Я́нус (лат. Ianus) — один з найдавніших римських богів, покровитель входів і виходів, початків і кінців. Зображався як чоловік з двома обличчями по обидва боки голови. Його батьки: Уран і Геката, жінкою Януса була Ютурна, сином — Фонт, зятем — . Ім'я, ймовірно, походить від латинського слова ianua — «двері».
Янус | |
---|---|
| |
Божество в | давньоримська релігія і римська міфологія |
Місцевість | Стародавній Рим[1] |
Покровитель для | сівба, початок[d], ворота, перехід[d], час, дуалізм, Коридор і d |
Батько | Сатурн[2] або d |
Мати | Енторія[2] або Геката |
Брати/сестри | d[2], d[2] і d[2] |
Діти | Канента, Фонс і d |
|
У сучасній мові дволикий янус — лицемірна, лукава людина.
Образ Януса
Януса зазвичай зображували у вигляді літнього чоловіка з двома бородатими обличчями. Одне дивилося на схід, інше — на захід. Цим підкреслювалося, що він знає все, що відбувалося раніше, і все, що відбудеться в майбутньому. Іноді одне обличчя було молодим, друге — старим. Як вартовий дверей, Янус тримав у руках ключі й палицю для охорони. Часом замість ключа Янус тримав жертовну чашу, а на голові мав лавровий вінок.
Януса зображали на римських монетах, особливо раннього часу, з надією на сприятливий результат будь-якої справи, що здійснюється за допомогою цих монет.
Янус у міфах
У Овідій розповідає про міфи, які пов'язують Януса з Сатурном. А саме той, де Сатурн вітав Януса як гостя і з яким розділив своє володіння у винагороду за навчання мистецтву землеробства; а також про зґвалтування Янусом Карни, відомої також як Кардея, яку він потім зробив богинею дверних петель. В «Метаморфозах» Овідія Янус згадується як батько Венілії, німфи, котра покохала Піка.
Арнобій писав, що сином Януса та Ютурни був Фонт. Макробій розповідав, що Янус мав розділити володіння з Камесом в Латинумі, у місці, яке тоді називалося Камесена. Він стверджував, що Гай Юлій Гігін записав таку оповідь з посиланням на Протарха Тральського. У Макробія Камес — це чоловік і після смерті Камеса Янус правив один. Однак пізніші грецькі автори також згадують про Янусову сестру й дружину Камесу: Афіней, цитуючи якогось Дракона з Корфи, пише, що Янус породив зі своєю сестрою Камесою сина на ім'я Атекс та доньку на ім'я Олістен. Сервій Даніель стверджував, що Тибр (тобто Тиберін) був їхнім сином.
Коли Ромул і його люди викрали сабінянок, Янус спричинив виверження вулканічного гарячого джерела, в результаті чого нападники були поховані живими в смертельній гарячій суміші води та попелу бурхливих, гарячих вулканічних джерел. Пізніше сабіняни та римляни домовилися про спільне створення нової громади. На честь цього було встановлено двері в стіні без даху під назвою «Янус». Двері відчиняли під час війни та тримали відчиненими до укладення миру, коли вони урочисто зачинялися.
Янус у римській релігії
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOHpMek0xTDAxdmJuUm1ZWFZqYjI0bE1qZHpYMHBoYm5WekxtcHdaeTh5TlRCd2VDMU5iMjUwWm1GMVkyOXVKVEkzYzE5S1lXNTFjeTVxY0djPS5qcGc=.jpg)
Двері для римлян слугували символом межі між протилежними станами і явищами. Закриті двері відокремлювали внутрішній світ римської сім'ї від зовнішнього, приховували людину і захищали її. Відкриті — з'єднували сім'ю і окремих людей з іншими сім'ями і людьми, з суспільством, державою і світом. Богом фізичних дверей був Форкул, порогу — Ліментін, але вони були божествами, підлеглими Янусу.
Янус же вважався богом усякого входу і виходу взагалі, в тому числі починання і закінчення справ. До цього бога зверталися аби вирішити суперечності, отримати впевненість в успіху при початку і завершенні справ від побуту і до війни. Існувала традиція з початком будь-якої війни відкривати храм Януса. У мирний же час храм закривали.
Початки кожного місяця (календи) були присвячені Янусу, а також початок року. Тому римляни вірили, що побажання на новий рік обов'язково збудуться, а багаті святкування сприятимуть достатку впродовж року. На честь Януса існувало 12 вівтарів за числом місяців у році, а самого Януса часом зображували з 365 пальцями на руках за числом днів: 300 на одній і 65 на інший. Коли римляни запозичили у греків уявлення про утворення світу з первісного хаосу, появу світу теж стали пов'язувати з Янусом. Часом цей бог поставав творцем світу, який виник з поєднання першопочаткових вогню, повітря, землі і води.
Оскільки Янус був найстарішим богом і богом всіх початків, будь-які молитви, в яких згадувалися інші боги, починалися зі звернення до Януса. Йому першому присвячували жертви. Пов'язаними божествами вважалися Матута — богиня раннього ранку, Портун — бог брам, Карна — богиня дверних петель, Венілія — богиня джерел, Тиберін — бог річки Тибр та численні інші дрібні божества.
Трактування образу
Розглядаючи міфи про Януса, слід зважати, що з-поміж них існують як давні та споконвічно латинські, так і пізніші, записані грецькими міфографами. Так, Плутарх вважав, що в основу бога Януса ліг якийсь грек Янус із Перребії.
Міфи про Карну в її зв'язку з Янусом досліджували Моріс Ренар та Жорж Дюмезіль. Перший дослідник вбачав у міфіологічному образу цього бога певну паралель із теологією, що лежить в основі обряду «сестриної балки» (Tigillum Sororium, святиня, що за переказом була встановлена на Оппійському пагорбі в Римі). Карна тут є німфою священного дерева Гелерна, розташованого біля Тибру, чий фестиваль 1 лютого відповідав святкуванню дня Юнони Соспіти: Карну в такому разі можна розглядати як другорядне втілення богині. Її звичка обманювати чоловіків-переслідувачів, ховаючись у скелях, у ґрунті, виявляє її зв'язок не лише з рослинністю, а й зі скелями, печерами. Її натура, імовірно, також пов'язана з рослинністю та зростанням: Дюмезіль довів, що Гелерн був богом рослинності, рослинного буйства та садів, зокрема, пов'язаних із викою. Як пише Овідій у «Фастах», 1 червня був святковим днем Карни, крім календарного свята місяця Юнони та свята Юнони Монети. Імовірно, що Овідій цілеспрямовано об'єднує та ототожнює Карну з Кардеєю в етіологічному міфі, згаданому вище. Отже, в цьому міфі висвітлюється зв'язок Януса та бога Гелерна: в цей день було прийнято їсти пюре з квасолі і сало, які повинні були зміцнити тіло. Кардея також володіла магічними здібностями захищати дверні прорізи (доторкаючись до порогів і стовпів мокрими гілочками глоду) і новонароджених дітей від нападів стриксів (у міфі про молодого Проку). Ренар стверджував, що асоціація Януса з Карною нагадує поширені обряди очищення та родючості, які виконуються шляхом ритуального проходження під низькими скелями чи природними розщелинами в деревах, які, у свою чергу, відображаються у очищувальному обряді «сестриної балки».
Інше
- «Словами-янусами» (англ. Janus words) іноді називають автоантоніми — слова, котрі в тому самому вигляді, але за різного контексту, мають протилежні значення.
Примітки
- Czech National Authority Database
- Carl Gottfried Wilhelm Vollmer Entoria // Dr. Vollmer’s Wörterbuch der Mythologie aller Völker — Stg: 1874. — S. 188.
- Овідій. Фасти VI 101—130.
- Овідій. Метаморфози XIV 333 ff.
- Арнобій. Проти язичників III 29.
- Сатурналія I 7, 19ff.
- Афіней. Дейнософіст XV 46=692.
- Wellman in R.E. Pauly-Wissowa V стовпчик 1663 №. 16: в часи Августа жив Дракон, R. Schilling: він жив після Плінія Старшого. Cf. Plutarch Quaestiones Romanae 22 до Каміса.
- Сервій. Енеїда VIII 330.
- Варрон. Латинська мова V 156; Павло з Феста p. 105, 11 L.
- Макробій. Сатурналія 9, 17–18; Овідій. Метаморфози XIV 781—799; Фасти I 259—276; Сервій. Проти язичників. I 291; VIII 361; Ватиканська міфографія III 4, 9.
- Питання про римлян 22.
- Овідій. Фасти II 67–68.
- L. Rocci Dizionario Greco -Italiano Roma 1972 s. v.
- Овідій. Фасти VI 131—183.
Література
- Словник античної мітології / Упоряд. Козовик І. Я., Пономарів О. Д. — Тернопіль: Навчальна книга — Богдан, 2006. — 312с.
- В.Балух. Історія Стародавньої Греції. Чернівці.,2001.
- Циркин Ю. Б. Мифы Древнего Рима. — М.: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство АСТ», 2000. — 560 с: ил. — (Мифы народов мира).
Посилання
- Янус // Універсальний словник-енциклопедія. — 4-те вид. — К. : Тека, 2006.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
U Vikipediyi ye statti pro inshi znachennya cogo termina Yanus Ya nus lat Ianus odin z najdavnishih rimskih bogiv pokrovitel vhodiv i vihodiv pochatkiv i kinciv Zobrazhavsya yak cholovik z dvoma oblichchyami po obidva boki golovi Jogo batki Uran i Gekata zhinkoyu Yanusa bula Yuturna sinom Font zyatem Im ya jmovirno pohodit vid latinskogo slova ianua dveri YanusBozhestvo v davnorimska religiya i rimska mifologiyaMiscevist Starodavnij Rim 1 Pokrovitel dlya sivba pochatok d vorota perehid d chas dualizm Koridor i dBatko Saturn 2 abo dMati Entoriya 2 abo GekataBrati sestri d 2 d 2 i d 2 Diti Kanenta Fons i d Mediafajli u Vikishovishi U suchasnij movi dvolikij yanus licemirna lukava lyudina Obraz YanusaYanusa zazvichaj zobrazhuvali u viglyadi litnogo cholovika z dvoma borodatimi oblichchyami Odne divilosya na shid inshe na zahid Cim pidkreslyuvalosya sho vin znaye vse sho vidbuvalosya ranishe i vse sho vidbudetsya v majbutnomu Inodi odne oblichchya bulo molodim druge starim Yak vartovij dverej Yanus trimav u rukah klyuchi j palicyu dlya ohoroni Chasom zamist klyucha Yanus trimav zhertovnu chashu a na golovi mav lavrovij vinok Yanusa zobrazhali na rimskih monetah osoblivo rannogo chasu z nadiyeyu na spriyatlivij rezultat bud yakoyi spravi sho zdijsnyuyetsya za dopomogoyu cih monet Yanus u mifahU Ovidij rozpovidaye pro mifi yaki pov yazuyut Yanusa z Saturnom A same toj de Saturn vitav Yanusa yak gostya i z yakim rozdiliv svoye volodinnya u vinagorodu za navchannya mistectvu zemlerobstva a takozh pro zgvaltuvannya Yanusom Karni vidomoyi takozh yak Kardeya yaku vin potim zrobiv bogineyu dvernih petel V Metamorfozah Ovidiya Yanus zgaduyetsya yak batko Veniliyi nimfi kotra pokohala Pika Arnobij pisav sho sinom Yanusa ta Yuturni buv Font Makrobij rozpovidav sho Yanus mav rozdiliti volodinnya z Kamesom v Latinumi u misci yake todi nazivalosya Kamesena Vin stverdzhuvav sho Gaj Yulij Gigin zapisav taku opovid z posilannyam na Protarha Tralskogo U Makrobiya Kames ce cholovik i pislya smerti Kamesa Yanus praviv odin Odnak piznishi grecki avtori takozh zgaduyut pro Yanusovu sestru j druzhinu Kamesu Afinej cituyuchi yakogos Drakona z Korfi pishe sho Yanus porodiv zi svoyeyu sestroyu Kamesoyu sina na im ya Ateks ta donku na im ya Olisten Servij Daniel stverdzhuvav sho Tibr tobto Tiberin buv yihnim sinom Koli Romul i jogo lyudi vikrali sabinyanok Yanus sprichiniv viverzhennya vulkanichnogo garyachogo dzherela v rezultati chogo napadniki buli pohovani zhivimi v smertelnij garyachij sumishi vodi ta popelu burhlivih garyachih vulkanichnih dzherel Piznishe sabinyani ta rimlyani domovilisya pro spilne stvorennya novoyi gromadi Na chest cogo bulo vstanovleno dveri v stini bez dahu pid nazvoyu Yanus Dveri vidchinyali pid chas vijni ta trimali vidchinenimi do ukladennya miru koli voni urochisto zachinyalisya Yanus u rimskij religiyiRizni zobrazhennya Yanusa z knigi Bernara de Monfokona Antichnist poyasnena ta predstavlena v malyunkah Dveri dlya rimlyan sluguvali simvolom mezhi mizh protilezhnimi stanami i yavishami Zakriti dveri vidokremlyuvali vnutrishnij svit rimskoyi sim yi vid zovnishnogo prihovuvali lyudinu i zahishali yiyi Vidkriti z yednuvali sim yu i okremih lyudej z inshimi sim yami i lyudmi z suspilstvom derzhavoyu i svitom Bogom fizichnih dverej buv Forkul porogu Limentin ale voni buli bozhestvami pidleglimi Yanusu Yanus zhe vvazhavsya bogom usyakogo vhodu i vihodu vzagali v tomu chisli pochinannya i zakinchennya sprav Do cogo boga zvertalisya abi virishiti superechnosti otrimati vpevnenist v uspihu pri pochatku i zavershenni sprav vid pobutu i do vijni Isnuvala tradiciya z pochatkom bud yakoyi vijni vidkrivati hram Yanusa U mirnij zhe chas hram zakrivali Pochatki kozhnogo misyacya kalendi buli prisvyacheni Yanusu a takozh pochatok roku Tomu rimlyani virili sho pobazhannya na novij rik obov yazkovo zbudutsya a bagati svyatkuvannya spriyatimut dostatku vprodovzh roku Na chest Yanusa isnuvalo 12 vivtariv za chislom misyaciv u roci a samogo Yanusa chasom zobrazhuvali z 365 palcyami na rukah za chislom dniv 300 na odnij i 65 na inshij Koli rimlyani zapozichili u grekiv uyavlennya pro utvorennya svitu z pervisnogo haosu poyavu svitu tezh stali pov yazuvati z Yanusom Chasom cej bog postavav tvorcem svitu yakij vinik z poyednannya pershopochatkovih vognyu povitrya zemli i vodi Oskilki Yanus buv najstarishim bogom i bogom vsih pochatkiv bud yaki molitvi v yakih zgaduvalisya inshi bogi pochinalisya zi zvernennya do Yanusa Jomu pershomu prisvyachuvali zhertvi Pov yazanimi bozhestvami vvazhalisya Matuta boginya rannogo ranku Portun bog bram Karna boginya dvernih petel Veniliya boginya dzherel Tiberin bog richki Tibr ta chislenni inshi dribni bozhestva Traktuvannya obrazuRozglyadayuchi mifi pro Yanusa slid zvazhati sho z pomizh nih isnuyut yak davni ta spokonvichno latinski tak i piznishi zapisani greckimi mifografami Tak Plutarh vvazhav sho v osnovu boga Yanusa lig yakijs grek Yanus iz Perrebiyi Mifi pro Karnu v yiyi zv yazku z Yanusom doslidzhuvali Moris Renar ta Zhorzh Dyumezil Pershij doslidnik vbachav u mifiologichnomu obrazu cogo boga pevnu paralel iz teologiyeyu sho lezhit v osnovi obryadu sestrinoyi balki Tigillum Sororium svyatinya sho za perekazom bula vstanovlena na Oppijskomu pagorbi v Rimi Karna tut ye nimfoyu svyashennogo dereva Gelerna roztashovanogo bilya Tibru chij festival 1 lyutogo vidpovidav svyatkuvannyu dnya Yunoni Sospiti Karnu v takomu razi mozhna rozglyadati yak drugoryadne vtilennya bogini Yiyi zvichka obmanyuvati cholovikiv peresliduvachiv hovayuchis u skelyah u grunti viyavlyaye yiyi zv yazok ne lishe z roslinnistyu a j zi skelyami pecherami Yiyi natura imovirno takozh pov yazana z roslinnistyu ta zrostannyam Dyumezil doviv sho Gelern buv bogom roslinnosti roslinnogo bujstva ta sadiv zokrema pov yazanih iz vikoyu Yak pishe Ovidij u Fastah 1 chervnya buv svyatkovim dnem Karni krim kalendarnogo svyata misyacya Yunoni ta svyata Yunoni Moneti Imovirno sho Ovidij cilespryamovano ob yednuye ta ototozhnyuye Karnu z Kardeyeyu v etiologichnomu mifi zgadanomu vishe Otzhe v comu mifi visvitlyuyetsya zv yazok Yanusa ta boga Gelerna v cej den bulo prijnyato yisti pyure z kvasoli i salo yaki povinni buli zmicniti tilo Kardeya takozh volodila magichnimi zdibnostyami zahishati dverni prorizi dotorkayuchis do porogiv i stovpiv mokrimi gilochkami glodu i novonarodzhenih ditej vid napadiv striksiv u mifi pro molodogo Proku Renar stverdzhuvav sho asociaciya Yanusa z Karnoyu nagaduye poshireni obryadi ochishennya ta rodyuchosti yaki vikonuyutsya shlyahom ritualnogo prohodzhennya pid nizkimi skelyami chi prirodnimi rozshelinami v derevah yaki u svoyu chergu vidobrazhayutsya u ochishuvalnomu obryadi sestrinoyi balki Inshe Slovami yanusami angl Janus words inodi nazivayut avtoantonimi slova kotri v tomu samomu viglyadi ale za riznogo kontekstu mayut protilezhni znachennya PrimitkiCzech National Authority Database d Track Q13550863 Carl Gottfried Wilhelm Vollmer Entoria Dr Vollmer s Worterbuch der Mythologie aller Volker Stg 1874 S 188 d Track Q19145338d Track Q32859472d Track Q1022 Ovidij Fasti VI 101 130 Ovidij Metamorfozi XIV 333 ff Arnobij Proti yazichnikiv III 29 Saturnaliya I 7 19ff Afinej Dejnosofist XV 46 692 Wellman in R E Pauly Wissowa V stovpchik 1663 16 v chasi Avgusta zhiv Drakon R Schilling vin zhiv pislya Pliniya Starshogo Cf Plutarch Quaestiones Romanae 22 do Kamisa Servij Eneyida VIII 330 Varron Latinska mova V 156 Pavlo z Festa p 105 11 L Makrobij Saturnaliya 9 17 18 Ovidij Metamorfozi XIV 781 799 Fasti I 259 276 Servij Proti yazichnikiv I 291 VIII 361 Vatikanska mifografiya III 4 9 Pitannya pro rimlyan 22 Ovidij Fasti II 67 68 L Rocci Dizionario Greco Italiano Roma 1972 s v Ovidij Fasti VI 131 183 LiteraturaSlovnik antichnoyi mitologiyi Uporyad Kozovik I Ya Ponomariv O D Ternopil Navchalna kniga Bogdan 2006 312s V Baluh Istoriya Starodavnoyi Greciyi Chernivci 2001 ISBN 966 7577 92 9 Cirkin Yu B Mify Drevnego Rima M OOO Izdatelstvo Astrel OOO Izdatelstvo AST 2000 560 s il Mify narodov mira PosilannyaYanus Universalnij slovnik enciklopediya 4 te vid K Teka 2006