Яку́ти (самоназва саха; назву «якути», «якольці» в XVII ст. росіяни перейняли від евенків) — один з найчисельніших корінних народів Сибіру, корінне населення Республіки Саха (Якутія) в Росії.
Якути Саха | |
---|---|
Кількість | бл. 480 тис. осіб |
Ареал | Росія: 304 осіб (2001) |
Близькі до: | Долгани, інші Тюрки |
Мова | якутська мова, російська мова |
Релігія | Переважно формальне православ'я, також поширені елементи шаманізму, анімізму, тотемізму |
Історія
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2ZFdzdmRHaDFiV0l2TUM4d1lpOVpZV3QxZEhNdWFuQm5Mekl3TUhCNExWbGhhM1YwY3k1cWNHYz0uanBn.jpg)
Проблема етногенезу якутів досить складна. Вони далеко відірвані від інших тюркських народів, але зберегли скотарство, чим різко відрізняються від своїх сусідів — малих народів півночі, що займаються промисловим господарством.
Більшість вчених вважає, що починаючи з кінця XII столітті н. е. якути мігрували з району Прибайкалля та витоків Лени, на середню частину річки Лена нижніх частин течій Алдану і Вілюю на плотах згідно легенд, де вони асимілювали палеоазійські та тунгусомовні народи, що жили тут раніше , багато родів яких ввійшли в етнос якутів. Якути займалися скотарством, розвивали торгівлю, релігію, військову справу. Чинили культурний вплив у Сибіру. Остання потужна південна хвиля переселення якутів припадає на XIV—XV століття. До XVII століття вони вже заселили долини річок Лена, та ін.
До приходу росіян (1620-ті рр.) якути вже були єдиним народом, що поділявся на племена: намці, кангаласи, мегінці, борогонці, бетюнці, батуруси (всього близько 35 — 40 племен), які часто ворогували між собою. Найбільші племена складалися з 2 — 5 тис. чоловік. Племена ділилися на дрібніші родові групи — «батьківські роди» (ага-ууса) і дрібніші «материнські роди» (ійе-ууса), що скоріш за все походили від різних дружин прабатька. Жили вони у той час в амгинсько-лєнському межиріччі, на Вілюї.
Після включення Якутії в склад Московського царства в 1620-ті роки, етнічна консолідація якутів пришвидшилась. При російському управлінні якути ділилися на «роди» (ангаууса), що управлялись виборними «князям» (кинеес) і об'єднувались в насліги. На чолі наслігів стояв виборний «великий князь» (улахан кинеес). Насліги об'єднувалися в улуси на чолі з виборним улусним головою (назва улус нині використовується при адміністративному поділі республіки).
Традиційні суспільні відносини
В давнину, серед якутів були поширені традиційні, характерні для багатьох народів, звичаї. Існував звичай кровної помсти, що зазвичай замінювався викупом, колективного рибного лову, гостинності, обміну подарунками. Виділялася військова аристократія — тойони, що володіли рабами. Раби мали сім'ї, часто жили в окремих юртах, чоловіки часто служили у військовій дружині тойона. Існували інші види залежності, наприклад, звичай віддавати бідним на випас худобу (хасаас), на прокорм на зиму (уостур), передача з сімей, що зубожіли, сиріт на утримання багатому родичеві, торгівля дітьми, пізніше — найм працівників (хамначит). З розвитком торгівлі з'явився новий прошарок — професійних торговців — городчиків.
До XIX ст. зберігалось багатожонство, причому дружини часто жили окремо і вели кожна своє господарство. Жінок брали з інших наслігів, улусів. Зберігалася сплата калиму, який складався з худоби. Жених отримував за нареченою придане.
Національний рух
У формуванні якутського національного руху значну роль відіграли політв'язні, яких відсилали до Якутії на заслання. Під час першої російської революції письменник та громадський діяч Василь Никифоров створив першу легальну якутську політичну організацію — . Основними вимогами Союзу було представництво якутів у Державній думі та закріплення за ними традиційних земель, на які у майбутньому не могли претендувати російські селяни-переселенці.
У першій декаді ХХ століття існував підпільний гурток «Незалежні від росіян», який виступав за самостійність якутів, та проти русифікації, в результаті якої якути стануть «як російські селяни, що відомі усьому світу своєю недолугістю, апатичністю, плазуванням тощо» Гурток сподівався на японську підтримку у боротьбі проти Росії; до Японії був відправлений агент гуртка Трофим Макаров.
У 19 ст в Якутії з'явився народний месник, борець за справедливість Манчаари. Його вчинки увійшли в фольклор якутів і були широко розтиражовані в радянський час, як борця з багатими.
У 1912 році за ініціативи Никифорова та Семена Новгородова відбувся Інородницький з'їзд у Якутську, на якому обговорювалися питання політичного представництва якутів, введення земського самоуправління, розвитку освіти та культури. У тому ж році починається видання якутськомовного літературного та громадського-політичного журналу , а також оприлюднюється програмний лист , опублікований Олексієм Кулаковським анонімно.
Якутський національний рух 1900-20-х років був тісно пов'язаний з розвитком якутської літератури: громадські діячі часто були письменниками та поетами і навпаки. Після Лютневої революції 1917 року якутською інтелігенцією була засновані культурно-просвітницьке товариство та партія , яка разом з місцевою організацією партії есерів домінувала у політичному житті Якутії. Після Жовтневого перевороту Якутія не визнала владу більшовиків і не підпорядковувалася жодному російському урядові до початку липня 1918 року, коли владу захопив більшовицький загін, що прибув з Іркутська. Вже за місяць влада більшовиків була ліквідована; якутський уряд був підпорядкований антибільшовицькій Сибірській республіці, пізніше — Російській державі Колчака.
Після поразки білих у Сибіру радянська влада була знову встановлена в Якутії у 1920 році, однак політика більшовиків викликала низку повстань. Під час Якутського повстання 1922 року була сформована , яка була підтримана білогвардійським десантом у портах Охотського моря. У тому ж році була створена радянська Якутська АРСР, над проектом якої працювала частина якутської інтелігенції. Замість закритого більшовиками товариства «Саха аймах» була створена організація з аналогічними функціям .
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.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.jpg)
У 1925 році відбулося Тунгуське повстання евенків та східних якутів, під час якого була проголошена незалежна республіка. Це повстання було закінчене шляхом перемовин з радянської владою, яка пообіцяла зокрема приєднати узбережжя Охотського моря до Якутії, чого в результаті зроблено не було. У 1927 році спалахує масштабне Повстання якутських конфедералістів, організоване новоствореною . В рамках боротьби з цим повстанням проводяться репресії інтелігенції, закривається «Саха омук». У відповідь на колективізацію у 1930 році відбулося локальне .
Під час хвилі репресій 1930-х років у Якутії була сфальсифікована справа «Антирадянського правотроцкістського буржуазно-націоналістичного блоку». У період сталінизму твори класиків якутської літератури були заборонені під приводом «буржуазно-націоналістичної орієнтації». Під час німецько-радянської війни частина населення Чурапчинського улусу була насильно переселена для розвитку рибальства у північні райони Якутії. З п'яти тисяч переселенців у перші роки загинуло близько двох тисяч.
У 1986 році в Якутську відбулися масові зіткнення між студентами-якутами та російською молоддю з промислового району. Під час Перебудови та розпаду СРСР якутський національний рух пережив відродження. У 1990 році був проголошений державний суверенітет Республіки Саха, у 1991 році було введене окреме громадянство Республіки. Для в'їзду до низки районів республіки росіянам з інших регіонів були потрібні в'їзні візи. У 2005—2006 роках організував кампанію проти привласнення федеральним центром діамантовидобувної компанії АЛРОСА.
Розселення
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOWxMMlU1TDFsaGEzVjBjMTlwYmw5WllXdDFkR2xoWDNKaGFXOXVjMTl3WlhKalpXNTBZV2RsWHpJd01UQXVjM1puTHpNd01IQjRMVmxoYTNWMGMxOXBibDlaWVd0MWRHbGhYM0poYVc5dWMxOXdaWEpqWlc1MFlXZGxYekl3TVRBdWMzWm5MbkJ1Wnc9PS5wbmc=.png)
Якути переважно розселені в басейні середньої Лени, нижнього Алдану та Вілюю. Невеликі групи живуть у пониззі річки , в районах Крайньої Півночі — по ріках Оленьок, Анабара, Яна, Індігірка, Колима, а також в невеликій кількості на півночі Красноярського краю, в Магаданській, Сахалінській та Амурській областях Росії. Особливу етнічну групу утворюють якути-оленярі північно-західної частини Якутії. Вони походять від асимільованих евенків, одними з них є долгани.
Чисельність
Чисельність за даними Всеросійського перепису населення 2002 року — 444 тисячі осіб. Якути живуть в основному в Якутії (432 290 чоловік), де є найбільшою етнічною громадою — (45,54 % від загального населення). Таким чином спостерігається значне зростання чисельності якутів у порівнянні з 1989 роком, коли їх було 380,2 тисяч, і збільшення їх абсолютної (365,2 тис. чол.) частки в населенні Якутії.
1978 | 1987 | 1989 | 2002 |
---|---|---|---|
314 000 | 359 000 | 380 200 | 444 000 |
Антропологічна характеристика
Належать до північно-азійської раси великої монголоїдної раси. Хоча антропологічно вони також зближуються з центральноазійськими монголоїдами. У зв'язку зі змішуванням з європеоїдами виникла метисована група сахаляри.
Мова
Говорять якутською мовою тюркської мовної групи, алтайської родини мов. Поширена також російська мова. Записи на якутській мові почали з'являтись в 19 столітті, коли для записів якутських текстів використовувалися декілька різних абеток на основі кирилиці.
У 1917 році С. А. Новгородовим була створений алфавіт на основі Міжнародної фонетичної абетки. У 1924 цей алфавіт був реформований. Пізніше він реформувався ще кілька разів, поки в 1929 не був замінений на уніфікований тюркський алфавіт. А в 1939 році був здійснений перехід на новий алфавіт на основі кирилиці.
Культура
Традиційна культура найповніше представлена амгинсько-лєнськими і вілюйськими якутами. Північні якути близькі по культурі з евенками і юкагірам, олекмінські порівняно з іншими групами зазнали сильнішого культурного впливу росіян.
Матеріальна культура
Господарство
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2ZFdzdmRHaDFiV0l2TXk4ek15OVpZV3QxZEhNeUxtcHdaeTh5TlRCd2VDMVpZV3QxZEhNeUxtcHdadz09LmpwZw==.jpg)
Якути займалися в основному конярством і розведенням великої рогатої худоби. При цьому існував гендерний поділ праці. За кіньми доглядали чоловіки, а за великою рогатою худобою — жінки.
Якутський господарський рік ділився на дві половини: зимову і літню. Зимова половина починалась з жовтня, коли випадав сніг. Ця половина року асоціювалася з недобрим, пасивним початком, місяцем і смертю. Друга, весняно-літня половина, — зі світлим, активним початком, з сонцем та життям. У циклі календарних обрядів головне місце займало свято Іисиах, оскільки воно зв'язувалось з відродженням та оновленням природи, з родючістю і початком нового року.
Традиційні зимові календарні свята у якутів абсолютно не розвинені в порівнянні з весняно-літнім обрядовим циклом. Частково це можна пояснити поділом року на «діловий» та «порожній» (зимовий) періоди. Християнство принесло в побут деякі російські звичаї, зокрема пов'язані з Різдвом.
До революції якути були дуже бідним народом, що жив в невеликих юртах, в яких на зиму нагромаджується багато людей, крім того, тут же поміщалися корови з телятами. Про життя в старій Якутії описується в розповіді В. Г. Короленка «Сон Макара».
В Якутії тільки на початку XIX століття з'явилися перші спроби сіяти зерно, і то біля міст Якутська і Олекмінськ. Землеробство почало розвиватися лише з встановленням Радянської влади.
У царські часи Якутська біднота майже не вживала хліба та овочів. Замість хліба якутські бідняки вживали в їжу соснову заболонь (між корою і деревиною), а частіше — кореневище болотної рослини — сусака.
Житло
У якутів існувало два типи жител — для двох головних сезонів. Зимовою оселею слугувала юрта (дьіє) з вертикальних колод, що зовні були обмазані глиною, мала щільний двосхилий дах. До неї прибудовували «хотон» — хлів для худоби. Опалювалась така юрта відкритим коминком у кутку. Стіни обмазувалися зовні глиною з гноєм, дах поверх зробленого з колод настилу вистилався корою і посипався землею. Підлога була земляною, у заможних жителів — дощана. Вхід орієнтували на схід, вікна, як правило, виходили на південь і захід, дах був орієнтований з півночі на південь. Праворуч від входу, в північно-східному кутку, влаштовувалося вогнище (обсохнув) — циліндрична труба з жердин, обмазана глиною. Уздовж стін влаштовувалися дощані нари (орон). Нари зліва від входу призначалися для чоловіків, праворуч від вогнища — для жінок. У передньому кутку ставився круглий або прямокутний стіл і табурети. До обстановки також входили скрині, ящики. Зимові поселення розташовувалися поблизу косовиць, були невеликими і складалися з 1 — 3 юрт.
Літнім житлом була, як правило конічна юрта (ураса), крита берестом або . На півночі її покривали дерниною. Замість хотона віддалік ставився хлів для телят (тітік), навіси та інші господарські будівлі.
З XVIII століття відомі також як житла 6 — 8 кутні зрубні юрти, з пірамідальним дахом. З другої половини XVIII ст. розповсюдилися російські рублені хати. До XIX ст. зустрічалися башти-комори, які належали вождям (тойонам). У XVII ст. також згадуються якутські укріплення-остріжки. Літні поселення були більші за зимові, налічувалт до 10 юрт, і розташовувалися поблизу пасовищ.
Одяг
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOHpMek14THlWRU1DVkJSaVZFTUNWQ1FTVkVNU1U0TXlWRU1TVTRNaVZFTVNVNFFpNXFjR2N2TXpBd2NIZ3RKVVF3SlVGR0pVUXdKVUpCSlVReEpUZ3pKVVF4SlRneUpVUXhKVGhDTG1wd1p3PT0uanBn.jpg)
Традиційний чоловічий і жіночий одяг — короткі шкіряні штани-натазник, хутряний начеревник, шкіряні ноговиці, однобортний каптан (сон), взимку — хутряний, влітку — з кінської або коров'ячої шкури шерстю всередину, у заможних — з тканини. Пізніше з'явилися тканинні сорочки з виложистим коміром (ирбахи). Чоловіки підперізувалися шкіряним поясом з ножем і кресалом, у заможних — з срібними і мідними бляшками. Характерний жіночий весільний хутряний довгий каптан (сангийах), розшитий червоним і зеленим сукном і золотими позументами.
Жінки, як святкове вбрання, носили високі хутряні шапки з дорогого хутра, що спускались на спину і плечі, з високим суконним, оксамитовим або парчевим верхом з нашитими на нього срібною бляхою (туосахта) та іншими прикрасами. Поширені були жіночі срібні і золоті прикраси.
Взуття — зимові високі чоботи з оленячих або кінських шкур шерстю назовні (етербес), літні чоботи з м'якої шкіри (саари) з халявою, покритою сукном, у жінок — з аплікацією, довгі хутряні панчохи.
Кухня
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.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.jpg)
Традиційна кухня якутів має деякі спільні риси з кухнею казахів, бурятів, монголів, евенків, евенів, чукчів. Проте старовинна, доросійська кухня ще не достатньо вивчена, багато з її страв на тепер забуті.
Основною стравою є друге (м'ясне або рибне). З м'ясних продуктів вживають головним чином оленину, конину, свинину, яловичину — переважно в натуральному вигляді. Найвідомішими є (суп по-якутськи), (варене м'ясо), соломат (страва з молока), (з ягід та сметани або вершків).
Духовна культура
Релігія та вірування
Зараз якути в основному є православними, яке відіграє формальну роль, залишаючись по суті в системі традиційних дохристиянських вірувань. Православ'я розповсюдилось в XVIII — XIX століттях, а до цього якути були шаманістами. Християнський культ — відвідини церков, носіння хрестів, ікони в юртах — поєднувався з вірою в духів: добрі духи айи, шкідливі абаси, духи померлих шаманів, померлих передчасною насильницькою смертю (юєр), духи-господарі (іччи). Збереглися елементи тотемізму: кожен рід мав тварину-покровителя, яку заборонялося вбивати або вимовляти її назву.
Шаманізм
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2ZFdzdmRHaDFiV0l2WkM5a1lTOVpZV3QxZEhOZlNYTnBZV2d5TG1wd1p5OHlNREJ3ZUMxWllXdDFkSE5mU1hOcFlXZ3lMbXB3Wnc9PS5qcGc=.jpg)
Світ, відповідно до традиційних поглядів, ділився на три яруси: верхній, середній і нижній. Головним язичним божеством був Айии-Тойон (Аар-Тойон, Юрунг) — творець світу та прабатька якутів Ер-Соготох-Еллея. Також вважався сонячним божеством. З другої половини XVIII століття під впливом православ'я набув певних рис Бога-Отця. Важливим був культ жіночого божества родючості Айиисит. Шамани — чоловіки (ойуун), жінки (уданган) — походили з одної і тої ж сім'ї. Кожен шаман мав свого духа-покровителя (емегет), зображення якого у вигляді мідної бляхи нашивалося на грудях. У шаманській практиці широко використовувались «магічні» музичні інструменти, такі як калатало і особливо бубон. Якутський бубон (тюнгур, дюнгюр), мав яйцеподібну або овальну форму, середні розміри до 60 см в поздовжньому діаметрі.
Головне національне свято якутів — весняно-літнє кумисне свято Исиах. Його святкували з великим розмахом, влаштовувалися ігри, спортивні змагання. Традиційним було споживання кумису з великих дерев'яних кубків (чороон). Святом управляли білі шамани (айии-ойууна).
Усна народна творчість
У фольклорі якутів розвинений богатирський епос (олонхо), що виконувався особливими оповідачами (олонхосут) речитативом при великому зібранні народу. Також дуже поширеними були такі фольклорні жанри як казки (кепсен, остуоруйя), прислів'я (ес хосооно), загадки (таарбин), пісні.
В традиційній культурі існує два типи співу. Високий урочистий спів (дьіеретіі ириа) з фальцетними призвуками (килисах), що створюють ефект двоголосся. Таким способом виконуються музичні фрагменти (олонхо), звернення до духів покровителів, славлення (алгиси). Цей вид співу пов'язаний з шаманством. Звичайним співом (дегерен ириа) виконувалися різні побутові пісні: любовні, жартівливі, танцювальні та інші.
Сучасна культура
Якутська література
У якутському фольклорі особливо поширений епос олонхо — сказання про подвиги богатирів. Писемність якутською мовою була введена у 1819, на початку 1820 року на основі російської абетки. Перший художній твір — вірш «Байанай алгиhа» («Благословення Баяная») написано Олексієм Кулаковським в 1900 році.
На початку XX століття виникли газети «Якутський край» (1907—1908) і «Якутське життя» (1908—1909), журнал якутською мовою «Голос якута» (1912—1913).
Засновниками якутської літератури вважаються поет, фольклорист, мовознавець Олексій Єлисеєвич Кулаковський та драматург, поет і прозаїк Анемподист Іванович СофроновЗасновник радянської якутської літератури Платон Олексійович Ойунський.
Серед інших відомих радянських письменників: Семен Петрович Данилов, Софрон Петрович Данилов, Серафим Романович Кулачиков, Микола Єгорович Мордінов, Леонід Андрійович Попов, Дмитро Кононович Сівцев.
Також в Якутії розвивається література на долганській мові ().
Кінематограф
Починаючи з 1990-х років значний розвиток отримав кінематограф Якутії. Щорічно виходить 10-15 кінострічок у різних жанрах аж до постапокаліпсису, касові збори яких порівнянні зі зборами голівудських фільмів в Якутії.
Спорт
Традиційним видом спорту є боротьба Хапсагай.
Примітки
- Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года — Федеральна служба державної статистики РФ (рос.)
- . Архів оригіналу за 5 березня 2016. Процитовано 11 вересня 2015.
- ПОСЕЛЬСКИЙ, Александр. . Sportyakutia.ru - Все о спортивных событиях в Якутии, Борьба, Бокс/ММА, Футбол, Этноспорт и другие виды спорта (ru-ru) . Архів оригіналу за 19 липня 2020. Процитовано 19 липня 2020.
- . Архів оригіналу за 25 вересня 2015. Процитовано 24 вересня 2015.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - . Архів оригіналу за 25 вересня 2015. Процитовано 24 вересня 2015.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - . Архів оригіналу за 25 вересня 2015. Процитовано 24 вересня 2015.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - . Архів оригіналу за 25 вересня 2015. Процитовано 24 вересня 2015.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - . Архів оригіналу за 25 вересня 2015. Процитовано 24 вересня 2015.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - . Архів оригіналу за 5 жовтня 2006. Процитовано 27 вересня 2007.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - (рос.) Верзилин Николай Михайлович По следам Робинзона. Сады и парки мира. — Л.: Детская литература., 1964. — 576с.
- Біографічний інтернет-довідник якутської літератури. [ 21 липня 2020 у Wayback Machine.](рос.)
- Литературный энциклопедический словарь. Москва. «Советская энциклопедия». 1987, сторінка 528. (рос.)
- . Архів оригіналу за 29 листопада 2014. Процитовано 11 вересня 2015.
- . Архів оригіналу за 24 червня 2015. Процитовано 11 вересня 2015.
- . Архів оригіналу за 31 липня 2016. Процитовано 11 вересня 2015.
Джерела та література
Вікіцитати містять висловлювання на тему: Якутські прислів'я та приказки |
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Якути |
- Проект «Sakha Open World» — «Саха Диаспора» [ 20 серпня 2015 у Wayback Machine.]
- ЯКУТСКОЕ НАЦИОНАЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ // Историческая энциклопедия Сибири: [в 3 т./ Институт истории СО РАН. Издательство Историческое наследие Сибири. — Новосибирск, 2009
- Историко-географический, культурологический журнал «Илин» [ 22 листопада 2015 у Wayback Machine.]
- Якутський форум [ 16 вересня 2015 у Wayback Machine.]
Посилання
- Якути // Універсальний словник-енциклопедія. — 4-те вид. — К. : Тека, 2006.
Виноски
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Yaku ti samonazva saha nazvu yakuti yakolci v XVII st rosiyani perejnyali vid evenkiv odin z najchiselnishih korinnih narodiv Sibiru korinne naselennya Respubliki Saha Yakutiya v Rosiyi Yakuti SahaKilkist bl 480 tis osibAreal Rosiya 444 tis 2002 478 085 2010 r Ukrayina 304 osib 2001 Blizki do Dolgani inshi TyurkiMova yakutska mova rosijska movaReligiya Perevazhno formalne pravoslav ya takozh poshireni elementi shamanizmu animizmu totemizmuIstoriyaMolodi yakutski divchata Problema etnogenezu yakutiv dosit skladna Voni daleko vidirvani vid inshih tyurkskih narodiv ale zberegli skotarstvo chim rizko vidriznyayutsya vid svoyih susidiv malih narodiv pivnochi sho zajmayutsya promislovim gospodarstvom Bilshist vchenih vvazhaye sho pochinayuchi z kincya XII stolitti n e yakuti migruvali z rajonu Pribajkallya ta vitokiv Leni na serednyu chastinu richki Lena nizhnih chastin techij Aldanu i Vilyuyu na plotah zgidno legend de voni asimilyuvali paleoazijski ta tungusomovni narodi sho zhili tut ranishe bagato rodiv yakih vvijshli v etnos yakutiv Yakuti zajmalisya skotarstvom rozvivali torgivlyu religiyu vijskovu spravu Chinili kulturnij vpliv u Sibiru Ostannya potuzhna pivdenna hvilya pereselennya yakutiv pripadaye na XIV XV stolittya Do XVII stolittya voni vzhe zaselili dolini richok Lena ta in Do prihodu rosiyan 1620 ti rr yakuti vzhe buli yedinim narodom sho podilyavsya na plemena namci kangalasi meginci borogonci betyunci baturusi vsogo blizko 35 40 plemen yaki chasto voroguvali mizh soboyu Najbilshi plemena skladalisya z 2 5 tis cholovik Plemena dililisya na dribnishi rodovi grupi batkivski rodi aga uusa i dribnishi materinski rodi ije uusa sho skorish za vse pohodili vid riznih druzhin prabatka Zhili voni u toj chas v amginsko lyenskomu mezhirichchi na Vilyuyi Pislya vklyuchennya Yakutiyi v sklad Moskovskogo carstva v 1620 ti roki etnichna konsolidaciya yakutiv prishvidshilas Pri rosijskomu upravlinni yakuti dililisya na rodi angauusa sho upravlyalis vibornimi knyazyam kinees i ob yednuvalis v nasligi Na choli nasligiv stoyav vibornij velikij knyaz ulahan kinees Nasligi ob yednuvalisya v ulusi na choli z vibornim ulusnim golovoyu nazva ulus nini vikoristovuyetsya pri administrativnomu podili respubliki Tradicijni suspilni vidnosini V davninu sered yakutiv buli poshireni tradicijni harakterni dlya bagatoh narodiv zvichayi Isnuvav zvichaj krovnoyi pomsti sho zazvichaj zaminyuvavsya vikupom kolektivnogo ribnogo lovu gostinnosti obminu podarunkami Vidilyalasya vijskova aristokratiya tojoni sho volodili rabami Rabi mali sim yi chasto zhili v okremih yurtah choloviki chasto sluzhili u vijskovij druzhini tojona Isnuvali inshi vidi zalezhnosti napriklad zvichaj viddavati bidnim na vipas hudobu hasaas na prokorm na zimu uostur peredacha z simej sho zubozhili sirit na utrimannya bagatomu rodichevi torgivlya ditmi piznishe najm pracivnikiv hamnachit Z rozvitkom torgivli z yavivsya novij prosharok profesijnih torgovciv gorodchikiv Do XIX st zberigalos bagatozhonstvo prichomu druzhini chasto zhili okremo i veli kozhna svoye gospodarstvo Zhinok brali z inshih nasligiv ulusiv Zberigalasya splata kalimu yakij skladavsya z hudobi Zhenih otrimuvav za narechenoyu pridane Nacionalnij ruhU formuvanni yakutskogo nacionalnogo ruhu znachnu rol vidigrali politv yazni yakih vidsilali do Yakutiyi na zaslannya Pid chas pershoyi rosijskoyi revolyuciyi pismennik ta gromadskij diyach Vasil Nikiforov stvoriv pershu legalnu yakutsku politichnu organizaciyu Osnovnimi vimogami Soyuzu bulo predstavnictvo yakutiv u Derzhavnij dumi ta zakriplennya za nimi tradicijnih zemel na yaki u majbutnomu ne mogli pretenduvati rosijski selyani pereselenci U pershij dekadi HH stolittya isnuvav pidpilnij gurtok Nezalezhni vid rosiyan yakij vistupav za samostijnist yakutiv ta proti rusifikaciyi v rezultati yakoyi yakuti stanut yak rosijski selyani sho vidomi usomu svitu svoyeyu nedolugistyu apatichnistyu plazuvannyam tosho Gurtok spodivavsya na yaponsku pidtrimku u borotbi proti Rosiyi do Yaponiyi buv vidpravlenij agent gurtka Trofim Makarov U 19 st v Yakutiyi z yavivsya narodnij mesnik borec za spravedlivist Manchaari Jogo vchinki uvijshli v folklor yakutiv i buli shiroko roztirazhovani v radyanskij chas yak borcya z bagatimi U 1912 roci za iniciativi Nikiforova ta Semena Novgorodova vidbuvsya Inorodnickij z yizd u Yakutsku na yakomu obgovoryuvalisya pitannya politichnogo predstavnictva yakutiv vvedennya zemskogo samoupravlinnya rozvitku osviti ta kulturi U tomu zh roci pochinayetsya vidannya yakutskomovnogo literaturnogo ta gromadskogo politichnogo zhurnalu a takozh oprilyudnyuyetsya programnij list opublikovanij Oleksiyem Kulakovskim anonimno Yakutskij nacionalnij ruh 1900 20 h rokiv buv tisno pov yazanij z rozvitkom yakutskoyi literaturi gromadski diyachi chasto buli pismennikami ta poetami i navpaki Pislya Lyutnevoyi revolyuciyi 1917 roku yakutskoyu inteligenciyeyu bula zasnovani kulturno prosvitnicke tovaristvo ta partiya yaka razom z miscevoyu organizaciyeyu partiyi eseriv dominuvala u politichnomu zhitti Yakutiyi Pislya Zhovtnevogo perevorotu Yakutiya ne viznala vladu bilshovikiv i ne pidporyadkovuvalasya zhodnomu rosijskomu uryadovi do pochatku lipnya 1918 roku koli vladu zahopiv bilshovickij zagin sho pribuv z Irkutska Vzhe za misyac vlada bilshovikiv bula likvidovana yakutskij uryad buv pidporyadkovanij antibilshovickij Sibirskij respublici piznishe Rosijskij derzhavi Kolchaka Pislya porazki bilih u Sibiru radyanska vlada bula znovu vstanovlena v Yakutiyi u 1920 roci odnak politika bilshovikiv viklikala nizku povstan Pid chas Yakutskogo povstannya 1922 roku bula sformovana yaka bula pidtrimana bilogvardijskim desantom u portah Ohotskogo morya U tomu zh roci bula stvorena radyanska Yakutska ARSR nad proektom yakoyi pracyuvala chastina yakutskoyi inteligenciyi Zamist zakritogo bilshovikami tovaristva Saha ajmah bula stvorena organizaciya z analogichnimi funkciyam Delegati zboriv pid chas Tunguskogo povstannya U 1925 roci vidbulosya Tunguske povstannya evenkiv ta shidnih yakutiv pid chas yakogo bula progoloshena nezalezhna respublika Ce povstannya bulo zakinchene shlyahom peremovin z radyanskoyi vladoyu yaka poobicyala zokrema priyednati uzberezhzhya Ohotskogo morya do Yakutiyi chogo v rezultati zrobleno ne bulo U 1927 roci spalahuye masshtabne Povstannya yakutskih konfederalistiv organizovane novostvorenoyu V ramkah borotbi z cim povstannyam provodyatsya represiyi inteligenciyi zakrivayetsya Saha omuk U vidpovid na kolektivizaciyu u 1930 roci vidbulosya lokalne Pid chas hvili represij 1930 h rokiv u Yakutiyi bula sfalsifikovana sprava Antiradyanskogo pravotrockistskogo burzhuazno nacionalistichnogo bloku U period stalinizmu tvori klasikiv yakutskoyi literaturi buli zaboroneni pid privodom burzhuazno nacionalistichnoyi oriyentaciyi Pid chas nimecko radyanskoyi vijni chastina naselennya Churapchinskogo ulusu bula nasilno pereselena dlya rozvitku ribalstva u pivnichni rajoni Yakutiyi Z p yati tisyach pereselenciv u pershi roki zaginulo blizko dvoh tisyach U 1986 roci v Yakutsku vidbulisya masovi zitknennya mizh studentami yakutami ta rosijskoyu moloddyu z promislovogo rajonu Pid chas Perebudovi ta rozpadu SRSR yakutskij nacionalnij ruh perezhiv vidrodzhennya U 1990 roci buv progoloshenij derzhavnij suverenitet Respubliki Saha u 1991 roci bulo vvedene okreme gromadyanstvo Respubliki Dlya v yizdu do nizki rajoniv respubliki rosiyanam z inshih regioniv buli potribni v yizni vizi U 2005 2006 rokah organizuvav kampaniyu proti privlasnennya federalnim centrom diamantovidobuvnoyi kompaniyi ALROSA RozselennyaVidsotok yakutiv v ulusah Yakutiyi Yakuti perevazhno rozseleni v basejni serednoyi Leni nizhnogo Aldanu ta Vilyuyu Neveliki grupi zhivut u ponizzi richki v rajonah Krajnoyi Pivnochi po rikah Olenok Anabara Yana Indigirka Kolima a takozh v nevelikij kilkosti na pivnochi Krasnoyarskogo krayu v Magadanskij Sahalinskij ta Amurskij oblastyah Rosiyi Osoblivu etnichnu grupu utvoryuyut yakuti olenyari pivnichno zahidnoyi chastini Yakutiyi Voni pohodyat vid asimilovanih evenkiv odnimi z nih ye dolgani Chiselnist Chiselnist za danimi Vserosijskogo perepisu naselennya 2002 roku 444 tisyachi osib Yakuti zhivut v osnovnomu v Yakutiyi 432 290 cholovik de ye najbilshoyu etnichnoyu gromadoyu 45 54 vid zagalnogo naselennya Takim chinom sposterigayetsya znachne zrostannya chiselnosti yakutiv u porivnyanni z 1989 rokom koli yih bulo 380 2 tisyach i zbilshennya yih absolyutnoyi 365 2 tis chol chastki v naselenni Yakutiyi 1978 1987 1989 2002 314 000 359 000 380 200 444 000 Antropologichna harakteristika Nalezhat do pivnichno azijskoyi rasi velikoyi mongoloyidnoyi rasi Hocha antropologichno voni takozh zblizhuyutsya z centralnoazijskimi mongoloyidami U zv yazku zi zmishuvannyam z yevropeoyidami vinikla metisovana grupa sahalyari MovaDokladnishe Yakutska mova Vikipediya Vikipediya maye rozdil yakutskoyu movoyu Sүrүn sirej Govoryat yakutskoyu movoyu tyurkskoyi movnoyi grupi altajskoyi rodini mov Poshirena takozh rosijska mova Zapisi na yakutskij movi pochali z yavlyatis v 19 stolitti koli dlya zapisiv yakutskih tekstiv vikoristovuvalisya dekilka riznih abetok na osnovi kirilici U 1917 roci S A Novgorodovim bula stvorenij alfavit na osnovi Mizhnarodnoyi fonetichnoyi abetki U 1924 cej alfavit buv reformovanij Piznishe vin reformuvavsya she kilka raziv poki v 1929 ne buv zaminenij na unifikovanij tyurkskij alfavit A v 1939 roci buv zdijsnenij perehid na novij alfavit na osnovi kirilici KulturaTradicijna kultura najpovnishe predstavlena amginsko lyenskimi i vilyujskimi yakutami Pivnichni yakuti blizki po kulturi z evenkami i yukagiram olekminski porivnyano z inshimi grupami zaznali silnishogo kulturnogo vplivu rosiyan Materialna kultura Gospodarstvo Yakutka nyanka Kin XIX poch XX st Yakuti zajmalisya v osnovnomu konyarstvom i rozvedennyam velikoyi rogatoyi hudobi Pri comu isnuvav gendernij podil praci Za kinmi doglyadali choloviki a za velikoyu rogatoyu hudoboyu zhinki Yakutskij gospodarskij rik dilivsya na dvi polovini zimovu i litnyu Zimova polovina pochinalas z zhovtnya koli vipadav snig Cya polovina roku asociyuvalasya z nedobrim pasivnim pochatkom misyacem i smertyu Druga vesnyano litnya polovina zi svitlim aktivnim pochatkom z soncem ta zhittyam U cikli kalendarnih obryadiv golovne misce zajmalo svyato Iisiah oskilki vono zv yazuvalos z vidrodzhennyam ta onovlennyam prirodi z rodyuchistyu i pochatkom novogo roku Tradicijni zimovi kalendarni svyata u yakutiv absolyutno ne rozvineni v porivnyanni z vesnyano litnim obryadovim ciklom Chastkovo ce mozhna poyasniti podilom roku na dilovij ta porozhnij zimovij periodi Hristiyanstvo prineslo v pobut deyaki rosijski zvichayi zokrema pov yazani z Rizdvom Do revolyuciyi yakuti buli duzhe bidnim narodom sho zhiv v nevelikih yurtah v yakih na zimu nagromadzhuyetsya bagato lyudej krim togo tut zhe pomishalisya korovi z telyatami Pro zhittya v starij Yakutiyi opisuyetsya v rozpovidi V G Korolenka Son Makara V Yakutiyi tilki na pochatku XIX stolittya z yavilisya pershi sprobi siyati zerno i to bilya mist Yakutska i Olekminsk Zemlerobstvo pochalo rozvivatisya lishe z vstanovlennyam Radyanskoyi vladi U carski chasi Yakutska bidnota majzhe ne vzhivala hliba ta ovochiv Zamist hliba yakutski bidnyaki vzhivali v yizhu sosnovu zabolon mizh koroyu i derevinoyu a chastishe korenevishe bolotnoyi roslini susaka Zhitlo U yakutiv isnuvalo dva tipi zhitel dlya dvoh golovnih sezoniv Zimovoyu oseleyu sluguvala yurta diye z vertikalnih kolod sho zovni buli obmazani glinoyu mala shilnij dvoshilij dah Do neyi pribudovuvali hoton hliv dlya hudobi Opalyuvalas taka yurta vidkritim kominkom u kutku Stini obmazuvalisya zovni glinoyu z gnoyem dah poverh zroblenogo z kolod nastilu vistilavsya koroyu i posipavsya zemleyu Pidloga bula zemlyanoyu u zamozhnih zhiteliv doshana Vhid oriyentuvali na shid vikna yak pravilo vihodili na pivden i zahid dah buv oriyentovanij z pivnochi na pivden Pravoruch vid vhodu v pivnichno shidnomu kutku vlashtovuvalosya vognishe obsohnuv cilindrichna truba z zherdin obmazana glinoyu Uzdovzh stin vlashtovuvalisya doshani nari oron Nari zliva vid vhodu priznachalisya dlya cholovikiv pravoruch vid vognisha dlya zhinok U perednomu kutku stavivsya kruglij abo pryamokutnij stil i tabureti Do obstanovki takozh vhodili skrini yashiki Zimovi poselennya roztashovuvalisya poblizu kosovic buli nevelikimi i skladalisya z 1 3 yurt Litnim zhitlom bula yak pravilo konichna yurta urasa krita berestom abo Na pivnochi yiyi pokrivali derninoyu Zamist hotona viddalik stavivsya hliv dlya telyat titik navisi ta inshi gospodarski budivli Z XVIII stolittya vidomi takozh yak zhitla 6 8 kutni zrubni yurti z piramidalnim dahom Z drugoyi polovini XVIII st rozpovsyudilisya rosijski rubleni hati Do XIX st zustrichalisya bashti komori yaki nalezhali vozhdyam tojonam U XVII st takozh zgaduyutsya yakutski ukriplennya ostrizhki Litni poselennya buli bilshi za zimovi nalichuvalt do 10 yurt i roztashovuvalisya poblizu pasovish Odyag Dokladnishe Tradicijnij yakutskij kostyum Yakuti seredini XIX st Tradicijnij cholovichij i zhinochij odyag korotki shkiryani shtani nataznik hutryanij nacherevnik shkiryani nogovici odnobortnij kaptan son vzimku hutryanij vlitku z kinskoyi abo korov yachoyi shkuri sherstyu vseredinu u zamozhnih z tkanini Piznishe z yavilisya tkaninni sorochki z vilozhistim komirom irbahi Choloviki pidperizuvalisya shkiryanim poyasom z nozhem i kresalom u zamozhnih z sribnimi i midnimi blyashkami Harakternij zhinochij vesilnij hutryanij dovgij kaptan sangijah rozshitij chervonim i zelenim suknom i zolotimi pozumentami Zhinki yak svyatkove vbrannya nosili visoki hutryani shapki z dorogogo hutra sho spuskalis na spinu i plechi z visokim sukonnim oksamitovim abo parchevim verhom z nashitimi na nogo sribnoyu blyahoyu tuosahta ta inshimi prikrasami Poshireni buli zhinochi sribni i zoloti prikrasi Vzuttya zimovi visoki choboti z olenyachih abo kinskih shkur sherstyu nazovni eterbes litni choboti z m yakoyi shkiri saari z halyavoyu pokritoyu suknom u zhinok z aplikaciyeyu dovgi hutryani panchohi Kuhnya Yakutki z ditmi za trapezoyu Momskij ulus 1904 r Tradicijna kuhnya yakutiv maye deyaki spilni risi z kuhneyu kazahiv buryativ mongoliv evenkiv eveniv chukchiv Prote starovinna dorosijska kuhnya she ne dostatno vivchena bagato z yiyi strav na teper zabuti Osnovnoyu stravoyu ye druge m yasne abo ribne Z m yasnih produktiv vzhivayut golovnim chinom oleninu koninu svininu yalovichinu perevazhno v naturalnomu viglyadi Najvidomishimi ye sup po yakutski varene m yaso solomat strava z moloka z yagid ta smetani abo vershkiv Duhovna kultura Religiya ta viruvannya Zaraz yakuti v osnovnomu ye pravoslavnimi yake vidigraye formalnu rol zalishayuchis po suti v sistemi tradicijnih dohristiyanskih viruvan Pravoslav ya rozpovsyudilos v XVIII XIX stolittyah a do cogo yakuti buli shamanistami Hristiyanskij kult vidvidini cerkov nosinnya hrestiv ikoni v yurtah poyednuvavsya z viroyu v duhiv dobri duhi aji shkidlivi abasi duhi pomerlih shamaniv pomerlih peredchasnoyu nasilnickoyu smertyu yuyer duhi gospodari ichchi Zbereglisya elementi totemizmu kozhen rid mav tvarinu pokrovitelya yaku zaboronyalosya vbivati abo vimovlyati yiyi nazvu Shamanizm Rozlivannya kumisu pid chas Isiahu kin XIX poch HH st st Svit vidpovidno do tradicijnih poglyadiv dilivsya na tri yarusi verhnij serednij i nizhnij Golovnim yazichnim bozhestvom buv Ajii Tojon Aar Tojon Yurung tvorec svitu ta prabatka yakutiv Er Sogotoh Elleya Takozh vvazhavsya sonyachnim bozhestvom Z drugoyi polovini XVIII stolittya pid vplivom pravoslav ya nabuv pevnih ris Boga Otcya Vazhlivim buv kult zhinochogo bozhestva rodyuchosti Ajiisit Shamani choloviki ojuun zhinki udangan pohodili z odnoyi i toyi zh sim yi Kozhen shaman mav svogo duha pokrovitelya emeget zobrazhennya yakogo u viglyadi midnoyi blyahi nashivalosya na grudyah U shamanskij praktici shiroko vikoristovuvalis magichni muzichni instrumenti taki yak kalatalo i osoblivo bubon Yakutskij bubon tyungur dyungyur mav yajcepodibnu abo ovalnu formu seredni rozmiri do 60 sm v pozdovzhnomu diametri Golovne nacionalne svyato yakutiv vesnyano litnye kumisne svyato Isiah Jogo svyatkuvali z velikim rozmahom vlashtovuvalisya igri sportivni zmagannya Tradicijnim bulo spozhivannya kumisu z velikih derev yanih kubkiv choroon Svyatom upravlyali bili shamani ajii ojuuna Usna narodna tvorchist U folklori yakutiv rozvinenij bogatirskij epos olonho sho vikonuvavsya osoblivimi opovidachami olonhosut rechitativom pri velikomu zibranni narodu Takozh duzhe poshirenimi buli taki folklorni zhanri yak kazki kepsen ostuorujya prisliv ya es hosoono zagadki taarbin pisni V tradicijnij kulturi isnuye dva tipi spivu Visokij urochistij spiv dieretii iria z falcetnimi prizvukami kilisah sho stvoryuyut efekt dvogolossya Takim sposobom vikonuyutsya muzichni fragmenti olonho zvernennya do duhiv pokroviteliv slavlennya algisi Cej vid spivu pov yazanij z shamanstvom Zvichajnim spivom degeren iria vikonuvalisya rizni pobutovi pisni lyubovni zhartivlivi tancyuvalni ta inshi Suchasna kultura Yakutska literatura Dokladnishe Yakutska literatura U yakutskomu folklori osoblivo poshirenij epos olonho skazannya pro podvigi bogatiriv Pisemnist yakutskoyu movoyu bula vvedena u 1819 na pochatku 1820 roku na osnovi rosijskoyi abetki Pershij hudozhnij tvir virsh Bajanaj algiha Blagoslovennya Bayanaya napisano Oleksiyem Kulakovskim v 1900 roci Na pochatku XX stolittya vinikli gazeti Yakutskij kraj 1907 1908 i Yakutske zhittya 1908 1909 zhurnal yakutskoyu movoyu Golos yakuta 1912 1913 Zasnovnikami yakutskoyi literaturi vvazhayutsya poet folklorist movoznavec Oleksij Yeliseyevich Kulakovskij ta dramaturg poet i prozayik Anempodist Ivanovich SofronovZasnovnik radyanskoyi yakutskoyi literaturi Platon Oleksijovich Ojunskij Sered inshih vidomih radyanskih pismennikiv Semen Petrovich Danilov Sofron Petrovich Danilov Serafim Romanovich Kulachikov Mikola Yegorovich Mordinov Leonid Andrijovich Popov Dmitro Kononovich Sivcev Takozh v Yakutiyi rozvivayetsya literatura na dolganskij movi Kinematograf Pochinayuchi z 1990 h rokiv znachnij rozvitok otrimav kinematograf Yakutiyi Shorichno vihodit 10 15 kinostrichok u riznih zhanrah azh do postapokalipsisu kasovi zbori yakih porivnyanni zi zborami golivudskih filmiv v Yakutiyi Sport Tradicijnim vidom sportu ye borotba Hapsagaj PrimitkiInformacionnye materialy ob okonchatelnyh itogah Vserossijskoj perepisi naseleniya 2010 goda Federalna sluzhba derzhavnoyi statistiki RF ros Arhiv originalu za 5 bereznya 2016 Procitovano 11 veresnya 2015 POSELSKIJ Aleksandr Sportyakutia ru Vse o sportivnyh sobytiyah v Yakutii Borba Boks MMA Futbol Etnosport i drugie vidy sporta ru ru Arhiv originalu za 19 lipnya 2020 Procitovano 19 lipnya 2020 Arhiv originalu za 25 veresnya 2015 Procitovano 24 veresnya 2015 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya Arhiv originalu za 25 veresnya 2015 Procitovano 24 veresnya 2015 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya Arhiv originalu za 25 veresnya 2015 Procitovano 24 veresnya 2015 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya Arhiv originalu za 25 veresnya 2015 Procitovano 24 veresnya 2015 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya Arhiv originalu za 25 veresnya 2015 Procitovano 24 veresnya 2015 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya Arhiv originalu za 5 zhovtnya 2006 Procitovano 27 veresnya 2007 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya ros Verzilin Nikolaj Mihajlovich Po sledam Robinzona Sady i parki mira L Detskaya literatura 1964 576s Biografichnij internet dovidnik yakutskoyi literaturi 21 lipnya 2020 u Wayback Machine ros Literaturnyj enciklopedicheskij slovar Moskva Sovetskaya enciklopediya 1987 storinka 528 ros Arhiv originalu za 29 listopada 2014 Procitovano 11 veresnya 2015 Arhiv originalu za 24 chervnya 2015 Procitovano 11 veresnya 2015 Arhiv originalu za 31 lipnya 2016 Procitovano 11 veresnya 2015 Dzherela ta literaturaVikicitati mistyat vislovlyuvannya na temu Yakutski prisliv ya ta prikazki Vikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Yakuti Proekt Sakha Open World Saha Diaspora 20 serpnya 2015 u Wayback Machine YaKUTSKOE NACIONALNOE DVIZhENIE Istoricheskaya enciklopediya Sibiri v 3 t Institut istorii SO RAN Izdatelstvo Istoricheskoe nasledie Sibiri Novosibirsk 2009 Istoriko geograficheskij kulturologicheskij zhurnal Ilin 22 listopada 2015 u Wayback Machine Yakutskij forum 16 veresnya 2015 u Wayback Machine PosilannyaYakuti Universalnij slovnik enciklopediya 4 te vid K Teka 2006 Vinoski