Культура Вірменії |
---|
Література |
Архітектура |
Музика |
Театр |
Килимарство |
Мініатюра |
Міфологія |
Філософія |
Кулінарія |
Вірменська мініатюра — національний мініатюрний живопис середньовічної Вірменії, Кілікійського вірменського царства і деяких вірменських колоній. вірменська мініатюра має декілька основних груп і етапів розвитку: до XI століття; школи Великої і Малої Вірменії XI–XII століть; Кілікійської Вірменії XII–XIV століть; школи , Ані, Арцаха, Гладзора, Татева, Васпуракана з XIII століття; після XIII століття також в колоніях вірменської діаспори.
VI–XII століття
Історичний начерк
З 25 тисяч вірменських середньовічних рукописів, що збереглися, близько 10 тисяч є ілюстрованими, з них 5-7 тисяч — повноцінними мініатюрами. Частіше за все ілюструвались Євангелія, іноді — Біблія, тонакани і чашоци. Рукописи створювались в скрипторіях церков — грчатунах. Перші ілюстровані Євангелія створювались, вочевидь, з часу їх перекладу вірменською мовою, ще у V столітті. Найбільш давні збережені вірменські мініатюри належить до VI–VII століть. Це чотири мініатюри, прикріплені до «Ечміадзинського Євангелія» 989 року (написано в монастирі Нораванк провінції Сюнік). Ці мініатюри, унікальні за своїм художнім рівнем і образним мисленням, є цінними зразками ранньохристиянського образотворчого мистецтва. Мініатюри VI–VII століть — тематичні. Історичні джерела повідомляють про існування у VI–VIII століттях камсараканської школи мініатюри. Вже на початку VIII століття Степанос Сюнеці написав «тлумачення хоранів», в яких пояснювалось значення кольорів, тваринних і рослинних мотивів, обґрунтовувалось їх естетичне і смислове значення. Повністю ілюстровані книги збереглись з IX століття, це «Євангеліє цариці Млке» 862 року і два «Ечміадзинських Євангелія». Живопис цих рукописів вирізняється стилістичною і орнаментальною розмаїтістю, застосуванням золота. З X століття хорани (аркове оформлення, зокрема, «канонів згоди») замінюють «темп'єтто» чи хрест зі ступінчастим п'єдесталом, після — «Жертування Авраама», «Богородиця з немовлям» і євангелісти. Серед ранніх ілюстрованих рукописів варто відзначити рукопис 986 року, який ілюстрований хоранами, а на окремому аркуші міститься зображення хреста. Рукописи IX–X століть в основному двох категорій: створені з професійною майстерністю і відносно прості.
Аж до першої половини XI століття мініатюри розміщувались на початку рукописів («Послання Євсевія», євангелісти та ін.). Мініатюри цього періоду лінійні, виконані декількома «акварельними» відтінками, простими «тасьмами». Євангелісти зображені стоячи (дві чи чотири фігури). Найбільш ранні ілюстровані рукописи XI століття датуються 1007, 1018 і 1033 роками. В «Євангелії Вехапара» (X–XI ст.), крім власне аркушевих ілюстрацій, є також багато внутрішньотекстових ілюстрацій. Кожне Євангеліє починається з зображення євангеліста. Багато цих мініатюр виконані з гарним відчуттям кольору і ритму (Євангеліє, 1038 р.). З другої половини XI століття високі позиції займає анійська школа рукописної книги, однією з найвідоміших пам'яток якої є «Євангеліє Мугні». Мініатюри цієї групи відзначаються монументальністю і «фресковістю», виділяються пишністю ілюмінації в зображенні рослин, реальних і міфічних істот тощо. Багато з них являють собою енциклопедії, в тому числі візантійських і близькосхідних зображальних мотивів. Євангелія починаються з зображення євангелістів, що сидять, і титульних аркушів, які набувають майже канонічного вигляду. Тематичні зображення «Євангелія Мугні» слідують хоранам і частіше зображаються спільно. Надалі такий тип мініатюрного виконання зустрічається у Саргіса Піцака і представників гладзорської школи.
Через візантійську та сельджукську агресію багато вірменських царських і нахарарських домів переміщались в західні провінції Вірменії, де в тісній взаємодії з візантійською культурою розвивалось високе мистецтво вірменської рукописної книги і мініатюри («Євангеліє Трапизона», «Євангеліє Карса»). Тут візантійський вплив відзначається як у пластиці образів, так і в орнаментальних ілюстраціях.
Прикрашення Євангелій XII століття більш просте, мініатюр на біблійні теми порівняно мало. В цей час остаточно формується титульний лист з особливими мініатюрними орнаментами. У другій половині XII століття формується мистецтво ілюстрації тонаканів (спеціальні церковні збірки тощо). В цих великих манускриптах текст починається з зображення образа героя чи автора «Житія», головною ілюстрованою літерою і глхазардом. Деякі рукописи XII століття своїми багатими ілюстраціями пов'язані зі школою кілікійської вірменської мініатюри.
Шедевром вірменської мініатюри XII століття вважається «Нарек» 1173 року з чотирма портретами Григора Нарекаці.
Як відзначає один з найбільших спеціалістів зі стародавньої іконографії і мініатюри В. М. Лазарєв, незважаючи на взаємовідносини з візантійською і сирійською культурою основою вірменської мініатюри завжди була місцева художня традиція.
Галерея, IX–XII століття
- , 989 рік
- «Євангеліє цариці Млке», IX століття
- «Євангеліє Мугні», 1060 рік
- Григор Нарекаці, 1173 рік
XIII–XVII століття
Історичний начерк
Нове відродження мініатюрного живопису Вірменії починається з першої половини XIII століття (до монгольських завоювань) і з останньої чверті того ж століття (мініатюрні школи Гладзора і Васпуракана). Один з найзначніших рукописів цього періоду «Мшо чаринтір» створений у 1200–1202 роках Варданом Карнеці і Степаносом. В ньому досягнення орнаментального мистецтва XII століття виражені з найбільшою досконалістю. В першій половині XIII століття великим центром мистецтва рукописної книги стає Ані. Тут було створене «Євангеліє Ахпата» (1211 р.), в якому збереглась тематична мініатюра «Вхід Христа в Єрусалим». В цей час жив мініатюрист Ігнатіос. Його роботи — 14 сюжетних мініатюр, що містяться в Рукописі з Ісфахана, — вирізняються лінійним стилем, прозорістю кольорів і відтінків, для персонажів, особливо жіночих, характерна емоційна виразність. В «Євангелії перекладачів» 1232 року персонажі відрізняються драматизмом, відтінки кольору напружені. З 1224–1261 років відомі цінні князівські рукописи з Хачена (Нагорний Карабах), які за художнім виконанням близькі Євангеліям Ігнатіоса і Ахпата. «Євангеліє Єрзнка» 1269 року відрізняється розкішшю і художніми особливостями. Майстри мініатюрної школи Гладзора кінця XIII-го, середини XIV століття Момік, Торос Таронаці, Аваг, мають різний художній стиль й кожен по-своєму несе вплив кілікійської мініатюрної школи. Момік, який був також архітектором і скульптором, створив своєрідні мініатюрні типажі, персонажів він зображає більш багатопланово, ніж представники кілікійської школи. Вже у 1320-х роках Саргіс Піцак відроджує всі види тематичних мініатюр, його творчість характеризують симетричні композиції, площинний геометризований стиль і т. д. Торос Таронаці в своїх хоранах та ілюстраціях титульних аркушів впроваджував незвичайні орнаментальні мотиви, що мають найдавніше художнє коріння. В його мініатюрах гори і річки «рухливі», сповнені внутрішнього життя, обличчя людей — ліричні. Вкрай напруженим зобразив внутрішній світ своїх героїв мініатюрист Аваг, який продовжив деякі традиції кілікійської школи . Найбільш ранні вірменські мініатюри зі світським змістом пишуться, в основному, з XIII століття. Продовження традиції гладзорської мініатюрної школи відзначається в Татеві, де Грирог Татеваці писав також тлумачення до малюнків хоранів, а в 1378 році сам ілюстрував одне Євангеліє. В ньому збережені художні типажі Тороса Таронаці, однак вони менш виразні.
З другої половини XIV століття, в зв'язку з втратою вірменським народом національної державності, вірменська культура тимчасово розвивається більше в — Італії, Криму, Константинополі і т. д. В самій Вірменії цінні рукописи надалі створювали в Сюніку і Бардзр Айку (Висока Вірменія). В останньому помітний вплив візантійського «палеологічного» художетсва. Мініатюрні традиції Високої Вірменії прямо продовжують вірменські мініатюристи Криму — Григор Сукіасанц, Натер і його син Аветіс, Нігогайос Цахкарар та інші.
В Середні віки були створені особливі керівництва з образотворчого мистецтва — «Паткерусуйци». Найдавніший зі збережених рукописів — «Паткерусуйц» належить до XV–XVI століть. Серед вірменських мініатюристів доби можна відзначити (XVI—початок XVII століття), який за версією деяких істориків вважається останнім значним вірменським мініатюристом. Виникнення і станкового живопису негативно позначились на подальшому розвитку середньовічної мініатюри.
Кілікійська школа
Вірменська мініатюра і книжкове мистецтво XIII століття найбільшого розвитку досягає в Кілікії. Кілікійська школа живопису сформувалась у XII столітті і проіснувала до 80-х років XIV століття. В цей період в грачтунах Дразарка, Скеври, Акна, Грнера, Бардзраберда працювали талановиті художники Григор Млічеці, Костандін, Вардан, Кіракос, Ованес, , Григор Піцак, Саргіс Піцак. Найдпвніші рукописи цієї школи походять в основному з Дразарка. З другої половини XII століття одним з центрів кілікійської школи мініатюри стає Скевра, де були сформовані її основні принципи. Відомі імена трьох мініатюристів зі Скеври — це Вардан, Костандін і Григор Млічеці. Відомий рукопис Млічеці — «Книга скорботних пісень» Нарекаці, ілюстрований у 1173 році. До 1193 року належить Львівське Євангеліє (у вірменській традиції — «Євангелії Скеври») того ж мініатюриста. В останній роботі вже більш відчутні нові характерні риси кілікійської вірменської мініатюри. Після періоду відносного занепаду першої половини XIII століття, ця школа знову відроджується у другій половині століття, після правління Хетума I-го.
Початок розвитку грчатунів припадає на 60-ті роки XII століття. Найдавніший ілюстрований рукопис з Ромкли — Євангеліє 1166 року. Місто Ромкла стає центром розвитку кілікійської школи мініатюри у другій половині XIII століття. Цей розвиток тісно пов'язаний з діяльністю католикоса Костандіна I Бардзрабердці. перший майстер цього центру — Кіракос. Більша частина рукописів Ромкли (в тому числі Тороса Росліна)була створена на замовлення кілікійського католикоса. Поруч з Кіракосом ще одним майстром мініатюри 40—60-х років XIII століття був Овенас. Збереглась значна кількість рукописів невідомих майстрів другої половини століття. Хоча система ілюстрування Євангелій змінилась не значно, істотно збагатилось їх тематичне і орнаментальне охоплення. Торос Рослін надає нових іконографічних ізводів євангелічним темам. Його високі класичні роботи пожвавлюються тим, що мініатюрист використовував реальні типажі і обличчя для створення євангелічних образів. Хорани і сцени супроводжують зображення біблійних пророків. Рослін розвиває колір до найтонших відтінків, використовує багаті прозорі тони, надає персонажам виняткової природності. Торос Рослін і наступні представники кілікійської придворної школи багато в чому випередили італійське треченто XIV століття. В «Євангелії цариці Керан» (1272 р.), «Євангелії принца Васака», «Лекціонарії Хетума II» (1286 р.) та інших роботах 1280-х років автор синтезував зображальні методи вірменської та інших культур. Художники того часу розвивають стиль Росліна у бік певної драматизації образів. Блискучими зразками біблійної ілюстрації є Біблії школи Ованеса Аркаехбайра 1263–1266 і 1270-х років, а також «Біблія царя Гетума» 1295 року. Однак в цілому після падіння Ромкла (тут знаходився престол католикоса) у 1292 році, кілікійська мініатюрна школа занепадає, тематичні мініатюри надалі майже не створюються.
Галерея, XIII–XV століття
- Мініатюра Тороса Росліна, 1262 рік
- Мініатюра Саргіса Піцака, 1331 рік
- Левій Матвій, мініатюра Саргіса Піцака
- Євангеліє, 1232 рік
- Мініатюра Тороса Росліна, 1266 рік
- Мініатюра з Євангелія принца Васака, 1232 рік
- Манускрипт, XIV століття
- Манускрипт, 1287 рік
- Євангеліє XIV століття, мініатюрист Григор
- Аварайрська битва, мініатюра XV століття
Гладзорська школа
Гладзорська школа мініатюри розвивалась в монастирі Гладзор в грачатуні Гладзорського університету з кінця XIII-го до середини XIV століття, і таким чином охоплює 60-річний період. В результаті монгольського нашестя культурне життя Вірменії переживає тимчасовий занепад і тільки в кінці XIII століття завдяки князівським домам Сюніка Орбелян і Прошян вдається знову реанімувати творче життя країни. Ранніми представниками гладзорської школи є Ованес і Матевос (Євангеліє, 1292), інші помітні представники — Момік і зробили значний внесок у вірменську середньовічну культуру. Одна з найкращих робіт останнього — «Біблія Єсаї Нчеці», створена у 1318 році. Мініатюристу Аваку належить ілюстрація Євангелія 1329 року. В орнаментальних мотивах, що мають сильні впливи кілікійської школи, художники Гладзора в багатьох елементах проявляють значну самостійність стилю. Одна з особливостей цієї школи — своєрідна палітра кольору. Тут зустрічаються майстерні художні рішення, зокрема, унікальний синтез чорного і золотистого кольорів. В Гладзорі традиції кілікійської мініатюри були розвинені дотично до прогресивного «палеологічного» мистецтва того часу, характерні риси цього розвитку більш помітні на другому етапі розвитку школи, в роботах молодших майстрів. Гладзорська школа відзначається впливом монументального й інших мистецтв Вірменії (Момік і Матевос були також скульпторами і архітекторами). Поруч із тим, що майстри Гладзора здійснили художнє опрацювання і синтез різних мініатюрних шкіл Вірменії, деякі з їх прямих учнів лише повторювали художній стиль своїх вчителів. У подальшому традиції гладзорської школи знайшли продовження в різних культурних центрах середньовічної Вірменії.
Васпураканська школа
Васпураканська школа мініатюри була найбільшою і найбільш тривалою в історії вірменської мініатюри. Рукописи цієї школи, особливо XIII–XIV століть, за художнім стилем прямо протилежні традиціям витонченої кілікійської школи. Тут переважають простіший, більш архаїчний стиль і лінійно-орнаментальний підхід, персонажі фронтальні. Перші центри цієї школи сформувались на півночі Васпуракана — Арчеш, Арцке, . У пізньому Середньовіччі окреслюються зміни в стильових і образних підходах мініатюристів. Видні майстри часу — Симеон Арчишеці, Хачер, Овісан, Мелікседек, Вардан Арцкеці, Степанос.
Особливістю мініатюрної техніки XIII–XIV століть є інтерес до декоративно-площинних форм. Мініатюристи досягають розкриття теми, внутрішнього драматизму через артистизм штриху і кольору, а також короткі та ясні формами, аж до використання семантичних і символічних знаків. Першочергове місце в композиції відводиться різномасштабності, що є однією з особливостей середньовічного мистецтва. Васпуканська школа своєю художньою та стильовою єдністю в цілому має релігійно-драматичний характер, значно доповнений місцевим національним «художнім фольклором». Друга половина XIV століття (від 40-50-х років) стає періодом відродження васпураканської школи, її центри розвиваються в Агбаку, Ахтамарі, Мецопі, Лімі, Востані, Варагу, Хлаті, Вані і т. д. В цей час формується особливий стиль школи. Одним з перших майстрів стає Кіракос Агбакеці, за ним слідує Закарія Ахтамарці. Велику популярність здобувають мініатюристи Востана, серед яких найпомітнішим є майстер Церун Цахкох. Його послідовники — Туман, Псак, Григор Хлатеці, Аствацатур Абега та інші. Ще одним великим центом школи був Хзан, де збереглись свої особливі традиції аж до кінця XVI століття. У Хзані творили такі талановиті мініатюристи, як Рстакес, Ованес Хізанці, Мкртич (1440—70-ті рр.), Ованес (XV ст.), Хачатур (XV ст.) та інші. Діяльність художників Багеша і культурних центрів на околицях починається порівняно пізно — у XVI–XVII століттях. Характерні риси васпуканської школи більше проявлені в найкращих роботах другої половини XIV і XV століття. Цей стиль сильно відрізняється декоративною орнаментальністю. З межі XV–XVI століть традиційний стиль школи починає змінюватись. Окремі художники, такі як Мінас, Ісраель Ерец, Карапет Беркреці, Карапет Ахтамарці (XV ст.), Закарія Гнунеці, Вардан Багіщеці, Хачатур Хізанці (XVI ст.), ще зберігали дух і мислення середньовічної вірменської мініатюри, однак вже з XVII століття під впливом особливо європейської книжкової ілюстрації стиль і художнє мислення змінюються значно. В певному ступені діяльність васпураканської школи тривала до XVIII століття.
Татевська школа
Діяла в Татевському університеті. Згідно з історичним джерелом в Татеві викладалось мистецтво художества і книжкової ілюстрації. Збереглись порівняно нечисленні, але цінні мініатюри цієї школи XIV–XV століть (в Татеві мініатюрна школа існувала вже у IX столітті). Тут отримали продовження найкращі традиції гладзорської школи мініатюри. Один з представників татевської школи — Григор Татеваці, який у 1378 році ілюстрував Євангеліє. У своїх працях він багаторазово розглядає питання естетики, принципи якої сам застосовував у своїх художніх творах. Майстерність Татеваці проявляється унікальною палітрою, де переважають яскраві червоний і синій кольори у поєднанні з коричневими і жовтими відтінками. Його твори відрізняються монуметальністю і збереженням пропорцій фігур. Обличчя людей виконані дуже тонко і виразно. Один з найкращих майстрів початку XV століття — Айрапет (згадується також під ім'ям Нагаш Айрапет). Збереглась частина ілюстрованого ним Євангелія 1407 року. Збереглась також «Айсмавурк» Айрапета. Багатоколірні малюнки художника є зрілими творами мініатюрного мистецтва, вирізняються яскравістю відтінків і вишуканістю. В кінці XV століття в Татеві працював мініатюрист Абраам. Розвиваючи традиції татевської і гладзорської школи мініатюри він перебував під впливом творчості Тороса Таронаці. В Татеві ілюструвались також рукописи без тематичних мініатюр. Татевська школа мініатюри проіснувала близько 50 років і залишила значний слід в історії вірменської мініатюри.
Галерея, XV–XVII століття
- Портрет Григора Татеваці, 1449 рік
- Мініатюра Закаре, 1470 рік
- Мініатюра , 1610 рік
- Мініатюра , 1619 рік
Кримська вірменська мініатюра
Після ослаблення і розпаду вірменської державності одним з центів розвитку вірменської культури стає Кримський півострів. У вірменських церквах і монастирях Криму були написані та ілюстровані сотні рукописів (за деякими оцінками до 500), нині 300 з них зберігаються Матенадарані. У художників кримської школи вірменської мініатюри прослідковуються всі основи і традиції мініатюрного мистецтва Вірменії. Особливий вплив на неї справили кілікійська школа і традиції мініатюри Байбурт-Ерзурумської області. При сотворенні своїх високопрофесійних творів вірменські мініатюристи Криму застосовували своєрідне поєднання штриху і різнокольоровості. Класичний золотистий фон часто замінювався темно-синім, що надавало мініатюрам особливої виразності й незбагненності. Найважливішими центрами вірменського книжкового мистецтва в Криму були Кафа (нині Феодосія) і Сурхат (нині Старий Крим). Тут творили Григор Сукіасанц, Аракел, Аветіс, Степанос та інші. Після захоплення Криму у XV столітті татарами, вірменське культурне життя занепадає. Новий розквіт вірменської мініатюри тут відзначається з XVII століття. Серед найвідоміших майстрів цього періоду — Нагаш Еолпе, Нікогайос Цахкарар, Хаспет.
Окремі рукописи
Рукопис IX століття, згідно з пам'ятним записом першого укладача, написаний у 862 році. Зберігається в бібліотеці стародавніх рукописів . Називається за ім'ям цариці Млке — другої дружини царя Васпуракана Гагіка Арцруні, яка керувала процесом його створення. Рукопис вважається одним з важливих джерел для дослідження вірменської мініатюри раннього Середньовіччя. Мініатюри «Євангелія цариці Млке» хронологічно відповідають 4 мініатюрам VII століття в «Ечміадзинському Євангелії». Мініатюри мають монументальний характер — численні колони, дугоподібні арки, гармонічна, геометрична будова. У «Воскресінні» — на тлі авансцени чітка черга груп євангелістів, що сидять та стоять у піднесеному положенні. Чотири постаті євангелістів, дві з яких сидять й дві стоять, вказують на витоки періоду до іконоборства (зокрема, ).
Ечміадзинське Євангеліє
Написане у 989 році переписувачем Ованесом у церкві Бхено Нораванк в Сюніку на замовлення монаха Степаноса. Рукопис містить 233 аркуші розміром 35х28 см. Зберігається в Матенадарані. Рукопис являє собою Євангеліє-тетр, тобто четвероєвангеліє. В конці рукопису додані два аркуші (228, 229) з 4 мініатюрами VI–VII століть. Оправа зі слонової кістки роботи VI століття. Особливу художню цінність мають мініатюри, які своїм символічним характером стосуються Послань. Насичені й одночасно темні та м'які відтінки з обмеженим використанням зеленого, синього і золотистого кольорів, створюють вражаючу різнокольоровість. Обличчя і характер персонажів нагадують фрески Лмбатаванка. «Ечміадзинське Євангеліє» грало важливу роль у подальшому розвитку вірменського мистецтва.
Карське Євангеліє
Рукопис XI століття написаний та ілюстрований на замовлення царя Карса Гагіка Абасяна. Нині зберігається в монастирі Св. Акоба в Єрусалимі. Складається з 481 аркушів. Аркуші в деяких місцях були розрізані, а потім відреставровані. Оправа зі шкіри, тип письма (шрифту) — «єркатагір». Початкові літери прикрашені малюнком листя, квітів, головами тварин. По краях розташовані зображення різних птахів, тварин і т. д., які є унікальними за високим художнім рівнем у вірменській, а також візантійській мініатюрі XI століття. В східному стилі зображені цар Гагік, принцеса Марем, цариця Горандухт.
Ахпатське Євангеліє
Було створене на початку XIII століття в Ахпаті двома переписувачами. І'я першого невідоме, другий — Акоп, працював над книгою на замовлення священика з Ані. В Євангелії 360 аркушів. Ілюстрації виконав мініатюрист Маркаре з Ані. Рукопис прикрашають 10 хоранів, мініатюри «Вхід Господа в Єрусалим» (Л. 166) і «Присвячення рукопису Ісусу Христу замовником священиком Сааком і його братом Аракелом» (Л. 17а). В мініатюрі «Вхід Господа в Єрусалим», будівлі наслідують архітектуру Ані, однак інші елементи, приміром одяг, належать до іконографічної формули монофізитських рукописів. Мініатюри «Ахпатського Євангелія» відрізняються семантичною багатошаровістю і етнографічною цінністю.
Євангеліє цариці Керан
Євангеліє було написане і ілюстроване у 1272 році в місті Сіс Кілікійської вірменії на замовлення цариці Керан. Переписувач Аветіс. Рукопис зберігається в Єрусалимі, в церкві св. Акобянц. Ім'я мініатюриста невідоме. Одна з головних мініатюр зображає царя Левона III, царицю Керан разом зі спадкоємцями. вона має не тільки високе художнє значення, а й історичну цінність. Мініатюри із зображенням різних епізодів життя Христа («Різдво», «Розп'яття», « Воскресіння Лазаря» та ін.) поєднують найкращі традиції кілікійської школи мініатюри другої половини XIII століття й у той же відповідають канонічним художнім підходам.
Примітки
- S. Der Nersessian, S. Agémian. Miniature painting in the Armenian Kingdom of Cilicia from the twelfth to the fourteenth century. — Dumbarton Oaks, 1993. — Т. 1. — , 9780884022022.
- Корхмазян Э.М. Армянская миниатюра Крыма (XIV-XVII вв.). — Ер., 1978.
- С. С. Манукян. Армения // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. 3. — С. 286-322.
- Dickran Kouymjian. The arts of Armenia. — Lisbon, 1992. з джерела 15 вересня 2008
- M. Chahin. The kingdom of Armenia. — 2-е изд. — Routledge, 2001. — С. 269.
- Лазарев В. М. VI. 10. Искусство Армении // История византийской живописи. — М. : Искусство, 1986.
- Венецианское собрание, № 887
- Матенадаран, № 4804
- А. Мирзоян. Армянская миниатюра. — Ер., 1987. з джерела 4 березня 2016. Процитовано 2013-03-20.
- Richard G. Hovannisian. The Armenian people from ancient to modern times: the fifteenth century to the twentieth century. — Palgrave Macmillan, 1997. — Т. 1. — С. 43—44. — , 9780312101688.
- Аветисян А.Н. Гладзорская школа армянской миниатюры. — Ер., 1971. (вірм.)
- А. Ю. Казарян. Вайоц-Дзор // Православная энциклопедия. — М., 2003. — Т. 6. — С. 498-499.
- Thomas F. Mathews, Alice Taylor, J. Paul Getty Museum. The Armenian Gospels of Gladzor: the life of Christ illuminated. — 2001. — С. 18. — , 9780892366262.
- . Архів оригіналу за 2 грудня 2013. Процитовано 20 березня 2013.
- Эмма Корхмазян. Самобытные армянские художники XIII–XIV веков. Торос Таронаци [ 17 червня 2013 у Wayback Machine.]
- Закарян Л. Д. Из истории Васпураканской миниатюры. — Ер., 1980.
- Армянская советская энциклопедия. — Т. 11. — С. 542—543. (вірм.)
- Marshall Cavendish. World and Its Peoples: The Middle East, Western Asia, and Northern Africa. — Marshall Cavendish, 2006. — С. 770.
- A. Mirzoyan. Armenian miniature. — Er., 1987. з джерела 4 березня 2016. Процитовано 2013-03-19.:«Grigor Tatevatsi began his work as a scribe. Numerous manuscripts have survived with colophons written by him. However, his name as an illuminator is mentioned only once, in the Gospel illustrated at the Tatev Monastery in the year 1378. […] The colophons surviving, as well as general features of the miniatures created in 1378 served as the basis for art historians to make the statement that; all the miniatures made that year had been done by one and the same master, Grigor Tatevatsi.»
- Матенадаран, № 923
- Матенадаран, № 7361
- Richard G. Hovannisian. The Armenian people from ancient to modern times: the fifteenth century to the twentieth century. — Palgrave Macmillan, 1997. — Т. 1. — С. 57. — , 9780312101688.
- Л. А. Дурново. Краткая история древнеармянской живописи. — Ер., 1957. — С. 14.
- Thomas F. Mathews, Avedis Krikor Sanjian. Armenian gospel iconography: the tradition of the Glajor Gospel. — Dumbarton Oaks, 1991. — С. 55. — , 9780884021834.
- Thomas F. Mathews, Avedis Krikor Sanjian. Armenian gospel iconography: the tradition of the Glajor Gospel. — Dumbarton Oaks, 1991. — С. 66. — , 9780884021834.
- Рукопис № 2563
Література
- Weitzmann K. Die Armenische Buchmalerei des X und beginneden XI Jh. Bamberg, 1933
- Der-Nersessian S. Manuscrits arméniens illustres des XIIe, XIIIe et XIVe siècles de la bibliothèque des Peres Mekhitharistes de Venise. P., 1937. 2 vol.
- Der-Nersessian S. The Chester Beatty Library: A Catalogue of the Armenian Manuscripts. Dublin, 1958. 2 vol.
- Der-Nersessian S. Armenian Manuscripts in the Freer Gallery of Art. Wash., 1963
- Der-Nersessian S. Armenian Manuscripts in the Walters Art Gallery. Baltimore, 1973
- Der-Nersessian S. La miniature arménienne ou XIIIe siècle: Le grand Arménie et les miniatures actualisées de Margare // Archeologia. Brux., 1979. N 126. janv. P. 20-22
- Djanachian P. M. Miniatures arméniennes . Venise, 1970
- Sanjian A. K. A Catalogue of Medieval Armenian Manuscripts in the United States. Berkely, 1976
- Buschhausen H., Buschhausen Hel. Armenische Handschriften der Mechitharisten Congregation in Wien. Wien, 1981
- Narkiss B. Armenian Art Treasures of Ierusalem. Jerusalem, 1979
- Thierry M., Donabedian P. Les arts Arméniens. P., 1987
- Mathews T. F., Sanjian A. K. Armenian Gospel Iconography: The Tradition of the Glajor Gospel. Wash., 1991
- Mathews T. F., Wieck R. Treasures in Heaven, Armenian Illuminated Manuscripts. N. Y., 1994
- Kévorkian R. H., Ter-Stépanian A. Manuscrits arméniens de la Bibliothèque Nationale de France: Catalogue. P., 1998
- Дрампян Р. Армянская миниатюра и книжное искусство // Очерки по истории искусства Армении. М.; Л., 1939
- Дурново Л. А. Очерки изобразительного искусства средневековой Армении. М., 1979
- Измайлова Т. А. Армянская миниатюра XI в. М., 1979
- Казарян В., Манукян С. Матенадаран. Армянская рукописная книга VI–XIV веков. М., 1991. Т. 1
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Kultura Virmeniyi Literatura Arhitektura Muzika Teatr Kilimarstvo Miniatyura Mifologiya Filosofiya Kulinariya Virmenska miniatyura nacionalnij miniatyurnij zhivopis serednovichnoyi Virmeniyi Kilikijskogo virmenskogo carstva i deyakih virmenskih kolonij virmenska miniatyura maye dekilka osnovnih grup i etapiv rozvitku do XI stolittya shkoli Velikoyi i Maloyi Virmeniyi XI XII stolit Kilikijskoyi Virmeniyi XII XIV stolit shkoli Ani Arcaha Gladzora Tateva Vaspurakana z XIII stolittya pislya XIII stolittya takozh v koloniyah virmenskoyi diaspori VI XII stolittyaIstorichnij nacherk Pokloninnya volhviv Miniatyura z Echmiadzinskogo Yevangeliya VI VII stolittya Yevangeliye carici Mlke 862 rik Z 25 tisyach virmenskih serednovichnih rukopisiv sho zbereglisya blizko 10 tisyach ye ilyustrovanimi z nih 5 7 tisyach povnocinnimi miniatyurami Chastishe za vse ilyustruvalis Yevangeliya inodi Bibliya tonakani i chashoci Rukopisi stvoryuvalis v skriptoriyah cerkov grchatunah Pershi ilyustrovani Yevangeliya stvoryuvalis vochevid z chasu yih perekladu virmenskoyu movoyu she u V stolitti Najbilsh davni zberezheni virmenski miniatyuri nalezhit do VI VII stolit Ce chotiri miniatyuri prikripleni do Echmiadzinskogo Yevangeliya 989 roku napisano v monastiri Noravank provinciyi Syunik Ci miniatyuri unikalni za svoyim hudozhnim rivnem i obraznim mislennyam ye cinnimi zrazkami rannohristiyanskogo obrazotvorchogo mistectva Miniatyuri VI VII stolit tematichni Istorichni dzherela povidomlyayut pro isnuvannya u VI VIII stolittyah kamsarakanskoyi shkoli miniatyuri Vzhe na pochatku VIII stolittya Stepanos Syuneci napisav tlumachennya horaniv v yakih poyasnyuvalos znachennya koloriv tvarinnih i roslinnih motiviv obgruntovuvalos yih estetichne i smislove znachennya Povnistyu ilyustrovani knigi zbereglis z IX stolittya ce Yevangeliye carici Mlke 862 roku i dva Echmiadzinskih Yevangeliya Zhivopis cih rukopisiv viriznyayetsya stilistichnoyu i ornamentalnoyu rozmayitistyu zastosuvannyam zolota Z X stolittya horani arkove oformlennya zokrema kanoniv zgodi zaminyuyut temp yetto chi hrest zi stupinchastim p yedestalom pislya Zhertuvannya Avraama Bogorodicya z nemovlyam i yevangelisti Sered rannih ilyustrovanih rukopisiv varto vidznachiti rukopis 986 roku yakij ilyustrovanij horanami a na okremomu arkushi mistitsya zobrazhennya hresta Rukopisi IX X stolit v osnovnomu dvoh kategorij stvoreni z profesijnoyu majsternistyu i vidnosno prosti Car i jogo rodina miniatyura XI stolittya z Karsskogo Yevangeliya Azh do pershoyi polovini XI stolittya miniatyuri rozmishuvalis na pochatku rukopisiv Poslannya Yevseviya yevangelisti ta in Miniatyuri cogo periodu linijni vikonani dekilkoma akvarelnimi vidtinkami prostimi tasmami Yevangelisti zobrazheni stoyachi dvi chi chotiri figuri Najbilsh ranni ilyustrovani rukopisi XI stolittya datuyutsya 1007 1018 i 1033 rokami V Yevangeliyi Vehapara X XI st krim vlasne arkushevih ilyustracij ye takozh bagato vnutrishnotekstovih ilyustracij Kozhne Yevangeliye pochinayetsya z zobrazhennya yevangelista Bagato cih miniatyur vikonani z garnim vidchuttyam koloru i ritmu Yevangeliye 1038 r Z drugoyi polovini XI stolittya visoki poziciyi zajmaye anijska shkola rukopisnoyi knigi odniyeyu z najvidomishih pam yatok yakoyi ye Yevangeliye Mugni Miniatyuri ciyeyi grupi vidznachayutsya monumentalnistyu i freskovistyu vidilyayutsya pishnistyu ilyuminaciyi v zobrazhenni roslin realnih i mifichnih istot tosho Bagato z nih yavlyayut soboyu enciklopediyi v tomu chisli vizantijskih i blizkoshidnih zobrazhalnih motiviv Yevangeliya pochinayutsya z zobrazhennya yevangelistiv sho sidyat i titulnih arkushiv yaki nabuvayut majzhe kanonichnogo viglyadu Tematichni zobrazhennya Yevangeliya Mugni sliduyut horanam i chastishe zobrazhayutsya spilno Nadali takij tip miniatyurnogo vikonannya zustrichayetsya u Sargisa Picaka i predstavnikiv gladzorskoyi shkoli Cherez vizantijsku ta seldzhuksku agresiyu bagato virmenskih carskih i nahararskih domiv peremishalis v zahidni provinciyi Virmeniyi de v tisnij vzayemodiyi z vizantijskoyu kulturoyu rozvivalos visoke mistectvo virmenskoyi rukopisnoyi knigi i miniatyuri Yevangeliye Trapizona Yevangeliye Karsa Tut vizantijskij vpliv vidznachayetsya yak u plastici obraziv tak i v ornamentalnih ilyustraciyah Prikrashennya Yevangelij XII stolittya bilsh proste miniatyur na biblijni temi porivnyano malo V cej chas ostatochno formuyetsya titulnij list z osoblivimi miniatyurnimi ornamentami U drugij polovini XII stolittya formuyetsya mistectvo ilyustraciyi tonakaniv specialni cerkovni zbirki tosho V cih velikih manuskriptah tekst pochinayetsya z zobrazhennya obraza geroya chi avtora Zhitiya golovnoyu ilyustrovanoyu literoyu i glhazardom Deyaki rukopisi XII stolittya svoyimi bagatimi ilyustraciyami pov yazani zi shkoloyu kilikijskoyi virmenskoyi miniatyuri Shedevrom virmenskoyi miniatyuri XII stolittya vvazhayetsya Narek 1173 roku z chotirma portretami Grigora Narekaci Yak vidznachaye odin z najbilshih specialistiv zi starodavnoyi ikonografiyi i miniatyuri V M Lazaryev nezvazhayuchi na vzayemovidnosini z vizantijskoyu i sirijskoyu kulturoyu osnovoyu virmenskoyi miniatyuri zavzhdi bula misceva hudozhnya tradiciya Galereya IX XII stolittya widths 150px 989 rik Yevangeliye carici Mlke IX stolittya Yevangeliye Mugni 1060 rik Grigor Narekaci 1173 rikXIII XVII stolittyaIstorichnij nacherk David Anaht rukopis 1280 roku Nove vidrodzhennya miniatyurnogo zhivopisu Virmeniyi pochinayetsya z pershoyi polovini XIII stolittya do mongolskih zavoyuvan i z ostannoyi chverti togo zh stolittya miniatyurni shkoli Gladzora i Vaspurakana Odin z najznachnishih rukopisiv cogo periodu Msho charintir stvorenij u 1200 1202 rokah Vardanom Karneci i Stepanosom V nomu dosyagnennya ornamentalnogo mistectva XII stolittya virazheni z najbilshoyu doskonalistyu V pershij polovini XIII stolittya velikim centrom mistectva rukopisnoyi knigi staye Ani Tut bulo stvorene Yevangeliye Ahpata 1211 r v yakomu zbereglas tematichna miniatyura Vhid Hrista v Yerusalim V cej chas zhiv miniatyurist Ignatios Jogo roboti 14 syuzhetnih miniatyur sho mistyatsya v Rukopisi z Isfahana viriznyayutsya linijnim stilem prozoristyu koloriv i vidtinkiv dlya personazhiv osoblivo zhinochih harakterna emocijna viraznist V Yevangeliyi perekladachiv 1232 roku personazhi vidriznyayutsya dramatizmom vidtinki koloru napruzheni Z 1224 1261 rokiv vidomi cinni knyazivski rukopisi z Hachena Nagornij Karabah yaki za hudozhnim vikonannyam blizki Yevangeliyam Ignatiosa i Ahpata Yevangeliye Yerznka 1269 roku vidriznyayetsya rozkishshyu i hudozhnimi osoblivostyami Majstri miniatyurnoyi shkoli Gladzora kincya XIII go seredini XIV stolittya Momik Toros Taronaci Avag mayut riznij hudozhnij stil j kozhen po svoyemu nese vpliv kilikijskoyi miniatyurnoyi shkoli Momik yakij buv takozh arhitektorom i skulptorom stvoriv svoyeridni miniatyurni tipazhi personazhiv vin zobrazhaye bilsh bagatoplanovo nizh predstavniki kilikijskoyi shkoli Vzhe u 1320 h rokah Sargis Picak vidrodzhuye vsi vidi tematichnih miniatyur jogo tvorchist harakterizuyut simetrichni kompoziciyi ploshinnij geometrizovanij stil i t d Toros Taronaci v svoyih horanah ta ilyustraciyah titulnih arkushiv vprovadzhuvav nezvichajni ornamentalni motivi sho mayut najdavnishe hudozhnye korinnya V jogo miniatyurah gori i richki ruhlivi spovneni vnutrishnogo zhittya oblichchya lyudej lirichni Vkraj napruzhenim zobraziv vnutrishnij svit svoyih geroyiv miniatyurist Avag yakij prodovzhiv deyaki tradiciyi kilikijskoyi shkoli Najbilsh ranni virmenski miniatyuri zi svitskim zmistom pishutsya v osnovnomu z XIII stolittya Prodovzhennya tradiciyi gladzorskoyi miniatyurnoyi shkoli vidznachayetsya v Tatevi de Grirog Tatevaci pisav takozh tlumachennya do malyunkiv horaniv a v 1378 roci sam ilyustruvav odne Yevangeliye V nomu zberezheni hudozhni tipazhi Torosa Taronaci odnak voni mensh virazni Miniatyura XIII stolittya Kilikiya Z drugoyi polovini XIV stolittya v zv yazku z vtratoyu virmenskim narodom nacionalnoyi derzhavnosti virmenska kultura timchasovo rozvivayetsya bilshe v Italiyi Krimu Konstantinopoli i t d V samij Virmeniyi cinni rukopisi nadali stvoryuvali v Syuniku i Bardzr Ajku Visoka Virmeniya V ostannomu pomitnij vpliv vizantijskogo paleologichnogo hudozhetsva Miniatyurni tradiciyi Visokoyi Virmeniyi pryamo prodovzhuyut virmenski miniatyuristi Krimu Grigor Sukiasanc Nater i jogo sin Avetis Nigogajos Cahkarar ta inshi V Seredni viki buli stvoreni osoblivi kerivnictva z obrazotvorchogo mistectva Patkerusujci Najdavnishij zi zberezhenih rukopisiv Patkerusujc nalezhit do XV XVI stolit Sered virmenskih miniatyuristiv dobi mozhna vidznachiti XVI pochatok XVII stolittya yakij za versiyeyu deyakih istorikiv vvazhayetsya ostannim znachnim virmenskim miniatyuristom Viniknennya i stankovogo zhivopisu negativno poznachilis na podalshomu rozvitku serednovichnoyi miniatyuri Kilikijska shkola Miniatyura 1260 rik Virmenska miniatyura i knizhkove mistectvo XIII stolittya najbilshogo rozvitku dosyagaye v Kilikiyi Kilikijska shkola zhivopisu sformuvalas u XII stolitti i proisnuvala do 80 h rokiv XIV stolittya V cej period v grachtunah Drazarka Skevri Akna Grnera Bardzraberda pracyuvali talanoviti hudozhniki Grigor Mlicheci Kostandin Vardan Kirakos Ovanes Grigor Picak Sargis Picak Najdpvnishi rukopisi ciyeyi shkoli pohodyat v osnovnomu z Drazarka Z drugoyi polovini XII stolittya odnim z centriv kilikijskoyi shkoli miniatyuri staye Skevra de buli sformovani yiyi osnovni principi Vidomi imena troh miniatyuristiv zi Skevri ce Vardan Kostandin i Grigor Mlicheci Vidomij rukopis Mlicheci Kniga skorbotnih pisen Narekaci ilyustrovanij u 1173 roci Do 1193 roku nalezhit Lvivske Yevangeliye u virmenskij tradiciyi Yevangeliyi Skevri togo zh miniatyurista V ostannij roboti vzhe bilsh vidchutni novi harakterni risi kilikijskoyi virmenskoyi miniatyuri Pislya periodu vidnosnogo zanepadu pershoyi polovini XIII stolittya cya shkola znovu vidrodzhuyetsya u drugij polovini stolittya pislya pravlinnya Hetuma I go Pochatok rozvitku grchatuniv pripadaye na 60 ti roki XII stolittya Najdavnishij ilyustrovanij rukopis z Romkli Yevangeliye 1166 roku Misto Romkla staye centrom rozvitku kilikijskoyi shkoli miniatyuri u drugij polovini XIII stolittya Cej rozvitok tisno pov yazanij z diyalnistyu katolikosa Kostandina I Bardzraberdci pershij majster cogo centru Kirakos Bilsha chastina rukopisiv Romkli v tomu chisli Torosa Roslina bula stvorena na zamovlennya kilikijskogo katolikosa Poruch z Kirakosom she odnim majstrom miniatyuri 40 60 h rokiv XIII stolittya buv Ovenas Zbereglas znachna kilkist rukopisiv nevidomih majstriv drugoyi polovini stolittya Hocha sistema ilyustruvannya Yevangelij zminilas ne znachno istotno zbagatilos yih tematichne i ornamentalne ohoplennya Toros Roslin nadaye novih ikonografichnih izvodiv yevangelichnim temam Jogo visoki klasichni roboti pozhvavlyuyutsya tim sho miniatyurist vikoristovuvav realni tipazhi i oblichchya dlya stvorennya yevangelichnih obraziv Horani i sceni suprovodzhuyut zobrazhennya biblijnih prorokiv Roslin rozvivaye kolir do najtonshih vidtinkiv vikoristovuye bagati prozori toni nadaye personazham vinyatkovoyi prirodnosti Toros Roslin i nastupni predstavniki kilikijskoyi pridvornoyi shkoli bagato v chomu viperedili italijske trechento XIV stolittya V Yevangeliyi carici Keran 1272 r Yevangeliyi princa Vasaka Lekcionariyi Hetuma II 1286 r ta inshih robotah 1280 h rokiv avtor sintezuvav zobrazhalni metodi virmenskoyi ta inshih kultur Hudozhniki togo chasu rozvivayut stil Roslina u bik pevnoyi dramatizaciyi obraziv Bliskuchimi zrazkami biblijnoyi ilyustraciyi ye Bibliyi shkoli Ovanesa Arkaehbajra 1263 1266 i 1270 h rokiv a takozh Bibliya carya Getuma 1295 roku Odnak v cilomu pislya padinnya Romkla tut znahodivsya prestol katolikosa u 1292 roci kilikijska miniatyurna shkola zanepadaye tematichni miniatyuri nadali majzhe ne stvoryuyutsya Galereya XIII XV stolittya widths 170px Miniatyura Torosa Roslina 1262 rik Miniatyura Sargisa Picaka 1331 rik Levij Matvij miniatyura Sargisa Picaka Yevangeliye 1232 rik Miniatyura Torosa Roslina 1266 rik widths 170px Miniatyura z Yevangeliya princa Vasaka 1232 rik Manuskript XIV stolittya Manuskript 1287 rik Yevangeliye XIV stolittya miniatyurist Grigor Avarajrska bitva miniatyura XV stolittya Gladzorska shkola Miniatyura Gladzor 1323 rik Gladzorska shkola miniatyuri rozvivalas v monastiri Gladzor v grachatuni Gladzorskogo universitetu z kincya XIII go do seredini XIV stolittya i takim chinom ohoplyuye 60 richnij period V rezultati mongolskogo nashestya kulturne zhittya Virmeniyi perezhivaye timchasovij zanepad i tilki v kinci XIII stolittya zavdyaki knyazivskim domam Syunika Orbelyan i Proshyan vdayetsya znovu reanimuvati tvorche zhittya krayini Rannimi predstavnikami gladzorskoyi shkoli ye Ovanes i Matevos Yevangeliye 1292 inshi pomitni predstavniki Momik i zrobili znachnij vnesok u virmensku serednovichnu kulturu Odna z najkrashih robit ostannogo Bibliya Yesayi Ncheci stvorena u 1318 roci Miniatyuristu Avaku nalezhit ilyustraciya Yevangeliya 1329 roku V ornamentalnih motivah sho mayut silni vplivi kilikijskoyi shkoli hudozhniki Gladzora v bagatoh elementah proyavlyayut znachnu samostijnist stilyu Odna z osoblivostej ciyeyi shkoli svoyeridna palitra koloru Tut zustrichayutsya majsterni hudozhni rishennya zokrema unikalnij sintez chornogo i zolotistogo koloriv V Gladzori tradiciyi kilikijskoyi miniatyuri buli rozvineni dotichno do progresivnogo paleologichnogo mistectva togo chasu harakterni risi cogo rozvitku bilsh pomitni na drugomu etapi rozvitku shkoli v robotah molodshih majstriv Gladzorska shkola vidznachayetsya vplivom monumentalnogo j inshih mistectv Virmeniyi Momik i Matevos buli takozh skulptorami i arhitektorami Poruch iz tim sho majstri Gladzora zdijsnili hudozhnye opracyuvannya i sintez riznih miniatyurnih shkil Virmeniyi deyaki z yih pryamih uchniv lishe povtoryuvali hudozhnij stil svoyih vchiteliv U podalshomu tradiciyi gladzorskoyi shkoli znajshli prodovzhennya v riznih kulturnih centrah serednovichnoyi Virmeniyi Vaspurakanska shkola Vhod Gospoden v Ierusalim miniatyurist Ovannes Hizaneci Vaspurakan 1392 rik Vaspurakanska shkola miniatyuri bula najbilshoyu i najbilsh trivaloyu v istoriyi virmenskoyi miniatyuri Rukopisi ciyeyi shkoli osoblivo XIII XIV stolit za hudozhnim stilem pryamo protilezhni tradiciyam vitonchenoyi kilikijskoyi shkoli Tut perevazhayut prostishij bilsh arhayichnij stil i linijno ornamentalnij pidhid personazhi frontalni Pershi centri ciyeyi shkoli sformuvalis na pivnochi Vaspurakana Archesh Arcke U piznomu Serednovichchi okreslyuyutsya zmini v stilovih i obraznih pidhodah miniatyuristiv Vidni majstri chasu Simeon Archisheci Hacher Ovisan Meliksedek Vardan Arckeci Stepanos Osoblivistyu miniatyurnoyi tehniki XIII XIV stolit ye interes do dekorativno ploshinnih form Miniatyuristi dosyagayut rozkrittya temi vnutrishnogo dramatizmu cherez artistizm shtrihu i koloru a takozh korotki ta yasni formami azh do vikoristannya semantichnih i simvolichnih znakiv Pershochergove misce v kompoziciyi vidvoditsya riznomasshtabnosti sho ye odniyeyu z osoblivostej serednovichnogo mistectva Vaspukanska shkola svoyeyu hudozhnoyu ta stilovoyu yednistyu v cilomu maye religijno dramatichnij harakter znachno dopovnenij miscevim nacionalnim hudozhnim folklorom Druga polovina XIV stolittya vid 40 50 h rokiv staye periodom vidrodzhennya vaspurakanskoyi shkoli yiyi centri rozvivayutsya v Agbaku Ahtamari Mecopi Limi Vostani Varagu Hlati Vani i t d V cej chas formuyetsya osoblivij stil shkoli Odnim z pershih majstriv staye Kirakos Agbakeci za nim sliduye Zakariya Ahtamarci Veliku populyarnist zdobuvayut miniatyuristi Vostana sered yakih najpomitnishim ye majster Cerun Cahkoh Jogo poslidovniki Tuman Psak Grigor Hlateci Astvacatur Abega ta inshi She odnim velikim centom shkoli buv Hzan de zbereglis svoyi osoblivi tradiciyi azh do kincya XVI stolittya U Hzani tvorili taki talanoviti miniatyuristi yak Rstakes Ovanes Hizanci Mkrtich 1440 70 ti rr Ovanes XV st Hachatur XV st ta inshi Diyalnist hudozhnikiv Bagesha i kulturnih centriv na okolicyah pochinayetsya porivnyano pizno u XVI XVII stolittyah Harakterni risi vaspukanskoyi shkoli bilshe proyavleni v najkrashih robotah drugoyi polovini XIV i XV stolittya Cej stil silno vidriznyayetsya dekorativnoyu ornamentalnistyu Z mezhi XV XVI stolit tradicijnij stil shkoli pochinaye zminyuvatis Okremi hudozhniki taki yak Minas Israel Erec Karapet Berkreci Karapet Ahtamarci XV st Zakariya Gnuneci Vardan Bagisheci Hachatur Hizanci XVI st she zberigali duh i mislennya serednovichnoyi virmenskoyi miniatyuri odnak vzhe z XVII stolittya pid vplivom osoblivo yevropejskoyi knizhkovoyi ilyustraciyi stil i hudozhnye mislennya zminyuyutsya znachno V pevnomu stupeni diyalnist vaspurakanskoyi shkoli trivala do XVIII stolittya Tatevska shkola Miniatyura Grigora Tatevaci 1378 rik Diyala v Tatevskomu universiteti Zgidno z istorichnim dzherelom v Tatevi vikladalos mistectvo hudozhestva i knizhkovoyi ilyustraciyi Zbereglis porivnyano nechislenni ale cinni miniatyuri ciyeyi shkoli XIV XV stolit v Tatevi miniatyurna shkola isnuvala vzhe u IX stolitti Tut otrimali prodovzhennya najkrashi tradiciyi gladzorskoyi shkoli miniatyuri Odin z predstavnikiv tatevskoyi shkoli Grigor Tatevaci yakij u 1378 roci ilyustruvav Yevangeliye U svoyih pracyah vin bagatorazovo rozglyadaye pitannya estetiki principi yakoyi sam zastosovuvav u svoyih hudozhnih tvorah Majsternist Tatevaci proyavlyayetsya unikalnoyu palitroyu de perevazhayut yaskravi chervonij i sinij kolori u poyednanni z korichnevimi i zhovtimi vidtinkami Jogo tvori vidriznyayutsya monumetalnistyu i zberezhennyam proporcij figur Oblichchya lyudej vikonani duzhe tonko i virazno Odin z najkrashih majstriv pochatku XV stolittya Ajrapet zgaduyetsya takozh pid im yam Nagash Ajrapet Zbereglas chastina ilyustrovanogo nim Yevangeliya 1407 roku Zbereglas takozh Ajsmavurk Ajrapeta Bagatokolirni malyunki hudozhnika ye zrilimi tvorami miniatyurnogo mistectva viriznyayutsya yaskravistyu vidtinkiv i vishukanistyu V kinci XV stolittya v Tatevi pracyuvav miniatyurist Abraam Rozvivayuchi tradiciyi tatevskoyi i gladzorskoyi shkoli miniatyuri vin perebuvav pid vplivom tvorchosti Torosa Taronaci V Tatevi ilyustruvalis takozh rukopisi bez tematichnih miniatyur Tatevska shkola miniatyuri proisnuvala blizko 50 rokiv i zalishila znachnij slid v istoriyi virmenskoyi miniatyuri Galereya XV XVII stolittya widths 150px Portret Grigora Tatevaci 1449 rik Miniatyura Zakare 1470 rik Miniatyura 1610 rik Miniatyura 1619 rik Krimska virmenska miniatyura Miniatyura Grigora Sukiasanca Surhat 1332 rik Pislya oslablennya i rozpadu virmenskoyi derzhavnosti odnim z centiv rozvitku virmenskoyi kulturi staye Krimskij pivostriv U virmenskih cerkvah i monastiryah Krimu buli napisani ta ilyustrovani sotni rukopisiv za deyakimi ocinkami do 500 nini 300 z nih zberigayutsya Matenadarani U hudozhnikiv krimskoyi shkoli virmenskoyi miniatyuri proslidkovuyutsya vsi osnovi i tradiciyi miniatyurnogo mistectva Virmeniyi Osoblivij vpliv na neyi spravili kilikijska shkola i tradiciyi miniatyuri Bajburt Erzurumskoyi oblasti Pri sotvorenni svoyih visokoprofesijnih tvoriv virmenski miniatyuristi Krimu zastosovuvali svoyeridne poyednannya shtrihu i riznokolorovosti Klasichnij zolotistij fon chasto zaminyuvavsya temno sinim sho nadavalo miniatyuram osoblivoyi viraznosti j nezbagnennosti Najvazhlivishimi centrami virmenskogo knizhkovogo mistectva v Krimu buli Kafa nini Feodosiya i Surhat nini Starij Krim Tut tvorili Grigor Sukiasanc Arakel Avetis Stepanos ta inshi Pislya zahoplennya Krimu u XV stolitti tatarami virmenske kulturne zhittya zanepadaye Novij rozkvit virmenskoyi miniatyuri tut vidznachayetsya z XVII stolittya Sered najvidomishih majstriv cogo periodu Nagash Eolpe Nikogajos Cahkarar Haspet Okremi rukopisiYevangeliye carici Mlke Rukopis IX stolittya zgidno z pam yatnim zapisom pershogo ukladacha napisanij u 862 roci Zberigayetsya v biblioteci starodavnih rukopisiv Nazivayetsya za im yam carici Mlke drugoyi druzhini carya Vaspurakana Gagika Arcruni yaka keruvala procesom jogo stvorennya Rukopis vvazhayetsya odnim z vazhlivih dzherel dlya doslidzhennya virmenskoyi miniatyuri rannogo Serednovichchya Miniatyuri Yevangeliya carici Mlke hronologichno vidpovidayut 4 miniatyuram VII stolittya v Echmiadzinskomu Yevangeliyi Miniatyuri mayut monumentalnij harakter chislenni koloni dugopodibni arki garmonichna geometrichna budova U Voskresinni na tli avansceni chitka cherga grup yevangelistiv sho sidyat ta stoyat u pidnesenomu polozhenni Chotiri postati yevangelistiv dvi z yakih sidyat j dvi stoyat vkazuyut na vitoki periodu do ikonoborstva zokrema Echmiadzinske Yevangeliye Echmiadzinske Yevangeliye miniatyura VI VII stolit Napisane u 989 roci perepisuvachem Ovanesom u cerkvi Bheno Noravank v Syuniku na zamovlennya monaha Stepanosa Rukopis mistit 233 arkushi rozmirom 35h28 sm Zberigayetsya v Matenadarani Rukopis yavlyaye soboyu Yevangeliye tetr tobto chetveroyevangeliye V konci rukopisu dodani dva arkushi 228 229 z 4 miniatyurami VI VII stolit Oprava zi slonovoyi kistki roboti VI stolittya Osoblivu hudozhnyu cinnist mayut miniatyuri yaki svoyim simvolichnim harakterom stosuyutsya Poslan Nasicheni j odnochasno temni ta m yaki vidtinki z obmezhenim vikoristannyam zelenogo sinogo i zolotistogo koloriv stvoryuyut vrazhayuchu riznokolorovist Oblichchya i harakter personazhiv nagaduyut freski Lmbatavanka Echmiadzinske Yevangeliye gralo vazhlivu rol u podalshomu rozvitku virmenskogo mistectva Karske Yevangeliye Rukopis XI stolittya napisanij ta ilyustrovanij na zamovlennya carya Karsa Gagika Abasyana Nini zberigayetsya v monastiri Sv Akoba v Yerusalimi Skladayetsya z 481 arkushiv Arkushi v deyakih miscyah buli rozrizani a potim vidrestavrovani Oprava zi shkiri tip pisma shriftu yerkatagir Pochatkovi literi prikrasheni malyunkom listya kvitiv golovami tvarin Po krayah roztashovani zobrazhennya riznih ptahiv tvarin i t d yaki ye unikalnimi za visokim hudozhnim rivnem u virmenskij a takozh vizantijskij miniatyuri XI stolittya V shidnomu stili zobrazheni car Gagik princesa Marem caricya Goranduht Vhid Gospoda v Yerusalim Miniatyura z Ahpatskogo Yevangeliya Miniatyurist Markare 1211 rik Ahpatske Yevangeliye Bulo stvorene na pochatku XIII stolittya v Ahpati dvoma perepisuvachami I ya pershogo nevidome drugij Akop pracyuvav nad knigoyu na zamovlennya svyashenika z Ani V Yevangeliyi 360 arkushiv Ilyustraciyi vikonav miniatyurist Markare z Ani Rukopis prikrashayut 10 horaniv miniatyuri Vhid Gospoda v Yerusalim L 166 i Prisvyachennya rukopisu Isusu Hristu zamovnikom svyashenikom Saakom i jogo bratom Arakelom L 17a V miniatyuri Vhid Gospoda v Yerusalim budivli nasliduyut arhitekturu Ani odnak inshi elementi primirom odyag nalezhat do ikonografichnoyi formuli monofizitskih rukopisiv Miniatyuri Ahpatskogo Yevangeliya vidriznyayutsya semantichnoyu bagatosharovistyu i etnografichnoyu cinnistyu Yevangeliye carici Keran Car Levon II caricya Keran i yih spadkoyemci Yevangeliye carici Keran Yevangeliye bulo napisane i ilyustrovane u 1272 roci v misti Sis Kilikijskoyi virmeniyi na zamovlennya carici Keran Perepisuvach Avetis Rukopis zberigayetsya v Yerusalimi v cerkvi sv Akobyanc Im ya miniatyurista nevidome Odna z golovnih miniatyur zobrazhaye carya Levona III caricyu Keran razom zi spadkoyemcyami vona maye ne tilki visoke hudozhnye znachennya a j istorichnu cinnist Miniatyuri iz zobrazhennyam riznih epizodiv zhittya Hrista Rizdvo Rozp yattya Voskresinnya Lazarya ta in poyednuyut najkrashi tradiciyi kilikijskoyi shkoli miniatyuri drugoyi polovini XIII stolittya j u toj zhe vidpovidayut kanonichnim hudozhnim pidhodam PrimitkiS Der Nersessian S Agemian Miniature painting in the Armenian Kingdom of Cilicia from the twelfth to the fourteenth century Dumbarton Oaks 1993 T 1 ISBN 0884022021 9780884022022 Korhmazyan E M Armyanskaya miniatyura Kryma XIV XVII vv Er 1978 S S Manukyan Armeniya Pravoslavnaya enciklopediya M 2001 T 3 S 286 322 Dickran Kouymjian The arts of Armenia Lisbon 1992 z dzherela 15 veresnya 2008 M Chahin The kingdom of Armenia 2 e izd Routledge 2001 S 269 Lazarev V M VI 10 Iskusstvo Armenii Istoriya vizantijskoj zhivopisi M Iskusstvo 1986 Venecianskoe sobranie 887 Matenadaran 4804 A Mirzoyan Armyanskaya miniatyura Er 1987 z dzherela 4 bereznya 2016 Procitovano 2013 03 20 Richard G Hovannisian The Armenian people from ancient to modern times the fifteenth century to the twentieth century Palgrave Macmillan 1997 T 1 S 43 44 ISBN 0312101686 9780312101688 Avetisyan A N Gladzorskaya shkola armyanskoj miniatyury Er 1971 virm A Yu Kazaryan Vajoc Dzor Pravoslavnaya enciklopediya M 2003 T 6 S 498 499 Thomas F Mathews Alice Taylor J Paul Getty Museum The Armenian Gospels of Gladzor the life of Christ illuminated 2001 S 18 ISBN 0892366265 9780892366262 Arhiv originalu za 2 grudnya 2013 Procitovano 20 bereznya 2013 Emma Korhmazyan Samobytnye armyanskie hudozhniki XIII XIV vekov Toros Taronaci 17 chervnya 2013 u Wayback Machine Zakaryan L D Iz istorii Vaspurakanskoj miniatyury Er 1980 Armyanskaya sovetskaya enciklopediya T 11 S 542 543 virm Marshall Cavendish World and Its Peoples The Middle East Western Asia and Northern Africa Marshall Cavendish 2006 S 770 A Mirzoyan Armenian miniature Er 1987 z dzherela 4 bereznya 2016 Procitovano 2013 03 19 Grigor Tatevatsi began his work as a scribe Numerous manuscripts have survived with colophons written by him However his name as an illuminator is mentioned only once in the Gospel illustrated at the Tatev Monastery in the year 1378 The colophons surviving as well as general features of the miniatures created in 1378 served as the basis for art historians to make the statement that all the miniatures made that year had been done by one and the same master Grigor Tatevatsi Matenadaran 923 Matenadaran 7361 Richard G Hovannisian The Armenian people from ancient to modern times the fifteenth century to the twentieth century Palgrave Macmillan 1997 T 1 S 57 ISBN 0312101686 9780312101688 L A Durnovo Kratkaya istoriya drevnearmyanskoj zhivopisi Er 1957 S 14 Thomas F Mathews Avedis Krikor Sanjian Armenian gospel iconography the tradition of the Glajor Gospel Dumbarton Oaks 1991 S 55 ISBN 0884021831 9780884021834 Thomas F Mathews Avedis Krikor Sanjian Armenian gospel iconography the tradition of the Glajor Gospel Dumbarton Oaks 1991 S 66 ISBN 0884021831 9780884021834 Rukopis 2563LiteraturaWeitzmann K Die Armenische Buchmalerei des X und beginneden XI Jh Bamberg 1933 Der Nersessian S Manuscrits armeniens illustres des XIIe XIIIe et XIVe siecles de la bibliotheque des Peres Mekhitharistes de Venise P 1937 2 vol Der Nersessian S The Chester Beatty Library A Catalogue of the Armenian Manuscripts Dublin 1958 2 vol Der Nersessian S Armenian Manuscripts in the Freer Gallery of Art Wash 1963 Der Nersessian S Armenian Manuscripts in the Walters Art Gallery Baltimore 1973 Der Nersessian S La miniature armenienne ou XIIIe siecle Le grand Armenie et les miniatures actualisees de Margare Archeologia Brux 1979 N 126 janv P 20 22 Djanachian P M Miniatures armeniennes Venise 1970 Sanjian A K A Catalogue of Medieval Armenian Manuscripts in the United States Berkely 1976 Buschhausen H Buschhausen Hel Armenische Handschriften der Mechitharisten Congregation in Wien Wien 1981 Narkiss B Armenian Art Treasures of Ierusalem Jerusalem 1979 Thierry M Donabedian P Les arts Armeniens P 1987 Mathews T F Sanjian A K Armenian Gospel Iconography The Tradition of the Glajor Gospel Wash 1991 Mathews T F Wieck R Treasures in Heaven Armenian Illuminated Manuscripts N Y 1994 Kevorkian R H Ter Stepanian A Manuscrits armeniens de la Bibliotheque Nationale de France Catalogue P 1998 Drampyan R Armyanskaya miniatyura i knizhnoe iskusstvo Ocherki po istorii iskusstva Armenii M L 1939 Durnovo L A Ocherki izobrazitelnogo iskusstva srednevekovoj Armenii M 1979 Izmajlova T A Armyanskaya miniatyura XI v M 1979 Kazaryan V Manukyan S Matenadaran Armyanskaya rukopisnaya kniga VI XIV vekov M 1991 T 1