Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Агура Мазда (авест. ahura.mazdāh, давньоперс. Ahuramazdā-, грец. Ὠρομάζης) — єдина абстрактна божественна сутність вчення давньоіранського жерця Заратуштри Спітами, єдиний спокон- та довічний, незмінний у бутті та мудрості, творець та першопричина Всесвіту та будь-яких проявів життя.
| Агура Мазда давньоперс. آهورا مزدا | |
|---|---|
 | |
| Божество в | зороастризм і маздаїзм |
| Батько | d |
| Брати/сестри | Анхра-Майнью |
| Діти | Мітра |
 Медіафайли у Вікісховищі | |
Перша наразі відома згадка Агура Мазди — новоассирійський ритуальний текст, імовірно часів Шаррукіна Пізнього, у якому, окрім безпосередньо богів еламітів, згадано теонім (чи теоніми) невідомі як власне еламітам, так і ассирійціям, а саме:
Das-sa-ra Dma-za-áš
(Assara Mazaš)
що хоча й досить впевнено інтерпретується як Агура Мазда, але залишається певною мірою контроверсійною.
Згадки наступного історичного періоду — у написах Ахеменідів (з кінця VI ст. до н. е.) — є беззаперечним підтвердженням поширення культу Агура Мазди всією імперією, та, навіть за факту абсолютної лояльності іранської еліти до будь-яких культів та релігій, домінування зороастризму у Перській імперії. Окремої уваги заслуговує той факт, що у написах Дараявагуша та Хшаярши згадується виключно Агура Мазда, але вже у написах Артахшачі разом з Агура Маздою згадано й інших іранських богів — Мітру та Ардвісуру Анагіту, що свідчить про поступову трансформацію монотеїзму Заратуштри до політеїзму та дуалізму зороастрійської моделі світу наступних часів.
Етимологія
- авест. ahura- < праір. *ahura- < *asura- < пр.і-є. *ansu-, *ṇsu- — Господь, Повелитель, Володар, далі, за часів індоіранської спільноти, — група божеств.
Окремо слід зазначити, що у найдавніших Гатах, авторство яких приписують Заратуштрі, як правило, Агура Мазда згадувався поокремо — або Агура, або Мазда.
Агура Мазда у Старій Авесті
У найдавнішій частині Авести — Гатах, певна група яких за найпоширенішою наразі думкою належить власне Заратуштрі, є тільки один істинний (не брехня) бог — Господь Мудрий — не бог чогось, не персоніфіковане щось, а абсолютний єдиний бог — абстрактна сутність, з наступними персоніфікованими власними чеснотами — Амеша Спента (авест. aməša.spənta):
- Вогу-Мана (авест. vohu.manah) — Добрий/а Задум/Думка (ширше — помисли, наміри);
- Арта-Вагішта (авест. arta.vahištā) — Правда Найкраща;
- Хшатра-Варья (авест. xšaθra.vairya) — Влада Жадана. Уособлення влади єдиного Господа Мудрого;
- Спента-Армаїті (авест. spənta.ārmaiti) — Святий/ -та Лад/ Злагода (в першу чергу на рівні ментальному — буквальний переклад «святе правильномислення»);
- Гаурватат (авест. haurvatāt) — буквально Цілісність, тобто здоров'я, добробут;
- Амертат (авест. amaratatāt) — Безсмертя.
Власне образ Агура Мазди та вся запропонована Заратуштрою модель світу докорінно змінювала уявлення та сталі міфологічні конструкції тогочасних іранців.
«Перед усім дивує неймовірна абстрактність гат. Важко повірити, що у ті давні часи, коли вони створювалися, люди досягли такого абстрактного мислення. У жодній з відомих нам св'ященних книг немає таких абстрактних схем та визначень…»
У 7 строфі 31 Ясни, яку інколи називають «Другою Гатою Вибору», викладено космогонічний міф-доктрина Заратуштри, у якому описано початок створення Агура Маздою Всесвіту, те, що ми згодом побачимо й у семітських релігіях («Нехай буде світло!»):
І хто задумав вперше:«Най світлом наповняться блага!»
Творіння волей Правдуй Найкращі Задуми тримає,
Твій, Маздо, дух незміннийй розквіт несе, Агуро, завжди.
Творіння Господа Мудрого не стало досконалим тому, що всьому доброму (правді) протистоїть зло (брехня), яке очолює Анґра Манью (авест. angra.mainyu) — Дух Зла, антипод Агура Мазди, який розвинувся зі спільного індо-іранського Манью — бога/духа нищення, руйнації, гніву, ярості, який відомий і в індійських Ведах, тобто існувавшого ще за часів індо-іранської спільноти.
Щодо походження образу Анґра Манью наразі відомий лише один уривок (30 Ясна) з доволі різними інтерпретаціями:
Строфа 3
Так ці два духи вперше,як близнюки, зі сновидіння
почутими посталидумками, словами, діями.
В усім один добродій,є інший в усьому злодійним.
Строфа 4
Й коли ці духи разомзійшлися спочатку, то дали
І життя всім, і смерть всім,і післябуття ще наступне,
Що брехунам найгіршимй щирим найкращим задумане.
Таке неоднозначне формулювання в подальшому започаткувало широке коло інтерпретацій, від маріння/сновидіння Агура Мазди постали обидві сутності-антиподи (власне уособлення всього щирого та доброго Спента Манью та уособлення брехні/зла Анґра Манью), до від маріння/сновидіння споконвічного постали як Агура Мазда, так і його антипод Анґра Манью. Але в Гатах ми не побачимо нічого про боротьбу Агура Мазди та Анґра Манью. Усю так звану географічну частину () побудовано за схемою:
- створив Господь Мудрий (певну землю/край);
- наділив Господь Мудрий (цю землю певними благами);
- спаплюжив Анґра Манью (цю землю певним лихом).
Тобто Анґра Манью не створює, а лише паплюжить створене. Агура Мазда не протидіє Анґра Манью. Останньому протидіять «добрі» сутності та прихильники Агура Мазди зі світу людей (в першу чергу його жерці — атравани). Можна констатувати, що принаймні за часів Заратуштри Агура Мазда та Анґра Манью співвідносились не які рівні антиподи, а радше як Бог та Диявол у авраамічних релігіях.
Агура Мазда у Новій Авесті та зурванізмі
Агунаваір'я
Агунаваір'я (Ясна 27, Строфа 13) — головна молитва зороастрійців, їхній символ віри, з великою ймовірністю належить власне Заратуштрі.
Як Господар найліпший,
так й Очильник істиний,
щиро даючий Задуми
вседійства буття, о Мудрий,
владарюючий Господе,
нам, злиденним, пастиром даний.
Агура Мазда у сучасній культурі
Автомобільна марка. Цікаво, що всесвітньовідома японська автомобільна марка «Мазда» пов'язана з Агура Маздою, що й зазначено на офіційному сайті компанії:
«Mazda» походить від Агура Мазди, бога гармонії, інтелекту та мудрості найдавнішої цивілізації Західної Азії.
Окрім того слово Мазда схоже на прізвище засновника компанії — Мацуда, який, до речі, був послідовником синкретичного релігійно-оздоровчого вчення маздазнан. Це вчення створив наприкінці XIX сторіччя Отто Ханіш (Оттоман Зардушт Ханіш) і воно було дуже популярним в США та Німеччині у першій половині XX століття.
Примітки
- (англ.)SAA 20 040, r iii 23' [ 6 січня 2011 у Wayback Machine.]
- (англ.) «A Neo-Assirian ritual text (III R 66 = K. 252 …) and possibly dating from the time of Sargon II (who ruled 721—705 BC) mentions, beside Elamite gods, divine name or two not otherwise known in the Assirian and Babylonian pantheon, namely Das-sa-ra Dma-za-áš /Assara Mazaš/ interpreted as rendering Ahura Mazdā.» Asko Parpola. From the Dialects of Old Indo-Aryan to Proto-Indo-Aryan and Proto-Iranian. Indo-Iranian languages and peoples. The British Academy. Oxford University Press. 2002.
- . Архів оригіналу за 17 травня 2020. Процитовано 11 травня 2020.
- (англ.) Lessons 7-10, Old Iranian Online. Linguistics Research Center. The University of Texas at Austin. [ 19 квітня 2020 у Wayback Machine.]
- (рос.) М. А. Дандамаев. Иран при первых Ахеменидах (VI в. до н. э.). М., Изд-во восточной литературы, 1963.
- (англ.) Old Iranian Online. Linguistics Research Center. The University of Texas at Austin. [ 19 квітня 2020 у Wayback Machine.]
- (рос.) Расторгуева В. С., Эдельман Д. И. Этимологический словарь иранских языков. Т. 1 (a—ā). М. «Восточная литература», 2000.
- Про важливість саме «правди» як однієї з основ релігії Заратуштри говорить як й назва «поганого» створіння — «друдж» (брехня), так й відома фраза Геродота (I, 136 [ 4 лютого 2012 у Wayback Machine.]): «Своїх синів від п'яти і до двадцяти років вони навчають трьох речей — аби вони вміли їздити верхи, стріляти з луків і казати правду.», й, судячи з усього, «правда» та зороастризм у цьому випадку синоніми.
- (рос.) Бертольдс Е. Э. Избранные труды. История персидско-таджикской литературы. — М.: , 1960.
- Блага — тут новостворений всесвіт, як і будь-яке творіння Господа Мудрого.
- (англ.) Avesta.org
- англ. “Mazda” comes from Ahura Mazda, the god of harmony, intelligence and wisdom from the earliest civilization in West Asia. A Story Behind the Name of «Mazda»
Джерела
- Ахура Мазда (Охрмазд) [ 20 квітня 2021 у Wayback Machine.] // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
- Агура Мазда // Універсальний словник-енциклопедія. — 4-те вид. — К. : Тека, 2006.
- Ахунавар [ 29 вересня 2020 у Wayback Machine.] // ВУЕ
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Agura Mazda avest ahura mazdah davnopers Ahuramazda grec Ὠromazhs yedina abstraktna bozhestvenna sutnist vchennya davnoiranskogo zhercya Zaratushtri Spitami yedinij spokon ta dovichnij nezminnij u butti ta mudrosti tvorec ta pershoprichina Vsesvitu ta bud yakih proyaviv zhittya Agura Mazda davnopers آهورا مزداBozhestvo v zoroastrizm i mazdayizmBatko dBrati sestri Anhra MajnyuDiti Mitra Mediafajli u VikishovishiBarelyef iz zobrazhennyam Mitri sasanidskogo carya Shapura II i Agura Mazdi Persha narazi vidoma zgadka Agura Mazdi novoassirijskij ritualnij tekst imovirno chasiv Sharrukina Piznogo u yakomu okrim bezposeredno bogiv elamitiv zgadano teonim chi teonimi nevidomi yak vlasne elamitam tak i assirijciyam a same Das sa ra Dma za as Assara Mazas sho hocha j dosit vpevneno interpretuyetsya yak Agura Mazda ale zalishayetsya pevnoyu miroyu kontroversijnoyu Zgadki nastupnogo istorichnogo periodu u napisah Ahemenidiv z kincya VI st do n e ye bezzaperechnim pidtverdzhennyam poshirennya kultu Agura Mazdi vsiyeyu imperiyeyu ta navit za faktu absolyutnoyi loyalnosti iranskoyi eliti do bud yakih kultiv ta religij dominuvannya zoroastrizmu u Perskij imperiyi Okremoyi uvagi zaslugovuye toj fakt sho u napisah Darayavagusha ta Hshayarshi zgaduyetsya viklyuchno Agura Mazda ale vzhe u napisah Artahshachi razom z Agura Mazdoyu zgadano j inshih iranskih bogiv Mitru ta Ardvisuru Anagitu sho svidchit pro postupovu transformaciyu monoteyizmu Zaratushtri do politeyizmu ta dualizmu zoroastrijskoyi modeli svitu nastupnih chasiv Etimologiya avest ahura lt prair ahura lt asura lt pr i ye ansu ṇsu Gospod Povelitel Volodar dali za chasiv indoiranskoyi spilnoti grupa bozhestv avest mazda lt prair mazda mazda mazdah lt mazdha lt pr i ye mendh mudrij mudrist Okremo slid zaznachiti sho u najdavnishih Gatah avtorstvo yakih pripisuyut Zaratushtri yak pravilo Agura Mazda zgaduvavsya pookremo abo Agura abo Mazda Agura Mazda u Starij AvestiU najdavnishij chastini Avesti Gatah pevna grupa yakih za najposhirenishoyu narazi dumkoyu nalezhit vlasne Zaratushtri ye tilki odin istinnij ne brehnya bog Gospod Mudrij ne bog chogos ne personifikovane shos a absolyutnij yedinij bog abstraktna sutnist z nastupnimi personifikovanimi vlasnimi chesnotami Amesha Spenta avest amesa spenta Vogu Mana avest vohu manah Dobrij a Zadum Dumka shirshe pomisli namiri Arta Vagishta avest arta vahista Pravda Najkrasha Hshatra Varya avest xsa8ra vairya Vlada Zhadana Uosoblennya vladi yedinogo Gospoda Mudrogo Spenta Armayiti avest spenta armaiti Svyatij ta Lad Zlagoda v pershu chergu na rivni mentalnomu bukvalnij pereklad svyate pravilnomislennya Gaurvatat avest haurvatat bukvalno Cilisnist tobto zdorov ya dobrobut Amertat avest amaratatat Bezsmertya Vlasne obraz Agura Mazdi ta vsya zaproponovana Zaratushtroyu model svitu dokorinno zminyuvala uyavlennya ta stali mifologichni konstrukciyi togochasnih iranciv Pered usim divuye nejmovirna abstraktnist gat Vazhko poviriti sho u ti davni chasi koli voni stvoryuvalisya lyudi dosyagli takogo abstraktnogo mislennya U zhodnij z vidomih nam sv yashennih knig nemaye takih abstraktnih shem ta viznachen U 7 strofi 31 Yasni yaku inkoli nazivayut Drugoyu Gatoyu Viboru vikladeno kosmogonichnij mif doktrina Zaratushtri u yakomu opisano pochatok stvorennya Agura Mazdoyu Vsesvitu te sho mi zgodom pobachimo j u semitskih religiyah Nehaj bude svitlo I hto zadumav vpershe Naj svitlom napovnyatsya blaga Tvorinnya volej Pravduj Najkrashi Zadumi trimaye Tvij Mazdo duh nezminnijj rozkvit nese Aguro zavzhdi Tvorinnya Gospoda Mudrogo ne stalo doskonalim tomu sho vsomu dobromu pravdi protistoyit zlo brehnya yake ocholyuye Angra Manyu avest angra mainyu Duh Zla antipod Agura Mazdi yakij rozvinuvsya zi spilnogo indo iranskogo Manyu boga duha nishennya rujnaciyi gnivu yarosti yakij vidomij i v indijskih Vedah tobto isnuvavshogo she za chasiv indo iranskoyi spilnoti Shodo pohodzhennya obrazu Angra Manyu narazi vidomij lishe odin urivok 30 Yasna z dovoli riznimi interpretaciyami Strofa 3 Tak ci dva duhi vpershe yak bliznyuki zi snovidinnya pochutimi postalidumkami slovami diyami V usim odin dobrodij ye inshij v usomu zlodijnim Strofa 4 J koli ci duhi razomzijshlisya spochatku to dali I zhittya vsim i smert vsim i pislyabuttya she nastupne Sho brehunam najgirshimj shirim najkrashim zadumane Take neodnoznachne formulyuvannya v podalshomu zapochatkuvalo shiroke kolo interpretacij vid marinnya snovidinnya Agura Mazdi postali obidvi sutnosti antipodi vlasne uosoblennya vsogo shirogo ta dobrogo Spenta Manyu ta uosoblennya brehni zla Angra Manyu do vid marinnya snovidinnya spokonvichnogo postali yak Agura Mazda tak i jogo antipod Angra Manyu Ale v Gatah mi ne pobachimo nichogo pro borotbu Agura Mazdi ta Angra Manyu Usyu tak zvanu geografichnu chastinu pobudovano za shemoyu stvoriv Gospod Mudrij pevnu zemlyu kraj nadiliv Gospod Mudrij cyu zemlyu pevnimi blagami spaplyuzhiv Angra Manyu cyu zemlyu pevnim lihom Tobto Angra Manyu ne stvoryuye a lishe paplyuzhit stvorene Agura Mazda ne protidiye Angra Manyu Ostannomu protidiyat dobri sutnosti ta prihilniki Agura Mazdi zi svitu lyudej v pershu chergu jogo zherci atravani Mozhna konstatuvati sho prinajmni za chasiv Zaratushtri Agura Mazda ta Angra Manyu spivvidnosilis ne yaki rivni antipodi a radshe yak Bog ta Diyavol u avraamichnih religiyah Agura Mazda u Novij Avesti ta zurvanizmiAgunavair yaAgunavair ya Yasna 27 Strofa 13 golovna molitva zoroastrijciv yihnij simvol viri z velikoyu jmovirnistyu nalezhit vlasne Zaratushtri Yak Gospodar najlipshij tak j Ochilnik istinij shiro dayuchij Zadumi vsedijstva buttya o Mudrij vladaryuyuchij Gospode nam zlidennim pastirom danij Agura Mazda u suchasnij kulturiAvtomobilna marka Cikavo sho vsesvitnovidoma yaponska avtomobilna marka Mazda pov yazana z Agura Mazdoyu sho j zaznacheno na oficijnomu sajti kompaniyi Mazda pohodit vid Agura Mazdi boga garmoniyi intelektu ta mudrosti najdavnishoyi civilizaciyi Zahidnoyi Aziyi Okrim togo slovo Mazda shozhe na prizvishe zasnovnika kompaniyi Macuda yakij do rechi buv poslidovnikom sinkretichnogo religijno ozdorovchogo vchennya mazdaznan Ce vchennya stvoriv naprikinci XIX storichchya Otto Hanish Ottoman Zardusht Hanish i vono bulo duzhe populyarnim v SShA ta Nimechchini u pershij polovini XX stolittya Primitki angl SAA 20 040 r iii 23 6 sichnya 2011 u Wayback Machine angl A Neo Assirian ritual text III R 66 K 252 and possibly dating from the time of Sargon II who ruled 721 705 BC mentions beside Elamite gods divine name or two not otherwise known in the Assirian and Babylonian pantheon namely Das sa ra Dma za as Assara Mazas interpreted as rendering Ahura Mazda Asko Parpola From the Dialects of Old Indo Aryan to Proto Indo Aryan and Proto Iranian Indo Iranian languages and peoples The British Academy Oxford University Press 2002 Arhiv originalu za 17 travnya 2020 Procitovano 11 travnya 2020 angl Lessons 7 10 Old Iranian Online Linguistics Research Center The University of Texas at Austin 19 kvitnya 2020 u Wayback Machine ros M A Dandamaev Iran pri pervyh Ahemenidah VI v do n e M Izd vo vostochnoj literatury 1963 angl Old Iranian Online Linguistics Research Center The University of Texas at Austin 19 kvitnya 2020 u Wayback Machine ros Rastorgueva V S Edelman D I Etimologicheskij slovar iranskih yazykov T 1 a a M Vostochnaya literatura 2000 Pro vazhlivist same pravdi yak odniyeyi z osnov religiyi Zaratushtri govorit yak j nazva poganogo stvorinnya drudzh brehnya tak j vidoma fraza Gerodota I 136 4 lyutogo 2012 u Wayback Machine Svoyih siniv vid p yati i do dvadcyati rokiv voni navchayut troh rechej abi voni vmili yizditi verhi strilyati z lukiv i kazati pravdu j sudyachi z usogo pravda ta zoroastrizm u comu vipadku sinonimi ros Bertolds E E Izbrannye trudy Istoriya persidsko tadzhikskoj literatury M 1960 Blaga tut novostvorenij vsesvit yak i bud yake tvorinnya Gospoda Mudrogo angl Avesta org angl Mazda comes from Ahura Mazda the god of harmony intelligence and wisdom from the earliest civilization in West Asia A Story Behind the Name of Mazda DzherelaAhura Mazda Ohrmazd 20 kvitnya 2021 u Wayback Machine Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya Agura Mazda Universalnij slovnik enciklopediya 4 te vid K Teka 2006 Ahunavar 29 veresnya 2020 u Wayback Machine VUE