Вовк є спільним персонажем для міфології та космології різних народів, а саме народів території Євразії та Північної Америки. Це пов'язане з ареалом поширення цієї тварини. Оскільки вовк — це хижак, то у міфології його зображували як небезпечного та сильного союзника чи супротивника. Неоднозначне було і його сприйняття: він міг символізувати як воїна, так і диявола. Вовк має велике значення в культурах і релігіях кочових народів, як євразійського степу, так і північноамериканських рівнин.
Також вовків асоціювали з чаклунством. Це було характерно як для північноєвропейської культури, так і для корінних американських культур певних народностей. Наприклад, у скандинавському фольклорі вельва (відьма) Гюндля та гігантка Гірроккін зображуються у вигляді вовчиць, а в культурі навахо вовки боялися відьом у вовчому одязі.
Перші згадки про вовків
Однією з найбільш давніх письмових згадок про вовків, зокрема чорних, є сюжет у вавилонському епосі про Гільгамеша. У ньому головний герой відмовляє богині Іштар через те, що вона перетворила свого попереднього коханого, який був пастухом, на вовка, тобто ту тварину, від якої він повинен був захищати стадо.
Кавказька культура
Назва Грузія походять з давньоперської мови і перекладається як «земля вовків». З часом слово gorğān перетворилося на термін «Грузія», який широко вживається для означення назви країни.
Також вовк є національним символом Чечні. За фольклором, чеченці «народжені вовчицею», а вовк є центральним персонажем міфології цього народу. «Вовк-одинак» символізує силу, незалежність і свободу. Прислів'я про тайпи (клани) «рівні та вільні, як вовки».
Фіно-угорська культура
Фінська міфологія
На відміну від лисиці та ведмедя, вовка у Фінляндії здавна боялися і ненавиділи. Вовк символізував руйнування: слово для означення вовка фінською, susi, також означає «некорисну річ», а прізвище hukka означає загибель і знищення.
Напротивагу ведмедю, який був священною твариною, на вовків полювали і вбивали. Вовк зображувався злісним хижаком, який вбиває більше, ніж з'їдає.
Індоєвропейська культура
У праіндоєвропейській міфології вовк був пов'язаний із воїнами (kóryos), які перетворювалися на вовків чи собак після проходження ініціації. Це знайшло своє відображення серед зображень Одіна.
Балтійська міфологія
За легендою, заснування столиці Литви Вільнюса розпочалося тоді, коли великий князь Гедимін мріяв про залізного вовка, що завивав біля пагорбу. Литовську богиню Медейну описували як самотню жінку, яка не бажала одружуватися, хоча була і пишною, і красивою мисливицею. Вона була зображена у вигляді вовчиці з ескортом вовків.
Дакійська культура
У своїй книзі «Від Залмоксиса до Чингісхана» Мірча Еліаде намагався розкрити міфологічну основу відносин між дакійцями та вовками:
- Дакійці могли називати себе «вовками» або «одними з вовків», «однієї крові з вовків», свідчить про релігійне значення.
- Дакійці отримали свою назву від бога або легендарного предка, який з'явився у вигляді вовка .
- Дакійці взяли свою назву від групи іммігрантів-утікачів, які прибули з інших регіонів, або від їхніх власних молодих розбійників, які діяли так само, як вовки, які кружляли по селах і жили грабежами. Як і в інших товариствах, ці молоді члени громади проходили посвячення, можливо, до року, протягом якого вони жили як «вовк». Хеттські закони називали втікачів-поза законом «вовками».
- Існування обряду, який надає можливість перетворюватися на вовка. Таке перетворення може бути пов'язаним або з самою лікантропією, поширеним явищем, але засвідченим особливо на Балканах — Карпатах , або з ритуальною імітацією поведінки та зовнішнього вигляду вовка. Імовірно, такий обряд був військовим посвяченням, потенційно зарезервованим для таємного братства воїнів (або Männerbünde). Щоб стати грізними воїнами, вони копіювали поведінку вовка, одягаючи вовчі шкури під час обряду. Сліди, пов'язані з вовками як культом чи тотемами, були знайдені на цій території з періоду неоліту, включаючи артефакти вінчанської культури: статуї вовків та досить рудиментарні фігурки, що представляють танцюристів із маскою вовка. Предмети могли вказувати на обряди ініціації воїна або церемонії, під час яких молоді люди одягали свої сезонні маски вовка. Елемент єдності вірувань про перевертнів і лікантропію існує в магічно-релігійному досвіді містичної солідарності з вовком будь-якими засобами, які використовуються для її отримання. Але у всіх є один оригінальний міф, первинна подія.
Скандинавська міфологія
включає в себе таких вовків:
Фенрір був безпосередньо зв'язаний богами, але йому судилося стати занадто великим і з'їсти Одіна під час Рагнароку. Тоді він виросте настільки великим, що його верхня щелепа торкатиметься неба, а нижня торкнеться землі, коли він позіхає. Він буде вбитий сином Одіна, Відаром, який або вдарить йому ножем у серце, або розірве йому щелепи. За легендою, двоє нащадків Фенріра поглинуть сонце й місяць у час Рагнароку. Але з іншого боку, вовки Гері та Фрекі були вірними домашніми тваринами скандинавського бога Одіна, які славилися «доброю ознакою».
Вовки вважалися як негативними, так і позитивними персонажами для норвежців. З одного боку, вони можуть символізувати хаос і руйнування (наприклад Фенрір, Сколл і Хаті), а з іншого боку, вони також можуть символізувати хоробрість, вірність, захист і мудрість.
У сазі про Гервера (Одін) запитує короля Хейдрека: «Що це за лампа, яка освітлює людей, але полум'я охоплює її, і варги завжди хапаються за нею?». Хейдрек знає, що відповідь — це Сонце, пояснюючи: «Вона освітлює кожну землю і сяє над усіма людьми, а Сколла та Хатті називають варґами. Це вовки, один до сонця, другий за місяцем».
Вольф або Вульф використовується як прізвище, ім'я та прізвисько серед германомовних народів. «Вовк» також є компонентом інших німецьких імен:
- Вольфганг (вовк + банда («шлях, подорож»))
- Адольф, що походить від давньоверхньонімецького Athalwolf, що складається з athal, або adal, що означає благородний, і вовк; його англосаксонський споріднений — Æthelwulf.
- Рудольф, що походить від двох основ: Rod або Hrōð, що означає «слава», і olf, що означає «вовк» (див. також Hroðulf).
Грецька культура
Стародавні греки пов'язували вовків із богом сонця Аполлоном.
Гора Лікайон (Λύκαιον ὄρος) — гора в Аркадії, де був розташований вівтар Зевса. Вважалося, що на ньому народився та виріс Зевс Лікайос, а також був домом для Пелазга та його сина Лікаона, який, як кажуть, заснував ритуал Зевса. У святилищі Зевса кожні чотири роки проводилися атлетичні ігри Лікая.
За Судою охоронців Пісістрата називали «вовчими лапами» (Λυκόποδες), тому що вони завжди були покриті вовчими шкурами, щоб запобігти обмороженню, а також тому, що на щитах у них був символ вовка.
Індійська міфологія
У «Ріґведі» Ріджрашва був осліплений своїм батьком у якості покарання за те, що віддав 101 вівцю своєї родини вовчиці. Вона ж молилася до Ашвінів, щоб вони відновити йому зір.
Вовки час від часу згадуються у Харіванші. У ній Крішна, щоб переконати людей мігрувати у Вріндаван, створює вовків зі свого волосся, які лякають жителів Враджа і це спонукає їх мігрувати. Бхиму, ненаситний син бога Ваю, описується як Vrikodara, що означає «вовк-stomached».
Іранська міфологія
Згідно зі зороастрійськими легендами, Зороастра в дитинстві деви (боги) віднесли до лігва вовчиці в очікуванні, що дикий звір його вб'є; але вона прийняла його серед своїх дитинчат, і Вахман привів до лігва вівцю, яка її вигодувала. (У зороастрійській легенді було неможливо, щоб сама вовчиця давала молоко немовляті, оскільки вовки вважаються давніми істотами.) Відповідно до Авести, священного тексту зороастрійців, вовки є створінням з «темряви» злого духа Арімана й уважаються одними з найжорстокіших тварин і належать до дев. Bundahishn, який є середньоперським текстом про зороастрійський міф про створення, має розділ, присвячений «природі вовків», як це видно з зороастрійських міфології та вірувань.
Вусуни, індоєвропейський напівкочовий степовий народ іранського походження, мав легенду, що після того, як їхнього царя Нандумі було вбито Юечжи, іншим індоєвропейським народом, малолітній син Нандумі Лієцзяомі був залишений у дикій природі, але його чудом врятувала вовчиця від голоду, а м'ясом — ворон.
Римська міфологія
У римській міфології вовки в основному асоціюються з Марсом, богом війни та землеробства. Капітолійський вовк годує Ромула і Рема, синів Марса та майбутніх засновників Рима. Немовлят-близнюків наказав убити їхній двоюрідний дядько Амулій. Слуга хотів виконати наказ, однак пом'якшився і поставив обох на берег річки Тибр. Річка, яка була в повені, піднялася і м'яко понесла колиску і близнюків вниз за течією, де під захистом річкового божества Тиберіна їх усиновила вовчиця, відома на латині як Лупа, тварина, священна для Марса. Як наслідок, італійський вовк є національною твариною сучасної Італійської Республіки.
В античності вовчиця вважалася символом Риму як самими римлянами, так і націями під римським пануванням. Lupa Romana була культовою сценою, яка представляла насамперед ідею romanitas, тобто римлян. Коли його використовували в римських провінціях, то можна розглядати як вираз лояльності до Риму та імператора.
Звернення до вовків відрізнялося від поводження з іншими великими хижаками. Загалом, схоже, римляни утримувалися від навмисного заподіяння шкоди вовкам. Наприклад, на них полювали не для задоволення (а лише для того, щоб захистити стада, що перебували на пасовищі), і не виставляли їх у venationes. Особливий статус вовка не був заснований на національній ідеології, а був пов'язаний з релігійним значенням вовка для римлян.
Комік Плавт використовував образ вовків, щоб роздумувати про жорстокість людини як вовка до людини.
"Люпус" (Вовк) використовувався як латинське ім'я та як римський когномен.
Слов'янська міфологія
У слов'янських мовах використовується термін «вовкодлак» ("перевертень"), що походить від загальнослов'янського vuko-dlak («вовче хутро»).
Вовк як міфологічна істота сильно пов'язаний із балканською та сербською міфологіями та культами. Він займає важливу роль у сербській міфології. У слов'янській, старосербській релігії та міфології вовк використовувався як тотем. У сербській епічній поезії вовк є символом безстрашності.Вук Караджич сербський філолог і етнограф XIX століття, пояснив традиційне апотропеїчне використання імені «Вук» («вовк»): жінка, яка втратила кілька дітей поспіль, називала свого новонародженого сина Вуком, оскільки вважалося, що відьми, які «з'їдали» немовлят, боялися нападати на вовків.
Японська міфологія
У японській міфології фермери колись поклонялися вовкам у святилищах і залишали їжу біля своїх лігв, благаючи їх захистити свій урожай від кабанів і оленів. Вважалося, що талісмани та обереги, прикрашені зображеннями вовків, захищають від вогню, хвороб та інших напастей і приносять плодючість аграрним громадам і парам, які сподіваються мати дітей. Народ айнів вірив, що вони народилися від союзу вовкоподібної істоти та богині.
Монгольська культура
У «Таємній історії монголів» кажуть, що монгольські народи походять від спарювання лані (гуа марал) і вовка (боерте чіно). У сучасній Монголії вовк все ще вважається символом удачі, особливо для чоловіків. У монгольській народній медицині кажуть, що поїдання кишок вовка полегшує хронічний розлад шлунка, а посипання їжі порошкоподібною вовчою кишкою — лікує геморой. Монгольська міфологія пояснює випадкову звичку вовка вбивати зайве, вказуючи на їх традиційну історію створення. У ній говориться, що коли Бог пояснював вовку, що він повинен, а що не повинен їсти, він сказав йому, що він може з'їсти одну вівцю із 1000. Але вовк неправильно зрозумів і подумав, що Бог сказав убити 1000 овець і з'їсти одну.
Тюркська міфологія
У міфології тюркських народів вовк — шанована тварина. Вовки вважалися предками свого народу. Легенда про Асену — це давній тюркський міф, який розповідає про те, як був створений тюркський народ. У Північному Китаї китайські солдати здійснили набіг на невелике тюркське село, але одна маленька дитина залишилася. Стара вовчиця з небесно-блакитною гривою на ім'я Асена знайшла малюка і вигодувала його. Потім вона народила напіввовчиць-напівлюдей, від яких і народився тюркський народ. Також у тюркській міфології вважається, що сірий вовк указав тюркам вихід з їх легендарної батьківщини Ергенекон, що дозволило їм поширитися і підкорити своїх сусідів. У сучасній Туреччині цей міф надихнув націоналістичні групи, відомі як "Сірі вовки". Як і у віруваннях більшості стародавніх народів, уважалося, що вовк володіє духовними здібностями, і що частини його тіла зберігають певні сили, які люди можуть використовувати для різних потреб.
Арктика і Північна Америка
У більшості індіанських культур вовки вважаються ліками, асоціюються з мужністю, силою, вірністю та успіхом на полюванні.
Арктика і Канада
Вовки, як правило, шанувалися канадськими аборигенами, які вижили завдяки полюванню, але про них мало думали ті, що вижили завдяки сільському господарству. Деякі корінні жителі Аляски, включаючи нунаміутів як північної, так і північно-західної Аляски, поважали мисливську майстерність вовка і намагалися наслідувати вовка, щоб успішно полювати. Перші нації, такі як Наскапі, а також Скваміш і Ліл'ват, вважають вовка порадником денного полювання. Наскапі вірили, що загробне життя карибу охороняють гігантські вовки, які вбивають необережних мисливців, які наважуються підійти занадто близько. Нецилікські інуїти та Таканалук-арналук вірили, що дім морської жінки Нуляюк охороняють вовки. Вовків боялися цільхкот'їни, які вірили, що контакт з вовками призведе до нервової хвороби або смерті.Денаїни вірили, що вовки колись були людьми, і вважали їх братами.
Сполучені Штати Америки
У кардинальних напрямках корінних американців Середнього Заходу вовк представляв захід, але для племені пауні він представляв південний схід. Згідно з міфом про створення пауні, вовк був першою істотою, яка зазнала смерті. Зірка Вовка, розлючена тим, що її не запросили на раду щодо того, як має бути створена Земля, послала вовка вкрасти вихровий мішок «Бурі, що виходить із Заходу», де були перші люди. Після звільнення з мішка люди вбили вовка, тим самим принісши у світ смерть. Корінні американці здавна бачили вовка як тварину сили. Багато племен вважають, що справжнім творцем землі був вовк. Арікара і оджібве вірили, що дух людини-вовка створив Великі рівнини для них та інших тварин. Багато племен вважають вовків близькими до людей. Причина цієї віри полягає в тому, що вовк відданий своїй зграї рису, яку племена приписували собі. Плем'я навахо було відоме тим, що проводило цілющі церемонії, коли вони закликали вовків відновити здоров'я своїм хворим. Вовків захоплювали за їх чудові мисливські здібності. Перед виходом на полювання вовків молилися. Зв'язок Пауні з вовками був настільки великий, що їхній сигнал рукою для Пауні був фактично таким же, як і для вовка. Перед битвами воїни апачі молилися, співали й танцювали, щоб отримати командну роботу, силу та хоробрість вовків. Пауні, будучи одночасно землеробським і мисливським народом, асоціювали вовка як з кукурудзою, так і з бізоном; «народження» і «смерть» Вовчої зірки (Сіріуса) були для них відображенням приходу і сходу вовка по шляху Чумацького Шляху, відомого як Вовча дорога. Плем'я навахо боялося відьом, які порушують табу (майже завжди чоловічої статі) у вовчому одязі, який називається yee naaldlooshii, що буквально означає «з цим він ходить навкарачки». Вовк на навахо — mąʼiitsoh — буквально «великий койот».
Існує легенда про Омаху, згідно з якою вовк веде пораненого воїна назад до свого табору, сповіщаючи його, коли поблизу є воїни-суперники, і показуючи йому найлегший шлях. Існує історія, яка була поширена як легенда черокі «Два вовки», яка часто згадується в засобах масової інформації, але насправді має зв'язки з притчами в християнському стилі, яку розповів міністр Біллі Грем і насправді згадував, зокрема, ескімосів, і тому, що його приписують черокі — той, що ходить по всьому світу черокі, має глибший сенс і заперечує тропу «ДОБРИЙ» ВІД «ЗЛО». У віруваннях черокі існує клан, який називається людьми вовків. Вони ніколи не вбивали б вовка, вірячи, що дух вбитого вовка помститься за його смерть. Черокі також вірили, що якщо мисливець виявляв повагу і молився до і після вбивства тварин, таких як олень, вовк, лисиця чи опосум, він захистить свої ноги від обмороження. Плем'я тева вірило, що вовки володіють силою сходу і були одними з найбільших тварин, що мають силу.
Зображення вовків у різних релігіях
Християнство
Біблія містить 13 посилань на вовків, проте вони зображаються як негативні персонажі. Зазвичай вони є уособленням жадібності та руйнівності. У Новому Завіті показано, що Ісус використовував вовків як ілюстрації до небезпеки, з якою зіткнулися б Його послідовники, якби пішли за Ним (Матвія 10:16, Дії 20:29, Матвія 7:15)
Книгу Буття тлумачили в середньовічній Європі як стверджуючи, що природа існує виключно для підтримки людини (Буття 1:29), яка повинна її вирощувати (Буття 2:15), і що тварини створені для його власних цілей (Буття 2:18). –20). Вовк неодноразово згадується у Священних Писаннях як ворог отари: метафора злих людей з жадобою влади та нечесної вигоди, а також метафора сатани, що полює на невинних богобоязливих християн, на відміну від пастиря Ісуса, який тримає його стадо в безпеці. Римо-католицька церква часто використовувала негативні образи вовків, щоб створити відчуття справжніх дияволів, які блукають у реальному світі. Цитуючи Левіт і Повторення Закону, Malleus Maleficarum стверджує, що вовки є або агентами Бога, посланими покарати грішників, або агентами Диявола, посланими з Божим благословенням, щоб переслідувати справжніх віруючих, щоб перевірити їхню віру.
Проте легенди навколо святого Франциска Ассізького показують, що він подружився з вовком. За словами Фіоретті, місто Губбіо було обложене Вовком з Губбіо, який пожирав і худобу, і людей. Франциск Ассізький, який на той час жив у Губбіо, змилосердився над городянами і піднявся на пагорби, щоб знайти вовка. Незабаром страх перед твариною змусив усіх його супутників утікати, але святий тиснув і, знайшовши вовка, перехрестився і наказав вовку підійти до нього і нікому не зашкодити. Вовк дивом зімкнув щелепи і ліг до ніг святого Франциска. «Брат Вовк, ти робиш багато зла в цих краях і зробив велике зло…» — сказав Франциск. «Всі ці люди звинувачують вас і проклинають... Але брате вовчику, я б хотів укласти мир між тобою і людьми». Тоді Франциск повів вовка до міста і, оточений переляканими громадянами, уклав договір між ними та вовком. Оскільки вовк «з голоду робив зло», городяни повинні були регулярно годувати вовка, і вовк у відповідь більше не полював ні на них, ні на їхні отари. Таким чином Губбіо звільнився від загрози хижака. Франциск, який завжди любив тварин, навіть уклав договір від імені міських собак, що вони більше не будуть турбувати вовка.
У пісні I з Пекла Данте паломник зустрічає вовчицю, яка перегороджує шлях до пагорба, залитого світлом. Вовчиця уособлює гріхи пожадливості і нестриманості. Тінь Вергілія пророкує їй, що вона одного дня буде відправлена хортом до пекла.
Значна частина символіки, яку Ісус використовував у Новому Завіті, пов'язана з пастирською культурою Ізраїлю і пояснював свої стосунки зі своїми послідовниками аналогічними відносинам доброго пастиря, який захищає свою отару від вовків. Інновація в популярному образі вовків, започаткована Ісусом, включає концепцію вовка в овечій шкурі, яка застерігає людей від лжепророків. Декілька авторів припускають, що зображення вовків Ісусом, порівнюючи їх із небезпечними та підступними людьми, було важливим розвитком уявлень про вид, який узаконив століття наступних переслідувань вовків у західному світі. Подальша середньовічна християнська література наслідувала біблійні вчення про вовка та розширювала їх. Він з'явився у виданні «Фізіолога» сьомого століття, яке наповнило язичницькі оповідання духом християнського морального та містичного вчення. Фізіолог змальовує вовків як здатних вразити людей німими на виду і мають лише один шийний хребець. Данте включив вовчицю, яка представляє жадібність і шахрайство, у першу пісню Пекла. Malleus Maleficarum, уперше опублікований у 1487 році, стверджує, що вовки є або агентами Бог, посланими покарати нечестивих, або агентами сатани, посланими з Божим благословенням, щоб перевірити віру віруючих.
Агіографія блаженного Себастьяна де Апарисіо XVI століття включає розповідь про те, що в молодості його життя, здавалося б, дивовижним чином врятував вовк. Під час спалаху бубонної чуми в його місті в 1514 році його батьки були змушені ізолювати його від громади на карантині і побудували для нього прихований притулок у лісі, де вони його залишили. Лежачи безпорадно через його хворобу, вовчиця знайшла схованку і, просунувши голову в його схованку, понюхала, а потім кусала і лизала заражену ділянку на його тілі, перш ніж втекти. З цього моменту він почав лікуватися.
Іслам
Вовки тричі згадуються в Корані, зокрема в Сурі Юсуф, а саме:
12.13: «Він сказав: Мені, справді, прикро, що ти його зняв, і я боюся, щоб вовк не зжер його, поки ти не уважний до нього».
12.14: «Вони сказали: якщо вовк його зжере, незважаючи на те, що ми (сильна) компанія, ми неодмінно будемо невдахи».
12.17: «Вони сказали: о наш батько! Напевно, ми пішли з перегонів і залишили Юсуфа біля свого товару, тож вовк його зжер, і ви нам не повірите, хоча ми правдиві».
Вовки в сучасних фольклорі, літературі та поп-культурі
На популярність образу вовка суттєво впливає стереотипне уявлення про «великого поганого вовка» з Езопівських байок та казок братів Грімм. Християнська символіка, де вовк уособлює диявола або зло, що слідує за «вівцями», є популярним у літературі. У «Лікіді» Мільтона ця богословська метафора була дуже чіткою:
- «Голодні вівці дивляться вгору і не нагодовані / Але вітром роздуті, і туман тягнуть / Гниють усередині і поширюються нечисті зарази: Крім того, що похмурий Вовк з таємною лапою / Щодня швидко їх пожирає»
Вовк як символ воїна або захисника, іноді в поєднанні з християнською символікою як вовк, що уособлює зло чи диявола, став популярним атрибутом у субкультурі хеві-метал музики, яку використовували такі гурти, як Sonata Arctica, Мардук, Watain, Wintersun, і Вольф.
Вовки є популярним вибором для особин «фурсона» у пухнастих фандомах.
Див. також
Примітки
- Lopez, 1978, с. 123
- Mech та Boitani, 2003, с. 292
- Marvin, 2012, с. 46—47
- (17 грудня 2014). . Palgrave Macmillan. с. 62—63. ISBN . Архів оригіналу за 29 січня 2022. Процитовано 29 січня 2022.
- Robert Seely (2001). . Psychology Press. с. 28–. ISBN . Архів оригіналу за 29 січня 2022. Процитовано 29 січня 2022.
- Kim R. McCone, «Hund, Wolf, und Krieger bei den Indogermanen» in W. Meid (ed.), Studien zum indogermanischen Wortschatz, Innsbruck, 1987, 101—154
- Eliade, 1995, с. 11.
- Eisler, 1951, с. 137.
- Eliade, 1995, с. 13.
- Jeanmaire, 1975, с. 540.
- Eisler, 1951, с. 144.
- Eliade, 1995, с. 15.
- Zambotti, 1954, p. 184, fig. 13–14, 16.
- Eliade, 1995, с. 23.
- Eliade, 1995, с. 27.
- Eliade, 1986.
- Pliny the Elder. viii. Historia Naturalis. с. 81. 22/34
- Guerber, Hélène Adeline (1992). Odin's Personal Appearance, Greek and Northern Mythologies. Myths of the Norsemen: from the eddas and the sagas (вид. Dover). Mineola, N.Y.: Dover Publications. с. 17, 347. ISBN .
At his feet crouched two wolves or hunting hounds, Geri and Freki, animals therefore sacred to him, and of good omen if met by the way. Odin always fed these wolves with his own hands from meat set before him.
- . Архів оригіналу за 25 лютого 2021. Процитовано 29 січня 2022.
- Murthy, K. KrishnaMythical animals in Indian art, Abhinav Publications, 1985,
- Wilson, Horace Hayman & Hall, Fitzedward The Vishńu Puráńa: A System of Hindu Mythology and Tradition, Trubner, 1868
- Wilkins, W. J. Hindu Mythology, Vedic and Puranic, Kessinger Publishing, 2004,
- Mary, Boyce (1989). A history of Zoroastrianism. E.J. Brill. с. 279. ISBN .
- , ix. 18–21
- Sinor, 1990
- Kusmina, 2007
- François та Hulsewé, 1979
- Shiji 《史記·大宛列傳》 [ 30 листопада 2018 у Wayback Machine.] Original text: 匈奴攻殺其父,而昆莫生棄於野。烏嗛肉蜚其上,狼往乳之。
- Beckwith, 2009
- Watson, 1993
- Mika Rissanen. . Acta Archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae. Akadémiai Kiadó. Архів оригіналу за 29 січня 2022. Процитовано 1 квітня 2016.
- Mika Rissanen. . Quaderni Urbinati di Cultura Classica. Fabrizio Serra Editore. Архів оригіналу за 29 січня 2022. Процитовано 28 березня 2016.
- Marjanović, Vesna (2005). . с. 257. ISBN . Архів оригіналу за 29 січня 2022. Процитовано 29 січня 2022.
Вук као митска животиња дубо- ко је везан за балканску и српску митологију и култове. Заправо, то је животиња која је била распрострањена у јужнословенским крајевима и која је представљала сталну опасност како за стоку...
- . 1910. с. 221. Архів оригіналу за 29 січня 2022. Процитовано 29 січня 2022.
Тако стоји и еа осталим атрибутима деспота Вука. По- зната је ствар, да и вук (животиња) има зпатну уло- I у у митологији
- .
У старој српској ре- лигији и митологији вук је био табуирана и тотемска животиња.
{{}}
: Пропущений або порожній|title=
() - (1860). Die Bildung der slavischen Personennamen (нім.). Aus der kaiserlich-königlichen Hoff- und Staatdruckerei: 44—45.
- (1852). Српски рјечник(серб.). Typis congregationis mechitaristicae: 78.
- Walker, 2005
- Walker, Brett L. (2005). The Lost Wolves Of Japan. с. 331. ISBN .
- Монголын нууц товчоо
- Severin, Tim (2003). In Search of Genghis Khan: An Exhilarating Journey on Horseback Across the Steppes of Mongolia. с. 280. ISBN .
- Jasper Becker. . Mongolia Today. Архів оригіналу за 16 вересня 2007. Процитовано 12 вересня 2007.
- Wink, André (2002). Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World. Brill Academic Publishers, p. 65. .
- Walker, 2005
- Cultural Life — Literature [ 29 вересня 2007 у Wayback Machine.] Turkey Interactive CD-ROM. Retrieved on 2007-08-11.
- T.C. Kultur Bakanligi. Nevruz Celebrations in Turkey and Central Asia. [ 4 квітня 2007 у Wayback Machine.] Ministry of Culture, Republic of Turkey. Retrieved on 2007-08-11,
- . www.native-languages.org. Архів оригіналу за 1 травня 2018. Процитовано 23 квітня 2018.
- Lopez, Barry (1978). Of wolves and men. с. 320. ISBN .
- L. David Mech & Luigi Boitani (2001). Wolves: Behaviour, Ecology and Conservation. с. 448. ISBN .
- Lopez, 1978
- . Native American Wolf Mythology. Архів оригіналу за 8 травня 2017. Процитовано 27 березня 2017.
- Wollert, Edward. . Wolf Song Alaska. Архів оригіналу за 16 лютого 2017. Процитовано 27 березня 2017.
- . www.firstpeople.us. Архів оригіналу за 25 квітня 2018. Процитовано 23 квітня 2018.
- . 21 лютого 2012. Архів оригіналу за 29 січня 2022. Процитовано 29 січня 2022.
- http://www.awakin.org/read/view.php?tid=927 [ 28 вересня 2021 у Wayback Machine.] |title= Check the tag on that 'Indian story' |
- . totemtalk.ning.com. Архів оригіналу за 24 квітня 2018. Процитовано 23 квітня 2018.
- Bright, Michael (2006). Beasts of the Field: The Revealing Natural History of Animals in the Bible. с. 346. ISBN .
- Marvin, 2012
- Lopez, 1978
- Mech та Boitani, 2003, с. 293
- Lopez, 1978
- Markey, Greg, Father (14 лютого 2013). . Fairfield County Catholic. Архів оригіналу за 6 березня 2013. Процитовано 25 лютого 2013.
Джерела
- (16 березня 2009). . Princeton University Press. ISBN . Архів оригіналу за 19 січня 2014. Процитовано 30 грудня 2014.
- (1951). . London: Routledge and Kegan Paul. ASIN B0000CI25D. Архів оригіналу за 29 січня 2022. Процитовано 29 січня 2022.
- (1986). . University of Chicago Press. ISBN . Архів оригіналу за 29 січня 2022. Процитовано 29 січня 2022.
- (1995). Ivănescu, Maria; Ivănescu, Cezar (ред.). [From Zalmoxis to Genghis Khan: comparative studies in the religions and folklore of Dacia and Eastern Europe] (рум.) (вид. Based on the translation from French of De Zalmoxis à Gengis-Khan, Payot, Paris, 1970). București, Romania: Humanitas. ISBN . Архів оригіналу за 29 січня 2022. Процитовано 29 січня 2022.
- François, Anthony; (1 січня 1979). . Brill Archive. ISBN . Архів оригіналу за 14 квітня 2016. Процитовано 30 травня 2015.
- Jeanmaire, Henri (1975). Couroi et courètes (фр.). New York: Arno. ISBN .
- (2007). . Brill. ISBN . Архів оригіналу за 21 грудня 2019. Процитовано 13 лютого 2015.
- Lopez, Barry H. (1978). Of Wolves and Men. J. M. Dent and Sons Limited. ISBN .
- Marvin, Garry (2012). Wolf. Reaktion Books. ISBN .
- Mech, L. David; Boitani, Luigi, ред. (2003). Wolves: Behaviour, Ecology and Conservation. University of Chicago Press. ISBN .
- (1 березня 1990). . Cambridge University Press. ISBN . Архів оригіналу за 3 квітня 2017. Процитовано 1 січня 2015.
- (1993). Records of the Grand Historian of China. Han Dynasty II. Chapter 123. The Account of Ta-yüan. New York City: Columbia University Press.
- Walker, Brett L. (2005). The Lost Wolves Of Japan. University of Washington Press. ISBN .
- Zambotti, Pia Laviosa (1954). I Balcani e l'Italia nella Preistoria (італ.). Como.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Vovk ye spilnim personazhem dlya mifologiyi ta kosmologiyi riznih narodiv a same narodiv teritoriyi Yevraziyi ta Pivnichnoyi Ameriki Ce pov yazane z arealom poshirennya ciyeyi tvarini Oskilki vovk ce hizhak to u mifologiyi jogo zobrazhuvali yak nebezpechnogo ta silnogo soyuznika chi suprotivnika Neodnoznachne bulo i jogo sprijnyattya vin mig simvolizuvati yak voyina tak i diyavola Vovk maye velike znachennya v kulturah i religiyah kochovih narodiv yak yevrazijskogo stepu tak i pivnichnoamerikanskih rivnin Zobrazhennya Kapitolijskoyi vovchici z Romulom ta Remom Takozh vovkiv asociyuvali z chaklunstvom Ce bulo harakterno yak dlya pivnichnoyevropejskoyi kulturi tak i dlya korinnih amerikanskih kultur pevnih narodnostej Napriklad u skandinavskomu folklori velva vidma Gyundlya ta gigantka Girrokkin zobrazhuyutsya u viglyadi vovchic a v kulturi navaho vovki boyalisya vidom u vovchomu odyazi Pershi zgadki pro vovkivOdniyeyu z najbilsh davnih pismovih zgadok pro vovkiv zokrema chornih ye syuzhet u vavilonskomu eposi pro Gilgamesha U nomu golovnij geroj vidmovlyaye bogini Ishtar cherez te sho vona peretvorila svogo poperednogo kohanogo yakij buv pastuhom na vovka tobto tu tvarinu vid yakoyi vin povinen buv zahishati stado Kavkazka kulturaNazva Gruziya pohodyat z davnoperskoyi movi i perekladayetsya yak zemlya vovkiv Z chasom slovo gorgan peretvorilosya na termin Gruziya yakij shiroko vzhivayetsya dlya oznachennya nazvi krayini Takozh vovk ye nacionalnim simvolom Chechni Za folklorom chechenci narodzheni vovchiceyu a vovk ye centralnim personazhem mifologiyi cogo narodu Vovk odinak simvolizuye silu nezalezhnist i svobodu Prisliv ya pro tajpi klani rivni ta vilni yak vovki Fino ugorska kulturaFinska mifologiya Na vidminu vid lisici ta vedmedya vovka u Finlyandiyi zdavna boyalisya i nenavidili Vovk simvolizuvav rujnuvannya slovo dlya oznachennya vovka finskoyu susi takozh oznachaye nekorisnu rich a prizvishe hukka oznachaye zagibel i znishennya Naprotivagu vedmedyu yakij buv svyashennoyu tvarinoyu na vovkiv polyuvali i vbivali Vovk zobrazhuvavsya zlisnim hizhakom yakij vbivaye bilshe nizh z yidaye Indoyevropejska kulturaRomul i Rem yakih vigoduvala vovchicya oriyentovno 1616 r Piter Paul Rubens U praindoyevropejskij mifologiyi vovk buv pov yazanij iz voyinami koryos yaki peretvoryuvalisya na vovkiv chi sobak pislya prohodzhennya iniciaciyi Ce znajshlo svoye vidobrazhennya sered zobrazhen Odina Baltijska mifologiya Za legendoyu zasnuvannya stolici Litvi Vilnyusa rozpochalosya todi koli velikij knyaz Gedimin mriyav pro zaliznogo vovka sho zavivav bilya pagorbu Litovsku boginyu Medejnu opisuvali yak samotnyu zhinku yaka ne bazhala odruzhuvatisya hocha bula i pishnoyu i krasivoyu misliviceyu Vona bula zobrazhena u viglyadi vovchici z eskortom vovkiv Dakijska kultura U svoyij knizi Vid Zalmoksisa do Chingishana Mircha Eliade namagavsya rozkriti mifologichnu osnovu vidnosin mizh dakijcyami ta vovkami Dakijci mogli nazivati sebe vovkami abo odnimi z vovkiv odniyeyi krovi z vovkiv svidchit pro religijne znachennya Dakijci otrimali svoyu nazvu vid boga abo legendarnogo predka yakij z yavivsya u viglyadi vovka Dakijci vzyali svoyu nazvu vid grupi immigrantiv utikachiv yaki pribuli z inshih regioniv abo vid yihnih vlasnih molodih rozbijnikiv yaki diyali tak samo yak vovki yaki kruzhlyali po selah i zhili grabezhami Yak i v inshih tovaristvah ci molodi chleni gromadi prohodili posvyachennya mozhlivo do roku protyagom yakogo voni zhili yak vovk Hettski zakoni nazivali vtikachiv poza zakonom vovkami Isnuvannya obryadu yakij nadaye mozhlivist peretvoryuvatisya na vovka Take peretvorennya mozhe buti pov yazanim abo z samoyu likantropiyeyu poshirenim yavishem ale zasvidchenim osoblivo na Balkanah Karpatah abo z ritualnoyu imitaciyeyu povedinki ta zovnishnogo viglyadu vovka Imovirno takij obryad buv vijskovim posvyachennyam potencijno zarezervovanim dlya tayemnogo bratstva voyiniv abo Mannerbunde Shob stati griznimi voyinami voni kopiyuvali povedinku vovka odyagayuchi vovchi shkuri pid chas obryadu Slidi pov yazani z vovkami yak kultom chi totemami buli znajdeni na cij teritoriyi z periodu neolitu vklyuchayuchi artefakti vinchanskoyi kulturi statuyi vovkiv ta dosit rudimentarni figurki sho predstavlyayut tancyuristiv iz maskoyu vovka Predmeti mogli vkazuvati na obryadi iniciaciyi voyina abo ceremoniyi pid chas yakih molodi lyudi odyagali svoyi sezonni maski vovka Element yednosti viruvan pro perevertniv i likantropiyu isnuye v magichno religijnomu dosvidi mistichnoyi solidarnosti z vovkom bud yakimi zasobami yaki vikoristovuyutsya dlya yiyi otrimannya Ale u vsih ye odin originalnij mif pervinna podiya Skandinavska mifologiya Fenrir zv yazanij bogami vklyuchaye v sebe takih vovkiv gigantskij Fenrir starshij sin Loki i Angrbodi Skoll Gati Fenrir buv bezposeredno zv yazanij bogami ale jomu sudilosya stati zanadto velikim i z yisti Odina pid chas Ragnaroku Todi vin viroste nastilki velikim sho jogo verhnya shelepa torkatimetsya neba a nizhnya torknetsya zemli koli vin pozihaye Vin bude vbitij sinom Odina Vidarom yakij abo vdarit jomu nozhem u serce abo rozirve jomu shelepi Za legendoyu dvoye nashadkiv Fenrira poglinut sonce j misyac u chas Ragnaroku Ale z inshogo boku vovki Geri ta Freki buli virnimi domashnimi tvarinami skandinavskogo boga Odina yaki slavilisya dobroyu oznakoyu Vovki vvazhalisya yak negativnimi tak i pozitivnimi personazhami dlya norvezhciv Z odnogo boku voni mozhut simvolizuvati haos i rujnuvannya napriklad Fenrir Skoll i Hati a z inshogo boku voni takozh mozhut simvolizuvati horobrist virnist zahist i mudrist U sazi pro Gervera Odin zapituye korolya Hejdreka Sho ce za lampa yaka osvitlyuye lyudej ale polum ya ohoplyuye yiyi i vargi zavzhdi hapayutsya za neyu Hejdrek znaye sho vidpovid ce Sonce poyasnyuyuchi Vona osvitlyuye kozhnu zemlyu i syaye nad usima lyudmi a Skolla ta Hatti nazivayut vargami Ce vovki odin do soncya drugij za misyacem Volf abo Vulf vikoristovuyetsya yak prizvishe im ya ta prizvisko sered germanomovnih narodiv Vovk takozh ye komponentom inshih nimeckih imen Volfgang vovk banda shlyah podorozh Adolf sho pohodit vid davnoverhnonimeckogo Athalwolf sho skladayetsya z athal abo adal sho oznachaye blagorodnij i vovk jogo anglosaksonskij sporidnenij AEthelwulf Rudolf sho pohodit vid dvoh osnov Rod abo Hrōd sho oznachaye slava i olf sho oznachaye vovk div takozh Hrodulf Grecka kultura Starodavni greki pov yazuvali vovkiv iz bogom soncya Apollonom Gora Likajon Lykaion ὄros gora v Arkadiyi de buv roztashovanij vivtar Zevsa Vvazhalosya sho na nomu narodivsya ta viris Zevs Likajos a takozh buv domom dlya Pelazga ta jogo sina Likaona yakij yak kazhut zasnuvav ritual Zevsa U svyatilishi Zevsa kozhni chotiri roki provodilisya atletichni igri Likaya Za Sudoyu ohoronciv Pisistrata nazivali vovchimi lapami Lykopodes tomu sho voni zavzhdi buli pokriti vovchimi shkurami shob zapobigti obmorozhennyu a takozh tomu sho na shitah u nih buv simvol vovka Indijska mifologiya U Rigvedi Ridzhrashva buv osliplenij svoyim batkom u yakosti pokarannya za te sho viddav 101 vivcyu svoyeyi rodini vovchici Vona zh molilasya do Ashviniv shob voni vidnoviti jomu zir Vovki chas vid chasu zgaduyutsya u Harivanshi U nij Krishna shob perekonati lyudej migruvati u Vrindavan stvoryuye vovkiv zi svogo volossya yaki lyakayut zhiteliv Vradzha i ce sponukaye yih migruvati Bhimu nenasitnij sin boga Vayu opisuyetsya yak Vrikodara sho oznachaye vovk stomached Iranska mifologiya Zgidno zi zoroastrijskimi legendami Zoroastra v ditinstvi devi bogi vidnesli do ligva vovchici v ochikuvanni sho dikij zvir jogo vb ye ale vona prijnyala jogo sered svoyih ditinchat i Vahman priviv do ligva vivcyu yaka yiyi vigoduvala U zoroastrijskij legendi bulo nemozhlivo shob sama vovchicya davala moloko nemovlyati oskilki vovki vvazhayutsya davnimi istotami Vidpovidno do Avesti svyashennogo tekstu zoroastrijciv vovki ye stvorinnyam z temryavi zlogo duha Arimana j uvazhayutsya odnimi z najzhorstokishih tvarin i nalezhat do dev Bundahishn yakij ye serednoperskim tekstom pro zoroastrijskij mif pro stvorennya maye rozdil prisvyachenij prirodi vovkiv yak ce vidno z zoroastrijskih mifologiyi ta viruvan Vusuni indoyevropejskij napivkochovij stepovij narod iranskogo pohodzhennya mav legendu sho pislya togo yak yihnogo carya Nandumi bulo vbito Yuechzhi inshim indoyevropejskim narodom malolitnij sin Nandumi Liyeczyaomi buv zalishenij u dikij prirodi ale jogo chudom vryatuvala vovchicya vid golodu a m yasom voron Rimska mifologiya U rimskij mifologiyi vovki v osnovnomu asociyuyutsya z Marsom bogom vijni ta zemlerobstva Kapitolijskij vovk goduye Romula i Rema siniv Marsa ta majbutnih zasnovnikiv Rima Nemovlyat bliznyukiv nakazav ubiti yihnij dvoyuridnij dyadko Amulij Sluga hotiv vikonati nakaz odnak pom yakshivsya i postaviv oboh na bereg richki Tibr Richka yaka bula v poveni pidnyalasya i m yako ponesla kolisku i bliznyukiv vniz za techiyeyu de pid zahistom richkovogo bozhestva Tiberina yih usinovila vovchicya vidoma na latini yak Lupa tvarina svyashenna dlya Marsa Yak naslidok italijskij vovk ye nacionalnoyu tvarinoyu suchasnoyi Italijskoyi Respubliki V antichnosti vovchicya vvazhalasya simvolom Rimu yak samimi rimlyanami tak i naciyami pid rimskim panuvannyam Lupa Romana bula kultovoyu scenoyu yaka predstavlyala nasampered ideyu romanitas tobto rimlyan Koli jogo vikoristovuvali v rimskih provinciyah to mozhna rozglyadati yak viraz loyalnosti do Rimu ta imperatora Zvernennya do vovkiv vidriznyalosya vid povodzhennya z inshimi velikimi hizhakami Zagalom shozhe rimlyani utrimuvalisya vid navmisnogo zapodiyannya shkodi vovkam Napriklad na nih polyuvali ne dlya zadovolennya a lishe dlya togo shob zahistiti stada sho perebuvali na pasovishi i ne vistavlyali yih u venationes Osoblivij status vovka ne buv zasnovanij na nacionalnij ideologiyi a buv pov yazanij z religijnim znachennyam vovka dlya rimlyan Komik Plavt vikoristovuvav obraz vovkiv shob rozdumuvati pro zhorstokist lyudini yak vovka do lyudini Lyupus Vovk vikoristovuvavsya yak latinske im ya ta yak rimskij kognomen Slov yanska mifologiya U slov yanskih movah vikoristovuyetsya termin vovkodlak pereverten sho pohodit vid zagalnoslov yanskogo vuko dlak vovche hutro Vovk yak mifologichna istota silno pov yazanij iz balkanskoyu ta serbskoyu mifologiyami ta kultami Vin zajmaye vazhlivu rol u serbskij mifologiyi U slov yanskij staroserbskij religiyi ta mifologiyi vovk vikoristovuvavsya yak totem U serbskij epichnij poeziyi vovk ye simvolom bezstrashnosti Vuk Karadzhich serbskij filolog i etnograf XIX stolittya poyasniv tradicijne apotropeyichne vikoristannya imeni Vuk vovk zhinka yaka vtratila kilka ditej pospil nazivala svogo novonarodzhenogo sina Vukom oskilki vvazhalosya sho vidmi yaki z yidali nemovlyat boyalisya napadati na vovkiv Yaponska mifologiyaU yaponskij mifologiyi fermeri kolis poklonyalisya vovkam u svyatilishah i zalishali yizhu bilya svoyih ligv blagayuchi yih zahistiti svij urozhaj vid kabaniv i oleniv Vvazhalosya sho talismani ta oberegi prikrasheni zobrazhennyami vovkiv zahishayut vid vognyu hvorob ta inshih napastej i prinosyat plodyuchist agrarnim gromadam i param yaki spodivayutsya mati ditej Narod ajniv viriv sho voni narodilisya vid soyuzu vovkopodibnoyi istoti ta bogini Mongolska kulturaU Tayemnij istoriyi mongoliv kazhut sho mongolski narodi pohodyat vid sparyuvannya lani gua maral i vovka boerte chino U suchasnij Mongoliyi vovk vse she vvazhayetsya simvolom udachi osoblivo dlya cholovikiv U mongolskij narodnij medicini kazhut sho poyidannya kishok vovka polegshuye hronichnij rozlad shlunka a posipannya yizhi poroshkopodibnoyu vovchoyu kishkoyu likuye gemoroj Mongolska mifologiya poyasnyuye vipadkovu zvichku vovka vbivati zajve vkazuyuchi na yih tradicijnu istoriyu stvorennya U nij govoritsya sho koli Bog poyasnyuvav vovku sho vin povinen a sho ne povinen yisti vin skazav jomu sho vin mozhe z yisti odnu vivcyu iz 1000 Ale vovk nepravilno zrozumiv i podumav sho Bog skazav ubiti 1000 ovec i z yisti odnu Tyurkska mifologiyaU mifologiyi tyurkskih narodiv vovk shanovana tvarina Vovki vvazhalisya predkami svogo narodu Legenda pro Asenu ce davnij tyurkskij mif yakij rozpovidaye pro te yak buv stvorenij tyurkskij narod U Pivnichnomu Kitayi kitajski soldati zdijsnili nabig na nevelike tyurkske selo ale odna malenka ditina zalishilasya Stara vovchicya z nebesno blakitnoyu grivoyu na im ya Asena znajshla malyuka i vigoduvala jogo Potim vona narodila napivvovchic napivlyudej vid yakih i narodivsya tyurkskij narod Takozh u tyurkskij mifologiyi vvazhayetsya sho sirij vovk ukazav tyurkam vihid z yih legendarnoyi batkivshini Ergenekon sho dozvolilo yim poshiritisya i pidkoriti svoyih susidiv U suchasnij Turechchini cej mif nadihnuv nacionalistichni grupi vidomi yak Siri vovki Yak i u viruvannyah bilshosti starodavnih narodiv uvazhalosya sho vovk volodiye duhovnimi zdibnostyami i sho chastini jogo tila zberigayut pevni sili yaki lyudi mozhut vikoristovuvati dlya riznih potreb Arktika i Pivnichna AmerikaU bilshosti indianskih kultur vovki vvazhayutsya likami asociyuyutsya z muzhnistyu siloyu virnistyu ta uspihom na polyuvanni Arktika i Kanada Sholom i nashijnik sho zobrazhuyut vovka v Muzeyi Ameriki v Madridi Vigotovlenij iz dereva cherepashki ta vigotovlenij u 18 stolitti korinnim naselennyam tlingitiv iz pivnichno zahidnogo uzberezhzhya Tihogo okeanu Pivnichnoyi Ameriki Tlingiti zahoplyuvalisya i boyalisya vovkiv za yih silu ta lyutist Vovki yak pravilo shanuvalisya kanadskimi aborigenami yaki vizhili zavdyaki polyuvannyu ale pro nih malo dumali ti sho vizhili zavdyaki silskomu gospodarstvu Deyaki korinni zhiteli Alyaski vklyuchayuchi nunamiutiv yak pivnichnoyi tak i pivnichno zahidnoyi Alyaski povazhali mislivsku majsternist vovka i namagalisya nasliduvati vovka shob uspishno polyuvati Pershi naciyi taki yak Naskapi a takozh Skvamish i Lil vat vvazhayut vovka poradnikom dennogo polyuvannya Naskapi virili sho zagrobne zhittya karibu ohoronyayut gigantski vovki yaki vbivayut neoberezhnih mislivciv yaki navazhuyutsya pidijti zanadto blizko Necilikski inuyiti ta Takanaluk arnaluk virili sho dim morskoyi zhinki Nulyayuk ohoronyayut vovki Vovkiv boyalisya cilhkot yini yaki virili sho kontakt z vovkami prizvede do nervovoyi hvorobi abo smerti Denayini virili sho vovki kolis buli lyudmi i vvazhali yih bratami Spolucheni Shtati Ameriki U kardinalnih napryamkah korinnih amerikanciv Serednogo Zahodu vovk predstavlyav zahid ale dlya plemeni pauni vin predstavlyav pivdennij shid Zgidno z mifom pro stvorennya pauni vovk buv pershoyu istotoyu yaka zaznala smerti Zirka Vovka rozlyuchena tim sho yiyi ne zaprosili na radu shodo togo yak maye buti stvorena Zemlya poslala vovka vkrasti vihrovij mishok Buri sho vihodit iz Zahodu de buli pershi lyudi Pislya zvilnennya z mishka lyudi vbili vovka tim samim prinisshi u svit smert Korinni amerikanci zdavna bachili vovka yak tvarinu sili Bagato plemen vvazhayut sho spravzhnim tvorcem zemli buv vovk Arikara i odzhibve virili sho duh lyudini vovka stvoriv Veliki rivnini dlya nih ta inshih tvarin Bagato plemen vvazhayut vovkiv blizkimi do lyudej Prichina ciyeyi viri polyagaye v tomu sho vovk viddanij svoyij zgrayi risu yaku plemena pripisuvali sobi Plem ya navaho bulo vidome tim sho provodilo cilyushi ceremoniyi koli voni zaklikali vovkiv vidnoviti zdorov ya svoyim hvorim Vovkiv zahoplyuvali za yih chudovi mislivski zdibnosti Pered vihodom na polyuvannya vovkiv molilisya Zv yazok Pauni z vovkami buv nastilki velikij sho yihnij signal rukoyu dlya Pauni buv faktichno takim zhe yak i dlya vovka Pered bitvami voyini apachi molilisya spivali j tancyuvali shob otrimati komandnu robotu silu ta horobrist vovkiv Pauni buduchi odnochasno zemlerobskim i mislivskim narodom asociyuvali vovka yak z kukurudzoyu tak i z bizonom narodzhennya i smert Vovchoyi zirki Siriusa buli dlya nih vidobrazhennyam prihodu i shodu vovka po shlyahu Chumackogo Shlyahu vidomogo yak Vovcha doroga Plem ya navaho boyalosya vidom yaki porushuyut tabu majzhe zavzhdi cholovichoyi stati u vovchomu odyazi yakij nazivayetsya yee naaldlooshii sho bukvalno oznachaye z cim vin hodit navkarachki Vovk na navaho maʼiitsoh bukvalno velikij kojot Isnuye legenda pro Omahu zgidno z yakoyu vovk vede poranenogo voyina nazad do svogo taboru spovishayuchi jogo koli poblizu ye voyini superniki i pokazuyuchi jomu najlegshij shlyah Isnuye istoriya yaka bula poshirena yak legenda cheroki Dva vovki yaka chasto zgaduyetsya v zasobah masovoyi informaciyi ale naspravdi maye zv yazki z pritchami v hristiyanskomu stili yaku rozpoviv ministr Billi Grem i naspravdi zgaduvav zokrema eskimosiv i tomu sho jogo pripisuyut cheroki toj sho hodit po vsomu svitu cheroki maye glibshij sens i zaperechuye tropu DOBRIJ VID ZLO U viruvannyah cheroki isnuye klan yakij nazivayetsya lyudmi vovkiv Voni nikoli ne vbivali b vovka viryachi sho duh vbitogo vovka pomstitsya za jogo smert Cheroki takozh virili sho yaksho mislivec viyavlyav povagu i molivsya do i pislya vbivstva tvarin takih yak olen vovk lisicya chi oposum vin zahistit svoyi nogi vid obmorozhennya Plem ya teva virilo sho vovki volodiyut siloyu shodu i buli odnimi z najbilshih tvarin sho mayut silu Zobrazhennya vovkiv u riznih religiyahHristiyanstvo Mozayika na vhodi do cerkvi v Daniyi iz zobrazhennyam Dobrogo Pastirya yakij zahishaye yagnya vid vovka Bibliya mistit 13 posilan na vovkiv prote voni zobrazhayutsya yak negativni personazhi Zazvichaj voni ye uosoblennyam zhadibnosti ta rujnivnosti U Novomu Zaviti pokazano sho Isus vikoristovuvav vovkiv yak ilyustraciyi do nebezpeki z yakoyu zitknulisya b Jogo poslidovniki yakbi pishli za Nim Matviya 10 16 Diyi 20 29 Matviya 7 15 Vergilij vidvodit Dante vid vovchici G Dore 1861 r Knigu Buttya tlumachili v serednovichnij Yevropi yak stverdzhuyuchi sho priroda isnuye viklyuchno dlya pidtrimki lyudini Buttya 1 29 yaka povinna yiyi viroshuvati Buttya 2 15 i sho tvarini stvoreni dlya jogo vlasnih cilej Buttya 2 18 20 Vovk neodnorazovo zgaduyetsya u Svyashennih Pisannyah yak vorog otari metafora zlih lyudej z zhadoboyu vladi ta nechesnoyi vigodi a takozh metafora satani sho polyuye na nevinnih bogoboyazlivih hristiyan na vidminu vid pastirya Isusa yakij trimaye jogo stado v bezpeci Rimo katolicka cerkva chasto vikoristovuvala negativni obrazi vovkiv shob stvoriti vidchuttya spravzhnih diyavoliv yaki blukayut u realnomu sviti Cituyuchi Levit i Povtorennya Zakonu Malleus Maleficarum stverdzhuye sho vovki ye abo agentami Boga poslanimi pokarati grishnikiv abo agentami Diyavola poslanimi z Bozhim blagoslovennyam shob peresliduvati spravzhnih viruyuchih shob pereviriti yihnyu viru Prote legendi navkolo svyatogo Franciska Assizkogo pokazuyut sho vin podruzhivsya z vovkom Za slovami Fioretti misto Gubbio bulo oblozhene Vovkom z Gubbio yakij pozhirav i hudobu i lyudej Francisk Assizkij yakij na toj chas zhiv u Gubbio zmiloserdivsya nad gorodyanami i pidnyavsya na pagorbi shob znajti vovka Nezabarom strah pered tvarinoyu zmusiv usih jogo suputnikiv utikati ale svyatij tisnuv i znajshovshi vovka perehrestivsya i nakazav vovku pidijti do nogo i nikomu ne zashkoditi Vovk divom zimknuv shelepi i lig do nig svyatogo Franciska Brat Vovk ti robish bagato zla v cih krayah i zrobiv velike zlo skazav Francisk Vsi ci lyudi zvinuvachuyut vas i proklinayut Ale brate vovchiku ya b hotiv uklasti mir mizh toboyu i lyudmi Todi Francisk poviv vovka do mista i otochenij perelyakanimi gromadyanami uklav dogovir mizh nimi ta vovkom Oskilki vovk z golodu robiv zlo gorodyani povinni buli regulyarno goduvati vovka i vovk u vidpovid bilshe ne polyuvav ni na nih ni na yihni otari Takim chinom Gubbio zvilnivsya vid zagrozi hizhaka Francisk yakij zavzhdi lyubiv tvarin navit uklav dogovir vid imeni miskih sobak sho voni bilshe ne budut turbuvati vovka U pisni I z Pekla Dante palomnik zustrichaye vovchicyu yaka peregorodzhuye shlyah do pagorba zalitogo svitlom Vovchicya uosoblyuye grihi pozhadlivosti i nestrimanosti Tin Vergiliya prorokuye yij sho vona odnogo dnya bude vidpravlena hortom do pekla Znachna chastina simvoliki yaku Isus vikoristovuvav u Novomu Zaviti pov yazana z pastirskoyu kulturoyu Izrayilyu i poyasnyuvav svoyi stosunki zi svoyimi poslidovnikami analogichnimi vidnosinam dobrogo pastirya yakij zahishaye svoyu otaru vid vovkiv Innovaciya v populyarnomu obrazi vovkiv zapochatkovana Isusom vklyuchaye koncepciyu vovka v ovechij shkuri yaka zasterigaye lyudej vid lzheprorokiv Dekilka avtoriv pripuskayut sho zobrazhennya vovkiv Isusom porivnyuyuchi yih iz nebezpechnimi ta pidstupnimi lyudmi bulo vazhlivim rozvitkom uyavlen pro vid yakij uzakoniv stolittya nastupnih peresliduvan vovkiv u zahidnomu sviti Podalsha serednovichna hristiyanska literatura nasliduvala biblijni vchennya pro vovka ta rozshiryuvala yih Vin z yavivsya u vidanni Fiziologa somogo stolittya yake napovnilo yazichnicki opovidannya duhom hristiyanskogo moralnogo ta mistichnogo vchennya Fiziolog zmalovuye vovkiv yak zdatnih vraziti lyudej nimimi na vidu i mayut lishe odin shijnij hrebec Dante vklyuchiv vovchicyu yaka predstavlyaye zhadibnist i shahrajstvo u pershu pisnyu Pekla Malleus Maleficarum upershe opublikovanij u 1487 roci stverdzhuye sho vovki ye abo agentami Bog poslanimi pokarati nechestivih abo agentami satani poslanimi z Bozhim blagoslovennyam shob pereviriti viru viruyuchih Agiografiya blazhennogo Sebastyana de Aparisio XVI stolittya vklyuchaye rozpovid pro te sho v molodosti jogo zhittya zdavalosya b divovizhnim chinom vryatuvav vovk Pid chas spalahu bubonnoyi chumi v jogo misti v 1514 roci jogo batki buli zmusheni izolyuvati jogo vid gromadi na karantini i pobuduvali dlya nogo prihovanij pritulok u lisi de voni jogo zalishili Lezhachi bezporadno cherez jogo hvorobu vovchicya znajshla shovanku i prosunuvshi golovu v jogo shovanku ponyuhala a potim kusala i lizala zarazhenu dilyanku na jogo tili persh nizh vtekti Z cogo momentu vin pochav likuvatisya Islam Vovki trichi zgaduyutsya v Korani zokrema v Suri Yusuf a same 12 13 Vin skazav Meni spravdi prikro sho ti jogo znyav i ya boyusya shob vovk ne zzher jogo poki ti ne uvazhnij do nogo 12 14 Voni skazali yaksho vovk jogo zzhere nezvazhayuchi na te sho mi silna kompaniya mi neodminno budemo nevdahi 12 17 Voni skazali o nash batko Napevno mi pishli z peregoniv i zalishili Yusufa bilya svogo tovaru tozh vovk jogo zzher i vi nam ne povirite hocha mi pravdivi Vovki v suchasnih folklori literaturi ta pop kulturiNa populyarnist obrazu vovka suttyevo vplivaye stereotipne uyavlennya pro velikogo poganogo vovka z Ezopivskih bajok ta kazok brativ Grimm Hristiyanska simvolika de vovk uosoblyuye diyavola abo zlo sho sliduye za vivcyami ye populyarnim u literaturi U Likidi Miltona cya bogoslovska metafora bula duzhe chitkoyu Golodni vivci divlyatsya vgoru i ne nagodovani Ale vitrom rozduti i tuman tyagnut Gniyut useredini i poshiryuyutsya nechisti zarazi Krim togo sho pohmurij Vovk z tayemnoyu lapoyu Shodnya shvidko yih pozhiraye Vovk yak simvol voyina abo zahisnika inodi v poyednanni z hristiyanskoyu simvolikoyu yak vovk sho uosoblyuye zlo chi diyavola stav populyarnim atributom u subkulturi hevi metal muziki yaku vikoristovuvali taki gurti yak Sonata Arctica Marduk Watain Wintersun i Volf Vovki ye populyarnim viborom dlya osobin fursona u puhnastih fandomah Div takozhChervona shapochka Vovkulaka Vovk geraldika Bile IkloPrimitkiLopez 1978 s 123 Mech ta Boitani 2003 s 292 Marvin 2012 s 46 47 17 grudnya 2014 Palgrave Macmillan s 62 63 ISBN 978 1 137 48397 3 Arhiv originalu za 29 sichnya 2022 Procitovano 29 sichnya 2022 Robert Seely 2001 Psychology Press s 28 ISBN 978 0 7146 4992 4 Arhiv originalu za 29 sichnya 2022 Procitovano 29 sichnya 2022 Kim R McCone Hund Wolf und Krieger bei den Indogermanen in W Meid ed Studien zum indogermanischen Wortschatz Innsbruck 1987 101 154 Eliade 1995 s 11 Eisler 1951 s 137 Eliade 1995 s 13 Jeanmaire 1975 s 540 Eisler 1951 s 144 Eliade 1995 s 15 Zambotti 1954 p 184 fig 13 14 16 Eliade 1995 s 23 Eliade 1995 s 27 Eliade 1986 Pliny the Elder viii Historia Naturalis s 81 22 34 Guerber Helene Adeline 1992 Odin s Personal Appearance Greek and Northern Mythologies Myths of the Norsemen from the eddas and the sagas vid Dover Mineola N Y Dover Publications s 17 347 ISBN 0 486 27348 2 At his feet crouched two wolves or hunting hounds Geri and Freki animals therefore sacred to him and of good omen if met by the way Odin always fed these wolves with his own hands from meat set before him Arhiv originalu za 25 lyutogo 2021 Procitovano 29 sichnya 2022 Murthy K KrishnaMythical animals in Indian art Abhinav Publications 1985 ISBN 0 391 03287 9 Wilson Horace Hayman amp Hall Fitzedward The Vishnu Purana A System of Hindu Mythology and Tradition Trubner 1868 Wilkins W J Hindu Mythology Vedic and Puranic Kessinger Publishing 2004 ISBN 0 7661 8881 7 Mary Boyce 1989 A history of Zoroastrianism E J Brill s 279 ISBN 9789004088474 ix 18 21 Sinor 1990 Kusmina 2007 Francois ta Hulsewe 1979 Shiji 史記 大宛列傳 30 listopada 2018 u Wayback Machine Original text 匈奴攻殺其父 而昆莫生棄於野 烏嗛肉蜚其上 狼往乳之 Beckwith 2009 Watson 1993 Mika Rissanen Acta Archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae Akademiai Kiado Arhiv originalu za 29 sichnya 2022 Procitovano 1 kvitnya 2016 Mika Rissanen Quaderni Urbinati di Cultura Classica Fabrizio Serra Editore Arhiv originalu za 29 sichnya 2022 Procitovano 28 bereznya 2016 Marjanovic Vesna 2005 s 257 ISBN 9788675585572 Arhiv originalu za 29 sichnya 2022 Procitovano 29 sichnya 2022 Vuk kao mitska zhivotiњa dubo ko јe vezan za balkansku i srpsku mitologiјu i kultove Zapravo to јe zhivotiњa koјa јe bila rasprostraњena u јuzhnoslovenskim kraјevima i koјa јe predstavљala stalnu opasnost kako za stoku 1910 s 221 Arhiv originalu za 29 sichnya 2022 Procitovano 29 sichnya 2022 Tako stoјi i ea ostalim atributima despota Vuka Po znata јe stvar da i vuk zhivotiњa ima zpatnu ulo I u u mitologiјi U staroј srpskoј re ligiјi i mitologiјi vuk јe bio tabuirana i totemska zhivotiњa a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite book title Shablon Cite book cite book a Propushenij abo porozhnij title dovidka 1860 Die Bildung der slavischen Personennamen nim Aus der kaiserlich koniglichen Hoff und Staatdruckerei 44 45 1852 Srpski rјechnik serb Typis congregationis mechitaristicae 78 Walker 2005 Walker Brett L 2005 The Lost Wolves Of Japan s 331 ISBN 0 295 98492 9 Mongolyn nuuc tovchoo Severin Tim 2003 In Search of Genghis Khan An Exhilarating Journey on Horseback Across the Steppes of Mongolia s 280 ISBN 0 8154 1287 8 Jasper Becker Mongolia Today Arhiv originalu za 16 veresnya 2007 Procitovano 12 veresnya 2007 Wink Andre 2002 Al Hind The Making of the Indo Islamic World Brill Academic Publishers p 65 ISBN 0 391 04173 8 Walker 2005 Cultural Life Literature 29 veresnya 2007 u Wayback Machine Turkey Interactive CD ROM Retrieved on 2007 08 11 T C Kultur Bakanligi Nevruz Celebrations in Turkey and Central Asia 4 kvitnya 2007 u Wayback Machine Ministry of Culture Republic of Turkey Retrieved on 2007 08 11 www native languages org Arhiv originalu za 1 travnya 2018 Procitovano 23 kvitnya 2018 Lopez Barry 1978 Of wolves and men s 320 ISBN 0 7432 4936 4 L David Mech amp Luigi Boitani 2001 Wolves Behaviour Ecology and Conservation s 448 ISBN 0 226 51696 2 Lopez 1978 Native American Wolf Mythology Arhiv originalu za 8 travnya 2017 Procitovano 27 bereznya 2017 Wollert Edward Wolf Song Alaska Arhiv originalu za 16 lyutogo 2017 Procitovano 27 bereznya 2017 www firstpeople us Arhiv originalu za 25 kvitnya 2018 Procitovano 23 kvitnya 2018 21 lyutogo 2012 Arhiv originalu za 29 sichnya 2022 Procitovano 29 sichnya 2022 http www awakin org read view php tid 927 28 veresnya 2021 u Wayback Machine title Check the tag on that Indian story totemtalk ning com Arhiv originalu za 24 kvitnya 2018 Procitovano 23 kvitnya 2018 Bright Michael 2006 Beasts of the Field The Revealing Natural History of Animals in the Bible s 346 ISBN 1 86105 831 4 Marvin 2012 Lopez 1978 Mech ta Boitani 2003 s 293 Lopez 1978 Markey Greg Father 14 lyutogo 2013 Fairfield County Catholic Arhiv originalu za 6 bereznya 2013 Procitovano 25 lyutogo 2013 Dzherela 16 bereznya 2009 Princeton University Press ISBN 978 1400829941 Arhiv originalu za 19 sichnya 2014 Procitovano 30 grudnya 2014 1951 London Routledge and Kegan Paul ASIN B0000CI25D Arhiv originalu za 29 sichnya 2022 Procitovano 29 sichnya 2022 1986 University of Chicago Press ISBN 978 0226203850 Arhiv originalu za 29 sichnya 2022 Procitovano 29 sichnya 2022 1995 Ivănescu Maria Ivănescu Cezar red From Zalmoxis to Genghis Khan comparative studies in the religions and folklore of Dacia and Eastern Europe rum vid Based on the translation from French of De Zalmoxis a Gengis Khan Payot Paris 1970 București Romania Humanitas ISBN 978 9732805541 Arhiv originalu za 29 sichnya 2022 Procitovano 29 sichnya 2022 Francois Anthony 1 sichnya 1979 Brill Archive ISBN 9004058842 Arhiv originalu za 14 kvitnya 2016 Procitovano 30 travnya 2015 Jeanmaire Henri 1975 Couroi et couretes fr New York Arno ISBN 978 0405070013 2007 Brill ISBN 978 0521299442 Arhiv originalu za 21 grudnya 2019 Procitovano 13 lyutogo 2015 Lopez Barry H 1978 Of Wolves and Men J M Dent and Sons Limited ISBN 978 0 7432 4936 2 Marvin Garry 2012 Wolf Reaktion Books ISBN 978 1 86189 879 1 Mech L David Boitani Luigi red 2003 Wolves Behaviour Ecology and Conservation University of Chicago Press ISBN 978 0 226 51696 7 1 bereznya 1990 Cambridge University Press ISBN 0521243041 Arhiv originalu za 3 kvitnya 2017 Procitovano 1 sichnya 2015 1993 Records of the Grand Historian of China Han Dynasty II Chapter 123 The Account of Ta yuan New York City Columbia University Press Walker Brett L 2005 The Lost Wolves Of Japan University of Washington Press ISBN 978 0 295 98492 6 Zambotti Pia Laviosa 1954 I Balcani e l Italia nella Preistoria ital Como