Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Поняття елліністичної релігії як пізньої форми давньогрецької релігії охоплює будь яку з різних систем вірувань і практи

Елліністичний культ царів

Елліністичний культ царів

Поняття елліністичної релігії як пізньої форми давньогрецької релігії охоплює будь-яку з різних систем вірувань і практик людей, які жили під впливом давньогрецької культури в період еллінізму та Римської імперії ( прибл. 300 до н. е. до 300 н. е.) В елліністичній релігії було багато спадкоємності: люди продовжували поклонятися грецьким богам і практикувати ті самі обряди, що й у класичній Греції .

image
Серапіс, греко-єгипетський бог, якому поклонялися в елліністичному Єгипті

Зміни відбулися внаслідок додавання нових релігій з інших країн, у тому числі єгипетських божеств Ісіди та Серапіса та сирійських богів Атаргатіс і Хадад, які забезпечили новий вихід для людей, які шукають задоволення як у теперішньому, так і в потойбічному житті. Поклоніння обожненим елліністичним правителям також стало характерною рисою цього періоду, особливо у Єгипті, де Птолемеї адаптували попередні єгипетські практики та грецькі культи героїв і ствердилися як фараони у новому синкретичному культі Птолемеїв Александра Македонського. В інших місцях правителі могли отримати божественний статус, не досягаючи повного статусу бога.

Багато людей займалися магією, і це теж було продовженням попередніх часів. В усьому елліністичному світі люди зверталися до оракулів і використовували талісмани та фігурки, щоб відлякувати нещастя або чаклувати. У цю епоху розвинулась складна система елліністичної астрології, яка намагалася визначити характер і майбутнє людини за рухом сонця, місяця та планет. Системи елліністичної філософії, такі як стоїцизм та епікурейство, запропонували світську альтернативу традиційній релігії, навіть якщо їхній вплив здебільшого обмежувався освіченою елітою.

Класична грецька релігія

image
Залишки храму Аполлона в Коринфі

Центральними для грецької релігії в античні часи були дванадцять олімпійських божеств на чолі з Зевсом. Кожен бог вшановувався кам’яними храмами та статуями, а також святилищами (священними огородженнями), які, хоча й були присвячені певному божеству, часто містили статуї, присвячені іншим богам. Міста-держави проводили різні фестивалі та ритуали протягом року, приділяючи особливу увагу богу-покровителю міста, такому як Афіна в Афінах або Аполлон у Коринфі.

Релігійна практика також передбачала поклоніння героям, людям, яких вважали напівбожественними. Такі герої варіювалися від міфічних фігур в епосі Гомера до історичних людей, таких як засновник міста. На місцевому рівні ландшафт був наповнений сакральними місцями та пам'ятниками; наприклад, багато статуй німф було знайдено біля джерел і навколо них, а стилізовані фігури Гермеса часто можна було зустріти на розі вулиць.

Магія була центральною частиною грецької релігії , і оракули дозволяли людям визначати божественну волю за шелестом листя; форма полум'я та диму на вівтарі; політ птахів; шуми, які видає пружина; або в нутрощах тварини. Також давно відомими були Елевсінські містерії, пов'язані з Деметрою та Персефоною. Людей привчали до таємничих релігій через церемонії ініціації, які традиційно трималися в таємниці. Ці релігії часто мали на меті особисте вдосконалення, яке також поширювалося на загробне життя .

Після завоювань Александра Македонського грецька культура широко поширилася й увійшла в набагато тісніший контакт із цивілізаціями Близького Сходу та Єгипту . Найзначнішими змінами, які вплинули на грецьку релігію, були імпорт іноземних божеств і розвиток нових філософських систем. Старіші огляди елліністичної релігії, як правило, зображували епоху релігійного занепаду, розрізняючи зростання скептицизму, агностицизму та атеїзму, а також зростання забобонів, містицизму та астрології.

Однак немає підстав припускати, що відбувся занепад традиційної релігії. Є багато документальних доказів того, що греки продовжували поклонятися тим самим богам з тими ж жертвоприношеннями, присвятами та святами, що й у класичний період. Нові релігії дійсно з'явилися в цей період, але не виключаючи місцевих божеств , і лише меншість греків була залучена до них.

Нові релігії того періоду

Єгипетська релігія, яка слідує за Ісідою, була найвідомішою з нових релігій. Релігію привезли до Греції єгипетські священики, спочатку для невеликих єгипетських громад у портових містах грецького світу. Хоча єгипетська релігія знайшла лише невелику аудиторію серед самих греків, її популярність поширилася під Римською імперією, і Діодор Сікулій писав, що релігія була відома майже в усьому населеному світі.

Майже таким же відомим був культ Серапіса, єгипетського божества, незважаючи на грецьку назву, який був створений в Єгипті за династії Птолемеїв. Серапісу протегували греки, що оселилися в Єгипті. Ця релігія включала обряди ініціації, такі як Елевсінські містерії. Страбон писав про Серапеона в Канопі поблизу Александрії як про те, що їм заступали найповажніші люди.

Релігія Атаргатіс (пов’язана з вавилонською та ассирійською Іштар і фінікійською Баалат Гебал), богинею родючості та моря з Сирії, також була популярною. До 3-го століття до нашої ери її поклоніння поширилося з Сирії до Єгипту та Греції, а зрештою досягло Італії та заходу. Релігія Кібели (або Великої Матері) прийшла з Фригії до Греції, а потім до Єгипту та Італії, де в 204 році до нашої ери римський сенат дозволив їй поклонятися. Вона була богинею-цілителем і захисницею, а також охоронцем родючості та дикої природи.

Інша таємнича релігія була зосереджена навколо Діоніса . Хоча це рідко в материковій Греції, воно було поширеним на островах і в Анатолії. Члени були відомі як вакханки, а обряди мали оргіастичний характер. З цим був пов’язаний останній із греко-римських богів, Антіной, який був синкретизований з Осірісом, Діонісом та іншими божествами.

Ці нововведені релігії та боги мали лише обмежений вплив у самій Греції; основним винятком був Делос , який був великим портом і торговим центром. Острів був священним місцем народження Аполлона й Артеміди, а до 2 століття до н. е. також був домом для корінних грецьких релігій, які слідують за Зевсом, Афіною, Діонісом, Гермесом, Паном і Асклепієм . Але були також культові центри для єгипетських Сарапіса та Ісіди, а також сирійських Атаргатіс і Хадад. До 1 століття до н. е. існували додаткові релігії, які слідували за Ваалом і Астартою, єврейська синагога та римляни, які дотримувалися оригінальних римських релігій богів, таких як Аполлон і Нептун.

Правительські культи

image
Монета із зображенням Антіоха IV, грецький напис: ΘΕΟΥ ΕΠΙΦΑΝΟΥΣ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ / ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΝΤΙΟΧΟΥ (Цар Антіох, образ Бога, носій перемоги)

Ще одним нововведенням елліністичного періоду стало встановлення культів правителів елліністичних царств. Перший з них був заснований за Александра, чиї завоювання, влада та статус піднесли його до рівня, що вимагав особливого визнання. Його наступники продовжували його поклоніння аж до того моменту, коли в Єгипті за Птолемея I Сотера ми бачимо, що Александра шанували як бога. Син Птолемея Птолемей II Філадельф проголосив свого покійного батька богом, а себе зробив живим богом.

Таким чином Птолемеї адаптували попередні єгипетські ідеї щодо поклоніння фараонам . В інших місцях практика була різною; правитель міг отримати божественний статус без повного статусу бога, як це сталося в Афінах у 307 році до н ., споруджено вівтар; засновано щорічний фестиваль; і введено посаду «священика Спасів». Храми, присвячені правителям, були рідкісними, але їхні статуї часто зводили в інших храмах, а царям поклонялися як «богам, які діляться храмами».

Астрологія і магія

image
Табличка прокляття .

Існує багато доказів використання забобонів і магії в цей період. Оракулярні святині та святилища все ще були популярні. Існує також багато доказів використання чар і прокляття . На дверях будинків розміщували символи, які приносили удачу або відлякували нещастя для мешканців будинку.

Обереги, часто вирізані з дорогоцінного або напівкоштовного каміння, мали захисну силу. Статуетки, виготовлені з бронзи, свинцю або теракоти, протикали шпильками або цвяхами і використовували для заклинань. Для прокльонів використовували таблички з прокляттями, зроблені з мармуру або металу (особливо свинцю).

Астрологія — віра в те, що зірки й планети впливають на майбутнє людини — виникла у Вавилонії, де спочатку її застосовували лише до царя чи нації. Греки в елліністичну епоху розробили її у фантастично складну систему елліністичної астрології, знайому пізнішому часу. Інтерес до астрології стрімко зріс з 1 століття до нашої ери.

Елліністична філософія

Альтернативу традиційній релігії запропонувала елліністична філософія. Однією з цих філософій був стоїцизм, який вчив, що життя має відбуватися відповідно до раціонального порядку, який, на думку стоїків, керує Всесвітом; люди повинні були прийняти свою долю відповідно до божественної волі, і доброчесні вчинки повинні здійснюватися заради їх власної внутрішньої цінності. Іншою філософією було епікуреїзм, який вчив, що Всесвіт підпорядкований випадковим рухам атомів, і життя потрібно прожити, щоб досягти психологічного задоволення та відсутності болю. Інші філософії включали пірронізм, який навчав, як досягти внутрішнього миру через призупинення судження ; цинізм (філософія), що виражає зневагу до умовностей і матеріальних благ; платоніки, які слідували вченню Платона, і перипатетики, які слідували Арістотелю . Усі ці філософії більшою чи меншою мірою прагнули пристосуватися до традиційної грецької релігії, але філософи та ті, хто навчався під їх керівництвом, залишалися невеликою групою обраних, здебільшого обмеженою освіченою елітою.

Елліністичний юаїзм

Елліністичний юдаїзм був формою юдаїзму в стародавньому світі, яка поєднувала єврейську релігійну традицію з елементами грецької культури . До падіння Римської імперії та мусульманських завоювань Східного Середземномор’я головними центрами елліністичного юдаїзму були Александрія (Єгипет) і Антіохія (нині Південна Туреччина), два головних грецьких міських поселення на Близькому Сході та в Північній Африці . обидва засновані наприкінці 4 століття до нашої ери після завоювань Александра Македонського . Елліністичний юдаїзм також існував в Єрусалимі під час періоду Другого Храму, де був конфлікт між еллінізаторами та традиціоналістами (іноді їх називають юдаїстами).

Основним літературним продуктом контакту юдаїзму Другого Храму та елліністичної культури є переклад Септуагінти єврейської Біблії з біблійної івриту та біблійної арамейської на грецьку койне, зокрема, єврейську грецьку койне . Слід згадати також філософсько-етичні трактати Філона та історіографічні праці інших елліністичних єврейських авторів.

Занепад елліністичного юдаїзму почався у 2 столітті нашої ери, і його причини досі не до кінця вивчені. Цілком можливо, що врешті-решт воно було маргіналізовано, частково поглинено або поступово стало койнемовним ядром раннього християнства, зосередженого на Антіохії та її традиціях, таких як Мелкітська католицька церква та Грецька православна церква Антіохії.

Дивись також

Примітки

  1. Shipley, 1999
  2. Chamoux та Roussel, 2002
  3. Chamoux та Roussel, 2002
  4. Mikalson, 2006
  5. Shipley, 1999
  6. Shipley, 1999
  7. Mikalson, 2006
  8. Mikalson, 2006
  9. Mikalson, 2006
  10. Shipley, 1999
  11. Diodorus Siculus, i. 25
  12. Chamoux та Roussel, 2002
  13. Shipley, 1999
  14. Strabo, xvii.1.17
  15. Chamoux та Roussel, 2002
  16. Mikalson, 2006
  17. Shipley, 1999
  18. Chaniotis, 2003
  19. Chaniotis, 2003
  20. Evans, 1998
  21. Walter, N. Jüdisch-hellenistische Literatur vor Philon von Alexandrien (unter Ausschluss der Historiker), ANRW II: 20.1.67-120
  22. Barr, James (1989). Chapter 3 - Hebrew, Aramaic and Greek in the Hellenistic age. У Davies, W.D.; Finkelstein, Louis (ред.). The Cambridge history of Judaism. Volume 2: The Hellenistic Age (вид. 1. publ.). Cambridge: Cambridge University Press. с. 79—114. ISBN .

Джерело

  • Chamoux, François; Roussel, Michel (2002), Chapter 9 - The Needs of the Soul, Hellenistic Civilization, Wiley-Blackwell, ISBN 
  • , Angelos (2003), The Divinity of Hellenistic Rulers, у Erskine, Andrew (ред.), A Companion to the Hellenistic World, Wiley-Blackwell, ISBN 
  • Evans, James (1998), The History and Practice of Ancient Astronomy, Oxford University Press, ISBN 
  • Mikalson, Jon D. (2006), Greek Religion - Continuity and Change in the Hellenistic Period, у Bugh, Glenn Richard (ред.), The Cambridge Companion to the Hellenistic World, Cambridge University Press, ISBN 
  • Shipley, Graham (1999), Chapter 5 - Religion and Philosophy, The Greek world after Alexander, 323-30 B.C., Routledge, ISBN 

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Ponyattya ellinistichnoyi religiyi yak piznoyi formi davnogreckoyi religiyi ohoplyuye bud yaku z riznih sistem viruvan i praktik lyudej yaki zhili pid vplivom davnogreckoyi kulturi v period ellinizmu ta Rimskoyi imperiyi pribl 300 do n e do 300 n e V ellinistichnij religiyi bulo bagato spadkoyemnosti lyudi prodovzhuvali poklonyatisya greckim bogam i praktikuvati ti sami obryadi sho j u klasichnij Greciyi Serapis greko yegipetskij bog yakomu poklonyalisya v ellinistichnomu Yegipti Zmini vidbulisya vnaslidok dodavannya novih religij z inshih krayin u tomu chisli yegipetskih bozhestv Isidi ta Serapisa ta sirijskih bogiv Atargatis i Hadad yaki zabezpechili novij vihid dlya lyudej yaki shukayut zadovolennya yak u teperishnomu tak i v potojbichnomu zhitti Pokloninnya obozhnenim ellinistichnim pravitelyam takozh stalo harakternoyu risoyu cogo periodu osoblivo u Yegipti de Ptolemeyi adaptuvali poperedni yegipetski praktiki ta grecki kulti geroyiv i stverdilisya yak faraoni u novomu sinkretichnomu kulti Ptolemeyiv Aleksandra Makedonskogo V inshih miscyah praviteli mogli otrimati bozhestvennij status ne dosyagayuchi povnogo statusu boga Bagato lyudej zajmalisya magiyeyu i ce tezh bulo prodovzhennyam poperednih chasiv V usomu ellinistichnomu sviti lyudi zvertalisya do orakuliv i vikoristovuvali talismani ta figurki shob vidlyakuvati neshastya abo chakluvati U cyu epohu rozvinulas skladna sistema ellinistichnoyi astrologiyi yaka namagalasya viznachiti harakter i majbutnye lyudini za ruhom soncya misyacya ta planet Sistemi ellinistichnoyi filosofiyi taki yak stoyicizm ta epikurejstvo zaproponuvali svitsku alternativu tradicijnij religiyi navit yaksho yihnij vpliv zdebilshogo obmezhuvavsya osvichenoyu elitoyu Klasichna grecka religiyaZalishki hramu Apollona v Korinfi Centralnimi dlya greckoyi religiyi v antichni chasi buli dvanadcyat olimpijskih bozhestv na choli z Zevsom Kozhen bog vshanovuvavsya kam yanimi hramami ta statuyami a takozh svyatilishami svyashennimi ogorodzhennyami yaki hocha j buli prisvyacheni pevnomu bozhestvu chasto mistili statuyi prisvyacheni inshim bogam Mista derzhavi provodili rizni festivali ta rituali protyagom roku pridilyayuchi osoblivu uvagu bogu pokrovitelyu mista takomu yak Afina v Afinah abo Apollon u Korinfi Religijna praktika takozh peredbachala pokloninnya geroyam lyudyam yakih vvazhali napivbozhestvennimi Taki geroyi variyuvalisya vid mifichnih figur v eposi Gomera do istorichnih lyudej takih yak zasnovnik mista Na miscevomu rivni landshaft buv napovnenij sakralnimi miscyami ta pam yatnikami napriklad bagato statuj nimf bulo znajdeno bilya dzherel i navkolo nih a stilizovani figuri Germesa chasto mozhna bulo zustriti na rozi vulic Magiya bula centralnoyu chastinoyu greckoyi religiyi i orakuli dozvolyali lyudyam viznachati bozhestvennu volyu za shelestom listya forma polum ya ta dimu na vivtari polit ptahiv shumi yaki vidaye pruzhina abo v nutroshah tvarini Takozh davno vidomimi buli Elevsinski misteriyi pov yazani z Demetroyu ta Persefonoyu Lyudej privchali do tayemnichih religij cherez ceremoniyi iniciaciyi yaki tradicijno trimalisya v tayemnici Ci religiyi chasto mali na meti osobiste vdoskonalennya yake takozh poshiryuvalosya na zagrobne zhittya Pislya zavoyuvan Aleksandra Makedonskogo grecka kultura shiroko poshirilasya j uvijshla v nabagato tisnishij kontakt iz civilizaciyami Blizkogo Shodu ta Yegiptu Najznachnishimi zminami yaki vplinuli na grecku religiyu buli import inozemnih bozhestv i rozvitok novih filosofskih sistem Starishi oglyadi ellinistichnoyi religiyi yak pravilo zobrazhuvali epohu religijnogo zanepadu rozriznyayuchi zrostannya skepticizmu agnosticizmu ta ateyizmu a takozh zrostannya zaboboniv misticizmu ta astrologiyi Odnak nemaye pidstav pripuskati sho vidbuvsya zanepad tradicijnoyi religiyi Ye bagato dokumentalnih dokaziv togo sho greki prodovzhuvali poklonyatisya tim samim bogam z timi zh zhertvoprinoshennyami prisvyatami ta svyatami sho j u klasichnij period Novi religiyi dijsno z yavilisya v cej period ale ne viklyuchayuchi miscevih bozhestv i lishe menshist grekiv bula zaluchena do nih Novi religiyi togo periodu Yegipetska religiya yaka sliduye za Isidoyu bula najvidomishoyu z novih religij Religiyu privezli do Greciyi yegipetski svyasheniki spochatku dlya nevelikih yegipetskih gromad u portovih mistah greckogo svitu Hocha yegipetska religiya znajshla lishe neveliku auditoriyu sered samih grekiv yiyi populyarnist poshirilasya pid Rimskoyu imperiyeyu i Diodor Sikulij pisav sho religiya bula vidoma majzhe v usomu naselenomu sviti Majzhe takim zhe vidomim buv kult Serapisa yegipetskogo bozhestva nezvazhayuchi na grecku nazvu yakij buv stvorenij v Yegipti za dinastiyi Ptolemeyiv Serapisu proteguvali greki sho oselilisya v Yegipti Cya religiya vklyuchala obryadi iniciaciyi taki yak Elevsinski misteriyi Strabon pisav pro Serapeona v Kanopi poblizu Aleksandriyi yak pro te sho yim zastupali najpovazhnishi lyudi Religiya Atargatis pov yazana z vavilonskoyu ta assirijskoyu Ishtar i finikijskoyu Baalat Gebal bogineyu rodyuchosti ta morya z Siriyi takozh bula populyarnoyu Do 3 go stolittya do nashoyi eri yiyi pokloninnya poshirilosya z Siriyi do Yegiptu ta Greciyi a zreshtoyu dosyaglo Italiyi ta zahodu Religiya Kibeli abo Velikoyi Materi prijshla z Frigiyi do Greciyi a potim do Yegiptu ta Italiyi de v 204 roci do nashoyi eri rimskij senat dozvoliv yij poklonyatisya Vona bula bogineyu cilitelem i zahisniceyu a takozh ohoroncem rodyuchosti ta dikoyi prirodi Insha tayemnicha religiya bula zoseredzhena navkolo Dionisa Hocha ce ridko v materikovij Greciyi vono bulo poshirenim na ostrovah i v Anatoliyi Chleni buli vidomi yak vakhanki a obryadi mali orgiastichnij harakter Z cim buv pov yazanij ostannij iz greko rimskih bogiv Antinoj yakij buv sinkretizovanij z Osirisom Dionisom ta inshimi bozhestvami Ci novovvedeni religiyi ta bogi mali lishe obmezhenij vpliv u samij Greciyi osnovnim vinyatkom buv Delos yakij buv velikim portom i torgovim centrom Ostriv buv svyashennim miscem narodzhennya Apollona j Artemidi a do 2 stolittya do n e takozh buv domom dlya korinnih greckih religij yaki sliduyut za Zevsom Afinoyu Dionisom Germesom Panom i Asklepiyem Ale buli takozh kultovi centri dlya yegipetskih Sarapisa ta Isidi a takozh sirijskih Atargatis i Hadad Do 1 stolittya do n e isnuvali dodatkovi religiyi yaki sliduvali za Vaalom i Astartoyu yevrejska sinagoga ta rimlyani yaki dotrimuvalisya originalnih rimskih religij bogiv takih yak Apollon i Neptun Pravitelski kulti Moneta iz zobrazhennyam Antioha IV greckij napis 8EOY EPIFANOYS NIKHFOROY BASILEWS ANTIOXOY Car Antioh obraz Boga nosij peremogi She odnim novovvedennyam ellinistichnogo periodu stalo vstanovlennya kultiv praviteliv ellinistichnih carstv Pershij z nih buv zasnovanij za Aleksandra chiyi zavoyuvannya vlada ta status pidnesli jogo do rivnya sho vimagav osoblivogo viznannya Jogo nastupniki prodovzhuvali jogo pokloninnya azh do togo momentu koli v Yegipti za Ptolemeya I Sotera mi bachimo sho Aleksandra shanuvali yak boga Sin Ptolemeya Ptolemej II Filadelf progolosiv svogo pokijnogo batka bogom a sebe zrobiv zhivim bogom Takim chinom Ptolemeyi adaptuvali poperedni yegipetski ideyi shodo pokloninnya faraonam V inshih miscyah praktika bula riznoyu pravitel mig otrimati bozhestvennij status bez povnogo statusu boga yak ce stalosya v Afinah u 307 roci do n sporudzheno vivtar zasnovano shorichnij festival i vvedeno posadu svyashenika Spasiv Hrami prisvyacheni pravitelyam buli ridkisnimi ale yihni statuyi chasto zvodili v inshih hramah a caryam poklonyalisya yak bogam yaki dilyatsya hramami Astrologiya i magiya Tablichka proklyattya Isnuye bagato dokaziv vikoristannya zaboboniv i magiyi v cej period Orakulyarni svyatini ta svyatilisha vse she buli populyarni Isnuye takozh bagato dokaziv vikoristannya char i proklyattya Na dveryah budinkiv rozmishuvali simvoli yaki prinosili udachu abo vidlyakuvali neshastya dlya meshkanciv budinku Oberegi chasto virizani z dorogocinnogo abo napivkoshtovnogo kaminnya mali zahisnu silu Statuetki vigotovleni z bronzi svincyu abo terakoti protikali shpilkami abo cvyahami i vikoristovuvali dlya zaklinan Dlya prokloniv vikoristovuvali tablichki z proklyattyami zrobleni z marmuru abo metalu osoblivo svincyu Astrologiya vira v te sho zirki j planeti vplivayut na majbutnye lyudini vinikla u Vaviloniyi de spochatku yiyi zastosovuvali lishe do carya chi naciyi Greki v ellinistichnu epohu rozrobili yiyi u fantastichno skladnu sistemu ellinistichnoyi astrologiyi znajomu piznishomu chasu Interes do astrologiyi strimko zris z 1 stolittya do nashoyi eri Ellinistichna filosofiya Alternativu tradicijnij religiyi zaproponuvala ellinistichna filosofiya Odniyeyu z cih filosofij buv stoyicizm yakij vchiv sho zhittya maye vidbuvatisya vidpovidno do racionalnogo poryadku yakij na dumku stoyikiv keruye Vsesvitom lyudi povinni buli prijnyati svoyu dolyu vidpovidno do bozhestvennoyi voli i dobrochesni vchinki povinni zdijsnyuvatisya zaradi yih vlasnoyi vnutrishnoyi cinnosti Inshoyu filosofiyeyu bulo epikureyizm yakij vchiv sho Vsesvit pidporyadkovanij vipadkovim ruham atomiv i zhittya potribno prozhiti shob dosyagti psihologichnogo zadovolennya ta vidsutnosti bolyu Inshi filosofiyi vklyuchali pirronizm yakij navchav yak dosyagti vnutrishnogo miru cherez prizupinennya sudzhennya cinizm filosofiya sho virazhaye znevagu do umovnostej i materialnih blag platoniki yaki sliduvali vchennyu Platona i peripatetiki yaki sliduvali Aristotelyu Usi ci filosofiyi bilshoyu chi menshoyu miroyu pragnuli pristosuvatisya do tradicijnoyi greckoyi religiyi ale filosofi ta ti hto navchavsya pid yih kerivnictvom zalishalisya nevelikoyu grupoyu obranih zdebilshogo obmezhenoyu osvichenoyu elitoyu Ellinistichnij yuayizmEllinistichnij yudayizm buv formoyu yudayizmu v starodavnomu sviti yaka poyednuvala yevrejsku religijnu tradiciyu z elementami greckoyi kulturi Do padinnya Rimskoyi imperiyi ta musulmanskih zavoyuvan Shidnogo Seredzemnomor ya golovnimi centrami ellinistichnogo yudayizmu buli Aleksandriya Yegipet i Antiohiya nini Pivdenna Turechchina dva golovnih greckih miskih poselennya na Blizkomu Shodi ta v Pivnichnij Africi obidva zasnovani naprikinci 4 stolittya do nashoyi eri pislya zavoyuvan Aleksandra Makedonskogo Ellinistichnij yudayizm takozh isnuvav v Yerusalimi pid chas periodu Drugogo Hramu de buv konflikt mizh ellinizatorami ta tradicionalistami inodi yih nazivayut yudayistami Osnovnim literaturnim produktom kontaktu yudayizmu Drugogo Hramu ta ellinistichnoyi kulturi ye pereklad Septuaginti yevrejskoyi Bibliyi z biblijnoyi ivritu ta biblijnoyi aramejskoyi na grecku kojne zokrema yevrejsku grecku kojne Slid zgadati takozh filosofsko etichni traktati Filona ta istoriografichni praci inshih ellinistichnih yevrejskih avtoriv Zanepad ellinistichnogo yudayizmu pochavsya u 2 stolitti nashoyi eri i jogo prichini dosi ne do kincya vivcheni Cilkom mozhlivo sho vreshti resht vono bulo marginalizovano chastkovo poglineno abo postupovo stalo kojnemovnim yadrom rannogo hristiyanstva zoseredzhenogo na Antiohiyi ta yiyi tradiciyah takih yak Melkitska katolicka cerkva ta Grecka pravoslavna cerkva Antiohiyi Divis takozhGnosticizm Greko buddizm Misteriyi Germetizm Vidpovidnist rimskih i greckih bogiv Neoplatonizm Religiya v Starodavnomu RimiPrimitkiShipley 1999 Chamoux ta Roussel 2002 Chamoux ta Roussel 2002 Mikalson 2006 Shipley 1999 Shipley 1999 Mikalson 2006 Mikalson 2006 Mikalson 2006 Shipley 1999 Diodorus Siculus i 25 Chamoux ta Roussel 2002 Shipley 1999 Strabo xvii 1 17 Chamoux ta Roussel 2002 Mikalson 2006 Shipley 1999 Chaniotis 2003 Chaniotis 2003 Evans 1998 Walter N Judisch hellenistische Literatur vor Philon von Alexandrien unter Ausschluss der Historiker ANRW II 20 1 67 120 Barr James 1989 Chapter 3 Hebrew Aramaic and Greek in the Hellenistic age U Davies W D Finkelstein Louis red The Cambridge history of Judaism Volume 2 The Hellenistic Age vid 1 publ Cambridge Cambridge University Press s 79 114 ISBN 9781139055123 DzhereloChamoux Francois Roussel Michel 2002 Chapter 9 The Needs of the Soul Hellenistic Civilization Wiley Blackwell ISBN 0 631 22242 1 Angelos 2003 The Divinity of Hellenistic Rulers u Erskine Andrew red A Companion to the Hellenistic World Wiley Blackwell ISBN 1 4051 3278 7 Evans James 1998 The History and Practice of Ancient Astronomy Oxford University Press ISBN 0 19 509539 1 Mikalson Jon D 2006 Greek Religion Continuity and Change in the Hellenistic Period u Bugh Glenn Richard red The Cambridge Companion to the Hellenistic World Cambridge University Press ISBN 0 521 53570 0 Shipley Graham 1999 Chapter 5 Religion and Philosophy The Greek world after Alexander 323 30 B C Routledge ISBN 0 415 04618 1

Дата публікації:
Топ