Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Антиабортний фемінізм течія фемінізму прихильниці якої виступають проти абортів Феміністки які виступають проти абортів

Антиабортний фемінізм

Антиабортний фемінізм

Антиабортний фемінізм — течія фемінізму, прихильниці якої виступають проти абортів. Феміністки, які виступають проти абортів, вважають, що принципи, які лежать в основі прав жінок, також закликають їх виступати проти абортів з міркувань права на життя, і що аборт шкодить жінкам більше, ніж приносить їм користь.

Сучасний антиабортний фемінізм бере свій початок у 19 столітті. Сам рух почав формуватися на початку-в середині 1970-х років зі заснування [en] (ФЗЖ) у Сполучених Штатах Америки та «Жінок за життя» у Великій Британії на тлі законодавчих змін у тих країнах, які дозволяли аборти. ФЗЖ та [en] є найвідомішими феміністськими організаціями, що виступають проти абортів у США. Інші організації, що виступають проти абортів, охоплюють [en] та феміністок за ненасильницький вибір.

Погляди та цілі

Феміністки, які виступають проти абортів, розглядають легальний варіант абортування як «підтримку антиматеринських соціальних установок та політики й обмеження поваги до громадянства жінок». Антиабортні феміністки, що аборт — це дія, продиктована суспільством, а легальний аборт «увічнює безтурботне суспільство, в якому домінують чоловіки».

Лорі Оакс, доцентка феміністичних досліджень Каліфорнійського університету в Санта-Барбарі, пише, що коли аборти є законними, «жінки починають розглядати вагітність та виховання дітей як перешкоди для повноцінної участі в освіті та на роботі» і описує феміністський активізм проти абортів в Ірландії як той, що хвилюється більше «за матір», ніж за жінку. Оакс написала, що, хоча ірландські противники абортів звеличують народження дітей і критично ставляться до думки, що жінки мають «право на ідентичність поза материнством», деякі, такі як [en], засновниця організації «Феміністки за життя Ірландії», також пропонують феміністичні аргументи, що внесок жінок у суспільство не обмежується такими функціями.

Феміністичні організації, які виступають проти абортів, як правило, не розрізняють погляди на аборт як на юридичну проблему, моральну проблему та медичну процедуру. Такі відмінності розрізняють багато жінок, наприклад, ті, які не перериватимуть власну вагітність, але воліють, щоб аборт залишався законним і доступним для інших жінок. Феміністичні організації проти абортів, прагнуть персоналізувати аборти, використовуючи жінок, які пережили переривання вагітності, щоб спробувати переконати інших у своїх аргументах. Відомі американські феміністичні організації, що виступають проти абортів, прагнуть до заборони переривання вагітності в Сполучених Штатах. SBA List називає це своєю «кінцевою метою», а президентка ФЗЖ — Серрін Фостер — сказала, що організація «виступає проти абортів у всіх випадках, оскільки насильство є порушенням основних феміністичних принципів».

Зв'язок з іншими рухами

Антиабортні феміністки є частиною рухів проти абортів, а не феміністичного руху як такого. В епоху другої хвилі фемінізму наприкінці 1960-х і 1970-х років принципи нової групи феміністок, що виступають проти абортів, були відкинуті мейнстримними феміністками, які вважали, що для повної участі в житті суспільства «моральне та юридичне право жінки контролювати свою фертильність» має бути фундаментальним принципом. З позиції меншості антиабортні феміністки заявили, що мейнстримні говорять не за всіх жінок.

Не зумівши завоювати шановану позицію серед більшості, антиабортні феміністки приєдналися до інших груп, що виступають проти абортів та за право на життя. За словами Оакс, таке розділення підірвало феміністичне почуття ідентичності, відокремлене від інших груп, які виступають проти абортів, попри аргументи щодо прав жінок, що відрізняються від аргументів щодо прав плода, висунутих іншими прихильниками абортів.

Аргументи

Дебати про аборти були зосереджені насамперед на питанні про те, чи є людський плід особистістю й чи повинно вбивство людей (залежно від стадії розвитку) коли-небудь підпадати під поняття автономії людини.  Феміністичні організації, які виступають проти абортів, вирізняються як «прожіночі» організації, на відміну від організацій із захисту прав плода. Це відрізняє їх від інших груп, які виступають проти переривання вагітності.

«Прожіночий» аргумент визначає аборт як такий, що є шкідливим для жінок. Антиабортні феміністки стверджують, що більшість жінок насправді не хочуть робити аборти, а скоріше їх змушують це робити треті сторони, партнери або лікарі. Вони також припускають, що жінки були підготовлені та соціалізовані таким чином, щоб повірити, що вони не можуть бути успішними, якщо вони переживають непередбачену вагітність, і що суспільство продовжує відображати патріархальні стандарти, де чоловіків — це «основна людина».

Антиабортні феміністки вважають, що небажані аборти можуть завдати фізичної та емоційної шкоди жінкам. Дослідження [en] показують, що більшість жінок, які роблять аборти, роблять це з особистих, фінансових, професійних та/або сімейних цілей, а не під примусом третіх сторін. Стверджуючи про існування певного психічного стану жінки після переривання вагітності, який не визнається з медичної точки зору, феміністки, які виступають проти абортів, переосмислюють антиабортний рух з точки зору захисту громадського здоров'я жінок.

Феміністки 19-го століття

Антиабортні феміністки заявляють, що вони продовжують традицію активісток за права жінок 19-го століття, таких як Елізабет Кеді Стентон, [en], Вікторія Вудгалл, Елізабет Блеквелл й Еліс Пол, які вважали аборт злом, нав'язаним жінкам чоловіками.

The Revolution, газета, що видавалася Сьюзен Ентоні та Стентоном, містила листи, есе та редакційні статті, в яких обговорювалися багато питань дня, включно зі статтями, що засуджують «вбивство дітей» та «інфантицид» (вбивство новонароджених). Суперечка про погляди Ентоні на аборти виникла в 1989 році. Антиабортні феміністки в США почали використовувати слова та образ Ентоні для просування своєї ідеї проти переривання вагітності. Дослідники американського фемінізму 19-го століття, а також активісти за права на аборти виступили проти того, що вони вважали кооптацією спадщини Ентоні як найвідданішої суфражистки країни, заявивши, що активістки проти абортів хибно приписують думку Ентоні, і що застосування аргументів 19-го століття до сучасних дебатів щодо переривання вагітності вводить в оману.

За словами історикинь А. Кеннеді та К. Д. Мері, Еліс Пол вважала, що аборт є «остаточною експлуатацією жінок», і була стурбована тим, що немовлята жіночої статі будуть абортовані. Кеннеді та Мері також зазначають, що Елізабет Блеквелл, перша жінка-лікар у Сполучених Штатах, стала лікаркою через свою пристрасну ненависть до абортів.

Як критику соціологині Нікола Бейзел і Тамара Кей писали, що білі англосаксонські протестанти (WASP) у США були стурбовані тим, що продовження абортів може поставити під загрозу їхнє становище на вершині ієрархії суспільства, особливо побоюючись припливу ірландських католиків та афроамериканців, і описують Ентоні та Стентон як частину цієї реакційної расової позиції. Виступаючи за «добровільне материнство» — право жінки контролювати вагітність та шлюбні стосунки через утримання від сексу, поки жінки добровільно не бажатимуть дітей — Стентон заявляла, що проблема абортів демонструє віктимізацію жінок чоловіками, які приймають закони без згоди жінок. Вудгалл та її сестра, [en], стверджували, що клініки для абортів припинять свою діяльність, якщо «добровільне материнство» набуде широкого поширення.

Див. також

Примітки

  1. Оакс, Лорі (2000). 'Pro-Woman, Pro-Life'? The Emergence of Pro-Life Feminism in Irish Anti-Abortion Discourses and Practices [«За жінку, за життя»? Поява фемінізму «за життя» в ірландських дискурсах і практиках проти абортів]. Irish Journal of Feminist Studies (англ.). 4 (1): 73—90.
  2. Оакс, Лорі (Spring 2009). What Are Pro-Life Feminists Doing on Campus? (PDF). NWSA Journal (англ.). 21 (1): 178—203. ISSN 1040-0656.
  3. Кінц, Лінда (1997). Between Jesus and the Market: The Emotions that Matter in Right-Wing America. Durham: Duke University Press. с. 269 — через Gender Studies Database.
  4. . web.archive.org. 27 жовтня 2014. Архів оригіналу за 27 жовтня 2014. Процитовано 15 серпня 2023.
  5. The Nation. August 11, 2005. Katha Pollitt. Reproductive Rights. Feminists for (Fetal) Life: subject to debate. Retrieved on May 11, 2009.
  6. Марковіц, Саллі (1990). Abortion and Feminism [Аборти та фемінізм]. Social Theory and Practice (англ.). 16 (1): 1—17. JSTOR 23557071.
  7. Трампі, Алекса Дж. (Березень 2014). Woman vs. Fetus: Frame Transformation and Intramovement Dynamics in the Pro-Life Movement [Жінка проти плоду: трансформація та динаміка внутрішнього руху в течії За життя]. Sociological Spectrum (англ.). 34 (2): 163—184. doi:10.1080/02732173.2014.878624.
  8. . Guttmacher Institute (англ.). 5 січня 2018. Архів оригіналу за 6 серпня 2019. Процитовано 8 березня 2019.
  9. Сігель, Рева Б. (2008). The Right's Reasons: Constitutional Conflict and the Spread of Woman-Protective Antiabortion Argument [Причини правих: конституційний конфлікт і поширення аргументів проти абортів на захист жінок]. Duke Law Journal (англ.). 57 (6): 1641—1692. JSTOR 40040629. PMID 19108356.
  10. Шрайбер, Ронні (2008). Righting Feminism [Правий фемінізм] (англ.). New York: Oxford University Press. с. 99–101. ISBN .
  11. . Archived from the original on February 3, 2006. Retrieved on March 30, 2012
  12. SBA List — Early Suffragists [ 2010-01-15 у Wayback Machine.]
  13. BBC - Ethics - Abortion: Early feminists. www.bbc.co.uk (брит.). Процитовано 16 серпня 2023.
  14. McLaughlin, Peter (11 лютого 2010). . The Eagle. Susan B. Anthony Birthplace Museum. Архів оригіналу за 11 травня 2008. Процитовано 19 жовтня 2010.
  15. Стівенс, Еллісон (6 жовтня 2006). Susan B. Anthony's Abortion Position Spurs Scuffle (англ.). . Процитовано 21 листопада 2009.
  16. Кеннеді, Анджела; Дерр, Мері Крейн (Серпень 1999). Feminism and abortion [Фемінізм та аборти]. History Today (англ.). 49 (8): 34—35.  202814071.
  17. Бейзел, Нікола; Кей, Тамара (2004). Abortion, Race, and Gender in Nineteenth-Century America [Аборти, раса та стать в Америці дев'ятнадцятого століття]. American Sociological Review (англ.). 69 (4): 498—518. JSTOR 3593062.
  18. Гордон, Лінда (1973). Voluntary Motherhood; The Beginnings of Feminist Birth Control Ideas in the United States [Добровільне материнство; Початки феміністських ідей контролю народжуваності в Сполучених Штатах]. Feminist Studies. 1 (3/4): 5—22. JSTOR 1566477.
  19. Gender and the Law Blog: Voluntary Motherhood: What Did 19th Century Feminists Think About Abortion and Birth Control. lawprofessors.typepad.com (англ.). Процитовано 15 серпня 2023.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Antiabortnij feminizm techiya feminizmu prihilnici yakoyi vistupayut proti abortiv Feministki yaki vistupayut proti abortiv vvazhayut sho principi yaki lezhat v osnovi prav zhinok takozh zaklikayut yih vistupati proti abortiv z mirkuvan prava na zhittya i sho abort shkodit zhinkam bilshe nizh prinosit yim korist Suchasnij antiabortnij feminizm bere svij pochatok u 19 stolitti Sam ruh pochav formuvatisya na pochatku v seredini 1970 h rokiv zi zasnuvannya en FZZh u Spoluchenih Shtatah Ameriki ta Zhinok za zhittya u Velikij Britaniyi na tli zakonodavchih zmin u tih krayinah yaki dozvolyali aborti FZZh ta en ye najvidomishimi feministskimi organizaciyami sho vistupayut proti abortiv u SShA Inshi organizaciyi sho vistupayut proti abortiv ohoplyuyut en ta feministok za nenasilnickij vibir Poglyadi ta ciliFeministki yaki vistupayut proti abortiv rozglyadayut legalnij variant abortuvannya yak pidtrimku antimaterinskih socialnih ustanovok ta politiki j obmezhennya povagi do gromadyanstva zhinok Antiabortni feministki sho abort ce diya prodiktovana suspilstvom a legalnij abort uvichnyuye bezturbotne suspilstvo v yakomu dominuyut choloviki Lori Oaks docentka feministichnih doslidzhen Kalifornijskogo universitetu v Santa Barbari pishe sho koli aborti ye zakonnimi zhinki pochinayut rozglyadati vagitnist ta vihovannya ditej yak pereshkodi dlya povnocinnoyi uchasti v osviti ta na roboti i opisuye feministskij aktivizm proti abortiv v Irlandiyi yak toj sho hvilyuyetsya bilshe za matir nizh za zhinku Oaks napisala sho hocha irlandski protivniki abortiv zvelichuyut narodzhennya ditej i kritichno stavlyatsya do dumki sho zhinki mayut pravo na identichnist poza materinstvom deyaki taki yak en zasnovnicya organizaciyi Feministki za zhittya Irlandiyi takozh proponuyut feministichni argumenti sho vnesok zhinok u suspilstvo ne obmezhuyetsya takimi funkciyami Feministichni organizaciyi yaki vistupayut proti abortiv yak pravilo ne rozriznyayut poglyadi na abort yak na yuridichnu problemu moralnu problemu ta medichnu proceduru Taki vidminnosti rozriznyayut bagato zhinok napriklad ti yaki ne pererivatimut vlasnu vagitnist ale voliyut shob abort zalishavsya zakonnim i dostupnim dlya inshih zhinok Feministichni organizaciyi proti abortiv pragnut personalizuvati aborti vikoristovuyuchi zhinok yaki perezhili pererivannya vagitnosti shob sprobuvati perekonati inshih u svoyih argumentah Vidomi amerikanski feministichni organizaciyi sho vistupayut proti abortiv pragnut do zaboroni pererivannya vagitnosti v Spoluchenih Shtatah SBA List nazivaye ce svoyeyu kincevoyu metoyu a prezidentka FZZh Serrin Foster skazala sho organizaciya vistupaye proti abortiv u vsih vipadkah oskilki nasilstvo ye porushennyam osnovnih feministichnih principiv Zv yazok z inshimi ruhamiAntiabortni feministki ye chastinoyu ruhiv proti abortiv a ne feministichnogo ruhu yak takogo V epohu drugoyi hvili feminizmu naprikinci 1960 h i 1970 h rokiv principi novoyi grupi feministok sho vistupayut proti abortiv buli vidkinuti mejnstrimnimi feministkami yaki vvazhali sho dlya povnoyi uchasti v zhitti suspilstva moralne ta yuridichne pravo zhinki kontrolyuvati svoyu fertilnist maye buti fundamentalnim principom Z poziciyi menshosti antiabortni feministki zayavili sho mejnstrimni govoryat ne za vsih zhinok Ne zumivshi zavoyuvati shanovanu poziciyu sered bilshosti antiabortni feministki priyednalisya do inshih grup sho vistupayut proti abortiv ta za pravo na zhittya Za slovami Oaks take rozdilennya pidirvalo feministichne pochuttya identichnosti vidokremlene vid inshih grup yaki vistupayut proti abortiv popri argumenti shodo prav zhinok sho vidriznyayutsya vid argumentiv shodo prav ploda visunutih inshimi prihilnikami abortiv ArgumentiDebati pro aborti buli zoseredzheni nasampered na pitanni pro te chi ye lyudskij plid osobististyu j chi povinno vbivstvo lyudej zalezhno vid stadiyi rozvitku koli nebud pidpadati pid ponyattya avtonomiyi lyudini Feministichni organizaciyi yaki vistupayut proti abortiv viriznyayutsya yak prozhinochi organizaciyi na vidminu vid organizacij iz zahistu prav ploda Ce vidriznyaye yih vid inshih grup yaki vistupayut proti pererivannya vagitnosti Prozhinochij argument viznachaye abort yak takij sho ye shkidlivim dlya zhinok Antiabortni feministki stverdzhuyut sho bilshist zhinok naspravdi ne hochut robiti aborti a skorishe yih zmushuyut ce robiti treti storoni partneri abo likari Voni takozh pripuskayut sho zhinki buli pidgotovleni ta socializovani takim chinom shob poviriti sho voni ne mozhut buti uspishnimi yaksho voni perezhivayut neperedbachenu vagitnist i sho suspilstvo prodovzhuye vidobrazhati patriarhalni standarti de cholovikiv ce osnovna lyudina Antiabortni feministki vvazhayut sho nebazhani aborti mozhut zavdati fizichnoyi ta emocijnoyi shkodi zhinkam Doslidzhennya en pokazuyut sho bilshist zhinok yaki roblyat aborti roblyat ce z osobistih finansovih profesijnih ta abo simejnih cilej a ne pid primusom tretih storin Stverdzhuyuchi pro isnuvannya pevnogo psihichnogo stanu zhinki pislya pererivannya vagitnosti yakij ne viznayetsya z medichnoyi tochki zoru feministki yaki vistupayut proti abortiv pereosmislyuyut antiabortnij ruh z tochki zoru zahistu gromadskogo zdorov ya zhinok Feministki 19 go stolittyaAntiabortni feministki zayavlyayut sho voni prodovzhuyut tradiciyu aktivistok za prava zhinok 19 go stolittya takih yak Elizabet Kedi Stenton en Viktoriya Vudgall Elizabet Blekvell j Elis Pol yaki vvazhali abort zlom nav yazanim zhinkam cholovikami The Revolution gazeta sho vidavalasya Syuzen Entoni ta Stentonom mistila listi ese ta redakcijni statti v yakih obgovoryuvalisya bagato pitan dnya vklyuchno zi stattyami sho zasudzhuyut vbivstvo ditej ta infanticid vbivstvo novonarodzhenih Superechka pro poglyadi Entoni na aborti vinikla v 1989 roci Antiabortni feministki v SShA pochali vikoristovuvati slova ta obraz Entoni dlya prosuvannya svoyeyi ideyi proti pererivannya vagitnosti Doslidniki amerikanskogo feminizmu 19 go stolittya a takozh aktivisti za prava na aborti vistupili proti togo sho voni vvazhali kooptaciyeyu spadshini Entoni yak najviddanishoyi sufrazhistki krayini zayavivshi sho aktivistki proti abortiv hibno pripisuyut dumku Entoni i sho zastosuvannya argumentiv 19 go stolittya do suchasnih debativ shodo pererivannya vagitnosti vvodit v omanu Za slovami istorikin A Kennedi ta K D Meri Elis Pol vvazhala sho abort ye ostatochnoyu ekspluataciyeyu zhinok i bula sturbovana tim sho nemovlyata zhinochoyi stati budut abortovani Kennedi ta Meri takozh zaznachayut sho Elizabet Blekvell persha zhinka likar u Spoluchenih Shtatah stala likarkoyu cherez svoyu pristrasnu nenavist do abortiv Yak kritiku sociologini Nikola Bejzel i Tamara Kej pisali sho bili anglosaksonski protestanti WASP u SShA buli sturbovani tim sho prodovzhennya abortiv mozhe postaviti pid zagrozu yihnye stanovishe na vershini iyerarhiyi suspilstva osoblivo poboyuyuchis priplivu irlandskih katolikiv ta afroamerikanciv i opisuyut Entoni ta Stenton yak chastinu ciyeyi reakcijnoyi rasovoyi poziciyi Vistupayuchi za dobrovilne materinstvo pravo zhinki kontrolyuvati vagitnist ta shlyubni stosunki cherez utrimannya vid seksu poki zhinki dobrovilno ne bazhatimut ditej Stenton zayavlyala sho problema abortiv demonstruye viktimizaciyu zhinok cholovikami yaki prijmayut zakoni bez zgodi zhinok Vudgall ta yiyi sestra en stverdzhuvali sho kliniki dlya abortiv pripinyat svoyu diyalnist yaksho dobrovilne materinstvo nabude shirokogo poshirennya Div takozhPravo na zhittyaPrimitkiOaks Lori 2000 Pro Woman Pro Life The Emergence of Pro Life Feminism in Irish Anti Abortion Discourses and Practices Za zhinku za zhittya Poyava feminizmu za zhittya v irlandskih diskursah i praktikah proti abortiv Irish Journal of Feminist Studies angl 4 1 73 90 Oaks Lori Spring 2009 What Are Pro Life Feminists Doing on Campus PDF NWSA Journal angl 21 1 178 203 ISSN 1040 0656 Kinc Linda 1997 Between Jesus and the Market The Emotions that Matter in Right Wing America Durham Duke University Press s 269 cherez Gender Studies Database web archive org 27 zhovtnya 2014 Arhiv originalu za 27 zhovtnya 2014 Procitovano 15 serpnya 2023 The Nation August 11 2005 Katha Pollitt Reproductive Rights Feminists for Fetal Life subject to debate Retrieved on May 11 2009 Markovic Salli 1990 Abortion and Feminism Aborti ta feminizm Social Theory and Practice angl 16 1 1 17 JSTOR 23557071 Trampi Aleksa Dzh Berezen 2014 Woman vs Fetus Frame Transformation and Intramovement Dynamics in the Pro Life Movement Zhinka proti plodu transformaciya ta dinamika vnutrishnogo ruhu v techiyi Za zhittya Sociological Spectrum angl 34 2 163 184 doi 10 1080 02732173 2014 878624 Guttmacher Institute angl 5 sichnya 2018 Arhiv originalu za 6 serpnya 2019 Procitovano 8 bereznya 2019 Sigel Reva B 2008 The Right s Reasons Constitutional Conflict and the Spread of Woman Protective Antiabortion Argument Prichini pravih konstitucijnij konflikt i poshirennya argumentiv proti abortiv na zahist zhinok Duke Law Journal angl 57 6 1641 1692 JSTOR 40040629 PMID 19108356 Shrajber Ronni 2008 Righting Feminism Pravij feminizm angl New York Oxford University Press s 99 101 ISBN 978 0 19 533181 3 Archived from the original on February 3 2006 Retrieved on March 30 2012 SBA List Early Suffragists 2010 01 15 u Wayback Machine BBC Ethics Abortion Early feminists www bbc co uk brit Procitovano 16 serpnya 2023 McLaughlin Peter 11 lyutogo 2010 The Eagle Susan B Anthony Birthplace Museum Arhiv originalu za 11 travnya 2008 Procitovano 19 zhovtnya 2010 Stivens Ellison 6 zhovtnya 2006 Susan B Anthony s Abortion Position Spurs Scuffle angl Procitovano 21 listopada 2009 Kennedi Andzhela Derr Meri Krejn Serpen 1999 Feminism and abortion Feminizm ta aborti History Today angl 49 8 34 35 202814071 Bejzel Nikola Kej Tamara 2004 Abortion Race and Gender in Nineteenth Century America Aborti rasa ta stat v Americi dev yatnadcyatogo stolittya American Sociological Review angl 69 4 498 518 JSTOR 3593062 Gordon Linda 1973 Voluntary Motherhood The Beginnings of Feminist Birth Control Ideas in the United States Dobrovilne materinstvo Pochatki feministskih idej kontrolyu narodzhuvanosti v Spoluchenih Shtatah Feminist Studies 1 3 4 5 22 JSTOR 1566477 Gender and the Law Blog Voluntary Motherhood What Did 19th Century Feminists Think About Abortion and Birth Control lawprofessors typepad com angl Procitovano 15 serpnya 2023

Дата публікації:
Топ