Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Трансфемінізм або транс фемінізм був визначений вченою і активісткою як рух про і для транс жінок які розглядають їх зві

Трансфемінізм

Трансфемінізм

Трансфемінізм, або транс фемінізм, був визначений вченою і активісткою , як «рух про і для транс-жінок, які розглядають їх звільнення і можливість бути нерозривно пов'язаноми із звільненням всіх жінок». Кояма зазначає, що «він також відкритий для інших квір-груп, інтерсексуальних людей, транс-чоловіків, не транс-жінок, не транс-чоловіків та інших, хто прихильно ставиться до потреб транс-жінок і вважає їх союз з транс-жінками важливим для їх власного визволення». Трансфемінізм також визначається в більш загальному плані як «підхід до фемінізму, який формується транс політикою».

image
Символ трансфемінізму

У 2006 році перша книга про трансфемінізм «Транс/формування фемінізму: трансфеміністські голоси говорять» під редакцією Крісти Скотт-Діксон вийшла у видавництві Sumach Press.

За словами Емі Коями, існує два «основні принципи трансфемінізму», якими живе кожен трансфемініст і яким бажає керуватися. По-перше, Кояма заявляє, що всім людям слід дозволяти не лише жити власним життям незалежно від того, який спосіб вони вибирають для визначення себе, але люди також повинні поважати суспільство за свою індивідуальність та унікальність. Включаючи право на індивідуальне вираження статі або гендеру без страху помсти. Другий принцип Коями стверджує, що кожна людина має повне право і єдина має право мати повний контроль над власним тілом. Не повинно бути жодної форми влади ― політичної, медичної, релігійної чи іншої ― яка може змінити рішення людини щодо її тіла та їхнього добробуту, і їх автономія повністю знаходиться в руках цієї єдиної особи.

Історія

Серед перших голосів цього руху є Кейт Борнштейн, авторка книги «Гендер поза законом: про чоловіків, жінок та решту нас», та , автор есе «», що включає пряму відповідь на про транссексуальність. У 21 столітті та Джулія Серано опублікували трансфеміністські твори. Борнштейн також випустила нові роботи, такі як «Гендер поза законом: Наступне покоління» у 2010 році разом із . Сьюзен Страйкер та Талія М. Бетчер також нещодавно випустили публікацію про трансфемінізм.

Діаною Курван та Емі Кояма був створений Transfeminism.org у 2000 році для пропаганди проекту «Антологія Трансфемінізму». Однак сайт насамперед присвятив себе впровадженню концепції трансфемінізму в наукові кола та пошуку та з'єднанню людей, які працюють над проектами та темами трансфемінізму, через однойменну антологію. Кояма та Курван шукали інших трансфеміністів та збільшили їхній вплив. Антологія мала на меті представити рух широкій аудиторії. Цей сайт більше не активний.

першим використав це слово у друці в 1997 році, і це залишається першим відомим вживанням терміну трансфемінізм у друку поза періодикою. Імовірно, що цей термін неодноразово використовувся до 2000 року (або навіть до того, як Курван вперше заявила про його використання в 1992 році). Термін набув популярності лише після 1999 року. Джессіка Ксав'єр, знайома Курвант, можливо, самостійно придумала цей термін, коли використовувала його для своїх статей «Проходження як управління стигмою» та «Проходження як привілей» наприкінці 1999 р. Емі Кояма написала широко відомий «Трансфеміністський маніфест» приблизно під час запуску вебсайту, який за її активної участі в академічних дискусіях та в Інтернеті допоміг поширити цей термін.

Протягом останніх декількох десятиліть ідея про те, що всі жінки поділяють спільний досвід, потрапляла під пильну увагу серед інших кольорових жінок, лесбійок та жінок робітничого класу. Багато трансгендерів також ставлять під сумнів гендер, і кидають виклик гендеру як біологічному факту. Трансфеміністки наполягають на тому, щоб їх унікальний досвід був визнаний частиною феміністичної сфери.

Трансфемінізм включає в себе всі основні теми третьої хвилі фемінізму, включаючи різноманітність, , і самовизначення. Трансфемінізм ― це не просто злиття транс-проблем з фемінізмом. Він також включає критичний аналіз фемінізму другої хвилі з точки зору третьої хвилі. Як і всі фемінізми, трансфемінізм критикує загальноприйняті поняття маскулінності та стверджує, що жінки заслуговують рівних прав. Нарешті, трансфемінізм поділяє об’єднуючий принцип з іншими фемінізмами, згідно з яким гендер є патріархальною соціальною конструкцією, що використовується для пригнічення жінок. Отже, багатьма «транс» у трансгендері вживається, щоб означати трансгресивність. Ніколас Бірнс справді класифікує трансфемінізм як «фемінізм, який визначає термін «транс-» максимально неоднорідним чином».

Шлях до легітимності трансфемінізму як концепції був іншим і більш складним, ніж для інших фемінізмів. Маргіналізовані жінки передусім повинні були довести, що їхні потреби відрізняються, і що фемінізм не завжди говорить за них. Кояма повторює це на початку «Трансфеміністського маніфесту» кажучи, що, коли маргіналізована група жінок висловлюється, інші феміністки починають сумніватися, кого вони представляють і які їхні переконання. Транс-жінки повинні показати, що їхня жіночість є такою ж як і у інших жінок, і що фемінізм може говорити за них, не перестаючи бути фемінізмом.

Порівняно з іншими фемінізмами

Спільні основи

Основним положенням фемінізму є те, що біологія не є і не повинна дорівнювати долі. Думка про те, що жінки не повинні стримуватися традиційними гендерними ролями, відіграє важливу роль у всіх фемінізмах. Трансфемінізм розширюється на цій передумові, стверджуючи, що люди загалом не повинні обмежуватися статевими/гендерними нормами.

Феміністки традиційно досліджували межі того, що означає бути жінкою. Трансфеміністи стверджують, що транс-люди та феміністки-цисгендери подібними способами протистоять загальноприйнятим поглядам суспільства на стать та гендер. пропонує фемінізму нову точку зору, з якої можна розглядати гендер як соціальну конструкцію, навіть пропонуючи нове значення гендеру.

Трансфеміністські критики основного фемінізму кажуть, що як інституціоналізований рух, фемінізм втратив з поля зору основну ідею, що біологія ― це не доля. Насправді, стверджують вони, багатьом феміністкам здається цілком комфортним прирівнювати стать і гендер і наполягати на певній долі для транс-осіб, базуючись ні на чому іншому, як на біології. Трансфемінізм має на меті протистояти та кинути виклик фіксованості статі, від якої, як вважають багато його прихильників, залежать традиційні підходи до жіночих досліджень.

Трансгендери часто є об'єктами боротьби з транс-насильством. Хоча жінки також регулярно стикаються з насильством, трансфеміністки визнають антитранснасильство формою гендерної поліції.

Відмінності

Незважаючи на подібність, існують також відмінності між трансфемінізмом та багатьма іншими формами фемінізму. Наприклад, трансфемінізм різко контрастує з фемінізмом другої хвилі. Трансфеміністки часто критикують ідеї універсального сестринства, пристосовуючись більше до міжсекційності та до оцінки основної третьої хвилі різноманітності жіночого досвіду. Посилаючись на свій загальний досвід, багато трансфеміністок прямо оскаржують думку, що жіночність ― це цілком соціальна конструкція. Натомість вони розглядають стать як багатогранний набір різноманітних внутрішніх та соціальних якостей. Наприклад, існують як транс, так і цис-особи, які висловлюються різними способами, що відрізняються від очікувань суспільства щодо чоловічого та жіночого. Оскільки це сильно впливає на те, як людина переживає та формулює свою стать, а також на їхнє становище в межах патріархату, ці трансфеміністки стверджують, що вираз чоловічої та жіночої статі є важливим поняттям, гідним феміністичного дослідження, який слід порівнювати та протиставляти як призначеній статі, так і гендерній ідентичності .

Сестринство

«Сестринство» — основний термін, який відокремлює трансфемінізм від фемінізму другої хвилі. На думку критиків, «сестринство» як термін викликає думку про те, що патріархат та його тактика настільки універсальні, що найважливіший досвід жінок скрізь рівнозначний. Однак жінки в культурно, етнічно та/або економічно різноманітних суспільствах, молоді жінки та дівчата, жінки з інвалідністю та інші, заперечують проти ідеї загального сестринства та його логічних розширень, включаючиідею: в сексистському суспільстві всі жінки мають однаковий (мінімальний) рівень влади.

Трансфеміністки повідомляють про багато ситуацій, яких недостатньо обстежували, коли використання досвіду однієї жінки може завдати шкоди іншій жінці. Наприклад, трансфеміністки пропонують консультативні ради для кризових ліній та притулків для жінок, закінчення неоплачуваних феміністичних стажувань,створення стратегічних фондів для допомоги транс-службовцям з нетрадиційними проблемами охорони здоров'я, включення конкретні антирасистські та інші антирепресивні критерії на бланках оцінки працівників тощо. Особливо плідним було трансфеміністське розслідування фемінізму та інвалідності, фемінізму та статі, а також їх поєднання.

Жіночність

Жіночність стала місцем суперечок між трансфеміністками та деякими іншими феміністками. Транс-жінок звинувачують у перебільшенні своїх жіночих рис. Оскільки злочини на ґрунті ненависті та соціальні покарання поширюються на транс-людей, однозначне зображення статі може підвищити почуття безпеки у транс-людини. Навіть коли видимі ознаки жіночності лише незначно відрізняються від норм, вони можуть розглядатися як недоречні.

Жіночність у трансгендерних жінок помічається і карається набагато суворіше, ніж однакова поведінка жінок-цисгендерів. Цей подвійний стандарт виявляє, що сама поведінка не є такою проблематичною для багатьох критиків, як існування транс-людей. Джулія Серано називає мізогінію, яку переживають транс-жінки, як «трансмісогінію».

Womyn-born-Womyn

Шейла Джеффріс, яскраво виражена противниця трансфемінізму та трансгендерних ідентичностей у цілому, підтримує рух під назвою «Womyn-born-Womyn». Цей рух вважає, що стать є гнітючою штучною конструкцією, що стать, призначена при народженні, є незмінною, і що операції зі зміни статі повинні бути незаконними в США. Зокрема, Джеффріс стверджує в «Трансгендерний активізм: Лесбійська феміністична перспектива», що «транссексуалізм ― це конструкція медичних наук», яка спрямована на отримання прибутку від дорогих операцій та створенні частин тіла. , Мері Дейлі та інші, стверджують, що феміністичний рух не повинен зосереджувати свою енергію на транс-жінках. Супротивники руху «Womyn-born-Womyn», такі як Келсі Брін Джонс, стверджують, що виключення транс-жінок із просторів для жінок позбавляє їх права на самоідентифікацію та їх власний досвід трансмізогінії.

Лесбійський фемінізм і трансфемінізм

У роботі «Феміністичне життя» (2017) Сара Ахмед уявляє лесбійський фемінізм як фундаментальний та необхідний союз із трансфемінізмом. Ахмед стверджує, що антитранс позиція ― це антифеміністична позиція, яка працює проти феміністичного проекту створення світу на підтримку тих, для кого гендерний фаталізм (тобто хлопчики будуть хлопчиками, дівчата будуть дівчатами) є шкідливим.

Радикальний фемінізм і трансфемінізм

Багато радикальних феміністок висловлювали антитранс-точки зору; наприклад, у статті «Гендерні болі» (2014) Шейла Джеффріс доводила, що трансфемінізм ― це те, що чоловіки здійснюють свою владу, визначаючи, що таке жінки. Однак не всі радикальні феміністки відхиляють прийняття трансгендерів. Радикальна феміністична письменниця та активістка Андреа Дворкін у своїй книзі «Жінка, яка ненавидить» виступила проти переслідування та ненависті трансгендерів та вимагала, щоб громада вільно проводила операції зі зміни статі для трансгендерів. Дворкін стверджувала, що «кожен транссексуал має право на виживання на власних умовах. Це означає, що кожен транссексуал має право на операцію зі зміни статі, і це має бути надане спільнотою як одна з його функцій».

Деякі трансгендерні жінки були учасницями лесбійського фемінізму та радикального фемінізму. Яскравим прикладом є , транс-лесбійка-феміністка, яка працювала звукорежисеркою у лесбійсько-феміністичній групі Olivia Records. У червні та липні 1977 року, коли двадцять дві феміністки протестували проти участі Стоун, Олівія Рекордс захистила її, сказавши, що Стоун ― «жінка, з якою ми можемо спілкуватися з комфортом і довірою».

Трансфобія в радикальному фемінізмі

Книга радикальної феміністки Дженіс Реймонд «Транссексуальна імперія» 1979 р. була і залишається суперечливою через її однозначне засудження операцій трансгендерів. Реймонд каже: «Всі транссексуали ґвалтують жіночі тіла, зменшуючи справжню жіночу форму до артефакту, присвоюючи це тіло собі... Транссексуали просто відсікають найбільш очевидні засоби вторгнення жінок, щоб вони здавалися неінвазивними».

Такі трансгендерні жінки, як Сенді Стоун, оскаржували загальноприйняту феміністичну концепцію другої хвилі «цисжінки». Стоун працювала звукорежисеркою в Olivia Records приблизно з 1974 по 1978 рік, подавши у відставку, оскільки суперечка навколо транс-жінкок, посилювалася. Дискусія тривала в книзі Реймонд, в якій присвячена глава, яка критикує «транссексуально побудовану лесбійку-феміністку». Групи, такі як Лесбійська організація Торонто, запровадили політику «тільки для жінок». Офіційний запит на приєднання до LOOT було подано трансгендерною лесбійкою транс-жінкою в 1978 році. У відповідь організація проголосувала за виключення транс-жінок. У своєму публічному відгуку LOOT писав:

Жіночий голос майже ніколи не чувся як жіночий ― він завжди фільтрувався через чоловічі голоси. Отже, тут приходить хлопець, який каже: «Зараз я буду дівчиною і буду говорити за дівчат». І ми подумали: «Ні, ти ні». Людина не може просто приєднатися до пригноблених людей.

Шейла Джеффріс позначила трансгендерну ідентичність як «глибоко проблематичну з феміністичної точки зору» і заявила, що «транссексуальність найкраще розглядати в цьому світлі, як безпосередньо політичне, медичне зловживання правами людини». Вона також написала «Гендерні болі: феміністичний аналіз політики трансгендерності», опубліковану в 2014 році.

Основні проблеми трансфемінізму

Включення в основний фемінізм

Трансфеміністки борються за те, щоб їх прийняла більша частина основного фемінізму завдяки аргументу, що представництво трансгендерних жінок загрожує самому фундаменту чи цілям жінок-цисгендерів. Наприклад, за словами Грехем Майєди, жінки, які визнають себе правими, вважають, що питання рівності та жіночої важливості стають менш важливими, коли згадується біологія транс-людей. Він зазначив, що ці феміністки відчувають, що біологічна природа транс-жінок плутає кордони «лише для жінок» і може суперечити або порушувати феміністичні цілі встановлення голосу в патріархальному світі.

Такі групи, як приймають транс-жінок, тоді як інші відмовляються від них. Закон «Про насильство над жінками» зараз «прямо захищає трансгендерів та лесбійок, геїв та бісексуалів», центри домашнього насильства, кризові центри, групи підтримки та інші послуги, що фінансуються VAWA, не можуть відмовити будь-якій особі за статтю, гендерним виразом, або сексуальною орієнтацією.

Гендерна дисфорія

Гендерна дисфорія описує стан людей, які переживають значну дисфорію при призначенні статі, яка їм була дана при народженні, або гендерних ролях, пов’язаних з цією статтю. Термін «розлад гендерної ідентичності» також часто використовується, особливо при офіційному діагнозі, що застосовується серед психологів та медиків. Порушення гендерної ідентичності було класифіковано як медичний розлад за ICD-10 CM та DSM-4. DSM-5, однак, використовує менш патологізуючий термін гендерна дисфорія, а МКБ-11 використовує термін гендерна невідповідність. Багато трансгендерних осіб, трансфеміністи та медичні дослідники стверджують, що діагноз патологізує гендерні відмінності, підсилює бінарну модель статі і може призвести до стигматизації трансгендерних осіб. Багато трансфеміністок та традиційні феміністки також пропонують відмовитись від цього діагнозу через його потенційно жорстоке використання людьми з владою і можуть стверджують, що гендерні зміни є правом усіх людей. Аргументуючи попередню діагностичну категорію, трансфеміністи, які підтримують «розлад гендерної ідентичності», зазвичай поступаються зловживанням діагнозом у минулому, аргументуючи більшу професійну відповідальність.

На конференції Trans Identity 2006 року в Університеті Вермонта Курван представила аналіз цієї суперечки. Вона зазначила, що «елімінаціоністи» повинні вирішити, чи суперечать їх зусилля з дестигматизації людей, що займаються дестигматизацією психічних захворювань, і чи справді вилучення категорії «розлад гендерної ідентичності» допоможе першим, порушуючи при цьому існуючий, хоча і обмежений режим страхування. І навпаки, «консерватори» повинні вирішити проблему помилкових діагнозів та неправильного «лікування». Вона запропонувала зберегти категорію та зосередити зусилля на легітимації психічних захворювань та поліпшенні прийняття людей, залишивши осторонь питання діагностики.

Див.також

Примітки

  1. Koyama, Emi. (PDF). eminism.org. Архів оригіналу (PDF) за 10 жовтня 2019. Процитовано 10 червня 2014.
  2. Erickson-Schroth, Laura, ред. (2014). Trans bodies, trans selves : a resource for the transgender community. [S.l.]: Oxford University Press. с. 620. ISBN .
  3. Scott-Dixon, Krista, ред. (2006). Trans/forming feminisms : trans/feminist voices speak out. Toronto: Sumach Press. ISBN .
  4. . Sumach Press. Архів оригіналу за 26 березня 2009.
  5. Koyama, Emi. (PDF). Архів оригіналу (PDF) за 10 жовтня 2019. Процитовано 17 квітня 2018.
  6. Bornstein, Kate (1994). "Gender Outlaw: On Men, Women, and the Rest of Us."
  7. (1991). The Empire Strikes Back: A Posttranssexual Manifesto [ 28 вересня 2011 у Wayback Machine.]. In Body Guards: The Cultural Politics of Gender Ambiguity.
  8. Serano, Julia (2007). Whipping Girl, A Transsexual Woman on Sexism and the Scapegoating of Femininity.
  9. Serano, Julia (2013). Excluded: Making Queer and Feminist Movements More Inclusive.
  10. Interview with S. Bear Bergman (The Nearest Exit May Be Behind You) — Genderfork. genderfork.com. Процитовано 9 жовтня 2018.
  11. Stryker, Susan; Bettcher, Talia M. (May 2016). . TSQ: Transgender Studies Quarterly. 3 (1–2): 5—14. doi:10.1215/23289252-3334127. ISSN 2328-9252. Архів оригіналу за 5 квітня 2019. Процитовано 27 травня 2021.
  12. Courvant та Koyama, 2000
  13. . 16 серпня 2000. Архів оригіналу за 16 серпня 2000. Процитовано 9 жовтня 2018.
  14. Califia, Patrick (July 1997). Sex Changes: The Politics of Transgenderism. Cleis Pr; First Printing Highlighting edition. ISBN .
  15. Xavier, Jessica, , архів оригіналу за 5 липня 2008
  16. Xavier, Jessica, , архів оригіналу за 5 липня 2008
  17. Gluckman, R.; Trudeau, M. (2002). (PDF). Hampshire College. Amherst, MA. с. 6—8. Архів оригіналу (PDF) за 18 грудня 2017.
  18. Hill, R. J. (2001), (PDF), архів оригіналу (PDF) за 8 березня 2008
  19. See the subtitle of the trans community periodical "Chrysalis," which is "The Journal of Transgressive Gender Identities," transfeminism should not be seen as an anti-feminist movement
  20. Birns, Nicholas, "The Earth's Revenge: Nature, Transfeminism and Diaspora in Larissa Lai's Salt Fish Girl" [ 27 травня 2021 у Wayback Machine.], in Lee, A. Robert (ed.), China Fictions, English Language: Literary Essays in Diaspora, Memory, Story, Rodopi, 2008, p. 161..
  21. Johnson Reagon, B. (1981), Coalition Politics: Turning the Century, архів оригіналу за 25 грудня 2012, процитовано 27 травня 2021
  22. ,
  23. Brewer, Mary (September 2002). . Sussex, England: Sussex Academic Press. с. 71. ISBN . Архів оригіналу за 27 травня 2021. Процитовано 19 січня 2015.
  24. Courvant, Diana "Thinking of Privilege" InAnzaldua та Keating, 2002
  25. . Архів оригіналу за 11 травня 2008. Процитовано 16 травня 2008.{{}}: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title ()
  26. Salamon, Gayle (2008). "Women's Studies on the Edge", p. 117. Duke University Press, Durham. .
  27. . Архів оригіналу за 9 травня 2008. Процитовано 1 травня 2008.{{}}: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title ()
  28. . Архів оригіналу за 11 жовтня 2008. Процитовано 2 березня 2017.
  29. Gagné, Patricia; Tewksbury, Richard (February 1998). Conformity Pressures and Gender Resistance among Transgendered Individuals. Social Problems. Los Angeles, California: University of California Press. 45 (1): 81—101. doi:10.1525/sp.1998.45.1.03x0158b. JSTOR 3097144.
  30. Serano, Julia (18 квітня 2012). . Ms. Архів оригіналу за 2 січня 2015. Процитовано 20 січня 2015.
  31. Brendy Lyshaug, Solidarity Without "Sisterhood"? Feminism and the ethics of Coalition Building, Politics & Gender(2006), 2: 77–100 Cambridge University Press.
  32. See Eminism.org [ 18 травня 2008 у Wayback Machine.] and
  33. The Queer Disability 2002 conference
  34. . www.disabilityhistory.org. Архів оригіналу за 5 вересня 2008. Процитовано 27 травня 2021.
  35. Meyers, JamieAnn (20 листопада 2014). . The Huffington Post. Архів оригіналу за 14 грудня 2014. Процитовано 14 грудня 2014.
  36. . Transgender Europe. 17 листопада 2014. Архів оригіналу за 5 листопада 2014. Процитовано 14 грудня 2014.
  37. Ellis, Sonja J.; McNeil, Jay; Bailey, Louis (2014). . Sexual and Relationship Therapy. Sheffield, England: Sheffield Hallam University. 29 (3): 351—364. doi:10.1080/14681994.2014.902925. Архів оригіналу за 22 січня 2015. Процитовано 20 січня 2015.
  38. Courvant, "I Never Thought It Was Activism," 2002b
  39. Serano, Julia (2007). (PDF). Архів оригіналу (PDF) за 21 лютого 2021. Процитовано 27 травня 2021.
  40. Valerio, Max Wolf (2002). Now That You're a White Man. In Anzaldua та Keating, 2002
  41. Jeffreys, Sheila (2003). Unpacking Queer Politics: A Lesbian Feminist Perspective. . ISBN .
  42. Jeffreys, Sheila. (PDF). Vancouver Rape Relief and Women's Shelter. Архів оригіналу (PDF) за 31 грудня 2014. Процитовано 14 грудня 2014.
  43. Jeffreys, Sheila. (PDF). Vancouver Rape Relief and Women's Shelter. Архів оригіналу (PDF) за 31 грудня 2014. Процитовано 14 грудня 2014.
  44. Raymond, Janice. . . Архів оригіналу за 14 грудня 2014. Процитовано 14 грудня 2014.
  45. Beyer, Dana (8 серпня 2014). . The Huffington Post. Архів оригіналу за 15 грудня 2014. Процитовано 14 грудня 2014.
  46. Jones, Kelsie Brynn (2 серпня 2014). . The Huffington Post. Архів оригіналу за 14 грудня 2014. Процитовано 14 грудня 2014.
  47. Ahmed, Sara (2017). Living a Feminist Life (вид. 1st). North Carolina, U.S.: . ISBN .
  48. Jeffreys, Sheila (2014). Gender Hurts: A Feminist Analysis of the Politics of Transgenderism (вид. 1st). Abingdon-on-Thames, UK: Routledge. ISBN .
  49. Dworkin, Andrea (1974). Woman Hating. New York City: . с. 186. ISBN .
  50. (2006). . United Kingdom: Routledge. с. 142. ISBN . Архів оригіналу за 27 травня 2021. Процитовано 3 жовтня 2012.
  51. Raymond, J. (1994), The Transsexual Empire (вид. 2nd), Teachers College Press, с. 104
  52. Sayer, Susan (1 жовтня 1995). . Hecate. Архів оригіналу за 8 січня 2016. Процитовано 7 квітня 2012.
  53. Raymond, J. (1994), The Transsexual Empire (вид. 2nd), Teachers College Press; The second edition includes a new forward that describes her transgender-related work after the publication of her thesis project as the first edition in the late 70s.
  54. Ross, Becki (1995). The House that Jill Built: A Lesbian Nation in Formation. University of Toronto Press,
  55. Jeffreys, Sheila (1997). Transgender Activism: A Lesbian Feminist Perspective. Journal of Lesbian Studies. 1 (3/4). doi:10.1300/J155v01n03_03.
  56. Mayeda, G (2005). Re-imagining Feminist Theory: Transgender Identity, Feminism, and the Law. Canadian Journal of Women & the Law. 17 (2): 423—472.
  57. (PDF). Forge Forward. 2005. Архів оригіналу (PDF) за 29 березня 2017. Процитовано 8 жовтня 2018.
  58. Heylens, G; De Cuypere, G; ; Schelfaut, C; Elaut, E; Vanden Bossche, H; De Baere, E; T'Sjoen, G (2012). Gender Identity Disorder in Twins: A Review of the Case Report Literature. The Journal of Sexual Medicine. 8 (3): 751—757. doi:10.1111/j.1743-6109.2011.02567.x. PMID 22146048.
  59. . ICD10Data.com. Архів оригіналу за 16 березня 2011. Процитовано 3 липня 2011.
  60. Fraser, L; Karasic, D; Meyer, W; Wylie, K (2010). Recommendations for Revision of the DSM Diagnosis of Gender Identity Disorder in Adults. International Journal of Transgender Health. 12 (2): 80—85. doi:10.1080/15532739.2010.509202.
  61. Newman, L (1 липня 2002). Sex, Gender and Culture: Issues in the Definition, Assessment and Treatment of Gender Identity Disorder. Clinical Child Psychology and Psychiatry. 7 (3): 352—359. doi:10.1177/1359104502007003004.
  62. Crabtree 2002
  63. . wordpress.com. 5 квітня 2008. Архів оригіналу за 13 травня 2008. Процитовано 27 травня 2021.
  64. Daphne Scholinski "The Last Time I Wore a Dress"

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Transfeminizm abo trans feminizm buv viznachenij vchenoyu i aktivistkoyu yak ruh pro i dlya trans zhinok yaki rozglyadayut yih zvilnennya i mozhlivist buti nerozrivno pov yazanomi iz zvilnennyam vsih zhinok Koyama zaznachaye sho vin takozh vidkritij dlya inshih kvir grup interseksualnih lyudej trans cholovikiv ne trans zhinok ne trans cholovikiv ta inshih hto prihilno stavitsya do potreb trans zhinok i vvazhaye yih soyuz z trans zhinkami vazhlivim dlya yih vlasnogo vizvolennya Transfeminizm takozh viznachayetsya v bilsh zagalnomu plani yak pidhid do feminizmu yakij formuyetsya trans politikoyu Simvol transfeminizmu U 2006 roci persha kniga pro transfeminizm Trans formuvannya feminizmu transfeministski golosi govoryat pid redakciyeyu Kristi Skott Dikson vijshla u vidavnictvi Sumach Press Za slovami Emi Koyami isnuye dva osnovni principi transfeminizmu yakimi zhive kozhen transfeminist i yakim bazhaye keruvatisya Po pershe Koyama zayavlyaye sho vsim lyudyam slid dozvolyati ne lishe zhiti vlasnim zhittyam nezalezhno vid togo yakij sposib voni vibirayut dlya viznachennya sebe ale lyudi takozh povinni povazhati suspilstvo za svoyu individualnist ta unikalnist Vklyuchayuchi pravo na individualne virazhennya stati abo genderu bez strahu pomsti Drugij princip Koyami stverdzhuye sho kozhna lyudina maye povne pravo i yedina maye pravo mati povnij kontrol nad vlasnim tilom Ne povinno buti zhodnoyi formi vladi politichnoyi medichnoyi religijnoyi chi inshoyi yaka mozhe zminiti rishennya lyudini shodo yiyi tila ta yihnogo dobrobutu i yih avtonomiya povnistyu znahoditsya v rukah ciyeyi yedinoyi osobi IstoriyaSered pershih golosiv cogo ruhu ye Kejt Bornshtejn avtorka knigi Gender poza zakonom pro cholovikiv zhinok ta reshtu nas ta avtor ese sho vklyuchaye pryamu vidpovid na pro transseksualnist U 21 stolitti ta Dzhuliya Serano opublikuvali transfeministski tvori Bornshtejn takozh vipustila novi roboti taki yak Gender poza zakonom Nastupne pokolinnya u 2010 roci razom iz Syuzen Strajker ta Taliya M Betcher takozh neshodavno vipustili publikaciyu pro transfeminizm Dianoyu Kurvan ta Emi Koyama buv stvorenij Transfeminism org u 2000 roci dlya propagandi proektu Antologiya Transfeminizmu Odnak sajt nasampered prisvyativ sebe vprovadzhennyu koncepciyi transfeminizmu v naukovi kola ta poshuku ta z yednannyu lyudej yaki pracyuyut nad proektami ta temami transfeminizmu cherez odnojmennu antologiyu Koyama ta Kurvan shukali inshih transfeministiv ta zbilshili yihnij vpliv Antologiya mala na meti predstaviti ruh shirokij auditoriyi Cej sajt bilshe ne aktivnij pershim vikoristav ce slovo u druci v 1997 roci i ce zalishayetsya pershim vidomim vzhivannyam terminu transfeminizm u druku poza periodikoyu Imovirno sho cej termin neodnorazovo vikoristovuvsya do 2000 roku abo navit do togo yak Kurvan vpershe zayavila pro jogo vikoristannya v 1992 roci Termin nabuv populyarnosti lishe pislya 1999 roku Dzhessika Ksav yer znajoma Kurvant mozhlivo samostijno pridumala cej termin koli vikoristovuvala jogo dlya svoyih statej Prohodzhennya yak upravlinnya stigmoyu ta Prohodzhennya yak privilej naprikinci 1999 r Emi Koyama napisala shiroko vidomij Transfeministskij manifest priblizno pid chas zapusku vebsajtu yakij za yiyi aktivnoyi uchasti v akademichnih diskusiyah ta v Interneti dopomig poshiriti cej termin Protyagom ostannih dekilkoh desyatilit ideya pro te sho vsi zhinki podilyayut spilnij dosvid potraplyala pid pilnu uvagu sered inshih kolorovih zhinok lesbijok ta zhinok robitnichogo klasu Bagato transgenderiv takozh stavlyat pid sumniv gender i kidayut viklik genderu yak biologichnomu faktu Transfeministki napolyagayut na tomu shob yih unikalnij dosvid buv viznanij chastinoyu feministichnoyi sferi Transfeminizm vklyuchaye v sebe vsi osnovni temi tretoyi hvili feminizmu vklyuchayuchi riznomanitnist i samoviznachennya Transfeminizm ce ne prosto zlittya trans problem z feminizmom Vin takozh vklyuchaye kritichnij analiz feminizmu drugoyi hvili z tochki zoru tretoyi hvili Yak i vsi feminizmi transfeminizm kritikuye zagalnoprijnyati ponyattya maskulinnosti ta stverdzhuye sho zhinki zaslugovuyut rivnih prav Nareshti transfeminizm podilyaye ob yednuyuchij princip z inshimi feminizmami zgidno z yakim gender ye patriarhalnoyu socialnoyu konstrukciyeyu sho vikoristovuyetsya dlya prignichennya zhinok Otzhe bagatma trans u transgenderi vzhivayetsya shob oznachati transgresivnist Nikolas Birns spravdi klasifikuye transfeminizm yak feminizm yakij viznachaye termin trans maksimalno neodnoridnim chinom Shlyah do legitimnosti transfeminizmu yak koncepciyi buv inshim i bilsh skladnim nizh dlya inshih feminizmiv Marginalizovani zhinki peredusim povinni buli dovesti sho yihni potrebi vidriznyayutsya i sho feminizm ne zavzhdi govorit za nih Koyama povtoryuye ce na pochatku Transfeministskogo manifestu kazhuchi sho koli marginalizovana grupa zhinok vislovlyuyetsya inshi feministki pochinayut sumnivatisya kogo voni predstavlyayut i yaki yihni perekonannya Trans zhinki povinni pokazati sho yihnya zhinochist ye takoyu zh yak i u inshih zhinok i sho feminizm mozhe govoriti za nih ne perestayuchi buti feminizmom Porivnyano z inshimi feminizmamiSpilni osnovi Osnovnim polozhennyam feminizmu ye te sho biologiya ne ye i ne povinna dorivnyuvati doli Dumka pro te sho zhinki ne povinni strimuvatisya tradicijnimi gendernimi rolyami vidigraye vazhlivu rol u vsih feminizmah Transfeminizm rozshiryuyetsya na cij peredumovi stverdzhuyuchi sho lyudi zagalom ne povinni obmezhuvatisya statevimi gendernimi normami Feministki tradicijno doslidzhuvali mezhi togo sho oznachaye buti zhinkoyu Transfeministi stverdzhuyut sho trans lyudi ta feministki cisgenderi podibnimi sposobami protistoyat zagalnoprijnyatim poglyadam suspilstva na stat ta gender proponuye feminizmu novu tochku zoru z yakoyi mozhna rozglyadati gender yak socialnu konstrukciyu navit proponuyuchi nove znachennya genderu Transfeministski kritiki osnovnogo feminizmu kazhut sho yak institucionalizovanij ruh feminizm vtrativ z polya zoru osnovnu ideyu sho biologiya ce ne dolya Naspravdi stverdzhuyut voni bagatom feministkam zdayetsya cilkom komfortnim pririvnyuvati stat i gender i napolyagati na pevnij doli dlya trans osib bazuyuchis ni na chomu inshomu yak na biologiyi Transfeminizm maye na meti protistoyati ta kinuti viklik fiksovanosti stati vid yakoyi yak vvazhayut bagato jogo prihilnikiv zalezhat tradicijni pidhodi do zhinochih doslidzhen Transgenderi chasto ye ob yektami borotbi z trans nasilstvom Hocha zhinki takozh regulyarno stikayutsya z nasilstvom transfeministki viznayut antitransnasilstvo formoyu gendernoyi policiyi Vidminnosti Nezvazhayuchi na podibnist isnuyut takozh vidminnosti mizh transfeminizmom ta bagatma inshimi formami feminizmu Napriklad transfeminizm rizko kontrastuye z feminizmom drugoyi hvili Transfeministki chasto kritikuyut ideyi universalnogo sestrinstva pristosovuyuchis bilshe do mizhsekcijnosti ta do ocinki osnovnoyi tretoyi hvili riznomanitnosti zhinochogo dosvidu Posilayuchis na svij zagalnij dosvid bagato transfeministok pryamo oskarzhuyut dumku sho zhinochnist ce cilkom socialna konstrukciya Natomist voni rozglyadayut stat yak bagatogrannij nabir riznomanitnih vnutrishnih ta socialnih yakostej Napriklad isnuyut yak trans tak i cis osobi yaki vislovlyuyutsya riznimi sposobami sho vidriznyayutsya vid ochikuvan suspilstva shodo cholovichogo ta zhinochogo Oskilki ce silno vplivaye na te yak lyudina perezhivaye ta formulyuye svoyu stat a takozh na yihnye stanovishe v mezhah patriarhatu ci transfeministki stverdzhuyut sho viraz cholovichoyi ta zhinochoyi stati ye vazhlivim ponyattyam gidnim feministichnogo doslidzhennya yakij slid porivnyuvati ta protistavlyati yak priznachenij stati tak i gendernij identichnosti Sestrinstvo Sestrinstvo osnovnij termin yakij vidokremlyuye transfeminizm vid feminizmu drugoyi hvili Na dumku kritikiv sestrinstvo yak termin viklikaye dumku pro te sho patriarhat ta jogo taktika nastilki universalni sho najvazhlivishij dosvid zhinok skriz rivnoznachnij Odnak zhinki v kulturno etnichno ta abo ekonomichno riznomanitnih suspilstvah molodi zhinki ta divchata zhinki z invalidnistyu ta inshi zaperechuyut proti ideyi zagalnogo sestrinstva ta jogo logichnih rozshiren vklyuchayuchiideyu v seksistskomu suspilstvi vsi zhinki mayut odnakovij minimalnij riven vladi Transfeministki povidomlyayut pro bagato situacij yakih nedostatno obstezhuvali koli vikoristannya dosvidu odniyeyi zhinki mozhe zavdati shkodi inshij zhinci Napriklad transfeministki proponuyut konsultativni radi dlya krizovih linij ta pritulkiv dlya zhinok zakinchennya neoplachuvanih feministichnih stazhuvan stvorennya strategichnih fondiv dlya dopomogi trans sluzhbovcyam z netradicijnimi problemami ohoroni zdorov ya vklyuchennya konkretni antirasistski ta inshi antirepresivni kriteriyi na blankah ocinki pracivnikiv tosho Osoblivo plidnim bulo transfeministske rozsliduvannya feminizmu ta invalidnosti feminizmu ta stati a takozh yih poyednannya Zhinochnist Zhinochnist stala miscem superechok mizh transfeministkami ta deyakimi inshimi feministkami Trans zhinok zvinuvachuyut u perebilshenni svoyih zhinochih ris Oskilki zlochini na grunti nenavisti ta socialni pokarannya poshiryuyutsya na trans lyudej odnoznachne zobrazhennya stati mozhe pidvishiti pochuttya bezpeki u trans lyudini Navit koli vidimi oznaki zhinochnosti lishe neznachno vidriznyayutsya vid norm voni mozhut rozglyadatisya yak nedorechni Zhinochnist u transgendernih zhinok pomichayetsya i karayetsya nabagato suvorishe nizh odnakova povedinka zhinok cisgenderiv Cej podvijnij standart viyavlyaye sho sama povedinka ne ye takoyu problematichnoyu dlya bagatoh kritikiv yak isnuvannya trans lyudej Dzhuliya Serano nazivaye mizoginiyu yaku perezhivayut trans zhinki yak transmisoginiyu Womyn born Womyn Shejla Dzheffris yaskravo virazhena protivnicya transfeminizmu ta transgendernih identichnostej u cilomu pidtrimuye ruh pid nazvoyu Womyn born Womyn Cej ruh vvazhaye sho stat ye gnityuchoyu shtuchnoyu konstrukciyeyu sho stat priznachena pri narodzhenni ye nezminnoyu i sho operaciyi zi zmini stati povinni buti nezakonnimi v SShA Zokrema Dzheffris stverdzhuye v Transgendernij aktivizm Lesbijska feministichna perspektiva sho transseksualizm ce konstrukciya medichnih nauk yaka spryamovana na otrimannya pributku vid dorogih operacij ta stvorenni chastin tila Meri Dejli ta inshi stverdzhuyut sho feministichnij ruh ne povinen zoseredzhuvati svoyu energiyu na trans zhinkah Suprotivniki ruhu Womyn born Womyn taki yak Kelsi Brin Dzhons stverdzhuyut sho viklyuchennya trans zhinok iz prostoriv dlya zhinok pozbavlyaye yih prava na samoidentifikaciyu ta yih vlasnij dosvid transmizoginiyi Lesbijskij feminizm i transfeminizm U roboti Feministichne zhittya 2017 Sara Ahmed uyavlyaye lesbijskij feminizm yak fundamentalnij ta neobhidnij soyuz iz transfeminizmom Ahmed stverdzhuye sho antitrans poziciya ce antifeministichna poziciya yaka pracyuye proti feministichnogo proektu stvorennya svitu na pidtrimku tih dlya kogo gendernij fatalizm tobto hlopchiki budut hlopchikami divchata budut divchatami ye shkidlivim Radikalnij feminizm i transfeminizm Bagato radikalnih feministok vislovlyuvali antitrans tochki zoru napriklad u statti Genderni boli 2014 Shejla Dzheffris dovodila sho transfeminizm ce te sho choloviki zdijsnyuyut svoyu vladu viznachayuchi sho take zhinki Odnak ne vsi radikalni feministki vidhilyayut prijnyattya transgenderiv Radikalna feministichna pismennicya ta aktivistka Andrea Dvorkin u svoyij knizi Zhinka yaka nenavidit vistupila proti peresliduvannya ta nenavisti transgenderiv ta vimagala shob gromada vilno provodila operaciyi zi zmini stati dlya transgenderiv Dvorkin stverdzhuvala sho kozhen transseksual maye pravo na vizhivannya na vlasnih umovah Ce oznachaye sho kozhen transseksual maye pravo na operaciyu zi zmini stati i ce maye buti nadane spilnotoyu yak odna z jogo funkcij Deyaki transgenderni zhinki buli uchasnicyami lesbijskogo feminizmu ta radikalnogo feminizmu Yaskravim prikladom ye trans lesbijka feministka yaka pracyuvala zvukorezhiserkoyu u lesbijsko feministichnij grupi Olivia Records U chervni ta lipni 1977 roku koli dvadcyat dvi feministki protestuvali proti uchasti Stoun Oliviya Rekords zahistila yiyi skazavshi sho Stoun zhinka z yakoyu mi mozhemo spilkuvatisya z komfortom i doviroyu Transfobiya v radikalnomu feminizmi Kniga radikalnoyi feministki Dzhenis Rejmond Transseksualna imperiya 1979 r bula i zalishayetsya superechlivoyu cherez yiyi odnoznachne zasudzhennya operacij transgenderiv Rejmond kazhe Vsi transseksuali gvaltuyut zhinochi tila zmenshuyuchi spravzhnyu zhinochu formu do artefaktu prisvoyuyuchi ce tilo sobi Transseksuali prosto vidsikayut najbilsh ochevidni zasobi vtorgnennya zhinok shob voni zdavalisya neinvazivnimi Taki transgenderni zhinki yak Sendi Stoun oskarzhuvali zagalnoprijnyatu feministichnu koncepciyu drugoyi hvili ciszhinki Stoun pracyuvala zvukorezhiserkoyu v Olivia Records priblizno z 1974 po 1978 rik podavshi u vidstavku oskilki superechka navkolo trans zhinkok posilyuvalasya Diskusiya trivala v knizi Rejmond v yakij prisvyachena glava yaka kritikuye transseksualno pobudovanu lesbijku feministku Grupi taki yak Lesbijska organizaciya Toronto zaprovadili politiku tilki dlya zhinok Oficijnij zapit na priyednannya do LOOT bulo podano transgendernoyu lesbijkoyu trans zhinkoyu v 1978 roci U vidpovid organizaciya progolosuvala za viklyuchennya trans zhinok U svoyemu publichnomu vidguku LOOT pisav Zhinochij golos majzhe nikoli ne chuvsya yak zhinochij vin zavzhdi filtruvavsya cherez cholovichi golosi Otzhe tut prihodit hlopec yakij kazhe Zaraz ya budu divchinoyu i budu govoriti za divchat I mi podumali Ni ti ni Lyudina ne mozhe prosto priyednatisya do prignoblenih lyudej Shejla Dzheffris poznachila transgendernu identichnist yak gliboko problematichnu z feministichnoyi tochki zoru i zayavila sho transseksualnist najkrashe rozglyadati v comu svitli yak bezposeredno politichne medichne zlovzhivannya pravami lyudini Vona takozh napisala Genderni boli feministichnij analiz politiki transgendernosti opublikovanu v 2014 roci Osnovni problemi transfeminizmuVklyuchennya v osnovnij feminizm Transfeministki boryutsya za te shob yih prijnyala bilsha chastina osnovnogo feminizmu zavdyaki argumentu sho predstavnictvo transgendernih zhinok zagrozhuye samomu fundamentu chi cilyam zhinok cisgenderiv Napriklad za slovami Grehem Majyedi zhinki yaki viznayut sebe pravimi vvazhayut sho pitannya rivnosti ta zhinochoyi vazhlivosti stayut mensh vazhlivimi koli zgaduyetsya biologiya trans lyudej Vin zaznachiv sho ci feministki vidchuvayut sho biologichna priroda trans zhinok plutaye kordoni lishe dlya zhinok i mozhe superechiti abo porushuvati feministichni cili vstanovlennya golosu v patriarhalnomu sviti Taki grupi yak prijmayut trans zhinok todi yak inshi vidmovlyayutsya vid nih Zakon Pro nasilstvo nad zhinkami zaraz pryamo zahishaye transgenderiv ta lesbijok geyiv ta biseksualiv centri domashnogo nasilstva krizovi centri grupi pidtrimki ta inshi poslugi sho finansuyutsya VAWA ne mozhut vidmoviti bud yakij osobi za stattyu gendernim virazom abo seksualnoyu oriyentaciyeyu Genderna disforiya Genderna disforiya opisuye stan lyudej yaki perezhivayut znachnu disforiyu pri priznachenni stati yaka yim bula dana pri narodzhenni abo gendernih rolyah pov yazanih z ciyeyu stattyu Termin rozlad gendernoyi identichnosti takozh chasto vikoristovuyetsya osoblivo pri oficijnomu diagnozi sho zastosovuyetsya sered psihologiv ta medikiv Porushennya gendernoyi identichnosti bulo klasifikovano yak medichnij rozlad za ICD 10 CM ta DSM 4 DSM 5 odnak vikoristovuye mensh patologizuyuchij termin genderna disforiya a MKB 11 vikoristovuye termin genderna nevidpovidnist Bagato transgendernih osib transfeministi ta medichni doslidniki stverdzhuyut sho diagnoz patologizuye genderni vidminnosti pidsilyuye binarnu model stati i mozhe prizvesti do stigmatizaciyi transgendernih osib Bagato transfeministok ta tradicijni feministki takozh proponuyut vidmovitis vid cogo diagnozu cherez jogo potencijno zhorstoke vikoristannya lyudmi z vladoyu i mozhut stverdzhuyut sho genderni zmini ye pravom usih lyudej Argumentuyuchi poperednyu diagnostichnu kategoriyu transfeministi yaki pidtrimuyut rozlad gendernoyi identichnosti zazvichaj postupayutsya zlovzhivannyam diagnozom u minulomu argumentuyuchi bilshu profesijnu vidpovidalnist Na konferenciyi Trans Identity 2006 roku v Universiteti Vermonta Kurvan predstavila analiz ciyeyi superechki Vona zaznachila sho eliminacionisti povinni virishiti chi superechat yih zusillya z destigmatizaciyi lyudej sho zajmayutsya destigmatizaciyeyu psihichnih zahvoryuvan i chi spravdi viluchennya kategoriyi rozlad gendernoyi identichnosti dopomozhe pershim porushuyuchi pri comu isnuyuchij hocha i obmezhenij rezhim strahuvannya I navpaki konservatori povinni virishiti problemu pomilkovih diagnoziv ta nepravilnogo likuvannya Vona zaproponuvala zberegti kategoriyu ta zoserediti zusillya na legitimaciyi psihichnih zahvoryuvan ta polipshenni prijnyattya lyudej zalishivshi ostoron pitannya diagnostiki Div takozhFeministichni techiyi Feministichni poglyadi na transgenderni temi Geteropatriarhat Geteroseksizm Spisok transgendernih tem Lesbijskij feminizm Kvir teoriyaPrimitkiKoyama Emi PDF eminism org Arhiv originalu PDF za 10 zhovtnya 2019 Procitovano 10 chervnya 2014 Erickson Schroth Laura red 2014 Trans bodies trans selves a resource for the transgender community S l Oxford University Press s 620 ISBN 9780199325351 Scott Dixon Krista red 2006 Trans forming feminisms trans feminist voices speak out Toronto Sumach Press ISBN 9781894549615 Sumach Press Arhiv originalu za 26 bereznya 2009 Koyama Emi PDF Arhiv originalu PDF za 10 zhovtnya 2019 Procitovano 17 kvitnya 2018 Bornstein Kate 1994 Gender Outlaw On Men Women and the Rest of Us ISBN 0 679 75701 5 1991 The Empire Strikes Back A Posttranssexual Manifesto 28 veresnya 2011 u Wayback Machine In Body Guards The Cultural Politics of Gender Ambiguity Serano Julia 2007 Whipping Girl A Transsexual Woman on Sexism and the Scapegoating of Femininity Serano Julia 2013 Excluded Making Queer and Feminist Movements More Inclusive Interview with S Bear Bergman The Nearest Exit May Be Behind You Genderfork genderfork com Procitovano 9 zhovtnya 2018 Stryker Susan Bettcher Talia M May 2016 TSQ Transgender Studies Quarterly 3 1 2 5 14 doi 10 1215 23289252 3334127 ISSN 2328 9252 Arhiv originalu za 5 kvitnya 2019 Procitovano 27 travnya 2021 Courvant ta Koyama 2000 16 serpnya 2000 Arhiv originalu za 16 serpnya 2000 Procitovano 9 zhovtnya 2018 Califia Patrick July 1997 Sex Changes The Politics of Transgenderism Cleis Pr First Printing Highlighting edition ISBN 1573440728 Xavier Jessica arhiv originalu za 5 lipnya 2008 Xavier Jessica arhiv originalu za 5 lipnya 2008 Gluckman R Trudeau M 2002 PDF Hampshire College Amherst MA s 6 8 Arhiv originalu PDF za 18 grudnya 2017 Hill R J 2001 PDF arhiv originalu PDF za 8 bereznya 2008 See the subtitle of the trans community periodical Chrysalis which is The Journal of Transgressive Gender Identities transfeminism should not be seen as an anti feminist movement Birns Nicholas The Earth s Revenge Nature Transfeminism and Diaspora in Larissa Lai s Salt Fish Girl 27 travnya 2021 u Wayback Machine in Lee A Robert ed China Fictions English Language Literary Essays in Diaspora Memory Story Rodopi 2008 p 161 Johnson Reagon B 1981 Coalition Politics Turning the Century arhiv originalu za 25 grudnya 2012 procitovano 27 travnya 2021 Brewer Mary September 2002 Sussex England Sussex Academic Press s 71 ISBN 978 1 902210 63 6 Arhiv originalu za 27 travnya 2021 Procitovano 19 sichnya 2015 Courvant Diana Thinking of Privilege InAnzaldua ta Keating 2002 Arhiv originalu za 11 travnya 2008 Procitovano 16 travnya 2008 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya Salamon Gayle 2008 Women s Studies on the Edge p 117 Duke University Press Durham ISBN 978 0 8223 4274 8 Arhiv originalu za 9 travnya 2008 Procitovano 1 travnya 2008 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya Arhiv originalu za 11 zhovtnya 2008 Procitovano 2 bereznya 2017 Gagne Patricia Tewksbury Richard February 1998 Conformity Pressures and Gender Resistance among Transgendered Individuals Social Problems Los Angeles California University of California Press 45 1 81 101 doi 10 1525 sp 1998 45 1 03x0158b JSTOR 3097144 Serano Julia 18 kvitnya 2012 Ms Arhiv originalu za 2 sichnya 2015 Procitovano 20 sichnya 2015 Brendy Lyshaug Solidarity Without Sisterhood Feminism and the ethics of Coalition Building Politics amp Gender 2006 2 77 100 Cambridge University Press See Eminism org 18 travnya 2008 u Wayback Machine and The Queer Disability 2002 conference www disabilityhistory org Arhiv originalu za 5 veresnya 2008 Procitovano 27 travnya 2021 Meyers JamieAnn 20 listopada 2014 The Huffington Post Arhiv originalu za 14 grudnya 2014 Procitovano 14 grudnya 2014 Transgender Europe 17 listopada 2014 Arhiv originalu za 5 listopada 2014 Procitovano 14 grudnya 2014 Ellis Sonja J McNeil Jay Bailey Louis 2014 Sexual and Relationship Therapy Sheffield England Sheffield Hallam University 29 3 351 364 doi 10 1080 14681994 2014 902925 Arhiv originalu za 22 sichnya 2015 Procitovano 20 sichnya 2015 Courvant I Never Thought It Was Activism 2002b Serano Julia 2007 PDF Arhiv originalu PDF za 21 lyutogo 2021 Procitovano 27 travnya 2021 Valerio Max Wolf 2002 Now That You re a White Man In Anzaldua ta Keating 2002 Jeffreys Sheila 2003 Unpacking Queer Politics A Lesbian Feminist Perspective ISBN 978 0745628387 Jeffreys Sheila PDF Vancouver Rape Relief and Women s Shelter Arhiv originalu PDF za 31 grudnya 2014 Procitovano 14 grudnya 2014 Jeffreys Sheila PDF Vancouver Rape Relief and Women s Shelter Arhiv originalu PDF za 31 grudnya 2014 Procitovano 14 grudnya 2014 Raymond Janice Arhiv originalu za 14 grudnya 2014 Procitovano 14 grudnya 2014 Beyer Dana 8 serpnya 2014 The Huffington Post Arhiv originalu za 15 grudnya 2014 Procitovano 14 grudnya 2014 Jones Kelsie Brynn 2 serpnya 2014 The Huffington Post Arhiv originalu za 14 grudnya 2014 Procitovano 14 grudnya 2014 Ahmed Sara 2017 Living a Feminist Life vid 1st North Carolina U S ISBN 978 0822363194 Jeffreys Sheila 2014 Gender Hurts A Feminist Analysis of the Politics of Transgenderism vid 1st Abingdon on Thames UK Routledge ISBN 978 0415539401 Dworkin Andrea 1974 Woman Hating New York City s 186 ISBN 0 525 47423 4 2006 United Kingdom Routledge s 142 ISBN 0 415 94708 1 Arhiv originalu za 27 travnya 2021 Procitovano 3 zhovtnya 2012 Raymond J 1994 The Transsexual Empire vid 2nd Teachers College Press s 104 Sayer Susan 1 zhovtnya 1995 Hecate Arhiv originalu za 8 sichnya 2016 Procitovano 7 kvitnya 2012 Raymond J 1994 The Transsexual Empire vid 2nd Teachers College Press The second edition includes a new forward that describes her transgender related work after the publication of her thesis project as the first edition in the late 70s Ross Becki 1995 The House that Jill Built A Lesbian Nation in Formation University of Toronto Press ISBN 978 0 8020 7479 9 Jeffreys Sheila 1997 Transgender Activism A Lesbian Feminist Perspective Journal of Lesbian Studies 1 3 4 doi 10 1300 J155v01n03 03 Mayeda G 2005 Re imagining Feminist Theory Transgender Identity Feminism and the Law Canadian Journal of Women amp the Law 17 2 423 472 PDF Forge Forward 2005 Arhiv originalu PDF za 29 bereznya 2017 Procitovano 8 zhovtnya 2018 Heylens G De Cuypere G Schelfaut C Elaut E Vanden Bossche H De Baere E T Sjoen G 2012 Gender Identity Disorder in Twins A Review of the Case Report Literature The Journal of Sexual Medicine 8 3 751 757 doi 10 1111 j 1743 6109 2011 02567 x PMID 22146048 ICD10Data com Arhiv originalu za 16 bereznya 2011 Procitovano 3 lipnya 2011 Fraser L Karasic D Meyer W Wylie K 2010 Recommendations for Revision of the DSM Diagnosis of Gender Identity Disorder in Adults International Journal of Transgender Health 12 2 80 85 doi 10 1080 15532739 2010 509202 Newman L 1 lipnya 2002 Sex Gender and Culture Issues in the Definition Assessment and Treatment of Gender Identity Disorder Clinical Child Psychology and Psychiatry 7 3 352 359 doi 10 1177 1359104502007003004 Crabtree 2002 wordpress com 5 kvitnya 2008 Arhiv originalu za 13 travnya 2008 Procitovano 27 travnya 2021 Daphne Scholinski The Last Time I Wore a Dress

Дата публікації:
Топ