Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Тотемíзм (одж. ot-totem — його рід) — одна з первісних форм релігійних вірувань, за якою нібито існує надприродний зв'язок між даною родовою групою людей і тотемом.
Загальна характеристика
Вже в палеоліті виникають перші релігійні уявлення. Це виявлялося в особливому відношенні до тваринного світу. Надзвичайного поширення отримав на території Європи своєрідний культ ведмедя (дослідники вважають, що мова йшла про печерного ведмедя). Археологам відомі численні культові сховища черепів цього викопного хижака — у Франції, Швейцарії, Австрії, а також в Україні (Іллінка, Одеської області).
З цього моменту можна визначено говорити про виникнення тотемізму. Тотемізм — віра в тварину або рослину, яку стародавні люди вважали предком роду, з яким зв'язували своє існування і благополуччя. Частіше за все тотем був твариною, рослиною — рідше. Тотему приписувалися надприродні можливості, йому поклонялися. Тотемізм набув значного поширення, його відмічають у всіх народів на родоплеменній стадії розвитку. Багато які племена індіанців Північної Америки в момент появи там європейців носили імена своїх тотемів. У світі тотемів звичними були такі самоназви, як «люди-леопарди», «люди-антилопи». У різних народів відношення до тотемних тварин було різним. Полювання на тотемну тварину і вживання її м'яса в їжу могли бути суворо заборонені. Але у інших народів існував особливий ритуал поїдання м'яса тотема. Відгомони тотемізму легко можна побачити у світі фольклору. У чарівних казках тварини мають надзвичайні здібності. Вони часто уподібнюються людині, стаючи її другом, заступником. До часу тотемізму сходять, очевидно, і живучі перекази про «перевертнів».
Найважливішою складовою тотемізму є тотемічна обрядовість, у якій значне місце займають численні дії поклоніння тотему, залучення до нього. З цією обрядовістю пов'язані всі важливі етапи в житті людини: народження, ініціація, смерть.
Таким чином відбувалася первісна соціалізація індивіда, засвоєння ним звичаїв, традицій, навичок своєї громади. Тому тотемізм не можна просто розглядати як сукупність вірувань і обрядів, він є соціальним інститутом, похідним від інституту роду.
Базовою основою тотемізму є вірування в так званих «тотемних первопредків». Первісні обивателі вважали, що начебто та чи інша тварина є прабатьком того чи іншого первісного роду або племені. У тотемі люди вбачали добрих і турботливих заступників та захисників своєї громади від голоду, холоду, ворогів та інших напастей, намагалися прив'язати до них усі найважливіші події у власному житті. Згідно з переконаннями корінних австралійців, міфічні тотемні первопредки жили в давні часи на території племені. Передавши нащадкам основні навички господарської діяльності і територію, вони перейшли в інший світ. Місце цього переходу служило основним місцем відправлення тотемного культу.
Варто відзначити, що обожнювалися ті чи інші тварини (рослини) не самі по собі. Об'єктом вшанування в тотемізмі виступало радше безособове і безіменне колективне начало. Воно належало кожному з людей і нікому окремо. Тотемна тварина (рослина) виступала заступником первісної людини. Саме тому люди уявляли тотем чимось на зразок предка, з яким вони мали щось спільне.
Останнім кроком на шляху релігійної еволюції тотемізму стало уявлення про те, що родинні зв'язки людей і людських колективів із тваринами чи рослинами є насправді виявом їхньої загальної спорідненості зі спільним родоначальником.
Природний і культурний ряди тотемізму
У цьому випадку, як і в інших, метод, яким користується Клод Леві-Строс, полягає в тому, щоб: 1) Визначити досліджуване явище як відношення між двома чи більше термінами, реальними або потенційними; 2) скласти таблицю можливих заміщень між термінами; 3) прийняти цю таблицю як загальний об'єкт аналізу, який лише на цьому рівні здатний досягати необхідних зв'язків.
За Леві-Стросом, термін «тотемізм» ідеально відображає відношення між двома рядами: перший — це природний, а другий — це культурний. Природний ряд охоплює, з одного боку, категорії, а з іншого, індивідів. До культурного ряду, у свою чергу, входять групи і особистості. Загалом, всі ці терміни обрані довільно для того, щоб розрізнити всередині кожного з рядів два способи існування, колективний та індивідуальний, а також з метою уникнення змішування рядів. На цій (попередній) стадії можна було б використовувати різноманітні терміни (але потрібно пам'ятати, що вони мають різнитися між собою): Природа… Категорія Індивід
Культура… Група Особистість
Тут маємо чотири способи об'єднати по два терміни, що відносяться до різних рядів:
| 1 | 2 | 3 | 4 | |
|---|---|---|---|---|
| Природа | Категорія | Категорія | Індивід | Індивід |
| Культура | Група | Особистість | Особистість | Група |
Кожному з цих чотирьох сполучень відповідають спостережувані феномени в одній або декількох популяціях. У першому поєднанні австралійський тотемізм у своїх різновидах показує взаємозв'язок між природною категорією (тваринний (рослинний) вид або клас предметів (явищ)) і культурною групою (фратрія, секція, підсекція, релігійне братство чи сукупність людей однакової статі). Друге поєднання відповідає «індивідуальному» тотемізму індійців Північної Америки, в яких індивід за допомогою випробувань намагається отримати природну категорію. Як приклад третього поєднання Леві-Строс наводить плем'я моту на островах Банкса, де дитина вважається втіленням тварини чи рослини, що була знайдена або спожита матір'ю в момент, коли вона дізнавалася про свою вагітність. У праці Леві-Строса також наведено приклад, який торкається деяких племен групи алгонкін, які вважають, що встановлюються особливі відносини між новонародженим і тією твариною, котра першою наблизиться до сімейної хатини. Поєднання група-індивід виявляється в Полінезії і в Африці, де кожного разу певні тварини (наприклад: ящірки-хранительки в Новій Зеландії, священні крокодили і «дика полосата кішка» — лев чи пантера — в Африці) є об'єктом колективного покровительства і вшанування. Ймовірно, у стародавніх єгиптян також були присутні вірування цього типу; єгиптянам не є чужими Сибірські вірування щодо онгонів, хоча там мова йде не про реальних тварин, а лише про зображення, з якими група поводиться так, ніби вони насправді є живими.
Чотири поєднання є еквівалентними, оскільки вони породжені однією і тією ж операцією. Але лише перші два з них входять до сфери тотемізму (велися дискусії, яке з них первинне, а яке — вторинне), тоді як два інших не мали до тотемізму прямого відношення: одне прив'язане до нього як заготовка (як зробив Фрезер для плем'я моту), а інше — як пережиток. Багато авторів залишають ці поєднання без розгляду.
Отож, тотемічна ілюзія відбувається, перш за все, від спотворення семантичного поля, якому належать феномени одного і того ж типу. Деякі аспекти семантичного поля отримали привілейоване становище на шкоду іншим, в результаті чого їм приписувалась невластива для них оригінальність і незвичайність: адже їх уявляли загадковими лише тому, що їх було вилучено зі системи, інтегральну частину якої вони становили як її перетворення. Достатньо розгледіти приклади (в першу чергу ті, що лежать біля витоків всіх спекуляцій щодо тотемізму) для того, щоб переконатися, що уявна значимість цих аспектів виникає через безглузду категоризацію реальності.
Тотемізм і табу
З тотемічними віруваннями пов'язана система специфічних заборон — табу. Це слово можна перекласти з полінезійської буквально як «особливо виділений», «відзначений», а терміном-антонімом є «пот-а», тобто «загальний», «звичайний».
Табу у первісному суспільстві як первинна система соціальних правил охоплювала всі сфери життя і заміняла все те, що зараз іменується мораллю, правом, або релігійною регламентацією. Зрозуміло, що система табу стрімко розвивалася історично. Наприклад, коли у племені з'являється сталий інститут вождя і (або) чаклуна, то будь-які стосунки з його жінкою, посягання на його майно були суворо заборонені, тобто оголошувалися «табу».
Найперші табу, прямо похідні від тотемізму, були простими і забороняли будь-яку зневагу до тотему, безпідставне вбивство родича, сезонне полювання на конкретних тварин (під час їх парування тощо), кровні інтимні зносини (ендогамія), стосунки з жінкою або чоловіком у конкретні періоди (до обряду ініціації — набуття «справжнього імені», з чоловіками перед полюванням тощо).
Тотемізм давав функцію вищого санкціонування родовим установам. Найголовнішими концептуальними «політичними» підвалинами роду були недоторканність тотему, життя родичів, неприступність тотемічної обрядовості для «чужих», конкретні правила статевої регламентації, обов'язкове успадкування тотема.
Дослідники
Едвард Тайлор, , Карл Штрелов, Льюїс Морґан, Джеймс Фрейзер, Макс Мюллер, , Ф. Дж. Джіллен, Йоганн Якоб Бахофен, Робертсон Сміт, Гілл Таут, Філліс Макленнан, Альберт Ревіль, Франц Боас, Еміль Дюркгайм.
Тотемізм сьогодні
Сьогодні в атрибутиці спортивних команд, марок автомобілів, назвах міст іноді доволі явно простежується тотемізм.
У народних традиціях, які нині активно відроджуються в Україні, є обряди, пов'язані з тотемами українського народу — козою (вівцею) та вовком. Це обряд водіння кози на свято Щедрого вечора, зустріч молодих після вінчання матір'ю, зодягненою в овечий кожух.
Див. також
Примітки
- Тотемізм // Словник української мови : в 11 т. — Київ : Наукова думка, 1970—1980.
- Лозко Г. Українське народознавство. — Тернопіль: Мандрівець, 2011. — 512 с.
- Давидюк В. Первісна міфологія українського фольклору. — Луцьк: Волинська книга, 2007. — 324с.
- Чепа М.-Л. А. Вовк — звір із вір і казок українських / Проблеми загальної та педагогічної психології, т. VII, в. 4. К., 2005. — С. 309—315. .
Джерела
- Кислюк К. В. Релігієзнавство: [підручник для студентів вузів] / К. В. Кислюк, О. М. Кучер. — [5-е вид., виправ. і доп.]. — К. : На-род. укр. академія, 2007. — С. 425—464.
- Лубський В. І. Релігієзнавство: [підручник] / В. І. Лубський, В. І. Теремко, М. В. Лубська. — К. : Академвидав, 2002. — С. 367—381.
- Черній А. М. Релігієзнавство: [посібник] / А. М. Черній. — К. : Академвидав, 2003. — С. 212—235.
- Релігієзнавство: [навчально-методичний посібник] / автор-укладач: В. В. Білецький. — Донецьк: Східний видавничий дім, Донецьке відділення НТШ, 2012. — 220 с.
- Докаш В. І. Загальне релігієзнавство: [навч. посібник] / В. І. Докаш, В. Ю. Лешан. — Чернівці: Книги — ХХІ, 2005.
- Дюркгайм Е. Первісні форми релігійного життя: Тотемна система в Австралії / Пер. з фр. Г.Філіпчука та З.Борисюк. — К.: Юніверс, 2002. — 424 с.
- Леви-Строс К. Тотемизм сегодня. Неприрученная мысль. / Пер. с фр. А. Б. Островского. — М.: Академический Проект, 2008. — 520 с. — (Философские технологии: антропология)
Посилання
- Тотемізм // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
- Чуттєво-надчуттєві вірування // Академічне релігієзнавство. Підручник / За наук. ред. проф. А. Колодного. — Київ: Світ Знань, 2000. — С. 331—332. — 862 с.
- Тотемізм // Українська мала енциклопедія : 16 кн. : у 8 т. / проф. Є. Онацький. — Накладом Адміністратури УАПЦ в Аргентині. — Буенос-Айрес, 1966. — Т. 8, кн. XV : Літери Ст — Уц. — С. 1918—1919. — 1000 екз.
- Тотемізм // Універсальний словник-енциклопедія. — 4-те вид. — К. : Тека, 2006.
- http://pidruchniki.com/16990923/religiyeznavstvo/totemizm
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Totemizm odzh ot totem jogo rid odna z pervisnih form religijnih viruvan za yakoyu nibito isnuye nadprirodnij zv yazok mizh danoyu rodovoyu grupoyu lyudej i totemom Totemnij stovp z Totemnogo parku Viktoriya Britanska Kolumbiya Zagalna harakteristikaVzhe v paleoliti vinikayut pershi religijni uyavlennya Ce viyavlyalosya v osoblivomu vidnoshenni do tvarinnogo svitu Nadzvichajnogo poshirennya otrimav na teritoriyi Yevropi svoyeridnij kult vedmedya doslidniki vvazhayut sho mova jshla pro pechernogo vedmedya Arheologam vidomi chislenni kultovi shovisha cherepiv cogo vikopnogo hizhaka u Franciyi Shvejcariyi Avstriyi a takozh v Ukrayini Illinka Odeskoyi oblasti Z cogo momentu mozhna viznacheno govoriti pro viniknennya totemizmu Totemizm vira v tvarinu abo roslinu yaku starodavni lyudi vvazhali predkom rodu z yakim zv yazuvali svoye isnuvannya i blagopoluchchya Chastishe za vse totem buv tvarinoyu roslinoyu ridshe Totemu pripisuvalisya nadprirodni mozhlivosti jomu poklonyalisya Totemizm nabuv znachnogo poshirennya jogo vidmichayut u vsih narodiv na rodoplemennij stadiyi rozvitku Bagato yaki plemena indianciv Pivnichnoyi Ameriki v moment poyavi tam yevropejciv nosili imena svoyih totemiv U sviti totemiv zvichnimi buli taki samonazvi yak lyudi leopardi lyudi antilopi U riznih narodiv vidnoshennya do totemnih tvarin bulo riznim Polyuvannya na totemnu tvarinu i vzhivannya yiyi m yasa v yizhu mogli buti suvoro zaboroneni Ale u inshih narodiv isnuvav osoblivij ritual poyidannya m yasa totema Vidgomoni totemizmu legko mozhna pobachiti u sviti folkloru U charivnih kazkah tvarini mayut nadzvichajni zdibnosti Voni chasto upodibnyuyutsya lyudini stayuchi yiyi drugom zastupnikom Do chasu totemizmu shodyat ochevidno i zhivuchi perekazi pro perevertniv Najvazhlivishoyu skladovoyu totemizmu ye totemichna obryadovist u yakij znachne misce zajmayut chislenni diyi pokloninnya totemu zaluchennya do nogo Z ciyeyu obryadovistyu pov yazani vsi vazhlivi etapi v zhitti lyudini narodzhennya iniciaciya smert Takim chinom vidbuvalasya pervisna socializaciya individa zasvoyennya nim zvichayiv tradicij navichok svoyeyi gromadi Tomu totemizm ne mozhna prosto rozglyadati yak sukupnist viruvan i obryadiv vin ye socialnim institutom pohidnim vid institutu rodu Bazovoyu osnovoyu totemizmu ye viruvannya v tak zvanih totemnih pervopredkiv Pervisni obivateli vvazhali sho nachebto ta chi insha tvarina ye prabatkom togo chi inshogo pervisnogo rodu abo plemeni U totemi lyudi vbachali dobrih i turbotlivih zastupnikiv ta zahisnikiv svoyeyi gromadi vid golodu holodu vorogiv ta inshih napastej namagalisya priv yazati do nih usi najvazhlivishi podiyi u vlasnomu zhitti Zgidno z perekonannyami korinnih avstralijciv mifichni totemni pervopredki zhili v davni chasi na teritoriyi plemeni Peredavshi nashadkam osnovni navichki gospodarskoyi diyalnosti i teritoriyu voni perejshli v inshij svit Misce cogo perehodu sluzhilo osnovnim miscem vidpravlennya totemnogo kultu Varto vidznachiti sho obozhnyuvalisya ti chi inshi tvarini roslini ne sami po sobi Ob yektom vshanuvannya v totemizmi vistupalo radshe bezosobove i bezimenne kolektivne nachalo Vono nalezhalo kozhnomu z lyudej i nikomu okremo Totemna tvarina roslina vistupala zastupnikom pervisnoyi lyudini Same tomu lyudi uyavlyali totem chimos na zrazok predka z yakim voni mali shos spilne Ostannim krokom na shlyahu religijnoyi evolyuciyi totemizmu stalo uyavlennya pro te sho rodinni zv yazki lyudej i lyudskih kolektiviv iz tvarinami chi roslinami ye naspravdi viyavom yihnoyi zagalnoyi sporidnenosti zi spilnim rodonachalnikom Prirodnij i kulturnij ryadi totemizmuU comu vipadku yak i v inshih metod yakim koristuyetsya Klod Levi Stros polyagaye v tomu shob 1 Viznachiti doslidzhuvane yavishe yak vidnoshennya mizh dvoma chi bilshe terminami realnimi abo potencijnimi 2 sklasti tablicyu mozhlivih zamishen mizh terminami 3 prijnyati cyu tablicyu yak zagalnij ob yekt analizu yakij lishe na comu rivni zdatnij dosyagati neobhidnih zv yazkiv Za Levi Strosom termin totemizm idealno vidobrazhaye vidnoshennya mizh dvoma ryadami pershij ce prirodnij a drugij ce kulturnij Prirodnij ryad ohoplyuye z odnogo boku kategoriyi a z inshogo individiv Do kulturnogo ryadu u svoyu chergu vhodyat grupi i osobistosti Zagalom vsi ci termini obrani dovilno dlya togo shob rozrizniti vseredini kozhnogo z ryadiv dva sposobi isnuvannya kolektivnij ta individualnij a takozh z metoyu uniknennya zmishuvannya ryadiv Na cij poperednij stadiyi mozhna bulo b vikoristovuvati riznomanitni termini ale potribno pam yatati sho voni mayut riznitisya mizh soboyu Priroda Kategoriya Individ Kultura Grupa Osobistist Tut mayemo chotiri sposobi ob yednati po dva termini sho vidnosyatsya do riznih ryadiv 1 2 3 4 Priroda Kategoriya Kategoriya Individ Individ Kultura Grupa Osobistist Osobistist Grupa Kozhnomu z cih chotiroh spoluchen vidpovidayut sposterezhuvani fenomeni v odnij abo dekilkoh populyaciyah U pershomu poyednanni avstralijskij totemizm u svoyih riznovidah pokazuye vzayemozv yazok mizh prirodnoyu kategoriyeyu tvarinnij roslinnij vid abo klas predmetiv yavish i kulturnoyu grupoyu fratriya sekciya pidsekciya religijne bratstvo chi sukupnist lyudej odnakovoyi stati Druge poyednannya vidpovidaye individualnomu totemizmu indijciv Pivnichnoyi Ameriki v yakih individ za dopomogoyu viprobuvan namagayetsya otrimati prirodnu kategoriyu Yak priklad tretogo poyednannya Levi Stros navodit plem ya motu na ostrovah Banksa de ditina vvazhayetsya vtilennyam tvarini chi roslini sho bula znajdena abo spozhita matir yu v moment koli vona diznavalasya pro svoyu vagitnist U praci Levi Strosa takozh navedeno priklad yakij torkayetsya deyakih plemen grupi algonkin yaki vvazhayut sho vstanovlyuyutsya osoblivi vidnosini mizh novonarodzhenim i tiyeyu tvarinoyu kotra pershoyu nablizitsya do simejnoyi hatini Poyednannya grupa individ viyavlyayetsya v Polineziyi i v Africi de kozhnogo razu pevni tvarini napriklad yashirki hranitelki v Novij Zelandiyi svyashenni krokodili i dika polosata kishka lev chi pantera v Africi ye ob yektom kolektivnogo pokrovitelstva i vshanuvannya Jmovirno u starodavnih yegiptyan takozh buli prisutni viruvannya cogo tipu yegiptyanam ne ye chuzhimi Sibirski viruvannya shodo ongoniv hocha tam mova jde ne pro realnih tvarin a lishe pro zobrazhennya z yakimi grupa povoditsya tak nibi voni naspravdi ye zhivimi Chotiri poyednannya ye ekvivalentnimi oskilki voni porodzheni odniyeyu i tiyeyu zh operaciyeyu Ale lishe pershi dva z nih vhodyat do sferi totemizmu velisya diskusiyi yake z nih pervinne a yake vtorinne todi yak dva inshih ne mali do totemizmu pryamogo vidnoshennya odne priv yazane do nogo yak zagotovka yak zrobiv Frezer dlya plem ya motu a inshe yak perezhitok Bagato avtoriv zalishayut ci poyednannya bez rozglyadu Otozh totemichna ilyuziya vidbuvayetsya persh za vse vid spotvorennya semantichnogo polya yakomu nalezhat fenomeni odnogo i togo zh tipu Deyaki aspekti semantichnogo polya otrimali privilejovane stanovishe na shkodu inshim v rezultati chogo yim pripisuvalas nevlastiva dlya nih originalnist i nezvichajnist adzhe yih uyavlyali zagadkovimi lishe tomu sho yih bulo vilucheno zi sistemi integralnu chastinu yakoyi voni stanovili yak yiyi peretvorennya Dostatno rozglediti prikladi v pershu chergu ti sho lezhat bilya vitokiv vsih spekulyacij shodo totemizmu dlya togo shob perekonatisya sho uyavna znachimist cih aspektiv vinikaye cherez bezgluzdu kategorizaciyu realnosti Totemizm i tabuZ totemichnimi viruvannyami pov yazana sistema specifichnih zaboron tabu Ce slovo mozhna pereklasti z polinezijskoyi bukvalno yak osoblivo vidilenij vidznachenij a terminom antonimom ye pot a tobto zagalnij zvichajnij Tabu u pervisnomu suspilstvi yak pervinna sistema socialnih pravil ohoplyuvala vsi sferi zhittya i zaminyala vse te sho zaraz imenuyetsya morallyu pravom abo religijnoyu reglamentaciyeyu Zrozumilo sho sistema tabu strimko rozvivalasya istorichno Napriklad koli u plemeni z yavlyayetsya stalij institut vozhdya i abo chakluna to bud yaki stosunki z jogo zhinkoyu posyagannya na jogo majno buli suvoro zaboroneni tobto ogoloshuvalisya tabu Najpershi tabu pryamo pohidni vid totemizmu buli prostimi i zaboronyali bud yaku znevagu do totemu bezpidstavne vbivstvo rodicha sezonne polyuvannya na konkretnih tvarin pid chas yih paruvannya tosho krovni intimni znosini endogamiya stosunki z zhinkoyu abo cholovikom u konkretni periodi do obryadu iniciaciyi nabuttya spravzhnogo imeni z cholovikami pered polyuvannyam tosho Totemizm davav funkciyu vishogo sankcionuvannya rodovim ustanovam Najgolovnishimi konceptualnimi politichnimi pidvalinami rodu buli nedotorkannist totemu zhittya rodichiv nepristupnist totemichnoyi obryadovosti dlya chuzhih konkretni pravila statevoyi reglamentaciyi obov yazkove uspadkuvannya totema DoslidnikiEdvard Tajlor Karl Shtrelov Lyuyis Morgan Dzhejms Frejzer Maks Myuller F Dzh Dzhillen Jogann Yakob Bahofen Robertson Smit Gill Taut Fillis Maklennan Albert Revil Franc Boas Emil Dyurkgajm Totemizm sogodniSogodni v atributici sportivnih komand marok avtomobiliv nazvah mist inodi dovoli yavno prostezhuyetsya totemizm U narodnih tradiciyah yaki nini aktivno vidrodzhuyutsya v Ukrayini ye obryadi pov yazani z totemami ukrayinskogo narodu kozoyu vivceyu ta vovkom Ce obryad vodinnya kozi na svyato Shedrogo vechora zustrich molodih pislya vinchannya matir yu zodyagnenoyu v ovechij kozhuh Div takozhTotem Animizm Naturizm FetishizmPrimitkiTotemizm Slovnik ukrayinskoyi movi v 11 t Kiyiv Naukova dumka 1970 1980 Lozko G Ukrayinske narodoznavstvo Ternopil Mandrivec 2011 512 s ISBN 978 966 634 565 6 Davidyuk V Pervisna mifologiya ukrayinskogo folkloru Luck Volinska kniga 2007 324s ISBN 978 966 361 217 1 Chepa M L A Vovk zvir iz vir i kazok ukrayinskih Problemi zagalnoyi ta pedagogichnoyi psihologiyi t VII v 4 K 2005 S 309 315 ISBN 966 7569 90 X DzherelaKislyuk K V Religiyeznavstvo pidruchnik dlya studentiv vuziv K V Kislyuk O M Kucher 5 e vid viprav i dop K Na rod ukr akademiya 2007 S 425 464 Lubskij V I Religiyeznavstvo pidruchnik V I Lubskij V I Teremko M V Lubska K Akademvidav 2002 S 367 381 Chernij A M Religiyeznavstvo posibnik A M Chernij K Akademvidav 2003 S 212 235 Religiyeznavstvo navchalno metodichnij posibnik avtor ukladach V V Bileckij Doneck Shidnij vidavnichij dim Donecke viddilennya NTSh 2012 220 s Dokash V I Zagalne religiyeznavstvo navch posibnik V I Dokash V Yu Leshan Chernivci Knigi HHI 2005 Dyurkgajm E Pervisni formi religijnogo zhittya Totemna sistema v Avstraliyi Per z fr G Filipchuka ta Z Borisyuk K Yunivers 2002 424 s Levi Stros K Totemizm segodnya Nepriruchennaya mysl Per s fr A B Ostrovskogo M Akademicheskij Proekt 2008 520 s Filosofskie tehnologii antropologiya PosilannyaTotemizm Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya Chuttyevo nadchuttyevi viruvannya Akademichne religiyeznavstvo Pidruchnik Za nauk red prof A Kolodnogo Kiyiv Svit Znan 2000 S 331 332 862 s Totemizm Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Nakladom Administraturi UAPC v Argentini Buenos Ajres 1966 T 8 kn XV Literi St Uc S 1918 1919 1000 ekz Totemizm Universalnij slovnik enciklopediya 4 te vid K Teka 2006 http pidruchniki com 16990923 religiyeznavstvo totemizm