Юліа́нський календа́р, також юлія́нський календа́р, або стари́й стиль — сонячний календар, що містить 365¼ днів в кожному році, тобто 365 днів у році і з додатковим високосним 366-м днем кожен четвертий рік (без винятку). Юліанський календар використовують деякі східні та орієнтальні православні церкви, а також берберами. В більшості ж частин Землі використовують григоріанський календар.
Окремим календарем є новоюліанський календар, його використовують 10 з 16 автокефальних східних православних церков, зокрема Православна церква України.
Юліанський календар був запропонований римським консулом Юлієм Цезарем у 46 р. до н. е., він був реформою попереднього римського календаря, переважно місячно-сонячного. Був введений 1 січня 45 р. до н. е. едиктом.
Календар став переважаючим календарем у Римській імперії, а згодом і в більшій частині Західного світу протягом понад 1600 років до 1582 року, коли Папа Римський Григорій XIII оприлюднив незначні зміни, щоб зменшити середню тривалість року з 365,25 дня до 365,2425 дня і, таким чином, виправити дрейф юліанського календаря щодо сонячного року. Всесвітнє прийняття цього переглянутого календаря, який став знаний як григоріанський, відбулося протягом наступних століть, спочатку в католицьких державах, а згодом у протестантських і православних державах християнського світу.
Юліанський календар має два типи року: звичайний рік із 365 днів і високосний рік із 366 днів. Вони дотримуються простого циклу з трьох нормальних років та одного високосного року, що дає середню тривалість року 365,25 дня. Це більше, ніж фактичне значення сонячного року, що становить приблизно 365,2422 дня (поточне значення, що варіюється), що означає, що юліанський календар додає один день кожні 129 років. Іншими словами, за юліанським календарем кожні 400 років додається 3,1 дня, а за григоріанським календарем за той же час додається 0,1 дня. Для будь-якої даної події в період з 1901 по 2099 рік його дата за юліанським календарем на 13 днів відстає від відповідної дати за григоріанським календарем (наприклад, у XX-XXI століттях 1 січня за юліанським календарем припадає на 14 січня за григоріанським календарем).
Історія
Свого часу Гай Юлій Цезар із цього приводу пожартував: «Римляни завжди перемагають, але ніколи не знають, коли це трапилося». Спираючись на поради грецького астронома (Sosigenes) та щоб домогтися того, аби певні астрономічні події на зразок весняного та осіннього рівнодення відбувалися щороку в певний цілком визначений день, Цезар узгодив тривалість року із сонячним календарем, тобто встановив, що рік триває 365 із чвертю доби (365.25). Четвертинки діб враховувалися так: кожного четвертого року до календаря додавалася ще одна доба, і тривалість місяця лютого ставала не 29, а 30 діб.
Ім'я Цезаря вшановано в латинській назві сьомого місяця (тодішнього п'ятого) — Julius. Пізніше, Октавіан Август виправив конструкцію високосного року, і восьмий місяць на його честь названо Augustus. А щоб не осоромитися перед імператором-попередником, місяць серпень Augustus також отримав 31-й день, який взяли з кінця року — 29/30 лютого. Таким чином лютий вкоротився й став тривати 28 днів звичайного року й 29 високосного. 325 року Перший Нікейський собор затвердив цей календар як обов'язковий для всіх християнських країн.
Але юліанський рік тривалістю в 365 днів і 6 годин довший за астрономічний сонячний рік (365,2422 дня, або 365 днів, 5 годин, 48 хвилин і 46 секунд) на 11 хвилин 14 секунд. Різниця становить близько 0.0078 дня за рік або близько одного дня за 128 років. За півтора тисячоліття календар знову відставав на десять днів. Що й стало причиною введення в 1582 році григоріанського календаря.
В Україні
В Україні юліанський календар з'явився разом із Хрещенням Русі князем Володимиром І у 988 році. У цей час у Візантійській імперії запровадили новий-старий календар візантійський календар (календар Східної Римської імперії, що був офіційно затверджений імператором Василем II в 988 році та використовувався аж до падіння імперії в 1453 році). Він збігався з юліанським календарем, відрізняючись лише назвами місяців, переведеними з латинської на грецьку мову.
Назви місяців
Юліанська реформа не відразу призвела до зміни назв будь-яких місяців. Старий інтеркалярний місяць скасовано та замінено єдиним інтеркалярним днем у той самий момент (тобто за п'ять днів до кінця лютого). Січень і далі залишався першим місяцем року.[]
Українська назва | Римська назва | Примітки |
---|---|---|
Січень | Януаріус | Названий в честь дволикого бога Януса |
Лютий | Фебруаріус | Місяць очищення |
Березень | Мартіус | Названий в честь бога війни Марса (перший місяць року) |
Квітень | Апріліс | Ймовірно, отримав назву від слова «апрікус» — «той, що зігрівається сонцем» |
Травень | Майус | Названий в честь богині Маї |
Червень | Юніус | Названий в честь богині Юнони |
Липень | Юліус (Квінтіліс) | Названий в честь імператора Юлія Цезаря (початково «п'ятий») |
Серпень | Аугустус (Секстіліс) | Названий в честь імператора Октавіана Августа (початково «шостий») |
Вересень | Септембер | З латинської перекладається як «сьомий» |
Жовтень | Октобер | З латинської перекладається як «восьмий» |
Листопад | Новембер | З латинської перекладається як «дев'ятий» |
Грудень | Децембер | З латинської перекладається як «десятий» |
Римські
Пізніше римляни перейменували місяці на честь Юлія Цезаря та Августа, перейменувавши Квінтіліс на «Юлій» (липень) у 44 р. до н. е., а Секстиліс на «Август» (серпень) у 8 р. до н. е. Квінтіліс був перейменований на честь Цезаря, оскільки це був місяць його народження. Згідно з консультацією сенату, цитованою Макробієм, Секстиліс був перейменований на честь Августа, оскільки кілька найважливіших подій у його приході до влади, кульмінацією яких стало падіння Александрії, відбулися в цьому місяці.
Інші місяці були перейменовані іншими імператорами, але, очевидно, жодна з пізніших змін не збереглася після їх смерті. 37 року нашої ери Калігула перейменував вересень на «Германікус» на честь свого батька; у 65 році нашої ери Нерон перейменував квітень на «Нероней», травень — на «Клавдій», а червень — на «Германік»; а в 84 році нашої ери Доміціан перейменував вересень на «Germanicus», а жовтень на «Domitianus». Коммод був унікальним у перейменуванні всіх дванадцяти місяців за своїми прийнятими іменами (з січня по грудень): «Амазоній», «Інвиктус», «Фелікс», «Пій», «Луцій», «Елій», «Аврелій», «Коммод», «Август», «Геркулей», «Роман» і «Ексуператорій». Кажуть, що імператор Тацит наказав перейменувати вересень, місяць його народження та вступу на престол, але ця історія сумнівна, оскільки він не став імператором раніше листопада 275 року. Подібні почесні назви місяців були впроваджені в багатьох провінційних календарях, які були узгоджені з юліанським календарем.
Були запропоновані інші зміни назви, але так і не були реалізовані. Тіберій відхилив пропозицію сенату перейменувати вересень на «Тіберій», а жовтень — на «Лівій» на честь своєї матері Лівії. Антонін Пій відхилив сенатський указ про перейменування вересня на «Антонін», а листопад на «Фаустина» на честь його імператриці.
Германські
Давньоверхньонімецькі назви, запроваджені Карлом І Великим, були набагато довговічнішими, ніж ефемерні назви місяців римських імператорів після Августа. За словами його біографа, Карл Великий перейменував усі сільськогосподарські місяці на німецькі. Ці назви використовували до 15-го століття, понад 700 років після його правління, і далі, з деякими змінами, використовували як «традиційні» назви місяців до кінця 18-го століття. Назви (з січня по грудень) були: Wintarmanoth («місяць зими»), Hornung, Lentzinmanoth («весняний місяць», «місяць Великого посту»), Ostarmanoth («місяць Великодня»), Wonnemanoth («місяць радості», спотворення Winnimanoth «місяць пасовища»), Brachmanoth («місяць перелогу»), Heuuimanoth («місяць сіна»), Aranmanoth («місяць збирання»), Witumanoth («місяць деревини»), Windumemanoth («місяць урожаю»), Herbistmanoth («місяць врожаю») і Heilagmanoth («священний місяць»).
Східна Європа
Назви календарних місяців, які використовували у Західній і Північній Європі, у Візантії та берберами, походять від латинських назв. Однак у Східній Європі старі назви сезонних місяців і далі використовували у XIX столітті, а в деяких випадках і досі використовують у багатьох мовах, зокрема: білоруській, болгарській, хорватській, чеській, фінській, грузинській, литовській, македонській, польській, румунській, словенській, українській. Коли Османська імперія прийняла юліанський календар у формі календаря Румі, назви місяців відображали османську традицію.
Нумерація років
Основний метод, який застосовували римляни для визначення року для цілей датування, полягав у тому, щоб назвати його на честь двох консулів, які обійняли посаду в цьому році, однойменний період був консульським роком. Починаючи з 153 року до нашої ери, консули почали вступати на посаду 1 січня, таким чином синхронізуючи початок консульського та календарного років. Календарний рік починався в січні і закінчувався в грудні приблизно з 450 року до н. е. за Овідієм або приблизно з 713 року до н. е. за Макробієм і Плутархом (див. Римський календар). Юлій Цезар не змінив початку ні консульського, ні календарного року. Окрім консульських років, римляни іноді використовували рік правління імператора, і до кінця 4-го століття документи також датувалися відповідно до 15-річного циклу індикту. 537 року Юстиніан вимагав, щоб відтепер дата включала ім’я імператора та рік його правління, крім індикту та консула, дозволяючи також використовувати місцеві ери.
У 309 і 310 роках, а також час від часу після цього, консули не призначалися. Коли це траплялося, дата консульства враховувала кількість років з моменту останнього консула (так зване «постконсульське» датування). Після 541 року лише правлячий імператор займав консульство, як правило, лише протягом одного року свого правління, тому датування після консульства стало нормою. Подібні постконсульські дати також були відомі на заході на початку 6 ст. Система консульського датування, яка давно застаріла, була офіційно скасована в кодексі законів Лева VI, виданому в 888 році.
Лише рідко римляни нумерували рік від заснування міста (Рима), ab urbe condita (AUC). Цей метод використовували римські історики для визначення кількості років від однієї події до іншої, а не для датування року. Різні історики вказували різні дати заснування. Капітолійський напис, який містить офіційний список консулів і був опублікований Августом, використовував епоху 752 року до нашої ери. Епоха, використана Варроном, 753 р. до н. е., була прийнята сучасними істориками. Справді, редактори епохи Відродження часто додавали його до рукописів, які вони публікували, створюючи хибне враження, що римляни рахували свої роки. Більшість сучасних істориків мовчазно припускають, що це почалося в день, коли консули вступили на посаду, і старовинні документи, такі як Fasti Capitolini, які використовують інші системи AUC, роблять це таким же чином. Однак Цензорін, який писав у III столітті нашої ери, стверджує, що в його часи рік AUC починався з Парілій, які відзначалися 21 квітня, що вважалося справжньою річницею заснування Риму.
Багато місцевих ер, таких як ера Акцій та іспанська ера, були прийняті для юліанського календаря або його місцевого еквівалента в провінціях і містах Римської імперії. Деякі з них використовували протягом тривалого часу. Мабуть, найвідомішою є Ера мучеників, яку іноді також називають Anno Diocletiani (на честь Діоклетіана), яка була пов’язана з александрійським календарем і яку часто використовували александрійськиі християни для нумерації своїх Пасх протягом 4-го і 5-го століть, і далі використовують коптська та ефіопська церкви.
У східному Середземномор’ї зусилля християнських хронографів, таких як Анніан Олександрійський, щоб датувати біблійне створення світу, призвели до введення епох Anno Mundi, заснованих на цій події. Найважливішим із них був Etos Kosmou, який використовували в усьому візантійському світі з 10-го століття та в Росії до 1700 року. На заході королівства, що прийшли на спадок імперії, спочатку використовували індикти та роки правління, окремо чи разом. Літописець Проспер з Аквітанії в V столітті використовував еру, датовану Страстями Христовими, але ця ера не була широко прийнята. Діонісій Ексігус запропонував систему Anno Domini у 525 році. Ця епоха поступово поширилася західним християнським світом, коли цю систему прийняв Беда у восьмому столітті.
Юліанський календар також використовували у деяких мусульманських країнах. У календарі Румі, юліанському календарі, що використовували в останні роки існування Османської імперії, прийнята ера, отримана з місячного року хіджри, еквівалентного 1840 року нашої ери, тобто чинна епоха Румі була 585 року нашої ери. Останніми роками деякі користувачі берберського календаря прийняли еру, що починається в 950 році до нашої ери, приблизну дату приходу до влади в Єгипті лівійського фараона Шешонка I.
День нового року
Римський календар починав рік 1 січня, і це залишилося початком року після юліанської реформи. Однак навіть після того, як місцеві календарі були узгоджені з юліанським, новий рік починався в інші дати. Олександрійський календар в Єгипті починався 29 серпня (30 серпня після александрійського високосного року). Кілька місцевих провінційних календарів були узгоджені з днем народження Августа, 23 вересня. Індикт спричинив початок візантійського року, який використовував юліанський календар, 1 вересня; цю дату досі використовують у Східній православній церкві як початок літургійного року. Коли юліанський календар був прийнятий у 988 році нашої ери Володимиром I Київським, рік був пронумерований Anno Mundi 6496, починаючи з 1 березня, через шість місяців після початку візантійського Anno Mundi року з таким же номером. 1492 року великий князь московський Іван III, згідно з візантійською церковною традицією, переніс початок року на 1 вересня.
В англосаксонській Англії рік найчастіше починався 25 грудня, що, як (приблизно) зимове сонцестояння, позначало початок року в язичницькі часи, хоча 25 березня (рівнодення) іноді документально згадується в 11 столітті. Іноді початком року вважали 24 вересня, початок так званого «західного індикту», запровадженого Бедою. Ці звичаї змінилися після норманського завоювання. З 1087 по 1155 рік англійський рік починався 1 січня, а з 1155 по 1751 рік — 25 березня. У 1752 році його перенесли на 1 січня. (Див. Закон про календар (новий стиль) 1750 р.).
Ще до 1752 року 1 січня іноді вважалося початком нового року – наприклад, Пепіс, тоді як «рік, який починався 25 березня, називався цивільним або правовим роком». Щоб зменшити непорозуміння щодо дати, нерідко дату між 1 січня та 24 березня записували як «1661/62». Це мало пояснити читачеві, що рік 1661, починаючи з березня, і 1662, починаючи з січня, як початок року.
Держава | Початок року 1 січня | Прийняття нового календаря |
---|---|---|
Священна Римська імперія | 1544 | 1582 |
Іспанія, Португалія | 1556 | 1582 |
Пруссія, Данія-Норвегія | 1559 | 1700 |
Швеція | 1559 | 1753 |
Франція | 1582 | |
Австрійські Нідерланди | 1576 | 1582 |
Лотарингія | 1579 | 1760 |
Голландія, Зеландія | 1583 | 1582 |
Нідерландська республіка, за винятком Голландії та Зеландії | 1583 | 1700 |
Шотландське королівство | 1600 | 1752 |
Білорусь, Росія, Україна | 1700 | 1918 |
Тоскана | 1750 | 1582 |
Британська імперія за винятком Шотландії | 1752 | 1752 |
Венеційська республіка | 1522 | 1582 |
Сербія | 1804[] | 1918 |
Османська імперія | 1918 | 1917 |
Заміна на григоріанський календар
Юліанський календар як цивільний був замінений григоріанським календарем у всіх країнах, які його офіційно використовували. Туреччина змінила (для фіскальних цілей) 16 лютого/1 березня 1917 року. Росія змінила 1/14 лютого 1918 року. Греція зробила зміну для цивільних цілей 16 лютого/1 березня 1923 року, але національний день (25 березня) мав залишитися за старим календарем. Більшість християнських конфесій на заході та територіях, проповідуваних західними церквами, змінили свої літургійні календарі на григоріанський, щоб узгодити їх із цивільним календарем.
Календар, подібний до юліанського, александрійський календар, є основою для етіопського календаря, який досі є цивільним календарем Етіопії. Єгипет перейшов з александрійського календаря на григоріанський 1 лютого 1592 року/11 вересня 1875 року.
Під час переходу між календарями та деякий час після цього в документах використовували подвійне датування, яке давало дату за обома системами. Як у тодішніх, так і в сучасних текстах, що описують події періоду змін, прийнято уточнювати, до якого календаря відноситься певна дата, використовуючи O.S. або N.S. суфікс (позначає старий стиль, юліанський або новий стиль, григоріанський).
Історія переходів
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpODJMelk1TDBwMWJHbGhibDkwYjE5SGNtVm5iM0pwWVc1ZlJHRjBaVjlEYUdGdVoyVXVjRzVuTHpJeU1IQjRMVXAxYkdsaGJsOTBiMTlIY21WbmIzSnBZVzVmUkdGMFpWOURhR0Z1WjJVdWNHNW4ucG5n.png)
У 1582 році, коли папа Григорій XIII оприлюднив григоріанський календар, реформа була потрібна, тому що додано занадто багато високосних днів щодо астрономічних сезонів за юліанською схемою. У середньому астрономічні сонцестояння та рівнодення зсуваються на 10,8 хвилин на рік порівняно з юліанським роком. У результаті 21 березня (базова дата для обчислення дати Великодня) поступово відійшло від березневого рівнодення.
Хоча Гіппарх і, ймовірно, Созіген знали про розбіжність (хоча й не про її правильне значення), вона, очевидно, вважалася маловажливою під час реформи Юлія Цезаря (46 до н. е.). Однак з часом вона значно накопичилася: збільшувалася на день кожні 128 років. До 1582 року 21 березня було на десять днів не узгоджено з березневим рівноденням, датою, яка, за підрахунками, була в 325 році, році Нікейського собору.
Оскільки юліанський і григоріанський календарі довгий час використовували одночасно, хоча й у різних місцях, календарні дати в перехідний період часто неоднозначні, якщо не вказано, який саме календар використовували. У деяких випадках можна використовувати подвійні дати, по одній у кожному календарі. Позначення «старий стиль» іноді використовують для позначення дати в юліанському календарі, на відміну від «нового стилю», який або представляє юліанську дату з початком року як 1 січня, або дату за григоріанським календарем. Це позначення використовують для уточнення дат у країнах, які й далі використовували юліанський календар після григоріанської реформи, наприклад Сполучене Королівство Великої Британії та Ірландії, яке перейшло на реформований календар лише в 1752 році, або Росія, яка не перейшла до 1918 року (див. радянський революційний календар). Ось чому російська революція 7 листопада 1917 року знана як Жовтневий переворот, оскільки почалася 25 жовтня.
Україна
На теренах України у складі Речі Посполитої з 1582 р. у документах застосовували григоріанський календар до входження в склад Московії у XVII ст., крім Волині, Галичини та Правобережжя. Перехід на григоріанський календар в Українській Народній Республіці відбувся 16 лютого 1918 року — цей день стали вважати 1 березня 1918 року, відповідно до Закону Малої ради «Про заведення на Україні числення часу по новому стилю і перевод годинників на середнє-европейський час», який ухвалено 12 лютого 1918 року в Коростені.
Різниця між юліанським та григоріанським календарями
- XVI століття +10 днів
- XVII століття +10 днів
- XVIII століття +11 днів
- XIX століття +12 днів
- XX століття +13 днів
- XXI століття +13 днів
- XXII століття +14 днів…
Якщо додатково «продовжити» григоріанський календар в часі назад (раніше 15 жовтня 1582), то отримаємо таку таблицю відповідності періодів двох календарів:
Різниця, днів | Період (за юліанським календарем) | Період (за григоріанським календарем) |
---|---|---|
-2 | 1 березня 4 — 29 лютого 100 | 28 лютого 4 — 27 лютого 100 |
-1 | 1 березня 100 — 29 лютого 200 | 28 лютого 100 — 28 лютого 200 |
0 | 1 березня 200 — 28 лютого 300 | 1 березня 200 — 28 лютого 300 |
1 | 29 лютого 300 — 28 лютого 500 | 1 березня 300 — 1 березня 500 |
2 | 29 лютого 500 — 28 лютого 600 | 2 березня 500 — 2 березня 600 |
3 | 29 лютого 600 — 28 лютого 700 | 3 березня 600 — 3 березня 700 |
4 | 29 лютого 700 — 28 лютого 900 | 4 березня 700 — 4 березня 900 |
5 | 29 лютого 900 — 28 лютого 1000 | 5 березня 900 — 5 березня 1000 |
6 | 29 лютого 1000 — 28 лютого 1100 | 6 березня 1000 — 6 березня 1100 |
7 | 29 лютого 1100 — 28 лютого 1300 | 7 березня 1100 — 7 березня 1300 |
8 | 29 лютого 1300 — 28 лютого 1400 | 8 березня 1300 — 8 березня 1400 |
9 | 29 лютого 1400 — 28 лютого 1500 | 9 березня 1400 — 9 березня 1500 |
10 | 29 лютого 1500 — 28 лютого 1700 | 10 березня 1500 — 10 березня 1700 |
11 | 29 лютого 1700 — 28 лютого 1800 | 11 березня 1700 — 11 березня 1800 |
12 | 29 лютого 1800 — 28 лютого 1900 | 12 березня 1800 — 12 березня 1900 |
13 | 29 лютого 1900 — 28 лютого 2100 | 13 березня 1900 — 13 березня 2100 |
14 | 29 лютого 2100 — 28 лютого 2200 | 14 березня 2100 — 14 березня 2200 |
15 | 29 лютого 2200 — 28 лютого 2300 | 15 березня 2200 — 15 березня 2300 |
16 | 29 лютого 2300 — 28 лютого 2500 | 16 березня 2300 — 16 березня 2500 |
Оскільки невідомо, чи був 4 р.н. е. за юліанським календарем високосним (у зв'язку з неправильним визначенням римськими жерцями перших після 45 до н. е. високосних років календаря і календарними реформами Августа, що були покликані виправити це), неможливо встановити точну відповідність між календарями в період до 27 лютого 4 р.н.е. Якщо 4 р.н. е. був високосним, то 27 лютого за григоріанським календарем відповідає 29 лютого за юліанським (і матимемо все ті ж −2 дні різниці), а якщо звичайним (найбільш ймовірно) — то 28 лютого за юліанським календарем (−1 день різниці). У першому випадку 1 січня 1 р.н. е. за юліанським календарем припадає на суботу, а в другому — на неділю.
Сучасне використання
Східне православ'я
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOWhMMkUyTDBKdloyOXFZWFpzWlc1cFpTNXFjR2N2TWpVd2NIZ3RRbTluYjJwaGRteGxibWxsTG1wd1p3PT0uanBn.jpg)
Хоча більшість східних православних країн (більшість із них у східній чи південно-східній Європі) прийняли григоріанський календар до 1924 року, їхні національні церкви цього не зробили. Новоюліанський календар був схвалений Константинопольським собором у травні 1923 року, і складався з сонячної частини, яка була й буде ідентичною григоріанському календарю до 2800 року, і місячної частини, яка обчислювала Великдень астрономічно за юліанським календарем. Усі східні православні церкви відмовилися прийняти місячну частину григоріанського календаря, крім Православної церкви Фінляндії (Естонська православна церква також була винятком з 1923 по 1945 рік), тому всі православні церкви й далі святкують Великдень за юліанським календарем.
Православні церкви Ізраїля, Росії, Українська православна церква (Московський патріархат), Молдовська православна церква (Московський патріархат), Білоруська православна церква (Московський патріархат), Сербії, Чорногорії, Польщі (повернулась 15 червня 2014 року), Північної Македонії, Грузії, а також грецькі й українські старостильники та інші групи й далі використовують юліанський календар, тому вони святкують Різдво 25 грудня за юліанським календарем (це 7 січня за григоріанським календарем до 2100 року). Крім того, його дотримуються деякі монастирі й парафії та в інших країнах Європи, а також в Америці, монастирі та інші установи Афона (Вселенський патріархат Константинополя).
Українська автокефальна православна церква в діаспорі (Вселенський патріархат Константинополя), Православний український вікаріат у Румунії (Румунська православна церква). Станом на 2009 рік вікаріат налічував 32 парафії та 3 монастирі, чисельність вірян близько 52 тис.
Російська православна церква має деякі парафії на Північній Буковині та Заході, які святкують Різдво 25 грудня за григоріанським календарем до 2799 року.[]
Також 24 травня 2023 року Православна церква України ухвалила рішення щодо використання новоюліанського календаря для святкування неперехідних свят, частково у зв'язку із вторгненням Росії до України.
Дата Великодня
Хоча більшість церков Східної православної Церкви прийняли новоюліанський календар, вони досі використовують юліанський календар для обчислення дати Великодня (крім Православної церкви Фінляндії), від якого залежить час решти рухомих свят.
Католицтво
Юліанський календар використовує Російська греко-католицька церква, що належить до двадцяти трьох Східних католицьких церков.
Орієнтальні церкви
Єрусалимський вірменський патріархат використовує юліанський календар, тоді як решта Вірменської апостольської церкви григоріанський календар. Обидві відзначають Різдво Христове як частину свята Богоявлення за своїм календарем: Єрусалимський вірменський патріархат відзначає Різдво Христове 19 січня відповідно до григоріанського календаря (тобто 6 січня за юліанським календарем), а власне Вірменська апостольська церква відзначає Різдво Христове 6 січня за григоріанським календарем.
Ефіопська православна церква Тевахедо, Етіопська католицька церква, Еритрейська православна церква Тевахедо та Еритрейська католицька церква використовують ефіопський календар, а Коптська православна церква Александрії коптський календар. Слід зазначити, що як і ефіопський, так і коптський календарі збігаються з юліанським.
Давня церква Сходу, східно-сирійський обряд, який зазвичай неправильно класифікують як «східно-православний», використовує юліанський календар, тобто віряни святкують Різдво Христове у XX—XXI століттях 7 січня за григоріанським календарем (тобто 25 грудня за юліанським календарем). Ассирійська церква Сходу, церква, від якої вона відкололася в 1968 році (однією з причин була заміна традиційного юліанського календаря на григоріанський), використовує григоріанський календар з року розколу.
Бербери
Юліанський календар досі використовують бербери Магрибу у формі берберського календаря.
Див. також
Примітки
- . Архів оригіналу за 26 грудня 2018. Процитовано 18 червня 2019.
- ПЦУ офіційно перейшла на новоюліанський календар. Українська правда _Життя. Процитовано 27 липня 2023.
- Леонтьева Г. А., Шорин П. А., Кобрин В. Б. Вспомогательные исторические дисциплины: Учеб. для студ. высш. учеб. заведений / Под ред. Г. А. Леонтьевой. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003. — С. 284—285: ил.
- Байцар Андрій.НОВИЙ РІК. ЮЛІАНСЬКИЙ КАЛЕНДАР. Літочислення «від створення світу» (за Біблією) і «від Різдва Христового» https://baitsar.blogspot.com/2022/01/blog-post_2.html
- Suetonius, Caesar [Архівовано 2012-05-30 у Archive.is] 76.1.
- Suetonius, Augustus 31.2; Macrobius, Saturnalia 1.12.35 (Latin)
- Suetonius, Caligula 15.2.
- Dio Cassius 73.15.3.
- Historia Augusta, Tacitus 13.6. On the chronology see R. McMahon, Tacitus.
- Surveyed in K. Scott, Honorific Months, Yale Classical Studies 2 (1931) 201–278.
- Historia Augusta, Antoninus Pius 10.1.
- Einhard, Life of Charlemagne, 29 [ 2014-10-09 у Wayback Machine.].
- Calendar, Finnish. English-Word Information.
- Chronography of AD 354.
- . De Die Natali (Latin) . 21.6. Because the lively festivities associated with the conflicted with the solemnity of , which was observed until the Saturday before Easter Sunday, the early Roman church did not celebrate Easter after 21 April. (1943). Development of the Latin ecclesiastical calendar. У Jones, Charles W. (ред.). Bedae Opera de Temporibus. с. 1—122, esp. 28.
- For a partial survey see Samuel, A.E. (1972). Greek and Roman Chronology: Calendars and years in classical antiquity. Munich, DE. с. 245 ff. Samuel introduces his survey by saying: "The number of eras which came into use and then expired to be replaced by yet other eras during Hellenistic and Roman times is probably not infinite, but I have not been able to find the end of them." Anatolian eras are exhaustively surveyed in Leschhorn, W. (1993). Antike Ären: Zeitrechnung, Politik und Geschichte im Schwarzmeerraum und in Kleinasien nördlich des Tauros (DE) . Stuttgart, DE.
- Mosshammer, A.A. (2008). The Easter Computus and the Origins of the Christian Era. Oxford, UK. с. 27—29.
- История календаря в России и в СССР (Calendar history in Russia and in the USSR).
- M. L. R. Beaven, "The Regnal Dates of Alfred, Edward the Elder, and Athelstan", English Historical Review 32 (1917) 517–531; idem, "The Beginning of the Year in the Alfredian Chronicle (866–87)", English Historical Review 33 (1918) 328–342.
- Catholic Encyclopedia, General Chronology (Beginning of the Year).
- Pepys Diary, "I sat down to end my journell for this year, ..."
- Spathaky, Mike Old Style and New Style dates and the change to the Gregorian calendar.
- Spathaky, Mike Old Style and New Style dates and the change to the Gregorian calendar. "An oblique stroke is by far the most usual indicator, but sometimes the alternative final figures of the year are written above and below a horizontal line, as in a fraction (a form which cannot easily be reproduced here in ASCII text). Very occasionally a hyphen is used, as 173334."
- , "Commencement of the Year", Handy-book of rules and tables for verifying dates with the Christian era, (London: 1875), 91–101.
- Mike Spathaky Old Style and New Style Dates and the change to the Gregorian Calendar: A summary for genealogists.
- Per decree of 16 June 1575. Hermann Grotefend, "Osteranfang" (Easter beginning), Zeitrechnung de Deutschen Mittelalters und der Neuzeit (Chronology of the German Middle Ages and modern times) (1891–1898).
- Alexandre Dumas, Storia del governo della Toscana: sotto La casa de'Medici.
- Il calendario fiorentino.
- Lorenzo Cattini, Legislazione toscana raccolta e illustrata, vol. 10, p. 208.
- Social Security Administration (26 серпня 2005). GN 00307.180 Gregorian/Julian calendar. Процитовано 27 липня 2016.
Although the Russian authorities officially changed calendars in 1918, individual registrars particularly in remote areas continued to use the old calendar for as long as ten years.
- Papers Relating to the Foreign Relations of the United States, vol. 2, pp. 1348–1349.
- Richards, 1998, с. 216.
- Україна від найдавніших часів до сьогодення: Хронологічний довідник. — К., 1995. — С. 261.
- . Архів оригіналу за 5 листопада 2017. Процитовано 15 листопада 2017.
- Як УНР вводила єврочас. У 1918-му годинники переводили на 68 хвилин. Історична правда. Процитовано 24 липня 2023.
- Nautical almanac offices of the United Kingdom and the United States. Explanatory Supplement to the Astronomical Ephemeris and The American Ephemeris and Nautical Almanac. 1961 page 417. [Архівовано 10 червня 2014 у Wayback Machine.](англ.)
- Bishop Photius of Triaditsa, "The 70th Anniversary of the Pan-Orthodox Congress, Part II of II"; . 21 вересня 2007. Архів оригіналу за 14 липня 2014. Процитовано 11 травня 2010.
- Communiqué du Bureau de Presse de l'Eglise Orthodoxe d'Estonie (PDF).
- Байцар Андрій. До дискусії про календарі (фото старих календарів різних років видання) https://baitsar.blogspot.com/2017/12/normal-0-false-false-false-ru-x-none-x_25.html
- After calendar change, many in Ukraine are looking forward to a new Christmas Religion News, David I. Klein, June 16, 2023
- Towards a Common Date of Easter. [ 2017-06-20 у Wayback Machine.] (5–10 March). World Council of Churches/Middle East Council of Churches Consultation, Aleppo, Syria.
- Reply, hairabed (7 січня 2015). Armenian Christmas on January 6th. PeopleOfAr (амер.). Процитовано 21 грудня 2018.
- The Quest for Orthodox–Assyrian Alliance [ 2021-05-02 у Wayback Machine.] Orthodoxy Cognate PAGE
- Oxby, Clare (1998). The manipulation of time: Calendars and power in the Sahara. Nomadic Peoples. New Series. 2 (1/2): 137—149. doi:10.3167/082279498782384522. JSTOR 43123542.
Зауваження
- The source has Germany, whose current area during the sixteenth century was a major part of the Holy Roman Empire, a religiously divided confederation. The source is unclear as to whether all or only parts of the country made the change. In general, Roman Catholic countries made the change a few decades before Protestant countries did.
- Раніше починався 25 грудня, за можливими винятками
- Швеція почала процес перетворення в 1700 році, який був залишений пізніше того ж року через Велику Північну війну, і в 1712 році повернувся до юліанського календаря. 1753 року Швеція перейшла на григоріанський календар.
- Раніше починався у Великодню неділю, за кількома винятками, наприклад у Ліоні 25 грудня та у Відні 25 березня
- Раніше розпочався 25 березня з 1155 року
- Раніше починався 1 березня з 988 до 1492 року та 1 вересня з 1492 року
- Раніше розпочався 25 березня з 1155 року
- 1751 рік в Англії тривав лише з 25 березня по 31 грудня. Дати з 1 січня по 24 березня, які завершувалися 1751 роком за старим календарем, стали частиною 1752 року, коли початок нумерованого року змінили з 25 березня на 1 січня.
- Раніше починався 1 березня
- Часто стверджується, що Туреччина прийняла григоріанський календар у 1926 або 1927 році: фактично тоді вона прийняла епоху нашої ери/н.е.
Посилання
- Старий стиль [ 13 квітня 2017 у Wayback Machine.] // Юридична енциклопедія : [у 6 т.] / ред. кол.: Ю. С. Шемшученко (відп. ред.) [та ін.]. — К. : Українська енциклопедія ім. М. П. Бажана, 2003. — Т. 5 : П — С. — 736 с. — .
- Julian calendar (CHRONOLOGY) [ 5 липня 2019 у Wayback Machine.] / «Encyclopaedia Britannica» (англ.)
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Sogodnisubota 2 chervnya2024 Za Yulianskim kalendarem onoviti Yulia nskij kalenda r takozh yuliya nskij kalenda r abo stari j stil sonyachnij kalendar sho mistit 365 dniv v kozhnomu roci tobto 365 dniv u roci i z dodatkovim visokosnim 366 m dnem kozhen chetvertij rik bez vinyatku Yulianskij kalendar vikoristovuyut deyaki shidni ta oriyentalni pravoslavni cerkvi a takozh berberami V bilshosti zh chastin Zemli vikoristovuyut grigorianskij kalendar Okremim kalendarem ye novoyulianskij kalendar jogo vikoristovuyut 10 z 16 avtokefalnih shidnih pravoslavnih cerkov zokrema Pravoslavna cerkva Ukrayini Yulianskij kalendar buv zaproponovanij rimskim konsulom Yuliyem Cezarem u 46 r do n e vin buv reformoyu poperednogo rimskogo kalendarya perevazhno misyachno sonyachnogo Buv vvedenij 1 sichnya 45 r do n e ediktom Kalendar stav perevazhayuchim kalendarem u Rimskij imperiyi a zgodom i v bilshij chastini Zahidnogo svitu protyagom ponad 1600 rokiv do 1582 roku koli Papa Rimskij Grigorij XIII oprilyudniv neznachni zmini shob zmenshiti serednyu trivalist roku z 365 25 dnya do 365 2425 dnya i takim chinom vipraviti drejf yulianskogo kalendarya shodo sonyachnogo roku Vsesvitnye prijnyattya cogo pereglyanutogo kalendarya yakij stav znanij yak grigorianskij vidbulosya protyagom nastupnih stolit spochatku v katolickih derzhavah a zgodom u protestantskih i pravoslavnih derzhavah hristiyanskogo svitu Yulianskij kalendar maye dva tipi roku zvichajnij rik iz 365 dniv i visokosnij rik iz 366 dniv Voni dotrimuyutsya prostogo ciklu z troh normalnih rokiv ta odnogo visokosnogo roku sho daye serednyu trivalist roku 365 25 dnya Ce bilshe nizh faktichne znachennya sonyachnogo roku sho stanovit priblizno 365 2422 dnya potochne znachennya sho variyuyetsya sho oznachaye sho yulianskij kalendar dodaye odin den kozhni 129 rokiv Inshimi slovami za yulianskim kalendarem kozhni 400 rokiv dodayetsya 3 1 dnya a za grigorianskim kalendarem za toj zhe chas dodayetsya 0 1 dnya Dlya bud yakoyi danoyi podiyi v period z 1901 po 2099 rik jogo data za yulianskim kalendarem na 13 dniv vidstaye vid vidpovidnoyi dati za grigorianskim kalendarem napriklad u XX XXI stolittyah 1 sichnya za yulianskim kalendarem pripadaye na 14 sichnya za grigorianskim kalendarem IstoriyaSvogo chasu Gaj Yulij Cezar iz cogo privodu pozhartuvav Rimlyani zavzhdi peremagayut ale nikoli ne znayut koli ce trapilosya Spirayuchis na poradi greckogo astronoma Sosigenes ta shob domogtisya togo abi pevni astronomichni podiyi na zrazok vesnyanogo ta osinnogo rivnodennya vidbuvalisya shoroku v pevnij cilkom viznachenij den Cezar uzgodiv trivalist roku iz sonyachnim kalendarem tobto vstanoviv sho rik trivaye 365 iz chvertyu dobi 365 25 Chetvertinki dib vrahovuvalisya tak kozhnogo chetvertogo roku do kalendarya dodavalasya she odna doba i trivalist misyacya lyutogo stavala ne 29 a 30 dib Im ya Cezarya vshanovano v latinskij nazvi somogo misyacya todishnogo p yatogo Julius Piznishe Oktavian Avgust vipraviv konstrukciyu visokosnogo roku i vosmij misyac na jogo chest nazvano Augustus A shob ne osoromitisya pered imperatorom poperednikom misyac serpen Augustus takozh otrimav 31 j den yakij vzyali z kincya roku 29 30 lyutogo Takim chinom lyutij vkorotivsya j stav trivati 28 dniv zvichajnogo roku j 29 visokosnogo 325 roku Pershij Nikejskij sobor zatverdiv cej kalendar yak obov yazkovij dlya vsih hristiyanskih krayin Ale yulianskij rik trivalistyu v 365 dniv i 6 godin dovshij za astronomichnij sonyachnij rik 365 2422 dnya abo 365 dniv 5 godin 48 hvilin i 46 sekund na 11 hvilin 14 sekund Riznicya stanovit blizko 0 0078 dnya za rik abo blizko odnogo dnya za 128 rokiv Za pivtora tisyacholittya kalendar znovu vidstavav na desyat dniv Sho j stalo prichinoyu vvedennya v 1582 roci grigorianskogo kalendarya V Ukrayini V Ukrayini yulianskij kalendar z yavivsya razom iz Hreshennyam Rusi knyazem Volodimirom I u 988 roci U cej chas u Vizantijskij imperiyi zaprovadili novij starij kalendar vizantijskij kalendar kalendar Shidnoyi Rimskoyi imperiyi sho buv oficijno zatverdzhenij imperatorom Vasilem II v 988 roci ta vikoristovuvavsya azh do padinnya imperiyi v 1453 roci Vin zbigavsya z yulianskim kalendarem vidriznyayuchis lishe nazvami misyaciv perevedenimi z latinskoyi na grecku movu Nazvi misyacivYulianska reforma ne vidrazu prizvela do zmini nazv bud yakih misyaciv Starij interkalyarnij misyac skasovano ta zamineno yedinim interkalyarnim dnem u toj samij moment tobto za p yat dniv do kincya lyutogo Sichen i dali zalishavsya pershim misyacem roku dzherelo Ukrayinska nazva Rimska nazva PrimitkiSichen Yanuarius Nazvanij v chest dvolikogo boga YanusaLyutij Februarius Misyac ochishennyaBerezen Martius Nazvanij v chest boga vijni Marsa pershij misyac roku Kviten Aprilis Jmovirno otrimav nazvu vid slova aprikus toj sho zigrivayetsya soncem Traven Majus Nazvanij v chest bogini MayiCherven Yunius Nazvanij v chest bogini YunoniLipen Yulius Kvintilis Nazvanij v chest imperatora Yuliya Cezarya pochatkovo p yatij Serpen Augustus Sekstilis Nazvanij v chest imperatora Oktaviana Avgusta pochatkovo shostij Veresen September Z latinskoyi perekladayetsya yak somij Zhovten Oktober Z latinskoyi perekladayetsya yak vosmij Listopad November Z latinskoyi perekladayetsya yak dev yatij Gruden December Z latinskoyi perekladayetsya yak desyatij Rimski Piznishe rimlyani perejmenuvali misyaci na chest Yuliya Cezarya ta Avgusta perejmenuvavshi Kvintilis na Yulij lipen u 44 r do n e a Sekstilis na Avgust serpen u 8 r do n e Kvintilis buv perejmenovanij na chest Cezarya oskilki ce buv misyac jogo narodzhennya Zgidno z konsultaciyeyu senatu citovanoyu Makrobiyem Sekstilis buv perejmenovanij na chest Avgusta oskilki kilka najvazhlivishih podij u jogo prihodi do vladi kulminaciyeyu yakih stalo padinnya Aleksandriyi vidbulisya v comu misyaci Inshi misyaci buli perejmenovani inshimi imperatorami ale ochevidno zhodna z piznishih zmin ne zbereglasya pislya yih smerti 37 roku nashoyi eri Kaligula perejmenuvav veresen na Germanikus na chest svogo batka u 65 roci nashoyi eri Neron perejmenuvav kviten na Neronej traven na Klavdij a cherven na Germanik a v 84 roci nashoyi eri Domician perejmenuvav veresen na Germanicus a zhovten na Domitianus Kommod buv unikalnim u perejmenuvanni vsih dvanadcyati misyaciv za svoyimi prijnyatimi imenami z sichnya po gruden Amazonij Inviktus Feliks Pij Lucij Elij Avrelij Kommod Avgust Gerkulej Roman i Eksuperatorij Kazhut sho imperator Tacit nakazav perejmenuvati veresen misyac jogo narodzhennya ta vstupu na prestol ale cya istoriya sumnivna oskilki vin ne stav imperatorom ranishe listopada 275 roku Podibni pochesni nazvi misyaciv buli vprovadzheni v bagatoh provincijnih kalendaryah yaki buli uzgodzheni z yulianskim kalendarem Buli zaproponovani inshi zmini nazvi ale tak i ne buli realizovani Tiberij vidhiliv propoziciyu senatu perejmenuvati veresen na Tiberij a zhovten na Livij na chest svoyeyi materi Liviyi Antonin Pij vidhiliv senatskij ukaz pro perejmenuvannya veresnya na Antonin a listopad na Faustina na chest jogo imperatrici Germanski Davnoverhnonimecki nazvi zaprovadzheni Karlom I Velikim buli nabagato dovgovichnishimi nizh efemerni nazvi misyaciv rimskih imperatoriv pislya Avgusta Za slovami jogo biografa Karl Velikij perejmenuvav usi silskogospodarski misyaci na nimecki Ci nazvi vikoristovuvali do 15 go stolittya ponad 700 rokiv pislya jogo pravlinnya i dali z deyakimi zminami vikoristovuvali yak tradicijni nazvi misyaciv do kincya 18 go stolittya Nazvi z sichnya po gruden buli Wintarmanoth misyac zimi Hornung Lentzinmanoth vesnyanij misyac misyac Velikogo postu Ostarmanoth misyac Velikodnya Wonnemanoth misyac radosti spotvorennya Winnimanoth misyac pasovisha Brachmanoth misyac perelogu Heuuimanoth misyac sina Aranmanoth misyac zbirannya Witumanoth misyac derevini Windumemanoth misyac urozhayu Herbistmanoth misyac vrozhayu i Heilagmanoth svyashennij misyac Shidna Yevropa Nazvi kalendarnih misyaciv yaki vikoristovuvali u Zahidnij i Pivnichnij Yevropi u Vizantiyi ta berberami pohodyat vid latinskih nazv Odnak u Shidnij Yevropi stari nazvi sezonnih misyaciv i dali vikoristovuvali u XIX stolitti a v deyakih vipadkah i dosi vikoristovuyut u bagatoh movah zokrema biloruskij bolgarskij horvatskij cheskij finskij gruzinskij litovskij makedonskij polskij rumunskij slovenskij ukrayinskij Koli Osmanska imperiya prijnyala yulianskij kalendar u formi kalendarya Rumi nazvi misyaciv vidobrazhali osmansku tradiciyu Numeraciya rokivOsnovnij metod yakij zastosovuvali rimlyani dlya viznachennya roku dlya cilej datuvannya polyagav u tomu shob nazvati jogo na chest dvoh konsuliv yaki obijnyali posadu v comu roci odnojmennij period buv konsulskim rokom Pochinayuchi z 153 roku do nashoyi eri konsuli pochali vstupati na posadu 1 sichnya takim chinom sinhronizuyuchi pochatok konsulskogo ta kalendarnogo rokiv Kalendarnij rik pochinavsya v sichni i zakinchuvavsya v grudni priblizno z 450 roku do n e za Ovidiyem abo priblizno z 713 roku do n e za Makrobiyem i Plutarhom div Rimskij kalendar Yulij Cezar ne zminiv pochatku ni konsulskogo ni kalendarnogo roku Okrim konsulskih rokiv rimlyani inodi vikoristovuvali rik pravlinnya imperatora i do kincya 4 go stolittya dokumenti takozh datuvalisya vidpovidno do 15 richnogo ciklu indiktu 537 roku Yustinian vimagav shob vidteper data vklyuchala im ya imperatora ta rik jogo pravlinnya krim indiktu ta konsula dozvolyayuchi takozh vikoristovuvati miscevi eri U 309 i 310 rokah a takozh chas vid chasu pislya cogo konsuli ne priznachalisya Koli ce traplyalosya data konsulstva vrahovuvala kilkist rokiv z momentu ostannogo konsula tak zvane postkonsulske datuvannya Pislya 541 roku lishe pravlyachij imperator zajmav konsulstvo yak pravilo lishe protyagom odnogo roku svogo pravlinnya tomu datuvannya pislya konsulstva stalo normoyu Podibni postkonsulski dati takozh buli vidomi na zahodi na pochatku 6 st Sistema konsulskogo datuvannya yaka davno zastarila bula oficijno skasovana v kodeksi zakoniv Leva VI vidanomu v 888 roci Lishe ridko rimlyani numeruvali rik vid zasnuvannya mista Rima ab urbe condita AUC Cej metod vikoristovuvali rimski istoriki dlya viznachennya kilkosti rokiv vid odniyeyi podiyi do inshoyi a ne dlya datuvannya roku Rizni istoriki vkazuvali rizni dati zasnuvannya Kapitolijskij napis yakij mistit oficijnij spisok konsuliv i buv opublikovanij Avgustom vikoristovuvav epohu 752 roku do nashoyi eri Epoha vikoristana Varronom 753 r do n e bula prijnyata suchasnimi istorikami Spravdi redaktori epohi Vidrodzhennya chasto dodavali jogo do rukopisiv yaki voni publikuvali stvoryuyuchi hibne vrazhennya sho rimlyani rahuvali svoyi roki Bilshist suchasnih istorikiv movchazno pripuskayut sho ce pochalosya v den koli konsuli vstupili na posadu i starovinni dokumenti taki yak Fasti Capitolini yaki vikoristovuyut inshi sistemi AUC roblyat ce takim zhe chinom Odnak Cenzorin yakij pisav u III stolitti nashoyi eri stverdzhuye sho v jogo chasi rik AUC pochinavsya z Parilij yaki vidznachalisya 21 kvitnya sho vvazhalosya spravzhnoyu richniceyu zasnuvannya Rimu Bagato miscevih er takih yak era Akcij ta ispanska era buli prijnyati dlya yulianskogo kalendarya abo jogo miscevogo ekvivalenta v provinciyah i mistah Rimskoyi imperiyi Deyaki z nih vikoristovuvali protyagom trivalogo chasu Mabut najvidomishoyu ye Era muchenikiv yaku inodi takozh nazivayut Anno Diocletiani na chest Diokletiana yaka bula pov yazana z aleksandrijskim kalendarem i yaku chasto vikoristovuvali aleksandrijskii hristiyani dlya numeraciyi svoyih Pash protyagom 4 go i 5 go stolit i dali vikoristovuyut koptska ta efiopska cerkvi U shidnomu Seredzemnomor yi zusillya hristiyanskih hronografiv takih yak Annian Oleksandrijskij shob datuvati biblijne stvorennya svitu prizveli do vvedennya epoh Anno Mundi zasnovanih na cij podiyi Najvazhlivishim iz nih buv Etos Kosmou yakij vikoristovuvali v usomu vizantijskomu sviti z 10 go stolittya ta v Rosiyi do 1700 roku Na zahodi korolivstva sho prijshli na spadok imperiyi spochatku vikoristovuvali indikti ta roki pravlinnya okremo chi razom Litopisec Prosper z Akvitaniyi v V stolitti vikoristovuvav eru datovanu Strastyami Hristovimi ale cya era ne bula shiroko prijnyata Dionisij Eksigus zaproponuvav sistemu Anno Domini u 525 roci Cya epoha postupovo poshirilasya zahidnim hristiyanskim svitom koli cyu sistemu prijnyav Beda u vosmomu stolitti Yulianskij kalendar takozh vikoristovuvali u deyakih musulmanskih krayinah U kalendari Rumi yulianskomu kalendari sho vikoristovuvali v ostanni roki isnuvannya Osmanskoyi imperiyi prijnyata era otrimana z misyachnogo roku hidzhri ekvivalentnogo 1840 roku nashoyi eri tobto chinna epoha Rumi bula 585 roku nashoyi eri Ostannimi rokami deyaki koristuvachi berberskogo kalendarya prijnyali eru sho pochinayetsya v 950 roci do nashoyi eri pribliznu datu prihodu do vladi v Yegipti livijskogo faraona Sheshonka I Den novogo rokuRimskij kalendar pochinav rik 1 sichnya i ce zalishilosya pochatkom roku pislya yulianskoyi reformi Odnak navit pislya togo yak miscevi kalendari buli uzgodzheni z yulianskim novij rik pochinavsya v inshi dati Oleksandrijskij kalendar v Yegipti pochinavsya 29 serpnya 30 serpnya pislya aleksandrijskogo visokosnogo roku Kilka miscevih provincijnih kalendariv buli uzgodzheni z dnem narodzhennya Avgusta 23 veresnya Indikt sprichiniv pochatok vizantijskogo roku yakij vikoristovuvav yulianskij kalendar 1 veresnya cyu datu dosi vikoristovuyut u Shidnij pravoslavnij cerkvi yak pochatok liturgijnogo roku Koli yulianskij kalendar buv prijnyatij u 988 roci nashoyi eri Volodimirom I Kiyivskim rik buv pronumerovanij Anno Mundi 6496 pochinayuchi z 1 bereznya cherez shist misyaciv pislya pochatku vizantijskogo Anno Mundi roku z takim zhe nomerom 1492 roku velikij knyaz moskovskij Ivan III zgidno z vizantijskoyu cerkovnoyu tradiciyeyu perenis pochatok roku na 1 veresnya V anglosaksonskij Angliyi rik najchastishe pochinavsya 25 grudnya sho yak priblizno zimove soncestoyannya poznachalo pochatok roku v yazichnicki chasi hocha 25 bereznya rivnodennya inodi dokumentalno zgaduyetsya v 11 stolitti Inodi pochatkom roku vvazhali 24 veresnya pochatok tak zvanogo zahidnogo indiktu zaprovadzhenogo Bedoyu Ci zvichayi zminilisya pislya normanskogo zavoyuvannya Z 1087 po 1155 rik anglijskij rik pochinavsya 1 sichnya a z 1155 po 1751 rik 25 bereznya U 1752 roci jogo perenesli na 1 sichnya Div Zakon pro kalendar novij stil 1750 r She do 1752 roku 1 sichnya inodi vvazhalosya pochatkom novogo roku napriklad Pepis todi yak rik yakij pochinavsya 25 bereznya nazivavsya civilnim abo pravovim rokom Shob zmenshiti neporozuminnya shodo dati neridko datu mizh 1 sichnya ta 24 bereznya zapisuvali yak 1661 62 Ce malo poyasniti chitachevi sho rik 1661 pochinayuchi z bereznya i 1662 pochinayuchi z sichnya yak pochatok roku Derzhava Pochatok roku 1 sichnya Prijnyattya novogo kalendaryaSvyashenna Rimska imperiya 1544 1582Ispaniya Portugaliya 1556 1582Prussiya Daniya Norvegiya 1559 1700Shveciya 1559 1753Franciya 1582Avstrijski Niderlandi 1576 1582Lotaringiya 1579 1760Gollandiya Zelandiya 1583 1582Niderlandska respublika za vinyatkom Gollandiyi ta Zelandiyi 1583 1700Shotlandske korolivstvo 1600 1752Bilorus Rosiya Ukrayina 1700 1918Toskana 1750 1582Britanska imperiya za vinyatkom Shotlandiyi 1752 1752Venecijska respublika 1522 1582Serbiya 1804 dzherelo 1918Osmanska imperiya 1918 1917Zamina na grigorianskij kalendarDokladnishe Prijnyattya grigorianskogo kalendarya Yulianskij kalendar yak civilnij buv zaminenij grigorianskim kalendarem u vsih krayinah yaki jogo oficijno vikoristovuvali Turechchina zminila dlya fiskalnih cilej 16 lyutogo 1 bereznya 1917 roku Rosiya zminila 1 14 lyutogo 1918 roku Greciya zrobila zminu dlya civilnih cilej 16 lyutogo 1 bereznya 1923 roku ale nacionalnij den 25 bereznya mav zalishitisya za starim kalendarem Bilshist hristiyanskih konfesij na zahodi ta teritoriyah propoviduvanih zahidnimi cerkvami zminili svoyi liturgijni kalendari na grigorianskij shob uzgoditi yih iz civilnim kalendarem Kalendar podibnij do yulianskogo aleksandrijskij kalendar ye osnovoyu dlya etiopskogo kalendarya yakij dosi ye civilnim kalendarem Etiopiyi Yegipet perejshov z aleksandrijskogo kalendarya na grigorianskij 1 lyutogo 1592 roku 11 veresnya 1875 roku Pid chas perehodu mizh kalendaryami ta deyakij chas pislya cogo v dokumentah vikoristovuvali podvijne datuvannya yake davalo datu za oboma sistemami Yak u todishnih tak i v suchasnih tekstah sho opisuyut podiyi periodu zmin prijnyato utochnyuvati do yakogo kalendarya vidnositsya pevna data vikoristovuyuchi O S abo N S sufiks poznachaye starij stil yulianskij abo novij stil grigorianskij Istoriya perehodiv Dokladnishe en Dokladnishe Dati za starim i novim stilem Ce naochnij priklad oficijnoyi zmini dati z yulianskogo kalendarya na grigorianskij U 1582 roci koli papa Grigorij XIII oprilyudniv grigorianskij kalendar reforma bula potribna tomu sho dodano zanadto bagato visokosnih dniv shodo astronomichnih sezoniv za yulianskoyu shemoyu U serednomu astronomichni soncestoyannya ta rivnodennya zsuvayutsya na 10 8 hvilin na rik porivnyano z yulianskim rokom U rezultati 21 bereznya bazova data dlya obchislennya dati Velikodnya postupovo vidijshlo vid bereznevogo rivnodennya Hocha Gipparh i jmovirno Sozigen znali pro rozbizhnist hocha j ne pro yiyi pravilne znachennya vona ochevidno vvazhalasya malovazhlivoyu pid chas reformi Yuliya Cezarya 46 do n e Odnak z chasom vona znachno nakopichilasya zbilshuvalasya na den kozhni 128 rokiv Do 1582 roku 21 bereznya bulo na desyat dniv ne uzgodzheno z bereznevim rivnodennyam datoyu yaka za pidrahunkami bula v 325 roci roci Nikejskogo soboru Oskilki yulianskij i grigorianskij kalendari dovgij chas vikoristovuvali odnochasno hocha j u riznih miscyah kalendarni dati v perehidnij period chasto neodnoznachni yaksho ne vkazano yakij same kalendar vikoristovuvali U deyakih vipadkah mozhna vikoristovuvati podvijni dati po odnij u kozhnomu kalendari Poznachennya starij stil inodi vikoristovuyut dlya poznachennya dati v yulianskomu kalendari na vidminu vid novogo stilyu yakij abo predstavlyaye yuliansku datu z pochatkom roku yak 1 sichnya abo datu za grigorianskim kalendarem Ce poznachennya vikoristovuyut dlya utochnennya dat u krayinah yaki j dali vikoristovuvali yulianskij kalendar pislya grigorianskoyi reformi napriklad Spoluchene Korolivstvo Velikoyi Britaniyi ta Irlandiyi yake perejshlo na reformovanij kalendar lishe v 1752 roci abo Rosiya yaka ne perejshla do 1918 roku div radyanskij revolyucijnij kalendar Os chomu rosijska revolyuciya 7 listopada 1917 roku znana yak Zhovtnevij perevorot oskilki pochalasya 25 zhovtnya Ukrayina Dokladnishe Kalendarna reforma v Ukrayini Na terenah Ukrayini u skladi Rechi Pospolitoyi z 1582 r u dokumentah zastosovuvali grigorianskij kalendar do vhodzhennya v sklad Moskoviyi u XVII st krim Volini Galichini ta Pravoberezhzhya Perehid na grigorianskij kalendar v Ukrayinskij Narodnij Respublici vidbuvsya 16 lyutogo 1918 roku cej den stali vvazhati 1 bereznya 1918 roku vidpovidno do Zakonu Maloyi radi Pro zavedennya na Ukrayini chislennya chasu po novomu stilyu i perevod godinnikiv na serednye evropejskij chas yakij uhvaleno 12 lyutogo 1918 roku v Korosteni Riznicya mizh yulianskim ta grigorianskim kalendaryamiXVI stolittya 10 dniv XVII stolittya 10 dniv XVIII stolittya 11 dniv XIX stolittya 12 dniv XX stolittya 13 dniv XXI stolittya 13 dniv XXII stolittya 14 dniv Yaksho dodatkovo prodovzhiti grigorianskij kalendar v chasi nazad ranishe 15 zhovtnya 1582 to otrimayemo taku tablicyu vidpovidnosti periodiv dvoh kalendariv Riznicya dniv Period za yulianskim kalendarem Period za grigorianskim kalendarem 2 1 bereznya 4 29 lyutogo 100 28 lyutogo 4 27 lyutogo 100 1 1 bereznya 100 29 lyutogo 200 28 lyutogo 100 28 lyutogo 2000 1 bereznya 200 28 lyutogo 300 1 bereznya 200 28 lyutogo 3001 29 lyutogo 300 28 lyutogo 500 1 bereznya 300 1 bereznya 5002 29 lyutogo 500 28 lyutogo 600 2 bereznya 500 2 bereznya 6003 29 lyutogo 600 28 lyutogo 700 3 bereznya 600 3 bereznya 7004 29 lyutogo 700 28 lyutogo 900 4 bereznya 700 4 bereznya 9005 29 lyutogo 900 28 lyutogo 1000 5 bereznya 900 5 bereznya 10006 29 lyutogo 1000 28 lyutogo 1100 6 bereznya 1000 6 bereznya 11007 29 lyutogo 1100 28 lyutogo 1300 7 bereznya 1100 7 bereznya 13008 29 lyutogo 1300 28 lyutogo 1400 8 bereznya 1300 8 bereznya 14009 29 lyutogo 1400 28 lyutogo 1500 9 bereznya 1400 9 bereznya 150010 29 lyutogo 1500 28 lyutogo 1700 10 bereznya 1500 10 bereznya 170011 29 lyutogo 1700 28 lyutogo 1800 11 bereznya 1700 11 bereznya 180012 29 lyutogo 1800 28 lyutogo 1900 12 bereznya 1800 12 bereznya 190013 29 lyutogo 1900 28 lyutogo 2100 13 bereznya 1900 13 bereznya 210014 29 lyutogo 2100 28 lyutogo 2200 14 bereznya 2100 14 bereznya 220015 29 lyutogo 2200 28 lyutogo 2300 15 bereznya 2200 15 bereznya 230016 29 lyutogo 2300 28 lyutogo 2500 16 bereznya 2300 16 bereznya 2500 Oskilki nevidomo chi buv 4 r n e za yulianskim kalendarem visokosnim u zv yazku z nepravilnim viznachennyam rimskimi zhercyami pershih pislya 45 do n e visokosnih rokiv kalendarya i kalendarnimi reformami Avgusta sho buli poklikani vipraviti ce nemozhlivo vstanoviti tochnu vidpovidnist mizh kalendaryami v period do 27 lyutogo 4 r n e Yaksho 4 r n e buv visokosnim to 27 lyutogo za grigorianskim kalendarem vidpovidaye 29 lyutogo za yulianskim i matimemo vse ti zh 2 dni riznici a yaksho zvichajnim najbilsh jmovirno to 28 lyutogo za yulianskim kalendarem 1 den riznici U pershomu vipadku 1 sichnya 1 r n e za yulianskim kalendarem pripadaye na subotu a v drugomu na nedilyu Suchasne vikoristannyaShidne pravoslav ya Div takozh Starokalendarniki Rosijska ikona Bogoyavlennya hreshennya Isusa Ivanom Hrestitelem 6 sichnya najvishe svyato yake vidbuvayetsya v postijnomu cikli shidno pravoslavnogo liturgijnogo kalendarya Hocha bilshist shidnih pravoslavnih krayin bilshist iz nih u shidnij chi pivdenno shidnij Yevropi prijnyali grigorianskij kalendar do 1924 roku yihni nacionalni cerkvi cogo ne zrobili Novoyulianskij kalendar buv shvalenij Konstantinopolskim soborom u travni 1923 roku i skladavsya z sonyachnoyi chastini yaka bula j bude identichnoyu grigorianskomu kalendaryu do 2800 roku i misyachnoyi chastini yaka obchislyuvala Velikden astronomichno za yulianskim kalendarem Usi shidni pravoslavni cerkvi vidmovilisya prijnyati misyachnu chastinu grigorianskogo kalendarya krim Pravoslavnoyi cerkvi Finlyandiyi Estonska pravoslavna cerkva takozh bula vinyatkom z 1923 po 1945 rik tomu vsi pravoslavni cerkvi j dali svyatkuyut Velikden za yulianskim kalendarem Pravoslavni cerkvi Izrayilya Rosiyi Ukrayinska pravoslavna cerkva Moskovskij patriarhat Moldovska pravoslavna cerkva Moskovskij patriarhat Biloruska pravoslavna cerkva Moskovskij patriarhat Serbiyi Chornogoriyi Polshi povernulas 15 chervnya 2014 roku Pivnichnoyi Makedoniyi Gruziyi a takozh grecki j ukrayinski starostilniki ta inshi grupi j dali vikoristovuyut yulianskij kalendar tomu voni svyatkuyut Rizdvo 25 grudnya za yulianskim kalendarem ce 7 sichnya za grigorianskim kalendarem do 2100 roku Krim togo jogo dotrimuyutsya deyaki monastiri j parafiyi ta v inshih krayinah Yevropi a takozh v Americi monastiri ta inshi ustanovi Afona Vselenskij patriarhat Konstantinopolya Ukrayinska avtokefalna pravoslavna cerkva v diaspori Vselenskij patriarhat Konstantinopolya Pravoslavnij ukrayinskij vikariat u Rumuniyi Rumunska pravoslavna cerkva Stanom na 2009 rik vikariat nalichuvav 32 parafiyi ta 3 monastiri chiselnist viryan blizko 52 tis Rosijska pravoslavna cerkva maye deyaki parafiyi na Pivnichnij Bukovini ta Zahodi yaki svyatkuyut Rizdvo 25 grudnya za grigorianskim kalendarem do 2799 roku dzherelo Takozh 24 travnya 2023 roku Pravoslavna cerkva Ukrayini uhvalila rishennya shodo vikoristannya novoyulianskogo kalendarya dlya svyatkuvannya neperehidnih svyat chastkovo u zv yazku iz vtorgnennyam Rosiyi do Ukrayini Data Velikodnya Dokladnishe Obchislennya dati Velikodnya Hocha bilshist cerkov Shidnoyi pravoslavnoyi Cerkvi prijnyali novoyulianskij kalendar voni dosi vikoristovuyut yulianskij kalendar dlya obchislennya dati Velikodnya krim Pravoslavnoyi cerkvi Finlyandiyi vid yakogo zalezhit chas reshti ruhomih svyat Katolictvo Yulianskij kalendar vikoristovuye Rosijska greko katolicka cerkva sho nalezhit do dvadcyati troh Shidnih katolickih cerkov Oriyentalni cerkvi Yerusalimskij virmenskij patriarhat vikoristovuye yulianskij kalendar todi yak reshta Virmenskoyi apostolskoyi cerkvi grigorianskij kalendar Obidvi vidznachayut Rizdvo Hristove yak chastinu svyata Bogoyavlennya za svoyim kalendarem Yerusalimskij virmenskij patriarhat vidznachaye Rizdvo Hristove 19 sichnya vidpovidno do grigorianskogo kalendarya tobto 6 sichnya za yulianskim kalendarem a vlasne Virmenska apostolska cerkva vidznachaye Rizdvo Hristove 6 sichnya za grigorianskim kalendarem Efiopska pravoslavna cerkva Tevahedo Etiopska katolicka cerkva Eritrejska pravoslavna cerkva Tevahedo ta Eritrejska katolicka cerkva vikoristovuyut efiopskij kalendar a Koptska pravoslavna cerkva Aleksandriyi koptskij kalendar Slid zaznachiti sho yak i efiopskij tak i koptskij kalendari zbigayutsya z yulianskim Cerkva Shodu Davnya cerkva Shodu shidno sirijskij obryad yakij zazvichaj nepravilno klasifikuyut yak shidno pravoslavnij vikoristovuye yulianskij kalendar tobto viryani svyatkuyut Rizdvo Hristove u XX XXI stolittyah 7 sichnya za grigorianskim kalendarem tobto 25 grudnya za yulianskim kalendarem Assirijska cerkva Shodu cerkva vid yakoyi vona vidkololasya v 1968 roci odniyeyu z prichin bula zamina tradicijnogo yulianskogo kalendarya na grigorianskij vikoristovuye grigorianskij kalendar z roku rozkolu Berberi Yulianskij kalendar dosi vikoristovuyut berberi Magribu u formi berberskogo kalendarya Div takozhRizdvyani superechki Velikodni superechki Reforma dati Velikodnya Yulianskij den en Primitki Arhiv originalu za 26 grudnya 2018 Procitovano 18 chervnya 2019 PCU oficijno perejshla na novoyulianskij kalendar Ukrayinska pravda Zhittya Procitovano 27 lipnya 2023 Leonteva G A Shorin P A Kobrin V B Vspomogatelnye istoricheskie discipliny Ucheb dlya stud vyssh ucheb zavedenij Pod red G A Leontevoj M Gumanit izd centr VLADOS 2003 S 284 285 il ISBN 5 691 00495 6 Bajcar Andrij NOVIJ RIK YuLIANSKIJ KALENDAR Litochislennya vid stvorennya svitu za Bibliyeyu i vid Rizdva Hristovogo https baitsar blogspot com 2022 01 blog post 2 html Suetonius Caesar Arhivovano 2012 05 30 u Archive is 76 1 Suetonius Augustus 31 2 Macrobius Saturnalia 1 12 35 Latin Suetonius Caligula 15 2 Dio Cassius 73 15 3 Historia Augusta Tacitus 13 6 On the chronology see R McMahon Tacitus Surveyed in K Scott Honorific Months Yale Classical Studies 2 1931 201 278 Historia Augusta Antoninus Pius 10 1 Einhard Life of Charlemagne 29 2014 10 09 u Wayback Machine Calendar Finnish English Word Information Chronography of AD 354 De Die Natali Latin 21 6 Because the lively festivities associated with the conflicted with the solemnity of which was observed until the Saturday before Easter Sunday the early Roman church did not celebrate Easter after 21 April 1943 Development of the Latin ecclesiastical calendar U Jones Charles W red Bedae Opera de Temporibus s 1 122 esp 28 For a partial survey see Samuel A E 1972 Greek and Roman Chronology Calendars and years in classical antiquity Munich DE s 245 ff Samuel introduces his survey by saying The number of eras which came into use and then expired to be replaced by yet other eras during Hellenistic and Roman times is probably not infinite but I have not been able to find the end of them Anatolian eras are exhaustively surveyed in Leschhorn W 1993 Antike Aren Zeitrechnung Politik und Geschichte im Schwarzmeerraum und in Kleinasien nordlich des Tauros DE Stuttgart DE Mosshammer A A 2008 The Easter Computus and the Origins of the Christian Era Oxford UK s 27 29 Istoriya kalendarya v Rossii i v SSSR Calendar history in Russia and in the USSR M L R Beaven The Regnal Dates of Alfred Edward the Elder and Athelstan English Historical Review 32 1917 517 531 idem The Beginning of the Year in the Alfredian Chronicle 866 87 English Historical Review 33 1918 328 342 Catholic Encyclopedia General Chronology Beginning of the Year Pepys Diary I sat down to end my journell for this year Spathaky Mike Old Style and New Style dates and the change to the Gregorian calendar Spathaky Mike Old Style and New Style dates and the change to the Gregorian calendar An oblique stroke is by far the most usual indicator but sometimes the alternative final figures of the year are written above and below a horizontal line as in a fraction a form which cannot easily be reproduced here in ASCII text Very occasionally a hyphen is used as 173334 Commencement of the Year Handy book of rules and tables for verifying dates with the Christian era London 1875 91 101 Mike Spathaky Old Style and New Style Dates and the change to the Gregorian Calendar A summary for genealogists Per decree of 16 June 1575 Hermann Grotefend Osteranfang Easter beginning Zeitrechnung de Deutschen Mittelalters und der Neuzeit Chronology of the German Middle Ages and modern times 1891 1898 Alexandre Dumas Storia del governo della Toscana sotto La casa de Medici Il calendario fiorentino Lorenzo Cattini Legislazione toscana raccolta e illustrata vol 10 p 208 Social Security Administration 26 serpnya 2005 GN 00307 180 Gregorian Julian calendar Procitovano 27 lipnya 2016 Although the Russian authorities officially changed calendars in 1918 individual registrars particularly in remote areas continued to use the old calendar for as long as ten years Papers Relating to the Foreign Relations of the United States vol 2 pp 1348 1349 Richards 1998 s 216 Ukrayina vid najdavnishih chasiv do sogodennya Hronologichnij dovidnik K 1995 S 261 Arhiv originalu za 5 listopada 2017 Procitovano 15 listopada 2017 Yak UNR vvodila yevrochas U 1918 mu godinniki perevodili na 68 hvilin Istorichna pravda Procitovano 24 lipnya 2023 Nautical almanac offices of the United Kingdom and the United States Explanatory Supplement to the Astronomical Ephemeris and The American Ephemeris and Nautical Almanac 1961 page 417 Arhivovano 10 chervnya 2014 u Wayback Machine angl Bishop Photius of Triaditsa The 70th Anniversary of the Pan Orthodox Congress Part II of II 21 veresnya 2007 Arhiv originalu za 14 lipnya 2014 Procitovano 11 travnya 2010 Communique du Bureau de Presse de l Eglise Orthodoxe d Estonie PDF Bajcar Andrij Do diskusiyi pro kalendari foto starih kalendariv riznih rokiv vidannya https baitsar blogspot com 2017 12 normal 0 false false false ru x none x 25 html After calendar change many in Ukraine are looking forward to a new Christmas Religion News David I Klein June 16 2023 Towards a Common Date of Easter 2017 06 20 u Wayback Machine 5 10 March World Council of Churches Middle East Council of Churches Consultation Aleppo Syria Reply hairabed 7 sichnya 2015 Armenian Christmas on January 6th PeopleOfAr amer Procitovano 21 grudnya 2018 The Quest for Orthodox Assyrian Alliance 2021 05 02 u Wayback Machine Orthodoxy Cognate PAGE Oxby Clare 1998 The manipulation of time Calendars and power in the Sahara Nomadic Peoples New Series 2 1 2 137 149 doi 10 3167 082279498782384522 JSTOR 43123542 ZauvazhennyaThe source has Germany whose current area during the sixteenth century was a major part of the Holy Roman Empire a religiously divided confederation The source is unclear as to whether all or only parts of the country made the change In general Roman Catholic countries made the change a few decades before Protestant countries did Ranishe pochinavsya 25 grudnya za mozhlivimi vinyatkami Shveciya pochala proces peretvorennya v 1700 roci yakij buv zalishenij piznishe togo zh roku cherez Veliku Pivnichnu vijnu i v 1712 roci povernuvsya do yulianskogo kalendarya 1753 roku Shveciya perejshla na grigorianskij kalendar Ranishe pochinavsya u Velikodnyu nedilyu za kilkoma vinyatkami napriklad u Lioni 25 grudnya ta u Vidni 25 bereznya Ranishe rozpochavsya 25 bereznya z 1155 roku Ranishe pochinavsya 1 bereznya z 988 do 1492 roku ta 1 veresnya z 1492 roku Ranishe rozpochavsya 25 bereznya z 1155 roku 1751 rik v Angliyi trivav lishe z 25 bereznya po 31 grudnya Dati z 1 sichnya po 24 bereznya yaki zavershuvalisya 1751 rokom za starim kalendarem stali chastinoyu 1752 roku koli pochatok numerovanogo roku zminili z 25 bereznya na 1 sichnya Ranishe pochinavsya 1 bereznya Chasto stverdzhuyetsya sho Turechchina prijnyala grigorianskij kalendar u 1926 abo 1927 roci faktichno todi vona prijnyala epohu nashoyi eri n e PosilannyaStarij stil 13 kvitnya 2017 u Wayback Machine Yuridichna enciklopediya u 6 t red kol Yu S Shemshuchenko vidp red ta in K Ukrayinska enciklopediya im M P Bazhana 2003 T 5 P S 736 s ISBN 966 7492 05 2 Julian calendar CHRONOLOGY 5 lipnya 2019 u Wayback Machine Encyclopaedia Britannica angl