Ді́ва Марі́я (арам. ܡܪܝܡ, Мі́рям; дав-євр. מרים, Мі́р'ям; грец. Μαρία, Марі́я; лат. María, Мэрі́а; араб. مريم, Ма́р'ям; 8 вересня 16 до н. е. — 15 серпня 57) — у християнстві мати Ісуса Христа (Лк. 1:26–56, Лк. 2:1–7, Мт. 1:16–25). Згадується у Новому Заповіті. Вшановується у християнстві. Одна з центральних постатей європейської та світової культури.
Діва Марія | |
---|---|
![]() Свята Діва Марія (Оранта) | |
Стать | жіноча |
Період життя | 8 (21) вересня 16 до н. е. — 15 (28) серпня, 57 н. е. (72 років) |
Місцевість | Юдея, Назарет |
Походження | з коліна Давидового |
Згадки | Новий Завіт |
Батько | Святий Йоаким |
Мати | Свята Анна |
Діти | Ісус Христос |
Місце поховання | Гробниця Богородиці |
Атрибути | Немовля; пурпурний мафорій і синя туніка |
Життєпис
Народилася у Єрусалимі, у єврейській родині, що походила з Назарету, Галілея (Мр. 1:9). Згідно із Святим Переданням була донькою святих Йоакима та Анни, нащадків ізраїльського царя Давида. За деякими християнськими віровченнями була зачата в непорочний спосіб, не зазнавши первородного гріха. Все життя була дівою (грец. παρθένος, parthénos). Деякий час мешкала в Єрусалимському храмі. Отримала благословенну звістку від ангела Гавриїла, що народить Ісуса Христа, якого зачала чудесним чином від Святого Духа. За декілька днів зустрілася зі своєю родичкою Єлисаветою й оповіла їй про чудо. На цей час була заручена з назаретським теслею Йосипом, який взяв її за дружину. Разом із чоловіком вирушила до Вифлиєму, де народила Ісуса Христа. Через переслідування юдейського царя Ірода I була змушена тікати з родиною до Єгипту. Супроводжувала Ісуса протягом його життя, була членом першої християнської церкви. Попрохала сина здійснити чудо на весіллі в Кані Галілейській — перше з чудес, що вчинив Спаситель. Була присутня на Розп'ятті, Вознесінні та П'ятидесятниці. Померла в Єрусалимі, похована в Гетсиманському саду. Християни вірять, що після Успіння Господь узяв Марію на Небеса й короновував королевою (царицею).
Марія займає головне місце в християнській традиції вшанування святих. Їй присвячена окрема галузь теологічних досліджень — маріологія. Марію величають Непорочною Дівою, Великою Святою, Богородицею, Царицею Небесною та іншими високими титулами. Їй приписують чудесні об'явлення та діяння після смерті. З Марією пов'язані багато християнських свят — Покрова, Параман, Непорочного Серця тощо, а також багата традиція іконопису та живопису. Молитва до Марії є однією з основних християнських молитов; їй присвячений розарій, антифони. Особливо Марію вшановують католики та православні. В ісламі Мар'ям (Марія) шанується як матір великого пророка Іси (Ісуса); їй присвячена одна з найдовших глав Корану. В юдейській літературі згадується суперечливо. .
Імена й титули
- Благословенна (грец. κεχαριτωμένη, kecharitomene; лат. Beata, Beatissima), або Благодаті повна (лат. Gratia plena) — загальнохристиянський титул; від перших слів Гавриїла під час Благовіщення.
- Богоро́диця (грец. Θεοτόκος) — титул Марії у візантійській, східнохристиянській традиції. Латинський відповідник — Dei Genetrix, Deipara.
- Діва (грец. Παρθένος, Parthenos; лат. Virgo) — загальнохристиянський титул, пов'язаний із чудом зачаття Христа.
- Засту́пниця (лат. Advocata) — титул Марії в католицькій та православній українській традиції.
- Королева Небес (лат. Regina Coeli, Regina Caeli) — титул Марії в західній традиції, пов'язаний із догматом про Внебовзяття. Східнохристиянський відповідник — Цариця Небесна.
- Мати Божа (грец. Μήτηρ Θε, Meter Theou; лат. Mater Dei) — титул Марії у візантійській традиції.
- Панна (грец. Δέσποινα, Despoina; лат. Domina) — латинський титул Марії.
- Непоро́чна (лат. Immaculata) — титул Марії в католицькій та православній українській традиції, пов'язаний із вірою в Непорочне зачаття Діви.
- Помічниця християн (лат. Auxilium Christianorum) — у католицькій церкві.
- Свята Марія (грец. Ἁγία Μαρία, Hagia Maria; лат. Sancta Maria), Санта-Марія
- Невіста неневістна — в творі Агні Парфене. Означає що Марія є діва, що відмовилася від шлюбу.
- Башта Давида
- Брама Небесна
- Діва над дівами
- Королева / Цариця ангелів
- Королева / Цариця апостолів
- Королева / Цариця всіх святих
- Королева / Цариця дів
- Королева / Цариця мучеників
- Королева / Цариця патріархів
- Королева / Цариця пророків
- Королева / Цариця родин
- Королева / Цариця сповідників
- Мати Божа
- Мати Милосердя
- Мати Милості
- Мати Христа
- Мати Церкви
- Ковчег завіту
- Ранкова Зоря
- Пресвята Марія
- Свята Діва
- Свята Марія
- Спасіння народу Риму (Salus Populi Romani)
Народження
Відомості про народження Діви Марії не згадуються в Новому заповіті, а передані лише в апокрифічній літературі. Згідно з апокрифічним Протоєвангелієм Якова батьками Марії були Святий Йоаким і Свята Анна: пізніше так учили святі Іван Дамаскин, Григорій Ніський, Герман Константинопольський, та багато інших вчителів Церкви — і це стало невіддільною частиною Священного переказу.
Місцем народження, як правило, вважають Єрусалим; так стверджував Святий Софроній, і з ним погоджувався святий Іван Дамаскин.
Вшанування
Пошана до Богородиці розвивається в християнстві поволі та, хоча його властиво треба починати вже з євангеліста Луки, все ж в перших віках християни більше цікавилися змістом нового вчення, моральною його сторінкою та організацією церкви й визначенням відносин між християнством і юдаїзмом.
Деякі юдейсько-християнські секти I століття, як, наприклад, ебіоніти, не визнавали дівоцтва Марії, і багато гностиків вважали Ісуса за Йосипового сина. , які навчали, що Христос мав тільки уявне тіло, певна річ, не могли визнавати Божої Матері; зрештою й Несторій, патріарх константинопольський (428—431), рішуче заперечував, що Діва Марія була матір'ю Бога (Богородицею), а твердив, що вона була тільки матір'ю людини Христа (). Ефеський собор 431 році засудив за єресь Несторія й цим поклав кінець довгій полеміці. У перший день засідань Собору величезний натовп чекав на вулиці його рішення, і, щойно воно стало відомим, усі вулиці були ілюміновані, і патріарха Кирила, головного оборонця почитання Богородиці, натовп із засвіченими смолоскипами й кадильницями проводжав через усе місто.
Шанування Божої Матері поширюється[] спочатку на Близькому Сході, у Палестині, у Єгипті, звідти переходить до Італії та інших країн. Перші іконографічні зображення зустрічаємо в катакомбах Риму. Спочатку постать Божої Матері повна простоти, що межує з примітивністю. Згодом вона набирає величі та пишноти: з'являється перед вірними, як Цариця Неба в багатому вбранні та в супроводі ангелів. У Київському Софійському соборі на вівтарній стіні, що збереглася непорушно з XI ст., представлено Богородицю з піднесеними догори обома руками — це образ так званої Оранти (та, що молиться), її прообраз находиться у візантійській каплиці в Равенні (Італія), що походить із V ст. Другий образ цього типу, але не малярський, а різьбарський, знаходиться в соборі св. Марка у Венеції.
Першою церквою в Україні, присвяченою Богородиці, була Десятинна церква, яку побудував у Києві близько 986–995 років св. Володимир Великий. Назвали її «десятинною» тому, що великий князь видав на неї десяту частину своїх доходів; у ній поховано св. княгиню Ольгу, Володимирову жінку Анну, — і його самого. Хоч церква завалилася під час оборони від татарських орд Батия у 1240 році, митрополит Петро Могила частково її відбудував.
Зовнішність і характер
За переданням Діонісія Ареопагіта та Ігнатія Богоносця, святитель Амвросій Медіоланський у творінні «Про дівоцтво» писав про Матір Божу:
![]() | Вона була Дівою не тільки тілом, а й душею, смиренна серцем, обачна в словах, розсудлива, мовчазна, любителька читання, працелюбна, цнотлива в мові. Правилом Її було — нікого не ображати, всім бажати доброго, шанувати старших, не заздрити рівним, уникати хвастощів, правильно мислити, любити доброчесність. Коли Вона хоч би виразом обличчя образила батьків, коли була в незгоді з рідними? Коли погордилася перед людьми скромною, посміялася над слабкими, ухилилася від бідного? У Неї не було нічого суворого в очах, нічого необачного в словах, нічого непристойного в діях: рухи тіла скромні, хода тиха, голос рівний; так що тілесний вид Її був вираженням душі, уособленням чистоти. Всі дні Свої Вона звернула в піст: сну вдавалася тільки на вимогу потреби, але й тоді, як тіло Її відпочивало, духом Вона спала, повторюючи у сні читане, або розмірковуючи про приведення у виконання припущених намірів, або плануючи нові. З будинку виходила тільки в церкву, і то разом з рідними. Втім, Вона хоч і була поза Своїм домом в супроводі інших, але найкращим вартовим для Себе була Вона Сама; інші охороняли тільки тіло Її, а Своїх вподобань Вона дотримувалась. | ![]() |
За переказами, що зберіг церковний історик Никифор Калліст (XIV ст.), Матір Божа «була середнього росту, як інші кажуть, трохи вище середнього; волосся золотаве; очі швидкі, з зіницями як би кольору оливи; брови дугоподібні та помірно чорні, ніс довгастий, уста квітучі, сповнені солодких промов; лице не кругле і не гостре, але трохи довгасте; кисті і пальці довгі… Вона в бесіді з іншими зберігала благопристойність, не сміялася, не обурювалася, особливо ж таки не гнівалась; була безкорислива, проста, Вона нітрохи про Себе не думала і, далека від зніженості, відрізнялася повним смиренням. Щодо одягів, які носила, Вона задовольнялася їх природним кольором, що ще і тепер доводить Її священний головний покров. Коротко кажучи, у всіх Її діях виявлялася особлива благодать». Никифор Калліст запозичив свій опис у святителя Єпіфанія Кіпрського.
Останні роки життя
Цей розділ містить правописні, лексичні, граматичні, стилістичні або інші мовні помилки, які треба виправити. |
Дні і ночі Пресвята Богородиця проводила в молитві та нерідко приходила до Святого Гробу Господнього, кадити тут фіміам і прислоняти коліна. Вороги Спасителя не раз робили замах перешкоджати відвідувати Їй місце святе й випросили в первосвященника варту для охорони Гробу Спасителя. Але Свята Діва, ніким не зрима, продовжувала молитися перед ним. В одне з таких відвідувань Голгофи перед Нею постав Архангел Гавриїл і сповістив про Її швидке переселення з цього життя в життя Небесне, вічно блаженне. У заставу Архангел вручив Їй пальмову гілку. З Небесною звісткою повернулася Божа Матір у Вифлеєм із трьома дівами, що їй прислуговували (Сепфора, Евігеей і Зоїл). Потім Вона викликала праведного Йосифа з Ариматеї та учнів Господа, яким сповістила про Своє швидке Успіння.[] Пресвята Діва молилася також, щоб Господь послав до Неї апостола Іоанна. І Дух Святий захопив його з Ефеса, поставивши поряд з тим місцем, де лежала Матір Божа. Після молитви Пресвята Діва кадити, та Іоанн почув голос із Небес, який завершив Її молитву словом «Амінь». Божа Матір помітила, що цей голос означає швидке прибуття апостолів і Святих Сил безтілесних. Апостоли, число яких і обчислити не можна, злетілися, говорить святий Іоанн Дамаскін, подібно до хмар і орлів, щоб послужити Матері Божій. Побачивши один одного, апостоли раділи, але в подиві взаємно запитували: для чого Господь зібрав їх в одне місце? Святий Іоанн Богослов, з радісними сльозами вітаючи їх, сказав, що для Божої Матері настав час відійти до Господа. Увійшовши до Матері Божої, вони побачили як Вона благоліпно сидить на ложі, сповнена духовних радощів. Апостоли вітали Її, а потім повідали про їхнє чудове захоплення з місця проповіді. Пресвята Діва прославляла Бога, що Він почув Її молитву і виконав бажання Її серця, і почала розмову про наступну Її кончину. Під час цієї бесіди також дивним чином з'явився та апостол Павло з учнями своїми: Діонісієм Ареопагіта, дивним Єрофея, Божественним Тимофієм і іншими з-поміж 70 апостолів. Усіх їх зібрав Святий Дух, щоб вони сподобилися благословення Пречистої Діви Марії та благоліпно влаштували поховання Матері Господньої. Кожного з них Вона закликала до Себе на ім'я, благословляла і хвалила віру та їхні праці в проповідування Христового Євангелія, кожному бажала вічного блаженства й молилася з ними про світ і добрий стан всього світу.[]
Іконографія
Одне з провідних місць у європейському живописі займає іконографія Діви Марії.
Покровителька
Велика Британія: уся Велика Британія; Вестмінстер, Гібралтар
Іспанія: уся Іспанія; Сеговія
Польща: уся Польща (від 1656 проголошена королевою Польщі); Ченстохова
Португалія: уся Португалія;
- муніципалітети: Авіш, Азамбужа, Аландруал, Албуфейра, Алвіту, Алжезур, Аленкер, Аліжо, Алкасер-ду-Сал, Алтер-ду-Шан, Амадора, Ансіан, Аррайолуш, Арроншеш, Арруда-душ-Вінюш, Барранкуш, Баррейру, Барселуш, Бенавенте, Борба, Ботікаш, Браганса, Валпасуш, Віана-ду-Алентежу, Віана-ду-Каштелу, Відігейра, Візеу, Вієйра-ду-Міню, Віла-Веля-де-Родан, Віла-Вісоза, Віла-Нова-де-Фош-Коа, Віла-Реал-де-Санту-Антоніу, Віла-ду-Корву, Віла-ду-Порту, Віняйш, Гавіан, Гімарайнш, Гойш, Голеган, Грандола, Гуарда, Ешпіню, Ешпозенде, Ештремош, Іданя-а-Нова, Кадавал, Калдаш-да-Раїня, Каміня, Кампу-Майор, Карразеда-де-Ансіайнш, Карташу, Кашкайш, Каштелу-де-Віде, Каштру-Марин, Коруше, Крату, Лагоа (Азори), Лагоа (Алгарве), Лажеш-даш-Флореш, Лажеш-ду-Піку, Ламегу, Лейрія, Лоле, Лореш, Мая, Мантейгаш, Маріня-Гранде, Марван, Марку-де-Канавезеш, Масан, Машіку, Мелгасу, Мертола, Міранда-ду-Дору, Мірандела, Мойта, Монсан, Монтемор-у-Велю, Монфорте, Моншіке, Мора (Бежа), Мора (Евора), Моран, Мортагуа, Мурса, Муртоза, Назаре, Ніза, Нордеште, Одеміра, Оейраш, Олейруш, Олян, Орен, Пампільоза-да-Серра, Паредеш-де-Кора, Педроган-Гранде, Пенакова, Пенамакор, Піньєл, Повуа-де-Варзін, Повуа-де-Ланьозу, Повуасан, Понта-ду-Сол, Понте-де-Ліма, Портел, Портіман, Порту, Порту-Моніш, Порту-Санту, Пруенса-а-Нова, Редонду, Рібейра-Гранде, Рібейра-де-Пена, Ріу-Майор, Сабугал, Санта-Комба-Дан, Санта-Круш-даш-Флореш, Сатан, Сейшал, Сея, Сезімбра, Селоріку-да-Бейра, Сернансельє, Серпа, Сілвеш, Сінтра, Собрал-де-Монте-Аграсу, Созел, Табуа, Табуасу, Тавіра, Торре-де-Монкорву, Торреш-Ведраш, Транкозу, Трофа, Фару, Фафе, Феррейра-ду-Алентежу, Феррейра-ду-Зезере, Фігейра-де-Каштелу-Родригу, Фронтейра, Шавеш
- парафії: Албергарія-да-Серра, Агін, А-душ-Кунядуш, Анжежа, Арріфана, Борраля, Вале, Вера-Круш, Гафаня-да-Енкарнасан, Гафаня-да-Назаре, Гафаня-ду-Карму, Глорія, Глорія і Вера-Круш, Ешпіньєл, Ешпіню, Ламаш-ду-Вога, Носса-Сеньора-де-Фатіма (Авейру), Піжейруш, Россаш, Сан-Жасінту, Санта-Марія-де-Ламаш, Санта-Марія-де-Сардора, Фермеду, Фіайнш
Україна: уся Україна; українське лицарство, козацтво; Бучин, Вишгород.
Див. також
Примітки
- „Житія святих“, Том I, Тбілісі, 2001 р.
- Згідно Епіфанія Саламінського та Георгія Кедреноса.
- Російсько-український академічний словник 1924–33рр. (А. Кримський, С. Єфремов) перекладає словянізм Неве́ста неневестная саме так.
- Письмо к Феофилу об иконах. Перевод текста святителя Епифания помещен в Великих Четиих-Минеях митрополита Макария. М., 1868, сентябрь, с. 363
- Z Maryją Królową Polski bądźmy świadkami miłości. Dziś i jutro. Ogólnopolskie Sympozjum Mariologiczno-Maryjne Jasna Góra, 23-24 kwietnia 2010, red. Zachariasz S. Jabłoński, Jasna Góra-Częstochowa 2010.
Джерела
- Maas, Anthony. The Blessed Virgin Mary [Архівовано 20 серпня 2011 у WebCite] // The Catholic Encyclopedia. Vol. 15. New York: Robert Appleton Company, 1912. 7 Nov. 2017.
- Біблія. Книги священного писання Старого та Нового завіту/ Видання Київської патріархії УПЦ КП — 2009 рік.
- «Українська Мала Енциклопедія», проф. Євген Онацький
- Ігумен Ґербет. Лелїя Ізраіля або Житє Причистої Дїви[ 7 лютого 2021 у Wayback Machine.]. Філадельфія: Друкарня Руського Сирітського Дому, 1917. 224 с.
Посилання
- Пречиста // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Діва Марія
![]() | Це незавершена стаття про християнство. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
Ця стаття потребує додаткових для поліпшення її . |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
U Vikipediyi ye statti pro Mariya Mar yam ta Bogorodicya Di va Mari ya aram ܡܪܝܡ Mi ryam dav yevr מרים Mi r yam grec Maria Mari ya lat Maria Meri a arab مريم Ma r yam 8 veresnya 16 00160908 do n e 15 serpnya 57 u hristiyanstvi mati Isusa Hrista Lk 1 26 56 Lk 2 1 7 Mt 1 16 25 Zgaduyetsya u Novomu Zapoviti Vshanovuyetsya u hristiyanstvi Odna z centralnih postatej yevropejskoyi ta svitovoyi kulturi Diva MariyaSvyata Diva Mariya Oranta StatzhinochaPeriod zhittya8 21 veresnya 16 do n e 15 28 serpnya 57 n e 72 rokiv MiscevistYudeya NazaretPohodzhennyaz kolina DavidovogoZgadkiNovij ZavitBatkoSvyatij JoakimMatiSvyata AnnaDitiIsus HristosMisce pohovannyaGrobnicya BogorodiciAtributiNemovlya purpurnij maforij i sinya tunikaZhittyepisNarodilasya u Yerusalimi u yevrejskij rodini sho pohodila z Nazaretu Galileya Mr 1 9 Zgidno iz Svyatim Peredannyam bula donkoyu svyatih Joakima ta Anni nashadkiv izrayilskogo carya Davida Za deyakimi hristiyanskimi virovchennyami bula zachata v neporochnij sposib ne zaznavshi pervorodnogo griha Vse zhittya bula divoyu grec par8enos parthenos Deyakij chas meshkala v Yerusalimskomu hrami Otrimala blagoslovennu zvistku vid angela Gavriyila sho narodit Isusa Hrista yakogo zachala chudesnim chinom vid Svyatogo Duha Za dekilka dniv zustrilasya zi svoyeyu rodichkoyu Yelisavetoyu j opovila yij pro chudo Na cej chas bula zaruchena z nazaretskim tesleyu Josipom yakij vzyav yiyi za druzhinu Razom iz cholovikom virushila do Vifliyemu de narodila Isusa Hrista Cherez peresliduvannya yudejskogo carya Iroda I bula zmushena tikati z rodinoyu do Yegiptu Suprovodzhuvala Isusa protyagom jogo zhittya bula chlenom pershoyi hristiyanskoyi cerkvi Poprohala sina zdijsniti chudo na vesilli v Kani Galilejskij pershe z chudes sho vchiniv Spasitel Bula prisutnya na Rozp yatti Voznesinni ta P yatidesyatnici Pomerla v Yerusalimi pohovana v Getsimanskomu sadu Hristiyani viryat sho pislya Uspinnya Gospod uzyav Mariyu na Nebesa j koronovuvav korolevoyu cariceyu Mariya zajmaye golovne misce v hristiyanskij tradiciyi vshanuvannya svyatih Yij prisvyachena okrema galuz teologichnih doslidzhen mariologiya Mariyu velichayut Neporochnoyu Divoyu Velikoyu Svyatoyu Bogorodiceyu Cariceyu Nebesnoyu ta inshimi visokimi titulami Yij pripisuyut chudesni ob yavlennya ta diyannya pislya smerti Z Mariyeyu pov yazani bagato hristiyanskih svyat Pokrova Paraman Neporochnogo Sercya tosho a takozh bagata tradiciya ikonopisu ta zhivopisu Molitva do Mariyi ye odniyeyu z osnovnih hristiyanskih molitov yij prisvyachenij rozarij antifoni Osoblivo Mariyu vshanovuyut katoliki ta pravoslavni V islami Mar yam Mariya shanuyetsya yak matir velikogo proroka Isi Isusa yij prisvyachena odna z najdovshih glav Koranu V yudejskij literaturi zgaduyetsya superechlivo Imena j tituliBlagoslovenna grec kexaritwmenh kecharitomene lat Beata Beatissima abo Blagodati povna lat Gratia plena zagalnohristiyanskij titul vid pershih sliv Gavriyila pid chas Blagovishennya Bogoro dicya grec 8eotokos titul Mariyi u vizantijskij shidnohristiyanskij tradiciyi Latinskij vidpovidnik Dei Genetrix Deipara Diva grec Par8enos Parthenos lat Virgo zagalnohristiyanskij titul pov yazanij iz chudom zachattya Hrista Zastu pnicya lat Advocata titul Mariyi v katolickij ta pravoslavnij ukrayinskij tradiciyi Koroleva Nebes lat Regina Coeli Regina Caeli titul Mariyi v zahidnij tradiciyi pov yazanij iz dogmatom pro Vnebovzyattya Shidnohristiyanskij vidpovidnik Caricya Nebesna Mati Bozha grec Mhthr 8e Meter Theou lat Mater Dei titul Mariyi u vizantijskij tradiciyi Panna grec Despoina Despoina lat Domina latinskij titul Mariyi Madonna ital Madonna moya panna italijskij titul Mariyi Nasha Panna fr Notre Dame francuzkij ispanskij portugalskij titul Mariyi Neporo chna lat Immaculata titul Mariyi v katolickij ta pravoslavnij ukrayinskij tradiciyi pov yazanij iz viroyu v Neporochne zachattya Divi Pomichnicya hristiyan lat Auxilium Christianorum u katolickij cerkvi Svyata Mariya grec Ἁgia Maria Hagia Maria lat Sancta Maria Santa Mariya Nevista nenevistna v tvori Agni Parfene Oznachaye sho Mariya ye diva sho vidmovilasya vid shlyubu Bashta Davida Brama Nebesna Diva nad divami Koroleva Caricya angeliv Koroleva Caricya apostoliv Koroleva Caricya vsih svyatih Koroleva Caricya div Koroleva Caricya muchenikiv Koroleva Caricya patriarhiv Koroleva Caricya prorokiv Koroleva Caricya rodin Koroleva Caricya spovidnikiv Mati Bozha Mati Miloserdya Mati Milosti Mati Hrista Mati Cerkvi Kovcheg zavitu Rankova Zorya Presvyata Mariya Svyata Diva Svyata Mariya Spasinnya narodu Rimu Salus Populi Romani NarodzhennyaDokladnishe Neporochne zachattya Divi Mariyi Vidomosti pro narodzhennya Divi Mariyi ne zgaduyutsya v Novomu zapoviti a peredani lishe v apokrifichnij literaturi Zgidno z apokrifichnim Protoyevangeliyem Yakova batkami Mariyi buli Svyatij Joakim i Svyata Anna piznishe tak uchili svyati Ivan Damaskin Grigorij Niskij German Konstantinopolskij ta bagato inshih vchiteliv Cerkvi i ce stalo neviddilnoyu chastinoyu Svyashennogo perekazu Miscem narodzhennya yak pravilo vvazhayut Yerusalim tak stverdzhuvav Svyatij Sofronij i z nim pogodzhuvavsya svyatij Ivan Damaskin VshanuvannyaDokladnishe Uspinnya Vnebovzyattya Pokrova Presvyatoyi Bogorodici ta Pohvala Presvyatoyi Bogorodici ta Legion Mariyi Poshana do Bogorodici rozvivayetsya v hristiyanstvi povoli ta hocha jogo vlastivo treba pochinati vzhe z yevangelista Luki vse zh v pershih vikah hristiyani bilshe cikavilisya zmistom novogo vchennya moralnoyu jogo storinkoyu ta organizaciyeyu cerkvi j viznachennyam vidnosin mizh hristiyanstvom i yudayizmom Deyaki yudejsko hristiyanski sekti I stolittya yak napriklad ebioniti ne viznavali divoctva Mariyi i bagato gnostikiv vvazhali Isusa za Josipovogo sina yaki navchali sho Hristos mav tilki uyavne tilo pevna rich ne mogli viznavati Bozhoyi Materi zreshtoyu j Nestorij patriarh konstantinopolskij 428 431 rishuche zaperechuvav sho Diva Mariya bula matir yu Boga Bogorodiceyu a tverdiv sho vona bula tilki matir yu lyudini Hrista Efeskij sobor 431 roci zasudiv za yeres Nestoriya j cim poklav kinec dovgij polemici U pershij den zasidan Soboru velicheznij natovp chekav na vulici jogo rishennya i shojno vono stalo vidomim usi vulici buli ilyuminovani i patriarha Kirila golovnogo oboroncya pochitannya Bogorodici natovp iz zasvichenimi smoloskipami j kadilnicyami provodzhav cherez use misto Shanuvannya Bozhoyi Materi poshiryuyetsya koli spochatku na Blizkomu Shodi u Palestini u Yegipti zvidti perehodit do Italiyi ta inshih krayin Pershi ikonografichni zobrazhennya zustrichayemo v katakombah Rimu Spochatku postat Bozhoyi Materi povna prostoti sho mezhuye z primitivnistyu Zgodom vona nabiraye velichi ta pishnoti z yavlyayetsya pered virnimi yak Caricya Neba v bagatomu vbranni ta v suprovodi angeliv U Kiyivskomu Sofijskomu sobori na vivtarnij stini sho zbereglasya neporushno z XI st predstavleno Bogorodicyu z pidnesenimi dogori oboma rukami ce obraz tak zvanoyi Oranti ta sho molitsya yiyi proobraz nahoditsya u vizantijskij kaplici v Ravenni Italiya sho pohodit iz V st Drugij obraz cogo tipu ale ne malyarskij a rizbarskij znahoditsya v sobori sv Marka u Veneciyi Pershoyu cerkvoyu v Ukrayini prisvyachenoyu Bogorodici bula Desyatinna cerkva yaku pobuduvav u Kiyevi blizko 986 995 rokiv sv Volodimir Velikij Nazvali yiyi desyatinnoyu tomu sho velikij knyaz vidav na neyi desyatu chastinu svoyih dohodiv u nij pohovano sv knyaginyu Olgu Volodimirovu zhinku Annu i jogo samogo Hoch cerkva zavalilasya pid chas oboroni vid tatarskih ord Batiya u 1240 roci mitropolit Petro Mogila chastkovo yiyi vidbuduvav Zovnishnist i harakterZa peredannyam Dionisiya Areopagita ta Ignatiya Bogonoscya svyatitel Amvrosij Mediolanskij u tvorinni Pro divoctvo pisav pro Matir Bozhu Vona bula Divoyu ne tilki tilom a j dusheyu smirenna sercem obachna v slovah rozsudliva movchazna lyubitelka chitannya pracelyubna cnotliva v movi Pravilom Yiyi bulo nikogo ne obrazhati vsim bazhati dobrogo shanuvati starshih ne zazdriti rivnim unikati hvastoshiv pravilno misliti lyubiti dobrochesnist Koli Vona hoch bi virazom oblichchya obrazila batkiv koli bula v nezgodi z ridnimi Koli pogordilasya pered lyudmi skromnoyu posmiyalasya nad slabkimi uhililasya vid bidnogo U Neyi ne bulo nichogo suvorogo v ochah nichogo neobachnogo v slovah nichogo nepristojnogo v diyah ruhi tila skromni hoda tiha golos rivnij tak sho tilesnij vid Yiyi buv virazhennyam dushi uosoblennyam chistoti Vsi dni Svoyi Vona zvernula v pist snu vdavalasya tilki na vimogu potrebi ale j todi yak tilo Yiyi vidpochivalo duhom Vona spala povtoryuyuchi u sni chitane abo rozmirkovuyuchi pro privedennya u vikonannya pripushenih namiriv abo planuyuchi novi Z budinku vihodila tilki v cerkvu i to razom z ridnimi Vtim Vona hoch i bula poza Svoyim domom v suprovodi inshih ale najkrashim vartovim dlya Sebe bula Vona Sama inshi ohoronyali tilki tilo Yiyi a Svoyih vpodoban Vona dotrimuvalas Za perekazami sho zberig cerkovnij istorik Nikifor Kallist XIV st Matir Bozha bula serednogo rostu yak inshi kazhut trohi vishe serednogo volossya zolotave ochi shvidki z zinicyami yak bi koloru olivi brovi dugopodibni ta pomirno chorni nis dovgastij usta kvituchi spovneni solodkih promov lice ne krugle i ne gostre ale trohi dovgaste kisti i palci dovgi Vona v besidi z inshimi zberigala blagopristojnist ne smiyalasya ne oburyuvalasya osoblivo zh taki ne gnivalas bula bezkorisliva prosta Vona nitrohi pro Sebe ne dumala i daleka vid znizhenosti vidriznyalasya povnim smirennyam Shodo odyagiv yaki nosila Vona zadovolnyalasya yih prirodnim kolorom sho she i teper dovodit Yiyi svyashennij golovnij pokrov Korotko kazhuchi u vsih Yiyi diyah viyavlyalasya osobliva blagodat Nikifor Kallist zapozichiv svij opis u svyatitelya Yepifaniya Kiprskogo Ostanni roki zhittyaCej rozdil mistit pravopisni leksichni gramatichni stilistichni abo inshi movni pomilki yaki treba vipraviti Vi mozhete dopomogti vdoskonaliti cej rozdil pogodivshi jogo iz chinnimi movnimi standartami Dni i nochi Presvyata Bogorodicya provodila v molitvi ta neridko prihodila do Svyatogo Grobu Gospodnogo kaditi tut fimiam i prislonyati kolina Vorogi Spasitelya ne raz robili zamah pereshkodzhati vidviduvati Yij misce svyate j viprosili v pervosvyashennika vartu dlya ohoroni Grobu Spasitelya Ale Svyata Diva nikim ne zrima prodovzhuvala molitisya pered nim V odne z takih vidviduvan Golgofi pered Neyu postav Arhangel Gavriyil i spovistiv pro Yiyi shvidke pereselennya z cogo zhittya v zhittya Nebesne vichno blazhenne U zastavu Arhangel vruchiv Yij palmovu gilku Z Nebesnoyu zvistkoyu povernulasya Bozha Matir u Vifleyem iz troma divami sho yij prislugovuvali Sepfora Evigeej i Zoyil Potim Vona viklikala pravednogo Josifa z Arimateyi ta uchniv Gospoda yakim spovistila pro Svoye shvidke Uspinnya dzherelo Presvyata Diva molilasya takozh shob Gospod poslav do Neyi apostola Ioanna I Duh Svyatij zahopiv jogo z Efesa postavivshi poryad z tim miscem de lezhala Matir Bozha Pislya molitvi Presvyata Diva kaditi ta Ioann pochuv golos iz Nebes yakij zavershiv Yiyi molitvu slovom Amin Bozha Matir pomitila sho cej golos oznachaye shvidke pributtya apostoliv i Svyatih Sil beztilesnih Apostoli chislo yakih i obchisliti ne mozhna zletilisya govorit svyatij Ioann Damaskin podibno do hmar i orliv shob posluzhiti Materi Bozhij Pobachivshi odin odnogo apostoli radili ale v podivi vzayemno zapituvali dlya chogo Gospod zibrav yih v odne misce Svyatij Ioann Bogoslov z radisnimi slozami vitayuchi yih skazav sho dlya Bozhoyi Materi nastav chas vidijti do Gospoda Uvijshovshi do Materi Bozhoyi voni pobachili yak Vona blagolipno sidit na lozhi spovnena duhovnih radoshiv Apostoli vitali Yiyi a potim povidali pro yihnye chudove zahoplennya z miscya propovidi Presvyata Diva proslavlyala Boga sho Vin pochuv Yiyi molitvu i vikonav bazhannya Yiyi sercya i pochala rozmovu pro nastupnu Yiyi konchinu Pid chas ciyeyi besidi takozh divnim chinom z yavivsya ta apostol Pavlo z uchnyami svoyimi Dionisiyem Areopagita divnim Yerofeya Bozhestvennim Timofiyem i inshimi z pomizh 70 apostoliv Usih yih zibrav Svyatij Duh shob voni spodobilisya blagoslovennya Prechistoyi Divi Mariyi ta blagolipno vlashtuvali pohovannya Materi Gospodnoyi Kozhnogo z nih Vona zaklikala do Sebe na im ya blagoslovlyala i hvalila viru ta yihni praci v propoviduvannya Hristovogo Yevangeliya kozhnomu bazhala vichnogo blazhenstva j molilasya z nimi pro svit i dobrij stan vsogo svitu dzherelo IkonografiyaDokladnishe Ikonografiya Divi Mariyi Neporochna Piter Paul Rubens 1628 1629 Odne z providnih misc u yevropejskomu zhivopisi zajmaye ikonografiya Divi Mariyi Pokrovitelka Velika Britaniya usya Velika Britaniya Vestminster Gibraltar Ispaniya usya Ispaniya Segoviya Polsha usya Polsha vid 1656 progoloshena korolevoyu Polshi Chenstohova Portugaliya usya Portugaliya municipaliteti Avish Azambuzha Alandrual Albufejra Alvitu Alzhezur Alenker Alizho Alkaser du Sal Alter du Shan Amadora Ansian Arrajolush Arronshesh Arruda dush Vinyush Barrankush Barrejru Barselush Benavente Borba Botikash Bragansa Valpasush Viana du Alentezhu Viana du Kashtelu Vidigejra Vizeu Viyejra du Minyu Vila Velya de Rodan Vila Visoza Vila Nova de Fosh Koa Vila Real de Santu Antoniu Vila du Korvu Vila du Portu Vinyajsh Gavian Gimarajnsh Gojsh Golegan Grandola Guarda Eshpinyu Eshpozende Eshtremosh Idanya a Nova Kadaval Kaldash da Rayinya Kaminya Kampu Major Karrazeda de Ansiajnsh Kartashu Kashkajsh Kashtelu de Vide Kashtru Marin Korushe Kratu Lagoa Azori Lagoa Algarve Lazhesh dash Floresh Lazhesh du Piku Lamegu Lejriya Lole Loresh Maya Mantejgash Marinya Grande Marvan Marku de Kanavezesh Masan Mashiku Melgasu Mertola Miranda du Doru Mirandela Mojta Monsan Montemor u Velyu Monforte Monshike Mora Bezha Mora Evora Moran Mortagua Mursa Murtoza Nazare Niza Nordeshte Odemira Oejrash Olejrush Olyan Oren Pampiloza da Serra Paredesh de Kora Pedrogan Grande Penakova Penamakor Pinyel Povua de Varzin Povua de Lanozu Povuasan Ponta du Sol Ponte de Lima Portel Portiman Portu Portu Monish Portu Santu Pruensa a Nova Redondu Ribejra Grande Ribejra de Pena Riu Major Sabugal Santa Komba Dan Santa Krush dash Floresh Satan Sejshal Seya Sezimbra Seloriku da Bejra Sernanselye Serpa Silvesh Sintra Sobral de Monte Agrasu Sozel Tabua Tabuasu Tavira Torre de Monkorvu Torresh Vedrash Trankozu Trofa Faru Fafe Ferrejra du Alentezhu Ferrejra du Zezere Figejra de Kashtelu Rodrigu Frontejra Shavesh parafiyi Albergariya da Serra Agin A dush Kunyadush Anzhezha Arrifana Borralya Vale Vera Krush Gafanya da Enkarnasan Gafanya da Nazare Gafanya du Karmu Gloriya Gloriya i Vera Krush Eshpinyel Eshpinyu Lamash du Voga Nossa Senora de Fatima Avejru Pizhejrush Rossash San Zhasintu Santa Mariya de Lamash Santa Mariya de Sardora Fermedu Fiajnsh Ukrayina usya Ukrayina ukrayinske licarstvo kozactvo Buchin Vishgorod Div takozhNeporochne zachattya Divi Mariyi Santa Mariya Mariya geraldika Primitki Zhitiya svyatih Tom I Tbilisi 2001 r Zgidno Epifaniya Salaminskogo ta Georgiya Kedrenosa Rosijsko ukrayinskij akademichnij slovnik 1924 33rr A Krimskij S Yefremov perekladaye slovyanizm Neve sta nenevestnaya same tak Pismo k Feofilu ob ikonah Perevod teksta svyatitelya Epifaniya pomeshen v Velikih Chetiih Mineyah mitropolita Makariya M 1868 sentyabr s 363 Z Maryja Krolowa Polski badzmy swiadkami milosci Dzis i jutro Ogolnopolskie Sympozjum Mariologiczno Maryjne Jasna Gora 23 24 kwietnia 2010 red Zachariasz S Jablonski Jasna Gora Czestochowa 2010 DzherelaMaas Anthony The Blessed Virgin Mary Arhivovano 20 serpnya 2011 u WebCite The Catholic Encyclopedia Vol 15 New York Robert Appleton Company 1912 7 Nov 2017 Bibliya Knigi svyashennogo pisannya Starogo ta Novogo zavitu Vidannya Kiyivskoyi patriarhiyi UPC KP 2009 rik ISBN 978 966 472 052 3 Ukrayinska Mala Enciklopediya prof Yevgen Onackij Igumen Gerbet Lelyiya Izrailya abo Zhitye Prichistoyi Dyivi 7 lyutogo 2021 u Wayback Machine Filadelfiya Drukarnya Ruskogo Siritskogo Domu 1917 224 s PosilannyaPrechista Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya Vikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Diva Mariya Ce nezavershena stattya pro hristiyanstvo Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi Cya stattya potrebuye dodatkovih posilan na dzherela dlya polipshennya yiyi perevirnosti Bud laska dopomozhit udoskonaliti cyu stattyu dodavshi posilannya na nadijni avtoritetni dzherela Zvernitsya na storinku obgovorennya za poyasnennyami ta dopomozhit vipraviti nedoliki Material bez dzherel mozhe buti piddano sumnivu ta vilucheno