Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Свято Зачаття Діви Марії — назва свята, дана в Тридентійському календарі 8 грудня.
| Зачаття Діви Марії | |
|---|---|
 | |
| Ким святкується | православними |
| Тип | християнський |
| Дата |
|
| Пов'язаний з | Непорочним зачаттям Діви Марії |
У нинішньому загальноримському календарі свято називається Урочистістю Непорочного Зачаття Пресвятої Богородиці. У Східній православній церкві віруючі святкують 9 грудня літургійне свято, яке називається Зачаттям Божої Матері, яке раніше частіше називали Святом Зачаття святої Анни. Східне свято не належить до числа Великих свят, а як свято меншого рейтингу.
На відміну від католицької церкви, яка датується 8 грудня на свято, східне свято знаходиться не точно за дев'ять місяців до свята Різдва Пресвятої Богородиці (8 вересня), а через день.
Хоча Східна православна церква визнає виняткову святість Божої Матері, яку вона святкує як непорочну (ахрантос), вона не пішла шляхом римо-католицизму, рухаючись до визнання її Непорочного Зачаття догмою.
1854 року римо-католицька церква в безпомилковому виступі Папи Пія IX проголосила, що Пресвята Діва Марія звільнилася від плям первородного гріха, скоєних Адамом та Євою в Едемському саду. Православна церква відкидає уявлення, прийняте в римо-католицькій доктрині про непорочну концепцію — про те, що провина за гріх Адама та Єви передається всьому людству. Східно-православний богослов отець Томас Гопко пояснює: «Православна церква, особливо нині, не називає свято Марії «непорочним зачаттям». Це не обов'язково тому, що православні вважають зачаття Марії якось «макулярним» або «заплямоване» (macula означає «пляма» на латині). Це просто означає, що православні не хочуть підтримувати переконання, що Бог якось повинен був втрутитися в момент зачаття Марії спеціально, щоб усунути «пляму» первородного гріха, переданий актом розмноження людини, бо, простіше кажучи, православні не вважають, що така «пляма» існує.
Православна теологія вчить, що всі люди, включаючи Діву Марію, яка є «простою людиною», як і всі ми, — на відміну від її Сина Ісуса, який є «справжньою людиною», але не «простою людиною», оскільки Він є втіленим Сином і Слово Боже — народжуються у впалому, пов'язаному смертю, осеєному демонами світі, «форма якого минає» (1 Кор. 7:31). Ми всі народжені смертними й прагнемо до гріха. Але ми не народжуємось винними в жодному особистому гріху, звичайно, не в тому, хто нібито скоїв «в Адамі». Ми також не народжуємося заплямованими через те, як нас зачали статевий союз наших батьків. Якщо статевий союз у шлюбі в будь-якому сенсі є грішним або сам по собі є причиною будь-якої гріховності або плями, навіть в умовах «впалого світу», то, як навчав навіть суворий святитель Іоанн Златоуст, Бог є грішником, оскільки Він зробив нас такими, чоловіками та жінками, з самого початку. ... Марію зачали її батьки, як зачали нас усіх. Але в її випадку це чистий акт віри та любові, підкоряючись Божій волі, як відповідь на молитву. У цьому сенсі її концепція справді «бездоганна». А його плід — жінка, яка назавжди залишається найчистішою Дівою і Богородицею. Приходьте, давайте танцювати в дусі! Співаймо гідні хвали Христу! Святкуймо радість Йоакима та Анни, зачаття Матері Божого нашого, бо вона плід благодаті Божої.» — о. Томас Гопко: Зимова Пасха: Розділ 9
Див. також
Примітки
- Raymond Burke, 2008, Mariology: A Guide for Priests, Deacons,seminarians, and Consecrated Persons Queenship Publishing page [1] [ 12 липня 2019 у Wayback Machine.]
Джерела
Вибірковий переклад з польської найсуттєвіших частин матеріалу з:
- Dogmat o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Svyato Zachattya Divi Mariyi nazva svyata dana v Tridentijskomu kalendari 8 grudnya Zachattya Divi MariyiZachattya Divi MariyiKartina Presvyatoyi Bogorodici yak Neporochnogo Zachattya v Pravoslavnij cerkvi v Perlezi Voyevodina SerbiyaKim svyatkuyetsyapravoslavnimiTiphristiyanskijData9 grudnya Bilshist Shidnih cerkov zokrema Pravoslavna cerkva Ukrayini9 22 grudnya Chastina Shidnih cerkovPov yazanij zNeporochnim zachattyam Divi MariyiShidno pravoslavna ikona Bogorodici Panahranti XI stolittya tobto Mariya Vseporochna Ne plutati z Neporochnim zachattyam Divi Mariyi zahidnim hristiyanskim svyatom U ninishnomu zagalnorimskomu kalendari svyato nazivayetsya Urochististyu Neporochnogo Zachattya Presvyatoyi Bogorodici U Shidnij pravoslavnij cerkvi viruyuchi svyatkuyut 9 grudnya liturgijne svyato yake nazivayetsya Zachattyam Bozhoyi Materi yake ranishe chastishe nazivali Svyatom Zachattya svyatoyi Anni Shidne svyato ne nalezhit do chisla Velikih svyat a yak svyato menshogo rejtingu Na vidminu vid katolickoyi cerkvi yaka datuyetsya 8 grudnya na svyato shidne svyato znahoditsya ne tochno za dev yat misyaciv do svyata Rizdva Presvyatoyi Bogorodici 8 veresnya a cherez den Hocha Shidna pravoslavna cerkva viznaye vinyatkovu svyatist Bozhoyi Materi yaku vona svyatkuye yak neporochnu ahrantos vona ne pishla shlyahom rimo katolicizmu ruhayuchis do viznannya yiyi Neporochnogo Zachattya dogmoyu 1854 roku rimo katolicka cerkva v bezpomilkovomu vistupi Papi Piya IX progolosila sho Presvyata Diva Mariya zvilnilasya vid plyam pervorodnogo griha skoyenih Adamom ta Yevoyu v Edemskomu sadu Pravoslavna cerkva vidkidaye uyavlennya prijnyate v rimo katolickij doktrini pro neporochnu koncepciyu pro te sho provina za grih Adama ta Yevi peredayetsya vsomu lyudstvu Shidno pravoslavnij bogoslov otec Tomas Gopko poyasnyuye Pravoslavna cerkva osoblivo nini ne nazivaye svyato Mariyi neporochnim zachattyam Ce ne obov yazkovo tomu sho pravoslavni vvazhayut zachattya Mariyi yakos makulyarnim abo zaplyamovane macula oznachaye plyama na latini Ce prosto oznachaye sho pravoslavni ne hochut pidtrimuvati perekonannya sho Bog yakos povinen buv vtrutitisya v moment zachattya Mariyi specialno shob usunuti plyamu pervorodnogo griha peredanij aktom rozmnozhennya lyudini bo prostishe kazhuchi pravoslavni ne vvazhayut sho taka plyama isnuye Pravoslavna teologiya vchit sho vsi lyudi vklyuchayuchi Divu Mariyu yaka ye prostoyu lyudinoyu yak i vsi mi na vidminu vid yiyi Sina Isusa yakij ye spravzhnoyu lyudinoyu ale ne prostoyu lyudinoyu oskilki Vin ye vtilenim Sinom i Slovo Bozhe narodzhuyutsya u vpalomu pov yazanomu smertyu oseyenomu demonami sviti forma yakogo minaye 1 Kor 7 31 Mi vsi narodzheni smertnimi j pragnemo do griha Ale mi ne narodzhuyemos vinnimi v zhodnomu osobistomu grihu zvichajno ne v tomu hto nibito skoyiv v Adami Mi takozh ne narodzhuyemosya zaplyamovanimi cherez te yak nas zachali statevij soyuz nashih batkiv Yaksho statevij soyuz u shlyubi v bud yakomu sensi ye grishnim abo sam po sobi ye prichinoyu bud yakoyi grihovnosti abo plyami navit v umovah vpalogo svitu to yak navchav navit suvorij svyatitel Ioann Zlatoust Bog ye grishnikom oskilki Vin zrobiv nas takimi cholovikami ta zhinkami z samogo pochatku Mariyu zachali yiyi batki yak zachali nas usih Ale v yiyi vipadku ce chistij akt viri ta lyubovi pidkoryayuchis Bozhij voli yak vidpovid na molitvu U comu sensi yiyi koncepciya spravdi bezdoganna A jogo plid zhinka yaka nazavzhdi zalishayetsya najchistishoyu Divoyu i Bogorodiceyu Prihodte davajte tancyuvati v dusi Spivajmo gidni hvali Hristu Svyatkujmo radist Joakima ta Anni zachattya Materi Bozhogo nashogo bo vona plid blagodati Bozhoyi o Tomas Gopko Zimova Pasha Rozdil 9Div takozhDiva Mariya Uspinnya Bogorodici Vnebovzyattya Presvyatoyi Divi Mariyi Adam i Yeva Pervorodnij grihPrimitkiRaymond Burke 2008 Mariology A Guide for Priests Deacons seminarians and Consecrated Persons Queenship Publishing ISBN 1 57918 355 7 page 1 12 lipnya 2019 u Wayback Machine DzherelaVibirkovij pereklad z polskoyi najsuttyevishih chastin materialu z Dogmat o Niepokalanym Poczeciu Najswietszej Maryi Panny