Постколоніалі зм постколоніа льна тео рія напрям мислення в філософії теології політології історії а також літературі по

Постколоніалі́зм, постколоніа́льна тео́рія — напрям мислення в філософії, теології, політології, історії а також літературі, починаючи з другої половини XX століття, спрямований на осмислення наслідків колоніального правління. Як ідейна течія, постколоніалізм займається вивченням ідентичності, культури та літератури — у сенсі культурного конфлікту між колишніми або нинішніми колоніями та країнами-колонізаторами.

Теоретичні засади

Колоніалізм був представлений як «продовження цивілізації», яке ідеологічно виправдовувало самоприписувану расову і культурну перевагу західного світу над світом не західним. Ця концепція була підтримана Жозефом-Ернестом Ренаном в роботі La Réforme intellectuelle et morale (1871 г.), відповідно до якої вважалося, що імперське управління впливає на інтелектуальне та моральне перетворення народів нижчих культур. За його словами, така божественно встановлена природна гармонія між людськими расами світу була б можлива, тому що кожному призначена культурна ідентичність, соціальне місце і економічна роль в імперській колонії.

З середини до кінця ХІХ століття ця теорія виправдовувала колонізацію, особливо Далекого Сходу та Африки. Бельгія, Велика Британія, Франція та Німеччина висунули теорії національної переваги, які виправдовували колоніалізм як просвітництво неосвічених народів. Так, la mission civilisatrice, («цивілізаційна місія») Французької імперії, передбачала, що деякі раси і культури мають вищу мету в житті, внаслідок чого могутніші, розвиненіші і цивілізованіші раси мають право колонізувати їх.

Постколоніальна теорія розглядає культурні аспекти, які утворилися внаслідок європейської колонізації. Ера колонізації спричинила специфічне самовизначення як колонізаторів, так і колонізованих. Колонізатори створили власний імідж просвічених і правих. Серед американських авторів вживається термін «критична білість» (англ. critical whiteness). З іншого боку у колонізованих розвивається колоніальна ментальність та згодом культурне плазування по відношенню до культури країни-завойовника, яка нав'язує колонізованій нації свою месіанську культуроносну функцію. Деколонізовані люди розвивають постколоніальну ідентичність, яка базується на культурних взаємодіях між різними ідентичностями (культурними, національними, етнічними, а також ґендерними та класовими), яким колоніальне суспільство призначає різну ступінь соціальної влади.

За словами індійського академіка Джайдіп Сарангі, одна з глибинних практик постколоніального дискурсу — це прославлення «місцевого». Аргументуючи ідею позначення кордону / периферії (далітів), у введенні до своєї книги «Уявлення постколоніалізму англійською мовою: нові орієнтації» він посилається на маорі і аборигенів.

Неоколоніальний дискурс геополітичної однорідності, переносить деколонізовані народи, їх культури і їх країни в уявне місце, так званий «Третій світ» — надмірно всеосяжний термін, який зазвичай включає континенти і моря, тобто Африку, Азію, Латинську Америку, і Океанію. Постколоніальна критика аналізує самовиправдовувальний дискурс неоколоніалізму і функції (філософські та політичні) його надмірно всеосяжних термінів, щоб встановити фактичну і культурну неточність однорідних концепцій, таких як «араби», «перший світ», «християнський світ» — насправді ці терміни включають різнорідні народи, культури і географію.

Постколоніалізм в різних країнах

Теорії постколоніалізму розвинені для країн, які перебували у залежності від європейських держав, особливо Великої Британії, Франції та Іспанії.

Близький Схід

Постколоніальна література Близького Сходу досліджує і аналізує західні дискурси про формування ідентичності, існування і суперечливу природу постколоніальної національної ідентичності серед народів сучасного Близького Сходу. Незалежність і кінець колоніалізму не поклали кінець соціальній фрагментації і війнам (цивільним і міжнародним) на Близькому Сході. У «Пошуках арабської демократії: дискурси і контр-дискурси» (2004) Ларбі Садік говорить, що проблеми національної ідентичності на Близькому Сході є наслідком орієнталістської байдужості європейських імперій. Коли вони визначали політичні кордони своїх колоній, то ігнорували місцеву історію, а також географічні і племінні кордони, яких дотримувались тубільці.

Азія

У 1924 році Нгуєн Ай Куок (він же Хо Ші Мін) написав перший критичний текст проти французької колонізації: Le Procès de la Colonization française («Французька колонізація під судом»). Трін Мінь-ха розвиває свої новаторські теорії про постколоніалізм в різних засобах вираження — в літературі, фільмах. Вона найбільш знана своїм документальним фільмом «Повторна збірка» (1982), в якому намагається деконструювати антропологію як «західну чоловічу гегемоністську ідеологію».

Африка

Про Східну Африку кенійський письменник Нгугі ва Тхіонго написав книгу «Не плач, дитя» (1964) — перший постколоніальний роман про східноафриканський досвід колоніального імперіалізму; а також «Деколонізація розуму: політика мови в африканській літературі» (1986). В «Між річкою» (1965), політичним фоном якого послужило повстання Мау-Мау (1952-1960), він звертається до постколоніальних питань африканських релігійних культур і до наслідків нав'язування християнства та чужої культури Кенії і більшості інших країн Африки.

Східна Європа

Розділ Польщі (1772-1918 рр.) та окупація східноєвропейських країн Радянським Союзом після Другої світової війни були формами «білого» колоніалізму, які довгий час ігнорувалися постколоніальними теоретиками. Домінування європейських імперій (Прусської, Австрійської, Російської, а пізніше і Радянської) над сусідніми територіями (Білорусь, Україна, Болгарія, Чехословаччина, Угорщина, Литва, Молдова, Польща, Румунія), що полягала в військовому вторгненні, експлуатації людських і природних ресурсів, руйнуванні культури та спробах по перевихованню місцевого населення, багато в чому нагадували насильницьке завоювання заморських територій західноєвропейськими державами, попри такі фактори, як географічна близькість і відсутність расових відмінностей.

Постколоніальні дослідження в Центральній і Східній Європі були відкриті основоположною книгою Еви М. Томпсон «Імперські знання: російська література і колоніалізм» (2000), за якою вийшли роботи Олександра Фюта, Ханна Госк, Віолетти Келертас, Дороти Колодзейчік, Януша Корека, Даріуша Скурчевського, , Богдана Штефенеску і Томаша Зарицького.

Україна

Після розпаду СРСР з'явилися також дослідження постімперської ситуації в колишніх радянських республіках. Дослідженням постколоніальної ситуації у пострадянських державах присвячений науковий журнал Ab Imperio.

Постколоніальні підходи до аналізу української культури застосовувалися західними (переважно діаспорними) та українськими науковцями. Зокрема Оксана Грабович досліджувала культурну спадщину колоніалізму в Україні. Постколоніальне прочитання текстів української літератури проводили літературознавці Мирослав Шкандрій та Марко Павлишин, а також філософ Вахтанг Кебуладзе. В Україні твори присвячені постколоніальним особливостям сучасного українського суспільства писали Оксана Забужко та Микола Рябчук. Роман Оксани Забужко «Польові дослідження з українського сексу» у якому висвітлюється постколоніальна ситуація в українській культурі набув великого суспільного розголосу та став бестселером в 1990-ті роки.

Теоретики постколоніалізму

Основою цієї течії багато критиків вважають книгу Едварда Саїда «Орієнталізм». До інших важливих теоретичних робіт належать:

Франц Фанон: Чорна шкіра, білі маски (1952); Гнані і голодні (1961)
Ґаятрі Чакраворті Співак: In Other Worlds: Essays in Cultural Politics (1987); A Critique of Postcolonial Reason: Towards a History of the Vanishing Present (1999).
: Delusions and Discoveries
Кваме Нкрума: Consciencism
: Portrait du colonisé, précédé du portrait du colonisateur (The Colonizer and the Colonized)
Гомі Бгабга: The Location of Culture
Еме Сезер: Discours sur le colonialisme
Міке Баль: The Practice of Cultural Analysis: Exposing Interdisciplinary Interpretation (1999)

Основні автори

Окрім теоретичних досліджень аспекти постколоніального життя в колишніх колоніях описуються в художній літературі. Деякі письменники одержали всесвітнє визнання, наприклад творчість Джона Кутзее, Надін Гордімер, Відьядхара Найпола, Дерека Волкотта, Воле Шоїнки були відзначені Нобелівською премією з літератури. До основних авторів належать такі письменники:

Південна Африка

Джон Максвелл Кутзее (John Maxwell Coetzee)
Надін Гордімер (Nadine Gordimer)

Алжир

(Assia Djebar)
(Kateb Yacine)

Канада

Маргарет Етвуд (Margaret Atwood)

Карибські острови

(Jean Rhys)
Керіл Філіпс (Caryl Phillips)

Барбадос

(Kamau Brathwaite)

Гваделупа

Маріз Конде (Maryse Condé)

Гаїті

(René Depestre)

Ямайка

(Una Marson)
(Charlotte Legras)

Мартиніка

Едуар Гліссан (Édouard Glissant)
(Raphaël Confiant)
Еме Сезер (Aimé Césaire)
Франц Фанон (Frantz Fanon)
Патрік Шамуазо (Patrick Chamoiseau)

Маврикій

(Khal Torabully)

Тринідад і Тобаго

(Earl Lovelace)
В. С. Найпол (V.S Naipaul)
(George Lamming)
(C.L.R. James)
(V.S. Reid)

Сент-Люсія

Дерек Волкотт (Derek Walcott)

Кот-д'Івуар

(Ahmadou Kourouma)

Єгипет

(Anouar Abdel Malek)

Ґаяна

(Wilson Harris)

Індія

(Arjun Appadurai)
(Anita Desai)
(Rada Ivekovic)
(Rohinton Mistry)
Салман Рушді (Salman Rushdie)

Нігерія

Чінуа Ачебе (Chinua Achebe)
Воле Шоїнка (Wole Soyinka)

Нова Зеландія

(Witi Ihimaera)

Сенегал

Маріама Ба (Mariama Bâ)

Україна

Див. також

Примітки

Evans, Graham, and Jeffrey Newnham. 1998. The Penguin Dictionary of International Relations. Penguin Books.
- "Colonialism," p. 79.
- "Imperialism," p. 244.
. 2000. "The Clash of Definitions." In Reflections on Exile, and Other Essays. p. 574.
Chioni Moore, David (2001). . PMLA. 116:1: 111—128. doi:10.1632/pmla.2001.116.1.111 (неактивний 2021-01-20). Архів оригіналу за 27 травня 2020. Процитовано 31 березня 2021.{{}}: Обслуговування CS1: Сторінки із неактивним DOI станом на січень 2021 ()
Kelertas, Violeta (2006). Baltic Postcolonialism. Amsterdam: Brill. ISBN .
Kołodziejczyk, Dorota; Şandru, Cristina (2012). . Journal of Postcolonial Writing. 48: 113—116. doi:10.1080/17449855.2012.658242. S2CID 161462559. Архів оригіналу за 17 квітня 2021. Процитовано 31 березня 2021.
Korek, Janusz (ed.) (2007). From Sovietology to Postcoloniality: Poland and Ukraine from a Postcolonial Perspective. Huddinge, Sweden: Södertörns högskola. ISBN .
Skórczewski, Dariusz (2020). Polish Literature and National Identity: A Postcolonial Perspective. Rochester: University of Rochester Press - Boydell & Brewer. ISBN .
Ştefănescu, Bogdan (2012). Reluctant Siblings: Notes on the Analogy between Post- communist and Postcolonial Subalterns. Word and Text: A Journal of Literary Studies and Linguistics. 2:1: 13—25.
Zarycki, Tomasz (2014). Ideologies of Eastness in Central and Eastern Europe. London: Routledge. ISBN .
Шкандрій Мирослав. В обіймах імперії: Російська і українська літератури новітньої доби. — К. : Факт, 2004. — .
Томпсон Ева М. Трубадури імперії. Російська література і колоніалізм / Марія Корчинська (пер.). — К. : Видавництво Соломії Павличко «Основи», 2006. — .
Korek, Janusz (ed.). From Sovietology to Postcoloniality: Poland and Ukraine from a Postcolonial Perspective. Stockholm: Södertörn Academic Studies 32, 2007.
О. Грабович. «Колоніалізм і його спадщина в сучасній Україні» // «Арка», 1994, № 1(3).
. Архів оригіналу за 12 липня 2011. Процитовано 27 квітня 2010.{{}}: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title ()

Література

Оглядові праці:

Саїд, Едвард В. Орієнталізм — К.: Видавництво Соломії Павличко «Основи», 2001. .
Саїд, Едвард В. Культура й імперіялізм. — К.: Критика, 2007. .
Співак, Гаятрі Чакраворті. В інших світах. Есеї з питань культурної політики. — К.: Вид. дім «Всесвіт», 2006. .
Bill Ashcroft (ed.) et al. The Post-Colonial Studies Reader. .

Критика

Степан Величенко. Постколоніялізм, Европа та українська історія [ 10 січня 2018 у Wayback Machine.] // Україна Модерна. — 2005, № 9.
Вівек Чіббер. Як говорять пригнолені? [ 21 жовтня 2016 у Wayback Machine.] // Спільне. — 28.04.2013

Постколоніалізм в Україні та СНД

Смолій В., Ясь О. Сучасна російсько-українська війна у світлі постколоніалізму // Вісник НАН України. — 2022. — № 6. — С. 3–16. https://www.academia.edu/82156576
Микола Рябчук. Постколоніальний синдром. Спостереження. — К.: «К. І. С.», 2011.
Марко Павлишин. Казаки на Ямайке: проявления постколониалізма в современной украинской культуре. // «Перекрестки», 2005, № 3-4, С. 5-16.
Мирослав Шкандрій. В обіймах імперії: Російська і українська літератури новітньої доби. — К. : Факт, 2004. — .
Оксана Грабович. «Колоніалізм і його спадщина в сучасній Україні» // «Арка», 1994, № 1(3).
Ева М. Томпсон. Трубадури імперії. Російська література і колоніалізм / Марія Корчинська (пер.). — К. : Видавництво Соломії Павличко «Основи», 2006. — .
Korek, Janusz (ed.). From Sovietology to Postcoloniality: Poland and Ukraine from a Postcolonial Perspective. Stockholm: Södertörn Academic Studies 32, 2007.
Новая имперская история постсоветского пространства. Ред. И. Герасимов, С. Глебов, А. Каплуновский, М. Могильнер, А. Семёнов — Казань: Центр исследований национализма и империи, 2004. .

Посилання

Постколоніальні дослідження // Літературознавча енциклопедія : у 2 т. / авт.-уклад. Ю. І. Ковалів. — Київ : ВЦ «Академія», 2007. — Т. 2 : М — Я. — С. 252-253.
Франц Фанон. Расизм і культура (1956) [ 3 лютого 2015 у Wayback Machine.]
Амілкар Кабрал. Національне визволення і культура (1970) [ 19 жовтня 2016 у Wayback Machine.]
Едвард Саїд. Колаборація, незалежність і визволення (глава з книги «Культура й імперіялізм», 1993) [ 19 жовтня 2016 у Wayback Machine.]
Марко Павлишин. Постколоніальна критика і теорія (1996) [ 24 жовтня 2013 у Wayback Machine.]
Микола Рябчук. Колоніальна спадщина і совєтська спадковість. Парадокси десовєтизації (2000) [ 3 грудня 2013 у Wayback Machine.]
Степан Величенко. Питання російського колоніалізму в українській думці. Політична залежність, ідентичність та економічний розвиток (2002) [ 1 листопада 2013 у Wayback Machine.]
Jason Farbman, «Marxism, postcolonial studies, and the tasks of radical theory» (an interview with Vivek Chibber), in International Socialist Review, May 2013 [ 14 вересня 2016 у Wayback Machine.](англ.)
Pranav Jani, "Marxism and the future  of postcolonial theory" (рецензія на кн.: Vivek Chibber, Postcolonial Theory and the Specter of Capital, Verso, 2013), in International Socialist Review, Spring 2014 [ 14 вересня 2016 у Wayback Machine.](англ.)
www.postcolonial-europe.eu [ 3 березня 2022 у Wayback Machine.] (англ.)
www.postcolonialweb.org [ 27 листопада 2020 у Wayback Machine.] (англ.)

[1] Evans, Graham, and Jeffrey Newnham. 1998. The Penguin Dictionary of International Relations. Penguin Books.
"Colonialism," p. 79.
"Imperialism," p. 244.

[2] "Colonialism," p. 79.

[3] "Imperialism," p. 244.

[2] . 2000. "The Clash of Definitions." In Reflections on Exile, and Other Essays. p. 574.

[3] Chioni Moore, David (2001). . PMLA. 116:1: 111—128. doi:10.1632/pmla.2001.116.1.111 (неактивний 2021-01-20). Архів оригіналу за 27 травня 2020. Процитовано 31 березня 2021.{{}}: Обслуговування CS1: Сторінки із неактивним DOI станом на січень 2021 ()

[4] Kelertas, Violeta (2006). Baltic Postcolonialism. Amsterdam: Brill. ISBN .

[5] Kołodziejczyk, Dorota; Şandru, Cristina (2012). . Journal of Postcolonial Writing. 48: 113—116. doi:10.1080/17449855.2012.658242. S2CID 161462559. Архів оригіналу за 17 квітня 2021. Процитовано 31 березня 2021.

[6] Korek, Janusz (ed.) (2007). From Sovietology to Postcoloniality: Poland and Ukraine from a Postcolonial Perspective. Huddinge, Sweden: Södertörns högskola. ISBN .

[7] Skórczewski, Dariusz (2020). Polish Literature and National Identity: A Postcolonial Perspective. Rochester: University of Rochester Press - Boydell & Brewer. ISBN .

[8] Ştefănescu, Bogdan (2012). Reluctant Siblings: Notes on the Analogy between Post- communist and Postcolonial Subalterns. Word and Text: A Journal of Literary Studies and Linguistics. 2:1: 13—25.

[9] Zarycki, Tomasz (2014). Ideologies of Eastness in Central and Eastern Europe. London: Routledge. ISBN .

[10] Шкандрій Мирослав. В обіймах імперії: Російська і українська літератури новітньої доби. — К. : Факт, 2004. — .

[11] Томпсон Ева М. Трубадури імперії. Російська література і колоніалізм / Марія Корчинська (пер.). — К. : Видавництво Соломії Павличко «Основи», 2006. — .

[12] Korek, Janusz (ed.). From Sovietology to Postcoloniality: Poland and Ukraine from a Postcolonial Perspective. Stockholm: Södertörn Academic Studies 32, 2007.

[13] О. Грабович. «Колоніалізм і його спадщина в сучасній Україні» // «Арка», 1994, № 1(3).

[14] . Архів оригіналу за 12 липня 2011. Процитовано 27 квітня 2010.{{}}: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title ()