Астроло́гія (грец. αστρον — «зірка», λογος — «вчення»), рідше астромантія (грец. αστρον — «зірка», μαντεία — ворожіння, пророцтво) , іноді українською звізда́рство — псевдонаука, група описових і віщувальних практик, традицій і вірувань, що постулює вплив небесних тіл на земний світ і людину (на її темперамент, характер, вчинки і долю) і, зокрема, можливість передбачення майбутнього за рухом і розташуванням небесних тіл на небесній сфері і відносно один одного.
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTlpTDJJNUwwUmxZMkZ1WlhSdmFXeGxMbXB3Wnc9PS5qcGc=.jpg)
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpODNMemMyTDBGdVlYUnZiV2xqWVd4ZlRXRnVMbXB3Wnk4eU5UQndlQzFCYm1GMGIyMXBZMkZzWDAxaGJpNXFjR2M9LmpwZw==.jpg)
Попри велику кількість зроблених у паранауці спроб дати фізичне обґрунтування астрології, жодна з них не увінчалася успіхом, і сучасна наука повністю заперечує дієвість астрологічних методик, кваліфікуючи астрологію як псевдонауку і упередження. Національний науковий фонд США використовує астрологію як «еталонну» псевдонауку в оціночній системі «Science and Engineering Indicators». Енциклопедія Британніка відносить астрологію до магічнихворожільних практик, що ґрунтуються на концепціях, несумісних із науковими даними.
Деякі сучасні астрологи називають астрологію метафоричною «символічною мовою», в якій одне й те ж висловлювання допускає безліч різних інтерпретацій.
Європейська та індійська астрологія походять від шумеро-вавилонських астральних міфів, в яких небесні тіла (Сонце, Місяць, планети) і сузір'я асоціювалися з богами та міфологічними персонажами, вплив богів на земне життя в рамках цієї міфології трансформувався у вплив на життя небесних тіл — символів божеств. Вавилонська астрологія була запозичена греками і, потім, під час контактів з елліністичним світом, проникла в Індію.
Історія
Астрологія виникла внаслідок того, що люди, які не знали на сучасно обґрунтованому рівні і впродовж сотень років спостерігали певні явища «підмісячного світу» (день і ніч, зміни пір року, розливи річок, затемнення Місяця і Сонця тощо), не розуміли суті цих явищ і тому, обожнюючи небесні світила, приписували їм якусь вищу волю «надмісячного світу», яка нібито відображує всі події на Земній кулі.
Деякі дослідники відносять виникнення астрології до періоду мустьєрської епохи (близько 40-100 тис. років тому), коли відбувалися фіксації найпростіших спостережень за рухом Сонця, та розвивалися первинні навички рахунку, а також і геометрія в різних районах Євразії. Герасимов Михайло Михайлович віднайшов у Мальті палеолітичний варіант «Канону Сарос», астрономічного твору про послідовності затемнень, на 25 тисячоліть старшого названої так знаменитої вавилонської таблички з Британського музею, яка викликала небачений ентузіазм істориків астрономії при публікації її у 1893 році І. В. Штрассмайером та І. Еппінг. Табличку цю датували затемнення IV — початку III століть до нашої ери, тобто записи на ній велися у часи, які вважаються періодом становлення грецької астрономії, нібито щедро живиться близькосхідним жрецтвом. Підрозділи календаря намиста з підвісками дозволяють уявити, яким був зодіак в давньокам'яну еру.
Згідно з вченням Бон (добуддійської релігії Тибету), в давнину, понад 18 тисяч років тому, існувало єдине астрологічне знання, яке було принесено на Землю Просвітленими істотами з метою Визволення всіх живих істот від страждань. У стародавніх тибетських текстах збереглися численні розповіді про це. Унікальність тибетської традиції в тому, що завдяки їй ми й зараз можемо доторкнутися до Знань стародавніх цивілізацій. Тибетська астрологія тисячоліттями передавалася від вчителя до учня і аж до наших днів залишається неперервною астрологічною традицією. Багато методів обчислень і астрологічні трактати, в силу певних причин, втрачені іншими астрологічними школами, були збережені в гірських монастирях Тибету.
Шумеро-вавилонський період
Точно можна сказати, що не пізніше останніх століть III тис. до н. е. в Месопотамії вже була відома астрологія ознак: в цей час велися систематичні астрономічні спостереження, а окремим явищам, таким як поява комет, сонячні і місячні затемнення тощо, надавалося астрологічне, передбачувальне значення.
Астрологія, якою ми її знаємо на Заході, розвинулася в імперіях Месопотамії: Вавилоні й Ассирії. Найраніші відомі дані ряду дисциплін, що ґрунтуються на стандартній кодифікації ознак, що випливають з планетарних явищ, сходять до часу вавилонського царя Аммізадукі, близько 1700 року до н. е.
На думку астрологів, деякі архітектурні споруди давнини були зведені відповідно до астрологічних уявлень. Наприклад, зикурати Межиріччя складалися з трьох (по числу трьох світів) або семи (за числом планет) поверхів, кожен з яких мав чотирикутну форму, символізував чотири сторони світу і чотири пори року.
Табличка 63 з [en] — простий перелік ознак при появі і зникненні Венери — може датуватися приблизно 1700 роком до н. е. Ця компіляція є «Табличка Венери Аммісадукської», досконалий зразок якої можна бачити в Британському Музеї. Ця табличка доводить, що основа «Енума Ану Енліль» була закладена в часи першої вавилонської династії, яка правила з 1950 до 1651 роки до н. е. Також збереглась («Мулапін») — збірка, яка містить багато різних аспектів вавилонської астрономії і астрології.
Це в традиціях ранніх зоряних каталогів, так званих «Трьох Зірок», але являє собою розширену версію на основі точніших спостережень, ймовірно, складено близько 1000 до н. е. В тексті перераховані імена 66 зірок і сузір'їв і далі дає ряд вказівок, такі як зростання, постановка і кульмінація дат, які допомагають намітити основну структуру зоряної карти .
Текст зберігся як копія на парі дощок 7-го століття до нашої ери, названих на ім'я їх інципіт, відповідно першому сузір'ю року, MULAPIN — «Плуг», ототожнюється з сузір'ям Трикутника плюс Гамма Андромеди.
Математична астрологія, що використовує регулярний зодіак, розділений на градуси, виникла деякий час після 400 року до н. е. — Найімовірніше, під впливом перського вторгнення в Месопотамію за сторіччя до цього.
Еллінський період
Попри твердження Геродота, поки немає доказів, що єгиптяни використовували будь-яку форму астрологічного пророкування до вторгнення в їх країну греків в 331 році до н. е. Останні принесли з собою вавилонські астрологічні концепції. Дендерський зодіак, якому часто приписували глибоку старовину в популярній літературі, відноситься до пізніх Птолемєєвських часів — 100-30 рр. до н. е. Імовірно, єгиптяни мали деякі знання астрономії ще у додинастичний період, зокрема для створення певної календарної системи. Але на цей час нічого конкретного про це невідомо. Найраніші докази, що підтверджують певні астрономічні спостереження єгиптян, були знайдені в «Текстах пірамід», які датують XXV-XXIV століттям до н. е.. Ця пам'ятка свідчить, що в епоху Давнього Царства окремі сузір'я були об'єктом релігійного вшанування. В ній же згадується одна з планет Сонячної системи — Венера.
Перша відома астрологія, принаймні, на офіційному рівні, була суто мунданною, що мала справу тільки з добробутом правителя і держави. Індивідуальні натальні гороскопи не виявлені до п'ятого століття до н. е. Найранніші відомі приклади сягають 410 року до н. е.
З Піфагором можна пов'язати закінчення періоду, що почався з перших спроб систематизації небесних знамень, в продовження якого відбувалося формулювання стандартних текстів, що передбачали суто те, що відкривали небеса з майбутнього для держави, і що закінчився зростаючим визнанням значення окремої особистості. Ця зміна ознаменувало і важлива зміна в астрології.
Вторгнення персів в Месопотамію в 538 році до н. е. і їх подальше правління імперіями Вавилона і Ассирії можна розглядати як початок другого періоду в історії астрології. Воно змінило життя цього регіону у багатьох відношеннях. Одна істотна зміна полягала в тому, що було зруйновано домінування царського палацу над країною, була ослаблена колосальна влада, що раніше підтримувалася бару-жерцями. Важливість цього не можна переоцінити. Тепер зірки можна було вивчати, не зв'язуючи це з якоюсь релігійною доктриною. Поступово, протягом другого періоду, вивчення астрології ставало секуляризованим, тобто відокремлювалося від релігії. Почали виникати раціональні теорії для пояснення спостережуваних планетарних рухів, які раніше розглядалися просто як божественні забаганки.
На початку цього протонаукового періоду як вавилонянами, так і афінянином Метоном в 432 до н. е. був розроблений календар з дев'ятнадцятирічним циклом. Приблизно в цей же час інший грек, Евктемон, встановив точки сонцестояння і рівнодення, виявивши, що сезони мають нерівну тривалість. Евктемон побудував тропічний календар, оснований на літньому сонцестоянні, помістивши цю точку в перший градус Рака. Пізніше з'явився регулярний зодіак. Раніше всі посилання на «знаки» ставилися до сузір'їв. Нарешті, найголовніше, з'явилася індивідуальна карта народження. Найранішій приклад, який нині знаходиться в Бодліанській бібліотеці в Оксфорді, датується 410 роком до н. е.
Поява перших індивідуальних гороскопів датують приблизно V—IV ст. до н. е. Саме до цього періоду відносяться найдревніші особисті гороскопи. Ймовірно, поява концепції індивідуального гороскопу була зумовлено злиттям введеного до IV ст. до н. е. у вживання 12-знакового зодіаку і розвитку традиції гемерологій, що нагадують календарі-місяцеслови списків сприятливих і несприятливих днів. Прикладом такого календаря може служити папірус з Давнього Єгипту, що відноситься до періоду XIX або XX династії (близько 1200 р. до н. е.).
Остаточно традиція гороскопічної астрології склалася під впливом грецької культури близько першого сторіччя н. е. У роботі Птолемея «Тетрабіблос», що відноситься до того часу, викладаються принципи класичної астрології, які збереглися практично незмінними аж до новітнього часу. Істотні зміни в розумінні природи планет сталися в епоху Античності. У II ст. н. е. Птолемей викладає у своєму «Математичному трактаті в чотирьох книгах», відомому так само під назвами «Чотирикнижжя» або «Тетрабіблос» (лат. Tetrabiblos), теорію астрології, вільну від будь-яких релігійних і міфологічних форм. Пояснюючи планетарні впливи, Птолемей спирається, переважно, на фізичні моделі того часу: вчення натурфілософів і математиків.
Сполучною ланкою між планетами, людиною і всім земним у його астрологічній доктрині виступали принцип всесвітньої симпатії (загального зв'язку явищ) і першоелементи: вогонь, земля, вода, повітря, які, у свою чергу, були одними із станів першоматерії, які описували комбінаціями двох пар якостей: сухості — вологості і теплоти — холодності.
Підхід Птолемея до опису природи планет був перейнятий арабськими вченими, а через них проник до Європи. Класифікації планет, розроблені на птолемеєвому розумінні астральної природи, залишаються актуальними і в астрології новітнього часу. Такий алхімічний підхід з використанням стихій узгоджується із уявленням Тантри, де вагоме значення мають першоелементи. Але відмінність в тому, що Птолемеєм упущено найважливіший елемент -акаша (Ефір (фізика), простір).
Вже за часів Платона було відомо безліч «книг Орфея»; поеми під ім'ям Орфея створювалися протягом тисячі років, відображаючи різні стадії грецької релігії і вплив різних філософських шкіл. Від величезної орфічної літератури до нас дійшли тільки дві пізні пам'ятки: збірник 87 «гімнів Орфея» (бл. 200 р. у Малій Азії), упорядник якого перебував під впливом стоїцизму Філона Александрійського й Платона, й «Орфічні Аргонавтики» (V ст.). Від решти творів збереглися тільки фрагменти; вони містили космогонічні й теогонічні вчення, описи магічних ритуалів, відомості астрологічного характеру.
В античній літературі згадується «великий рік Орфея», «Додекаетеріда Орфея». З фрагментів т. зв. «Рапсодичної теогонії» реконструюється грандіозна картина еволюції світобудови з «нестаріючого часу», що подана як зміна шести поколінь богів. Бартель ван дер Варден вказує, що орфізм, так само як мітраїзм і (Зерванізм), вплинув на формування примітивної зодіакальної астрології.
Розробляючи теорію музики, вчені-піфагорійці прагнули висловити через гру на лірі гармонію сфер (музику сфер) — музичне звучання планет, сонця, місяця та їх сфер, яке складає музично-математичну архітектоніку космосу, лікує душу і породжує стан катарсису. Через музику піфагорійці прагнули осягнути співмірність гармонії душі і космосу. Образ гармонії сфер вплинув на творчість неопіфагорійців і неоплатоників і домінував протягом тривалого часу не тільки в астрономії (Кеплер), але так само в естетиці та мистецтві Європи середньовіччя і Нового часу (Гете, німецькі романтики, Шекспір та ін.) Багато астрологічних трактатів Стародавньої Греції, Риму, Єгипту створювалися у віршованій формі та у вигляді художніх творів. Наприклад найстародавнішій астрологічний трактат греко-римської астрології, що дійшов до наших днів, — «Астрономікон» Маркуса Маніліуса — написаний у формі поеми.
Артапан (II ст. до н. е.), елінізований єврей, який написав твір «Про євреїв», стверджував, що основи єгипетської культури були закладені патріархом і пророком Авраамом, який, прийшовши в Єгипет, навчав фараона астрології. Мойсей, за словами Артапана, і був Мусеєм, вчителем Орфея, Гермесом Трисмегистом. Відповідно до Талмуду, Авраам і його нащадки були поставлені вище впливу зірок, але, з іншого боку, благословення, дане Авраамові в Книзі Буття (24:1), тлумачиться саме як дар астрології: «Авраам був старий, у літа ввійшов. Господь благословив Авраама всім».
До астрологічної консультації Іофора вдається Мойсей, щоб дізнатися, як йому правити дітьми Ізраїлю. Володіння астрологією приписується також і Соломону. Пророчиця Дебора, згідно кабалістичної традиції, також була астрологом. Як підставу для подібного положення розглядається уривок з Книги Суддів, 5:20 («З неба билися, зорі з доріг своїх битих воювали з Сісерою»).
Деякі каббалісти вказують, що в 7-й і 8-й главах «Книги Еноха» знаходиться докладний опис падіння ангелів. Перераховуючи 18 вождів ангелів, Енох, зокрема, згадує, що «Баркаял навчив [людей] спостерігати світила небесні; Акібіель навчив ознакам, і прикметам, Таміель — астрономії та Асарадель — руху місяця».
На думку багатьох астрологів, Книга Буття містить вказівку на те, що небесні тіла створювалися в тому числі для впізнання за їх положенням якихось «знамень», під чим можна мати на увазі астрологію: «І сказав Бог: так будуть світила на тверді небесній [для освітлення землі і] для відділення дня від ночі, і для знамень, і часів, і днів, і років; і нехай вони стануть на тверді небесній, щоб світити на землю. І стало так.» (Бут.1 :14-17)
Арабський період
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpODFMelZqTDFSeVlXNXpiR0YwYVc5dVgyOW1YMEZzWW5WdFlYTmhjbDlXWlc1cFkyVmZNVFV4TlY5RVpWOU5ZV2R1YVhOZlEyOXVhWFZ1WTNScGIyNXBZblZ6TG1wd1p5OHlNakJ3ZUMxVWNtRnVjMnhoZEdsdmJsOXZabDlCYkdKMWJXRnpZWEpmVm1WdWFXTmxYekUxTVRWZlJHVmZUV0ZuYm1selgwTnZibWwxYm1OMGFXOXVhV0oxY3k1cWNHYz0uanBn.jpg)
У Арабському Халіфаті — феодально-теократичний державі — близько 500—600 років до початку епохи Відродження бурхливо розвивається арабська астрологія. Мусульманство, що виникло в Аравії у 1-й пол. VII ст., в цілому було прихильним до астрології. Основними джерелами для перших астрологів ісламського світу були три основних астрологічних традиції: елліністична, індійська та Сасанідська. Арабські вчені перекладали з грецької та сирійської мов трактати астрологів елліністичного періоду, з санскриту — індійські тексти, з пехлеві — конгломерат двох вищеназваних астрологічних течій та зороастрійської астрології, що виник в епоху Сасанідів. Крім того, певну роль також зіграли астрологічні уявлення домусульманської Аравії. Араби вивезли до Багдада твори Птолемея в той час, коли в 640 р. була захоплена Александрія, а значить, і знаменита александрійська бібліотека. Лише через два століття праці Птолемея були перекладені. В Корані, головній книзі ісламу, Магомет говорив, що справу звіздарів слід вважати дуже потрібною і благородною. Прислухавшись до цих слів, араби почали посилено вивчати астрологію.
Доказом популярності а. в арабських країнах є знаменита казка «Тисяча і одна ніч». У ній доступною мовою розповідається про планети, Сонце, Місяць, знаки Зодіаку.
До VIII століття науковим центром був Багдад, потім він перемістився до Іспанії — саме там були створені знамениті . Потім почалися війни з монголами, під час яких популярність наук, в тому числі і астрології, помітно впала і відродилася тільки наприкінці XV століття в Османській імперії з центром у Стамбулі.
Дуже популярним в арабській літературі був «Вступ в юдиціарну астрологію», який містив основні правила складання гороскопів, і зіджі — кілька сотень таблиць, за якими вчені визначали положення планет.
Найбільшим астрологом цього періоду був Насир ад-Дін ат-Тусі, який був особистим астрологом монгольського хана. З його допомогою була заснована обсерваторія, де було зібрано безліч книг і рукописів. Цікаво, що дата заснування міста Багдада (762 р.) і його планування були визначені придворними астрологами аббасидського халіфа Аль-Мансура — Наубахтом і Маша'аллахом. Власне при дворі Аль-Мансура працювала значна група перекладачів-астрологів, які переклали арабською велику кількість еліністичних джерел.
При спадкоємцях Аль-Мансура астрологія продовжувала процвітати, особливо в часи правління Махді (775—785 рр.), Харуна-Ар-Рашида (786—809 рр.), Аміна (809—813 рр.), Аль-Мамуна (813—833 рр.) і Мутасіма (833—842 рр.).
Ось деякі імена середньовічних арабських астрологів, які працювали в той час:
- відомий алхімік і астролог середньовіччя Ібн Хаян, Вазір халіфа Аль-Мамуна Аль-Фадл;
- «батько арабської астрології» Аль-Кінді і його учень — відомий середньовічний астролог Абу Машар (805—886 рр.), який викладав юдиціальну астрологію в Багдаді і зібрав всі тодішні відомості про астрологію в книгах «Вступ в астрологію» і «Квіти астрології»;
- Абу Махар Балх, який розробив аспектацію планет в натальній карті і написав книги «Вступ в астрологію» і «Великі з'єднання»;
- директор Багдадської бібліотеки Абу Сал ібн Навбахт відомий перекладами манускриптів вавилонських і римських астрологів;
- відомий середньовічний астролог Аль-Баттані (858—929 рр.), який вдосконалив техніку розрахунків астрологічних домів, склав точніші, ніж Птолемей, таблиці руху Сонця і Місяця, визначив нахил екліптики і точніше значення прецесії, написав коментарі до «Тетрабіблосу» Птолемея;
- «арабський Парацельс» Аль-Разі (865—925 рр.), який створив у Багдаді клініку, де лікував по натальній карті хворого, залишив після себе понад 200 праць, в тому числі і 10-томну медичну енциклопедію;
- астролог і астроном з Басри Аль-Газенем (965—1039 рр.), який визначив висоту земної атмосфери і кут занурення Сонця під горизонт, доповнив таблиці Птолемея, внісши поправки на рефракцію;
- багдадський придворний астролог і радник шаха Аміна Гуссейн;
- арабський філософ і лікар Ібн Сіна (Авіценна) (980—1037 рр.), який заклав основи астрологічного лікування і дієти, автор праці «Канон лікарської науки»; Авіценна — відомий лікар, мислитель, учений, провів реформу календаря, удосконалив його. Також видав працю «Астрологічні питання»;
- арабський астролог XIII століття Ібн Рагель, який розширив символізм планет в книзі «Астрологічні судження»;
- перські астрологи Ібн Аль-Базьяр і Абу Бакр Аль-Хасан ібн ал-Хасіб;
- арабський учений-енциклопедист Сабіт ібн Курра, сповідував сабеїзм;
- до представників арабської астрології того часу належать рабин Авраам ібн Езра з Іспанії, , родом з Марокко, з Сирії та інші представники з різних країн;
- узбецький правитель і вчений Улугбек (XV ст.) створив дивовижно точну карту зоряного неба, на якій були позначені координати 1018 зірок.
Астрологія Європи
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOHhMekV6TDFOb2FXVnNaRjl2Wmw5QlkyaHBiR3hsY3k1cWNHY3ZNakl3Y0hndFUyaHBaV3hrWDI5bVgwRmphR2xzYkdWekxtcHdadz09LmpwZw==.jpg)
З VIII ст. над Іспанією і Сицилією здобули панування араби, у яких на той час астрологія активно розвивалася. Поступово ідеї ісламської науки почали проникати в європейські освічені кола. Великий інтерес до астрології, характерний для європейців цієї епохи, став причиною того, що коли західні ерудити почали розвивати контакти з арабами, астрологічні тексти були серед перших перекладених робіт. Однак дійсно активне вивчення арабських робіт розпочалося лише у XII ст.
За ініціативою Альфонса Мудрого 1248 р. в Толедо іспанськими, арабськими та єврейськими вченими були розроблені нові таблиці руху планет «Альфонсові таблиці» («Tabulae Alphonsiae»), видані 1252 р., якими для складання гороскопів користувались європейські астрологи упродовж кількох століть (аж до Кеплера).
XIII—XV ст. — це епоха великої кількості знавців «науки про зірок», для яких астрологія була найголовнішим заняттям життя. Серед найзнаменитіших імен Гвідо Бонаттіта Марсіліо Фічіно Флорентійський. На XIV—XVI ст. припав найвищий підйом інтересу до астрології в Європі. У цей період астрологи працюють при дворах більшості європейських правителів. З'являються перші друковані астрологічні ефемериди, альманахи та календарі. В університетах астрологія викладається як наукова дисципліна, багато видатних вчених та церковні діячі набувають популярність і як астрологи.
Центром астрологічних знань у Східній Європі з XV ст. стала Польща. Астрології навчали в Університетах в складі семи вільних мистецтв. Особливе місце в цьому посідала Краківська академія (Краківський університет), в якій існувала самостійна кафедра астрології, де перший курс астрології був прочитаний 1423 р. Генриком Чехом, який славився точністю своїх прогнозів. У наступні півтора століття у Краківській академії працювала ціла плеяда відомих астрологів: Мартін із Журавіци, Мартін Биліца, Пйотр Гашовец, Войцех Брудзевскі; особливе місце серед них займає Юрій Дрогобич, який відзначився в астрології своїми прогностикумами та Трактатом про сонячні затемнення.
Спочатку астрологія значною мірою сприяла розвиткові астрономії (для складання гороскопів необхідно було точно визначити положення світил і планет, здійснити домифікацію), але згодом після відкриття Коперником геліоцентричної системи астрономія безповоротно відокремлюється й розвивається самостійно, а ненауковість астрології остаточно визнана наприкінці XVII ст. у Франції та Великій Британії (перестала викладатись в університетах), а пізніше з 2-ї половини XVIII ст. — в Іспанії, Німеччині та Польщі.
В Росії у XVIII ст. був популярним збірник із астрології та астрономії «Календар Брюса», автором якого був [ru]. Передбачувальна частина — «астрономічний, економічний і політичний Брюсів двохсотлітній календар» — змінювалася від видання до видання, прожиті періоди опускалися, а прогноз тривав у майбутнє. Прогнози включали дані про погоду, передбачення для народжених у рік правлячої циклом планети, «загальні» і «приватні» передбачення, що стосуються воєн, змін царствувань, стану економіки. Календар близько 200 років був настільним довідником російських хліборобів. Також містив астрологічні «знамення дійств на кожен день за течією Місяця і Землі».
Астрологія як духовне вчення
Астрологія в сучасному вигляді є продуктом розпаду давньої зоряної «науки світла», яка включала крім методів прогнозування також астрономію і основне — астролатрію — культ небесних світил, зорепоклонство. У цілісному, автентичному вигляді сьогодні вона збережена як джйотіша.
Для західного світу духовним центром астролатрії була Месопотамія. Мешканці стародавньої Месопотамії вірили: все, що відбувається на землі, невипадкове, бо відбувається з волі богів, і ця воля може бути пізнана шляхом розпізнавання різних знамень і цілеспрямованої мантики. Серед людей перебували всілякі пророки, провісники. Хтось намагався пророкувати по числах (див. Нумерологія), інші ворожили на картах, але найбільшу популярність в цій справі знайшла астрологія. Астрологія ознак була однією з таких практик, популярність якої перевершила популярність інших способів вивідування волі богів.
Видатні астрологи
Історично астрологія була галуззю серйозних досліджень наукових та державних діячів і просто видатних людей, таких як Заратуштра, засновник релігії зороастризму, Піфагор, грецький математик, Сима Цянь, китайський історик, Клавдій Птолемей, грецький географ, Мірзо Улугбек, узбецький астроном і математик, онук Тимура, Джироламо Кардано, італійський лікар і математик, астрономи Гвідо Бонатті, Йоганн Кеплер, Тихо Браге, Фрідріх Вільям Гершель та Доменіко Кассіні, цілитель Ібн Сіна (Авіценна), філософ Томмазо Кампанелла і учений Аль-Біруні, Абу Алі аль-Хаят, поет і вчений Омар Хаям, а також Френсіс Бекон, Нострадамус.
Астрологія для вищих ланок суспільства завжди була представлена високоосвіченими астрологами, такими як Гермес Трисмегіст, Веттій Валенс, Доротей Сідонський, Фірмік Матерн, Серапіон, Павло Александрійський, Гефестіус Тібонський, Аль-Кінді, Абу-Машар, Авраам ібн Езра і Машаллах, Алі бен Рагель (ібн Ріджаль), Даріо Клод, Антоніо де Монтульмо, Вільям Ліллі, Морен де Вільфранш, Мішель Гоклен, Ніколас Кульпеппер, Сефаріал, Вальтер Кох, Альфред Вітте, Парашара, Варахаміхіра та Брамагупта. Видатні астрологи були вченими — енциклопедистами.
Наукові кола більшості європейських країн відмовляють астрології в статусі науки[].
Астрологи коментували час і періоди розквіту і спаду держави, обирали найкращий, сприятливий час для початку справи, заснування міста, початку війни тощо. Досить часто відомі особи та звичайні люди користувались астрологічними консультаціями.
Основні традиції
- Західна (тропічна) (в тому числі авестійська)
- Зоряна (сидерична) — індостанська джйотіш та тибетська карці
- Східна (китайська і сусідніх монголоїдних народів — японська, в'єтнамська, тайська)
- Староамериканська (корінних народів Америки — мая, ацтеків та ін.)
Існують також синкретичні системи як тибетська, яка включає білу зоряну математичну Карці (Вайлі: skar rtsis) та чорну китайську астрологію елементів Чжунці (Вайлі: byung rtsis) або нагці (Вайлі: nag rtsis). Окремий напрям — бонська - [ddyang 'char]) або шангшунго-тибетська.
У зв'язку із поширенням руху нью-ейдж і неоязичництва в наш час з'являється маса астрологічних систем, які є сумішшю західної астрології та міфології різних народів, але принципово є варіантом ([en]), прогнози якої часто публікують у ЗМІ, і в якій прогнози видають в залежності від довготи і знаку Сонця, або взагалі за датою у календарі.
Гальська або кельтська
Зустрічаються такі варіанти гороскопа:.
- тотемний тваринний, в якому стародавні духи тварин відповідають 13 періодам року.
- друїдський деревний, має 22 знака, з них 18 представлені двома (різного розміру) протилежними секторами кола, а 4 решта знака пов'язані з кардинальними точками рівнодень і сонцестоянь.
- Місячний гороскоп дерев, написаний Хеленою Патерсон і Маргарет Уолт за мотивами Кельтсько-ірландської друїдичної системи місячного календаря, має 13 знаків, пов'язаних із деревами.
- Квітковий, має 36 знаків.
Зороастрійська
Стародавній календар персів був 32-річним. Кожен рік циклу має символ — тварина, яка є тотемною, тобто священною. Кожен цикл і кожен рік циклу має свій колір. Всього в календарі вісім кольорів.
Слов'янська
Зустрічається два варіанти:
- тотемний тваринний, в якому стародавні духи тварин відповідають 12 періодам року, але не збігаються з межами місяців
- міфологічний, має 20 знаків, пов'язаних із богами слов'ян та міфічними персонажами
Єгипетська
У цьому гороскопі кожен з 12 періодів року співвідноситься з певним божеством. Своїх підопічних божество наділяє певними якостями, властивостями характеру і здібностями. Основними пам'ятниками, що відбили міфологічні уявлення єгиптян, є різноманітні релігійні тексти: гімни і молитви богам, записи поховальних обрядів на стінах гробниць. Найзначніші з них — «Тексти пірамід» — найдавніші тексти заупокійних царських ритуалів, вирізані на стінах внутрішніх приміщень пірамід фараонів.[4] [ 2 січня 2014 у Wayback Machine.]
Кабалістична
Також називають єврейською або юдейською, тісно пов'язана із вавилонською астрологією. Головне джерело — «Сефер Єціра» — одна з перших єврейських книг, що відкриває таємниці єврейської астрології. У Біблії, Талмуді і Зводі єврейських законів можна знайти цікаві описи, як Бог за допомогою небесних світил направляє в наш світ свою життєву енергію. У той же час той, хто виконує веління Тори, прямо підключається до надприродного, вплив якого перевершує вплив астрологічних сил. Сини Якова, від яких відбулися 12 колін Ізраїлевих, стали 12 духовними коріннями, з яких виростає єврейський народ. Ці корені відповідають 12 знакам Зодіаку, 12 єврейським місяцям, 12 буквам єврейського алфавіту і 12 властивостям душі, таким як здатності бачити, мислити, говорити і гніватися.
Елліністична або грецька
Детальніше: [en]
- Олімпійський гороскоп, має 12 знаків, пов'язаних із богами Олімпу.
- Міфічний гороскоп, має 12 знаків, пов'язаних із міфічними істотами
- Квадрат Піфагора, який можна назвати нумерологічним гороскопом.
Гороскоп Вікінгів
має 12 знаків, пов'язаних із богами
Фінікійська
Фінікійська цивілізація, по суті, є однією з найзагадковіших і маловивчених . Духовні практики цього народу відомі лише частково і останнє, що було відновлено зі спадщини цього древнього народу — подоба гороскопу, тобто той його варіант, який вважали справжнім самі фінікійці.
Цікавий сам підхід фінікійців до визначення долі людини — вони надавали величезного значення дню тижня, коли була народжена людина, вважаючи, що кожному дню тижня сприяє певне призначення і певний набір діянь, які лягають на долю людини в момент її народження. Всього фінікійці виділяли сім знаків, відповідно до кількості днів тижня — Ілату, Рахмают, Астаріт, Котаруїт, Арцайат, Ілуїт, Рашапуїт.
Розділи астрології
- Хорарна астрологія, (санскрит — прашна) або астрологія питання, розглядає карту, складену на момент виникнення ідеї чи питання, або на момент події (зокрема, декумбітур та медичних питань).
- натальна, або астрологія народження, (санскрит — джатака) має справу із трактуванням гороскопу народження згідно із положенням світил, планет, знаків, домів і ін. у карті народження, описуючи основні риси характеру та обставини долі людини. Вона доповнюється методами прогнозу: фірдарами, дирекціями, профекціями, революціями, транзитами тощо щодо конкретної карти народження. Синастрійна астрологія описує стосунки між двома людьми чи людьми невеликої групи.
- медична астрологія — окремий підрозділ натальної астрології, спеціально розглядає здоров'я і хвороби — профілактику, діагностику, лікування, гігієну та ін.
- елективна або астрологія вибору (санскрит — мухурта) — застосування астрологічного методу для обрання найсприятливішого моменту для початку справи, мандрівки і ін., базуючись на карті народження
- мунданна астрологія (санскрит — самхіта) розглядає взаємозв'язок астрологічних факторів із великими групами — країнами, народами, містами та ін., на відміну від індивідуальної астрології[].
- астрометеорологія вивчає зв'язки астрологічних факторів з кліматом, погодою, землетрусами тощо
Астрологічні мотиви в мистецтві
Прикладом літературного твору, побудованого за астрологічним каноном, може служити 12-строфний вірш «Дванадцять звучань» («Zwölf Stimmungen») Рудольфа Штейнера. Строфи в цьому твори співвідносяться з зодіакальними знаками, кожна строфа містить по 7 рядків, присвячених 7 видимим планетам: 1-й рядок — Сонцю, 2-а і 3-тя присвячені внутрішнім планетам, Венері і Меркурію, середній рядок пов'язаний з Марсом, за ним йдуть рядки Юпітера і Сатурна. Останній рядок присвячений Місяцю, що відбиває сонячне світло, виражений першим рядком.
Як у літературі, так і в живописі, книжковій мініатюрі, музиці і скульптурі неодноразово створювалися цикли, пов'язані зі знаками Зодіаку і астрологічним значенням планет.
Творіння Данте, Гриммельсгаузена, Шекспіра, Кальдерона, Стендаля, Скотта і інших письменників в художній формі часто відображають астрологічні концепції, що панували в епоху їх написання.
Маловідомим залишається особливий літературний віршований жанр, генетліаконік, що існував в європейській літературі. Ці вірші присвячувалися астрологічним вихвалянням новонароджених та їх батьків, ґрунтуючись на гороскопі новонародженого. Характерним прикладом генетліаконіка є вірш Сімеона Полоцького, присвячений народженню майбутнього російського царя Петра I.
Див. також
Примітки
- . Російсько-українські словники (укр.). Архів оригіналу за 2 лютого 2022. Процитовано 21 січня 2022.
- Томіленко Л. М. Назви наук в українській перекладній лексикографії першої третини ХХ століття [ 2 лютого 2022 у Wayback Machine.] // Духоўная спадчына Усходняга Палесся: зборнік навуковых артыкулаў. — Гомель: ГДУ імя Ф. Скарыны, 2018. — С. 227—229.
- National Science Board (2006). Chapter 7: Science and Technology: Public Attitudes and Understanding. Science and Engineering Indicators 2006. National Science Foundation. "Belief in Pseudoscience" (see also Footnote 29). Архів оригіналу за 22 серпня 2011. Процитовано 3 вересня 2010.
«…[A]bout three-fourths of Americans hold at least one pseudoscientific belief; i.e., they believed in at least 1 of the 10 survey items…[29]»
«[29] Those 10 items were extrasensory perception (ESP), that houses can be haunted, ghosts/that spirits of dead people can come back in certain places/situations, telepathy/communication between minds without using traditional senses, clairvoyance/the power of the mind to know the past and predict the future, astrology/that the position of the stars and planets can affect people's lives, that people can communicate mentally with someone who has died, witches, reincarnation/the rebirth of the soul in a new body after death, and channeling/allowing a „spirit-being“ to temporarily assume control of a body.»
- Science and Pseudo-Science [ 5 вересня 2015 у Wayback Machine.] // Stanford Encyclopedia of Philosophy
- Activities With Astrology. Astronomical society of the Pacific. Архів оригіналу за 22 серпня 2011.
- nsf.gov - Science and Engineering Indicators 2012 - US National Science Foundation (NSF). Архів оригіналу за 3 лютого 2012. Процитовано 25 січня 2012.
- Jolly, Karen Louise Magic // Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc., 2012 [ 30 січня 2012 у Wayback Machine.]
- Gilbert, Robert Andrew Astrology // Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc., 2012 [ 4 травня 2008 у Wayback Machine.]
- Reinhold Ebertin. {{{Заголовок}}}. — Tempe, Ariz., 1994. — .
- Michael Star. Astrology FAQ, Basics for Beginners and Students of Astrology. Архів оригіналу за 22 серпня 2011. Процитовано 17 липня 2006.
- Alan Oken. Alan Oken's As Above So Below. — .
- Pingree D. The Recovery of Early Greek Astronomy from India [ 22 серпня 2019 у Wayback Machine.] // Journal for the History of Astronomy, Vol. 7, pp.109-123
- І. А. Климишин. Історія астрономії. — С. 72.
- М. Бэйджент, Н. Кэмпион, Ч. Харви. Розвиток астрології від вавилонян до арабів[1] [ 17 квітня 2013 у Wayback Machine.]
- рос. Доктор медицины Георгий из Руси СУЖДЕНИЕ О ЗАТМЕНИЯХ [2] [ 8 жовтня 2013 у Wayback Machine.]
- Астрологія Росії[3] [ 27 вересня 2013 у Wayback Machine.]
- Владимир Сурдин (2000). . Наука и жизнь (11). Архів оригіналу за 22 серпня 2009. Процитовано 18 січня 2013.(рос.)
- Куталев Денис. Исторические элекции: гороскоп основания Багдада. Архів оригіналу за 15 липня 2013. Процитовано 25 червня 2011.
- Joyce Wadler, Angela Blessing, Dirk Mathison, Margie Bonnett Sellinger. The President's Astrologers. People (May 23, 1988). Архів оригіналу за 15 липня 2013. Процитовано 15 липня 2013.
- . Архів оригіналу за 11 січня 2012. Процитовано 25 червня 2011.
- . Архів оригіналу за 18 квітня 2021. Процитовано 26 травня 2022.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - . Архів оригіналу за 2 січня 2014. Процитовано 2 січня 2014.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - . Архів оригіналу за 2 січня 2014. Процитовано 2 січня 2014.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - . Архів оригіналу за 30 грудня 2013. Процитовано 2 січня 2014.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - . Архів оригіналу за 26 вересня 2013. Процитовано 2 січня 2014.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - . Архів оригіналу за 2 січня 2014. Процитовано 2 січня 2014.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - . Архів оригіналу за 2 січня 2014. Процитовано 2 січня 2014.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - . Архів оригіналу за 2 січня 2014. Процитовано 2 січня 2014.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - . Архів оригіналу за 2 січня 2014. Процитовано 2 січня 2014.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - Марк Русборн. Что такое хорарная астрология. Архів оригіналу за 15 липня 2013. Процитовано 24 червня 2011.(рос.)
- Encyclopedia of Astrology, Nicholas de Vore, Astrology Center of America, 2005—448 стор., -ст.29.
- Susan Hysen (1984). Astrology in Medicine. Архів оригіналу за 15 липня 2013. Процитовано 24 червня 2011.(англ.)
- Элективная астрология [ 9 травня 2012 у Wayback Machine.] (рос.)
- Астрологія // Астрономічний енциклопедичний словник / за заг. ред. І. А. Климишина та А. О. Корсунь. — Львів : Голов. астроном. обсерваторія НАН України : Львів. нац. ун-т ім. Івана Франка, 2003. — С. 32-33. — .
Література
- Українська радянська енциклопедія : у 12 т. / гол. ред. М. П. Бажан ; редкол.: О. К. Антонов та ін. — 2-ге вид. — К. : Головна редакція УРЕ, 1974–1985.
- Encyclopedia of Astrology, Nicholas de Vore, Astrology Center of America, 2005—448 стор., -ст.29.
- Денис КУТАЛЁВ ИСТОРИЯ АСТРОЛОГИИ (хронологический обзор)
Посилання
- Астрологія [ 15 квітня 2021 у Wayback Machine.] // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
- Астрологія [ 11 березня 2021 у Wayback Machine.] // Українська мала енциклопедія : 16 кн. : у 8 т. / проф. Є. Онацький. — Накладом Адміністратури УАПЦ в Аргентині. — Буенос-Айрес, 1957. — Т. 1, кн. I : Літери А — Б. — С. 55-56. — 1000 екз.
Вікіцитати містять висловлювання на тему: Астрологія |
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Астрологія |
- Всеукраїнська Асоціація Астрологів [ 5 червня 2013 у Wayback Machine.]
- Астролатрія і астрологія
- Класифікація астрології [ 17 листопада 2013 у Wayback Machine.]
- Астрологія і релігія [ 7 серпня 2013 у Wayback Machine.]
- Ангели планет середньовіччя [ 14 липня 2014 у Wayback Machine.]
- Ангели планет в Каббалі [ 6 серпня 2013 у Wayback Machine.]
- Астрологічні знаки [ 4 серпня 2013 у Wayback Machine.]
- Астрословник [ 13 квітня 2014 у Wayback Machine.]
- Владленова І. В. Соціокультурний статус астрології. Автореферат. [ 28 квітня 2022 у Wayback Machine.]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Ne plutati z Astronomiya Astrolo giya grec astron zirka logos vchennya ridshe astromantiya grec astron zirka manteia vorozhinnya proroctvo inodi ukrayinskoyu zvizda rstvo psevdonauka grupa opisovih i vishuvalnih praktik tradicij i viruvan sho postulyuye vpliv nebesnih til na zemnij svit i lyudinu na yiyi temperament harakter vchinki i dolyu i zokrema mozhlivist peredbachennya majbutnogo za ruhom i roztashuvannyam nebesnih til na nebesnij sferi i vidnosno odin odnogo Dekani PtolemeyaIlyustraciya z Chasoslova gercoga Berrijskogo XV stolittya yaka vidobrazhaye zv yazok znakiv Zodiaku z Gippokratovimi temperamentami vidpovidno do garyachistyu holodnistyu i vologistyu suhistyu zodiakalnih suzir yiv Popri veliku kilkist zroblenih u paranauci sprob dati fizichne obgruntuvannya astrologiyi zhodna z nih ne uvinchalasya uspihom i suchasna nauka povnistyu zaperechuye diyevist astrologichnih metodik kvalifikuyuchi astrologiyu yak psevdonauku i uperedzhennya Nacionalnij naukovij fond SShA vikoristovuye astrologiyu yak etalonnu psevdonauku v ocinochnij sistemi Science and Engineering Indicators Enciklopediya Britannika vidnosit astrologiyu do magichnihvorozhilnih praktik sho gruntuyutsya na koncepciyah nesumisnih iz naukovimi danimi Deyaki suchasni astrologi nazivayut astrologiyu metaforichnoyu simvolichnoyu movoyu v yakij odne j te zh vislovlyuvannya dopuskaye bezlich riznih interpretacij Yevropejska ta indijska astrologiya pohodyat vid shumero vavilonskih astralnih mifiv v yakih nebesni tila Sonce Misyac planeti i suzir ya asociyuvalisya z bogami ta mifologichnimi personazhami vpliv bogiv na zemne zhittya v ramkah ciyeyi mifologiyi transformuvavsya u vpliv na zhittya nebesnih til simvoliv bozhestv Vavilonska astrologiya bula zapozichena grekami i potim pid chas kontaktiv z ellinistichnim svitom pronikla v Indiyu IstoriyaAstrologiya vinikla vnaslidok togo sho lyudi yaki ne znali na suchasno obgruntovanomu rivni i vprodovzh soten rokiv sposterigali pevni yavisha pidmisyachnogo svitu den i nich zmini pir roku rozlivi richok zatemnennya Misyacya i Soncya tosho ne rozumili suti cih yavish i tomu obozhnyuyuchi nebesni svitila pripisuvali yim yakus vishu volyu nadmisyachnogo svitu yaka nibito vidobrazhuye vsi podiyi na Zemnij kuli Deyaki doslidniki vidnosyat viniknennya astrologiyi do periodu mustyerskoyi epohi blizko 40 100 tis rokiv tomu koli vidbuvalisya fiksaciyi najprostishih sposterezhen za ruhom Soncya ta rozvivalisya pervinni navichki rahunku a takozh i geometriya v riznih rajonah Yevraziyi Gerasimov Mihajlo Mihajlovich vidnajshov u Malti paleolitichnij variant Kanonu Saros astronomichnogo tvoru pro poslidovnosti zatemnen na 25 tisyacholit starshogo nazvanoyi tak znamenitoyi vavilonskoyi tablichki z Britanskogo muzeyu yaka viklikala nebachenij entuziazm istorikiv astronomiyi pri publikaciyi yiyi u 1893 roci I V Shtrassmajerom ta I Epping Tablichku cyu datuvali zatemnennya IV pochatku III stolit do nashoyi eri tobto zapisi na nij velisya u chasi yaki vvazhayutsya periodom stanovlennya greckoyi astronomiyi nibito shedro zhivitsya blizkoshidnim zhrectvom Pidrozdili kalendarya namista z pidviskami dozvolyayut uyaviti yakim buv zodiak v davnokam yanu eru Zgidno z vchennyam Bon dobuddijskoyi religiyi Tibetu v davninu ponad 18 tisyach rokiv tomu isnuvalo yedine astrologichne znannya yake bulo prineseno na Zemlyu Prosvitlenimi istotami z metoyu Vizvolennya vsih zhivih istot vid strazhdan U starodavnih tibetskih tekstah zbereglisya chislenni rozpovidi pro ce Unikalnist tibetskoyi tradiciyi v tomu sho zavdyaki yij mi j zaraz mozhemo dotorknutisya do Znan starodavnih civilizacij Tibetska astrologiya tisyacholittyami peredavalasya vid vchitelya do uchnya i azh do nashih dniv zalishayetsya neperervnoyu astrologichnoyu tradiciyeyu Bagato metodiv obchislen i astrologichni traktati v silu pevnih prichin vtracheni inshimi astrologichnimi shkolami buli zberezheni v girskih monastiryah Tibetu Shumero vavilonskij period Tochno mozhna skazati sho ne piznishe ostannih stolit III tis do n e v Mesopotamiyi vzhe bula vidoma astrologiya oznak v cej chas velisya sistematichni astronomichni sposterezhennya a okremim yavisham takim yak poyava komet sonyachni i misyachni zatemnennya tosho nadavalosya astrologichne peredbachuvalne znachennya Astrologiya yakoyu mi yiyi znayemo na Zahodi rozvinulasya v imperiyah Mesopotamiyi Vaviloni j Assiriyi Najranishi vidomi dani ryadu disciplin sho gruntuyutsya na standartnij kodifikaciyi oznak sho viplivayut z planetarnih yavish shodyat do chasu vavilonskogo carya Ammizaduki blizko 1700 roku do n e Na dumku astrologiv deyaki arhitekturni sporudi davnini buli zvedeni vidpovidno do astrologichnih uyavlen Napriklad zikurati Mezhirichchya skladalisya z troh po chislu troh svitiv abo semi za chislom planet poverhiv kozhen z yakih mav chotirikutnu formu simvolizuvav chotiri storoni svitu i chotiri pori roku Tablichka 63 z en prostij perelik oznak pri poyavi i zniknenni Veneri mozhe datuvatisya priblizno 1700 rokom do n e Cya kompilyaciya ye Tablichka Veneri Ammisadukskoyi doskonalij zrazok yakoyi mozhna bachiti v Britanskomu Muzeyi Cya tablichka dovodit sho osnova Enuma Anu Enlil bula zakladena v chasi pershoyi vavilonskoyi dinastiyi yaka pravila z 1950 do 1651 roki do n e Takozh zbereglas Mulapin zbirka yaka mistit bagato riznih aspektiv vavilonskoyi astronomiyi i astrologiyi Ce v tradiciyah rannih zoryanih katalogiv tak zvanih Troh Zirok ale yavlyaye soboyu rozshirenu versiyu na osnovi tochnishih sposterezhen jmovirno skladeno blizko 1000 do n e V teksti pererahovani imena 66 zirok i suzir yiv i dali daye ryad vkazivok taki yak zrostannya postanovka i kulminaciya dat yaki dopomagayut namititi osnovnu strukturu zoryanoyi karti Tekst zberigsya yak kopiya na pari doshok 7 go stolittya do nashoyi eri nazvanih na im ya yih incipit vidpovidno pershomu suzir yu roku MULAPIN Plug ototozhnyuyetsya z suzir yam Trikutnika plyus Gamma Andromedi Matematichna astrologiya sho vikoristovuye regulyarnij zodiak rozdilenij na gradusi vinikla deyakij chas pislya 400 roku do n e Najimovirnishe pid vplivom perskogo vtorgnennya v Mesopotamiyu za storichchya do cogo Ellinskij period Div takozh Davnogrecki kalendari Vavilonskij kalendar Yegipetskij kalendar ta Kalendar maya Div takozh Astronomiya v Starodavnomu Yegipti Astronomiya u Starodavnomu Kitayi ta Indijska astronomiya Popri tverdzhennya Gerodota poki nemaye dokaziv sho yegiptyani vikoristovuvali bud yaku formu astrologichnogo prorokuvannya do vtorgnennya v yih krayinu grekiv v 331 roci do n e Ostanni prinesli z soboyu vavilonski astrologichni koncepciyi Denderskij zodiak yakomu chasto pripisuvali gliboku starovinu v populyarnij literaturi vidnositsya do piznih Ptolemyeyevskih chasiv 100 30 rr do n e Imovirno yegiptyani mali deyaki znannya astronomiyi she u dodinastichnij period zokrema dlya stvorennya pevnoyi kalendarnoyi sistemi Ale na cej chas nichogo konkretnogo pro ce nevidomo Najranishi dokazi sho pidtverdzhuyut pevni astronomichni sposterezhennya yegiptyan buli znajdeni v Tekstah piramid yaki datuyut XXV XXIV stolittyam do n e Cya pam yatka svidchit sho v epohu Davnogo Carstva okremi suzir ya buli ob yektom religijnogo vshanuvannya V nij zhe zgaduyetsya odna z planet Sonyachnoyi sistemi Venera Persha vidoma astrologiya prinajmni na oficijnomu rivni bula suto mundannoyu sho mala spravu tilki z dobrobutom pravitelya i derzhavi Individualni natalni goroskopi ne viyavleni do p yatogo stolittya do n e Najrannishi vidomi prikladi syagayut 410 roku do n e Z Pifagorom mozhna pov yazati zakinchennya periodu sho pochavsya z pershih sprob sistematizaciyi nebesnih znamen v prodovzhennya yakogo vidbuvalosya formulyuvannya standartnih tekstiv sho peredbachali suto te sho vidkrivali nebesa z majbutnogo dlya derzhavi i sho zakinchivsya zrostayuchim viznannyam znachennya okremoyi osobistosti Cya zmina oznamenuvalo i vazhliva zmina v astrologiyi Vtorgnennya persiv v Mesopotamiyu v 538 roci do n e i yih podalshe pravlinnya imperiyami Vavilona i Assiriyi mozhna rozglyadati yak pochatok drugogo periodu v istoriyi astrologiyi Vono zminilo zhittya cogo regionu u bagatoh vidnoshennyah Odna istotna zmina polyagala v tomu sho bulo zrujnovano dominuvannya carskogo palacu nad krayinoyu bula oslablena kolosalna vlada sho ranishe pidtrimuvalasya baru zhercyami Vazhlivist cogo ne mozhna pereociniti Teper zirki mozhna bulo vivchati ne zv yazuyuchi ce z yakoyus religijnoyu doktrinoyu Postupovo protyagom drugogo periodu vivchennya astrologiyi stavalo sekulyarizovanim tobto vidokremlyuvalosya vid religiyi Pochali vinikati racionalni teoriyi dlya poyasnennya sposterezhuvanih planetarnih ruhiv yaki ranishe rozglyadalisya prosto yak bozhestvenni zabaganki Na pochatku cogo protonaukovogo periodu yak vavilonyanami tak i afinyaninom Metonom v 432 do n e buv rozroblenij kalendar z dev yatnadcyatirichnim ciklom Priblizno v cej zhe chas inshij grek Evktemon vstanoviv tochki soncestoyannya i rivnodennya viyavivshi sho sezoni mayut nerivnu trivalist Evktemon pobuduvav tropichnij kalendar osnovanij na litnomu soncestoyanni pomistivshi cyu tochku v pershij gradus Raka Piznishe z yavivsya regulyarnij zodiak Ranishe vsi posilannya na znaki stavilisya do suzir yiv Nareshti najgolovnishe z yavilasya individualna karta narodzhennya Najranishij priklad yakij nini znahoditsya v Bodlianskij biblioteci v Oksfordi datuyetsya 410 rokom do n e Poyava pershih individualnih goroskopiv datuyut priblizno V IV st do n e Same do cogo periodu vidnosyatsya najdrevnishi osobisti goroskopi Jmovirno poyava koncepciyi individualnogo goroskopu bula zumovleno zlittyam vvedenogo do IV st do n e u vzhivannya 12 znakovogo zodiaku i rozvitku tradiciyi gemerologij sho nagaduyut kalendari misyaceslovi spiskiv spriyatlivih i nespriyatlivih dniv Prikladom takogo kalendarya mozhe sluzhiti papirus z Davnogo Yegiptu sho vidnositsya do periodu XIX abo XX dinastiyi blizko 1200 r do n e Ostatochno tradiciya goroskopichnoyi astrologiyi sklalasya pid vplivom greckoyi kulturi blizko pershogo storichchya n e U roboti Ptolemeya Tetrabiblos sho vidnositsya do togo chasu vikladayutsya principi klasichnoyi astrologiyi yaki zbereglisya praktichno nezminnimi azh do novitnogo chasu Istotni zmini v rozuminni prirodi planet stalisya v epohu Antichnosti U II st n e Ptolemej vikladaye u svoyemu Matematichnomu traktati v chotiroh knigah vidomomu tak samo pid nazvami Chotiriknizhzhya abo Tetrabiblos lat Tetrabiblos teoriyu astrologiyi vilnu vid bud yakih religijnih i mifologichnih form Poyasnyuyuchi planetarni vplivi Ptolemej spirayetsya perevazhno na fizichni modeli togo chasu vchennya naturfilosofiv i matematikiv Spoluchnoyu lankoyu mizh planetami lyudinoyu i vsim zemnim u jogo astrologichnij doktrini vistupali princip vsesvitnoyi simpatiyi zagalnogo zv yazku yavish i pershoelementi vogon zemlya voda povitrya yaki u svoyu chergu buli odnimi iz staniv pershomateriyi yaki opisuvali kombinaciyami dvoh par yakostej suhosti vologosti i teploti holodnosti Pidhid Ptolemeya do opisu prirodi planet buv perejnyatij arabskimi vchenimi a cherez nih pronik do Yevropi Klasifikaciyi planet rozrobleni na ptolemeyevomu rozuminni astralnoyi prirodi zalishayutsya aktualnimi i v astrologiyi novitnogo chasu Takij alhimichnij pidhid z vikoristannyam stihij uzgodzhuyetsya iz uyavlennyam Tantri de vagome znachennya mayut pershoelementi Ale vidminnist v tomu sho Ptolemeyem upusheno najvazhlivishij element akasha Efir fizika prostir Vzhe za chasiv Platona bulo vidomo bezlich knig Orfeya poemi pid im yam Orfeya stvoryuvalisya protyagom tisyachi rokiv vidobrazhayuchi rizni stadiyi greckoyi religiyi i vpliv riznih filosofskih shkil Vid velicheznoyi orfichnoyi literaturi do nas dijshli tilki dvi pizni pam yatki zbirnik 87 gimniv Orfeya bl 200 r u Malij Aziyi uporyadnik yakogo perebuvav pid vplivom stoyicizmu Filona Aleksandrijskogo j Platona j Orfichni Argonavtiki V st Vid reshti tvoriv zbereglisya tilki fragmenti voni mistili kosmogonichni j teogonichni vchennya opisi magichnih ritualiv vidomosti astrologichnogo harakteru V antichnij literaturi zgaduyetsya velikij rik Orfeya Dodekaeterida Orfeya Z fragmentiv t zv Rapsodichnoyi teogoniyi rekonstruyuyetsya grandiozna kartina evolyuciyi svitobudovi z nestariyuchogo chasu sho podana yak zmina shesti pokolin bogiv Bartel van der Varden vkazuye sho orfizm tak samo yak mitrayizm i Zervanizm vplinuv na formuvannya primitivnoyi zodiakalnoyi astrologiyi Rozroblyayuchi teoriyu muziki vcheni pifagorijci pragnuli visloviti cherez gru na liri garmoniyu sfer muziku sfer muzichne zvuchannya planet soncya misyacya ta yih sfer yake skladaye muzichno matematichnu arhitektoniku kosmosu likuye dushu i porodzhuye stan katarsisu Cherez muziku pifagorijci pragnuli osyagnuti spivmirnist garmoniyi dushi i kosmosu Obraz garmoniyi sfer vplinuv na tvorchist neopifagorijciv i neoplatonikiv i dominuvav protyagom trivalogo chasu ne tilki v astronomiyi Kepler ale tak samo v estetici ta mistectvi Yevropi serednovichchya i Novogo chasu Gete nimecki romantiki Shekspir ta in Bagato astrologichnih traktativ Starodavnoyi Greciyi Rimu Yegiptu stvoryuvalisya u virshovanij formi ta u viglyadi hudozhnih tvoriv Napriklad najstarodavnishij astrologichnij traktat greko rimskoyi astrologiyi sho dijshov do nashih dniv Astronomikon Markusa Maniliusa napisanij u formi poemi Artapan II st do n e elinizovanij yevrej yakij napisav tvir Pro yevreyiv stverdzhuvav sho osnovi yegipetskoyi kulturi buli zakladeni patriarhom i prorokom Avraamom yakij prijshovshi v Yegipet navchav faraona astrologiyi Mojsej za slovami Artapana i buv Museyem vchitelem Orfeya Germesom Trismegistom Vidpovidno do Talmudu Avraam i jogo nashadki buli postavleni vishe vplivu zirok ale z inshogo boku blagoslovennya dane Avraamovi v Knizi Buttya 24 1 tlumachitsya same yak dar astrologiyi Avraam buv starij u lita vvijshov Gospod blagosloviv Avraama vsim Do astrologichnoyi konsultaciyi Iofora vdayetsya Mojsej shob diznatisya yak jomu praviti ditmi Izrayilyu Volodinnya astrologiyeyu pripisuyetsya takozh i Solomonu Prorochicya Debora zgidno kabalistichnoyi tradiciyi takozh bula astrologom Yak pidstavu dlya podibnogo polozhennya rozglyadayetsya urivok z Knigi Suddiv 5 20 Z neba bilisya zori z dorig svoyih bitih voyuvali z Siseroyu Deyaki kabbalisti vkazuyut sho v 7 j i 8 j glavah Knigi Enoha znahoditsya dokladnij opis padinnya angeliv Pererahovuyuchi 18 vozhdiv angeliv Enoh zokrema zgaduye sho Barkayal navchiv lyudej sposterigati svitila nebesni Akibiel navchiv oznakam i prikmetam Tamiel astronomiyi ta Asaradel ruhu misyacya Na dumku bagatoh astrologiv Kniga Buttya mistit vkazivku na te sho nebesni tila stvoryuvalisya v tomu chisli dlya vpiznannya za yih polozhennyam yakihos znamen pid chim mozhna mati na uvazi astrologiyu I skazav Bog tak budut svitila na tverdi nebesnij dlya osvitlennya zemli i dlya viddilennya dnya vid nochi i dlya znamen i chasiv i dniv i rokiv i nehaj voni stanut na tverdi nebesnij shob svititi na zemlyu I stalo tak But 1 14 17 Arabskij period Pereklad na latinu knigi Abumashara De Magnis Coniunctionibus Pro veliki kon yukciyi Veneciya 1515 U Arabskomu Halifati feodalno teokratichnij derzhavi blizko 500 600 rokiv do pochatku epohi Vidrodzhennya burhlivo rozvivayetsya arabska astrologiya Musulmanstvo sho viniklo v Araviyi u 1 j pol VII st v cilomu bulo prihilnim do astrologiyi Osnovnimi dzherelami dlya pershih astrologiv islamskogo svitu buli tri osnovnih astrologichnih tradiciyi ellinistichna indijska ta Sasanidska Arabski vcheni perekladali z greckoyi ta sirijskoyi mov traktati astrologiv ellinistichnogo periodu z sanskritu indijski teksti z pehlevi konglomerat dvoh vishenazvanih astrologichnih techij ta zoroastrijskoyi astrologiyi sho vinik v epohu Sasanidiv Krim togo pevnu rol takozh zigrali astrologichni uyavlennya domusulmanskoyi Araviyi Arabi vivezli do Bagdada tvori Ptolemeya v toj chas koli v 640 r bula zahoplena Aleksandriya a znachit i znamenita aleksandrijska biblioteka Lishe cherez dva stolittya praci Ptolemeya buli perekladeni V Korani golovnij knizi islamu Magomet govoriv sho spravu zvizdariv slid vvazhati duzhe potribnoyu i blagorodnoyu Prisluhavshis do cih sliv arabi pochali posileno vivchati astrologiyu Dokazom populyarnosti a v arabskih krayinah ye znamenita kazka Tisyacha i odna nich U nij dostupnoyu movoyu rozpovidayetsya pro planeti Sonce Misyac znaki Zodiaku Do VIII stolittya naukovim centrom buv Bagdad potim vin peremistivsya do Ispaniyi same tam buli stvoreni znameniti Potim pochalisya vijni z mongolami pid chas yakih populyarnist nauk v tomu chisli i astrologiyi pomitno vpala i vidrodilasya tilki naprikinci XV stolittya v Osmanskij imperiyi z centrom u Stambuli Duzhe populyarnim v arabskij literaturi buv Vstup v yudiciarnu astrologiyu yakij mistiv osnovni pravila skladannya goroskopiv i zidzhi kilka soten tablic za yakimi vcheni viznachali polozhennya planet Najbilshim astrologom cogo periodu buv Nasir ad Din at Tusi yakij buv osobistim astrologom mongolskogo hana Z jogo dopomogoyu bula zasnovana observatoriya de bulo zibrano bezlich knig i rukopisiv Cikavo sho data zasnuvannya mista Bagdada 762 r i jogo planuvannya buli viznacheni pridvornimi astrologami abbasidskogo halifa Al Mansura Naubahtom i Masha allahom Vlasne pri dvori Al Mansura pracyuvala znachna grupa perekladachiv astrologiv yaki pereklali arabskoyu veliku kilkist elinistichnih dzherel Pri spadkoyemcyah Al Mansura astrologiya prodovzhuvala procvitati osoblivo v chasi pravlinnya Mahdi 775 785 rr Haruna Ar Rashida 786 809 rr Amina 809 813 rr Al Mamuna 813 833 rr i Mutasima 833 842 rr Os deyaki imena serednovichnih arabskih astrologiv yaki pracyuvali v toj chas vidomij alhimik i astrolog serednovichchya Ibn Hayan Vazir halifa Al Mamuna Al Fadl batko arabskoyi astrologiyi Al Kindi i jogo uchen vidomij serednovichnij astrolog Abu Mashar 805 886 rr yakij vikladav yudicialnu astrologiyu v Bagdadi i zibrav vsi todishni vidomosti pro astrologiyu v knigah Vstup v astrologiyu i Kviti astrologiyi Abu Mahar Balh yakij rozrobiv aspektaciyu planet v natalnij karti i napisav knigi Vstup v astrologiyu i Veliki z yednannya direktor Bagdadskoyi biblioteki Abu Sal ibn Navbaht vidomij perekladami manuskriptiv vavilonskih i rimskih astrologiv vidomij serednovichnij astrolog Al Battani 858 929 rr yakij vdoskonaliv tehniku rozrahunkiv astrologichnih domiv sklav tochnishi nizh Ptolemej tablici ruhu Soncya i Misyacya viznachiv nahil ekliptiki i tochnishe znachennya precesiyi napisav komentari do Tetrabiblosu Ptolemeya arabskij Paracels Al Razi 865 925 rr yakij stvoriv u Bagdadi kliniku de likuvav po natalnij karti hvorogo zalishiv pislya sebe ponad 200 prac v tomu chisli i 10 tomnu medichnu enciklopediyu astrolog i astronom z Basri Al Gazenem 965 1039 rr yakij viznachiv visotu zemnoyi atmosferi i kut zanurennya Soncya pid gorizont dopovniv tablici Ptolemeya vnisshi popravki na refrakciyu bagdadskij pridvornij astrolog i radnik shaha Amina Gussejn arabskij filosof i likar Ibn Sina Avicenna 980 1037 rr yakij zaklav osnovi astrologichnogo likuvannya i diyeti avtor praci Kanon likarskoyi nauki Avicenna vidomij likar mislitel uchenij proviv reformu kalendarya udoskonaliv jogo Takozh vidav pracyu Astrologichni pitannya arabskij astrolog XIII stolittya Ibn Ragel yakij rozshiriv simvolizm planet v knizi Astrologichni sudzhennya perski astrologi Ibn Al Bazyar i Abu Bakr Al Hasan ibn al Hasib arabskij uchenij enciklopedist Sabit ibn Kurra spoviduvav sabeyizm do predstavnikiv arabskoyi astrologiyi togo chasu nalezhat rabin Avraam ibn Ezra z Ispaniyi rodom z Marokko z Siriyi ta inshi predstavniki z riznih krayin uzbeckij pravitel i vchenij Ulugbek XV st stvoriv divovizhno tochnu kartu zoryanogo neba na yakij buli poznacheni koordinati 1018 zirok Astrologiya Yevropi Astrologichni znaki na shiti Ahillesa Ilyustraciya do poemi Gomera Iliada 1720 Z VIII st nad Ispaniyeyu i Siciliyeyu zdobuli panuvannya arabi u yakih na toj chas astrologiya aktivno rozvivalasya Postupovo ideyi islamskoyi nauki pochali pronikati v yevropejski osvicheni kola Velikij interes do astrologiyi harakternij dlya yevropejciv ciyeyi epohi stav prichinoyu togo sho koli zahidni eruditi pochali rozvivati kontakti z arabami astrologichni teksti buli sered pershih perekladenih robit Odnak dijsno aktivne vivchennya arabskih robit rozpochalosya lishe u XII st Za iniciativoyu Alfonsa Mudrogo 1248 r v Toledo ispanskimi arabskimi ta yevrejskimi vchenimi buli rozrobleni novi tablici ruhu planet Alfonsovi tablici Tabulae Alphonsiae vidani 1252 r yakimi dlya skladannya goroskopiv koristuvalis yevropejski astrologi uprodovzh kilkoh stolit azh do Keplera XIII XV st ce epoha velikoyi kilkosti znavciv nauki pro zirok dlya yakih astrologiya bula najgolovnishim zanyattyam zhittya Sered najznamenitishih imen Gvido Bonattita Marsilio Fichino Florentijskij Na XIV XVI st pripav najvishij pidjom interesu do astrologiyi v Yevropi U cej period astrologi pracyuyut pri dvorah bilshosti yevropejskih praviteliv Z yavlyayutsya pershi drukovani astrologichni efemeridi almanahi ta kalendari V universitetah astrologiya vikladayetsya yak naukova disciplina bagato vidatnih vchenih ta cerkovni diyachi nabuvayut populyarnist i yak astrologi Centrom astrologichnih znan u Shidnij Yevropi z XV st stala Polsha Astrologiyi navchali v Universitetah v skladi semi vilnih mistectv Osoblive misce v comu posidala Krakivska akademiya Krakivskij universitet v yakij isnuvala samostijna kafedra astrologiyi de pershij kurs astrologiyi buv prochitanij 1423 r Genrikom Chehom yakij slavivsya tochnistyu svoyih prognoziv U nastupni pivtora stolittya u Krakivskij akademiyi pracyuvala cila pleyada vidomih astrologiv Martin iz Zhuravici Martin Bilica Pjotr Gashovec Vojceh Brudzevski osoblive misce sered nih zajmaye Yurij Drogobich yakij vidznachivsya v astrologiyi svoyimi prognostikumami ta Traktatom pro sonyachni zatemnennya Spochatku astrologiya znachnoyu miroyu spriyala rozvitkovi astronomiyi dlya skladannya goroskopiv neobhidno bulo tochno viznachiti polozhennya svitil i planet zdijsniti domifikaciyu ale zgodom pislya vidkrittya Kopernikom geliocentrichnoyi sistemi astronomiya bezpovorotno vidokremlyuyetsya j rozvivayetsya samostijno a nenaukovist astrologiyi ostatochno viznana naprikinci XVII st u Franciyi ta Velikij Britaniyi perestala vikladatis v universitetah a piznishe z 2 yi polovini XVIII st v Ispaniyi Nimechchini ta Polshi V Rosiyi u XVIII st buv populyarnim zbirnik iz astrologiyi ta astronomiyi Kalendar Bryusa avtorom yakogo buv ru Peredbachuvalna chastina astronomichnij ekonomichnij i politichnij Bryusiv dvohsotlitnij kalendar zminyuvalasya vid vidannya do vidannya prozhiti periodi opuskalisya a prognoz trivav u majbutnye Prognozi vklyuchali dani pro pogodu peredbachennya dlya narodzhenih u rik pravlyachoyi ciklom planeti zagalni i privatni peredbachennya sho stosuyutsya voyen zmin carstvuvan stanu ekonomiki Kalendar blizko 200 rokiv buv nastilnim dovidnikom rosijskih hliborobiv Takozh mistiv astrologichni znamennya dijstv na kozhen den za techiyeyu Misyacya i Zemli Astrologiya yak duhovne vchennyaDokladnishe Astrolatriya Astrologiya v suchasnomu viglyadi ye produktom rozpadu davnoyi zoryanoyi nauki svitla yaka vklyuchala krim metodiv prognozuvannya takozh astronomiyu i osnovne astrolatriyu kult nebesnih svitil zorepoklonstvo U cilisnomu avtentichnomu viglyadi sogodni vona zberezhena yak dzhjotisha Dlya zahidnogo svitu duhovnim centrom astrolatriyi bula Mesopotamiya Meshkanci starodavnoyi Mesopotamiyi virili vse sho vidbuvayetsya na zemli nevipadkove bo vidbuvayetsya z voli bogiv i cya volya mozhe buti piznana shlyahom rozpiznavannya riznih znamen i cilespryamovanoyi mantiki Sered lyudej perebuvali vsilyaki proroki provisniki Htos namagavsya prorokuvati po chislah div Numerologiya inshi vorozhili na kartah ale najbilshu populyarnist v cij spravi znajshla astrologiya Astrologiya oznak bula odniyeyu z takih praktik populyarnist yakoyi perevershila populyarnist inshih sposobiv vividuvannya voli bogiv Vidatni astrologiIstorichno astrologiya bula galuzzyu serjoznih doslidzhen naukovih ta derzhavnih diyachiv i prosto vidatnih lyudej takih yak Zaratushtra zasnovnik religiyi zoroastrizmu Pifagor greckij matematik Sima Cyan kitajskij istorik Klavdij Ptolemej greckij geograf Mirzo Ulugbek uzbeckij astronom i matematik onuk Timura Dzhirolamo Kardano italijskij likar i matematik astronomi Gvido Bonatti Jogann Kepler Tiho Brage Fridrih Vilyam Gershel ta Domeniko Kassini cilitel Ibn Sina Avicenna filosof Tommazo Kampanella i uchenij Al Biruni Abu Ali al Hayat poet i vchenij Omar Hayam a takozh Frensis Bekon Nostradamus Astrologiya dlya vishih lanok suspilstva zavzhdi bula predstavlena visokoosvichenimi astrologami takimi yak Germes Trismegist Vettij Valens Dorotej Sidonskij Firmik Matern Serapion Pavlo Aleksandrijskij Gefestius Tibonskij Al Kindi Abu Mashar Avraam ibn Ezra i Mashallah Ali ben Ragel ibn Ridzhal Dario Klod Antonio de Montulmo Vilyam Lilli Moren de Vilfransh Mishel Goklen Nikolas Kulpepper Sefarial Valter Koh Alfred Vitte Parashara Varahamihira ta Bramagupta Vidatni astrologi buli vchenimi enciklopedistami Naukovi kola bilshosti yevropejskih krayin vidmovlyayut astrologiyi v statusi nauki dzherelo Astrologi komentuvali chas i periodi rozkvitu i spadu derzhavi obirali najkrashij spriyatlivij chas dlya pochatku spravi zasnuvannya mista pochatku vijni tosho Dosit chasto vidomi osobi ta zvichajni lyudi koristuvalis astrologichnimi konsultaciyami Osnovni tradiciyiZahidna tropichna v tomu chisli avestijska Zoryana siderichna indostanska dzhjotish ta tibetska karci Shidna kitajska i susidnih mongoloyidnih narodiv yaponska v yetnamska tajska Staroamerikanska korinnih narodiv Ameriki maya actekiv ta in Isnuyut takozh sinkretichni sistemi yak tibetska yaka vklyuchaye bilu zoryanu matematichnu Karci Vajli skar rtsis ta chornu kitajsku astrologiyu elementiv Chzhunci Vajli byung rtsis abo nagci Vajli nag rtsis Okremij napryam bonska ddyang char abo shangshungo tibetska U zv yazku iz poshirennyam ruhu nyu ejdzh i neoyazichnictva v nash chas z yavlyayetsya masa astrologichnih sistem yaki ye sumishshyu zahidnoyi astrologiyi ta mifologiyi riznih narodiv ale principovo ye variantom en prognozi yakoyi chasto publikuyut u ZMI i v yakij prognozi vidayut v zalezhnosti vid dovgoti i znaku Soncya abo vzagali za datoyu u kalendari Galska abo keltska Zustrichayutsya taki varianti goroskopa totemnij tvarinnij v yakomu starodavni duhi tvarin vidpovidayut 13 periodam roku druyidskij derevnij maye 22 znaka z nih 18 predstavleni dvoma riznogo rozmiru protilezhnimi sektorami kola a 4 reshta znaka pov yazani z kardinalnimi tochkami rivnoden i soncestoyan Misyachnij goroskop derev napisanij Helenoyu Paterson i Margaret Uolt za motivami Keltsko irlandskoyi druyidichnoyi sistemi misyachnogo kalendarya maye 13 znakiv pov yazanih iz derevami Kvitkovij maye 36 znakiv Zoroastrijska Starodavnij kalendar persiv buv 32 richnim Kozhen rik ciklu maye simvol tvarina yaka ye totemnoyu tobto svyashennoyu Kozhen cikl i kozhen rik ciklu maye svij kolir Vsogo v kalendari visim koloriv Slov yanska Zustrichayetsya dva varianti totemnij tvarinnij v yakomu starodavni duhi tvarin vidpovidayut 12 periodam roku ale ne zbigayutsya z mezhami misyaciv mifologichnij maye 20 znakiv pov yazanih iz bogami slov yan ta mifichnimi personazhamiYegipetska U comu goroskopi kozhen z 12 periodiv roku spivvidnositsya z pevnim bozhestvom Svoyih pidopichnih bozhestvo nadilyaye pevnimi yakostyami vlastivostyami harakteru i zdibnostyami Osnovnimi pam yatnikami sho vidbili mifologichni uyavlennya yegiptyan ye riznomanitni religijni teksti gimni i molitvi bogam zapisi pohovalnih obryadiv na stinah grobnic Najznachnishi z nih Teksti piramid najdavnishi teksti zaupokijnih carskih ritualiv virizani na stinah vnutrishnih primishen piramid faraoniv 4 2 sichnya 2014 u Wayback Machine Kabalistichna Takozh nazivayut yevrejskoyu abo yudejskoyu tisno pov yazana iz vavilonskoyu astrologiyeyu Golovne dzherelo Sefer Yecira odna z pershih yevrejskih knig sho vidkrivaye tayemnici yevrejskoyi astrologiyi U Bibliyi Talmudi i Zvodi yevrejskih zakoniv mozhna znajti cikavi opisi yak Bog za dopomogoyu nebesnih svitil napravlyaye v nash svit svoyu zhittyevu energiyu U toj zhe chas toj hto vikonuye velinnya Tori pryamo pidklyuchayetsya do nadprirodnogo vpliv yakogo perevershuye vpliv astrologichnih sil Sini Yakova vid yakih vidbulisya 12 kolin Izrayilevih stali 12 duhovnimi korinnyami z yakih virostaye yevrejskij narod Ci koreni vidpovidayut 12 znakam Zodiaku 12 yevrejskim misyacyam 12 bukvam yevrejskogo alfavitu i 12 vlastivostyam dushi takim yak zdatnosti bachiti misliti govoriti i gnivatisya Ellinistichna abo grecka Detalnishe en Olimpijskij goroskop maye 12 znakiv pov yazanih iz bogami Olimpu Mifichnij goroskop maye 12 znakiv pov yazanih iz mifichnimi istotami Kvadrat Pifagora yakij mozhna nazvati numerologichnim goroskopom Goroskop Vikingiv maye 12 znakiv pov yazanih iz bogami Finikijska Finikijska civilizaciya po suti ye odniyeyu z najzagadkovishih i malovivchenih Duhovni praktiki cogo narodu vidomi lishe chastkovo i ostannye sho bulo vidnovleno zi spadshini cogo drevnogo narodu podoba goroskopu tobto toj jogo variant yakij vvazhali spravzhnim sami finikijci Cikavij sam pidhid finikijciv do viznachennya doli lyudini voni nadavali velicheznogo znachennya dnyu tizhnya koli bula narodzhena lyudina vvazhayuchi sho kozhnomu dnyu tizhnya spriyaye pevne priznachennya i pevnij nabir diyan yaki lyagayut na dolyu lyudini v moment yiyi narodzhennya Vsogo finikijci vidilyali sim znakiv vidpovidno do kilkosti dniv tizhnya Ilatu Rahmayut Astarit Kotaruyit Arcajat Iluyit Rashapuyit Rozdili astrologiyiHorarna astrologiya sanskrit prashna abo astrologiya pitannya rozglyadaye kartu skladenu na moment viniknennya ideyi chi pitannya abo na moment podiyi zokrema dekumbitur ta medichnih pitan natalna abo astrologiya narodzhennya sanskrit dzhataka maye spravu iz traktuvannyam goroskopu narodzhennya zgidno iz polozhennyam svitil planet znakiv domiv i in u karti narodzhennya opisuyuchi osnovni risi harakteru ta obstavini doli lyudini Vona dopovnyuyetsya metodami prognozu firdarami direkciyami profekciyami revolyuciyami tranzitami tosho shodo konkretnoyi karti narodzhennya Sinastrijna astrologiya opisuye stosunki mizh dvoma lyudmi chi lyudmi nevelikoyi grupi medichna astrologiya okremij pidrozdil natalnoyi astrologiyi specialno rozglyadaye zdorov ya i hvorobi profilaktiku diagnostiku likuvannya gigiyenu ta in elektivna abo astrologiya viboru sanskrit muhurta zastosuvannya astrologichnogo metodu dlya obrannya najspriyatlivishogo momentu dlya pochatku spravi mandrivki i in bazuyuchis na karti narodzhennya mundanna astrologiya sanskrit samhita rozglyadaye vzayemozv yazok astrologichnih faktoriv iz velikimi grupami krayinami narodami mistami ta in na vidminu vid individualnoyi astrologiyi dzherelo astrometeorologiya vivchaye zv yazki astrologichnih faktoriv z klimatom pogodoyu zemletrusami toshoAstrologichni motivi v mistectviPrikladom literaturnogo tvoru pobudovanogo za astrologichnim kanonom mozhe sluzhiti 12 strofnij virsh Dvanadcyat zvuchan Zwolf Stimmungen Rudolfa Shtejnera Strofi v comu tvori spivvidnosyatsya z zodiakalnimi znakami kozhna strofa mistit po 7 ryadkiv prisvyachenih 7 vidimim planetam 1 j ryadok Soncyu 2 a i 3 tya prisvyacheni vnutrishnim planetam Veneri i Merkuriyu serednij ryadok pov yazanij z Marsom za nim jdut ryadki Yupitera i Saturna Ostannij ryadok prisvyachenij Misyacyu sho vidbivaye sonyachne svitlo virazhenij pershim ryadkom Yak u literaturi tak i v zhivopisi knizhkovij miniatyuri muzici i skulpturi neodnorazovo stvoryuvalisya cikli pov yazani zi znakami Zodiaku i astrologichnim znachennyam planet Tvorinnya Dante Grimmelsgauzena Shekspira Kalderona Stendalya Skotta i inshih pismennikiv v hudozhnij formi chasto vidobrazhayut astrologichni koncepciyi sho panuvali v epohu yih napisannya Malovidomim zalishayetsya osoblivij literaturnij virshovanij zhanr genetliakonik sho isnuvav v yevropejskij literaturi Ci virshi prisvyachuvalisya astrologichnim vihvalyannyam novonarodzhenih ta yih batkiv gruntuyuchis na goroskopi novonarodzhenogo Harakternim prikladom genetliakonika ye virsh Simeona Polockogo prisvyachenij narodzhennyu majbutnogo rosijskogo carya Petra I Div takozhDeviantna nauka Paranauka Istoriya astronomiyi Efekt Forera ru en en Seriya Gendrika Golciusa Sim planetPrimitki Rosijsko ukrayinski slovniki ukr Arhiv originalu za 2 lyutogo 2022 Procitovano 21 sichnya 2022 Tomilenko L M Nazvi nauk v ukrayinskij perekladnij leksikografiyi pershoyi tretini HH stolittya 2 lyutogo 2022 u Wayback Machine Duhoynaya spadchyna Ushodnyaga Palessya zbornik navukovyh artykulay Gomel GDU imya F Skaryny 2018 S 227 229 National Science Board 2006 Chapter 7 Science and Technology Public Attitudes and Understanding Science and Engineering Indicators 2006 National Science Foundation Belief in Pseudoscience see also Footnote 29 Arhiv originalu za 22 serpnya 2011 Procitovano 3 veresnya 2010 A bout three fourths of Americans hold at least one pseudoscientific belief i e they believed in at least 1 of the 10 survey items 29 29 Those 10 items were extrasensory perception ESP that houses can be haunted ghosts that spirits of dead people can come back in certain places situations telepathy communication between minds without using traditional senses clairvoyance the power of the mind to know the past and predict the future astrology that the position of the stars and planets can affect people s lives that people can communicate mentally with someone who has died witches reincarnation the rebirth of the soul in a new body after death and channeling allowing a spirit being to temporarily assume control of a body Science and Pseudo Science 5 veresnya 2015 u Wayback Machine Stanford Encyclopedia of Philosophy Activities With Astrology Astronomical society of the Pacific Arhiv originalu za 22 serpnya 2011 nsf gov Science and Engineering Indicators 2012 US National Science Foundation NSF Arhiv originalu za 3 lyutogo 2012 Procitovano 25 sichnya 2012 Jolly Karen Louise Magic Encyclopaedia Britannica Encyclopaedia Britannica Online Encyclopaedia Britannica Inc 2012 30 sichnya 2012 u Wayback Machine Gilbert Robert Andrew Astrology Encyclopaedia Britannica Encyclopaedia Britannica Online Encyclopaedia Britannica Inc 2012 4 travnya 2008 u Wayback Machine Reinhold Ebertin Zagolovok Tempe Ariz 1994 ISBN 978 0866900874 Michael Star Astrology FAQ Basics for Beginners and Students of Astrology Arhiv originalu za 22 serpnya 2011 Procitovano 17 lipnya 2006 Alan Oken Alan Oken s As Above So Below ISBN 978 0553027761 Pingree D The Recovery of Early Greek Astronomy from India 22 serpnya 2019 u Wayback Machine Journal for the History of Astronomy Vol 7 pp 109 123 I A Klimishin Istoriya astronomiyi S 72 M Bejdzhent N Kempion Ch Harvi Rozvitok astrologiyi vid vavilonyan do arabiv 1 17 kvitnya 2013 u Wayback Machine ros Doktor mediciny Georgij iz Rusi SUZhDENIE O ZATMENIYaH 2 8 zhovtnya 2013 u Wayback Machine Astrologiya Rosiyi 3 27 veresnya 2013 u Wayback Machine Vladimir Surdin 2000 Nauka i zhizn 11 Arhiv originalu za 22 serpnya 2009 Procitovano 18 sichnya 2013 ros Kutalev Denis Istoricheskie elekcii goroskop osnovaniya Bagdada Arhiv originalu za 15 lipnya 2013 Procitovano 25 chervnya 2011 Joyce Wadler Angela Blessing Dirk Mathison Margie Bonnett Sellinger The President s Astrologers People May 23 1988 Arhiv originalu za 15 lipnya 2013 Procitovano 15 lipnya 2013 Arhiv originalu za 11 sichnya 2012 Procitovano 25 chervnya 2011 Arhiv originalu za 18 kvitnya 2021 Procitovano 26 travnya 2022 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya Arhiv originalu za 2 sichnya 2014 Procitovano 2 sichnya 2014 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya Arhiv originalu za 2 sichnya 2014 Procitovano 2 sichnya 2014 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya Arhiv originalu za 30 grudnya 2013 Procitovano 2 sichnya 2014 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya Arhiv originalu za 26 veresnya 2013 Procitovano 2 sichnya 2014 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya Arhiv originalu za 2 sichnya 2014 Procitovano 2 sichnya 2014 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya Arhiv originalu za 2 sichnya 2014 Procitovano 2 sichnya 2014 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya Arhiv originalu za 2 sichnya 2014 Procitovano 2 sichnya 2014 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya Arhiv originalu za 2 sichnya 2014 Procitovano 2 sichnya 2014 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya Mark Rusborn Chto takoe horarnaya astrologiya Arhiv originalu za 15 lipnya 2013 Procitovano 24 chervnya 2011 ros Encyclopedia of Astrology Nicholas de Vore Astrology Center of America 2005 448 stor st 29 Susan Hysen 1984 Astrology in Medicine Arhiv originalu za 15 lipnya 2013 Procitovano 24 chervnya 2011 angl Elektivnaya astrologiya 9 travnya 2012 u Wayback Machine ros Astrologiya Astronomichnij enciklopedichnij slovnik za zag red I A Klimishina ta A O Korsun Lviv Golov astronom observatoriya NAN Ukrayini Lviv nac un t im Ivana Franka 2003 S 32 33 ISBN 966 613 263 X LiteraturaUkrayinska radyanska enciklopediya u 12 t gol red M P Bazhan redkol O K Antonov ta in 2 ge vid K Golovna redakciya URE 1974 1985 Encyclopedia of Astrology Nicholas de Vore Astrology Center of America 2005 448 stor st 29 Denis KUTALYoV ISTORIYa ASTROLOGII hronologicheskij obzor PosilannyaAstrologiya 15 kvitnya 2021 u Wayback Machine Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya Astrologiya 11 bereznya 2021 u Wayback Machine Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Nakladom Administraturi UAPC v Argentini Buenos Ajres 1957 T 1 kn I Literi A B S 55 56 1000 ekz Vikicitati mistyat vislovlyuvannya na temu AstrologiyaVikishovishe maye multimedijni dani za temoyu AstrologiyaVseukrayinska Asociaciya Astrologiv 5 chervnya 2013 u Wayback Machine Astrolatriya i astrologiya Klasifikaciya astrologiyi 17 listopada 2013 u Wayback Machine Astrologiya i religiya 7 serpnya 2013 u Wayback Machine Angeli planet serednovichchya 14 lipnya 2014 u Wayback Machine Angeli planet v Kabbali 6 serpnya 2013 u Wayback Machine Astrologichni znaki 4 serpnya 2013 u Wayback Machine Astroslovnik 13 kvitnya 2014 u Wayback Machine Vladlenova I V Sociokulturnij status astrologiyi Avtoreferat 28 kvitnya 2022 u Wayback Machine