Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Дерево життя є поширеним архетипом у багатьох світових міфологіях релігійних та філософських традиціях Воно тісно пов яз

Дерево життя

Дерево життя

Дерево життя є поширеним архетипом у багатьох світових міфологіях, релігійних та філософських традиціях. Воно тісно пов'язане з поняттям .

image
Зображення скандинавського Іґґдрасіля 1847 року, описане в ісландській прозовій Едді Олуфа Олуфсена Багге.
image
Зображення 17-го століття дерева життя в палаці Шекинських ханів, Азербайджан
image
, обрамляють дерево життя, дуже поширений мотив у мистецтві стародавнього Близького Сходу та Середземномор’я.

Дерево пізнання, що з'єднує з небом і підземним світом, і дерево життя, що поєднує всі форми творіння, є формою світового дерева або космічного дерева і зображється в різних релігіях і філософіях як одне й те саме дерево.

Релігія та міфологія

У фольклорі, культурі та художній літературі розповідається про різні дерева життя, які часто стосуються безсмертя чи родючості. Вони взяли свій початок у релігійній символіці. За словами професора Ельвіри Усачовайте, «типовим» зображенням, збереженим у стародавній іконографії, є зображення двох симетричних фігур, які стоять один проти одного, з деревом, що стоїть посередині. Ці два персонажі можуть по-різному представляти правителів, богів і навіть божества та послідовника людини.

Стародавня Месопотамія

image
Ассирійське дерево життя, з панелей Німруда.

Ассирійське дерево життя було представлено серією вузлів і перехресних ліній. Вочевидь, це був важливий релігійний символ, на рельєфах ассирійських палаців разом з людьми, орлиноголовими крилатими джинами, чи королями. Благословляли дерево оригінальною сценою, яку прозвали , на якій демон з відром зриває шишку з дерева. Ассиріологи не прийшли до консенсусу щодо значення цього символу. Сучасна наука йому приписала назву «Дерево життя», хоча вона не використовується в ассирійських джерелах. Насправді, жодних текстових доказів, що стосуються символу, не відомо.

image
Урартське дерево життя

Епос про Гільгамеша — твір про пошук безсмертя. У месопотамській міфології Етана шукає «рослину народження», щоб дати йому сина. Цей образ має походження з давнини, знайдене в циліндрових печатках з Аккада (2390–2249 рр. до н.е.).

Урарту

У стародавньому Урарту дерево життя було релігійним символом, його малювали на стінах фортець і вирізали на обладунках воїнів. Гілки дерева були розділені порівну на правій і лівій сторонах стебла, причому кожна гілка мала один листок і один листок на верхівці дерева. Слуги стояли по обидва боки дерева, піднявши одну руку, наче доглядають за деревом.

Стародавній Іран

image
Дерево життя на ритоні з Марліка, Іран, зараз знаходиться в Національному музеї Ірану.

В авестійській літературі та іранській міфології є кілька священних рослинних зображень, пов'язаних із життям, вічністю та лікуванням, як-от: Амеша Спента (охоронець рослин, богиня дерев і безсмертя), (або біла Хаома) — дерево, яке своєю жвавістю засвідчує продовження життя у Всесвіті, Бас-тохмак (дерево з лікувальними властивостями, що зберігає всі трави, знищувач смутку), (батьки людського роду в іранських міфах), (мідяні пагони граната, газ або хаома, яку зороастрійці використовують у своїх ритуалах), Хаома (невідома сьогодні рослина, яка була джерелом священного пиття) тощо.

 — це велика священна Хаома, посаджена Ахура Маздою. Аріман створив жабу, щоб вторгнутися в дерево і знищити його, щоб не допустити зростання всіх дерев на землі. Як реакцію Ахура Мазда створив двох риб, які дивляться на жабу, щоб охороняти дерево. Дві риби завжди дивляться на жабу і залишаються готовими реагувати на неї. Тому що Аріман відповідає за все зло, включаючи смерть, тоді як Ахура Мазда відповідає за все добро (включаючи життя).

Хаома — священна рослина завдяки виготовленому з неї напою. Приготування напою з рослини шляхом розтирання та вживання його є центральними ознаками зороастрийського ритуалу. Хаома також персоніфікована як божество. Він дарує найважливіші життєві якості — здоров'я, родючість, чоловіків для дівчат, навіть безсмертя. На землі хаома — сяюче біле дерево, яке росте на райській горі. Гілочки цієї білої хаоми принесли на землю божественні птахи.

Хаома — авестійська форма санскритського сома. Вчені вважають, що близька ідентичність цих двох за ритуальним значенням вказує на важливу рису індоіранської релігії, що передувала зороастризму.

Інший приклад в стародавній міфології Ірану — міф про , два дерева, які були предками всіх живих істот. Цей міф можна розглядати як прототип міфу про створення, де живі істоти створені богами (які мають людську подобу).

Китайська міфологія

image
Бронзове дерево з птахами, квітами та орнаментами з Саньсіндуя

У китайській міфології на різьбленні дерева життя зображені фенікс і дракон; дракон часто уособлює безсмертя. Даоська історія розповідає про дерево, яке кожні три тисячі років дає , і кожен, хто їсть цей плід, отримує безсмертя.

Археологічне відкриття в 1990-х роках було жертовною ямою в Саньсіндуй у Сичуані, Китай. Датований приблизно 1200 роком до нашої ери, він містив три бронзових дерева, одне з яких висотою 4 метри. В основі був дракон, а з нижніх гілок звисали фрукти. На вершині — птахоподібна (Фенікс) істота з кігтями. Ще одне дерево життя знайдено в Сичуані з пізньої династії Хань (близько 25 – 220 рр. н. е.). Керамічну основу охороняє рогатий звір з крилами. Листя дерева символізують монети і людей. На вершині — птах з монетами і Сонце.

Християнство

image
Алегоричний розпис «Дерева життя» в церкві Сан-Роке-де- Арахаль (Севілья). Полотно, олія, анонімний автор. Датований 1723 роком

Дерево життя вперше з'являється в Буття 2:9 і 3:22–24 як джерело вічного життя в Едемському саду, доступу до якого немає після того, як людину виганяють з саду. Потім він знову з’являється в останній книзі Біблії, Книзі Одкровення, і переважно в останньому розділі цієї книги (розділ 22) як частина нового райського саду. Тоді доступ більше не заборонений, тому що ті, хто «пере свою одежу» (або, як говориться у текстовому варіанті у версії короля Якова, «ті, що виконують його заповіді»), «мають право на дерево життя» (вірш 14). Подібне твердження з'являється в Об'явленні 2:7, де дерево життя обіцяно як нагороду тим, хто переможе. Об’явлення 22 починається з посилання на «чисту ріку води життя», яка витікає «від Божого престолу». Річка ніби годує два дерева життя, одне «по обидва боки ріки», яке «приносить дванадцять видів плодів», «а листя дерева було для зцілення народів» (ст.1–2). Або це може вказувати на те, що дерево життя — це виноградна лоза, яка росте по обидва боки річки, як натякає Івана 15:1.

Папа Римський Бенедикт XVI сказав, що «Хрест — це справжнє дерево життя». Святий Бонавентура вчив, що лікувальним плодом дерева життя є сам Христос. Святий Альберт Великий навчав, що , Тіло і Кров Христа, є Плідом Древа Життя. Августин Гіппонський сказав, що дерево життя — це Христос:

У східному християнстві деревом життя є любов до Бога.

Церква Ісуса Христа Святих Останніх Днів

Дерево життя описується та обговорюється в Книзі Мормона. Згідно з Книгою Мормона, видіння було отримано уві сні пророком Легієм, а пізніше у видінні його сином Нефієм, який написав про це в . Видіння включає в себе шлях, що веде до дерева, плід дерева, що символізує любов до Бога, із залізним жезлом, що символізує слово Боже, вздовж шляху, яким послідовники Ісуса можуть триматися за жезл і не збиватися зі шляху в ями чи води, що символізують шляхи гріха. Бачення також включає велику будівлю, в якій нечестивці дивляться на праведних і знущаються з них.

Вважається, що видіння символізує любов до Христа і шлях до вічного життя і є добре відомою і цитованою історією з членами Церкви Ісуса Христа Святих Останніх Днів. Церковний коментатор висловив загальне переконання членів Церкви, що бачення є «одним із найбагатших, найгнучкіших і далекосяжних частин символічного пророцтва, що міститься в творах [Писаннях]».

Гностицизм Наг Хаммаді

Різні погляди на Дерево життя можна знайти в бібліотечних кодексах Наг Хаммаді, творах, що належать до гностицизму. У » сказано, що Дерево життя розташоване на північ від раю, забезпечуючи життя невинним святим, які вийдуть зі своїх матеріальних тіл під час того, що називається завершенням віку. За кольором дерево нагадує сонце, його гілки гарні, листя схожі на кипарис, а плоди схожі на грона білого винограду. Однак у Дерево життя зображено негативно. Його коріння описано як гірке, його гілки — смерть, його тінь — ненависть, пастка знайдена в його листі, його насіння — бажання, і воно розквітає в темряві.

Маніхейство

image
Маніхеї, що поклоняються Дереву Життя у Царстві Світла. Середина 9 — початок 11 ст.

У гностичній релігії маніхейство Дерево життя допомогло Адаму отримати знання (гнозис), необхідні для спасіння, і ідентифікується як образ Ісуса.

Європа

image
Скульптура "Дерево життя" XI століття в стародавній шведській церкві

У Dictionnaire Mytho-Hermetique (Париж, 1737) , відомий алхімік, ототожнював дерево життя з Еліксиром життя і Філософським каменем.

У » (1998) припускає, що культура поклоніння деревам виникла в Індонезії і була поширена в результаті так званої події «Молодший дріас» бл. 10 900 до нашої ери або 12 900 до нашої ери, після чого рівень моря піднявся. Ця культура досягла Китаю (Сичуань), потім Індії та Близького Сходу. Нарешті фіно-угорський напрям цього поширення поширився через Росію до Фінляндії, де дав коріння скандинавський міф про Іґґдрасіля.

Кельтський бог асоціювався з кельтською версією дерева життя.

Грузія

Борджгалі (груз. ბორჯღალი) — стародавній грузинський символ плоду «дерева життя».

Германське язичництво та скандинавська міфологія

У німецькому язичництві дерева відігравали (і продовжують відігравати у формі реконструктивного язичництва та німецького неопоганства) визначну роль, з'являючись у різних аспектах збережених текстів і, можливо, в ім'я богів.

Дерево життя з'являється в як Іґґдрасіль, світове дерево, масивне дерево (іноді вважається тисом або ясенем) з багатими знаннями, що оточують його. Можливо, пов’язані з Іггдрасілем, збереглися свідчення про те, що германські племена вшановують священні дерева у своїх громадах. Приклади включають , , та дерев'яний стовп . У яблука з попільниці Ідунна забезпечують безсмертя богам.

Іслам

image
Килимове дерево життя

«Дерево безсмертя» (араб. شجرة الخلود) — мотив дерева життя, як він з'являється в Корані. Це також згадується в хадисах і тафсірах. На відміну від , в Корані згадується лише одне дерево в Едемі, яке називають деревом безсмертя та власності, яке не розкладається , яке Аллах спеціально заборонив Адаму та Єві. Дерево в Корані використовується як приклад концепції, ідеї, способу життя або кодексу життя. Хороша концепція/ідея представлена як хороше дерево, а погана ідея/ідея представлена як погане дерево. Мусульмани вірять, що коли Бог створив Адама і Єву, він сказав їм, що вони можуть насолоджуватися всім у саду, крім цього дерева. (ідея, концепція, спосіб життя), і тому до них з'явився сатана і сказав їм, що єдина причина, чому Бог заборонив їм їсти з цього дерева, полягає в тому, що вони стануть ангелами або почнуть використовувати ідею/концепцію власності в поєднанні з успадкуванням покоління за поколінням, яке Ібліс переконав Адама прийняти. Хадиси також говорять про інші дерева на небі. Коли вони їли з цього дерева, їхня нагота явилася їм, і вони почали зшивати для свого покриття листя з саду.

Дерево життя в ісламській архітектурі — це тип візерунка, який зустрічається в багатьох художніх традиціях і вважається будь-яким рослинним візерунком з чітким походженням або зростанням. Візерунок мечеті Аль-Азхар, каїрський міхраб, унікальна архітектурна варіація, являє собою серію з двох або трьох листочкових пальмет з центральною пальметою з п'яти листків, з яких походить візерунок. Зростання йде вгору і назовні і завершується квіткою, схожою на ліхтар, у верхній частині ніші, над якою є невелика кругла частина. Кривина ніші підкреслює хвилеподібний рух, який, незважаючи на свою складність, є симетричним вздовж вертикальної осі. Зображення різного пальмового листя натякає на духовний ріст, досягнутий через молитву, тоді як рух листя вгору та вбік говорить про різні рухи поклонника під час намазу.

Ахмадія

Згідно з індійським рухом Ахмадія, заснованим у 1889 році, посилання в Корані на дерево є символічним; споживання забороненого дерева означає, що Адам не послухався Бога.

Єврейські джерела

, єврейське «дерево життя», є поширеним терміном, який використовується в юдаїзмі. Вираз, знайдений у Книга приказок Соломонових, у переносному значенні застосовано до самої Тори. Ец Хаїм також загальна назва для єшив і синагог, а також для творів . Він також використовується для опису дерев'яних паличок, до яких прикріплений пергамент Сувою Тори.

Дерево життя згадується в Книзі Буття; воно відрізняється від дерева пізнання добра і зла. Після того, як Адам і Єва не послухалися Бога, з'ївши плоди з дерева пізнання добра і зла, вони були вигнані з Едемського саду. Але в саду залишилося дерево життя. Щоб запобігти їм доступ до цього дерева в майбутньому, херувимів з палаючим мечем поставили на схід від саду.

У Книзі приказок Соломонових дерево життя асоціюється з мудрістю: «[Мудрість] — це дерево життя для тих, хто тримається за неї, і щасливий [кожний], хто тримає її». У Приповістей 15:4 дерево життя асоціюється зі спокоєм: «Язик, що заспокоює, — це дерево життя, а збочення в ньому — рана для духа».

В ашкеназькій літургії є , який зазвичай співають, коли Тора повертається в ковчег Тори.

У Книзі Еноха, яка зазвичай вважається неканонічною, говориться, що під час великого суду Бог дасть усім тим, чиї імена є в , їсти плоди з дерева життя. 

Кабала

image
Юдейська кабала, дерево життя 10 , за допомогою яких непізнане божественне проявляє Творіння.

Єврейська містика зображує дерево життя у вигляді десяти пов'язаних між собою вузлів, як центральний символ кабали. Він містить десять сил у божественному царстві. Починаючи з епохи Відродження, єврейська кабала стала важливою традицією в неєврейській західній культурі, спочатку через її прийняття , і продовжуючи в західному езотериці окультної . Вони синкретично адаптували дерево життя юдейської кабали, асоціюючи його з іншими релігійними традиціями, езотеричними теологіями та магічними практиками.

Мезоамерика

Концепція світових дерев є поширеним мотивом у доколумбовій мезоамериканській космології та іконографії. Світові дерева втілювали чотири сторони світу, які також представляли чотириподібну природу центрального світового дерева, символічної осі світу, що з'єднує плани підземного світу і неба з земним світом.

Зображення світових дерев, як у напрямі, так і в центральних аспектах, можна знайти в мистецтві та міфологічних традиціях таких культур, як майя, ацтеки, ісапан, міштеки, ольмеки та інші, що датуються принаймні періодами середнього/пізнього формування Мезоамериканська хронології. У гробниці для царя стародавніх майя, Кініча Джанаба Пакала I з Паленке, який став королем лише у 12 років, у стінах його місця поховання є написи «Древо життя», які показують, наскільки це було важливо для народу майя. Серед майя центральне світове дерево було задумано або представлено деревом сейба, і відоме по-різному як вака чан або yax imix che, залежно від діалекту майя. Стовбур дерева також міг бути представлений прямостоячим кайманом, шкіра якого нагадує колючий стовбур дерева.

Направлені світові дерева також асоціюються з чотирма роконосцями в мезоамериканських календарях, а також направленими кольорами та божествами. Мезоамериканські кодекси, які описують цю асоціацію, включають кодекси Дрездена, Борджіа та Фейерварі-Майєра. В мезоамериканських місцях і церемоніальних центрах часто були висаджені справжні дерева в кожному з чотирьох сторін світу, що представляє чотиристоронню концепцію.

Світові дерева часто зображуються з птахами на гілках, а їхнє коріння простягається в землю чи воду (іноді на вершині «водного монстра», що символізує підземний світ). Центральне світове дерево також інтерпретували як уявлення про смугу Чумацького Шляху.

Північна Америка

У міфі, що передається серед ірокезів, «Світ на спині черепахи» пояснює походження землі, на якій описано дерево життя. Згідно з міфом, воно знаходиться на небесах, де жили перші люди, поки вагітна жінка не впала і не приземлилася в безкрайньому морі. Врятована гігантською черепахою від утоплення, вона сформувала світ на її спині, посадивши кору, зняту з дерева.

Мотив «Дерево життя» присутній у традиційній космології та традиціях оджібвеїв. Іноді його описують як Бабуся Кедр або Ноокоміс Гііжіг в Анішінаабемовін.

У книзі , , Оглала Лакота (сіу) wičháša wakȟáŋ (знахар і свята людина), описує своє видіння, в якому після танцю навколо вмираючого дерева, яке ніколи не цвіте, він переноситься в інший світ (дух світ), де він зустрічає мудрих старійшин, 12 чоловіків і 12 жінок. Старійшини кажуть Чорному Лосу, що вони приведуть його назустріч «Батька нашого, двоногого вождя» і приведуть його до центру світа, де він побачить дерево в повному листі й цвіту, та «вождя», що стоїть біля дерева. Виходячи з трансу, він сподівається побачити, що земне дерево зацвіло, але воно мертве.

Онейди розповідають, що надприродні істоти жили в небесному світі над водами, які вкривали землю. Це дерево було вкрите плодами, які давали їм світло, і їм було наказано, щоб ніхто не рубав дерево, інакше буде велика кара. Оскільки жінка вагітною, вона відправила чоловіка за корою, але той випадково викопав яму на той світ. Провалившись, вона зупинилася на спині черепахи, і чотирьох тварин відправили шукати землю, що ондатра нарешті і зробила.

Релігія Серера

У дерево життя як релігійна концепція складає основу . Дерева були першими, що створив на Землі верховна істота (або серед кангінів). У конкуруючих версіях міфу про створення Серера Сомб () і дерево Саас (Acacia albida) розглядаються як дерева життя. Однак переважає думка, що Сомб був першим деревом на Землі і прабатьком рослинного життя. Сомб також використовувався в курганах , багато з яких збереглися більше тисячі років. Таким чином, Сомб є не тільки деревом життя в суспільстві Серер, але й символом безсмертя.

Тюрки

image
Дерево життя, як на прапорі Чувашії, тюркської держави в Російській Федерації

Світове дерево або дерево життя є центральним символом тюркської міфології. Це поширений . У 2009 році він був представлений як основний дизайн 5 курушах турецької ліри.

Дерево життя відоме в тюркських громадах як Улукайін. Це священне дерево бука, посаджене Кайра Хан.

Індуїзм

У священних книгах індуїзму () в Пуранах згадується божественне дерево . Це божественне дерево охороняється Гандхарвами в саду міста Амараваті під контролем Індри, Царя богів. В одній історії, боги і напівбоги після частих між двома кланами зведених братів обидві групи вирішили збити молочний океан, щоб отримати Амрутам і поділитися порівну. Під час збивання разом з багатьма іншими міфічними предметами з'явився Калпаврукшам. Він золотистого кольору. Має зачаровуючу ауру. Його можна порадувати співом і піднесеннями. Коли йому приємно, воно виконує кожне бажання.

Проте індуїстська традиція стверджує, що існує п’ять окремих кальпаврікш, і кожна з них виконує різні види побажань. Відповідно, ці дерева також фігурують у віруваннях джайнізму.

Віра Бахаї

Поняття про дерево життя з'являється в працях Віри Бахаї, де воно може посилатися на , великого вчителя, який з'являється людству від віку до віку. Приклад цього можна знайти в Бахаулли.

Також у Бахаулли: «Воістину, Він є Дерево Життя, яке приносить плоди Бога, Високого, Могутнього, Великого».

Бахаулла називає своїх нащадків чоловічої статі гілками (араб. ﺍﻏﺼﺎﻥ‎ ʾaghṣān) і жінок листям.

Розрізняють дерево життя і дерево пізнання добра і зла. Останній представляє фізичний світ з його протилежностями, такими як добро і зло, світло і темрява. В іншому контексті, ніж наведений вище, дерево життя представляє духовну сферу, де ця подвійність не існує.

В Україні

image
Зображення Дерева життя на рушнику. Середня Наддніпрянщина

В українському народному мистецтві поширене зображення дерева життя, що поєднувало три рівня – горішнє, небо, середнє, землю, та низ, підземний світ та підземні води. На дереві зображали птахів, що символізують світову душу. Традиційно дерево росте з чаші.

Ксенофонт Сосенко зауважив, що Світове Дерево є першим світотворчим чинником народного світогляду. В українських колядках Світове Дерево стоїть на воді, а голубки радяться, як засновувати світ. Інснують також образи купальського чи весільного гільця, дерево на Трійцю тощо.

У мистецтві та кіно

Австрійський художник-символіст Густав Клімт зобразив свою версію дерева життя у своїй картині . Ця культова картина пізніше надихнула зовнішній фасад «Нового резиденції» (також званого «Будинок на дереві»), колоритної 21-поверхової студентської резиденції в Бостоні, штат Массачусетс.

Фільм Алекса Прояса «Знамення» 2009 року закінчується двома молодими героями, спрямованими до дерева життя.

У фільмі Даррена Аронофскі «Фонтан» 2006 року юдео-християнське дерево життя є основним елементом сюжету в його нелінійній розповіді. У Центральній Америці в Добу великих відкриттів він є улюбленим об'єктом іспанського конкістадора, який вірить, що його дар вічного життя звільнить Іспанію та її королеву від тиранії релігійної інквізиції. У наш час дослідник-медик, який шукає ліки для своєї хворої дружини, використовує зразок того самого дерева життя, щоб розробити сироватку, яка зупинить процес біологічного старіння. У далекому майбутньому космічний мандрівник (імовірно, це та сама людина з сьогодення) використовує останні залишки кори дерева (знову ж таки мається на увазі, що це те саме дерево життя), щоб підтримувати себе в живих під час подорожі до Сібальби, вигадана вмираюча зірка, що лежить всередині туманності в сузір'ї Оріона, яка, на його думку, омолодить дерево, тим самим надавши йому вічне життя, коли воно вибухне.

Пригодницький фільм 2021 року «Круїз по джунглях» розповідає про капітана човна (Двейн Джонсон), який бере вченого (Емілі Блант) на пошуки Дерева.

Фізичні «дерева життя»

  • Туя отримала свою назву від латинського «дерево життя».
  • Дерево Туле з міфології ацтеків також асоціюється зі справжнім деревом. Це дерево Туле можна знайти в Оахаці, Мексика.
  • У Бахрейні є .
  • має 27 метрову скульптуру в в штаті Юта, також відома як «Дерево життя».
  • У деяких частинах Карибського басейну та на Філіппінах кокос вважається «деревом життя», оскільки його частини можна легко використовувати для короткотермінового/середньострокового виживання, наприклад, для їжі, житла та різних знарядь.
  • У тематичному парку є штучне дерево під назвою , яке має близько 325 малюнків різних видів тварин.
  • У Західній Африці південноазійське дерево Moringa oleifera деякими розглядається як «дерево життя» або «чудо-дерево», оскільки воно, можливо, є найбільш поживним джерелом рослинної їжі, знайденої на планеті. Сучасні вчені та деякі місіонерські групи розглядають рослину як можливе рішення для лікування важкого недоїдання та допомоги людям з ВІЛ/СНІДом.

Примітки

  1. Giovino, Mariana (2007). The Assyrian Sacred Tree: A History of Interpretations, page 129. Saint-Paul.
  2. World tree [ 16 березня 2015 у Wayback Machine.] in the Encyclopædia Britannica
  3. Tryggve N. D. Mettinger (2007). . Eisenbrauns. с. 5. ISBN . Архів оригіналу за 16 лютого 2022. Процитовано 10 липня 2014.
  4. Usačiovaitė, Elvyra. "Gyvybės medžio simbolika Rytuose ir Vakaruose [ 16 лютого 2022 у Wayback Machine.]" [Symbolism of the Tree of Life in the East and the West; Life tree symbols in the East and West]. In: Kultūrologija [Culturology]. 2005, t. 12, pp. 313-314. ISSN 1822-2242.
  5. Taheri, Sadreddin (2013). Plant of life, in Ancient Iran, Mesopotamia & Egypt. نشریه هنرهای زیبا- هنرهای تجسمی. Tehran: Honarhay-e Ziba Journal, Vol. 18, No. 2, p. 15. 18 (2). doi:10.22059/jfava.2013.36319.
  6. . Архів оригіналу за 30 квітня 2015. Процитовано 17 серпня 2013.
  7. . Iranicaonline.org. Архів оригіналу за 16 лютого 2022. Процитовано 17 серпня 2013.
  8. The Bible (King James version), The Revelation of St. John, chapter & verses as noted.
  9. Gheddo, Piero (20 березня 2005). . AsiaNews.it. Архів оригіналу за 30 березня 2013. Процитовано 25 лютого 2013.
  10. . Yale University. Архів оригіналу за 3 жовтня 2018. Процитовано 25 лютого 2013.
  11. The Eucharist as the Fruit of the Tree of Life | Saint Albert the Great. CrossroadsInitiative.com. Архів оригіналу за 2 травня 2013. Процитовано 25 лютого 2013.
  12. Saint Isaac the Syrian says that "Paradise is the love of God, in which the bliss of all the beatitudes is contained," and that "the tree of life is the love of God" (Homily 72).
  13. Corbin T. Volluz, "Lehi's Dream of the Tree of Life: Springboard to Prophecy," JBMS 2/2 (1993): 38. - as quoted in Lehi's Vision of the Tree of Life: Understanding the Dream as Visionary Literature, Charles Swift, Provo, Utah: Maxwell Institute, 2005. P. 52–63 - online version at
  14. ; (30 червня 2009). On the Origin of the World and The Secret Book of John. . . Архів оригіналу за 4 лютого 2022. Процитовано 2 лютого 2022.
  15. Heuser, Manfred; Klimkeit, Hans-Joachim (1998). . Brill. с. 60. ISBN . Архів оригіналу за 16 лютого 2022. Процитовано 16 лютого 2022.
  16. Qur'an 20:120
  17. Wheeler, Brannon (2002). (вид. annotated). Continuum. с. 24. ISBN . Архів оригіналу за 16 лютого 2022. Процитовано 16 лютого 2022. Abu Hurayrah: The Prophet Muhammad said: "In Paradise is a tree in the shade of which the stars course 100 years without cutting it: the Tree of Immortality.
  18. , ред. (2006). . Taylor & Francis. с. 11. ISBN . Архів оригіналу за 16 лютого 2022. Процитовано 16 лютого 2022. Unlike the biblical account of Eden, the Qur'an mentions only one special tree in Eden, the Tree of Immortality, from which Adam and Eve were prohibited.
  19. Qur'an 14:24
  20. Three Translations of the Koran (Al-Qur'an) Side by Side
    image 20
     120  (Якубович)
    		image

    , "Shall I show thee the tree of immortality and power that wasteth not away? S: But the Shaitan made an evil suggestion to him; he said: O Adam! Shall I guide you to the tree of immortality and ownerships which decays not? "

  21. Maulana Muhammad Ali (2011) Introduction to the Study of the Holy Qur'an "This in itself gives an indication that it is the well-known tree of evil, for both good and evil are compared to two trees in 
    and elsewhere. This is further corroborated by the devil's description of it as "the tree of immortality" (
    image 20
     120  (Якубович)
    		image

    ), ..."

  22. Qur'an 20:121
  23. El Barbary, Mohamed; Al Tohamy, Aisha; Ali, Ehab (1 лютого 2017). Shiite Connotations on Islamic Artifacts from the Fatimid period (358-567 A.H/ 969-1171 A.D) Preserved in the Museum of Islamic Art in Cairo. International Journal of Heritage, Tourism and Hospitality. 11 (3 (Special Issue)): 121—137. doi:10.21608/ijhth.2017.30225. ISSN 2636-414X.
  24. Bilal Khalid (13 лютого 2000). . Al Islam. Архів оригіналу за 3 березня 2016. Процитовано 7 червня 2014.
  25. . Islam International Publications. с. 86. Архів оригіналу за 20 грудня 2014. Процитовано 7 червня 2014.
  26. [[|]] Genesis3:22-24
  27. [[|]] Proverbs3:13-18
  28. [[|]] Proverbs15:4
  29. For other direct references to the tree of life in the Jewish biblical canon, see also [[|]] Proverbs11:30, 13:12.
  30. ; (1993). The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya. London: Thames and Hudson. ISBN .
  31. . silverbubble.co.uk. Архів оригіналу за 16 лютого 2022. Процитовано 12 березня 2021.
  32. Finley, Michael (2003). . The Real Maya Prophecies: Astronomy in the Inscriptions and Codices. Maya Astronomy. Архів оригіналу за 6 січня 2007. Процитовано 9 липня 2014.
  33. Freidel, David A.; ; Joy Parker (1993). Maya Cosmos: Three Thousand Years on the Shaman's Path. William Morrow & Co. ISBN .
  34. . Visions of the Other World. First People of America and Canada - Turtle Island. Архів оригіналу за 1 січня 2015. Процитовано 1 січня 2015.
  35. . Архів оригіналу за 27 січня 2022. Процитовано 16 лютого 2022.
  36. (фр.) , "La Civilisation – Pangool", vol. 2., Les Nouvelles Editions du (1990), pp 125–126, 199–200, .
  37. Gamm, Niki. . Hurriyet Daily News. Архів оригіналу за 22 лютого 2019. Процитовано 21 лютого 2019.
  38. . ULUKAYIN (амер.). 3 жовтня 2021. Архів оригіналу за 26 листопада 2021. Процитовано 26 листопада 2021.
  39. (2014). . Penguin Books. ISBN . Архів оригіналу за 15 березня 2022. Процитовано 16 лютого 2022. Entry: "Kalpa-vriksha/kalpa-drum/kalpa-tura"
  40. (1976). . Oxford, UK: George Ronald. с. 80. ISBN . Архів оригіналу за 12 вересня 2018. Процитовано 14 червня 2022.
  41. Kazemi, Farshid (2009). Mysteries of Alast: The Realm of Subtle Entities and the Primordial Covenant in the Babi-Bahá'í Writings [ 13 липня 2014 у Wayback Machine.]. 15.
  42. . www.bahaiprayers.org. Архів оригіналу за 22 грудня 2021. Процитовано 16 лютого 2022.
  43. Smith, Peter (2000). . A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oxford: Oneworld Publications. с. 30. ISBN . Архів оригіналу за 1 квітня 2019. Процитовано 16 лютого 2022.
  44. Liya, Sally (2004). The Use of Trees as Symbols in the World Religions [ 13 липня 2014 у Wayback Machine.] in: Solas, 4. Donegal, Ireland. Association for Baháʼí Studies English-Speaking Europe. P. 55.
  45. Abdu'l-Baha, Some Answered Questions, p. 122.
  46. . ЕТНОХАТА (укр.). Архів оригіналу за 16 лютого 2022. Процитовано 16 лютого 2022.
  47. . MASCO: Medical Academic and Scientific Community Organization. MASCO, Inc. Архів оригіналу за 25 грудня 2013. Процитовано 24 грудня 2013.
  48. Albertson, Cammila (2009). . TV Guide. CBS Interactive. Архів оригіналу за 6 грудня 2013. Процитовано 30 вересня 2013.
  49. . CinemaBlend. Архів оригіналу за 19 січня 2021. Процитовано 30 вересня 2020.
  50. Rubin, Rebecca (1 серпня 2021). . Variety. Архів оригіналу за 1 серпня 2021. Процитовано 1 серпня 2021.
  51. . Leafforlife.org. 3 червня 2002. Архів оригіналу за 21 березня 2012. Процитовано 25 грудня 2011.
  52. Weekend Edition Saturday (12 серпня 2000). . NPR. Архів оригіналу за 26 січня 2021. Процитовано 25 грудня 2011.
  53. Burger DJ; Fuglie L; Herzig JW (12 липня 2002). . Архів оригіналу за 1 вересня 2011. Процитовано 9 липня 2014.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Derevo zhittya ye poshirenim arhetipom u bagatoh svitovih mifologiyah religijnih ta filosofskih tradiciyah Vono tisno pov yazane z ponyattyam Zobrazhennya skandinavskogo Iggdrasilya 1847 roku opisane v islandskij prozovij Eddi Olufa Olufsena Bagge Zobrazhennya 17 go stolittya dereva zhittya v palaci Shekinskih haniv Azerbajdzhan obramlyayut derevo zhittya duzhe poshirenij motiv u mistectvi starodavnogo Blizkogo Shodu ta Seredzemnomor ya Derevo piznannya sho z yednuye z nebom i pidzemnim svitom i derevo zhittya sho poyednuye vsi formi tvorinnya ye formoyu svitovogo dereva abo kosmichnogo dereva i zobrazhyetsya v riznih religiyah i filosofiyah yak odne j te same derevo Religiya ta mifologiyaU folklori kulturi ta hudozhnij literaturi rozpovidayetsya pro rizni dereva zhittya yaki chasto stosuyutsya bezsmertya chi rodyuchosti Voni vzyali svij pochatok u religijnij simvolici Za slovami profesora Elviri Usachovajte tipovim zobrazhennyam zberezhenim u starodavnij ikonografiyi ye zobrazhennya dvoh simetrichnih figur yaki stoyat odin proti odnogo z derevom sho stoyit poseredini Ci dva personazhi mozhut po riznomu predstavlyati praviteliv bogiv i navit bozhestva ta poslidovnika lyudini Starodavnya Mesopotamiya Assirijske derevo zhittya z panelej Nimruda Assirijske derevo zhittya bulo predstavleno seriyeyu vuzliv i perehresnih linij Vochevid ce buv vazhlivij religijnij simvol na relyefah assirijskih palaciv razom z lyudmi orlinogolovimi krilatimi dzhinami chi korolyami Blagoslovlyali derevo originalnoyu scenoyu yaku prozvali na yakij demon z vidrom zrivaye shishku z dereva Assiriologi ne prijshli do konsensusu shodo znachennya cogo simvolu Suchasna nauka jomu pripisala nazvu Derevo zhittya hocha vona ne vikoristovuyetsya v assirijskih dzherelah Naspravdi zhodnih tekstovih dokaziv sho stosuyutsya simvolu ne vidomo Urartske derevo zhittya Epos pro Gilgamesha tvir pro poshuk bezsmertya U mesopotamskij mifologiyi Etana shukaye roslinu narodzhennya shob dati jomu sina Cej obraz maye pohodzhennya z davnini znajdene v cilindrovih pechatkah z Akkada 2390 2249 rr do n e Urartu U starodavnomu Urartu derevo zhittya bulo religijnim simvolom jogo malyuvali na stinah fortec i virizali na obladunkah voyiniv Gilki dereva buli rozdileni porivnu na pravij i livij storonah stebla prichomu kozhna gilka mala odin listok i odin listok na verhivci dereva Slugi stoyali po obidva boki dereva pidnyavshi odnu ruku nache doglyadayut za derevom Starodavnij Iran Derevo zhittya na ritoni z Marlika Iran zaraz znahoditsya v Nacionalnomu muzeyi Iranu V avestijskij literaturi ta iranskij mifologiyi ye kilka svyashennih roslinnih zobrazhen pov yazanih iz zhittyam vichnistyu ta likuvannyam yak ot Amesha Spenta ohoronec roslin boginya derev i bezsmertya abo bila Haoma derevo yake svoyeyu zhvavistyu zasvidchuye prodovzhennya zhittya u Vsesviti Bas tohmak derevo z likuvalnimi vlastivostyami sho zberigaye vsi travi znishuvach smutku batki lyudskogo rodu v iranskih mifah midyani pagoni granata gaz abo haoma yaku zoroastrijci vikoristovuyut u svoyih ritualah Haoma nevidoma sogodni roslina yaka bula dzherelom svyashennogo pittya tosho ce velika svyashenna Haoma posadzhena Ahura Mazdoyu Ariman stvoriv zhabu shob vtorgnutisya v derevo i znishiti jogo shob ne dopustiti zrostannya vsih derev na zemli Yak reakciyu Ahura Mazda stvoriv dvoh rib yaki divlyatsya na zhabu shob ohoronyati derevo Dvi ribi zavzhdi divlyatsya na zhabu i zalishayutsya gotovimi reaguvati na neyi Tomu sho Ariman vidpovidaye za vse zlo vklyuchayuchi smert todi yak Ahura Mazda vidpovidaye za vse dobro vklyuchayuchi zhittya Haoma svyashenna roslina zavdyaki vigotovlenomu z neyi napoyu Prigotuvannya napoyu z roslini shlyahom roztirannya ta vzhivannya jogo ye centralnimi oznakami zoroastrijskogo ritualu Haoma takozh personifikovana yak bozhestvo Vin daruye najvazhlivishi zhittyevi yakosti zdorov ya rodyuchist cholovikiv dlya divchat navit bezsmertya Na zemli haoma syayuche bile derevo yake roste na rajskij gori Gilochki ciyeyi biloyi haomi prinesli na zemlyu bozhestvenni ptahi Haoma avestijska forma sanskritskogo soma Vcheni vvazhayut sho blizka identichnist cih dvoh za ritualnim znachennyam vkazuye na vazhlivu risu indoiranskoyi religiyi sho pereduvala zoroastrizmu Inshij priklad v starodavnij mifologiyi Iranu mif pro dva dereva yaki buli predkami vsih zhivih istot Cej mif mozhna rozglyadati yak prototip mifu pro stvorennya de zhivi istoti stvoreni bogami yaki mayut lyudsku podobu Kitajska mifologiya Bronzove derevo z ptahami kvitami ta ornamentami z Sansinduya U kitajskij mifologiyi na rizblenni dereva zhittya zobrazheni feniks i drakon drakon chasto uosoblyuye bezsmertya Daoska istoriya rozpovidaye pro derevo yake kozhni tri tisyachi rokiv daye i kozhen hto yist cej plid otrimuye bezsmertya Arheologichne vidkrittya v 1990 h rokah bulo zhertovnoyu yamoyu v Sansinduj u Sichuani Kitaj Datovanij priblizno 1200 rokom do nashoyi eri vin mistiv tri bronzovih dereva odne z yakih visotoyu 4 metri V osnovi buv drakon a z nizhnih gilok zvisali frukti Na vershini ptahopodibna Feniks istota z kigtyami She odne derevo zhittya znajdeno v Sichuani z piznoyi dinastiyi Han blizko 25 220 rr n e Keramichnu osnovu ohoronyaye rogatij zvir z krilami Listya dereva simvolizuyut moneti i lyudej Na vershini ptah z monetami i Sonce Hristiyanstvo Alegorichnij rozpis Dereva zhittya v cerkvi San Roke de Arahal Sevilya Polotno oliya anonimnij avtor Datovanij 1723 rokom Derevo zhittya vpershe z yavlyayetsya v Buttya 2 9 i 3 22 24 yak dzherelo vichnogo zhittya v Edemskomu sadu dostupu do yakogo nemaye pislya togo yak lyudinu viganyayut z sadu Potim vin znovu z yavlyayetsya v ostannij knizi Bibliyi Knizi Odkrovennya i perevazhno v ostannomu rozdili ciyeyi knigi rozdil 22 yak chastina novogo rajskogo sadu Todi dostup bilshe ne zaboronenij tomu sho ti hto pere svoyu odezhu abo yak govoritsya u tekstovomu varianti u versiyi korolya Yakova ti sho vikonuyut jogo zapovidi mayut pravo na derevo zhittya virsh 14 Podibne tverdzhennya z yavlyayetsya v Ob yavlenni 2 7 de derevo zhittya obicyano yak nagorodu tim hto peremozhe Ob yavlennya 22 pochinayetsya z posilannya na chistu riku vodi zhittya yaka vitikaye vid Bozhogo prestolu Richka nibi goduye dva dereva zhittya odne po obidva boki riki yake prinosit dvanadcyat vidiv plodiv a listya dereva bulo dlya zcilennya narodiv st 1 2 Abo ce mozhe vkazuvati na te sho derevo zhittya ce vinogradna loza yaka roste po obidva boki richki yak natyakaye Ivana 15 1 Papa Rimskij Benedikt XVI skazav sho Hrest ce spravzhnye derevo zhittya Svyatij Bonaventura vchiv sho likuvalnim plodom dereva zhittya ye sam Hristos Svyatij Albert Velikij navchav sho Tilo i Krov Hrista ye Plidom Dreva Zhittya Avgustin Gipponskij skazav sho derevo zhittya ce Hristos U shidnomu hristiyanstvi derevom zhittya ye lyubov do Boga Cerkva Isusa Hrista Svyatih Ostannih Dniv Derevo zhittya opisuyetsya ta obgovoryuyetsya v Knizi Mormona Zgidno z Knigoyu Mormona vidinnya bulo otrimano uvi sni prorokom Legiyem a piznishe u vidinni jogo sinom Nefiyem yakij napisav pro ce v Vidinnya vklyuchaye v sebe shlyah sho vede do dereva plid dereva sho simvolizuye lyubov do Boga iz zaliznim zhezlom sho simvolizuye slovo Bozhe vzdovzh shlyahu yakim poslidovniki Isusa mozhut trimatisya za zhezl i ne zbivatisya zi shlyahu v yami chi vodi sho simvolizuyut shlyahi griha Bachennya takozh vklyuchaye veliku budivlyu v yakij nechestivci divlyatsya na pravednih i znushayutsya z nih Vvazhayetsya sho vidinnya simvolizuye lyubov do Hrista i shlyah do vichnogo zhittya i ye dobre vidomoyu i citovanoyu istoriyeyu z chlenami Cerkvi Isusa Hrista Svyatih Ostannih Dniv Cerkovnij komentator visloviv zagalne perekonannya chleniv Cerkvi sho bachennya ye odnim iz najbagatshih najgnuchkishih i dalekosyazhnih chastin simvolichnogo proroctva sho mistitsya v tvorah Pisannyah Gnosticizm Nag Hammadi Rizni poglyadi na Derevo zhittya mozhna znajti v bibliotechnih kodeksah Nag Hammadi tvorah sho nalezhat do gnosticizmu U skazano sho Derevo zhittya roztashovane na pivnich vid rayu zabezpechuyuchi zhittya nevinnim svyatim yaki vijdut zi svoyih materialnih til pid chas togo sho nazivayetsya zavershennyam viku Za kolorom derevo nagaduye sonce jogo gilki garni listya shozhi na kiparis a plodi shozhi na grona bilogo vinogradu Odnak u Derevo zhittya zobrazheno negativno Jogo korinnya opisano yak girke jogo gilki smert jogo tin nenavist pastka znajdena v jogo listi jogo nasinnya bazhannya i vono rozkvitaye v temryavi Manihejstvo Maniheyi sho poklonyayutsya Derevu Zhittya u Carstvi Svitla Seredina 9 pochatok 11 st U gnostichnij religiyi manihejstvo Derevo zhittya dopomoglo Adamu otrimati znannya gnozis neobhidni dlya spasinnya i identifikuyetsya yak obraz Isusa Yevropa Skulptura Derevo zhittya XI stolittya v starodavnij shvedskij cerkvi U Dictionnaire Mytho Hermetique Parizh 1737 vidomij alhimik ototozhnyuvav derevo zhittya z Eliksirom zhittya i Filosofskim kamenem U 1998 pripuskaye sho kultura pokloninnya derevam vinikla v Indoneziyi i bula poshirena v rezultati tak zvanoyi podiyi Molodshij drias bl 10 900 do nashoyi eri abo 12 900 do nashoyi eri pislya chogo riven morya pidnyavsya Cya kultura dosyagla Kitayu Sichuan potim Indiyi ta Blizkogo Shodu Nareshti fino ugorskij napryam cogo poshirennya poshirivsya cherez Rosiyu do Finlyandiyi de dav korinnya skandinavskij mif pro Iggdrasilya Keltskij bog asociyuvavsya z keltskoyu versiyeyu dereva zhittya Gruziya Bordzhgali gruz ბორჯღალი starodavnij gruzinskij simvol plodu dereva zhittya Germanske yazichnictvo ta skandinavska mifologiya U nimeckomu yazichnictvi dereva vidigravali i prodovzhuyut vidigravati u formi rekonstruktivnogo yazichnictva ta nimeckogo neopoganstva viznachnu rol z yavlyayuchis u riznih aspektah zberezhenih tekstiv i mozhlivo v im ya bogiv Derevo zhittya z yavlyayetsya v yak Iggdrasil svitove derevo masivne derevo inodi vvazhayetsya tisom abo yasenem z bagatimi znannyami sho otochuyut jogo Mozhlivo pov yazani z Iggdrasilem zbereglisya svidchennya pro te sho germanski plemena vshanovuyut svyashenni dereva u svoyih gromadah Prikladi vklyuchayut ta derev yanij stovp U yabluka z popilnici Idunna zabezpechuyut bezsmertya bogam Islam Kilimove derevo zhittya Derevo bezsmertya arab شجرة الخلود motiv dereva zhittya yak vin z yavlyayetsya v Korani Ce takozh zgaduyetsya v hadisah i tafsirah Na vidminu vid v Korani zgaduyetsya lishe odne derevo v Edemi yake nazivayut derevom bezsmertya ta vlasnosti yake ne rozkladayetsya yake Allah specialno zaboroniv Adamu ta Yevi Derevo v Korani vikoristovuyetsya yak priklad koncepciyi ideyi sposobu zhittya abo kodeksu zhittya Horosha koncepciya ideya predstavlena yak horoshe derevo a pogana ideya ideya predstavlena yak pogane derevo Musulmani viryat sho koli Bog stvoriv Adama i Yevu vin skazav yim sho voni mozhut nasolodzhuvatisya vsim u sadu krim cogo dereva ideya koncepciya sposib zhittya i tomu do nih z yavivsya satana i skazav yim sho yedina prichina chomu Bog zaboroniv yim yisti z cogo dereva polyagaye v tomu sho voni stanut angelami abo pochnut vikoristovuvati ideyu koncepciyu vlasnosti v poyednanni z uspadkuvannyam pokolinnya za pokolinnyam yake Iblis perekonav Adama prijnyati Hadisi takozh govoryat pro inshi dereva na nebi Koli voni yili z cogo dereva yihnya nagota yavilasya yim i voni pochali zshivati dlya svogo pokrittya listya z sadu Derevo zhittya v islamskij arhitekturi ce tip vizerunka yakij zustrichayetsya v bagatoh hudozhnih tradiciyah i vvazhayetsya bud yakim roslinnim vizerunkom z chitkim pohodzhennyam abo zrostannyam Vizerunok mecheti Al Azhar kayirskij mihrab unikalna arhitekturna variaciya yavlyaye soboyu seriyu z dvoh abo troh listochkovih palmet z centralnoyu palmetoyu z p yati listkiv z yakih pohodit vizerunok Zrostannya jde vgoru i nazovni i zavershuyetsya kvitkoyu shozhoyu na lihtar u verhnij chastini nishi nad yakoyu ye nevelika krugla chastina Krivina nishi pidkreslyuye hvilepodibnij ruh yakij nezvazhayuchi na svoyu skladnist ye simetrichnim vzdovzh vertikalnoyi osi Zobrazhennya riznogo palmovogo listya natyakaye na duhovnij rist dosyagnutij cherez molitvu todi yak ruh listya vgoru ta vbik govorit pro rizni ruhi poklonnika pid chas namazu Ahmadiya Zgidno z indijskim ruhom Ahmadiya zasnovanim u 1889 roci posilannya v Korani na derevo ye simvolichnim spozhivannya zaboronenogo dereva oznachaye sho Adam ne posluhavsya Boga Yevrejski dzherela yevrejske derevo zhittya ye poshirenim terminom yakij vikoristovuyetsya v yudayizmi Viraz znajdenij u Kniga prikazok Solomonovih u perenosnomu znachenni zastosovano do samoyi Tori Ec Hayim takozh zagalna nazva dlya yeshiv i sinagog a takozh dlya tvoriv Vin takozh vikoristovuyetsya dlya opisu derev yanih palichok do yakih prikriplenij pergament Suvoyu Tori Derevo zhittya zgaduyetsya v Knizi Buttya vono vidriznyayetsya vid dereva piznannya dobra i zla Pislya togo yak Adam i Yeva ne posluhalisya Boga z yivshi plodi z dereva piznannya dobra i zla voni buli vignani z Edemskogo sadu Ale v sadu zalishilosya derevo zhittya Shob zapobigti yim dostup do cogo dereva v majbutnomu heruvimiv z palayuchim mechem postavili na shid vid sadu U Knizi prikazok Solomonovih derevo zhittya asociyuyetsya z mudristyu Mudrist ce derevo zhittya dlya tih hto trimayetsya za neyi i shaslivij kozhnij hto trimaye yiyi U Pripovistej 15 4 derevo zhittya asociyuyetsya zi spokoyem Yazik sho zaspokoyuye ce derevo zhittya a zbochennya v nomu rana dlya duha V ashkenazkij liturgiyi ye yakij zazvichaj spivayut koli Tora povertayetsya v kovcheg Tori U Knizi Enoha yaka zazvichaj vvazhayetsya nekanonichnoyu govoritsya sho pid chas velikogo sudu Bog dast usim tim chiyi imena ye v yisti plodi z dereva zhittya Kabala Yudejska kabala derevo zhittya 10 za dopomogoyu yakih nepiznane bozhestvenne proyavlyaye Tvorinnya Yevrejska mistika zobrazhuye derevo zhittya u viglyadi desyati pov yazanih mizh soboyu vuzliv yak centralnij simvol kabali Vin mistit desyat sil u bozhestvennomu carstvi Pochinayuchi z epohi Vidrodzhennya yevrejska kabala stala vazhlivoyu tradiciyeyu v neyevrejskij zahidnij kulturi spochatku cherez yiyi prijnyattya i prodovzhuyuchi v zahidnomu ezoterici okultnoyi Voni sinkretichno adaptuvali derevo zhittya yudejskoyi kabali asociyuyuchi jogo z inshimi religijnimi tradiciyami ezoterichnimi teologiyami ta magichnimi praktikami Mezoamerika Koncepciya svitovih derev ye poshirenim motivom u dokolumbovij mezoamerikanskij kosmologiyi ta ikonografiyi Svitovi dereva vtilyuvali chotiri storoni svitu yaki takozh predstavlyali chotiripodibnu prirodu centralnogo svitovogo dereva simvolichnoyi osi svitu sho z yednuye plani pidzemnogo svitu i neba z zemnim svitom Zobrazhennya svitovih derev yak u napryami tak i v centralnih aspektah mozhna znajti v mistectvi ta mifologichnih tradiciyah takih kultur yak majya acteki isapan mishteki olmeki ta inshi sho datuyutsya prinajmni periodami serednogo piznogo formuvannya Mezoamerikanska hronologiyi U grobnici dlya carya starodavnih majya Kinicha Dzhanaba Pakala I z Palenke yakij stav korolem lishe u 12 rokiv u stinah jogo miscya pohovannya ye napisi Drevo zhittya yaki pokazuyut naskilki ce bulo vazhlivo dlya narodu majya Sered majya centralne svitove derevo bulo zadumano abo predstavleno derevom sejba i vidome po riznomu yak vaka chan abo yax imix che zalezhno vid dialektu majya Stovbur dereva takozh mig buti predstavlenij pryamostoyachim kajmanom shkira yakogo nagaduye kolyuchij stovbur dereva Napravleni svitovi dereva takozh asociyuyutsya z chotirma rokonoscyami v mezoamerikanskih kalendaryah a takozh napravlenimi kolorami ta bozhestvami Mezoamerikanski kodeksi yaki opisuyut cyu asociaciyu vklyuchayut kodeksi Drezdena Bordzhia ta Fejervari Majyera V mezoamerikanskih miscyah i ceremonialnih centrah chasto buli visadzheni spravzhni dereva v kozhnomu z chotiroh storin svitu sho predstavlyaye chotiristoronnyu koncepciyu Svitovi dereva chasto zobrazhuyutsya z ptahami na gilkah a yihnye korinnya prostyagayetsya v zemlyu chi vodu inodi na vershini vodnogo monstra sho simvolizuye pidzemnij svit Centralne svitove derevo takozh interpretuvali yak uyavlennya pro smugu Chumackogo Shlyahu Pivnichna Amerika U mifi sho peredayetsya sered irokeziv Svit na spini cherepahi poyasnyuye pohodzhennya zemli na yakij opisano derevo zhittya Zgidno z mifom vono znahoditsya na nebesah de zhili pershi lyudi poki vagitna zhinka ne vpala i ne prizemlilasya v bezkrajnomu mori Vryatovana gigantskoyu cherepahoyu vid utoplennya vona sformuvala svit na yiyi spini posadivshi koru znyatu z dereva Motiv Derevo zhittya prisutnij u tradicijnij kosmologiyi ta tradiciyah odzhibveyiv Inodi jogo opisuyut yak Babusya Kedr abo Nookomis Giizhig v Anishinaabemovin U knizi Oglala Lakota siu wichasa wakȟaŋ znahar i svyata lyudina opisuye svoye vidinnya v yakomu pislya tancyu navkolo vmirayuchogo dereva yake nikoli ne cvite vin perenositsya v inshij svit duh svit de vin zustrichaye mudrih starijshin 12 cholovikiv i 12 zhinok Starijshini kazhut Chornomu Losu sho voni privedut jogo nazustrich Batka nashogo dvonogogo vozhdya i privedut jogo do centru svita de vin pobachit derevo v povnomu listi j cvitu ta vozhdya sho stoyit bilya dereva Vihodyachi z transu vin spodivayetsya pobachiti sho zemne derevo zacvilo ale vono mertve Onejdi rozpovidayut sho nadprirodni istoti zhili v nebesnomu sviti nad vodami yaki vkrivali zemlyu Ce derevo bulo vkrite plodami yaki davali yim svitlo i yim bulo nakazano shob nihto ne rubav derevo inakshe bude velika kara Oskilki zhinka vagitnoyu vona vidpravila cholovika za koroyu ale toj vipadkovo vikopav yamu na toj svit Provalivshis vona zupinilasya na spini cherepahi i chotiroh tvarin vidpravili shukati zemlyu sho ondatra nareshti i zrobila Religiya Serera U derevo zhittya yak religijna koncepciya skladaye osnovu Dereva buli pershimi sho stvoriv na Zemli verhovna istota abo sered kanginiv U konkuruyuchih versiyah mifu pro stvorennya Serera Somb i derevo Saas Acacia albida rozglyadayutsya yak dereva zhittya Odnak perevazhaye dumka sho Somb buv pershim derevom na Zemli i prabatkom roslinnogo zhittya Somb takozh vikoristovuvavsya v kurganah bagato z yakih zbereglisya bilshe tisyachi rokiv Takim chinom Somb ye ne tilki derevom zhittya v suspilstvi Serer ale j simvolom bezsmertya Tyurki Derevo zhittya yak na prapori Chuvashiyi tyurkskoyi derzhavi v Rosijskij Federaciyi Svitove derevo abo derevo zhittya ye centralnim simvolom tyurkskoyi mifologiyi Ce poshirenij U 2009 roci vin buv predstavlenij yak osnovnij dizajn 5 kurushah tureckoyi liri Derevo zhittya vidome v tyurkskih gromadah yak Ulukajin Ce svyashenne derevo buka posadzhene Kajra Han Induyizm U svyashennih knigah induyizmu v Puranah zgaduyetsya bozhestvenne derevo Ce bozhestvenne derevo ohoronyayetsya Gandharvami v sadu mista Amaravati pid kontrolem Indri Carya bogiv V odnij istoriyi bogi i napivbogi pislya chastih mizh dvoma klanami zvedenih brativ obidvi grupi virishili zbiti molochnij okean shob otrimati Amrutam i podilitisya porivnu Pid chas zbivannya razom z bagatma inshimi mifichnimi predmetami z yavivsya Kalpavruksham Vin zolotistogo koloru Maye zacharovuyuchu auru Jogo mozhna poraduvati spivom i pidnesennyami Koli jomu priyemno vono vikonuye kozhne bazhannya Prote induyistska tradiciya stverdzhuye sho isnuye p yat okremih kalpavriksh i kozhna z nih vikonuye rizni vidi pobazhan Vidpovidno ci dereva takozh figuruyut u viruvannyah dzhajnizmu Vira Bahayi Ponyattya pro derevo zhittya z yavlyayetsya v pracyah Viri Bahayi de vono mozhe posilatisya na velikogo vchitelya yakij z yavlyayetsya lyudstvu vid viku do viku Priklad cogo mozhna znajti v Bahaulli Takozh u Bahaulli Voistinu Vin ye Derevo Zhittya yake prinosit plodi Boga Visokogo Mogutnogo Velikogo Bahaulla nazivaye svoyih nashadkiv cholovichoyi stati gilkami arab ﺍﻏﺼﺎﻥ ʾaghṣan i zhinok listyam Rozriznyayut derevo zhittya i derevo piznannya dobra i zla Ostannij predstavlyaye fizichnij svit z jogo protilezhnostyami takimi yak dobro i zlo svitlo i temryava V inshomu konteksti nizh navedenij vishe derevo zhittya predstavlyaye duhovnu sferu de cya podvijnist ne isnuye V UkrayiniZobrazhennya Dereva zhittya na rushniku Serednya Naddnipryanshina V ukrayinskomu narodnomu mistectvi poshirene zobrazhennya dereva zhittya sho poyednuvalo tri rivnya gorishnye nebo serednye zemlyu ta niz pidzemnij svit ta pidzemni vodi Na derevi zobrazhali ptahiv sho simvolizuyut svitovu dushu Tradicijno derevo roste z chashi Ksenofont Sosenko zauvazhiv sho Svitove Derevo ye pershim svitotvorchim chinnikom narodnogo svitoglyadu V ukrayinskih kolyadkah Svitove Derevo stoyit na vodi a golubki radyatsya yak zasnovuvati svit Insnuyut takozh obrazi kupalskogo chi vesilnogo gilcya derevo na Trijcyu tosho U mistectvi ta kinoAvstrijskij hudozhnik simvolist Gustav Klimt zobraziv svoyu versiyu dereva zhittya u svoyij kartini Cya kultova kartina piznishe nadihnula zovnishnij fasad Novogo rezidenciyi takozh zvanogo Budinok na derevi koloritnoyi 21 poverhovoyi studentskoyi rezidenciyi v Bostoni shtat Massachusets Film Aleksa Proyasa Znamennya 2009 roku zakinchuyetsya dvoma molodimi geroyami spryamovanimi do dereva zhittya U filmi Darrena Aronofski Fontan 2006 roku yudeo hristiyanske derevo zhittya ye osnovnim elementom syuzhetu v jogo nelinijnij rozpovidi U Centralnij Americi v Dobu velikih vidkrittiv vin ye ulyublenim ob yektom ispanskogo konkistadora yakij virit sho jogo dar vichnogo zhittya zvilnit Ispaniyu ta yiyi korolevu vid tiraniyi religijnoyi inkviziciyi U nash chas doslidnik medik yakij shukaye liki dlya svoyeyi hvoroyi druzhini vikoristovuye zrazok togo samogo dereva zhittya shob rozrobiti sirovatku yaka zupinit proces biologichnogo starinnya U dalekomu majbutnomu kosmichnij mandrivnik imovirno ce ta sama lyudina z sogodennya vikoristovuye ostanni zalishki kori dereva znovu zh taki mayetsya na uvazi sho ce te same derevo zhittya shob pidtrimuvati sebe v zhivih pid chas podorozhi do Sibalbi vigadana vmirayucha zirka sho lezhit vseredini tumannosti v suzir yi Oriona yaka na jogo dumku omolodit derevo tim samim nadavshi jomu vichne zhittya koli vono vibuhne Prigodnickij film 2021 roku Kruyiz po dzhunglyah rozpovidaye pro kapitana chovna Dvejn Dzhonson yakij bere vchenogo Emili Blant na poshuki Dereva Fizichni dereva zhittya Tuya otrimala svoyu nazvu vid latinskogo derevo zhittya Derevo Tule z mifologiyi actekiv takozh asociyuyetsya zi spravzhnim derevom Ce derevo Tule mozhna znajti v Oahaci Meksika U Bahrejni ye maye 27 metrovu skulpturu v v shtati Yuta takozh vidoma yak Derevo zhittya U deyakih chastinah Karibskogo basejnu ta na Filippinah kokos vvazhayetsya derevom zhittya oskilki jogo chastini mozhna legko vikoristovuvati dlya korotkoterminovogo serednostrokovogo vizhivannya napriklad dlya yizhi zhitla ta riznih znaryad U tematichnomu parku ye shtuchne derevo pid nazvoyu yake maye blizko 325 malyunkiv riznih vidiv tvarin U Zahidnij Africi pivdennoazijske derevo Moringa oleifera deyakimi rozglyadayetsya yak derevo zhittya abo chudo derevo oskilki vono mozhlivo ye najbilsh pozhivnim dzherelom roslinnoyi yizhi znajdenoyi na planeti Suchasni vcheni ta deyaki misionerski grupi rozglyadayut roslinu yak mozhlive rishennya dlya likuvannya vazhkogo nedoyidannya ta dopomogi lyudyam z VIL SNIDom PrimitkiGiovino Mariana 2007 The Assyrian Sacred Tree A History of Interpretations page 129 Saint Paul ISBN 9783727816024 World tree 16 bereznya 2015 u Wayback Machine in the Encyclopaedia Britannica Tryggve N D Mettinger 2007 Eisenbrauns s 5 ISBN 978 1575061412 Arhiv originalu za 16 lyutogo 2022 Procitovano 10 lipnya 2014 Usaciovaite Elvyra Gyvybes medzio simbolika Rytuose ir Vakaruose 16 lyutogo 2022 u Wayback Machine Symbolism of the Tree of Life in the East and the West Life tree symbols in the East and West In Kulturologija Culturology 2005 t 12 pp 313 314 ISSN 1822 2242 Taheri Sadreddin 2013 Plant of life in Ancient Iran Mesopotamia amp Egypt نشریه هنرهای زیبا هنرهای تجسمی Tehran Honarhay e Ziba Journal Vol 18 No 2 p 15 18 2 doi 10 22059 jfava 2013 36319 Arhiv originalu za 30 kvitnya 2015 Procitovano 17 serpnya 2013 Iranicaonline org Arhiv originalu za 16 lyutogo 2022 Procitovano 17 serpnya 2013 The Bible King James version The Revelation of St John chapter amp verses as noted Gheddo Piero 20 bereznya 2005 AsiaNews it Arhiv originalu za 30 bereznya 2013 Procitovano 25 lyutogo 2013 Yale University Arhiv originalu za 3 zhovtnya 2018 Procitovano 25 lyutogo 2013 The Eucharist as the Fruit of the Tree of Life Saint Albert the Great CrossroadsInitiative com Arhiv originalu za 2 travnya 2013 Procitovano 25 lyutogo 2013 Saint Isaac the Syrian says that Paradise is the love of God in which the bliss of all the beatitudes is contained and that the tree of life is the love of God Homily 72 Corbin T Volluz Lehi s Dream of the Tree of Life Springboard to Prophecy JBMS 2 2 1993 38 as quoted in Lehi s Vision of the Tree of Life Understanding the Dream as Visionary Literature Charles Swift Provo Utah Maxwell Institute 2005 P 52 63 online version at 30 chervnya 2009 On the Origin of the World and The Secret Book of John Arhiv originalu za 4 lyutogo 2022 Procitovano 2 lyutogo 2022 Heuser Manfred Klimkeit Hans Joachim 1998 Brill s 60 ISBN 9789004107168 Arhiv originalu za 16 lyutogo 2022 Procitovano 16 lyutogo 2022 Qur an 20 120 Wheeler Brannon 2002 vid annotated Continuum s 24 ISBN 978 0826449566 Arhiv originalu za 16 lyutogo 2022 Procitovano 16 lyutogo 2022 Abu Hurayrah The Prophet Muhammad said In Paradise is a tree in the shade of which the stars course 100 years without cutting it the Tree of Immortality red 2006 Taylor amp Francis s 11 ISBN 9780415326391 Arhiv originalu za 16 lyutogo 2022 Procitovano 16 lyutogo 2022 Unlike the biblical account of Eden the Qur an mentions only one special tree in Eden the Tree of Immortality from which Adam and Eve were prohibited Qur an 14 24 Three Translations of the Koran Al Qur an Side by Side 20 120 Yakubovich Shall I show thee the tree of immortality and power that wasteth not away S But the Shaitan made an evil suggestion to him he said O Adam Shall I guide you to the tree of immortality and ownerships which decays not Maulana Muhammad Ali 2011 Introduction to the Study of the Holy Qur an This in itself gives an indication that it is the well known tree of evil for both good and evil are compared to two trees in 14 An Nur 24 Yakubovich and elsewhere This is further corroborated by the devil s description of it as the tree of immortality 20 120 Yakubovich Qur an 20 121 El Barbary Mohamed Al Tohamy Aisha Ali Ehab 1 lyutogo 2017 Shiite Connotations on Islamic Artifacts from the Fatimid period 358 567 A H 969 1171 A D Preserved in the Museum of Islamic Art in Cairo International Journal of Heritage Tourism and Hospitality 11 3 Special Issue 121 137 doi 10 21608 ijhth 2017 30225 ISSN 2636 414X Bilal Khalid 13 lyutogo 2000 Al Islam Arhiv originalu za 3 bereznya 2016 Procitovano 7 chervnya 2014 Islam International Publications s 86 Arhiv originalu za 20 grudnya 2014 Procitovano 7 chervnya 2014 Genesis3 22 24 Proverbs3 13 18 Proverbs15 4 For other direct references to the tree of life in the Jewish biblical canon see also Proverbs11 30 13 12 1993 The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya London Thames and Hudson ISBN 978 0 500 05068 2 silverbubble co uk Arhiv originalu za 16 lyutogo 2022 Procitovano 12 bereznya 2021 Finley Michael 2003 The Real Maya Prophecies Astronomy in the Inscriptions and Codices Maya Astronomy Arhiv originalu za 6 sichnya 2007 Procitovano 9 lipnya 2014 Freidel David A Joy Parker 1993 Maya Cosmos Three Thousand Years on the Shaman s Path William Morrow amp Co ISBN 978 0 688 10081 0 Visions of the Other World First People of America and Canada Turtle Island Arhiv originalu za 1 sichnya 2015 Procitovano 1 sichnya 2015 Arhiv originalu za 27 sichnya 2022 Procitovano 16 lyutogo 2022 fr La Civilisation Pangool vol 2 Les Nouvelles Editions du 1990 pp 125 126 199 200 ISBN 2 7236 1055 1 Gamm Niki Hurriyet Daily News Arhiv originalu za 22 lyutogo 2019 Procitovano 21 lyutogo 2019 ULUKAYIN amer 3 zhovtnya 2021 Arhiv originalu za 26 listopada 2021 Procitovano 26 listopada 2021 2014 Penguin Books ISBN 9788184752779 Arhiv originalu za 15 bereznya 2022 Procitovano 16 lyutogo 2022 Entry Kalpa vriksha kalpa drum kalpa tura 1976 Oxford UK George Ronald s 80 ISBN 0 85398 270 8 Arhiv originalu za 12 veresnya 2018 Procitovano 14 chervnya 2022 Kazemi Farshid 2009 Mysteries of Alast The Realm of Subtle Entities and the Primordial Covenant in the Babi Baha i Writings 13 lipnya 2014 u Wayback Machine 15 www bahaiprayers org Arhiv originalu za 22 grudnya 2021 Procitovano 16 lyutogo 2022 Smith Peter 2000 A Concise Encyclopedia of the Baha i Faith Oxford Oneworld Publications s 30 ISBN 1 85168 184 1 Arhiv originalu za 1 kvitnya 2019 Procitovano 16 lyutogo 2022 Liya Sally 2004 The Use of Trees as Symbols in the World Religions 13 lipnya 2014 u Wayback Machine in Solas 4 Donegal Ireland Association for Bahaʼi Studies English Speaking Europe P 55 Abdu l Baha Some Answered Questions p 122 ETNOHATA ukr Arhiv originalu za 16 lyutogo 2022 Procitovano 16 lyutogo 2022 MASCO Medical Academic and Scientific Community Organization MASCO Inc Arhiv originalu za 25 grudnya 2013 Procitovano 24 grudnya 2013 Albertson Cammila 2009 TV Guide CBS Interactive Arhiv originalu za 6 grudnya 2013 Procitovano 30 veresnya 2013 CinemaBlend Arhiv originalu za 19 sichnya 2021 Procitovano 30 veresnya 2020 Rubin Rebecca 1 serpnya 2021 Variety Arhiv originalu za 1 serpnya 2021 Procitovano 1 serpnya 2021 Leafforlife org 3 chervnya 2002 Arhiv originalu za 21 bereznya 2012 Procitovano 25 grudnya 2011 Weekend Edition Saturday 12 serpnya 2000 NPR Arhiv originalu za 26 sichnya 2021 Procitovano 25 grudnya 2011 Burger DJ Fuglie L Herzig JW 12 lipnya 2002 Arhiv originalu za 1 veresnya 2011 Procitovano 9 lipnya 2014

Дата публікації:
Топ