Культура ВірменіїЛітератураАрхітектураМузикаТеатрКилимарствоМініатюраМіфологіяФілософіяКулінарія Вірменська література с

Культура Вірменії

Література
Архітектура
Музика
Театр

Килимарство
Мініатюра

Міфологія
Філософія



Кулінарія

Вірменська література — сукупність художньої літератури, створеної вірменською мовою; одна з найдавніших літератур світу.

Історія

Античність

Див. також: Вірменська міфологія

Ара Прекрасний і Шамірам, картина (1899)

Існує думка, відповідно до якої ще у III–I століттях до н. е. у стародавніх вірменів існували особливі «жрецькі письмена», якими створювались храмові книги й літописи. У I—II століттях жив історик, жрець , про якого повідомляв Мовсес Хоренаці. Олюмп був автором «Храмових історій», однак, якою мовою було написано працю, наразі невідомо. У III столітті сирійський вчений переклав їх сирійською та грецькою. На жаль, жодних пам'яток того письма дотепер не збереглось.

До формування вірменської писемності розвивався багатий літературний фольклор — тісно пов'язаний з вірменською міфологією. Давньовірменські легенди й епічні пісні вперше були зафіксовані у вірменських авторів V століття. Найдавніші з них оповідання й билини про Гайка, Ару Прекрасного, Торк Ангеха, Артавазда, , , , Вішапів тощо.

В основі епічної пісні про Гайка лежить ідея боротьби проти тиранії, образ якої формує ассирійсько-вавилонський бог Бел.

Існувала багата усна література. Деякі зразки були записані та збереглись завдяки авторам V століття. Хоренаці передав кілька найцінніших зразків античної вірменської усної літератури, один із них «Про царя Арташеса» (II—I століття до н. е.

Історія створення вірменської абетки

До V століття у Великій Вірменії як офіційне письмо використовувались грецька, та давньоперська абетки.

Щодо існування літератури й писемності вірменською мовою до V століття історики й лінгвісти висували різні теорії, що базувались на окремих відомостях історичних джерел. Однак за період до початку V століття не збереглось письмових текстів, написаних вірменською мовою.

Первинно з метою перекладу Біблії та богослужебних книг за ініціативою Месропа Маштоца 404 року до Вірменії з північної Месопотамії були привезені так звані . За якийсь час виявилось, що ця абетка не здатна служить фіксації вірменської мови та в цьому сенсі була неповноцінною. 406 року, після однорічної експедиції до північної Месопотамії Месроп Маштоц створив сучасну вірменську абетку, ставши засновником вірменської національної літератури й писемності. Вірменська літературна мова V—XI століть називається «грабар», тобто письмова; мова XII–XVI століть — середньо вірменська літературна мова; з XVII століття формувалась нововірменська літературна мова «ахшарабар». Абетка Маштоца використовується вірменами вже понад 1600 років.

Раннє середньовіччя

«Золота доба» давньовірменської літератури. V століття

Мовсес Хоренаці (з мініатюри XIV століття)

Історія вірменської літератури налічує близько двох тисячоліть. Давньовірменська література почала розвиватись із 406 року, коли вчений та проповідник християнства Месроп Маштоц створив сучасну вірменську абетку. Виникнувши у V столітті, вірменська література доволі швидко почала розвиватись як оригінальна й багатожанрова. Для ранньосередньовічної доби її розвитку характерні твори як світського, так і церковно-релігійного змісту. В літературі V століття своїм значенням особливо відзначається історіографія або жанр історичної прози. Основні особливості жанру проявились уже в початковому періоді його виникнення — у другій половині V століття, та різними проявами збереглись до пізнього середньовіччя.

Єгіше, «Про Вардана та війну вірменську» (з рукопису XV століття)

Історіографічним творам притаманна масштабність і широке висвітлення історичних реалій, розгляд історії Вірменії паралельно з історією інших народів і держав, завдяки чому ці праці набувають особливої цінності й виходять з рамок національних граней. Завдяки цьому в давньовірменській літературі збереглась значна кількість відомостей (подекуди унікальних) про Візантію, Персію, арабів, хрестоносців тощо. Вершиною вірменської літератури доби є праця «Історія Вірменії» Мовсеса Хоренаці. Він був першим серед вірменських авторів, хто створив повномасштабну історію Вірменії з найдавніших часів до часів життя автора. Працю написано у 480-х роках. Вже у V столітті були створені капітальні історичні праці «Історія Вірменії» Фавстоса Бузанда, , праця «Про Вардана та війну вірменську» Єгіше тощо. Ці праці є важливими історичними джерелами, як для історії Вірменії, так і сусідніх держав (Грузія, Іран). Класичний період вірменської історіографії V століття завершує «Історія Вірменії» Лазара Парпеці. Процвітав літературно-історичний напрямок «Життів» і «Мучеництв», багато з яких мають важливе значення. Найвідоміше з них — «Життя Маштоца» , написане у 440-х та яке вважають оригінальним письмовим пам'ятником вірменської літератури.

Давньовірменська література тісно пов'язана з церквою та мистецтвом богослов'я. Найважливішою пам'яткою цього напрямку літератури V століття є праця Єзніка Кохбаці — один із шедеврів давньовірменської літератури, написаний між 441 та 449 роками. Тоді ж було створено патристичний твір «Велемовні промови», імовірним автором якого є Маштоц.

З початку розвитку вірменської літератури процвітало мистецтво поезії, що мало на той момент ще церковно-релігійний характер (духовні гімни), що характерно для раннього періоду всіх християнських культур. Найбільш визначними діячами шараканів — вірменської гімнографії — стали , Месроп Маштоц і деякі інші, творчість яких покладено в основу вірменської поезії наступних століть. вважається автором 3 гомілій.

VI–IX століття

У VI столітті найбільш примітною історичною працею була «Хронографія» . Петрос Сюнеці розвинув традиції церковної поезії. В ту добу жив найвидатніший вірменський філософ-неоплатонік Давид Анахт, твори якого також є зразками високого риторичного мистецтва. З VI століття збереглась богословська збірка, відома як «Книга послань». У ній зібрано твори давньовірменських авторів Ованнеса Габелеанці, Мовсеса Єлвардеці, Григора Кертога та інших.. Для історії вірменської писемності того століття також помітними є праці Авраама Маміконянца.

VII століття стало добою нового відродження вірменської історіографії. Було створено капітальну історичну працю «Історії імператора Іракла», написав «Історію Тарона». Примітним також є і той факт, що у Себеоса вперше з'явився сюжет про Хосрова й Ширін. Також розвинулась власне художня література. Наприкінці VII століття написав свою знамениту елегію «Плач на смерть великого князя Дживаншира» — найдавніший (із тих, що збереглись) твір вірменської світської поезії (акростих із 36 строф, за кількістю літер у вірменській абетці). У догматичній літературі важливе місце посідає збірка «Заповіт віри», створена у 620-х роках ( й інші), до неї увійшли антихалкідоністські твори й релігійні пісні. На межі VI та VII століть написав трактат «Про іконоборство». У VII столітті жив Ананія Ширакаці, автор безлічі творів у різних галузях науки й філософії.

Найвизначнішим твором VIII століття стала праця «Історія Халіфів», завершена близько 790 року. Розвивається життєва література («Життя Ваана Гохтнеці», 737). Було створено твори богословського характеру — трактати, промови ( тощо).

Історіографічні праці тієї доби є важливими історичними джерелами для вивчення історії як власне Вірменії, так і сусідніх держав та регіонів.

У VII–VIII століттях вірменська духовна поезія увійшла до нового етапу свого розвитку. Вона характеризувалась збагаченням змісту й методів поетичного висловлення. Одним із найкращих творів того періоду був «Андзінк Нвіреалк» . Духовну поезію розвивали до нового ступеня Саак Дзорапорці, Ованес Одзнеці й інші. Серед поетів VIII століття зустрічаються також жінки — Саакдухт, Хосровідухт («Шаракан Ваану Гохтнеці»). Степанос Сюнеці, окрім духовних гімнів, писав антихалкідонітські полемічні твори тощо.

Наприкінці IX—початку X століть створив свою знамениту «Історію дому Арцруні», виклавши історію всієї Вірменії. Анонімний оповідач () написав історію доби Багратідів. До IX століття належать «Історії святого патріарха Саака й вардапета Маштоца». Найвизначніші поети-гімнографи тієї доби: Амам Аревелці й Вардан Анеці.

Високе та пізнє середньовіччя

X–XII століття

Вірменська література, починаючи з X століття набула нових якісних проявів, пов'язаних з політичними, економічними та суспільними змінами у Вірменії. Історична проза, яка у V–IX століттях була основним жанром літератури, почала поступатись місцем жанрам поетичного слова. Стародавні літературні жанри суттєво оновились із точки зору форм і змісту, з'явились нові напрямки. З X століття знову відродилась історіографія. Період від X до XIV століття історики й культурознавці часто називають Вірменським відродженням. Було створено визначні історичні праці, зокрема близько 924 року завершив «Історію Вірменії», близько 982 року «Історію Вірменії» написав . Мовсес Каганкатваці написав «Історію Агванка», в основному змальовуючи долі двох вірменських провінцій Арцаха й Утіка. В агіографічній літературі примітна «Історія святого Нерсеса Партева, вірменського патріарха», написана Месропом Вайодзореці 967 року. Також було створено трактати церковно-релігійного характеру («Корінь віри» Ананії Нарекаці тощо).

На межі X й XI століть, за доби посилення Багаратидської Вірменії, у вірменській історіографії відзначаються тенденції створення нової (після Хоренаці) загальної історії Вірменії та сусідніх регіонів. Була створена «Загальна історія» (завершена близько 1004 року) . Ще однією визначною історичною працею XI століття є «Оповідання» , написані між 1072 та 1079 роками. У праці Ластіверці подано трагічні події у Вірменії XI століття — візантійські завоювання, варварські набіги тюрксько-сельджуцьких кочівників. Григор Магістрос запровадив до вірменської літератури епістолярний жанр.

Підйом поезії передусім був пов'язаний з творами Григора Нарекаці. З його творчості почалась тематика кохання та природи у вірменській ліриці. 1002 року Нарекаці завершив свою знамениту поему — «Книгу жалобних співів». Цей твір вважається одним із шедеврів середньовічної вірменської літератури. Поезія розвинулась у творчості Григора Пахлавуні, Вардана Анеці й інших. З твору Вардана Айказна зародився жанр біографічної поеми. На рубежі XI–XII століть жив відомий поет і філософ Ованес Імастасер.

Починаючи з XII століття на заміну грабара — давньовірменської літературної мови, прийшла .

Важлива історична праця століття «Хронографія» , що також містить подробиці Першого хрестового походу. Наприкінці XII століття Самуел Анеці написав історичну працю «Літопис». Її історія містить особливо цінні відомості з історії Вірменії, Кілікійського царства й сусідніх держав тієї доби. Історичну науку розвивали Мхітар Анеці й інші. Як з точки зору загального змісту, так і поетичної форми новим словом стала творчість . 1145 року останній написав поему «Елегія на взяття Едеси», один з перших творів політичної поезії у вірменській літературі. Шноралі — основоположник жанру вірменської епічної поеми. Для вірменської літератури тієї доби важливе місце посідала творчість Мхітара Гоша. Він був одним із засновників художньої прози у вірменській літературі, збереглись близько 190 його байок. Йому належить фундаментальна канонічна збірка — Судебник. У поемі «Плач про Єрусалим» (1189, близько 3000 рядків) Григора Тха відображено політичні події доби в Кілікійському царстві. Нерсес Ламбронаці створив церковні вірші та промови.

XIII–XVI століття

В історіографії XIII століття особливе місце посідає «Історія Вірменії» (написана між 1241 та 1266 роками) Кіракоса Гандзакеці. Праця охоплює тисячолітній період вірменської історії. Наприкінці того ж століття Степанос Орбелян завершив свою капітальну історичну працю «Історія області Сісакан», що містить цінні відомості про одну з ключових історичних областей Вірменії, провінцію Сюнік. У 1270-х роках завершив «Літопис» Смбат Спарапет, виклавши історичні події у Вірменії та Кілікії, починаючи з середини X століття. Мхітар Айріванеці наприкінці століття написав «Хронографічну історію». Значні історичні праці написали Вардан Аревелці, Степанос Єпископ та інші.

XIII століття відзначалось бурхливим розквітом власне художньої літератури. Художнє відображення монгольського ярма та проблема соціальної нерівності посідають чільне місце в літературі Фріка. З його доробку збереглось близько 50 тагів. Для вірменської поезії тієї доби особливе значення також мав , один із засновників любовної лірики у вірменській поезії. У творах Єрзнкаці славиться життя, пробудження весни та кохання, природа й людина. У творчості Хачатура Кечареці важливе місце займає психологічний образ середньовічної людини. Визначним поетом доби став Ованес Ерзнкаці Плуз. Художня проза розвивалась у творчості , байки якого були зібрані до «Лисячої книги». Важливим діячем вірменської писемності XIII століття був , автор христоматичної енциклопедичної збірки, що розповідає про історію вірменської культури до XIII століття.

Однією з вершин середньовічної вірменської поезії були . Чисельність айренів сягала 500 творів, що здебільшого належали анонімним авторам. Айрени — це чотиривірш (іноді — п'ятивірш), як правило, з наскрізною римою. Традиційне датування айранів: XIII—XVI століття. Найчастіше темою айренів служить кохання, іноді — кохання й розлука. Є також відносно великий цикл айренів поневірянь, присвячених рідній землі чи долі блукача. Певну кількість айренів можна було б назвати лірико-філософськими (іноді їх називають айренами роздумів).

На початку XIV століття Гетум написав «Літопис». Історичні твори писали Нерсес Палієнц, Ованес Арджишеці й інші. Для вірменської літератури тієї доби ключове місце посідала творчість Ованеса Тлкуранці. Останній оспівував та прославляв кохання, жіночу красу, природу. Примітними є твори Кіракоса Єрзнкаці. Незважаючи на християнську догматику, процвітала лірика, в якій перевага віддавалась мирським прагненням людини. На межі XIV–XV століть жив Григор Хлатеці, автор «Спогади про біди [Вірменії]».

Основною працею вірменської історіографії XV століття є «Історія Тимура та його наступників» (завершено 1440) Товма Мецопеці. Праця вважається одним з основних історичних джерел доби тимуридів Закавказзя. У творчості Мкртіча Нагаша, Григора Хлатеці традиції середньовічної вірменської світської поезії сягали нових висот. Аракел Сюнеці написав поему «Адамова книга» (1403), Аракел Багішеці — поему «Елегія на взяття Стамбула» (1453). Акоп Нетраренц, Григор Арцкеці та інші розвивали традиції гімнографії, процвітав жанр життів і мучеництв. Серед історіографічної літератури примітна також «Історія країни франків» Мартіроса Єрзнкаці, з якого бере початок жанр подорожніх заміток у вірменській прозі.

Серед історичних праць XVI століття відзначається хроніка Ованісика Цареці. На відміну від історіографії тієї доби бурхливо процвітала поезія. Найвизначнішими авторами тієї доби стали Григоріс Ахтамарці, Акоп Тохатці, Мінас Тохатці, любовна лірика сягає своїх вершин у віршах . Вірші Кучака традиційно називались айренами. Найбільшим культурним досягненням того часу став .

Нові часи, XVII–XVIII століття

Рукопис вірменського поета ашуга XV–XVI ст. Ованеса Тлкуранці

У XVII—XVIII століттях панівною літературою залишалась лірика, що розвивалась за трома основними напрямками: світські твори тагів, релігійно-патріотична поезія, народні пісні гусанів. Ці напрямки за своїми характерними рисами фундаментально не відрізняються одне від одного, часто представляються взаємними літературними впливами та як плід художнього мислення однієї доби. У творчості одного поета часто можна відчути різні тенденції поезії часу. Цим характерна, наприклад, літературна спадщина Мартіроса Крімеці, де сполучено як світські твори та ашузька поезія, так і духовні пісні. Натомість три основні напрямки поезії доби відрізняються у різні періоди часу за своїм стилем, поетичними характеристиками, тематикою та спрямованістю. Так наприклад, релігійно-патріотична поезія повторювала та своєрідно продовжувала традиції середньовічної релігійної та історично-політичної поезії. Релігійно-патріотична поезія зберігала свої культурні зв'язки з духовною музикою. Були відроджені основні жанри класичної поезії —гандз і таг. Ці жанри розвивались у творчості авторів XVII століття Нерсеса Мокаці, Степаноса, Акопа й Хачатура Тохатеці, Вардана й Ованеса Кафаєці, Вртанеса Скевраці, Єремії Челебі Кеомурчяна тощо, а також у авторів XVIII століття Симеона Єреванці, Багдасара Дпіра, Петроса Капанці, Григора Ошаканці й інших, які як у Вірменії, так і у очолювали національно-культурне життя, сприяли розвиткові ідеології національно-визвольної боротьби. Найвизначніший автор релігійно-патріотичної поезії — Єремія Кеомурчян, який залишив значний літературний доробок. Найвизначніші автори цього напрямку XVIII століття: Багдасар Дпір і Петрос Капанці, творчість яких була перехідною до нового напрямку класицизму.

Обкладинка першого прижиттєвого видання «Історії Вірменії» , 1669, Амстердам

У XVII столітті знову відродилась вірменська історіографія. Було створено значні історичні праці: «Історія» (завершено 1662), «Хроніка» , «Хронографія» (написано між 1634 та 1640 роками) тощо.

Інший напрям лірики XVII–XVIII століть своїм корінням походить від середньовічної світської поезії тагів, натомість маючи глибокий вплив народної творчості гусанів. Світська поезія тієї доби представлена новим стилем, що звичайно було плодом художнього мислення нового історичного часу. Мова, в основному середньовірменська літературна, рідко — грабар. Основна тема — кохання, жіноча краса. Окремою тематикою представлена поезія пандухтів — поезія туги людей, які живуть за межами батьківщини. Значного розвитку набула сатира, поезія соціальних мотивів тощо. Найвизначніші поети доби: Казар Себастаці, Степанос Варагеці, Степанос Даштеці, Давид Саладзорці, Нагаш Овнатан та інші. Серед них найбільшим ліриком був останній. Значний внесок до розвитку літератури століття зробили Багдасар Дпір і наступні представники його літературної школи.

Третій напрям лірики XVII–XVIII століть представлено трьома гілками: народна, народно-гусанська й ашузька поезія. Народно-гусанська творчість XVII–XVIII століть представлена як власне народним, так і східно-ашузькими стилями, в основному творчістю айренів. Найвідомішими ашугами того часу були Мкртіч, Артін, Крчік-Нова й інші. Верхівкою вірменської ашузької поезії XVIII століття була творчість Саят-Нови.

У XVII столітті формувався окремий вид історичної хронографії — подорожні замітки. Відомі автори цього історіографічного типу: , Мінас Амдеці й інші.

В рукописах XVII–XVIII століть збереглись деякі драматичні твори, найдавніший з яких перша вірменська драма «Загибель святої Ріпсіме», яку було поставлено у вірменській католицькій школі Львова 1668 року.

XIX століття

Класицизм став основним напрямком вірменської літератури кінця XVIII — початку XIX століть. Його основні представники — , Томачян, Мінасян та інші — пробуджували національну самосвідомість, робили значний акцент на ідеї визволення вірменської нації від іноземного ярма.

Грабар — давньовірменська мова, вже не була доступною для широких кіл читачів, літературу сучасною для народу мовою представляла в основному ашузька поезія. Вона набула особливої популярності вже у першій половині XIX століття. З 1820-х у вірменській літературі почалась боротьба між прибічниками використання давньовірменської та нововірменської мов як літературної — так званий грапайкар. Серед головних ідеологів ново вірменської літературної мови слід відзначити Аламдаряна та Тагіадяна. У літературному житті середини століття важливе місце посідав Алішан. У XIX столітті поклав початок нової вірменської літератури Хачатур Абовян, написавши роман «Рани Вірменії» (1841–1843, видання 1858). Роман розповідає про те, як на території Східної Вірменії тривали війни між Персією та Росією. Роман написано західно-вірменським діалектом. З його іменем пов'язано затвердження прогресивного романтизму у вірменській літературі. Літературні традиції Абовяна набули нового розвитку в середині XIX століття. Прогресивна вірменська інтелігенція групувалась навколо журналу «Юсісапайл» («Північне сяйво»), що видавався у Москві.

У середньовіччі в Західній Вірменії вели активну літературно-публіцистичну діяльність Свачян, Чілінкірян, Мамурян та інші. З творами та П. Дуряна пов'язано початок романтизму в західно-вірменській літературі. В їхній творчості важливе місце посідала ідея національно-визвольної боротьби проти турецького ярма.

Письменник Рафаел Патканян у 1870—1880-х роках у своїй творчості, зокрема в циклі «Військові пісні» (1878) висловив прагнення вірменського народу домогтись визволення від османського панування за допомогою Росії. Його література тісно пов'язана з традиціями Абовяна. Проблема соціального розшарування вірменської давнини лежить в основі соціально-побутових романів Прошяна «Соє і Вартітер» (1860), «Через хліб» (1879), «Мироїди» (1889) тощо. Ідея просвіти посідає ключове місце в літературі Агаяна. Боротьбі проти соціального зла присвячена його повість «Дві сестри» (1872).

Основоположником вірменської реалістичної драматургії вважається Габріел Сундукян («Пепо», пост. 1871, вид. 1876). Його творчість значно вплинула на подальший розвиток національної драматургії й театру.

Зачинатель реалістичної драматургії в літературі західних вірменів був . Останній висміював буржуазне суспільство того часу, викривав свавілля, що панувало в османській Туреччині («Вельмишановні жебраки», 1891; «Стовпи нації», кн. 1—3, 1879—1880; «Дядько Багдасар», 1886 тощо).

Романісти Раффі, Церенц, публіцист Арцруні — редактор газети «Мшак» («Трудар»), стали головними виразниками ідей національно-визвольної боротьби 1870–1880 років. Серед них особливо відзначається творчість Раффі, автора романів «Хент» (1880), «Кайцер» (1878, публ. т. 1—3, 1883–1890). У них Раффі закликав до національного визволення від османського гніту збройним повстанням за допомогою Російської імперії. Його романи «Давид-бек» (1881–1882), (1886) відіграли вкрай важливу роль у розвитку національної прози, зокрема історичного роману.

Провідним напрямком вірменської літератури 1880–1890 років став критичний реалізм. Найвизначніші прозаїки тих часів — Нар-Дос, Мурацан, Арпіарнян, Зохраб та інші. В ту добу творив , який у своїй творчості торкався процесів затвердження буржуазних відносин у Закавказзі. Його найбільші твори: роман «Хаос» (1898); драма «Через честь» (1905) та інші. Примітні твори Ованеса Ованісяна. Соціальні мотиви знайшли відображення в поезії Олександра Цатуряна.

Творчість Ованеса Туманяна стала синтезом традицій вірменської літератури XIX століття. Туманян — автор низки реалістичних поем («Ануш», опубл. 1892 тощо), в яких автор майстерно зобразив картини рідної природи, показав побут народу, соціальні протиріччя, торкнувся також питань національно-визвольної боротьби. Туманяну належить одна з найкращих обробок вірменського епосу «Давид Сасунський» (1902).

Аветік Ісаакян вважається найвидатнішим поетом кінця XIX та першої половини XX століття, у творах якого відбились трагічні судьби вірменського народу 1890-х і подальших років.

XX століття

На початку XX століття продовжували свою творчу діяльність Туманян, Ісаакян та багато інших визначних авторів. В історії вірменської поезії початку XX століття особливе місце посідав , його перша збірка віршів «Мрії сутінків» (1908) одразу набула значної популярності. Найвидатнішими поетами Західної Вірменії того періоду був рано померлий Місак Мецаренц, а також загиблі під час геноциду Даніел Варужан, Сіаманто й Рубен Севак. Залишаючись відданими традиціям вірменської класичної літератури, тією чи іншою мірою вони відчули вплив західноєвропейського та власне французького символізму.

Наприкінці 1920 року у Вірменії була встановлена радянська влада, що принесло з собою новий етап в історії вірменської літератури, коли вона розвивалась за умов гострої ідейно-політичної боротьби.
В 30-х рр. вірменська література збагатилася творами О. Шираза, Г. Боряна, A. Граші, В. Алазана, , Р. Кочара.
У 1920–1930 роках творив найвидатніший поет тієї доби Єгіше Чаренц, творчий шлях якого розпочався ще у 1910-х. Його найкращі поеми («Навіжений натовп», 1919 тощо) та збірки («Книга дороги», 1933 тощо) створили традиції, які знайшли своє продовження у творах наступних поколінь вірменських поетів.

Сучасний стан

Докладніше:

Письмова спадщина

Дотепер збереглось понад 25 тисяч рукописних пам'яток вірменської писемності, створених упродовж V—XVIII століть, а також понад 4 тисячі фрагментарних манускриптів.

Перші пам'ятки письмової культури датовані V століттям н. е., однак упродовж століть іноземні загарбники знищили величезну кількість рукописів (тільки в XI столітті зазначав 10 тисяч). З часів виникнення вірменського книжкового друку (1512) до 1800 року було видано понад 1154 найменувань вірменських книжок (друге місце за кількістю після російськомовних видань серед мов СНД і Прибалтики). Завдяки діяльності Акопа Мегапарта вірменська мова стала першою мовою книжкового друку серед мов того ж регіону, а також багатьох мов Азії.

Найдавніші манускриптні та клинописні фрагменти	V—VI століття
Найдавніший оригінальний письмовий твір («Життя Маштоца»)	440-ві
Найдавніший рукопис, що зберігся цілком («Євангеліє Богоматері»).	VII століття
Найдавніший твір світської поезії	VII століття
Найдавніший чітко датований рукопис.	862
Найдавніший чітко датований рукопис, що зберігся цілком	887
Найдавніший паперовий рукопис (4-й за давністю у світі).	981
Найбільший рукопис, що зберігся	1200–1202
Найменший рукопис, що зберігся	XV століття
Перша друкована книга ()	1512
Перше періодичне видання вірменською (журнал )	1794

Твори вірменської літератури, перекладені українською

Нарекаці Г. Книга трагедії / М. Нестерчук (пер.). – Львів: Каменяр, 2003
Давид Сасунський: Вірменський народний епос. – К., 1939
Давит Сасунці: Вірменський народний епос. - К., 2003
Раффі. Самвел. – К.: Веселка, 1989
Ананян В. Бувальщини і казки гір. – К., 1979
Ананян В. На березі Севану. – К., 1952
Бакунц А. Альпійска фіалка. – К., 1973
Галшоян М. Дзорі Міро; Горнило. — К.: Дніпро, 1981
Ґриґорян В. Одвічне повернення. — Харків: Фоліо, 2020
Емін Г. Поезії. – К., 1981
Єґіазарян Б. Сорок джерел. — Львів: ВСЛ, 2018
Зорян С. Безпритульний Аршо. - X., 1930
Зорян С. Історія одного життя. - К., 1969
Зорян С. Повісті. Оповідання. - К., 1955
Зорян С. Рафі Сафо. - 1990
Ісаакян А. Поезії. – К., 1975
Матевосян Г. Ми і наші гори. – К., 1975
Матевосян Г. Зелена долина: Оповідання. – К.: Веселка, 1982
Ованесян Р. Чудесний садівник: Поезії. - К., 1989
Пачян А. Робінзон: Оповідання. — Львів: ВСЛ, 2015
Петросян В. Вірменські ескізи. – К., 1978
Петросян В. Самотня горішина. – К., 1989
Севак П. Немовкнуча дзвінниця / М. Нестерчук (пер.). – Львів: Каменяр, 2008
Симонян К. До побачення, Натанаєле! – К.: Веселка, 1983
Туманян О. Вибрані твори. – К., 1969
Туманян О. Вибрані твори. – К., 1972
Туманян О. Дітям. – К., 1969
Халафян З. Жила-була людина. – К., 1980
Ханзадян С. Три роки 291 день. – К., 1984
Хечоян Л. Ладанові дерева: Повість та оповідання. — Львів: Срібне слово, 2012
Чаренц Є. Вибране. – К., 1957
Чаренц Є. Вибране. – К., 1977
Чаренц Є. Книга шляху / М. Нестерчук (пер.). – К.: Пульсари, 2013
Ширванзаде О. Хаос. – К., 1961
Вірменська радянська поезія. – К., 1980
Вірменське радянське оповідання. – К., 1987
Вірменські оповідання. – К., 1973
Вірменські народні казки. – К.: Веселка, 1977
Поезія Вірменії / М. Нестерчук (упор. та пер.). – Єреван: ArPrint, 2011
Севанський світанок. Антологія молодої вірменської поезії. – К., 1973
Антологія літератур Сходу / Ковалівський А. (упор.). - Харків: Видавництво Харківського ордена трудового червоного прапора державного університету імені О. М. Горького, 1961. — 453 с.

Див. також

Примітки

Энциклопедический словарь : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. : Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон, 1890—1907.. Вірменська література
Естафета дружби. — Вопросы литературы, № 12. — 1972.
Архів оригіналу за 4 березня 2016. Процитовано 14 травня 2013.
Хоренаці, кн. II, гл. 48
Месроп Маштоц, Збірка статей, Єр., 1963, стор., 285–324
Вірменська радянська енциклопедія. — Т. 7. — С. 472.
Месроп Маштоц, Збірка статей, Єр., 1963, стор. 34-37
ВРЕ. Вірменське письмо^{[недоступне посилання з червня 2019]}
Історія вірменського народу, т. II, стор. 444 (вірм.); Вірменська радянська енциклопедія, т. 7, стор. 469 (вірм.)
Вірменія у III — IV ст. // Світова історія. — Т. 2, гл. XXV.
Велика радянська енциклопедія^{[недоступне посилання з червня 2019]}
. Архів оригіналу за 5 квітня 2013. Процитовано 14 травня 2013.
Adrian Walford. Encyclopedia of the Middle Ages. — Routledge, 2000. — С. 108.
Encyclopædia Britannica [ 21 квітня 2013 у Wayback Machine.] Armenian literature
Вірменія // Православна енциклопедія. — М., 2001. — Т. 3. — С. 286—322.
. Архів оригіналу за 22 липня 2013. Процитовано 14 травня 2013.
Енциклопедія «Кругосвет»^{[недоступне посилання з червня 2019]}
Вірменська радянська енциклопедія. — Т. 5. — С. 495.
. Архів оригіналу за 23 грудня 2008. Процитовано 14 травня 2013.
Л. Тер-Мкртічян. Вірменські джерела про Середню Азію, V-VII ст. (Інститут Сходознавства, АН СРСР). — М. : Наука, 1979.
Вірменські життя і мучеництва V-VII ст. — Єреван : Наири, 1994. — С. 34—46.
Вірменська радянська енциклопедія. — Т. 11. — С. 390.
С. В. Юшков. До питання про кордони стародавньої Албанії. Історичні записки, № I, М. 1937, с. 137
. Архів оригіналу за 3 січня 2010. Процитовано 14 травня 2013.
Видатні діячі вірменської культури, Єр., 1982, стор., 229
Велика радянська енциклопедія^{[недоступне посилання з червня 2019]}
. Архів оригіналу за 1 травня 2020. Процитовано 14 травня 2013.
Відомі діячі вірменської культури, Єр., 1982, стор., 350–358
Видатні діячі вірменської культури, Єр., 1982, стор., 369
Eva-Maria Barwart. Armenische Volksmusik. Tradition einer christlichen Minderheit im Wandel der Zeit. — 2009. — С. 82
Вірменська радянська енциклопедія. — Т. 6. — С. 695.
. Архів оригіналу за 26 березня 2009. Процитовано 14 травня 2013.
Вірменська радянська енциклопедія. — Т. 5. — С. 660.
Вірменська радянська енциклопедія. — Т. 3. — С. 297.
«Історія країни Агванк» (кн. II, гл.35) [ 31 травня 2013 у Wayback Machine.].
Вірменська радянська енциклопедія. — Т. 7. — С. 628—629.
Вірменська радянська енциклопедія. — Т. 4. — С. 470.
Вірменська радянська енциклопедія. — Т. 6. — С. 160.
Вірменська радянська енциклопедія. — Т. 7. — С. 659.. Манускрипт має 601 сторінку, вага — 28 кг, формат — 55,3×70,5.
104 манускриптні сторінки, вес — 19 г, формат — 3×4 см.
Аздарар (ВРЕ)^{[недоступне посилання з червня 2019]}.
О. І. Божко, О. Айвазян. Зорян Стефан [ 5 жовтня 2018 у Wayback Machine.] / ЕСУ
Видання зарубіжної літератури / Сайт Гуртом
DjVu-файл

Література

Дзюба І. Стефан Зорян в історії вірменської літератури. - К., 1982.
Армянские классики: сб. рассказов / [гл. ред. Н. Акопян]. — Березань (Киев. обл.): Мария, 2013. — 207 с.: портр.; 22 см. — (Армянская классическая и современная проза). — Содерж. авт.: Г. Зограб, А. Ширванзаде, А. Иссакян, С. Зорьян, О. Туманян, Г. Агаян, Е. Отян, Д. Демирчян, Ерухан, А. Бакунц и др. —
Поезія Вірменії : Авторська антологія / упоряд. та пер. з вірм. М. Нестерчука. – Єреван : ArPrint, 2011. – 360 с. – .
Agop Jack Hacikyan, Gabriel Basmajian, Edward S. Franchuk. The Heritage of Armenian Literature: From the sixth to the eighteenth century. — Wayne State University Press, 2002. — Т. II.
Agop Jack Hacikyan, Gabriel Basmajian, Edward S. Franchuk. The Heritage of Armenian Literature: From the Eighteenth Century to Modern Times. — Wayne State University Press, 2005. — Т. III.
Kevork B. Bardakjian. A reference guide to modern Armenian literature, 1500-1920: with an introductory history. — Wayne State University Press, 2000.

Посилання

С. Г. Амірян. Вірменська література [ 10 травня 2021 у Wayback Machine.] / Українська Літературна Енциклопедія. — К., 1988. — Т. 1: А-Г.
Людмила Задорожна. Україна-Вірменія: зближення через переклад [ 5 жовтня 2018 у Wayback Machine.] / Радіо Свобода, 01 Серпень 2011.
Энциклопедический словарь : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. : Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон, 1890—1907.
Кругосвет [ 22 липня 2013 у Wayback Machine.]
Електронна бібліотека ArmenianHouse.org [ 4 травня 2013 у Wayback Machine.]

[1] Энциклопедический словарь : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб. : Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон, 1890—1907.. Вірменська література

[2] Естафета дружби. — Вопросы литературы, № 12. — 1972.

[3] Архів оригіналу за 4 березня 2016. Процитовано 14 травня 2013.

[4] Хоренаці, кн. II, гл. 48

[5] Месроп Маштоц, Збірка статей, Єр., 1963, стор., 285–324

[6] Вірменська радянська енциклопедія. — Т. 7. — С. 472.

[7] Месроп Маштоц, Збірка статей, Єр., 1963, стор. 34-37

[8] ВРЕ. Вірменське письмо^{[недоступне посилання з червня 2019]}

[9] Історія вірменського народу, т. II, стор. 444 (вірм.); Вірменська радянська енциклопедія, т. 7, стор. 469 (вірм.)

[кн._2,_гл._XXV-10] Вірменія у III — IV ст. // Світова історія. — Т. 2, гл. XXV.

[11] Велика радянська енциклопедія^{[недоступне посилання з червня 2019]}

[Новосельцев-12] . Архів оригіналу за 5 квітня 2013. Процитовано 14 травня 2013.

[Adrian_Walford-13] Adrian Walford. Encyclopedia of the Middle Ages. — Routledge, 2000. — С. 108.

[14] Encyclopædia Britannica [ 21 квітня 2013 у Wayback Machine.] Armenian literature

[pravenc.ru-15] Вірменія // Православна енциклопедія. — М., 2001. — Т. 3. — С. 286—322.

[Anhaght-16] . Архів оригіналу за 22 липня 2013. Процитовано 14 травня 2013.

[Кругосвет-17] Енциклопедія «Кругосвет»^{[недоступне посилання з червня 2019]}

[18] Вірменська радянська енциклопедія. — Т. 5. — С. 495.

[19] . Архів оригіналу за 23 грудня 2008. Процитовано 14 травня 2013.

[20] Л. Тер-Мкртічян. Вірменські джерела про Середню Азію, V-VII ст. (Інститут Сходознавства, АН СРСР). — М. : Наука, 1979.

[21] Вірменські життя і мучеництва V-VII ст. — Єреван : Наири, 1994. — С. 34—46.

[22] Вірменська радянська енциклопедія. — Т. 11. — С. 390.

[23] С. В. Юшков. До питання про кордони стародавньої Албанії. Історичні записки, № I, М. 1937, с. 137

[24] . Архів оригіналу за 3 січня 2010. Процитовано 14 травня 2013.

[25] Видатні діячі вірменської культури, Єр., 1982, стор., 229

[ВРЕ-26] Велика радянська енциклопедія^{[недоступне посилання з червня 2019]}

[27] . Архів оригіналу за 1 травня 2020. Процитовано 14 травня 2013.

[28] Відомі діячі вірменської культури, Єр., 1982, стор., 350–358

[29] Видатні діячі вірменської культури, Єр., 1982, стор., 369

[30] Eva-Maria Barwart. Armenische Volksmusik. Tradition einer christlichen Minderheit im Wandel der Zeit. — 2009. — С. 82

[рукописи-31] Вірменська радянська енциклопедія. — Т. 6. — С. 695.

[32] . Архів оригіналу за 26 березня 2009. Процитовано 14 травня 2013.

[33] Вірменська радянська енциклопедія. — Т. 5. — С. 660.

[34] Вірменська радянська енциклопедія. — Т. 3. — С. 297.

[35] «Історія країни Агванк» (кн. II, гл.35) [ 31 травня 2013 у Wayback Machine.].

[36] Вірменська радянська енциклопедія. — Т. 7. — С. 628—629.

[37] Вірменська радянська енциклопедія. — Т. 4. — С. 470.

[паперовий_рукопис-38] Вірменська радянська енциклопедія. — Т. 6. — С. 160.

[39] Вірменська радянська енциклопедія. — Т. 7. — С. 659.. Манускрипт має 601 сторінку, вага — 28 кг, формат — 55,3×70,5.

[40] 104 манускриптні сторінки, вес — 19 г, формат — 3×4 см.

[41] Аздарар (ВРЕ)^{[недоступне посилання з червня 2019]}.

[42] О. І. Божко, О. Айвазян. Зорян Стефан [ 5 жовтня 2018 у Wayback Machine.] / ЕСУ

[43] Видання зарубіжної літератури / Сайт Гуртом

[44] DjVu-файл