Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Феміні́зм (від лат. femina «жінка») — низка політичних, суспільних рухів, ідеологій та теоретичних парадигм, спрямованих на збереження політичної, економічної, культурної та соціальної рівності жінок . Це включає боротьбу з насильством проти жінок, мізогінією, сексизмом, гендерними стереотипами, створення можливостей для жінок у сфері освіти та праці. Кінцевою метою фемінізму є усунення сексизму та подолання ґендерної нерівності. Феміністичний рух від свого зародження виступає за права жінок, включно з виборчими (голосувати та бути обраними у владу), [en] (здобувати освіту, працювати та отримувати справедливу (рівну з чоловіками) платню), володіти власністю, укладати договори, рівними правами у шлюбі (опіка над дітьми, декрети), репродуктивними (планувати сім'ю, контролювати народжуваність). Фемінізм бореться з усіма формами насильства проти жінок і дівчат (передовсім сексуального і домашнього), за їх фізичну недоторканість, цілісність і здоров'я (проти практик калічення геніталій, «убивств честі», викрадення та спалювання наречених, селективних абортів, дитячих шлюбів, проституції, баад).
Феміністичні кампанії — головна рушійна сила масштабних соціальних змін, особливо в західній цивілізації. За останні 200 років вони вибороли для жінок до того недосяжні впродовж всієї історії людства виборчі права, права укладати контракти і володіти майном, здобувати освіту та оплачувано працювати, доступ до ефективної контрацепції і абортів, криміналізацію сексуального і домашнього насильства, гендерне квотування, дієву боротьбу з проституцією, гендерний паритет [en].
Феміністська теорія, що виникла з феміністичного руху, досліджує природу гендерної нерівності, вивчаючи соціальні ролі жінок і чоловіків та пережиті жінками досвіди; її відгалуження у різних дисциплінах, від філософії й теорії права до літературної критики і [en], вливають на соціальне конструювання гендеру та соціум загалом.
В історії фемінізму від прото- та суфражизм до фемінізму другої, третьої та четвертої хвиль, на стиках культур розвинулися численні феміністичні рухи та ідеології з різними точками зору та цілями, що доповнюють основну феміністичну думку репрезентаціями кольорових, негетеросексуальних, ісламських жінок, екологічних та інших проблем.
Феміністкою або феміністом є людина, яка обстоює права людини для жінок, активно долучається до поширення феміністичних принципів. Людину, що підтримує деякі ідеї фемінізму, або не бере участі в суспільному русі, називають профеміністкою або профеміністом.
Хоча феміністична правозахисна діяльність була і є зосереджена на правах жінок, деякі феміністки (белл гукс, Кессі Джей, Кеті Янґ) відстоюють включення чоловічого звільнення до кола її цілей, вважаючи, що чоловіки теж страждають від гендерних ролей та стереотипів і залучення їх до фемруху піде на користь соціуму.
Етимологія
Створення слова «féminisme» приписують Шарлю Фур'є в 1837 році. Слова «féminisme» та «féminist» вперше з'явилися у Франції та Нідерландах у 1872 році, у Великій Британії в 1890-х і в США у 1910 році. Залежно від періоду, культури та країни, послідовниці фемінізму мали різні мотиви та цілі. Більшість західних історикинь фемінізму вважають феміністичними всі рухи, які борються за визнання прав жінок, навіть якщо вони самі не вживали(-ють) цей термін щодо себе. Інші дослідниці фемінізму стверджують, що термін стосується сучасного руху, а ранні рухи називають «протофеміністичними».
Українська специфіка
Попри лінгвістично коректний переклад прикметника feminist як феміністський (-а, -е), у вітчизняному слововжитку частіше зустрічається варіант феміністичний.
Історія фемінізму
Історія сучасних західних фемрухів ділиться на три (іноді чотири) «хвилі», кожна з яких мала справу з різними завданнями боротьби. Перша хвиля включає суфражистські рухи ХІХ і початку ХХ ст. за виборчі права для жінок. Після успіху суфражисток наступні етапи тривають досі. Друга хвиля (з 1960-х), пов'язана з жіночим визвольним рухом, у пошуках причин нерівності розробила теорію фемінізму і продовжує виборювати правову і соціальну рівність для жінок, ліквідацію насильства проти жінок та системної дискримінації. Третя хвиля (з 1990-х) доповнює другу інтерсекційно, четверта (з 2010-тих) залучає в боротьбу соціальні медіа. Постфемінізм та антифемінізм представляють рефлексію фемінізму та беклеш, передовсім реакцію на другу хвилю.
Перша хвиля (суфражизм): ХІХ і початок ХХ ст.
Термін «перша хвиля» впроваджено постфактум, щоб класифікувати ці західні рухи після того, як термін друга хвиля фемінізму стали вживати для опису нового руху, що боровся проти фактичної соціальної, культурної і політичної нерівности.
Від кінця ХІХ ст. феміністки фокусувалась на доступі жінок до політичної влади, перш за все виборчих прав, хоча деякі активно агітували і за сексуальні, репродуктивні та економічні права. У Великій Британії і зрештою США суфражизм виборював договірні, шлюбні, батьківські (материнські) та майнові права. До кінця ХХ ст. суфражизм досяг реформ у законодавстві.
Британський [en] представив [en] вперше дав жінкам право опіки над власними дітьми. [en] і розширений [en] стали зразками законів для інших британських територій. Наприклад, штат Вікторія прийняв закон 1884 року, Новий Південний Уельс у 1889 році, а інші австралійські колонії між 1890 і 1897. Виборче право у Британії вперше вибороли жінки австралійських колоній: самоврядні колонії в [en] надали жінкам право голосу в 1893 році, а в Південній Австралії право обирати і бути обраними на парламентські посади в 1895 році. В Австралії жінки змогли голосувати у 1902 році.
Суфражетки і [en] Англії домоглися прийняття 1918 року [en] (могли голосувати жінки від 30 років, котрі володіли нерухомістю), що у 1928 році поширився на всіх жінок від 21 року. Еммелін Панкгерст, найпомітніша британська активістка, одна з [en] (Тайм), «сформувала уявлення про сучасних жінок, розхитала суспільство до нової моделі, від якої не може бути ніякого повернення».
Лідерками фемінізму в США були Лукреція Мотт, Елізабет Кеді Стентон і Сьюзен Ентоні, кожна з яких боролася за скасування рабства перед тим, як відстоювати право голосу для жінок. Ці діячки дотримувалися ідей квакерського богослов'я про духовну рівність чоловіків і жінок перед Богом. Вважається, що в США перша хвиля фемінізму закінчилася з прийняттям Дев'ятнадцятої поправки до Конституції (1919), яка надала жінкам право голосу в усіх Штатах.
У [en] жінки отримали право голосу тільки після приходу Тимчасового уряду від 21 квітня 1944 року. Консультативна асамблея Алжиру 1944 року 24 березня запропонувала надати жінкам право бути обраними, але після внесення поправки від [en] жінки отримали повне громадянство, включно з правом голосу. Пропозицію Греньє прийняли 51 голосом проти 16. У травні 1947 року, після [en], соціолог Роберт Вердьє мінімізував «гендерний розрив», заявивши в , що жінки не голосували узгоджено, розділившись, подібно до чоловіків, за соціальними класами.
В період пізньої династії Цін в рамках реформістських рухів, таких, як Сто днів реформ, [en] закликали до звільнення жінок від традиційних ролей і неоконфуціанської [en]. Пізніше Комуністична партія Китаю створила проєкти, спрямовані на інтеграцію жінок до складу робочої сили, і стверджувала, що революція успішно досягла звільнення жінок.
За даними Навара Аль-Гасана Голлі, арабський фемінізм був тісно пов'язаний з арабським націоналізмом. 1899 року [en], «батько» арабського фемінізму, написав Звільнення жінки, де закликав до правових і соціальних реформ. Він показав зв'язки між положенням жінок у єгипетському суспільстві і націоналізмом, що вело до розвитку Каїрського університету та національного руху. 1923 року [en] заснувала [en], стала його президентом і символом арабського жіночого правозахисного руху.
Перська конституційна революція 1905 року ініціювала іранський жіночий рух для забезпечення [en], шлюбу, кар'єри та [en]. Однак під час Ісламської революції 1979 року багато прав, які виборов для жінок рух, систематично ліквідували (наприклад, [en]).
Під час [en] стався сексистський беклеш. Обидві світові війни сприяли трудовій емансипації жінок, широко залучених у промисловість ряду країн, але в післявоєнний період їх повернули до консервативних ролей.
Друга хвиля: середина ХХ ст.
В низці європейських країн до середини ХХ ст. жінки залишались позбавленими ряду істотних прав. Рух другої хвилі зародився на початку 1960-х для досягнення рівності за межами виборчого права, такими як ліквідація фактичної дискримінації жінок через стать у всіх областях буття, і триває донині, співіснуючи з наступними хвилями.
1963 року Бетті Фрідан опублікувала книгу Загадка жіночності, озвучивши фрустрацію американок між нав'язуваних стандартів «щасливої дружини-домогосподарки» та дефіцитом можливостей для професійної й суспільної реалізації. Книга стала іскрою, що запалила другу хвилю фемінізму в США. Фрідан читала лекції у турі 1970 року. Через 10 років після публікації жінки становили більше половини робочої сили першого світу.
Феміністки другої хвилі бачать культурну та політичну нерівність нерозривно пов'язаними і заохочують жінок розуміти аспекти власного життя як глибоко політизовані й такі, що віддзеркалюють сексистські владні структури та наслідки інституціалізованого патріархатного утиску. Фемактивістка і авторка [en] винайшла гасло «особисте є політичним», які у другу хвилю стали синонімами.
Тим часом жительки [en] отримали [en] лише на федеральних [en] 1971 року, а в кантоні Аппенцелль — Іннерроден змогли голосувати з питань місцевого значення тільки 1991 року (кантон змушений був дозволити це під тиском Федерального суду Швейцарії). У Ліхтенштейні громадянки здобули право голосу [en]. Три попередні референдуми, проведені у [en], [en] і [en] роках, не змогли забезпечити жінкам це право.
Феміністки продовжували реформу сімейного права, яке надавало чоловікам контроль над дружинами. Хоча до ХХ ст. [en] була скасована у Великій Британії і США, в багатьох континентальних європейських країнах одружені жінки досі мали дуже мало прав (француженка у шлюбі не могла отримати право на роботу без дозволу чоловіка до 1965 року). Феміністки домагалися скасування законодавчого «сімейне виключення» для покарань за зґвалтування, яке унеможливлювало судове переслідування чоловіків за зґвалтування своїх дружин. Зусилля феміністок першої хвилі, таких як [en], Вікторія Вудгалл і Елізабет Кларк Волстенголм-Елмі, щоб зробити підсудним зґвалтування у шлюбі наприкінці ХІХ ст., зазнали невдачі; цього досягнуто в більшості західних країн лише у кінці ХХ ст. і досі не досягнуто в багатьох частинах світу.
Французькмй філософ Симона де Бовуар представила марксистське вирішення і екзистенціалістський погляд на численні питання фемінізму, опублікувавши культову працю Друга стать (1949). Ця монографія виражала феміністичне почуття несправедливості, провістивши фемінізм другої хвилі.
Друга і третя хвилі Китаю переоцінювали ролі жінок під час комуністичної революції та інших реформаторських рухів. Знову дискутувалося, чи рівності вже справді вповні досягнуто.
1956 року президент Ґамаль Абдель Насер у [en] ініціював «державний фемінізм», який заборонив [en] і надав жінкам виборче право, але водночас заблокував політичний активізм феміністичних лідерок. Під час президентства Анвара Садата перша леді [en] публічно висловилася за необхідність розширення жіночих прав, хоча єгипетська політика і суспільство почали відходити від рівності разом з новим ісламістським рухом і зростанням консерватизму. Втім, активістки започаткували ісламський фемінізм, який виступає за рівність жінок в рамках ісламу.
У [en] революції привнесли зміни в положення жіноцтва у таких країнах, як [en], де [en] допомогла підвищити рівень життя жінок, але не змогла досягти соціальних та ідеологічних змін.
Третя хвиля: 1990-ті
Зародження третьої хвилі фемінізму прослідковують до появи Riot grrrl — феміністичної панк-субкультури в Олімпії (штат Вашингтон) на початку 1990-х, а також до телесвідчення Аніти Гілл (1991) перед [en], який складався лише з білих чоловіків, що [en] до Верховного суду США, сексуально домагався її. Термін третя хвиля вжила Ребекка Вокер, відреагувавши на призначення Томаса статтею в журналі Ms. «Настання третьої хвилі» (1992):
 | Тому я пишу це, благаючи всіх жінок, особливо жінок мого покоління: нехай призначення Томаса нагадує вам, як воно нагадує мені, що боротьба ще далеко не закінчена. Нехай це заперечення досвіду жінки розгніває вас. Перетворіть це обурення на політичну владу. Не голосувати за них, якщо вони не працюють для нас. Не займайтеся сексом з ними, не діліть з ними хліб, не турбуйтеся про них, якщо вони не ставлять на перше місце нашу свободу контролювати свої тіла та своє життя. Я не феміністка постфемінізму. Я третя хвиля. Оригінальний текст (англ.) So I write this as a plea to all women, especially women of my generation: Let Thomas’ confirmation serve to remind you, as it did me, that the fight is far from over. Let this dismissal of a woman's experience move you to anger. Turn that outrage into political power. Do not vote for them unless they work for us. Do not have sex with them, do not break bread with them, do not nurture them if they don't prioritize our freedom to control our bodies and our lives. I am not a post-feminism feminist. I am the Third Wave. |  |
Третя хвиля також оскаржувала "есенціалістське визначення жіночности", притаманні другій хвилі, яка репрезентувала в основному досвід білих жінок верхньо-середнього класу. Феміністки третьої хвилі часто орієнтувались на «мікрополітику» і перевизначали те, що є добре чи погано для жінок, схиляючись до постструктуралістської інтерпретації гендеру та сексуальності. Фемлідерки, закорінені в другій хвилі, такі як [en], белл гукс, [en], [en], Одрі Лорд, [en] та багато інших небілих феміністок, намагалися в рамках феміністичної думки розглянути питання расових суб'єктивностей. Всередині третьої хвилі присутні дискусії між фемінізмом відмінностей, котрий стверджує існування значних відмінностей між жінками і чоловіками (котрі не відміняють потребі в рівності), і рештою феміністок, котрі не бачать між статями жодних невід'ємних психологічних відмінностей і відстоюють загальну максиму гендерних досліджень, що гендерні ролі є створеними соціально.
Теорія точки зору — феміністично-теоретичний концепт про вплив соціального положення вчених на знання. Згідно з цим, дослідницька практика і теоретична наука в усіх областях знання подають жінок з їх проблемами і досвідами та феміністичний рух як щось незначуще і відмовляються бачити традиційну науку як гендерно упереджену. Починаючи з 1980-х [en] стверджує, що феміністичний рух має вирішувати [en] (такі, як зґвалтування, інцест і проституція) та культурно специфічні питання (такі як калічення жіночих геніталій чи практики «скляної стелі» та сексизм, які перешкоджають поліпшенню становища жінок), щоб зрозуміти, як гендерна нерівність взаємодіє з расизмом, гомофобією, класизмом і колонізацією в [en]».
Четверта хвиля: 2010-ті
Під четвертою хвилею розуміють відродження інтересу до фемінізму, пов'язане з соціальними медіа, що почалося біля 2012. За феміністичною науковицею Пруденс Чемберлен, у центрі уваги четвертої хвилі перебуває справедливість для жінок та протидія сексуальним домаганням і насильству проти жінок: суттю четвертої хвилі є «невіра в те, що певні ставлення все ще можуть існувати».
Четверта хвиля фемінізму, за даними [en] «визначається технологією», і характеризується, зокрема, використанням Facebook, твіттеру, Instagram, YouTube, Tumblr, а також блогів, таких як Feministing, для протистояння мізогінії та досягнення гендерної рівності.
Феміністки четвертої хвилі зосередилися на питаннях домагань на вулиці і робочому місці, сексуального насильства в університетах і культури зґвалтування. Скандали навколо сексуальних домагань, насильства та вбивств жінок і дівчаток стимулювали рух. Серед цих справ: групове зґвалтування в Делі та [en] 2012 року, [en], вбивства в Айла Вісті (2014), [en] (2016), звинувачення Гарві Вайнштайна (2017) і подальший ефект Вайнштайна, [en] (2017).
Серед феміністичних кампаній четвертої хвилі: [en], , , , [en], , Звільни сосок, , Жіночий березень 2017, [en] і рух MeToo. У грудні 2017 року журнал Тайм обрав кількох відомих активісток, які взяли участь у русі #MeToo, що дістали назву «порушниці мовчання», Людьми року. Українським аналогом #MeToo, що набув міжнародного розголосу, став флешмоб #ЯНеБоюсьСказати у 2016 році.
Постфемінізм
Постфемінізм описує реакції на фемінізм починаючи з 1980-х. Не будучи відкрито антифеміністичними, постфеміністки стверджують, що цілей другої хвилі досягнуто, і водночас критикують цілі третьої. Термін спершу описував беклеш проти другої хвилі, але тепер позначає ширший спектр теорій, які критикують попередній феміністичний дискурс, зокрема ідеї другої хвилі. Інші постфеміністки наполягають, що фемінізм уже не актуальний у сучасному суспільстві. За словами [en], постфеміністичні тексти, які з'явилися в 1980-х і 1990-х, зображували другу хвилю фемінізму як монолітну єдність. Дороті Чанн зазначає, що в постфемінізм закладене «звинувачувальне посилання», яке підриває феміністок, що продовжують вимагати гендерної рівності в «постфеміністичному» суспільстві, де «гендерну рівність (вже) досягнуто». За словами Чанн, «багато феміністок висловили занепокоєння щодо того, яким чином дискурси про права і рівність тепер використовують проти них».
Класифікація феміністичних рухів
Термін «фемінізм» не має єдиної ідеології, всередині руху продовжують розвиватись розмаїті течії і групи. Це пов'язано з історичними прецедентами, різницями положень і суспільних статусів жінок у країнах, відмінностями історичних процесів, культурними особливостями. Багато течій перекриваються в певних аспектах; феміністки можуть включатися в декілька течій водночас.
З кінця ХХ сторіччя також з’явилися різноманітні нові форми фемінізму, багато з яких розглядаються як відгалуження трьох основних традицій, відомих як школи феміністичного мислення «Великої трійки», що зародилися й розвивалися історично: радикальний фемінізм, соціалістичний () фемінізм та ліберальний/мейнстримний фемінізм.
| Ранні фемінізми | «Велика трійка» шкіл феміністичної думки | Етнічні фемінізми | Релігійні фемінізми | ||
|---|---|---|---|---|---|
| Радикальні фемінізми | Матеріалістичні фемінізми | Ліберальні (мейнстримні) фемінізми | |||
|
|
| [en]
| ||
| До другої хвилі | Фемінізми другої хвилі | Фемінізми третьої хвилі та наступних | |||
В рамках та на стиках феміністичних дискурсів, рас, культур, релігій і соціально-політичних ситуацій жіноцтва різних країн утворювались і продовжують утворюватись також специфічні феміністичні течії. Серед них: [en], [en], [en], [en], [en], Антиабортний фемінізм, [en], Новий фемінізм, Неофемінізм, Постфемінізм.
- Символіка деяких феміністичних рухів
-
![image]()
Символ фемінізму -
![image]()
-
![image]()
-
![image]()
-
![image]()
-
![image]()
Ромський фемінізм -
![image]()
-
![image]()
-
![image]()
Проти жіночого обрізання -
![image]()
-
![image]()
Соціально-конструктивістські
Наприкінці ХХ ст. різні феміністки почали доводити, що гендерні ролі соціально сконструйовані і що не можна узагальнювати досвід жінок в різних культурах та історії.
- [en] спирається на філософію постструктуралізму та деконструкції, щоб стверджувати, що поняття «гендер» створюється в соціальному і культурному відношенні, за допомогою дискурсу.
- Постмодерні феміністки також підкреслюють соціальне конструювання гендерної та дискурсивної природи реальності; однак, як зазначає [en] зі співавторками, постмодерний підхід до фемінізму підкреслює «існування багатьох істин (а не просто чоловічої і жіночої точок зору)».
Сучасні дослідниці історії фемінізму також класифікують фемінізми за різними критеріями. Тамара Марценюк наводить «одну з найретельніших класифікацій» соціологині [en], котра групує фемінізми останнього 50-ліття в три дискурси, залежно від розв'язання проблеми гендерної нерівності:
- Фемінізми ґендерного реформування (reform) кореняться в філософії лібералізму з акцентом на індивідуальні права, працю жінок у приватній та культурній сферах. Змінити зміст, але не структуру гендерної ієрархії.
- Фемінізми ґендерного спротиву (resistance) зосереджені на специфічній поведінці та груповій динаміці, за допомогою якої жінок утримують у підпорядкованій позиції, навіть у (суб)культурах, які заявляють про підтримку рівности. Питання насильства, сексуального підпорядкування, жіночого досвіду в центрі знання й культури. Патріархат критикується, проте стратегія — дистанціювання від нього.
- Фемінізми ґендерного повстання (rebellion) прагнуть зламати патріархатний суспільний лад шляхом деконструкції його базових понять і категорій (поділ людей на гендери) та аналізу [en] нерівностей. Множинні стратифікації, політики ідентичностей.
| Течія фемінізму | Джерела гендерної нерівності | Засоби правового захисту | Внесок течії у феміністичну теорію | |
|---|---|---|---|---|
| Фемінізми ґендерного реформування | Ліберальний фемінізм | Гендерна стереотипізація та знецінювання жінок, сегрегація праці за статтю | Гендерно-нейтральна освіта, позитивні дії, | Увага до дискримінації жінок і стратифікації, жінки у публічній сфері |
| і соціалістичний фемінізм | Експлуатація жінок для сім'ї, жінки як резервна армія праці | Державна підтримка жінок і дітей, рівна оплата праці | Проблематизація неоплачуваної репродуктивної праці, держава загального добробуту | |
| Фемінізм розвитку | Жіночі традиційні економічні ресурси на противагу колоніалізму, патріархатні сімейні структури та культурні практики | Освіта для дівчаток, ліквідація «жіночого обрізання» | Значення економічних ресурсів для соціального статусу жінки | |
| Фемінізми ґендерного спротиву | Радикальний фемінізм | Патріархат, насильство проти жінок, порнографія, проституція, об'єктивація жінок у медіа | Закони проти зґвалтування та побиття, сприйняття розмаїття жіночих тіл | Теорія патріархату, жіночі студії, теорія фемінізму, проблематизація насильства проти жінок |
| Лесбійський фемінізм | Панівна гетеросексуальність, панування чоловіків у жіночих соціальних просторах | Women-only робочі місця та культурні простори, політичне лесбійство | Критичний аналіз гетеросексуальної любові, вивчення жіночої сексуальності | |
| [en] | Ґендеровані структури особистості, панування андроцентричних фалоцентричних ідей | Спільне виховання дітей, жіночі емоції та сексуальність у культурі | Несвідомі джерела маскулінності та фемінності | |
| [en] | Жіноча перспектива та досвіди у виробництві знань не враховуються | Жінки в центрі уваги досліджень, жіноча історія | Виклик універсальності наукового «факту», | |
| Фемінізми ґендерного повстання | [en] | Інтерсекційності, расова та етнічна субординації | Увага до субординованих груп | Критичний аналіз множинної системи підпорядкувань, перехресних дискримінацій |
| Чоловічий фемінізм | Інституційні чоловічі привілеї | Чоловіки відповідають за свою агресивну поведінку та насильство | Визнання того, що чоловіки дискримінують інші групи | |
| Соціально-конструктивістський фемінізм | Соціальне конструювання гендерних відмінностей | Виклик ґендерованій поведінці в повсякденному житті | Особиста взаємодія з інституційними рамками, соціальне конструювання сексуальності та контроль над нею | |
| Постмодерний фемінізм і квір-теорія | Бінарний поділ соціального світу на привілейовані ґендери та сексуальності | Квіровані тіла, сексуальності та ґендери | Квір-теорія і термінологія |
Політичні фемінізми
Деякі відгалуження фемінізму йдуть у фарватері політичних уподобань суспільства загалом, таких як лібералізм і консерватизм, або зосереджуються на навколишньому середовищі.
- [en] є консервативним щодо суспільства, в якому він існує.
- Лібертаріанський фемінізм розглядає жінок як власниць самих себе, які мають право на свободу від примусового втручання.
- [en] не підтримує гетеросексуальних стосунків. Лесбійський фемінізм, таким чином, тісно пов'язаний з ним.
- Екофемінізм вбачає причину пригнічення жінок і руйнування довкілля у чоловічому контролі над Землею. Екофемінізм критикували за надмірне зосередження на містичному зв'язкові між жінкою та природою.
Радикальний фемінізм
Один з ключових та найбільш послідовний із феміністичних напрямків, розглядає патріархатну капіталістичну ієрархію як визначальну рису утиску жінок, а загальне викорінення та реконструкцію суспільства як необхідність. Залежно від поглядів радикальні феміністки пропонують шляхи виходу з поточної ситуації системного утиску:
- феміністична революція з метою кардинальної зміни моделі стосунків між чоловіками та жінками і переходу від патріархату до матріархату (захоплення влади);
- феміністичний сепаратизм, заснований на самоізоляції жінок від чоловіків;
- заміна чоловічої культури на жіночу;
- створення типу культури, що об'єднує обидві моделі культури.
Ліберальний фемінізм
Ліберальний фемінізм домагається рівності жінок та чоловіків через політичні і правові реформи без зміни структури суспільства. Це індивідуалістичний напрямок у фемінізмі, що фокусується на здатності жінок досягати рівних прав з чоловіками на основі власних дій і рішень. Ліберальний фемінізм використовує особисту взаємодію між чоловіками і жінками як відправну точку, від якої йде перетворення суспільства. На думку ліберальних феміністок, всі жінки повинні мати право бути рівними з чоловіками.
Багато в чому така позиція виходить з класичної концепції Просвітництва про побудову суспільства на принципах розуму і рівність можливостей. Застосування цих принципів до жінок поклало основу ліберального фемінізму, що розвивався в XIX столітті такими вченими, як Джон Стюарт Мілль, . Тому особливо важливим для них було питання про право власності для жінки як одне з основних прав, що гарантують незалежність жінки від чоловіка.
Виходячи з цього, зміни становища жінок можуть здійснюватися без радикальної зміни суспільних структур, як це припускають інші напрямки фемінізму. Для ліберальних феміністок важливі такі питання: право на аборт, питання про сексуальні домагання, можливість рівноправного голосування, рівність в освіті, «рівна оплата за рівну працю», доступність догляду за дітьми, медичного обслуговування, залучення уваги до проблеми сексуального та побутового насильства стосовно жінок.
Критика фокусується на відмові лібфему від протистояння агресору та неамбіційних цілях. Кетрін Роттенберг стверджувала, що неоліберальна сорочка в ліберальному фемінізмі призвела до того, що це індивідуальна форма фемінізму, а не колективна, і до відмови від соціальної нерівності. Через це вона стверджує, що ліберальний фемінізм не може запропонувати будь-якого стійкого аналізу структури чоловічого домінування, влади чи привілеїв.
Представниці: Мері Волстонкрафт («На захист прав жінок», 1792), [en], Френсіс Райт, Джон Стюарт Мілль («Поневолення жінок», 1851), Гаррієт Тейлор-Мілль, Елізабет Кеді Стентон («Декларація переконань», 1848), Гаррієт Табмен, Сьюзен Ентоні, Люсі Стоун, Джозефіна Батлер, Бетті Фрідан («Загадка жіночності», 1963), Марта Нуссбаум, Наомі Вульф, Ребекка Вокер.
Матеріалістичні
За словами Розмарі Геннессі і Кріса Інгрема, матеріалістичні форми фемінізму виросли із Західної марксистської думки і надихали різні (але такі, що перетинаються) рухи, які беруть участь у критиці капіталізму і орієнтовані на ставлення ідеології до жінок.
- [en] стверджує, що капіталізм є основною причиною утиску жінок, і що дискримінація жінок у сімейному житті і зайнятості є наслідком капіталістичної ідеології.
- Соціалістичний фемінізм відрізняється від марксистського, стверджуючи, що жіночого звільнення можна досягнути тільки шляхом викорінення економічних та культурних джерел гноблення жінок.
- Анархо-фемінізм вважає, що класова боротьба і анархізм проти держави вимагають боротьби проти патріархату, який походить від примусової ієрархії.
Кольорові та постколоніальні
стверджує, що чорний та постколоніальний фемінізми пропонують піддати сумніву «декотрі з організуючих постулатів західної феміністичної думки». Протягом більшості своєї історії фем-рухи та теоретичні розробки очолювались переважно білими жінками з середнього класу зі Східної Європи та Північної Америки. Тому жінки інших рас пропонують інші фемінізми. Цей тренд розвинувся у 1960-х з правозахисного руху в США та колапсу європейського колоніалізму в Африці, на Карибах, частинах Латинської Америки та Південної Азії. Відтоді жінки країн, що розвиваються, постколоніальних та кольорових-багатонаціональних чи котрі живуть у бідності, запропонували доповнення до фемінізму.
- [en] з'явився після ранніх фемрухів, що були в основному білими та з середнього класу.
- [en] стверджують, що колоніальний натиск та західний фемінізм маргіналізували постколоніальних жінок, але не зробили їх пасивними чи безголосими.
- [en] та [en] тісно пов'язані з постколоніальним фемінізмом. Ці ідеї також перетинаються з африканським фемінізмом (його оптики: motherism, stiwanism, nego-feminism, femalism), [en] та [en].
Соціально-конструктивістські
Наприкінці ХХ ст. різні феміністки почали доводити, що гендерні ролі соціально сконструйовані і що не можна узагальнювати досвід жінок в різних культурах та історії.
- [en] спирається на філософію постструктуралізму та деконструкції, щоб стверджувати, що поняття «гендер» створюється в соціальному і культурному відношенні, за допомогою дискурсу.
- Постмодерні феміністки також підкреслюють соціальне конструювання гендерної та дискурсивної природи реальності; однак, як зазначає [en] зі співавторками, постмодерний підхід до фемінізму підкреслює «існування багатьох істин (а не просто чоловічої і жіночої точок зору)».
Феміністичні погляди на трансгендерність різняться:
- Деякі (наприклад, радикальні) феміністки не розглядають транс-жінок як жінок, оскільки вони мають чоловічі привілеї через свою стать, не мали досвіду як жінка (тобто досвіду утиску). Крім того, ряд фемінізмів відкидають «трансгендерність» через те, що поведінкові відмінності між чоловіками і жінками (тобто гендер) є результатом соціалізації. Врешті, транс-жінки, що не здійснили повного переходу (і мають чоловічі геніталії), не мають допускатися в питомо жіночі простори, такі як вбиральні, спальні дівчаток, жіночі роздягальні тощо. За даною логікою фемінізм має займатися захистом прав жінок, а транс-фемінізм правами трансжінок.
- Попри вищевказане, трансфеміністки наполягають, що звільнення транс-жінок є необхідною частиною феміністичного порядку денного. Ключове поняття в транс-фемінізмі це трансмізогінія,. Фемінізм третьої хвилі загалом лояльніший до транс-прав.
Культурні
- Riot grrrl зайняв антикорпоративну позицію [en] та самозабезпеченості. Акцент Riot grrrl на універсальній жіночій ідентичності та сепаратизмі часто здається тісніше пов'язаним з другою хвилею фемінізму, ніж з третьою. Цей рух викликав і поставив у «центр точку зору дівчаток-підлітків», дозволяючи їм проявити себе повною мірою.
- Ліпстік фемінізм — культурний рух, що виріс з реакції спротиву радикальному фемінізму 1960-х і 1970-х, повертаючи символи «жіночої особистості» (тобто гендер), такі як макіяж, відвертий одяг і сексуальну привабливість як цінні і такі, що розширюють можливості особистого вибору.
Теорія фемінізму та феміністична наука
Феміністична теорія є розширенням фемінізму в наукову та філософську царини. Міждисцплінарні дослідження в більшості відомих галузей (наприклад, [en], [en], економіка, жіночі дослідження, літературна критика, мистецтвознавство, філософія) аналізують гендерну нерівність, фокусуючись на гендерній політиці, владних відносинах (патріархаті) та сексуальності, дискримінації, стереотипізації, об'єктивації (сексуальній) та .
Сучасна фемтеорія ґрунтується на теорії соціального конструктивізму і розглядає гендер (та расу) не як природні сутності, а як політичні конструкти — продукти усталених способів мислення, що підтримують відносини влади між соціальними групами. Критикуючи повсякденні уявлення про стать і расу як об'єктивну даність, що існують поза історією і політикою, феміністичні дослідження документують і простежують, як у період з XVII по XIX століття біологію використовували в політичних цілях для виправдання расових і гендерних ієрархій та нерівного розподілу влади і ресурсів між соціальними групами. Тобто, ключовим для фемтеорії є розуміння «гендеру» та інших соціальних відмінностей не як природних даностей, а як векторів влади.
Один з ключових елементів сучасної феміністичної теорії — теорія інтерсекційності: різні форми утиску (сексизм і патріархат, расизм, капіталізм, гетеросексизм) мають системний характер, пронизують все суспільство, всі соціальні інститути і рівні соціальної взаємодії, зміцнюють і підтримують одна одну.
До найважливіших рис фемтеорії належить послідовна критика традиційного наукового знання. Феміністична теорія критикує традиційну філософію, науку, літературу та інші «авторитетні» способи опису світу, що створюються з точки зору соціально-привілейованих чоловіків; численні феміністичні дослідження показують, що традиційна філософія і наука відображають украй обмежений погляд на світ та інтереси цієї соціальної групи (що маскує свою упередженість і обмеженість конструктами «наукової неупередженості»). З перспективи феміністичної теорії знання завжди залежить від соціальної позиції тих, хто його виробляють, та відображає їх погляд на світ, а значить, і їх інтереси; знання в принципі не може бути неупередженим, нейтральним і аполітичним. Досягнення справжньої об'єктивності можливе за рахунок створення можливостей для співіснування і полілогу різних видів і форм знання, вироблених людьми з різних соціальних позицій.
У галузі літературної критики [en] описує розвиток фемтеорії як такої у три фази. У фазі «феміністичної критики» феміністична читачка вивчає ідеології, приховані за літературними явищами. У [en]» «жінка є виробницею текстуального сенсу». Остання фаза «гендерної теорії», в якій «розглядаються ідеологічні написи і літературний вплив статі/гендерної теорії».
Паралельно [en] 1970-х розробили концепцію (). Елен Сіксу стверджує, що письмо і філософія є фалоцентричними, і з іншими французькими феміністками, такими як Люс Ірігаре, підкреслює «письмо від тіла» як підривну практику. Робота Юлії Кристевої, феміністичної психоаналітикині і філософині, і Брахи Еттінгер, художниці і психоаналітикині, вплинули на фемтеорію загалом і зокрема на феміністичну літературну критику. Пізніші теорії фемінізму, наприклад, за авторством Лізи Люсіль Овенс, зосередилися на характеристиці фемінізму як універсального руху за емансипацію.
За словами [en], «моральні і політичні висновки з жіночого руху надихнули соціологів і біологів піднімати гострі питання про шляхи, якими традиційні дослідники пояснювали стать, секс і стосунки всередині і між соціальним та природним світами». Ряд феміністичних теоретикинь, зокрема [en] і [en], критикувати традиційну [en] як історично упереджену на користь чоловічої точки зору. Частиною порядку денного феміністичних досліджень є вивчення способів, якими всередині наукових і академічних інституцій створюються або зміцнюються нерівності. Фізик Ліза Рендалл, призначена до складу цільової групи в Гарварді президентом Лоуренсом Саммерсом після свого спірного диспуту про те, чому жінки можливо недостатньо представлені в науці і техніці, сказала: «Я просто хочу бачити, як ціла купа нових жінок розпочали роботу в цій галузі, щоб ці питання більше не підіймались».
Лінн Ганкінсон Нельсон зазначає, що феміністичні емпірики знаходять фундаментальні відмінності між досвідом чоловіків та жінок. Вони прагнуть отримати знання на основі вивчення досвіду жінок, і «розкрити наслідки упускання, неправильного опису або знецінення їх», щоб відзвітувати про реальний діапазон людського досвіду. Інша частина порядку денного фемдосліджень полягає у виявленні шляхів, якими нерівності створюються або зміцнюються в суспільствах та в академії. Попри заклики приділяти більше уваги структурам гендерної нерівності в науковій літературі, структурний аналіз гендерних упереджень рідко з'являється у часто цитованих психологічних журналах, особливо в зазвичай досліджуваних галузях психології та особистості.
Однією з речей, за яку критикують , є те, що вона дозволяє соціальним та політичним цінностям впливати на свої висновки. [en] також вказує на те, що феміністична епістемологія зміцнює традиційні стереотипи про жіноче мислення (інтуїтивне, емоційне і т. д.); [en] застерігає, що це може насправді загнати жінок в рамки «традиційних гендеррних ролей і допомогти виправдати патріархат».
Біологія
Сучасний фемінізм кидає виклик есенціалістському погляду на гендер як на обмежений рамками біології. У книзі Міфи гендеру Енн Фаусто-Стерлінг досліджує припущення, які втілилися в наукові дослідження, що підтримують біологічно есенціалістський погляд на гендер. У роботі [en] Корделія Файн ставить під сумнів докази існування вродженої біологічної відмінності між чоловічим і жіночим розумом, стверджуючи натомість, що причиною відмінностей між людьми є культурні і соціальні переконання, які зазвичай і сприймаються як .
Феміністична психологія
Фемінізм у психології виник як критика домінантного чоловічого погляду на психологічні дослідження, де вивчалися тільки чоловічі перспективи і всі досліджувані були чоловіками. Коли дослідниці почали здобувати докторські ступені з психології, жінки та їхні проблеми увійшли в тематику психологічних досліджень. [en] підкреслює важливість соціального контексту, життєвого досвіду та якісного аналізу. Такі проєкти, як [en], з'явилися під впливом феміністичних психологинь.
Сексуальність
[en] різняться і були різноманітними в різних історичних періодах та культурних контекстах. Феміністичне ставлення до жіночої сексуальності розвивалося в кількох різних напрямках. Такі питання, як проституція, секс-індустрія, порнографія, сексуалізація в ЗМІ та медів, згода на секс в умовах чоловічого домінування, були найбільш спірними. Ця дискусія досягла найвищої точки наприкінці 1970-х і в 1980-х у процесі так званих феміністичних секс-воєн, які розв'язав [en] проти секс-позитивного фемінізму, і ці дебати глибоко розкололи феміністичний рух. Феміністки зайняли різні позиції щодо різних аспектів сексуальної революції 1960-х і 1970-х. Протягом 1970-х велика кількість впливових жінок прийняли лесбійок і бісексуалок як частину фемінізму.
Секс-індустрія: проституція та порнографія
Думки феміністок про секс-індустрію мало не полярні. Більшість течій фемінізму на чолі з радикальним та критикують секс-індустрію, вважаючи її інструментом системної експлуатації жінок патріархальними соціальними структурами, які посилюють сексуальні та культурні стереотипи, замішані у зґвалтуванні й сексуальних домаганнях. З іншого боку, феміністки, які підтримують хоча б частину секс-індустрії, стверджують, що вона може бути середовищем феміністичного вираження і способом для жінок взяти під контроль свою сексуальність.
Таким чином, феміністичні погляди на порнографію з якісної точки зору перебувають в діапазоні від її засудження як форми насильства проти жінок до використання деяких її форм як засобу емпаверменту, тоді як кількісно більшість феміністок різко засуджує секс-індустрію. Аналогічно розподілені погляди на проституцію.
Жіноча сексуальна автономія
Для фемінізму право жінки контролювати власну [en] є ключовим питанням. Такі феміністки, як [en], стверджують, що жінки мають дуже мало контролю над власним тілом, а жіночу сексуальність у патріархальних суспільствах значною мірою контролюють і визначають чоловіки. Феміністки стверджують, що сексуальне насильство з боку чоловіків часто корениться в ідеології чоловічого статевого права, і що ці системи надають жінкам дуже мало законних варіантів відмовити сексуальним домаганням. У багатьох культурах чоловіки не вважають, що жінка має право відхилити сексуальні домагання чоловіка або прийняти самостійне рішення про участь у сексі. Феміністки стверджують, що у всіх культурах так або інакше переважають ідеології, які значною мірою позбавляють жінок права вирішувати, як висловити свою сексуальність, тому що чоловіки у патріархаті вважають правомірним визначати секс на своїх умовах. У багатьох частинах світу, особливо в консервативних та релігійних культурах, шлюб розглядають як інститут, який вимагає від дружини бути сексуально доступною будь-коли, практично без обмежень; таким чином, насильницький або примусовий секс із дружиною не вважають злочином чи навіть неправомірною поведінкою. В ліберальніших культурах це право набуває форми загальної сексуалізації всієї культури, проявляючись у сексуальній об'єктивації жінок, коли порнографія та інші форми сексуального ринку створюють ілюзію, ніби всі жінки існують виключно для чоловічого сексуального задоволення, і що жінки легко доступні й бажають зайнятися сексом у будь-який час, з будь-яким чоловіком, на його умовах.
Фемінізм, культура і мистецтво
Докладніше: Феміністичний мистецький рух, Феміністичне мистецтво
Архітектура
Гендерні дослідження та концептуалізації архітектури призвели до [en]. Піюш Матур ввів термін «архірний». Стверджуючи, що «архітектурне планування має нерозривний зв'язок з визначенням і регулюванням гендерних ролей, обов'язків, прав і обмежень», Матур запропонував цей термін для вивчення значення 'архітектури' в термінах ру" і щоб «дослідити значення 'ру' з точки зору архітектури».
Бізнес
Феміністичні активістки заснували цілу низку [en], зокрема жіночих книжкових магазинів, феміністичних кредитних спілок, феміністичної преси, феміністичних поштових каталогів і феміністичних ресторанів. Ці підприємства розцвіли в рамках другої і третьої хвилі фемінізму в 1970-х, 1980-х і 1990-х роках.
Візуальне мистецтво
Відповідно до загальних процесів фемінізму, і часто включаючи , феміністичний мистецький рух почався в 1960-х і процвітав у 1970-х. Джеремі Стрік, директор [en], назвав феміністичний мистецький рух «найвпливовішим міжнародним рухом узагалі в післявоєнний період», а за словами [en] він «призвів до найбільш далекосяжних змін у виробництві творів мистецтва і написанні про них за останні чотири десятиліття». Феміністична художниця Джуді Чикаго, яка в 1970-х створила [en], набір [en] керамічних пластин, та Поверх спадщини, сказала у 2009 журналу ARTnews: «Все ще існує інституційне відставання і наполягання на чоловічій європоцентристській оповіді. Ми намагаємося змінити майбутнє: щоб дівчатка і хлопчики зрозуміли, що жіноче мистецтво не виняток — це нормальна частина історії мистецтва». Феміністський підхід до візуального мистецтва останнім часом розроблявся через поворот до кіберфемінізму і постлюдства, даючи голос шляхам, якими «сучасні художниці займаються ром, соціальними медіа і поняттям тілесності».
Література
Докладніше: Жіноче письмо, Феміністична наукова фантастика, Список феміністичної літератури, Список феміністських поеток, Список екофеміністичних авторок
Феміністичний рух породив зразки як феміністичної наукової фантастики, так і нон-фікшн, і збудив новий інтерес до жіночого письма. Він також спонукав до загальної переоцінки жіночого історичного і наукового внеску у відповідь на переконання, що життя жінок і їхній доробок були недопредставлені як галузі наукового інтересу. Значна частина ранньої феміністичної літературної науки присвячена перевідкриттю та відновленню текстів, написаних жінками. Такі дослідження, як Матері роману (1986) [en] і Постання письменниць (1986) Джейн Спенсер, стали новаторськими у бажанні довести, що жінки писали завжди. За зростання наукового інтересу видавництва перепубліковували давно недруковані тексти. 1975 року одним з перших видавництв долучилось до проєкту відновлення, почавши публікацію великого списку романів ХІХ і початку ХХ ст. У 1980-х Pandora Press, відповідальне за публікацію досліджень Спендер, опублікувало додаткову серію романів XVIII ст., написаних жінками. Останнім часом продовжує випуск романів XVIII і ХІХ століть, а Університет Кентуккі перевидає серії ранніх жіночих романів. На захист прав жінок (1792) Мері Волстонкрафт, одна з найперших робіт у галузі феміністичної філософії. [en] (1929) Вірджинії Вулф вирізняється аргументацією необхідності буквального фізичного простору для успішної діяльності письменниць у літературній традиції, де панує патріархат.
Широкий інтерес до жіночого письма пов'язаний з загальною переоцінкою та розширенням літературного канону. Інтерес до [en], [en], письма небілих людей, людей робочого класу, до творів культури інших історично маргіналізованих груп, призвів до розширення масштабів того, що вважають «літературою», і жанри, досі не розцінювані як «літературні» (дитяче письмо, щоденники, листи, подорожні нотатки), стали предметом науки. Подібний аналіз пройшли більшість жанрів і піджанрів, внаслідок чого з'явились роботи, присвячені, наприклад, жіночій готиці або жіночій фантастиці.
За словами Еліс Рае Гелфорд, «Наукова фантастика і фентезі є важливими засобами для передачі феміністичної думки, особливо як мости між теорією і практикою». Феміністичну наукову фантастику вивчають на університетському рівні для дослідження ролі соціальних конструктів у розумінні ру. Видатні тексти жанру: Ліва рука темряви (1969) Урсули Ле Ґуїн, Жіночий чоловік (1970) Джоанни Расс, [en] (1979) Октавії Батлер та Оповідь служниці (1985) Маргарет Етвуд.
Кіно
Феміністське кіно, зображуючи жіночі досвіди або ілюструючи феміністичний погляд на життя, багато в чому пов'язане з розвитком наприкінці 1960-х — на початку 1970-х. Жінки, радикалізовані в 1960-х політичними дебатами та сексуальною революцією, внаслідок незмоги радикалізму досягнути суттєвих змін у становищі жінок, почали формувати та аналізувати з різних точок зору домінантний для кіно образ жінок. Відмінності були особливо помітні між феміністками по різні боки Атлантики. 1972 року відбулись перші феміністські кінофестивалі в США і Великій Британії, а також перший фемжурнал про кіно [en]. Серед піонерок періоду Клер Джонстон і Лора Малві, які організували Жіноче свято на [en]. Серед теоретикинь, які потужно вплинули на феміністське кіно, Тереза де Лауретіс, Аннеке Смелік і . Підходи у філософії та психоаналізі дали поживу феміністичній критиці, феміністичному незалежному кіно і феміністичній дистрибуції.
Існують два підходи до самостійного, підкріпленого теорією феміністського кіно. Феміністська деконструкція аналізує і ламає коди мейнстримного кіно, прагнучи створити інші стосунки між глядачем чи глядачкою і домінантним кіно. Підхід феміністичної контркультури наділяє жіноче письмо здатністю досліджувати саме жіночу кіномову. Деякий критицизм «феміністичного кіно» зосередився навколо шведської міри недискримінаційності кіно тесту Бекдел.
У 1930-1950-х, часи розквіту великих голлівудських студій, становище жінок у кінопромисловості було жалюгідним. Відтоді такі режисерки, як Саллі Поттер, Катрін Брейя, Клер Дені і Джейн Кемпіон, знімали мистецькі фільми, а Кетрін Біґелоу і Петті Дженкінс досягли мейнстримного успіху. Прогрес призупинився в 1990-х, і кількість чоловіків у роботі позаду камери перевищувала кількість жінок уп'ятеро.
Музика
[en] — це музика, створена жінками, призначена для жінок, або музика про жінок. Жанр виник як музичний вираз фемінізму другої хвилі, а також боротьби за робітничі, громадянські права та руху за мир. Рух розпочали лесбійки ([en], [en] і [en]), афро-американські активістки ([en] та її гурт ), і активістка боротьби за мир [en]. Власне жіноча музика належить до ширшої індустрії, що виходить за рамки виконання і включає [en], продюсерство, звукорежисуру, технічне забезпечення, дизайн обкладинок, дистриб'юцію, промоутинг та організацію фестивалів, що виконуються жінками. Riot grrrl — це [en] феміністичний хардкор-панк рух, описаний у розділі культурні рухи цієї статті.
Фемінізм став основним зацікавленням музикознавців у 1980-х в рамках [en]. До цього, в 1970-х, музикознавці почали відкривати композиторок і виконавиць і підступилися до розгляду понять [en], геніальності, жанру і періодизації з точки зору фемінізму. Постало питання, як музикантки вписуються в традиційну музичну історію. Протягом 1980-х і 1990-х ця тенденція зберігалася, коли музикознавиці, такі як [en], [en] і Рут Солі, почали розглядати культурні причини маргіналізації жінок від отриманої роботи. Протягом цього часу розглядалися такі теми, як музика як рний дискурс; професіоналізм; сприйняття жіночої музики; дослідження місць музичного виробництва; відносне багатство та жіноча освіта; дослідження популярної музики з точки зору жіночої ідентичності; патріархальні ідеї в музичному аналізі і поняття ру та відмінностей.
Хоча музична індустрія давно відкрита для жінок як виконавиць або в розважальному сенсі, мізерна частка жінок займають керівні посади, такі як [en]. Хоча в попмузиці багато співачок, але дуже мало жінок працюють за мікшером як музичні продюсерки, які керують звукозаписом і спрямовують його.
Фемінізм і політика
Фемінізм складно взаємодіяв з основними політичними рухами ХХ століття.
Соціалізм
Від кінця XIX століття деякі феміністки перебували в союзі з соціалізмом, тоді як інші критикували соціалістичну ідеологію за недостатньо турботу про права жінок. Август Бебель, ранній активіст Соціал-демократичної партії Німеччини (СДПН), опублікував працю Die Frau und der Sozialismus, у якій зіставляв боротьбу за рівні права чоловіків і жінок з соціальною рівністю в цілому. 1907 року відбулась [en] у Штутгарті, яка охарактеризувала виборче право як інструмент класової боротьби. Клара Цеткін з СДПН закликала впровадити виборче право для жінок, щоб побудувати «соціалістичний лад, єдиний, який дозволяє домогтися радикального вирішення жіночого питання».
У Великій Британії жіночий рух був у союзі з Лейбористською партією. У США Бетті Фрідан з'явилась із радикального підґрунтя, щоб взяти на себе лідерство. [en] є найстарішою соціалістичною феміністичною організацію в США і досі активні. Під час громадянської війни в Іспанії Долорес Ібаррурі (La Pasionaria) очолила комуністичну партію. Хоча вона підтримувала рівні права для жінок, але була проти жінок-воїтельок на фронті і конфліктувала з анархо-феміністкою Мухерес Лібрес.
Революційонерка [en], суфражистка і соціалістка Констанс Маркевич 1918 стала першою жінкою, обраною до Палати громад Британії. Однак, у відповідності з політикою [en] Шинн Фейн вона не зайняла свого місця в палаті громад. Її переобрали в [en] на [en]. Крім того, командувала Ірландською громадянською армією, яку очолював соціаліст і, за власними словами, «фемініст», ірландський лідер Джеймс Коннолі, під час Великоднього повстання 1916 року.
Фашизм
Погляди фашизму на фемінізм були неоднозначними. Серед інших вимог щодо соціальних реформ, наявних у [en] 1919 року, було розширення виборчого права для всіх громадян Італії віком від 18 років, зокрема жінок (виконано лише 1946 року, після поразки фашизму), та можливість висувати свою кандидатуру для всіх громадян віком від 25 років. Цю вимогу особливо відстоювали спеціальні фашистські допоміжні жіночі групи, такі як fasci femminilli, але лише частково її вдалося запровадити 1925 року, під тиском консервативних партнерів по коаліції прем'єр-міністра Беніто Муссоліні.
Феміністки виступали проти приходу до влади Адольфа Гітлера. Хоча нацисти й підносили традиційні уявлення про патріархальне суспільство та роль жінок у ньому, але водночас заявляли, що визнають рівність жінок у галузі зайнятості. Проте і Гітлер і Муссоліні виступали проти фемінізму, і після увладнення нацизму в Німеччині в 1933 відбулося стрімке відкидання політичних прав і економічних можливостей, що їх феміністкам вдалося вибороти до Першої світової і деякою мірою впродовж 1920-х. На практиці фашистське суспільство було ієрархічним і підкреслювало чоловічу мужність, а за жінками зберігало багато в чому підлегле становище. Неофашизм, починаючи з 1960-х, був вороже налаштований до фемінізму і наголошував на тому, що жінки повинні прийняти «свої традиційні ролі».
Проте велика частина суфражистського руху підтримала нацистів та фашистів. Учасниць Жіночого соціально-політичного союзу (мілітантська організація, лідеркою якої була Еммелін Панкгерст) нерідко пов'язували з діяльністю боротьби за жіночі права та за права робітників і соціалістичні погляди; пізніше увійшла в Британський союз фашистів сера Освальда Мослі та очолила жіночий підрозділ.
Рух за громадянські права і антирасизм
Рух за громадянські права афроамериканців у США і фемінізм взаємно вплинули одне на одного. Багато західних феміністок адаптували мову та теорії активістів(-ок) боротьби за рівність людей кольору і провели паралелі між правами жінок і небілих. Попри зв'язок між жіночим та правозахисним рухами, наприкінці 1960-х — на початку 1970-х між ними виникла напруженість, коли небілі жінки критикували фемінізм за репрезентацію білих жінок середнього класу, незнання та неувагу до проблем раси. Деякі феміністки відповідали, що рух за громадянські права мав сексистські елементи і не реагував адекватно на проблеми жіночої частини меншин. Ці закиди створили нові феміністичні соціальні теорії про взаємозв'язок расизму, класизму, сексизму, і нові течії фемінізму, такі як чорний фемінізм і [en].
Неолібералізм
Феміністична теорія критикувала неолібералізм за те, що той негативно позначається на жіночій робочій силі населення по всьому світі, особливо на глобальному Півдні. Маскулістські припущення і цілі продовжують домінувати в економічній та геополітичній думці. Досвід жінок у промислово нерозвинених країнах показує часто згубні наслідки політики модернізації і підриває традиційне твердження, що розвиток йде на користь усім.
Прихильники неолібералізму вважають, що розширення участі жінок у робочій силі прискорить економічний прогрес, але фемкритикині відзначають, що сама по собі участь не посилить рівності в рних відносинах. Неолібералізм виявився не в змозі вирішити серйозні проблеми, такі як знецінення фемінізованої праці, структурне панування чоловіків і маскулінності, а також політизація жіночого підпорядкування в сім'ї та на роботі. Під «фемінізацією зайнятості» розуміють концептуальні характеристики погіршених і знецінених умов праці, які є менш бажаними, значущими, надійними і безпечними. Роботодавці Півдня мають своє сприйняття жіночої праці і шукають робочу силу, яка буде невибагливою, слухняною і готовою погоджуватися на низьку зарплатню (тобто робітниць). Соціальні конструкти щодо фемінізованої праці відіграли в цьому велику роль, наприклад, роботодавці часто закріплюють уявлення про жінок як вторинних годувальниць, щоб виправдати їхні низькі ставки заробітної платні, а також відсутність підготовки або заохочення.
Фемінізм за країнами
За даними опитування Іпсос 2014 року, що охопило 15 розвинених країн, 53 % опитаних визначили себе як феміністки і 87 % погодилися, що «до жінок потрібно ставитися як до чоловіків в усіх галузях, виходячи з їхніх професійних якостей, а не їхньої статі». Але тільки 55 % жінок погодилися, що вони мають «повну рівність з чоловіками і свободу повною мірою реалізовувати свої мрії та сподівання».
Серед жінок одну з найсильніших підтримок фемінізму визначено в Швеції, де третина (36 %) цілком згодні визначити себе феміністками. За ними йдуть італійки (31 %) та жительки Аргентини (29 %). У середині рейтингу Велика Британія (22 %), Іспанія (22 %), США (20 %), Австралія (18 %), Бельгія (18 %), Франція (18 %), Канада (17 %), Польща (17 %), Угорщина (15 %). Найменш схильні називатись феміністками жінки в Японії (8 %), Німеччині (7 %) та Південній Кореї (7 %).
Чверть чоловіків в Італії (25 %) та Аргентині (25 %), і двоє з десяти в Польщі (21 %) і Франції (19 %), погодилися, що вони позиціюють себе як про-феміністи. За ними йшли Швеція (17 %), Іспанія (16 %), США (16 %), Канада (15 %), Велика Британія (14 %), Угорщина (12 %), Бельгія (11 %) і Австралія (10 %). Найменш схильні ідентифікувати себе з фемінізмом чоловіки були в Південній Кореї (7 %), Німеччині (3 %) та Японії (3 %).
Жінки були більш схильні за чоловіків ідентифікувати себе як феміністки у всіх країнах, окрім Польщі. У Південній Кореї за цим показником між чоловіками і жінками не було різниці.
За опитуванням 2015 року, 18 % американок вважають себе феміністками, а 85 % повідомили, що вірять у «рівність для жінок». Попри поширеність віри в рівні права, 52 % не ідентифікують себе як феміністок, 26 % не впевнені і 4 % не дали відповіді.
Фемінізм в Україні
Вплив на суспільство
Феміністичний рух викликав численні зміни в більшості суспільств світу. Деякі з колись радикально-феміністичних поглядів нині повсюдно поширені як очевидна, традиційна частина політичної думки. Населення західних країн не бачить протиприродного в праві жінок голосувати, самостійно вибирати чоловіка (або не одружуватись), володіти землею — всього, що здалося б неймовірним ще сто років тому.
- надання жінкам права голосу на виборах;
- право подавати заяву на розлучення;
- право опіки над власними дітьми,
- право на володіння майном;
- право на освіту, особливо вищу,
- право на контроль над власним тілом і рішення, яке медичне втручання припустиме (в тому числі: планування сім'ї, вибір протизаплідних засобів, безпечний секс, аборти).
Громадянські права
З 1960-х жіночий рух вів кампанію за рівну оплату праці, рівні законодавчі права і свободу для жінок в плануванні власної сім'ї. Боротьба призвела до мозаїчних результатів.
Вплив на мову
Детальніше: Феміністична мовна реформа, Фемінітиви
Феміністки, що говорять англійською, часто є прихильницями гендерно-нейтральної мови; наприклад, використовуючи звернення «Ms.» на відміну від «Miss» до жінок, незалежно від того, чи перебувають вони в шлюбі: так відкидається андроцентрична парадигма визначати жінку через її належність чоловікові.
Англійська надає й глобальніші приклади: слова «humanity» і «mankind» використовуються для позначення всього людства, але друге («mankind») походить від слова «man», має значення «чоловік», викреслюючи жінок з репрезентації у слові, і тому використання «humanity» коректніше: воно походить від нейтральнішого «human»: «людина».
У багатьох інших мовах (особливо у мовах з граматичними родами, до котрих належить і українська) прийнято використовувати граматичне «він», якщо стать людини, про яку йде мова в реченні, невідома; коректнішим з точки зору прав жінок є використання «він або вона», «він/вона», «його/її», «його або її» тощо.
Зміни в мовних вимогах також пояснюються прагненням виправити елементи сексизму в мові, адже наукою доведено безпосередній вплив мови на людське сприйняття світу і розуміння свого місця в ньому (гіпотеза Сепіра — Уорфа).
Вплив на освіту
Докладніше: Сексизм в освіті
Опоненти фемінізму заявляють, що жіноча боротьба за зовнішню владу (як протилежність «внутрішньої влади», яка ніби-то допомагає впливати на формування та підтримку таких цінностей, як етика і мораль) залишила «вакуум», оскільки роль ранньої моральної виховательки традиційно відводилася жінці. Феміністки відповідають на цей докір тим, що низькооплачувана і виснажлива сфера освіти ніколи не була і не повинна була бути виключно «жіночою».
Вплив на близькі стосунки
Феміністичний рух вплинув на гетеросексуальні відносини (як в західному суспільстві, так і в інших країнах, які зазнали впливу фемінізму). У традиційних стосунках відбувається зміна полюсів влади. І чоловікам, і жінкам доводиться адаптуватися до порівняно нових ситуацій, що кидає виклики в звиканні до нових гендерних ролей.
Жінки сучасності вільніші у виборі можливостей, але досі страждають від подвійного робочого навантаження (оплачувана кар'єра і обслуговування домівки та сім'ї) у відповідь на те, що в новому суспільстві все важче бути «хорошою матір'ю». Завдяки фемінізму батьки активніше включаються в догляд та виховання власних дітей (визнаючи, що це і їхня відповідальність).
Починаючи з другої хвилі фемінізму, змінюється ставлення до сексу і моралі (зростання якості сексуальної освіти, поширення контрацепції та розширення доступу до абортів, детабуювання жіночої сексуальності, анатомії та ; висвітлення пандемії сексуального насильства проти жінок та боротьба з ним, деконструкція культури зґвалтування, аб'юзивних стосунків).
І попри все, результати сексуальної революції розцінюються як суттєво сприятливіші для чоловіків. Дискусія «чи є шлюб інститутом утиску жінок» досі актуальна; ті, хто розглядають шлюб як інструмент утиску, роблять вибір на користь «гостьового» шлюбу, «відносин без зобов'язань», незареєстрованої поліаморії, відкритих союзів, негетеросексуальних та інших розмаїтих альтернатив гетеросексуальній шлюбній моногамії.
Вплив на релігію
Див. Ординація жінок
У ліберальних відгалуженнях протестантизму жінки можуть бути членми духовенства. Всередині груп християнського реформізму жінки поступово стали більш-менш[] рівними чоловікам через доступ до високих посад; їх перспектива тепер полягає в дослідженні та новому витлумаченні відповідних вірувань.
Ці тенденції слабше підтримуються в ісламі. В деномінаціях ісламу мусульманкам забороняють заняття теологією. Ліберальні рухи в ісламі все ж не залишають спроб провести деякі реформи феміністичного характеру в мусульманському суспільстві.
Критика
Хоча фемінізм є авангардом західних демократій, прихильники традиційних цінностей, активісти рухів за права чоловіків, антифемінізму, маскулізму, релігійні фундаменталісти, консервативні ідеологічно-культурні та праві політичні сили виступають проти фемінізму. На їхню думку, права жінок і так давно перевищили права чоловіків, тому фемінізм як рух за рівність, давно втратив свою актуальність. І зараз несе лише шкоду суспільству. Звісно ж серед них є розбіжності, до прикладу християни спільно із феміністками виступають проти жіночого обрізання. Але в загальному всі перелічені групи різко засуджують руйнівні (на їх думку) для суспільства і психіки кожної людини рухи.
Присутні думки, що фемінізм — це часто політична та соціальна система переконань зі створення нових стереотипних переконань та упереджень без урахування потреб та переконань інших представників соціуму, яка виступає виключно за надання нових прав та привілеїв жінкам без зобов'язання їх при цьому новими обов'язками, якими безумовно наділені чоловіки. У відповідь на це феміністки звинувачують перших в маніпуляціях інформацією, психологічних маніпуляціях та пропаганді
Критики також заявляють, що у країнах Заходу, через феміністичний рух та позитивні дискримінації, чоловіки піддаються різноманітним дискримінаціям і поступово стають найбільш дискримінованою частиною суспільства. Наприклад, опікунство над дітьми при розлученнях батьків найчастіше надається матері. Або прикладом також є обов'язкова служба в армії за призовом. Навіть, Ізраїль є країною, де обов'язкова військова повинність поширюється на всіх громадян, незалежно від статі, але при цьому жінок військовослужбовців у ЦАХАЛ не направляють служити в бойові частини, а використовують при цьому виключно добровільний вибір (не більше 2,5 % жінок-призовниць вибирають бойові частини для проходження служби), тим більше не використовують у бойових операціях, а після проходження строкової служби вони отримують пожиттєве звільнення від щорічних обов'язкових зборів для підтримання боєздатності.
Деякі з критиків вважають, що вимоги «рівних» прав людини сіють ворожнечу між статями та пропагують ідею чоловічої неповноцінності. Консерватори та релігійні представники виступають проти фемінізму, вважаючи його причиною руйнування традиційного устрою життя і знищення звичних ролей, традиційно вказаних чоловікам і жінкам залежно від їхньої статі. У зв'язку з цим постулюється, що між чоловіками та жінками існує ціла низка природних біологічних та психологічних відмінностей, і що суспільство лише виграє від їхнього визнання, що призведе до зменшення напруженості у рних питаннях.
Критикують фемінізм не тільки його противники, до них також належать деякі прихильники(-ці) та послідовники(-ці) фемінізму (як от Кеті Янґ, Крістіна Гофф Соммерс, Кессі Джей та інші) і вони представляють до розгляду та дискусій щодо цієї теми на рівних умовах критику та дві протиборчі точки зору на гендерну рівність і розвінчують міф про те, що «бути противником чи опонентом фемінізму — це значить, бути прихильником гноблення і ненависті», як помилково вважається чи соціально нав'язується деякими феміністками. Наприклад, в 2016 році американська режисерка, акторка, феміністка Кессі Джей зафільмувала документальну стрічку «Червона пігулка», де показала раніше приховувані (через непопулярність та замовчування в ЗМІ по причині односторонності висвітлення активності фемінізму) для масового глядача інтерв'ю з активістами та розкриває ідеї та погляди представників руху за права чоловіків (англ. men's rights movement). В кінці фільму авторка каже, що більше не може називати себе феміністкою, тому що її погляди на питання гендерної нерівності змінилися.
Див. також
Примітки
- Hawkesworth, M.E. (2006). Globalization and Feminist Activism (Англійська) . Rowman & Littlefield. с. 25-27. ISBN .
- Beasley, Chris (1999). What is Feminism? (Англійська) . New York: Sage. с. 3-11. ISBN .
- Echols, Alice (1989). Daring to Be Bad: Radical Feminism in America, 1967–1975 (Англійська) . Minneapolis: University of Minnesota Press. ISBN .
- Messer-Davidow, Ellen (2002). Disciplining Feminism: From Social Activism to Academic. Durham, : Duke University Press. ISBN .
- Gilligan, Carol (1977). In a Different Voice: Women's Conceptions of Self and Morality (Англійська) . Т. 47 (4). Harvard Educational Review. с. 481—517.
- Chodorow, Nancy (1989). Feminism and Psychoanalytic Theory (Англійська) . New Haven, Conn.: Yale University Press. ISBN .
- Weedon, Chris (2002). . Gender Forum (1). Архів оригіналу за 3 December 2013.
- hooks, bell (2000). Feminism Is for Everybody: Passionate politics (Англійська) . Cambridge, Mass: South End Press. ISBN .
- Фемініст // Словник української мови : в 11 т. — Київ : Наукова думка, 1970—1980.
- Lingard, Bob; Douglas, Peter (1999). Men Engaging Feminisms: Pro-Feminism, Backlashes and Schooling. Buckingham, England: Open University Press. с. 192. ISBN 978-0-335-19818-4.
- Michael S. Kimmel (1992-02-00). Against the Tide. Beacon Pr. ISBN .
- «Чоловіки-феміністи щасливіші, здоровіші і мають більше сексу». hromadske.ua (укр.). Процитовано 18 лютого 2020.
- Комарова, Ольга. Як чоловіки стають феміністами. Досвід Майкла Щура. Радіо Свобода (ua) . Процитовано 18 лютого 2020.
- (2000). Feminism Is for Everybody: Passionate Politics. Cambridge, Massachusetts: . ISBN .
- Goldstein 1982, p.92.Goldstein, L (1982). "Early Feminist Themes in French Utopian Socialism: The St.-Simonians and Fourier", Journal of the History of Ideas, vol.43, No. 1.
- Голландська феміністка Міна Круземан у листі до Александра Дюма — у: Maria Grever, Strijd tegen de stilte. Johanna Naber (1859—1941) en de vrouwenstem in geschiedenis (Hilversum 1994) , ст. 31
- Cott, Nancy F. (1987). The Grounding of Modern Feminism. New Haven: Yale University Press. 13-5.
- Offen, Karen. «Les origines des mots 'feminisme' et 'feministe'». ''Revue d'histoire moderne et contemporaine''. July–September 1987 34: 492—496
- Walters, Margaret (2005). Feminism: A very short introduction (Англійська) . Oxford University. с. 1–176. ISBN .
- Spender, Dale (1983). There's Always Been a Women's Movement this Century (Англійська) . London: Pandora Press. с. 1–200.
- Lerner, Gerda (1993). The Creation of Feminist Consciousness From the Middle Ages to Eighteen-seventy (Англійська) . Oxford University Press. с. 1–20.
- Kinnaird, Joan; Astell, Mary (1983). Inspired by ideas (1668–1731). У Spender, Dale (ред.). There's always been a women's movement. London: Pandora Press. с. 29–.
- Witt, Charlotte (2006). Feminist History of Philosophy [феміністична історія філософії] (Англійська) . Stanford Encyclopedia of Philosophy. Процитовано 23 Січня 2012.
- Allen, Ann Taylor (1999). Feminism, Social Science, and the Meanings of Modernity: The Debate on the Origin of the Family in Europe and the United States, 1860–1914 104 (4):. Т. 104, № 4. с. 1085—113. doi:10.1086/ahr/104.4.1085. JSTOR 2649562. PMID 19291893.
{{}}: Проігноровано|journal=() - Botting, Eileen Hunt; Houser, Sarah L. (2006). 'Drawing the Line of Equality': Hannah Mather Crocker on Women's Rights. Т. 100, № 2. 265–78. doi:10.1017/S0003055406062150. JSTOR 27644349.
{{}}: Проігноровано|journal=() - Феміністичний. Публічний онлайн-словник української мови.
- Феміністичний. Академічний тлумачний словник.
- Humm, Maggie (1995). The Dictionary of Feminist Theory. Columbus: Ohio State University Press. с. 251.
- Walker, Rebecca (January–February 1992). Becoming the Third Wave. Ms.: 39—41.
- Krolokke, Charlotte; Sorensen, Anne Scott (2005). Three Waves of Feminism: From Suffragettes to Grrls. Gender Communication Theories and Analyses: From Silence to Performance. Sage. с. 24. ISBN .
- Freedman, Estelle B. (2003). No Turning Back : The History of Feminism and the Future of Women. Ballantine Books. с. 464. ISBN .
- DuBois, Ellen Carol (1997). Harriot Stanton Blatch and the Winning of Woman Suffrage. New Haven, Conn.: Yale University Press. ISBN .
- Flexner, Eleanor (1996). Century of Struggle: The Woman's Rights Movement in the United States. The Belknap Press. с. xxviii—xxx. ISBN .
- Wheeler, Marjorie W. (1995). One Woman, One Vote: Rediscovering the Woman Suffrage Movement. Troutdale, OR: NewSage Press. с. 127. ISBN .
- Wroath, John (1998). Until They Are Seven, The Origins of Women's Legal Rights. Waterside Press. ISBN .
- Mitchell, L. G. (1997). Lord Melbourne, 1779–1848. Oxford University Press.
- Perkins, Jane Gray (1909). The Life of the Honourable Mrs. Norton. John Murray.
- Married Women's Property Act 1882. legislation.gov.uk. UK Government. 1882. Процитовано 17 квітня 2017.
- . Elections New Zealand. 13 квітня 2005. Архів оригіналу за 14 вересня 2013. Процитовано 31 березня 2013.
- Women and the right to vote in Australia. Australian Electoral Commission. 28 січня 2011. Процитовано 26 квітня 2013.
- Phillips, Melanie (2004). The Ascent of Woman: A History of the Suffragette Movement and the Ideas Behind it. London: Abacus. с. 1–370. ISBN .
- Warner, Marina (14 червня 1999). . Time Magazine. Архів оригіналу за 26 серпня 2013.
- Ruether, Rosemary Radford (2012). Women and Redemption: A Theological History (вид. 2nd). Minneapolis: Fortress Press. с. 112–18, 136—39. ISBN .
- Stevens, Doris; O'Hare, Carol (1995). Jailed for Freedom: American Women Win the Vote. Troutdale, OR: NewSage Press. с. 1–388. ISBN .
- Ko, Dorothy; Haboush, JaHyun Kim; Piggott, Joan R. (2003). Women and Confucian cultures in premodern China, Korea, and Japan. University of California Press. ISBN .[]
- Ma, Yuxin (2010). Women journalists and feminism in China, 1898–1937. Cambria Press. ISBN .[]
- Farris, Catherine S.; Lee, Anru; Rubinstein, Murray A. (2004). Women in the new Taiwan: gender roles and gender consciousness in a changing society. M.E. Sharpe. ISBN .[]
- Dooling, Amy D. (2005). Women's literary feminism in 20th-century China. Macmillan. ISBN .[]
- Stange, Mary Zeiss; Oyster, Carol K.; Sloan, Jane E. (2011). Encyclopedia of Women in Today's World. SAGE. с. 79–81. ISBN .
- Golley, Nawar Al-Hassan (2003). Reading Arab women's autobiographies: Shahrazad tells her story. University of Texas Press. с. 30–50. ISBN .
- (2004). The Origins and Development of the Women's Movement in Iran, 1906–41. У Beck, Lois; Nashat, Guity (ред.). Women in Iran from 1800 to the Islamic Republic. University of Illinois Press. с. 85—106. ISBN .
- Gheytanchi, Elham (2000). Chronology of Events Regarding Women in Iran since the Revolution of 1979. У Mack, Arien (ред.). Iran since the Revolution. Social Research, Volume 67, No. 2.
- Bard, Christine (May–June 2007). Les premières femmes au Gouvernement (France, 1936–1981) [First Women in Government (France, 1936–1981)]. (фр.) (1).
- Whelehan, Imelda (1995). Modern Feminist Thought: From the Second Wave to 'Post-Feminism'. Edinburgh: Edinburgh University Press. с. 25–43. ISBN .
- Margalit Fox (5 лютого 2006). Betty Friedan, Who Ignited Cause in 'Feminine Mystique,' Dies at 85. The New York Times. Процитовано 19 лютого 2017.
- Hunt, Michael (2016). The World Transformed. New York: Oxford University Press. с. 220–223. ISBN .
- (1989). Daring to Be Bad: Radical Feminism in America, 1967–1975. Minneapolis: University of Minnesota Press. ISBN .
- Hanisch, Carol (1 січня 2006). . The Personal Is Political. Архів оригіналу за 15 May 2008. Процитовано 8 червня 2008.
- The Long Way to Women's Right to Vote in Switzerland: a Chronology. History-switzerland.geschichte-schweiz.ch. Процитовано 8 січня 2011.
- United Nations press release of a meeting of the Committee on the Elimination of Discrimination against Women (CEDAW), issued on 14 January 2003. Un.org. Процитовано 2 вересня 2011.
- Guillaumin, Colette (1994). Racism, Sexism, Power, and Ideology. с. 193—95.
- Meltzer, Françoise (1995). Hot Property: The Stakes and Claims of Literary Originality. с. 88.
- Allison, Julie A. (1995). Rape: The Misunderstood Crime. с. 89.
- Bland, Lucy (2002). Banishing the Beast: Feminism, Sex and Morality. с. 135—49. ISBN . Процитовано 25 серпня 2013.
- Palczewski, Catherine Helen (1 жовтня 1995). Voltairine de Cleyre: Sexual Slavery and Sexual Pleasure in the Nineteenth Century. NWSA Journal. 7 (3): 54–68 [60]. ISSN 1040-0656. JSTOR 4316402.
- Crowell, Nancy A.; Burgess, Ann W. (1997). Understanding Violence Against Women. с. 127.
- Bergoffen, Debra (16 серпня 2010) [17 August 2004]. Simone de Beauvoir. Metaphysics Research Lab, CSLI, Stanford University. Процитовано 4 грудня 2011.
- Badran, Margot (1996). Feminists, Islam, and nation: gender and the making of modern Egypt. Princeton University Press. ISBN .[]
- Smith, Bonnie G. (2000). Global feminisms since 1945. Psychology Press. ISBN .
- 'Islamic feminism means justice to women'. The Mili Gazette. Процитовано 31 березня 2013.
- Parpart, Jane L.; Connelly, M. Patricia; Connelly, Patricia; Barriteau, V. Eudine; Barriteau, Eudine (2000). Theoretical Perspectives on Gender and Development. Ottawa, Canada: International Development Research Centre. с. 215. ISBN .
- Steve Feliciano (New York Public Library, 2013): «The emergence of the Riot Grrrl movement began in the early 1990s, when a group of women in Olympia, Washington, held a meeting to discuss how to address sexism in the punk scene. The women decided they wanted to start a 'girl riot' against a society they felt offered no validation of women's experiences. And thus the Riot Grrrl movement was born.»
- Feliciano, Steve (19 червня 2013). The Riot Grrrl Movement. New York Public Library.
- (January 1992). (PDF). Ms.: 39—41. ISSN 0047-8318. OCLC 194419734. Архів оригіналу (pdf) за 15 січня 2017. Процитовано 5 липня 2018.
- ; (2000). Manifesta: Young Women, Feminism, and the Future. New York: . с. 77. ISBN .
- Henry, Astrid (2004). Not my mother's sister: generational conflict and third-wave feminism. Bloomington: Indiana University Press. с. 1–288. ISBN .
- Gillis, Stacy; Howie, Gillian; Munford, Rebecca (2007). Third wave feminism: a critical exploration. Basingstoke: Palgrave Macmillan. с. xxviii, 275—76. ISBN .
- (1992). Backlash: the undeclared war against women. London: Vintage. ISBN .[]
- Walker, Alice (1983). . San Diego: Harcourt Brace Jovanovich. с. 397. ISBN .
- Leslie, Heywood; Drake, Jennifer (1997). Third Wave Agenda: Being Feminist, Doing Feminism. Minneapolis: University of Minnesota Press. ISBN .[]
- (1993). In a different voice: psychological theory and women's development. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. с. 184. ISBN .
- standpoint theory | feminism. Encyclopædia Britannica. Процитовано 10 лютого 2016.
- Hill Collins, P. (2000). Black Feminist Thought: Knowledge, Consciousness, and the Politics of Empowerment. New York: Routledge. с. 1–335.
- (2003). The Feminist Standpoint Theory Reader: Intellectual and Political Controversies. London: Routledge. с. 1—16, 67—80. ISBN .
- (10 грудня 2013). The Fourth Wave of Feminism: Meet the Rebel Women. The Guardian.
- Chamberlain, Prudence (2017). The Feminist Fourth Wave: Affective Temporality. Cham: Springer. с. 115. ISBN .
- Solomon, Deborah (13 листопада 2009). The Blogger and Author on the Life of Women Online. The New York Times. Процитовано 16 березня 2016.
- Zerbisias, Antonia (16 вересня 2015). Feminism's Fourth Wave is the Shitlist. NOW Toronto. Процитовано 21 квітня 2016.
- For Cosby, Ghomeshi, #MeToo, and fourth wave, see Matheson, Kelsey (17 October 2017). «You Said #MeToo. Now What Are We Going To Do About It?», The Huffington Post. For Savile and fourth wave, see Chamberlain, 2017, с. 114—115 For page three, Thorpe, Vanessa (27 July 2013). «What now for Britain's new-wave feminists — after page 3 and £10 notes?», The Guardian.
For Isla Vista killings, see Bennett, Jessica (10 вересня 2014). Behold the Power of #Hashtag Feminism. Time.
- Zacharek, Stephanie; Dockterman Eliana; and Sweetland Edwards, Haley (6 December 2017). «The Silence Breakers», Time magazine.
- Redden, Molly, and agencies (6 December 2017). «#MeToo movement named Time magazine's Person of the Year», The Guardian.
- Wright, Elizabeth (2000). Lacan and Postfeminism (Postmodern Encounters). Totem Books. ISBN .
- Modleski, Tania (1991). Feminism without women: culture and criticism in a 'postfeminist' age. New York: Routledge. с. 188. ISBN .
- Jones, Amelia (1994). Postfeminism, Feminist Pleasures, and Embodied Theories of Art. У Frueh, Joana; Langer, Cassandra L.; Raven, Arlene (ред.). New Feminist Criticism: Art, Identity, Action. New York: HarperCollins. с. 16—41, 20.
- Chunn, D. (2007). «Take it easy girls»: Feminism, equality, and social change in the media. In D. Chunn, S. Boyd, & H. Lessard (Eds.), Reaction and resistance: Feminism, law, and social change (pp. 31). Vancouver, BC: UBC Press.
- Maynard, Mary (1995). Beyond the 'big three': the development of feminist theory into the 1990s. Women's History Review. 4 (3): 259—281. doi:10.1080/09612029500200089.
- Butler, Judith (1999) [1990]. Gender trouble: feminism and the subversion of identity. New York: Routledge. ISBN .
- West, Candace; Zimmerman, Don H. (June 1987). Doing gender. . . 1 (2): 125—151. doi:10.1177/0891243287001002002. JSTOR 189945.
{{}}: Обслуговування CS1: Сторінки зі значенням параметра postscript, що збігається зі стандартним значенням в обраному режимі () Pdf. - Benhabib, Seyla (1995), , Philosophy of Education, 1 (2): 14, архів оригіналу за 5 липня 2018, процитовано 5 липня 2018
- Reproduced in:
- Benhabib, Seyla (2001). From identity politics to social feminism: a plea for the Nineties. У Melzer, Arthur M.; Weinberger, Jerry; Zinman, M. Richard (ред.). Politics at the turn of the century. Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. с. 27—41. ISBN .
- Reproduced in:
- Randall, Vicky (2010). Feminism. У Marsh, David; Stoker, Gerry (ред.). Theory and methods in political science (вид. 3rd). Basingstoke: Palgrave Macmillan. с. 116. ISBN .
- Abbott, Pamela; Wallace, Claire; Tyler, Melissa (2005). Feminist knowledge. An introduction to sociology: feminist perspectives (вид. 3rd). London New York: Routledge. с. 380. ISBN .
- Citing:
- Yeatman, Anna (1994). The epistemological politics of postmodern feminist theorizing. Postmodern revisionings of the political. New York: Routledge. с. 15–22. ISBN .
- Citing:
- Mart︠s︡eni︠u︡k, Tamara, author. Чому не варто боятися фемінізму. ISBN . OCLC 1085970824.
- (November 1997). The Variety of Feminisms and their Contributions to Gender Equality (PDF). Informationssystem der Universitat Oldenburg.
- Liberal Feminism. Stanford Encyclopedia of Philosophy.
- (1991). Rethinking eco-feminist politics. Cambridge, Massachusetts: . ISBN .
- Catherine Rottenberg, «The Rise of Neoliberal Feminism», Cultural Studies. (2014) Vol. 28 (3), pgs. 424
- Hennessy, Rosemary; Ingraham, Chrys (1997). Materialist feminism: a reader in class, difference, and women's lives. London: Routledge. с. 1—13. ISBN .
- Bottomore, T.B. (1991). A Dictionary of Marxist thought. Wiley-Blackwell. с. 215. ISBN .
- Barbara Ehrenreich. What is Socialist Feminism?. feministezine.com. Процитовано 3 грудня 2011.
- Dunbar-Ortiz, Roxanne (2002). Quiet Rumours. AK Press. с. 11—13. ISBN .
- Reilly, Peter J (15 червня 2013). Cathy Brennan On Radfem 2013. Forbes. Процитовано 18 квітня 2014.
- Goldberg, Michelle (4 серпня 2014). What Is a Woman?. The New Yorker. Процитовано 20 листопада 2015.
- Keith, Lierre (21–23 June 2013). The Emperor's New Penis. . Процитовано 27 August 2014.
Female socialization is a process of psychologically constraining and breaking girls—otherwise known as "grooming"—to create a class of compliant victims. Femininity is a set of behaviors that are, in essence, ritualized submission.
- Koyama, Emi. The Transfeminist Manifesto (PDF). eminism.org. Процитовано 10 червня 2014.
- Jeffreys, Sheila (2014) Gender Hurts, Routledge, , page 8.
- Jeanne Carstensen (22 червня 2017). Julia Serano, Transfeminist Thinker, Talks Trans-Misogyny. The New York Times.
- Julia Serano. Trans-misogyny primer (PDF). Процитовано 29 червня 2018.
- Hines, Sally (2007). TransForming Gender: Transgender Practices of Identity, Intimacy and Care. Bristol: Policy Press. с. 85–101. ISBN .
- Rowe-Finkbeiner, Kristin (2004). The F-Word: Feminism In Jeopardy – Women, Politics and the Future. Seal Press.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Femini zm vid lat femina zhinka nizka politichnih suspilnih ruhiv ideologij ta teoretichnih paradigm spryamovanih na zberezhennya politichnoyi ekonomichnoyi kulturnoyi ta socialnoyi rivnosti zhinok Ce vklyuchaye borotbu z nasilstvom proti zhinok mizoginiyeyu seksizmom gendernimi stereotipami stvorennya mozhlivostej dlya zhinok u sferi osviti ta praci Kincevoyu metoyu feminizmu ye usunennya seksizmu ta podolannya gendernoyi nerivnosti Feministichnij ruh vid svogo zarodzhennya vistupaye za prava zhinok vklyuchno z viborchimi golosuvati ta buti obranimi u vladu en zdobuvati osvitu pracyuvati ta otrimuvati spravedlivu rivnu z cholovikami platnyu voloditi vlasnistyu ukladati dogovori rivnimi pravami u shlyubi opika nad ditmi dekreti reproduktivnimi planuvati sim yu kontrolyuvati narodzhuvanist Feminizm boretsya z usima formami nasilstva proti zhinok i divchat peredovsim seksualnogo i domashnogo za yih fizichnu nedotorkanist cilisnist i zdorov ya proti praktik kalichennya genitalij ubivstv chesti vikradennya ta spalyuvannya narechenih selektivnih abortiv dityachih shlyubiv prostituciyi baad Enni Kinni ta Kristabel Pankgerst z plakatom Pravo golosu zhinkam Feministichni kampaniyi golovna rushijna sila masshtabnih socialnih zmin osoblivo v zahidnij civilizaciyi Za ostanni 200 rokiv voni viboroli dlya zhinok do togo nedosyazhni vprodovzh vsiyeyi istoriyi lyudstva viborchi prava prava ukladati kontrakti i voloditi majnom zdobuvati osvitu ta oplachuvano pracyuvati dostup do efektivnoyi kontracepciyi i abortiv kriminalizaciyu seksualnogo i domashnogo nasilstva genderne kvotuvannya diyevu borotbu z prostituciyeyu gendernij paritet en Feministska teoriya sho vinikla z feministichnogo ruhu doslidzhuye prirodu gendernoyi nerivnosti vivchayuchi socialni roli zhinok i cholovikiv ta perezhiti zhinkami dosvidi yiyi vidgaluzhennya u riznih disciplinah vid filosofiyi j teoriyi prava do literaturnoyi kritiki i en vlivayut na socialne konstruyuvannya genderu ta socium zagalom V istoriyi feminizmu vid proto ta sufrazhizm do feminizmu drugoyi tretoyi ta chetvertoyi hvil na stikah kultur rozvinulisya chislenni feministichni ruhi ta ideologiyi z riznimi tochkami zoru ta cilyami sho dopovnyuyut osnovnu feministichnu dumku reprezentaciyami kolorovih negeteroseksualnih islamskih zhinok ekologichnih ta inshih problem Feministkoyu abo feministom ye lyudina yaka obstoyuye prava lyudini dlya zhinok aktivno doluchayetsya do poshirennya feministichnih principiv Lyudinu sho pidtrimuye deyaki ideyi feminizmu abo ne bere uchasti v suspilnomu rusi nazivayut profeministkoyu abo profeministom Hocha feministichna pravozahisna diyalnist bula i ye zoseredzhena na pravah zhinok deyaki feministki bell guks Kessi Dzhej Keti Yang vidstoyuyut vklyuchennya cholovichogo zvilnennya do kola yiyi cilej vvazhayuchi sho choloviki tezh strazhdayut vid gendernih rolej ta stereotipiv i zaluchennya yih do femruhu pide na korist sociumu EtimologiyaSimvol feminizmu modifikovane dzerkalo Veneri Stvorennya slova feminisme pripisuyut Sharlyu Fur ye v 1837 roci Slova feminisme ta feminist vpershe z yavilisya u Franciyi ta Niderlandah u 1872 roci u Velikij Britaniyi v 1890 h i v SShA u 1910 roci Zalezhno vid periodu kulturi ta krayini poslidovnici feminizmu mali rizni motivi ta cili Bilshist zahidnih istorikin feminizmu vvazhayut feministichnimi vsi ruhi yaki boryutsya za viznannya prav zhinok navit yaksho voni sami ne vzhivali yut cej termin shodo sebe Inshi doslidnici feminizmu stverdzhuyut sho termin stosuyetsya suchasnogo ruhu a ranni ruhi nazivayut protofeministichnimi Ukrayinska specifika Popri lingvistichno korektnij pereklad prikmetnika feminist yak feministskij a e u vitchiznyanomu slovovzhitku chastishe zustrichayetsya variant feministichnij Istoriya feminizmuParad sufrazhistok u Nyu Jorku 6 travnya 1912 roku Dokladnishe Istoriya feminizmu Div takozh Protofeminizm Istoriya suchasnih zahidnih femruhiv dilitsya na tri inodi chotiri hvili kozhna z yakih mala spravu z riznimi zavdannyami borotbi Persha hvilya vklyuchaye sufrazhistski ruhi HIH i pochatku HH st za viborchi prava dlya zhinok Pislya uspihu sufrazhistok nastupni etapi trivayut dosi Druga hvilya z 1960 h pov yazana z zhinochim vizvolnim ruhom u poshukah prichin nerivnosti rozrobila teoriyu feminizmu i prodovzhuye viboryuvati pravovu i socialnu rivnist dlya zhinok likvidaciyu nasilstva proti zhinok ta sistemnoyi diskriminaciyi Tretya hvilya z 1990 h dopovnyuye drugu intersekcijno chetverta z 2010 tih zaluchaye v borotbu socialni media Postfeminizm ta antifeminizm predstavlyayut refleksiyu feminizmu ta beklesh peredovsim reakciyu na drugu hvilyu Persha hvilya sufrazhizm HIH i pochatok HH st Pislya prodazhu svogo budinku Emmelin Pankgerst podorozhuvala z promovami Velikoyu Britaniyeyu i SShA Nyu Jork 1913 U Niderlandah Vilgelmina Druker 1847 1925 uspishno borolasya za golosuvannya i rivni prava dlya zhinok zasnuvavshi politichni i feministichni organizaciyi Simona Vejl 1927 2017 ministerka ohoroni zdorov ya Franciyi 1974 79 polegshila dostup do kontraceptiviv ta legalizuvala aborti 1974 75 Dokladnishe Feminizm pershoyi hvili ta Sufrazhizm Luyiza Vajs z parizkimi sufrazhistkami 1935 rik Gazetnij zagolovok Francuzhenka povinna golosuvati Termin persha hvilya vprovadzheno postfaktum shob klasifikuvati ci zahidni ruhi pislya togo yak termin druga hvilya feminizmu stali vzhivati dlya opisu novogo ruhu sho borovsya proti faktichnoyi socialnoyi kulturnoyi i politichnoyi nerivnosti Vid kincya HIH st feministki fokusuvalas na dostupi zhinok do politichnoyi vladi persh za vse viborchih prav hocha deyaki aktivno agituvali i za seksualni reproduktivni ta ekonomichni prava U Velikij Britaniyi i zreshtoyu SShA sufrazhizm viboryuvav dogovirni shlyubni batkivski materinski ta majnovi prava Do kincya HH st sufrazhizm dosyag reform u zakonodavstvi Britanskij en predstaviv en vpershe dav zhinkam pravo opiki nad vlasnimi ditmi en i rozshirenij en stali zrazkami zakoniv dlya inshih britanskih teritorij Napriklad shtat Viktoriya prijnyav zakon 1884 roku Novij Pivdennij Uels u 1889 roci a inshi avstralijski koloniyi mizh 1890 i 1897 Viborche pravo u Britaniyi vpershe viboroli zhinki avstralijskih kolonij samovryadni koloniyi v en nadali zhinkam pravo golosu v 1893 roci a v Pivdennij Avstraliyi pravo obirati i buti obranimi na parlamentski posadi v 1895 roci V Avstraliyi zhinki zmogli golosuvati u 1902 roci Sufrazhetki i en Angliyi domoglisya prijnyattya 1918 roku en mogli golosuvati zhinki vid 30 rokiv kotri volodili neruhomistyu sho u 1928 roci poshirivsya na vsih zhinok vid 21 roku Emmelin Pankgerst najpomitnisha britanska aktivistka odna z en Tajm sformuvala uyavlennya pro suchasnih zhinok rozhitala suspilstvo do novoyi modeli vid yakoyi ne mozhe buti niyakogo povernennya Liderkami feminizmu v SShA buli Lukreciya Mott Elizabet Kedi Stenton i Syuzen Entoni kozhna z yakih borolasya za skasuvannya rabstva pered tim yak vidstoyuvati pravo golosu dlya zhinok Ci diyachki dotrimuvalisya idej kvakerskogo bogoslov ya pro duhovnu rivnist cholovikiv i zhinok pered Bogom Vvazhayetsya sho v SShA persha hvilya feminizmu zakinchilasya z prijnyattyam Dev yatnadcyatoyi popravki do Konstituciyi 1919 yaka nadala zhinkam pravo golosu v usih Shtatah U en zhinki otrimali pravo golosu tilki pislya prihodu Timchasovogo uryadu vid 21 kvitnya 1944 roku Konsultativna asambleya Alzhiru 1944 roku 24 bereznya zaproponuvala nadati zhinkam pravo buti obranimi ale pislya vnesennya popravki vid en zhinki otrimali povne gromadyanstvo vklyuchno z pravom golosu Propoziciyu Grenye prijnyali 51 golosom proti 16 U travni 1947 roku pislya en sociolog Robert Verdye minimizuvav gendernij rozriv zayavivshi v sho zhinki ne golosuvali uzgodzheno rozdilivshis podibno do cholovikiv za socialnimi klasami V period piznoyi dinastiyi Cin v ramkah reformistskih ruhiv takih yak Sto dniv reform en zaklikali do zvilnennya zhinok vid tradicijnih rolej i neokonfucianskoyi en Piznishe Komunistichna partiya Kitayu stvorila proyekti spryamovani na integraciyu zhinok do skladu robochoyi sili i stverdzhuvala sho revolyuciya uspishno dosyagla zvilnennya zhinok Za danimi Navara Al Gasana Golli arabskij feminizm buv tisno pov yazanij z arabskim nacionalizmom 1899 roku en batko arabskogo feminizmu napisav Zvilnennya zhinki de zaklikav do pravovih i socialnih reform Vin pokazav zv yazki mizh polozhennyam zhinok u yegipetskomu suspilstvi i nacionalizmom sho velo do rozvitku Kayirskogo universitetu ta nacionalnogo ruhu 1923 roku en zasnuvala en stala jogo prezidentom i simvolom arabskogo zhinochogo pravozahisnogo ruhu Perska konstitucijna revolyuciya 1905 roku iniciyuvala iranskij zhinochij ruh dlya zabezpechennya en shlyubu kar yeri ta en Odnak pid chas Islamskoyi revolyuciyi 1979 roku bagato prav yaki viborov dlya zhinok ruh sistematichno likviduvali napriklad en Pid chas en stavsya seksistskij beklesh Obidvi svitovi vijni spriyali trudovij emansipaciyi zhinok shiroko zaluchenih u promislovist ryadu krayin ale v pislyavoyennij period yih povernuli do konservativnih rolej Druga hvilya seredina HH st Dokladnishe Feminizm drugoyi hvili V nizci yevropejskih krayin do seredini HH st zhinki zalishalis pozbavlenimi ryadu istotnih prav Ruh drugoyi hvili zarodivsya na pochatku 1960 h dlya dosyagnennya rivnosti za mezhami viborchogo prava takimi yak likvidaciya faktichnoyi diskriminaciyi zhinok cherez stat u vsih oblastyah buttya i trivaye donini spivisnuyuchi z nastupnimi hvilyami 1963 roku Betti Fridan opublikuvala knigu Zagadka zhinochnosti ozvuchivshi frustraciyu amerikanok mizh nav yazuvanih standartiv shaslivoyi druzhini domogospodarki ta deficitom mozhlivostej dlya profesijnoyi j suspilnoyi realizaciyi Kniga stala iskroyu sho zapalila drugu hvilyu feminizmu v SShA Fridan chitala lekciyi u turi 1970 roku Cherez 10 rokiv pislya publikaciyi zhinki stanovili bilshe polovini robochoyi sili pershogo svitu Feministki drugoyi hvili bachat kulturnu ta politichnu nerivnist nerozrivno pov yazanimi i zaohochuyut zhinok rozumiti aspekti vlasnogo zhittya yak gliboko politizovani j taki sho viddzerkalyuyut seksistski vladni strukturi ta naslidki institucializovanogo patriarhatnogo utisku Femaktivistka i avtorka en vinajshla gaslo osobiste ye politichnim yaki u drugu hvilyu stali sinonimami Tim chasom zhitelki en otrimali en lishe na federalnih en 1971 roku a v kantoni Appencell Innerroden zmogli golosuvati z pitan miscevogo znachennya tilki 1991 roku kanton zmushenij buv dozvoliti ce pid tiskom Federalnogo sudu Shvejcariyi U Lihtenshtejni gromadyanki zdobuli pravo golosu en Tri poperedni referendumi provedeni u en en i en rokah ne zmogli zabezpechiti zhinkam ce pravo Amerikanki dopovnyuyut lavi soldativ sho voyuyut u Yevropi 1945 Feministki prodovzhuvali reformu simejnogo prava yake nadavalo cholovikam kontrol nad druzhinami Hocha do HH st en bula skasovana u Velikij Britaniyi i SShA v bagatoh kontinentalnih yevropejskih krayinah odruzheni zhinki dosi mali duzhe malo prav francuzhenka u shlyubi ne mogla otrimati pravo na robotu bez dozvolu cholovika do 1965 roku Feministki domagalisya skasuvannya zakonodavchogo simejne viklyuchennya dlya pokaran za zgvaltuvannya yake unemozhlivlyuvalo sudove peresliduvannya cholovikiv za zgvaltuvannya svoyih druzhin Zusillya feministok pershoyi hvili takih yak en Viktoriya Vudgall i Elizabet Klark Volstengolm Elmi shob zrobiti pidsudnim zgvaltuvannya u shlyubi naprikinci HIH st zaznali nevdachi cogo dosyagnuto v bilshosti zahidnih krayin lishe u kinci HH st i dosi ne dosyagnuto v bagatoh chastinah svitu Francuzkmj filosof Simona de Bovuar predstavila marksistske virishennya i ekzistencialistskij poglyad na chislenni pitannya feminizmu opublikuvavshi kultovu pracyu Druga stat 1949 Cya monografiya virazhala feministichne pochuttya nespravedlivosti provistivshi feminizm drugoyi hvili Druga i tretya hvili Kitayu pereocinyuvali roli zhinok pid chas komunistichnoyi revolyuciyi ta inshih reformatorskih ruhiv Znovu diskutuvalosya chi rivnosti vzhe spravdi vpovni dosyagnuto 1956 roku prezident Gamal Abdel Naser u en iniciyuvav derzhavnij feminizm yakij zaboroniv en i nadav zhinkam viborche pravo ale vodnochas zablokuvav politichnij aktivizm feministichnih liderok Pid chas prezidentstva Anvara Sadata persha ledi en publichno vislovilasya za neobhidnist rozshirennya zhinochih prav hocha yegipetska politika i suspilstvo pochali vidhoditi vid rivnosti razom z novim islamistskim ruhom i zrostannyam konservatizmu Vtim aktivistki zapochatkuvali islamskij feminizm yakij vistupaye za rivnist zhinok v ramkah islamu U en revolyuciyi privnesli zmini v polozhennya zhinoctva u takih krayinah yak en de en dopomogla pidvishiti riven zhittya zhinok ale ne zmogla dosyagti socialnih ta ideologichnih zmin Tretya hvilya 1990 ti Dokladnishe Feminizm tretoyi hvili Feministska pismennicya i gromadska diyachka bell guks Zarodzhennya tretoyi hvili feminizmu proslidkovuyut do poyavi Riot grrrl feministichnoyi pank subkulturi v Olimpiyi shtat Vashington na pochatku 1990 h a takozh do telesvidchennya Aniti Gill 1991 pered en yakij skladavsya lishe z bilih cholovikiv sho en do Verhovnogo sudu SShA seksualno domagavsya yiyi Termin tretya hvilya vzhila Rebekka Voker vidreaguvavshi na priznachennya Tomasa statteyu v zhurnali Ms Nastannya tretoyi hvili 1992 Tomu ya pishu ce blagayuchi vsih zhinok osoblivo zhinok mogo pokolinnya nehaj priznachennya Tomasa nagaduye vam yak vono nagaduye meni sho borotba she daleko ne zakinchena Nehaj ce zaperechennya dosvidu zhinki rozgnivaye vas Peretvorit ce oburennya na politichnu vladu Ne golosuvati za nih yaksho voni ne pracyuyut dlya nas Ne zajmajtesya seksom z nimi ne dilit z nimi hlib ne turbujtesya pro nih yaksho voni ne stavlyat na pershe misce nashu svobodu kontrolyuvati svoyi tila ta svoye zhittya Ya ne feministka postfeminizmu Ya tretya hvilya Originalnij tekst angl So I write this as a plea to all women especially women of my generation Let Thomas confirmation serve to remind you as it did me that the fight is far from over Let this dismissal of a woman s experience move you to anger Turn that outrage into political power Do not vote for them unless they work for us Do not have sex with them do not break bread with them do not nurture them if they don t prioritize our freedom to control our bodies and our lives I am not a post feminism feminist I am the Third Wave Tretya hvilya takozh oskarzhuvala esencialistske viznachennya zhinochnosti pritamanni drugij hvili yaka reprezentuvala v osnovnomu dosvid bilih zhinok verhno serednogo klasu Feministki tretoyi hvili chasto oriyentuvalis na mikropolitiku i pereviznachali te sho ye dobre chi pogano dlya zhinok shilyayuchis do poststrukturalistskoyi interpretaciyi genderu ta seksualnosti Femliderki zakorineni v drugij hvili taki yak en bell guks en en Odri Lord en ta bagato inshih nebilih feministok namagalisya v ramkah feministichnoyi dumki rozglyanuti pitannya rasovih sub yektivnostej Vseredini tretoyi hvili prisutni diskusiyi mizh feminizmom vidminnostej kotrij stverdzhuye isnuvannya znachnih vidminnostej mizh zhinkami i cholovikami kotri ne vidminyayut potrebi v rivnosti i reshtoyu feministok kotri ne bachat mizh statyami zhodnih nevid yemnih psihologichnih vidminnostej i vidstoyuyut zagalnu maksimu gendernih doslidzhen sho genderni roli ye stvorenimi socialno Teoriya tochki zoru feministichno teoretichnij koncept pro vpliv socialnogo polozhennya vchenih na znannya Zgidno z cim doslidnicka praktika i teoretichna nauka v usih oblastyah znannya podayut zhinok z yih problemami i dosvidami ta feministichnij ruh yak shos neznachushe i vidmovlyayutsya bachiti tradicijnu nauku yak genderno uperedzhenu Pochinayuchi z 1980 h en stverdzhuye sho feministichnij ruh maye virishuvati en taki yak zgvaltuvannya incest i prostituciya ta kulturno specifichni pitannya taki yak kalichennya zhinochih genitalij chi praktiki sklyanoyi steli ta seksizm yaki pereshkodzhayut polipshennyu stanovisha zhinok shob zrozumiti yak genderna nerivnist vzayemodiye z rasizmom gomofobiyeyu klasizmom i kolonizaciyeyu v en Chetverta hvilya 2010 ti Dokladnishe Feminizm chetvertoyi hvili Pid chetvertoyu hvileyu rozumiyut vidrodzhennya interesu do feminizmu pov yazane z socialnimi media sho pochalosya bilya 2012 Za feministichnoyu naukoviceyu Prudens Chemberlen u centri uvagi chetvertoyi hvili perebuvaye spravedlivist dlya zhinok ta protidiya seksualnim domagannyam i nasilstvu proti zhinok suttyu chetvertoyi hvili ye nevira v te sho pevni stavlennya vse she mozhut isnuvati Chetverta hvilya feminizmu za danimi en viznachayetsya tehnologiyeyu i harakterizuyetsya zokrema vikoristannyam Facebook tvitteru Instagram YouTube Tumblr a takozh blogiv takih yak Feministing dlya protistoyannya mizoginiyi ta dosyagnennya gendernoyi rivnosti Feministki chetvertoyi hvili zoseredilisya na pitannyah domagan na vulici i robochomu misci seksualnogo nasilstva v universitetah i kulturi zgvaltuvannya Skandali navkolo seksualnih domagan nasilstva ta vbivstv zhinok i divchatok stimulyuvali ruh Sered cih sprav grupove zgvaltuvannya v Deli ta en 2012 roku en vbivstva v Ajla Visti 2014 en 2016 zvinuvachennya Garvi Vajnshtajna 2017 i podalshij efekt Vajnshtajna en 2017 Sered feministichnih kampanij chetvertoyi hvili en en Zvilni sosok Zhinochij berezen 2017 en i ruh MeToo U grudni 2017 roku zhurnal Tajm obrav kilkoh vidomih aktivistok yaki vzyali uchast u rusi MeToo sho distali nazvu porushnici movchannya Lyudmi roku Ukrayinskim analogom MeToo sho nabuv mizhnarodnogo rozgolosu stav fleshmob YaNeBoyusSkazati u 2016 roci Postfeminizm Postfeminizm opisuye reakciyi na feminizm pochinayuchi z 1980 h Ne buduchi vidkrito antifeministichnimi postfeministki stverdzhuyut sho cilej drugoyi hvili dosyagnuto i vodnochas kritikuyut cili tretoyi Termin spershu opisuvav beklesh proti drugoyi hvili ale teper poznachaye shirshij spektr teorij yaki kritikuyut poperednij feministichnij diskurs zokrema ideyi drugoyi hvili Inshi postfeministki napolyagayut sho feminizm uzhe ne aktualnij u suchasnomu suspilstvi Za slovami en postfeministichni teksti yaki z yavilisya v 1980 h i 1990 h zobrazhuvali drugu hvilyu feminizmu yak monolitnu yednist Doroti Chann zaznachaye sho v postfeminizm zakladene zvinuvachuvalne posilannya yake pidrivaye feministok sho prodovzhuyut vimagati gendernoyi rivnosti v postfeministichnomu suspilstvi de gendernu rivnist vzhe dosyagnuto Za slovami Chann bagato feministok vislovili zanepokoyennya shodo togo yakim chinom diskursi pro prava i rivnist teper vikoristovuyut proti nih Klasifikaciya feministichnih ruhivDokladnishe Feministichni ruhi ta ideologiyi Termin feminizm ne maye yedinoyi ideologiyi vseredini ruhu prodovzhuyut rozvivatis rozmayiti techiyi i grupi Ce pov yazano z istorichnimi precedentami riznicyami polozhen i suspilnih statusiv zhinok u krayinah vidminnostyami istorichnih procesiv kulturnimi osoblivostyami Bagato techij perekrivayutsya v pevnih aspektah feministki mozhut vklyuchatisya v dekilka techij vodnochas Z kincya HH storichchya takozh z yavilisya riznomanitni novi formi feminizmu bagato z yakih rozglyadayutsya yak vidgaluzhennya troh osnovnih tradicij vidomih yak shkoli feministichnogo mislennya Velikoyi trijki sho zarodilisya j rozvivalisya istorichno radikalnij feminizm socialistichnij feminizm ta liberalnij mejnstrimnij feminizm Uzagalnena klasifikaciya feminizmiv Ranni feminizmi Velika trijka shkil feministichnoyi dumki Etnichni feminizmi Religijni feminizmi Radikalni feminizmi Materialistichni feminizmi Liberalni mejnstrimni feminizmi Protofeminizm Sufrazhizm Radikalnij en Lesbijskij Politichne lesbijstvo Lesbijskij separatizm Radikalni lesbijki Amazonskij Anarhofeminizm Kiberfeminizm Ekofeminizm en en Socialistichnij Materialistichnij en en en en Postmodernij en Liberalnij en Feminizm rivnosti Feminizm vidminnosti Individualistskij libertarianskij en Feminizm spravedlivosti Lipstik feminizm Seks pozitivnij Transfeminizm en en en en en en en en en Chornij Afrikanskij en en en Indianskij en en Vikka en en Islamskij Musavah en en Hristiyanskij Yevrejskij en en en en Do drugoyi hvili Feminizmi drugoyi hvili Feminizmi tretoyi hvili ta nastupnih V ramkah ta na stikah feministichnih diskursiv ras kultur religij i socialno politichnih situacij zhinoctva riznih krayin utvoryuvalis i prodovzhuyut utvoryuvatis takozh specifichni feministichni techiyi Sered nih en en en en en Antiabortnij feminizm en Novij feminizm Neofeminizm Postfeminizm Simvolika deyakih feministichnih ruhiv Simvol feminizmu Radikalnij feminizm Lesbijskij separatizm Anarho feminizm Islamskij feminizm Romskij feminizm Feministska filosofiya Mistectvo i feminizm Proti zhinochogo obrizannya Zhinki Saudivskoyi Araviyi Zhinoche zdorov ya Socialno konstruktivistski Naprikinci HH st rizni feministki pochali dovoditi sho genderni roli socialno skonstrujovani i sho ne mozhna uzagalnyuvati dosvid zhinok v riznih kulturah ta istoriyi en spirayetsya na filosofiyu poststrukturalizmu ta dekonstrukciyi shob stverdzhuvati sho ponyattya gender stvoryuyetsya v socialnomu i kulturnomu vidnoshenni za dopomogoyu diskursu Postmoderni feministki takozh pidkreslyuyut socialne konstruyuvannya gendernoyi ta diskursivnoyi prirodi realnosti odnak yak zaznachaye en zi spivavtorkami postmodernij pidhid do feminizmu pidkreslyuye isnuvannya bagatoh istin a ne prosto cholovichoyi i zhinochoyi tochok zoru Suchasni doslidnici istoriyi feminizmu takozh klasifikuyut feminizmi za riznimi kriteriyami Tamara Marcenyuk navodit odnu z najretelnishih klasifikacij sociologini en kotra grupuye feminizmi ostannogo 50 littya v tri diskursi zalezhno vid rozv yazannya problemi gendernoyi nerivnosti Feminizmi gendernogo reformuvannya reform korenyatsya v filosofiyi liberalizmu z akcentom na individualni prava pracyu zhinok u privatnij ta kulturnij sferah Zminiti zmist ale ne strukturu gendernoyi iyerarhiyi Feminizmi gendernogo sprotivu resistance zoseredzheni na specifichnij povedinci ta grupovij dinamici za dopomogoyu yakoyi zhinok utrimuyut u pidporyadkovanij poziciyi navit u sub kulturah yaki zayavlyayut pro pidtrimku rivnosti Pitannya nasilstva seksualnogo pidporyadkuvannya zhinochogo dosvidu v centri znannya j kulturi Patriarhat kritikuyetsya prote strategiya distanciyuvannya vid nogo Feminizmi gendernogo povstannya rebellion pragnut zlamati patriarhatnij suspilnij lad shlyahom dekonstrukciyi jogo bazovih ponyat i kategorij podil lyudej na genderi ta analizu en nerivnostej Mnozhinni stratifikaciyi politiki identichnostej Klasifikaciya feminizmiv za strategiyami podolannya gendernoyi nerivnosti Techiya feminizmu Dzherela gendernoyi nerivnosti Zasobi pravovogo zahistu Vnesok techiyi u feministichnu teoriyu Feminizmi gendernogo reformuvannya Liberalnij feminizm Genderna stereotipizaciya ta znecinyuvannya zhinok segregaciya praci za stattyu Genderno nejtralna osvita pozitivni diyi Uvaga do diskriminaciyi zhinok i stratifikaciyi zhinki u publichnij sferi i socialistichnij feminizm Ekspluataciya zhinok dlya sim yi zhinki yak rezervna armiya praci Derzhavna pidtrimka zhinok i ditej rivna oplata praci Problematizaciya neoplachuvanoyi reproduktivnoyi praci derzhava zagalnogo dobrobutu Feminizm rozvitku Zhinochi tradicijni ekonomichni resursi na protivagu kolonializmu patriarhatni simejni strukturi ta kulturni praktiki Osvita dlya divchatok likvidaciya zhinochogo obrizannya Znachennya ekonomichnih resursiv dlya socialnogo statusu zhinki Feminizmi gendernogo sprotivu Radikalnij feminizm Patriarhat nasilstvo proti zhinok pornografiya prostituciya ob yektivaciya zhinok u media Zakoni proti zgvaltuvannya ta pobittya sprijnyattya rozmayittya zhinochih til Teoriya patriarhatu zhinochi studiyi teoriya feminizmu problematizaciya nasilstva proti zhinok Lesbijskij feminizm Panivna geteroseksualnist panuvannya cholovikiv u zhinochih socialnih prostorah Women only robochi miscya ta kulturni prostori politichne lesbijstvo Kritichnij analiz geteroseksualnoyi lyubovi vivchennya zhinochoyi seksualnosti en Genderovani strukturi osobistosti panuvannya androcentrichnih falocentrichnih idej Spilne vihovannya ditej zhinochi emociyi ta seksualnist u kulturi Nesvidomi dzherela maskulinnosti ta feminnosti en Zhinocha perspektiva ta dosvidi u virobnictvi znan ne vrahovuyutsya Zhinki v centri uvagi doslidzhen zhinocha istoriya Viklik universalnosti naukovogo faktu Feminizmi gendernogo povstannya en Intersekcijnosti rasova ta etnichna subordinaciyi Uvaga do subordinovanih grup Kritichnij analiz mnozhinnoyi sistemi pidporyadkuvan perehresnih diskriminacij Cholovichij feminizm Institucijni cholovichi privileyi Choloviki vidpovidayut za svoyu agresivnu povedinku ta nasilstvo Viznannya togo sho choloviki diskriminuyut inshi grupi Socialno konstruktivistskij feminizm Socialne konstruyuvannya gendernih vidminnostej Viklik genderovanij povedinci v povsyakdennomu zhitti Osobista vzayemodiya z institucijnimi ramkami socialne konstruyuvannya seksualnosti ta kontrol nad neyu Postmodernij feminizm i kvir teoriya Binarnij podil socialnogo svitu na privilejovani genderi ta seksualnosti Kvirovani tila seksualnosti ta genderi Kvir teoriya i terminologiya Politichni feminizmi Deyaki vidgaluzhennya feminizmu jdut u farvateri politichnih upodoban suspilstva zagalom takih yak liberalizm i konservatizm abo zoseredzhuyutsya na navkolishnomu seredovishi en ye konservativnim shodo suspilstva v yakomu vin isnuye Libertarianskij feminizm rozglyadaye zhinok yak vlasnic samih sebe yaki mayut pravo na svobodu vid primusovogo vtruchannya en ne pidtrimuye geteroseksualnih stosunkiv Lesbijskij feminizm takim chinom tisno pov yazanij z nim Ekofeminizm vbachaye prichinu prignichennya zhinok i rujnuvannya dovkillya u cholovichomu kontroli nad Zemleyu Ekofeminizm kritikuvali za nadmirne zoseredzhennya na mistichnomu zv yazkovi mizh zhinkoyu ta prirodoyu Radikalnij feminizm Dokladnishe Radikalnij feminizm en nyu jorkska radfem grupa diyala z 1969 roku Odri Lord en Adriana Rich 1980 rik Odin z klyuchovih ta najbilsh poslidovnij iz feministichnih napryamkiv rozglyadaye patriarhatnu kapitalistichnu iyerarhiyu yak viznachalnu risu utisku zhinok a zagalne vikorinennya ta rekonstrukciyu suspilstva yak neobhidnist Zalezhno vid poglyadiv radikalni feministki proponuyut shlyahi vihodu z potochnoyi situaciyi sistemnogo utisku feministichna revolyuciya z metoyu kardinalnoyi zmini modeli stosunkiv mizh cholovikami ta zhinkami i perehodu vid patriarhatu do matriarhatu zahoplennya vladi feministichnij separatizm zasnovanij na samoizolyaciyi zhinok vid cholovikiv zamina cholovichoyi kulturi na zhinochu stvorennya tipu kulturi sho ob yednuye obidvi modeli kulturi Liberalnij feminizm Liberalnij feminizm domagayetsya rivnosti zhinok ta cholovikiv cherez politichni i pravovi reformi bez zmini strukturi suspilstva Ce individualistichnij napryamok u feminizmi sho fokusuyetsya na zdatnosti zhinok dosyagati rivnih prav z cholovikami na osnovi vlasnih dij i rishen Liberalnij feminizm vikoristovuye osobistu vzayemodiyu mizh cholovikami i zhinkami yak vidpravnu tochku vid yakoyi jde peretvorennya suspilstva Na dumku liberalnih feministok vsi zhinki povinni mati pravo buti rivnimi z cholovikami Bagato v chomu taka poziciya vihodit z klasichnoyi koncepciyi Prosvitnictva pro pobudovu suspilstva na principah rozumu i rivnist mozhlivostej Zastosuvannya cih principiv do zhinok poklalo osnovu liberalnogo feminizmu sho rozvivavsya v XIX stolitti takimi vchenimi yak Dzhon Styuart Mill Tomu osoblivo vazhlivim dlya nih bulo pitannya pro pravo vlasnosti dlya zhinki yak odne z osnovnih prav sho garantuyut nezalezhnist zhinki vid cholovika Vihodyachi z cogo zmini stanovisha zhinok mozhut zdijsnyuvatisya bez radikalnoyi zmini suspilnih struktur yak ce pripuskayut inshi napryamki feminizmu Dlya liberalnih feministok vazhlivi taki pitannya pravo na abort pitannya pro seksualni domagannya mozhlivist rivnopravnogo golosuvannya rivnist v osviti rivna oplata za rivnu pracyu dostupnist doglyadu za ditmi medichnogo obslugovuvannya zaluchennya uvagi do problemi seksualnogo ta pobutovogo nasilstva stosovno zhinok Kritika fokusuyetsya na vidmovi libfemu vid protistoyannya agresoru ta neambicijnih cilyah Ketrin Rottenberg stverdzhuvala sho neoliberalna sorochka v liberalnomu feminizmi prizvela do togo sho ce individualna forma feminizmu a ne kolektivna i do vidmovi vid socialnoyi nerivnosti Cherez ce vona stverdzhuye sho liberalnij feminizm ne mozhe zaproponuvati bud yakogo stijkogo analizu strukturi cholovichogo dominuvannya vladi chi privileyiv Predstavnici Meri Volstonkraft Na zahist prav zhinok 1792 en Frensis Rajt Dzhon Styuart Mill Ponevolennya zhinok 1851 Garriyet Tejlor Mill Elizabet Kedi Stenton Deklaraciya perekonan 1848 Garriyet Tabmen Syuzen Entoni Lyusi Stoun Dzhozefina Batler Betti Fridan Zagadka zhinochnosti 1963 Marta Nussbaum Naomi Vulf Rebekka Voker Materialistichni Za slovami Rozmari Gennessi i Krisa Ingrema materialistichni formi feminizmu virosli iz Zahidnoyi marksistskoyi dumki i nadihali rizni ale taki sho peretinayutsya ruhi yaki berut uchast u kritici kapitalizmu i oriyentovani na stavlennya ideologiyi do zhinok en stverdzhuye sho kapitalizm ye osnovnoyu prichinoyu utisku zhinok i sho diskriminaciya zhinok u simejnomu zhitti i zajnyatosti ye naslidkom kapitalistichnoyi ideologiyi Socialistichnij feminizm vidriznyayetsya vid marksistskogo stverdzhuyuchi sho zhinochogo zvilnennya mozhna dosyagnuti tilki shlyahom vikorinennya ekonomichnih ta kulturnih dzherel gnoblennya zhinok Anarho feminizm vvazhaye sho klasova borotba i anarhizm proti derzhavi vimagayut borotbi proti patriarhatu yakij pohodit vid primusovoyi iyerarhiyi Kolorovi ta postkolonialni stverdzhuye sho chornij ta postkolonialnij feminizmi proponuyut piddati sumnivu dekotri z organizuyuchih postulativ zahidnoyi feministichnoyi dumki Protyagom bilshosti svoyeyi istoriyi fem ruhi ta teoretichni rozrobki ocholyuvalis perevazhno bilimi zhinkami z serednogo klasu zi Shidnoyi Yevropi ta Pivnichnoyi Ameriki Tomu zhinki inshih ras proponuyut inshi feminizmi Cej trend rozvinuvsya u 1960 h z pravozahisnogo ruhu v SShA ta kolapsu yevropejskogo kolonializmu v Africi na Karibah chastinah Latinskoyi Ameriki ta Pivdennoyi Aziyi Vidtodi zhinki krayin sho rozvivayutsya postkolonialnih ta kolorovih bagatonacionalnih chi kotri zhivut u bidnosti zaproponuvali dopovnennya do feminizmu en z yavivsya pislya rannih femruhiv sho buli v osnovnomu bilimi ta z serednogo klasu en stverdzhuyut sho kolonialnij natisk ta zahidnij feminizm marginalizuvali postkolonialnih zhinok ale ne zrobili yih pasivnimi chi bezgolosimi en ta en tisno pov yazani z postkolonialnim feminizmom Ci ideyi takozh peretinayutsya z afrikanskim feminizmom jogo optiki motherism stiwanism nego feminism femalism en ta en Socialno konstruktivistski Naprikinci HH st rizni feministki pochali dovoditi sho genderni roli socialno skonstrujovani i sho ne mozhna uzagalnyuvati dosvid zhinok v riznih kulturah ta istoriyi en spirayetsya na filosofiyu poststrukturalizmu ta dekonstrukciyi shob stverdzhuvati sho ponyattya gender stvoryuyetsya v socialnomu i kulturnomu vidnoshenni za dopomogoyu diskursu Postmoderni feministki takozh pidkreslyuyut socialne konstruyuvannya gendernoyi ta diskursivnoyi prirodi realnosti odnak yak zaznachaye en zi spivavtorkami postmodernij pidhid do feminizmu pidkreslyuye isnuvannya bagatoh istin a ne prosto cholovichoyi i zhinochoyi tochok zoru Feministichni poglyadi na transgendernist riznyatsya Deyaki napriklad radikalni feministki ne rozglyadayut trans zhinok yak zhinok oskilki voni mayut cholovichi privileyi cherez svoyu stat ne mali dosvidu yak zhinka tobto dosvidu utisku Krim togo ryad feminizmiv vidkidayut transgendernist cherez te sho povedinkovi vidminnosti mizh cholovikami i zhinkami tobto gender ye rezultatom socializaciyi Vreshti trans zhinki sho ne zdijsnili povnogo perehodu i mayut cholovichi genitaliyi ne mayut dopuskatisya v pitomo zhinochi prostori taki yak vbiralni spalni divchatok zhinochi rozdyagalni tosho Za danoyu logikoyu feminizm maye zajmatisya zahistom prav zhinok a trans feminizm pravami transzhinok Popri vishevkazane transfeministki napolyagayut sho zvilnennya trans zhinok ye neobhidnoyu chastinoyu feministichnogo poryadku dennogo Klyuchove ponyattya v trans feminizmi ce transmizoginiya Feminizm tretoyi hvili zagalom loyalnishij do trans prav Kulturni Riot grrrl zajnyav antikorporativnu poziciyu en ta samozabezpechenosti Akcent Riot grrrl na universalnij zhinochij identichnosti ta separatizmi chasto zdayetsya tisnishe pov yazanim z drugoyu hvileyu feminizmu nizh z tretoyu Cej ruh viklikav i postaviv u centr tochku zoru divchatok pidlitkiv dozvolyayuchi yim proyaviti sebe povnoyu miroyu Lipstik feminizm kulturnij ruh sho viris z reakciyi sprotivu radikalnomu feminizmu 1960 h i 1970 h povertayuchi simvoli zhinochoyi osobistosti tobto gender taki yak makiyazh vidvertij odyag i seksualnu privablivist yak cinni i taki sho rozshiryuyut mozhlivosti osobistogo viboru Teoriya feminizmu ta feministichna naukaDokladnishe Teoriya feminizmu Div takozh Genderni doslidzhennya ta Zhinoche pismo literaturna kategoriya Feministichna teoriya ye rozshirennyam feminizmu v naukovu ta filosofsku carini Mizhdiscplinarni doslidzhennya v bilshosti vidomih galuzej napriklad en en ekonomika zhinochi doslidzhennya literaturna kritika mistectvoznavstvo filosofiya analizuyut gendernu nerivnist fokusuyuchis na gendernij politici vladnih vidnosinah patriarhati ta seksualnosti diskriminaciyi stereotipizaciyi ob yektivaciyi seksualnij ta Suchasna femteoriya gruntuyetsya na teoriyi socialnogo konstruktivizmu i rozglyadaye gender ta rasu ne yak prirodni sutnosti a yak politichni konstrukti produkti ustalenih sposobiv mislennya sho pidtrimuyut vidnosini vladi mizh socialnimi grupami Kritikuyuchi povsyakdenni uyavlennya pro stat i rasu yak ob yektivnu danist sho isnuyut poza istoriyeyu i politikoyu feministichni doslidzhennya dokumentuyut i prostezhuyut yak u period z XVII po XIX stolittya biologiyu vikoristovuvali v politichnih cilyah dlya vipravdannya rasovih i gendernih iyerarhij ta nerivnogo rozpodilu vladi i resursiv mizh socialnimi grupami Tobto klyuchovim dlya femteoriyi ye rozuminnya genderu ta inshih socialnih vidminnostej ne yak prirodnih danostej a yak vektoriv vladi Odin z klyuchovih elementiv suchasnoyi feministichnoyi teoriyi teoriya intersekcijnosti rizni formi utisku seksizm i patriarhat rasizm kapitalizm geteroseksizm mayut sistemnij harakter pronizuyut vse suspilstvo vsi socialni instituti i rivni socialnoyi vzayemodiyi zmicnyuyut i pidtrimuyut odna odnu Do najvazhlivishih ris femteoriyi nalezhit poslidovna kritika tradicijnogo naukovogo znannya Feministichna teoriya kritikuye tradicijnu filosofiyu nauku literaturu ta inshi avtoritetni sposobi opisu svitu sho stvoryuyutsya z tochki zoru socialno privilejovanih cholovikiv chislenni feministichni doslidzhennya pokazuyut sho tradicijna filosofiya i nauka vidobrazhayut ukraj obmezhenij poglyad na svit ta interesi ciyeyi socialnoyi grupi sho maskuye svoyu uperedzhenist i obmezhenist konstruktami naukovoyi neuperedzhenosti Z perspektivi feministichnoyi teoriyi znannya zavzhdi zalezhit vid socialnoyi poziciyi tih hto jogo viroblyayut ta vidobrazhaye yih poglyad na svit a znachit i yih interesi znannya v principi ne mozhe buti neuperedzhenim nejtralnim i apolitichnim Dosyagnennya spravzhnoyi ob yektivnosti mozhlive za rahunok stvorennya mozhlivostej dlya spivisnuvannya i polilogu riznih vidiv i form znannya viroblenih lyudmi z riznih socialnih pozicij U galuzi literaturnoyi kritiki en opisuye rozvitok femteoriyi yak takoyi u tri fazi U fazi feministichnoyi kritiki feministichna chitachka vivchaye ideologiyi prihovani za literaturnimi yavishami U en zhinka ye virobniceyu tekstualnogo sensu Ostannya faza gendernoyi teoriyi v yakij rozglyadayutsya ideologichni napisi i literaturnij vpliv stati gendernoyi teoriyi Paralelno en 1970 h rozrobili koncepciyu Elen Siksu stverdzhuye sho pismo i filosofiya ye falocentrichnimi i z inshimi francuzkimi feministkami takimi yak Lyus Irigare pidkreslyuye pismo vid tila yak pidrivnu praktiku Robota Yuliyi Kristevoyi feministichnoyi psihoanalitikini i filosofini i Brahi Ettinger hudozhnici i psihoanalitikini vplinuli na femteoriyu zagalom i zokrema na feministichnu literaturnu kritiku Piznishi teoriyi feminizmu napriklad za avtorstvom Lizi Lyusil Ovens zoseredilisya na harakteristici feminizmu yak universalnogo ruhu za emansipaciyu Za slovami en moralni i politichni visnovki z zhinochogo ruhu nadihnuli sociologiv i biologiv pidnimati gostri pitannya pro shlyahi yakimi tradicijni doslidniki poyasnyuvali stat seks i stosunki vseredini i mizh socialnim ta prirodnim svitami Ryad feministichnih teoretikin zokrema en i en kritikuvati tradicijnu en yak istorichno uperedzhenu na korist cholovichoyi tochki zoru Chastinoyu poryadku dennogo feministichnih doslidzhen ye vivchennya sposobiv yakimi vseredini naukovih i akademichnih institucij stvoryuyutsya abo zmicnyuyutsya nerivnosti Fizik Liza Rendall priznachena do skladu cilovoyi grupi v Garvardi prezidentom Lourensom Sammersom pislya svogo spirnogo disputu pro te chomu zhinki mozhlivo nedostatno predstavleni v nauci i tehnici skazala Ya prosto hochu bachiti yak cila kupa novih zhinok rozpochali robotu v cij galuzi shob ci pitannya bilshe ne pidijmalis Linn Gankinson Nelson zaznachaye sho feministichni empiriki znahodyat fundamentalni vidminnosti mizh dosvidom cholovikiv ta zhinok Voni pragnut otrimati znannya na osnovi vivchennya dosvidu zhinok i rozkriti naslidki upuskannya nepravilnogo opisu abo znecinennya yih shob vidzvituvati pro realnij diapazon lyudskogo dosvidu Insha chastina poryadku dennogo femdoslidzhen polyagaye u viyavlenni shlyahiv yakimi nerivnosti stvoryuyutsya abo zmicnyuyutsya v suspilstvah ta v akademiyi Popri zakliki pridilyati bilshe uvagi strukturam gendernoyi nerivnosti v naukovij literaturi strukturnij analiz gendernih uperedzhen ridko z yavlyayetsya u chasto citovanih psihologichnih zhurnalah osoblivo v zazvichaj doslidzhuvanih galuzyah psihologiyi ta osobistosti Odniyeyu z rechej za yaku kritikuyut ye te sho vona dozvolyaye socialnim ta politichnim cinnostyam vplivati na svoyi visnovki en takozh vkazuye na te sho feministichna epistemologiya zmicnyuye tradicijni stereotipi pro zhinoche mislennya intuyitivne emocijne i t d en zasterigaye sho ce mozhe naspravdi zagnati zhinok v ramki tradicijnih genderrnih rolej i dopomogti vipravdati patriarhat Biologiya Suchasnij feminizm kidaye viklik esencialistskomu poglyadu na gender yak na obmezhenij ramkami biologiyi U knizi Mifi genderu Enn Fausto Sterling doslidzhuye pripushennya yaki vtililisya v naukovi doslidzhennya sho pidtrimuyut biologichno esencialistskij poglyad na gender U roboti en Kordeliya Fajn stavit pid sumniv dokazi isnuvannya vrodzhenoyi biologichnoyi vidminnosti mizh cholovichim i zhinochim rozumom stverdzhuyuchi natomist sho prichinoyu vidminnostej mizh lyudmi ye kulturni i socialni perekonannya yaki zazvichaj i sprijmayutsya yak Feministichna psihologiya Feminizm u psihologiyi vinik yak kritika dominantnogo cholovichogo poglyadu na psihologichni doslidzhennya de vivchalisya tilki cholovichi perspektivi i vsi doslidzhuvani buli cholovikami Koli doslidnici pochali zdobuvati doktorski stupeni z psihologiyi zhinki ta yihni problemi uvijshli v tematiku psihologichnih doslidzhen en pidkreslyuye vazhlivist socialnogo kontekstu zhittyevogo dosvidu ta yakisnogo analizu Taki proyekti yak en z yavilisya pid vplivom feministichnih psihologin Seksualnist en riznyatsya i buli riznomanitnimi v riznih istorichnih periodah ta kulturnih kontekstah Feministichne stavlennya do zhinochoyi seksualnosti rozvivalosya v kilkoh riznih napryamkah Taki pitannya yak prostituciya seks industriya pornografiya seksualizaciya v ZMI ta mediv zgoda na seks v umovah cholovichogo dominuvannya buli najbilsh spirnimi Cya diskusiya dosyagla najvishoyi tochki naprikinci 1970 h i v 1980 h u procesi tak zvanih feministichnih seks voyen yaki rozv yazav en proti seks pozitivnogo feminizmu i ci debati gliboko rozkololi feministichnij ruh Feministki zajnyali rizni poziciyi shodo riznih aspektiv seksualnoyi revolyuciyi 1960 h i 1970 h Protyagom 1970 h velika kilkist vplivovih zhinok prijnyali lesbijok i biseksualok yak chastinu feminizmu Seks industriya prostituciya ta pornografiya Dumki feministok pro seks industriyu malo ne polyarni Bilshist techij feminizmu na choli z radikalnim ta kritikuyut seks industriyu vvazhayuchi yiyi instrumentom sistemnoyi ekspluataciyi zhinok patriarhalnimi socialnimi strukturami yaki posilyuyut seksualni ta kulturni stereotipi zamishani u zgvaltuvanni j seksualnih domagannyah Z inshogo boku feministki yaki pidtrimuyut hocha b chastinu seks industriyi stverdzhuyut sho vona mozhe buti seredovishem feministichnogo virazhennya i sposobom dlya zhinok vzyati pid kontrol svoyu seksualnist Takim chinom feministichni poglyadi na pornografiyu z yakisnoyi tochki zoru perebuvayut v diapazoni vid yiyi zasudzhennya yak formi nasilstva proti zhinok do vikoristannya deyakih yiyi form yak zasobu empavermentu todi yak kilkisno bilshist feministok rizko zasudzhuye seks industriyu Analogichno rozpodileni poglyadi na prostituciyu Zhinocha seksualna avtonomiya Dlya feminizmu pravo zhinki kontrolyuvati vlasnu en ye klyuchovim pitannyam Taki feministki yak en stverdzhuyut sho zhinki mayut duzhe malo kontrolyu nad vlasnim tilom a zhinochu seksualnist u patriarhalnih suspilstvah znachnoyu miroyu kontrolyuyut i viznachayut choloviki Feministki stverdzhuyut sho seksualne nasilstvo z boku cholovikiv chasto korenitsya v ideologiyi cholovichogo statevogo prava i sho ci sistemi nadayut zhinkam duzhe malo zakonnih variantiv vidmoviti seksualnim domagannyam U bagatoh kulturah choloviki ne vvazhayut sho zhinka maye pravo vidhiliti seksualni domagannya cholovika abo prijnyati samostijne rishennya pro uchast u seksi Feministki stverdzhuyut sho u vsih kulturah tak abo inakshe perevazhayut ideologiyi yaki znachnoyu miroyu pozbavlyayut zhinok prava virishuvati yak visloviti svoyu seksualnist tomu sho choloviki u patriarhati vvazhayut pravomirnim viznachati seks na svoyih umovah U bagatoh chastinah svitu osoblivo v konservativnih ta religijnih kulturah shlyub rozglyadayut yak institut yakij vimagaye vid druzhini buti seksualno dostupnoyu bud koli praktichno bez obmezhen takim chinom nasilnickij abo primusovij seks iz druzhinoyu ne vvazhayut zlochinom chi navit nepravomirnoyu povedinkoyu V liberalnishih kulturah ce pravo nabuvaye formi zagalnoyi seksualizaciyi vsiyeyi kulturi proyavlyayuchis u seksualnij ob yektivaciyi zhinok koli pornografiya ta inshi formi seksualnogo rinku stvoryuyut ilyuziyu nibi vsi zhinki isnuyut viklyuchno dlya cholovichogo seksualnogo zadovolennya i sho zhinki legko dostupni j bazhayut zajnyatisya seksom u bud yakij chas z bud yakim cholovikom na jogo umovah Feminizm kultura i mistectvoDokladnishe Feministichnij misteckij ruh Feministichne mistectvo Arhitektura Genderni doslidzhennya ta konceptualizaciyi arhitekturi prizveli do en Piyush Matur vviv termin arhirnij Stverdzhuyuchi sho arhitekturne planuvannya maye nerozrivnij zv yazok z viznachennyam i regulyuvannyam gendernih rolej obov yazkiv prav i obmezhen Matur zaproponuvav cej termin dlya vivchennya znachennya arhitekturi v terminah ru i shob dosliditi znachennya ru z tochki zoru arhitekturi Biznes Feministichni aktivistki zasnuvali cilu nizku en zokrema zhinochih knizhkovih magaziniv feministichnih kreditnih spilok feministichnoyi presi feministichnih poshtovih katalogiv i feministichnih restoraniv Ci pidpriyemstva rozcvili v ramkah drugoyi i tretoyi hvili feminizmu v 1970 h 1980 h i 1990 h rokah Vizualne mistectvo Vidpovidno do zagalnih procesiv feminizmu i chasto vklyuchayuchi feministichnij misteckij ruh pochavsya v 1960 h i procvitav u 1970 h Dzheremi Strik direktor en nazvav feministichnij misteckij ruh najvplivovishim mizhnarodnim ruhom uzagali v pislyavoyennij period a za slovami en vin prizviv do najbilsh dalekosyazhnih zmin u virobnictvi tvoriv mistectva i napisanni pro nih za ostanni chotiri desyatilittya Feministichna hudozhnicya Dzhudi Chikago yaka v 1970 h stvorila en nabir en keramichnih plastin ta Poverh spadshini skazala u 2009 zhurnalu ARTnews Vse she isnuye institucijne vidstavannya i napolyagannya na cholovichij yevropocentristskij opovidi Mi namagayemosya zminiti majbutnye shob divchatka i hlopchiki zrozumili sho zhinoche mistectvo ne vinyatok ce normalna chastina istoriyi mistectva Feministskij pidhid do vizualnogo mistectva ostannim chasom rozroblyavsya cherez povorot do kiberfeminizmu i postlyudstva dayuchi golos shlyaham yakimi suchasni hudozhnici zajmayutsya rom socialnimi media i ponyattyam tilesnosti Literatura Dokladnishe Zhinoche pismo Feministichna naukova fantastika Spisok feministichnoyi literaturi Spisok feministskih poetok Spisok ekofeministichnih avtorokOktaviya Batler volodarka nagorod u galuzi feministichnoyi naukovoyi fantastiki Feministichnij ruh porodiv zrazki yak feministichnoyi naukovoyi fantastiki tak i non fikshn i zbudiv novij interes do zhinochogo pisma Vin takozh sponukav do zagalnoyi pereocinki zhinochogo istorichnogo i naukovogo vnesku u vidpovid na perekonannya sho zhittya zhinok i yihnij dorobok buli nedopredstavleni yak galuzi naukovogo interesu Znachna chastina rannoyi feministichnoyi literaturnoyi nauki prisvyachena perevidkrittyu ta vidnovlennyu tekstiv napisanih zhinkami Taki doslidzhennya yak Materi romanu 1986 en i Postannya pismennic 1986 Dzhejn Spenser stali novatorskimi u bazhanni dovesti sho zhinki pisali zavzhdi Za zrostannya naukovogo interesu vidavnictva perepublikovuvali davno nedrukovani teksti 1975 roku odnim z pershih vidavnictv doluchilos do proyektu vidnovlennya pochavshi publikaciyu velikogo spisku romaniv HIH i pochatku HH st U 1980 h Pandora Press vidpovidalne za publikaciyu doslidzhen Spender opublikuvalo dodatkovu seriyu romaniv XVIII st napisanih zhinkami Ostannim chasom prodovzhuye vipusk romaniv XVIII i HIH stolit a Universitet Kentukki perevidaye seriyi rannih zhinochih romaniv Na zahist prav zhinok 1792 Meri Volstonkraft odna z najpershih robit u galuzi feministichnoyi filosofiyi en 1929 Virdzhiniyi Vulf viriznyayetsya argumentaciyeyu neobhidnosti bukvalnogo fizichnogo prostoru dlya uspishnoyi diyalnosti pismennic u literaturnij tradiciyi de panuye patriarhat Shirokij interes do zhinochogo pisma pov yazanij z zagalnoyu pereocinkoyu ta rozshirennyam literaturnogo kanonu Interes do en en pisma nebilih lyudej lyudej robochogo klasu do tvoriv kulturi inshih istorichno marginalizovanih grup prizviv do rozshirennya masshtabiv togo sho vvazhayut literaturoyu i zhanri dosi ne rozcinyuvani yak literaturni dityache pismo shodenniki listi podorozhni notatki stali predmetom nauki Podibnij analiz projshli bilshist zhanriv i pidzhanriv vnaslidok chogo z yavilis roboti prisvyacheni napriklad zhinochij gotici abo zhinochij fantastici Za slovami Elis Rae Gelford Naukova fantastika i fentezi ye vazhlivimi zasobami dlya peredachi feministichnoyi dumki osoblivo yak mosti mizh teoriyeyu i praktikoyu Feministichnu naukovu fantastiku vivchayut na universitetskomu rivni dlya doslidzhennya roli socialnih konstruktiv u rozuminni ru Vidatni teksti zhanru Liva ruka temryavi 1969 Ursuli Le Guyin Zhinochij cholovik 1970 Dzhoanni Rass en 1979 Oktaviyi Batler ta Opovid sluzhnici 1985 Margaret Etvud Kino Feministske kino zobrazhuyuchi zhinochi dosvidi abo ilyustruyuchi feministichnij poglyad na zhittya bagato v chomu pov yazane z rozvitkom naprikinci 1960 h na pochatku 1970 h Zhinki radikalizovani v 1960 h politichnimi debatami ta seksualnoyu revolyuciyeyu vnaslidok nezmogi radikalizmu dosyagnuti suttyevih zmin u stanovishi zhinok pochali formuvati ta analizuvati z riznih tochok zoru dominantnij dlya kino obraz zhinok Vidminnosti buli osoblivo pomitni mizh feministkami po rizni boki Atlantiki 1972 roku vidbulis pershi feministski kinofestivali v SShA i Velikij Britaniyi a takozh pershij femzhurnal pro kino en Sered pionerok periodu Kler Dzhonston i Lora Malvi yaki organizuvali Zhinoche svyato na en Sered teoretikin yaki potuzhno vplinuli na feministske kino Tereza de Lauretis Anneke Smelik i Pidhodi u filosofiyi ta psihoanalizi dali pozhivu feministichnij kritici feministichnomu nezalezhnomu kino i feministichnij distribuciyi Isnuyut dva pidhodi do samostijnogo pidkriplenogo teoriyeyu feministskogo kino Feministska dekonstrukciya analizuye i lamaye kodi mejnstrimnogo kino pragnuchi stvoriti inshi stosunki mizh glyadachem chi glyadachkoyu i dominantnim kino Pidhid feministichnoyi kontrkulturi nadilyaye zhinoche pismo zdatnistyu doslidzhuvati same zhinochu kinomovu Deyakij kriticizm feministichnogo kino zoseredivsya navkolo shvedskoyi miri nediskriminacijnosti kino testu Bekdel U 1930 1950 h chasi rozkvitu velikih gollivudskih studij stanovishe zhinok u kinopromislovosti bulo zhalyugidnim Vidtodi taki rezhiserki yak Salli Potter Katrin Brejya Kler Deni i Dzhejn Kempion znimali mistecki filmi a Ketrin Bigelou i Petti Dzhenkins dosyagli mejnstrimnogo uspihu Progres prizupinivsya v 1990 h i kilkist cholovikiv u roboti pozadu kameri perevishuvala kilkist zhinok up yatero Muzika Amerikanska dzhazova spivachka i avtorka pisen Billi Golidej 1947 en ce muzika stvorena zhinkami priznachena dlya zhinok abo muzika pro zhinok Zhanr vinik yak muzichnij viraz feminizmu drugoyi hvili a takozh borotbi za robitnichi gromadyanski prava ta ruhu za mir Ruh rozpochali lesbijki en en i en afro amerikanski aktivistki en ta yiyi gurt i aktivistka borotbi za mir en Vlasne zhinocha muzika nalezhit do shirshoyi industriyi sho vihodit za ramki vikonannya i vklyuchaye en prodyuserstvo zvukorezhisuru tehnichne zabezpechennya dizajn obkladinok distrib yuciyu promouting ta organizaciyu festivaliv sho vikonuyutsya zhinkami Riot grrrl ce en feministichnij hardkor pank ruh opisanij u rozdili kulturni ruhi ciyeyi statti Feminizm stav osnovnim zacikavlennyam muzikoznavciv u 1980 h v ramkah en Do cogo v 1970 h muzikoznavci pochali vidkrivati kompozitorok i vikonavic i pidstupilisya do rozglyadu ponyat en genialnosti zhanru i periodizaciyi z tochki zoru feminizmu Postalo pitannya yak muzikantki vpisuyutsya v tradicijnu muzichnu istoriyu Protyagom 1980 h i 1990 h cya tendenciya zberigalasya koli muzikoznavici taki yak en en i Rut Soli pochali rozglyadati kulturni prichini marginalizaciyi zhinok vid otrimanoyi roboti Protyagom cogo chasu rozglyadalisya taki temi yak muzika yak rnij diskurs profesionalizm sprijnyattya zhinochoyi muziki doslidzhennya misc muzichnogo virobnictva vidnosne bagatstvo ta zhinocha osvita doslidzhennya populyarnoyi muziki z tochki zoru zhinochoyi identichnosti patriarhalni ideyi v muzichnomu analizi i ponyattya ru ta vidminnostej Hocha muzichna industriya davno vidkrita dlya zhinok yak vikonavic abo v rozvazhalnomu sensi mizerna chastka zhinok zajmayut kerivni posadi taki yak en Hocha v popmuzici bagato spivachok ale duzhe malo zhinok pracyuyut za miksherom yak muzichni prodyuserki yaki keruyut zvukozapisom i spryamovuyut jogo Feminizm i politikaBritanska sufrazhistka Rouz Koen rozstrilyana u Velikomu terori v listopadi 1937 Feminizm skladno vzayemodiyav z osnovnimi politichnimi ruhami HH stolittya Socializm Vid kincya XIX stolittya deyaki feministki perebuvali v soyuzi z socializmom todi yak inshi kritikuvali socialistichnu ideologiyu za nedostatno turbotu pro prava zhinok Avgust Bebel rannij aktivist Social demokratichnoyi partiyi Nimechchini SDPN opublikuvav pracyu Die Frau und der Sozialismus u yakij zistavlyav borotbu za rivni prava cholovikiv i zhinok z socialnoyu rivnistyu v cilomu 1907 roku vidbulas en u Shtutgarti yaka oharakterizuvala viborche pravo yak instrument klasovoyi borotbi Klara Cetkin z SDPN zaklikala vprovaditi viborche pravo dlya zhinok shob pobuduvati socialistichnij lad yedinij yakij dozvolyaye domogtisya radikalnogo virishennya zhinochogo pitannya U Velikij Britaniyi zhinochij ruh buv u soyuzi z Lejboristskoyu partiyeyu U SShA Betti Fridan z yavilas iz radikalnogo pidgruntya shob vzyati na sebe liderstvo en ye najstarishoyu socialistichnoyu feministichnoyu organizaciyu v SShA i dosi aktivni Pid chas gromadyanskoyi vijni v Ispaniyi Dolores Ibarruri La Pasionaria ocholila komunistichnu partiyu Hocha vona pidtrimuvala rivni prava dlya zhinok ale bula proti zhinok voyitelok na fronti i konfliktuvala z anarho feministkoyu Muheres Libres Revolyucijonerka en sufrazhistka i socialistka Konstans Markevich 1918 stala pershoyu zhinkoyu obranoyu do Palati gromad Britaniyi Odnak u vidpovidnosti z politikoyu en Shinn Fejn vona ne zajnyala svogo miscya v palati gromad Yiyi pereobrali v en na en Krim togo komanduvala Irlandskoyu gromadyanskoyu armiyeyu yaku ocholyuvav socialist i za vlasnimi slovami feminist irlandskij lider Dzhejms Konnoli pid chas Velikodnogo povstannya 1916 roku Fashizm Chilijski feministki protestuyut proti rezhimu Avgusto Pinocheta Poglyadi fashizmu na feminizm buli neodnoznachnimi Sered inshih vimog shodo socialnih reform nayavnih u en 1919 roku bulo rozshirennya viborchogo prava dlya vsih gromadyan Italiyi vikom vid 18 rokiv zokrema zhinok vikonano lishe 1946 roku pislya porazki fashizmu ta mozhlivist visuvati svoyu kandidaturu dlya vsih gromadyan vikom vid 25 rokiv Cyu vimogu osoblivo vidstoyuvali specialni fashistski dopomizhni zhinochi grupi taki yak fasci femminilli ale lishe chastkovo yiyi vdalosya zaprovaditi 1925 roku pid tiskom konservativnih partneriv po koaliciyi prem yer ministra Benito Mussolini Feministki vistupali proti prihodu do vladi Adolfa Gitlera Hocha nacisti j pidnosili tradicijni uyavlennya pro patriarhalne suspilstvo ta rol zhinok u nomu ale vodnochas zayavlyali sho viznayut rivnist zhinok u galuzi zajnyatosti Prote i Gitler i Mussolini vistupali proti feminizmu i pislya uvladnennya nacizmu v Nimechchini v 1933 vidbulosya strimke vidkidannya politichnih prav i ekonomichnih mozhlivostej sho yih feministkam vdalosya viboroti do Pershoyi svitovoyi i deyakoyu miroyu vprodovzh 1920 h Na praktici fashistske suspilstvo bulo iyerarhichnim i pidkreslyuvalo cholovichu muzhnist a za zhinkami zberigalo bagato v chomu pidlegle stanovishe Neofashizm pochinayuchi z 1960 h buv vorozhe nalashtovanij do feminizmu i nagoloshuvav na tomu sho zhinki povinni prijnyati svoyi tradicijni roli Prote velika chastina sufrazhistskogo ruhu pidtrimala nacistiv ta fashistiv Uchasnic Zhinochogo socialno politichnogo soyuzu militantska organizaciya liderkoyu yakoyi bula Emmelin Pankgerst neridko pov yazuvali z diyalnistyu borotbi za zhinochi prava ta za prava robitnikiv i socialistichni poglyadi piznishe uvijshla v Britanskij soyuz fashistiv sera Osvalda Mosli ta ocholila zhinochij pidrozdil Ruh za gromadyanski prava i antirasizm Ruh za gromadyanski prava afroamerikanciv u SShA i feminizm vzayemno vplinuli odne na odnogo Bagato zahidnih feministok adaptuvali movu ta teoriyi aktivistiv ok borotbi za rivnist lyudej koloru i proveli paraleli mizh pravami zhinok i nebilih Popri zv yazok mizh zhinochim ta pravozahisnim ruhami naprikinci 1960 h na pochatku 1970 h mizh nimi vinikla napruzhenist koli nebili zhinki kritikuvali feminizm za reprezentaciyu bilih zhinok serednogo klasu neznannya ta neuvagu do problem rasi Deyaki feministki vidpovidali sho ruh za gromadyanski prava mav seksistski elementi i ne reaguvav adekvatno na problemi zhinochoyi chastini menshin Ci zakidi stvorili novi feministichni socialni teoriyi pro vzayemozv yazok rasizmu klasizmu seksizmu i novi techiyi feminizmu taki yak chornij feminizm i en Neoliberalizm Feministichna teoriya kritikuvala neoliberalizm za te sho toj negativno poznachayetsya na zhinochij robochij sili naselennya po vsomu sviti osoblivo na globalnomu Pivdni Maskulistski pripushennya i cili prodovzhuyut dominuvati v ekonomichnij ta geopolitichnij dumci Dosvid zhinok u promislovo nerozvinenih krayinah pokazuye chasto zgubni naslidki politiki modernizaciyi i pidrivaye tradicijne tverdzhennya sho rozvitok jde na korist usim Prihilniki neoliberalizmu vvazhayut sho rozshirennya uchasti zhinok u robochij sili priskorit ekonomichnij progres ale femkritikini vidznachayut sho sama po sobi uchast ne posilit rivnosti v rnih vidnosinah Neoliberalizm viyavivsya ne v zmozi virishiti serjozni problemi taki yak znecinennya feminizovanoyi praci strukturne panuvannya cholovikiv i maskulinnosti a takozh politizaciya zhinochogo pidporyadkuvannya v sim yi ta na roboti Pid feminizaciyeyu zajnyatosti rozumiyut konceptualni harakteristiki pogirshenih i znecinenih umov praci yaki ye mensh bazhanimi znachushimi nadijnimi i bezpechnimi Robotodavci Pivdnya mayut svoye sprijnyattya zhinochoyi praci i shukayut robochu silu yaka bude nevibaglivoyu sluhnyanoyu i gotovoyu pogodzhuvatisya na nizku zarplatnyu tobto robitnic Socialni konstrukti shodo feminizovanoyi praci vidigrali v comu veliku rol napriklad robotodavci chasto zakriplyuyut uyavlennya pro zhinok yak vtorinnih goduvalnic shob vipravdati yihni nizki stavki zarobitnoyi platni a takozh vidsutnist pidgotovki abo zaohochennya Feminizm za krayinamiZa danimi opituvannya Ipsos 2014 roku sho ohopilo 15 rozvinenih krayin 53 opitanih viznachili sebe yak feministki i 87 pogodilisya sho do zhinok potribno stavitisya yak do cholovikiv v usih galuzyah vihodyachi z yihnih profesijnih yakostej a ne yihnoyi stati Ale tilki 55 zhinok pogodilisya sho voni mayut povnu rivnist z cholovikami i svobodu povnoyu miroyu realizovuvati svoyi mriyi ta spodivannya Sered zhinok odnu z najsilnishih pidtrimok feminizmu viznacheno v Shveciyi de tretina 36 cilkom zgodni viznachiti sebe feministkami Za nimi jdut italijki 31 ta zhitelki Argentini 29 U seredini rejtingu Velika Britaniya 22 Ispaniya 22 SShA 20 Avstraliya 18 Belgiya 18 Franciya 18 Kanada 17 Polsha 17 Ugorshina 15 Najmensh shilni nazivatis feministkami zhinki v Yaponiyi 8 Nimechchini 7 ta Pivdennij Koreyi 7 Chvert cholovikiv v Italiyi 25 ta Argentini 25 i dvoye z desyati v Polshi 21 i Franciyi 19 pogodilisya sho voni poziciyuyut sebe yak pro feministi Za nimi jshli Shveciya 17 Ispaniya 16 SShA 16 Kanada 15 Velika Britaniya 14 Ugorshina 12 Belgiya 11 i Avstraliya 10 Najmensh shilni identifikuvati sebe z feminizmom choloviki buli v Pivdennij Koreyi 7 Nimechchini 3 ta Yaponiyi 3 Zhinki buli bilsh shilni za cholovikiv identifikuvati sebe yak feministki u vsih krayinah okrim Polshi U Pivdennij Koreyi za cim pokaznikom mizh cholovikami i zhinkami ne bulo riznici Za opituvannyam 2015 roku 18 amerikanok vvazhayut sebe feministkami a 85 povidomili sho viryat u rivnist dlya zhinok Popri poshirenist viri v rivni prava 52 ne identifikuyut sebe yak feministok 26 ne vpevneni i 4 ne dali vidpovidi Feminizm v Ukrayini Dokladnishe Feminizm v UkrayiniVpliv na suspilstvoKonvenciya pro likvidaciyu vsih form diskriminaciyi shodo zhinok Povnocinna uchast pidpisali ta ratifikuvali Uchast accession or succession Stan nevidomij vikonannya dogovirne Tilki pidpisali Ne pidpisali Feministichnij ruh viklikav chislenni zmini v bilshosti suspilstv svitu Deyaki z kolis radikalno feministichnih poglyadiv nini povsyudno poshireni yak ochevidna tradicijna chastina politichnoyi dumki Naselennya zahidnih krayin ne bachit protiprirodnogo v pravi zhinok golosuvati samostijno vibirati cholovika abo ne odruzhuvatis voloditi zemleyu vsogo sho zdalosya b nejmovirnim she sto rokiv tomu nadannya zhinkam prava golosu na viborah pravo podavati zayavu na rozluchennya pravo opiki nad vlasnimi ditmi pravo na volodinnya majnom pravo na osvitu osoblivo vishu pravo na kontrol nad vlasnim tilom i rishennya yake medichne vtruchannya pripustime v tomu chisli planuvannya sim yi vibir protizaplidnih zasobiv bezpechnij seks aborti Gromadyanski prava Z 1960 h zhinochij ruh viv kampaniyu za rivnu oplatu praci rivni zakonodavchi prava i svobodu dlya zhinok v planuvanni vlasnoyi sim yi Borotba prizvela do mozayichnih rezultativ Vpliv na movu Detalnishe Feministichna movna reforma Feminitivi Feministki sho govoryat anglijskoyu chasto ye prihilnicyami genderno nejtralnoyi movi napriklad vikoristovuyuchi zvernennya Ms na vidminu vid Miss do zhinok nezalezhno vid togo chi perebuvayut voni v shlyubi tak vidkidayetsya androcentrichna paradigma viznachati zhinku cherez yiyi nalezhnist cholovikovi Anglijska nadaye j globalnishi prikladi slova humanity i mankind vikoristovuyutsya dlya poznachennya vsogo lyudstva ale druge mankind pohodit vid slova man maye znachennya cholovik vikreslyuyuchi zhinok z reprezentaciyi u slovi i tomu vikoristannya humanity korektnishe vono pohodit vid nejtralnishogo human lyudina U bagatoh inshih movah osoblivo u movah z gramatichnimi rodami do kotrih nalezhit i ukrayinska prijnyato vikoristovuvati gramatichne vin yaksho stat lyudini pro yaku jde mova v rechenni nevidoma korektnishim z tochki zoru prav zhinok ye vikoristannya vin abo vona vin vona jogo yiyi jogo abo yiyi tosho Zmini v movnih vimogah takozh poyasnyuyutsya pragnennyam vipraviti elementi seksizmu v movi adzhe naukoyu dovedeno bezposerednij vpliv movi na lyudske sprijnyattya svitu i rozuminnya svogo miscya v nomu gipoteza Sepira Uorfa Vpliv na osvitu Dokladnishe Seksizm v osviti Oponenti feminizmu zayavlyayut sho zhinocha borotba za zovnishnyu vladu yak protilezhnist vnutrishnoyi vladi yaka nibi to dopomagaye vplivati na formuvannya ta pidtrimku takih cinnostej yak etika i moral zalishila vakuum oskilki rol rannoyi moralnoyi vihovatelki tradicijno vidvodilasya zhinci Feministki vidpovidayut na cej dokir tim sho nizkooplachuvana i visnazhliva sfera osviti nikoli ne bula i ne povinna bula buti viklyuchno zhinochoyu Vpliv na blizki stosunki Feministichnij ruh vplinuv na geteroseksualni vidnosini yak v zahidnomu suspilstvi tak i v inshih krayinah yaki zaznali vplivu feminizmu U tradicijnih stosunkah vidbuvayetsya zmina polyusiv vladi I cholovikam i zhinkam dovoditsya adaptuvatisya do porivnyano novih situacij sho kidaye vikliki v zvikanni do novih gendernih rolej Zhinki suchasnosti vilnishi u vibori mozhlivostej ale dosi strazhdayut vid podvijnogo robochogo navantazhennya oplachuvana kar yera i obslugovuvannya domivki ta sim yi u vidpovid na te sho v novomu suspilstvi vse vazhche buti horoshoyu matir yu Zavdyaki feminizmu batki aktivnishe vklyuchayutsya v doglyad ta vihovannya vlasnih ditej viznayuchi sho ce i yihnya vidpovidalnist Pochinayuchi z drugoyi hvili feminizmu zminyuyetsya stavlennya do seksu i morali zrostannya yakosti seksualnoyi osviti poshirennya kontracepciyi ta rozshirennya dostupu do abortiv detabuyuvannya zhinochoyi seksualnosti anatomiyi ta visvitlennya pandemiyi seksualnogo nasilstva proti zhinok ta borotba z nim dekonstrukciya kulturi zgvaltuvannya ab yuzivnih stosunkiv I popri vse rezultati seksualnoyi revolyuciyi rozcinyuyutsya yak suttyevo spriyatlivishi dlya cholovikiv Diskusiya chi ye shlyub institutom utisku zhinok dosi aktualna ti hto rozglyadayut shlyub yak instrument utisku roblyat vibir na korist gostovogo shlyubu vidnosin bez zobov yazan nezareyestrovanoyi poliamoriyi vidkritih soyuziv negeteroseksualnih ta inshih rozmayitih alternativ geteroseksualnij shlyubnij monogamiyi Vpliv na religiyu Zhinocha mechet Afganistan Div Ordinaciya zhinok U liberalnih vidgaluzhennyah protestantizmu zhinki mozhut buti chlenmi duhovenstva Vseredini grup hristiyanskogo reformizmu zhinki postupovo stali bilsh mensh yak rivnimi cholovikam cherez dostup do visokih posad yih perspektiva teper polyagaye v doslidzhenni ta novomu vitlumachenni vidpovidnih viruvan Ci tendenciyi slabshe pidtrimuyutsya v islami V denominaciyah islamu musulmankam zaboronyayut zanyattya teologiyeyu Liberalni ruhi v islami vse zh ne zalishayut sprob provesti deyaki reformi feministichnogo harakteru v musulmanskomu suspilstvi KritikaHocha feminizm ye avangardom zahidnih demokratij prihilniki tradicijnih cinnostej aktivisti ruhiv za prava cholovikiv antifeminizmu maskulizmu religijni fundamentalisti konservativni ideologichno kulturni ta pravi politichni sili vistupayut proti feminizmu Na yihnyu dumku prava zhinok i tak davno perevishili prava cholovikiv tomu feminizm yak ruh za rivnist davno vtrativ svoyu aktualnist I zaraz nese lishe shkodu suspilstvu Zvisno zh sered nih ye rozbizhnosti do prikladu hristiyani spilno iz feministkami vistupayut proti zhinochogo obrizannya Ale v zagalnomu vsi perelicheni grupi rizko zasudzhuyut rujnivni na yih dumku dlya suspilstva i psihiki kozhnoyi lyudini ruhi Prisutni dumki sho feminizm ce chasto politichna ta socialna sistema perekonan zi stvorennya novih stereotipnih perekonan ta uperedzhen bez urahuvannya potreb ta perekonan inshih predstavnikiv sociumu yaka vistupaye viklyuchno za nadannya novih prav ta privileyiv zhinkam bez zobov yazannya yih pri comu novimi obov yazkami yakimi bezumovno nadileni choloviki U vidpovid na ce feministki zvinuvachuyut pershih v manipulyaciyah informaciyeyu psihologichnih manipulyaciyah ta propagandi Kritiki takozh zayavlyayut sho u krayinah Zahodu cherez feministichnij ruh ta pozitivni diskriminaciyi choloviki piddayutsya riznomanitnim diskriminaciyam i postupovo stayut najbilsh diskriminovanoyu chastinoyu suspilstva Napriklad opikunstvo nad ditmi pri rozluchennyah batkiv najchastishe nadayetsya materi Abo prikladom takozh ye obov yazkova sluzhba v armiyi za prizovom Navit Izrayil ye krayinoyu de obov yazkova vijskova povinnist poshiryuyetsya na vsih gromadyan nezalezhno vid stati ale pri comu zhinok vijskovosluzhbovciv u CAHAL ne napravlyayut sluzhiti v bojovi chastini a vikoristovuyut pri comu viklyuchno dobrovilnij vibir ne bilshe 2 5 zhinok prizovnic vibirayut bojovi chastini dlya prohodzhennya sluzhbi tim bilshe ne vikoristovuyut u bojovih operaciyah a pislya prohodzhennya strokovoyi sluzhbi voni otrimuyut pozhittyeve zvilnennya vid shorichnih obov yazkovih zboriv dlya pidtrimannya boyezdatnosti Deyaki z kritikiv vvazhayut sho vimogi rivnih prav lyudini siyut vorozhnechu mizh statyami ta propaguyut ideyu cholovichoyi nepovnocinnosti Konservatori ta religijni predstavniki vistupayut proti feminizmu vvazhayuchi jogo prichinoyu rujnuvannya tradicijnogo ustroyu zhittya i znishennya zvichnih rolej tradicijno vkazanih cholovikam i zhinkam zalezhno vid yihnoyi stati U zv yazku z cim postulyuyetsya sho mizh cholovikami ta zhinkami isnuye cila nizka prirodnih biologichnih ta psihologichnih vidminnostej i sho suspilstvo lishe vigraye vid yihnogo viznannya sho prizvede do zmenshennya napruzhenosti u rnih pitannyah Kritikuyut feminizm ne tilki jogo protivniki do nih takozh nalezhat deyaki prihilniki ci ta poslidovniki ci feminizmu yak ot Keti Yang Kristina Goff Sommers Kessi Dzhej ta inshi i voni predstavlyayut do rozglyadu ta diskusij shodo ciyeyi temi na rivnih umovah kritiku ta dvi protiborchi tochki zoru na gendernu rivnist i rozvinchuyut mif pro te sho buti protivnikom chi oponentom feminizmu ce znachit buti prihilnikom gnoblennya i nenavisti yak pomilkovo vvazhayetsya chi socialno nav yazuyetsya deyakimi feministkami Napriklad v 2016 roci amerikanska rezhiserka aktorka feministka Kessi Dzhej zafilmuvala dokumentalnu strichku Chervona pigulka de pokazala ranishe prihovuvani cherez nepopulyarnist ta zamovchuvannya v ZMI po prichini odnostoronnosti visvitlennya aktivnosti feminizmu dlya masovogo glyadacha interv yu z aktivistami ta rozkrivaye ideyi ta poglyadi predstavnikiv ruhu za prava cholovikiv angl men s rights movement V kinci filmu avtorka kazhe sho bilshe ne mozhe nazivati sebe feministkoyu tomu sho yiyi poglyadi na pitannya gendernoyi nerivnosti zminilisya Div takozhPrava zhinok Istoriya feminizmu Spisok feministichnoyi literaturi Spisok feministok ta profeministiv Seksizm genderna nerivnist Feministichna kritika HeForShePrimitkiHawkesworth M E 2006 Globalization and Feminist Activism Anglijska Rowman amp Littlefield s 25 27 ISBN 9780742537835 Beasley Chris 1999 What is Feminism Anglijska New York Sage s 3 11 ISBN 9780761963356 Echols Alice 1989 Daring to Be Bad Radical Feminism in America 1967 1975 Anglijska Minneapolis University of Minnesota Press ISBN 0 8166 1787 2 Messer Davidow Ellen 2002 Disciplining Feminism From Social Activism to Academic Durham Duke University Press ISBN 0 8223 2843 7 Gilligan Carol 1977 In a Different Voice Women s Conceptions of Self and Morality Anglijska T 47 4 Harvard Educational Review s 481 517 Chodorow Nancy 1989 Feminism and Psychoanalytic Theory Anglijska New Haven Conn Yale University Press ISBN 978 0 300 05116 2 Weedon Chris 2002 Gender Forum 1 Arhiv originalu za 3 December 2013 hooks bell 2000 Feminism Is for Everybody Passionate politics Anglijska Cambridge Mass South End Press ISBN 0 89608 629 1 Feminist Slovnik ukrayinskoyi movi v 11 t Kiyiv Naukova dumka 1970 1980 Lingard Bob Douglas Peter 1999 Men Engaging Feminisms Pro Feminism Backlashes and Schooling Buckingham England Open University Press s 192 ISBN 978 0 335 19818 4 Michael S Kimmel 1992 02 00 Against the Tide Beacon Pr ISBN 978 0 8070 6767 3 Choloviki feministi shaslivishi zdorovishi i mayut bilshe seksu hromadske ua ukr Procitovano 18 lyutogo 2020 Komarova Olga Yak choloviki stayut feministami Dosvid Majkla Shura Radio Svoboda ua Procitovano 18 lyutogo 2020 2000 Feminism Is for Everybody Passionate Politics Cambridge Massachusetts ISBN 0 89608 629 1 Goldstein 1982 p 92 Goldstein L 1982 Early Feminist Themes in French Utopian Socialism The St Simonians and Fourier Journal of the History of Ideas vol 43 No 1 Gollandska feministka Mina Kruzeman u listi do Aleksandra Dyuma u Maria Grever Strijd tegen de stilte Johanna Naber 1859 1941 en de vrouwenstem in geschiedenis Hilversum 1994 ISBN 90 6550 395 1 st 31 Cott Nancy F 1987 The Grounding of Modern Feminism New Haven Yale University Press 13 5 Offen Karen Les origines des mots feminisme et feministe Revue d histoire moderne et contemporaine July September 1987 34 492 496 Walters Margaret 2005 Feminism A very short introduction Anglijska Oxford University s 1 176 ISBN 0 19 280510 X Spender Dale 1983 There s Always Been a Women s Movement this Century Anglijska London Pandora Press s 1 200 Lerner Gerda 1993 The Creation of Feminist Consciousness From the Middle Ages to Eighteen seventy Anglijska Oxford University Press s 1 20 Kinnaird Joan Astell Mary 1983 Inspired by ideas 1668 1731 U Spender Dale red There s always been a women s movement London Pandora Press s 29 Witt Charlotte 2006 Feminist History of Philosophy feministichna istoriya filosofiyi Anglijska Stanford Encyclopedia of Philosophy Procitovano 23 Sichnya 2012 Allen Ann Taylor 1999 Feminism Social Science and the Meanings of Modernity The Debate on the Origin of the Family in Europe and the United States 1860 1914 104 4 T 104 4 s 1085 113 doi 10 1086 ahr 104 4 1085 JSTOR 2649562 PMID 19291893 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite book title Shablon Cite book cite book a Proignorovano journal dovidka Botting Eileen Hunt Houser Sarah L 2006 Drawing the Line of Equality Hannah Mather Crocker on Women s Rights T 100 2 265 78 doi 10 1017 S0003055406062150 JSTOR 27644349 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite book title Shablon Cite book cite book a Proignorovano journal dovidka Feministichnij Publichnij onlajn slovnik ukrayinskoyi movi Feministichnij Akademichnij tlumachnij slovnik Humm Maggie 1995 The Dictionary of Feminist Theory Columbus Ohio State University Press s 251 Walker Rebecca January February 1992 Becoming the Third Wave Ms 39 41 Krolokke Charlotte Sorensen Anne Scott 2005 Three Waves of Feminism From Suffragettes to Grrls Gender Communication Theories and Analyses From Silence to Performance Sage s 24 ISBN 0 7619 2918 5 Freedman Estelle B 2003 No Turning Back The History of Feminism and the Future of Women Ballantine Books s 464 ISBN 0 345 45053 1 DuBois Ellen Carol 1997 Harriot Stanton Blatch and the Winning of Woman Suffrage New Haven Conn Yale University Press ISBN 0 300 06562 0 Flexner Eleanor 1996 Century of Struggle The Woman s Rights Movement in the United States The Belknap Press s xxviii xxx ISBN 978 0 674 10653 6 Wheeler Marjorie W 1995 One Woman One Vote Rediscovering the Woman Suffrage Movement Troutdale OR NewSage Press s 127 ISBN 0 939165 26 0 Wroath John 1998 Until They Are Seven The Origins of Women s Legal Rights Waterside Press ISBN 1 872 870 57 0 Mitchell L G 1997 Lord Melbourne 1779 1848 Oxford University Press Perkins Jane Gray 1909 The Life of the Honourable Mrs Norton John Murray Married Women s Property Act 1882 legislation gov uk UK Government 1882 Procitovano 17 kvitnya 2017 Elections New Zealand 13 kvitnya 2005 Arhiv originalu za 14 veresnya 2013 Procitovano 31 bereznya 2013 Women and the right to vote in Australia Australian Electoral Commission 28 sichnya 2011 Procitovano 26 kvitnya 2013 Phillips Melanie 2004 The Ascent of Woman A History of the Suffragette Movement and the Ideas Behind it London Abacus s 1 370 ISBN 978 0 349 11660 0 Warner Marina 14 chervnya 1999 Time Magazine Arhiv originalu za 26 serpnya 2013 Ruether Rosemary Radford 2012 Women and Redemption A Theological History vid 2nd Minneapolis Fortress Press s 112 18 136 39 ISBN 0 8006 9816 9 Stevens Doris O Hare Carol 1995 Jailed for Freedom American Women Win the Vote Troutdale OR NewSage Press s 1 388 ISBN 0 939165 25 2 Ko Dorothy Haboush JaHyun Kim Piggott Joan R 2003 Women and Confucian cultures in premodern China Korea and Japan University of California Press ISBN 0 520 23138 4 storinka Ma Yuxin 2010 Women journalists and feminism in China 1898 1937 Cambria Press ISBN 1 60497 660 8 storinka Farris Catherine S Lee Anru Rubinstein Murray A 2004 Women in the new Taiwan gender roles and gender consciousness in a changing society M E Sharpe ISBN 0 7656 0814 6 storinka Dooling Amy D 2005 Women s literary feminism in 20th century China Macmillan ISBN 1 4039 6733 4 storinka Stange Mary Zeiss Oyster Carol K Sloan Jane E 2011 Encyclopedia of Women in Today s World SAGE s 79 81 ISBN 1 4129 7685 5 Golley Nawar Al Hassan 2003 Reading Arab women s autobiographies Shahrazad tells her story University of Texas Press s 30 50 ISBN 0 292 70545 X 2004 The Origins and Development of the Women s Movement in Iran 1906 41 U Beck Lois Nashat Guity red Women in Iran from 1800 to the Islamic Republic University of Illinois Press s 85 106 ISBN 978 0 252 07189 8 Gheytanchi Elham 2000 Chronology of Events Regarding Women in Iran since the Revolution of 1979 U Mack Arien red Iran since the Revolution Social Research Volume 67 No 2 Bard Christine May June 2007 Les premieres femmes au Gouvernement France 1936 1981 First Women in Government France 1936 1981 fr 1 Whelehan Imelda 1995 Modern Feminist Thought From the Second Wave to Post Feminism Edinburgh Edinburgh University Press s 25 43 ISBN 978 0 7486 0621 4 Margalit Fox 5 lyutogo 2006 Betty Friedan Who Ignited Cause in Feminine Mystique Dies at 85 The New York Times Procitovano 19 lyutogo 2017 Hunt Michael 2016 The World Transformed New York Oxford University Press s 220 223 ISBN 978 0 19 937102 0 1989 Daring to Be Bad Radical Feminism in America 1967 1975 Minneapolis University of Minnesota Press ISBN 978 0 8166 1787 6 Hanisch Carol 1 sichnya 2006 The Personal Is Political Arhiv originalu za 15 May 2008 Procitovano 8 chervnya 2008 The Long Way to Women s Right to Vote in Switzerland a Chronology History switzerland geschichte schweiz ch Procitovano 8 sichnya 2011 United Nations press release of a meeting of the Committee on the Elimination of Discrimination against Women CEDAW issued on 14 January 2003 Un org Procitovano 2 veresnya 2011 Guillaumin Colette 1994 Racism Sexism Power and Ideology s 193 95 Meltzer Francoise 1995 Hot Property The Stakes and Claims of Literary Originality s 88 Allison Julie A 1995 Rape The Misunderstood Crime s 89 Bland Lucy 2002 Banishing the Beast Feminism Sex and Morality s 135 49 ISBN 9781860646812 Procitovano 25 serpnya 2013 Palczewski Catherine Helen 1 zhovtnya 1995 Voltairine de Cleyre Sexual Slavery and Sexual Pleasure in the Nineteenth Century NWSA Journal 7 3 54 68 60 ISSN 1040 0656 JSTOR 4316402 Crowell Nancy A Burgess Ann W 1997 Understanding Violence Against Women s 127 Bergoffen Debra 16 serpnya 2010 17 August 2004 Simone de Beauvoir Metaphysics Research Lab CSLI Stanford University Procitovano 4 grudnya 2011 Badran Margot 1996 Feminists Islam and nation gender and the making of modern Egypt Princeton University Press ISBN 0 691 02605 X storinka Smith Bonnie G 2000 Global feminisms since 1945 Psychology Press ISBN 0 415 18491 6 Islamic feminism means justice to women The Mili Gazette Procitovano 31 bereznya 2013 Parpart Jane L Connelly M Patricia Connelly Patricia Barriteau V Eudine Barriteau Eudine 2000 Theoretical Perspectives on Gender and Development Ottawa Canada International Development Research Centre s 215 ISBN 0 88936 910 0 Steve Feliciano New York Public Library 2013 The emergence of the Riot Grrrl movement began in the early 1990s when a group of women in Olympia Washington held a meeting to discuss how to address sexism in the punk scene The women decided they wanted to start a girl riot against a society they felt offered no validation of women s experiences And thus the Riot Grrrl movement was born Feliciano Steve 19 chervnya 2013 The Riot Grrrl Movement New York Public Library January 1992 PDF Ms 39 41 ISSN 0047 8318 OCLC 194419734 Arhiv originalu pdf za 15 sichnya 2017 Procitovano 5 lipnya 2018 2000 Manifesta Young Women Feminism and the Future New York s 77 ISBN 978 0 374 52622 1 Henry Astrid 2004 Not my mother s sister generational conflict and third wave feminism Bloomington Indiana University Press s 1 288 ISBN 978 0 253 21713 4 Gillis Stacy Howie Gillian Munford Rebecca 2007 Third wave feminism a critical exploration Basingstoke Palgrave Macmillan s xxviii 275 76 ISBN 978 0 230 52174 2 1992 Backlash the undeclared war against women London Vintage ISBN 978 0 09 922271 2 storinka Walker Alice 1983 San Diego Harcourt Brace Jovanovich s 397 ISBN 978 0 15 144525 7 Leslie Heywood Drake Jennifer 1997 Third Wave Agenda Being Feminist Doing Feminism Minneapolis University of Minnesota Press ISBN 0 8166 3005 4 storinka 1993 In a different voice psychological theory and women s development Cambridge Massachusetts Harvard University Press s 184 ISBN 0 674 44544 9 standpoint theory feminism Encyclopaedia Britannica Procitovano 10 lyutogo 2016 Hill Collins P 2000 Black Feminist Thought Knowledge Consciousness and the Politics of Empowerment New York Routledge s 1 335 2003 The Feminist Standpoint Theory Reader Intellectual and Political Controversies London Routledge s 1 16 67 80 ISBN 978 0 415 94501 1 10 grudnya 2013 The Fourth Wave of Feminism Meet the Rebel Women The Guardian Chamberlain Prudence 2017 The Feminist Fourth Wave Affective Temporality Cham Springer s 115 ISBN 978 3 319 53682 8 Solomon Deborah 13 listopada 2009 The Blogger and Author on the Life of Women Online The New York Times Procitovano 16 bereznya 2016 Zerbisias Antonia 16 veresnya 2015 Feminism s Fourth Wave is the Shitlist NOW Toronto Procitovano 21 kvitnya 2016 For Cosby Ghomeshi MeToo and fourth wave see Matheson Kelsey 17 October 2017 You Said MeToo Now What Are We Going To Do About It The Huffington Post For Savile and fourth wave see Chamberlain 2017 s 114 115 For page three Thorpe Vanessa 27 July 2013 What now for Britain s new wave feminists after page 3 and 10 notes The Guardian For Isla Vista killings see Bennett Jessica 10 veresnya 2014 Behold the Power of Hashtag Feminism Time Zacharek Stephanie Dockterman Eliana and Sweetland Edwards Haley 6 December 2017 The Silence Breakers Time magazine Redden Molly and agencies 6 December 2017 MeToo movement named Time magazine s Person of the Year The Guardian Wright Elizabeth 2000 Lacan and Postfeminism Postmodern Encounters Totem Books ISBN 1 84046 182 9 Modleski Tania 1991 Feminism without women culture and criticism in a postfeminist age New York Routledge s 188 ISBN 0 415 90416 1 Jones Amelia 1994 Postfeminism Feminist Pleasures and Embodied Theories of Art U Frueh Joana Langer Cassandra L Raven Arlene red New Feminist Criticism Art Identity Action New York HarperCollins s 16 41 20 Chunn D 2007 Take it easy girls Feminism equality and social change in the media In D Chunn S Boyd amp H Lessard Eds Reaction and resistance Feminism law and social change pp 31 Vancouver BC UBC Press Maynard Mary 1995 Beyond the big three the development of feminist theory into the 1990s Women s History Review 4 3 259 281 doi 10 1080 09612029500200089 Butler Judith 1999 1990 Gender trouble feminism and the subversion of identity New York Routledge ISBN 9780415924993 West Candace Zimmerman Don H June 1987 Doing gender 1 2 125 151 doi 10 1177 0891243287001002002 JSTOR 189945 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite journal title Shablon Cite journal cite journal a Obslugovuvannya CS1 Storinki zi znachennyam parametra postscript sho zbigayetsya zi standartnim znachennyam v obranomu rezhimi posilannya Pdf Benhabib Seyla 1995 Philosophy of Education 1 2 14 arhiv originalu za 5 lipnya 2018 procitovano 5 lipnya 2018 Reproduced in Benhabib Seyla 2001 From identity politics to social feminism a plea for the Nineties U Melzer Arthur M Weinberger Jerry Zinman M Richard red Politics at the turn of the century Lanham Maryland Rowman amp Littlefield s 27 41 ISBN 9780847694464 Randall Vicky 2010 Feminism U Marsh David Stoker Gerry red Theory and methods in political science vid 3rd Basingstoke Palgrave Macmillan s 116 ISBN 9780230576278 Abbott Pamela Wallace Claire Tyler Melissa 2005 Feminist knowledge An introduction to sociology feminist perspectives vid 3rd London New York Routledge s 380 ISBN 9780415312592 Citing Yeatman Anna 1994 The epistemological politics of postmodern feminist theorizing Postmodern revisionings of the political New York Routledge s 15 22 ISBN 9780415901987 Mart s eni u k Tamara author Chomu ne varto boyatisya feminizmu ISBN 9786177286348 OCLC 1085970824 November 1997 The Variety of Feminisms and their Contributions to Gender Equality PDF Informationssystem der Universitat Oldenburg Liberal Feminism Stanford Encyclopedia of Philosophy 1991 Rethinking eco feminist politics Cambridge Massachusetts ISBN 978 0 89608 392 9 Catherine Rottenberg The Rise of Neoliberal Feminism Cultural Studies 2014 Vol 28 3 pgs 424 Hennessy Rosemary Ingraham Chrys 1997 Materialist feminism a reader in class difference and women s lives London Routledge s 1 13 ISBN 978 0 415 91634 9 Bottomore T B 1991 A Dictionary of Marxist thought Wiley Blackwell s 215 ISBN 978 0 631 18082 1 Barbara Ehrenreich What is Socialist Feminism feministezine com Procitovano 3 grudnya 2011 Dunbar Ortiz Roxanne 2002 Quiet Rumours AK Press s 11 13 ISBN 978 1 902593 40 1 Reilly Peter J 15 chervnya 2013 Cathy Brennan On Radfem 2013 Forbes Procitovano 18 kvitnya 2014 Goldberg Michelle 4 serpnya 2014 What Is a Woman The New Yorker Procitovano 20 listopada 2015 Keith Lierre 21 23 June 2013 The Emperor s New Penis Procitovano 27 August 2014 Female socialization is a process of psychologically constraining and breaking girls otherwise known as grooming to create a class of compliant victims Femininity is a set of behaviors that are in essence ritualized submission Koyama Emi The Transfeminist Manifesto PDF eminism org Procitovano 10 chervnya 2014 Jeffreys Sheila 2014 Gender Hurts Routledge ISBN 978 0 415 53939 5 page 8 Jeanne Carstensen 22 chervnya 2017 Julia Serano Transfeminist Thinker Talks Trans Misogyny The New York Times Julia Serano Trans misogyny primer PDF Procitovano 29 chervnya 2018 Hines Sally 2007 TransForming Gender Transgender Practices of Identity Intimacy and Care Bristol Policy Press s 85 101 ISBN 1861349165 Rowe Finkbeiner Kristin 2004 The F Word Feminism In Jeopardy Women Politics and the Future Seal Press