Єгиптизувальний стиль, єгипетський стиль, неоєгипетський стиль, єгипетські мотиви (фр. retour d'Égypte, ретур-д'ежипт) — прояв єгиптоманії, напрям в європейському мистецтві, що використовує елементи мистецтва Давнього Єгипту (один з ). Сплески інтересу до цієї традиції виникали спорадично ще за часів Стародавнього Риму, проте найбільший пік припав на кінець XVIII — початок XIX століть, коли Єгипетський похід Наполеона заново відкрив її для Європи. Єгипетські мотиви стали невіддільним елементом стилю ампір. Наступний важливий сплеск моди припав на початок XX століття і був пов'язаний зі знахідкою гробниці Тутанхамона (1922). Останній раз єгиптоманія торкнулася Європу наприкінці XX століття, коли біля стін Лувру з'явилася скляна піраміда, а на набережній Неви — .
Новоєгипетський стиль | |
Новоєгипетський стиль у Вікісховищі |
У вужчому сенсі «Єгиптизувальний стиль» — це третій стиль давньоримського живопису.
Стародавній Рим
Зв'язок Клеопатри з Цезарем (з 48 р. до н. е.), її життя в Римі, а потім Остання війна Римської республіки, завоювання Єгипту і перетворення його в провінцію Римський Єгипет, проведення тріумфу і привезення трофеїв вплинули на появу єгипетських мотивів у Римі. Староєгипетське мистецтво, з його потужною енергетикою, вразило римлян, яким би чужим воно для них не було. Серпневий класицизм з його величністю і тріумфальністю виявився ідеологічно сприйнятливим до форм єгипетського мистецтва, також імперського. Крім того, зі Сходу в Рим активно проникали таємничі культи, в тому числі і єгипетські.
Відомо, що в 43 р. до н. е. на Марсовому полі були зведені храм Ісіди і храм — Серапеум Серапіса, оточені муром, прикрашені обелісками та статуями. Третій навіть мав назву Isis et Serapis на честь іншого, подвійного храму цим богам. Розкопаний в Помпеях. Вілла Адріана також несе виразні риси впливу культу Серапіса, туди були вивезені статуї з . (До речі, коханець Адріана Антиной потонув в Нілі та був пізніше їм обожнений).
Римляни ж ввели звичай, що зберігався тисячоліття — перевозити єгипетські обеліски й статуї та прикрашати ними свої міста. До наших днів в Римі збереглося 13 обелісків (з них 8 — справжні, решта — наслідувальні; див. ). А на Капітолійському пагорбі (з XVI ст. біля підніжжя ) стояли фігури левів з чорного базальту.
Прояви єгиптоманії ми знаходимо також і в архітектурі, в споруджуваних з нуля спорудах. Найвідоміший приклад — Піраміда Цестія, яка характерна нерозумінням місцевими архітекторами пропорційних принципів справжніх пірамід. Чіткі риси єгиптоманії демонструє Третій стиль давньоримського живопису (т. зв. «Орнаментальний» або «Єгиптизувальний») (наприклад, , Вілла Містерій в Помпеях).
- Поклоніння Ісіді в римській імперії, Помпейська фреска
- «Ватиканський обеліск» на площі св. Петра, Рим
- Лев біля підніжжя сходів
- Зображення Антиноя у вигляді бога Осіріса.
- Тот, фреска Вілли Містерій
У Візантії близько 450 року також відзначається «Єгиптизувальний стиль», але ймовірно, йдеться про якісь елліністичні прояви. В Константинополі на Іподромі з 390 р. стояв давньоєгипетський Обеліск Феодосія.
Ренесанс
Епоха Відродження звернула увагу на староєгипетське мистецтво поміж спадщини Стародавнього Риму. Найнаочніші його залишки — римські обеліски, зруйновані в Середньовіччя, були реконструйовані та знову перетворилися на містотворчі елементи (причому часто ці процедури були вельми важкі технічно). Близько 1512 року Джуліо Кловіо (імовірно) виконав мініатюри «Служебник Колона» для кардинала Помпео Колона з явними єгипетськими елементами декору.
Однак образотворчих мотивів було мало, переважно йшло інтелектуальне осмислення. Великий внесок зробили гуманісти, які жадібно вивчали античні тексти. Поджо Браччоліні перевів Діодора, який описує чудеса Єгипту, — Амміана Марцелліна, який в IV столітті описав свою поїздку до Єгипту і чудеса, що він бачив. 1419 року був знайдений рукопис Гораполлона «Ієрогліфіка», що містила помилкові спроби переведення ієрогліфів. 1517 року перевів його. 1463 року Марсіліо Фічіно переклав текст Corpus Hermeticum, який приписується єгипетському мудрецю . 1488 року зображення цього єгиптянина було включено в мозаїчну підлогу Сієнського собору.
Текст і малюнки «ієрогліфіки», а також ієрогліфи, скопійовані з фрізу давньоримського храму в Сан-Лоренцо-фуорі-ле-Мура, були використані в сновидійному романі «Гіпнеротомахія Поліфіла» (1499), який користувався величезною популярністю ще кілька століть і вплинув на багато творів мистецтва. Нова «Ієрогліфіка»(De Infelicitate Literatorum and Hieroglyphica sive de sacris Aegyptiorum litteris commentarii), що являє собою книгу — , була виконана в 1575 році П'єром Валеріано Больцані, мала зображення ієрогліфів і псевдоієрогліфів в енциклопедичному порядку, із систематизацією для морального і теологічного аналізу природи, і намагалася їх витлумачити символічно. Книга активно цитувалася і копіювалася в наступні епохи. 1531 року була опублікована нова емблемата (Alciati). Загадкові псевдоєгипетські піктограми можна виявити у Леонардо да Вінчі, Андреа Мантеньї, Пінтуріккьо, Джуліо Романо, Альбрехта Дюрера. У портретному живописі «облагороджені» ієрогліфи-символи («дисципліна, стійкість, обережність, розсудливість і сила духу») були використані Себастьяно дель Пьомбо в кам'яному парапеті на його «Портреті Андреа Доріа» (1526) для створення ребуса, який легко читався усіма освіченими людьми того часу, знайомими з зазначеними вище творами.
Ієрогліфічне письмо, хоча спроби розшифрувати його за допомогою тексту Гораполлона були безуспішними, абсолютно зачарувало гуманістів. Багато хто з них вважав єгипетську мову початковою , яка існувала до Гріхопадіння, чому сприяло зауваження в «Книзі Буття», що Адам дав усім істотам імена (явне свідчення того, що якусь мову він знав). Проєкт відтворення такої мови був нав'язливою ідеєю, від якої гуманісти епохи Відродження та їх наступники не могли відмовитися. Ідея була викладена Леоном Баттістою Альберті у творі «Про архітектуру» (1452), де він припустив, що ієрогліфи були втраченою універсальною мовою. Зображення ієрогліфа-ока можна знайти на його медалі «Автопортрет» (1438) під підборіддям. Те ж саме око можна знайти на реверсі його медальєрного портрета роботи .
Для популяризації Єгипту було важливо, що гуманісти винесли з античних текстів думку про те, що Сім мудреців в давнину були учнями та послідовниками єгипетських жерців (наприклад, Піфагор — Трисмегіста). Наприклад, високо звеличував єгиптян Геродот (Історія II, 77). Завдяки цьому виникла : Єгипет став розглядатися як джерело класичної культури, а етруски та римляни — його прямі нащадки та спадкоємці. Ієрогліфи сприймалися як архетипи платонових символів, тобто уявленнями ідей божественного світу (логосів), вищої форми реальності. Платон і Гермес Трисмегіст розглядалися ними як предтечі Христа, і їх тексти слід було інтегрувати в християнський корпус.
- Підйом і установка «Ватиканського обеліска» на площі св. Петра в Римі у 1586. Інженер — Доменіко Фонтана.
- Слон, який несе обеліск. Ілюстрація з «Гіпнеротомахії Поліфіла», надрукована Альдом Мануциєм в 1499 році.
- Приклад зображення «ієрогліфів» в Ренесанс (з «Гіпнеротомахії Поліфіла»).
- Гермес Трисмегіст на мозаїці Сієнського собору
- Леон Баттіста Альберті (або Пізанелло). «Автопортрет/Портрет Леона Баттіста Альберті»
- Себастьяно дель Пйомбо. «Андреа Доріа»
Бароко і Рококо
Бароко в Італії
Великим любителем «Гіпнеротомахії» був філософськи освічений папа Олександр VII. Саме він звернувся до скульптора Лоренцо Берніні з тим, щоб той виготовив для привезеного давньоєгипетського обеліска постамент у вигляді слона, на зразок того, який описується в книзі. Зараз обеліск (1667) стоїть на в Римі.
В епоху маньєризму (XVI століття) воскрес сфінкс, але у «французькому варіанті»: з піднятою головою і жіночими грудьми, сережками, перлами і натуралістичним тілом. (Відзначимо ще античну різницю між «єгипетськими» левовими сфінксами та «грецькими» — крилатими й жіночої статі). Подібні сфінкси надихалися гротескними фресками Domus Aurea — неронівського палацу, знайденого в XV столітті. Мотив легко було включено до іконографічного корпусу класичних мотивів Арабески, і поширився по Європі за допомогою гравюр в XVI—XVII століттях. Сфінкси прикрашають фрески ватиканської лоджії Рафаеля (1515—1520).
У 1710 році в Палаццо Нуово встановили 5 знайдених на Марсовому полі єгипетських статуй, після цього в різних палацах і віллах Італії були створені кімнати в єгипетському смаку (Sala Egizia). Такими є Кабінет папірусів (Gabinetto dei Papiri) у Ватикані, прикрашений Антоном Рафаелем Менгсом та Крістофом Унтербергером, Єгипетський зал в Галереї Боргезе, прикрашений Антоніо Аспруччі в 1770—1782 для розміщення колекції єгипетських статуй. Розкопки на Віллі Андріана в Тіволі, де було багато єгипетських речей, також сприяли підігріву інтересу. Вілла Боргезе має Єгипетські ворота, обеліск Антиноя. — ворота, статую Осіріса-Антиноя у саду вілли, масонський парк.
Своєрідним посібником по єгипетському стилю стали роботи Бернарда де Монфокона «Антична епоха; з коментарями та гравюрами»(1719) і Клода де Кейлюса «Звід старожитностей єгипетських, етруських, грецьких, римських і галльських»(1752—1768).
Джованні Баттіста Піранезі також дотримувався теорії про примат єгипетської мудрості над античною. Якщо неокласицисти Вінкельман і вважали римське мистецтво спадкоємцем грецького, то Піранезі дотримувався наступності: Єгипет → етруски → Рим. В архітектурних фантазіях Піранезі руїни Риму постають повними, в тому числі й статуями фараонів, що автор обґрунтовував в текстових поясненнях. 1760 року він почав проєктувати «Caffee degli Inglesi» на п'яцца-ді-Спанья — інтер'єр оформлений в єгипетському стилі. Ці інтер'єри він опублікував в «Різні види прикраси камінів та інших частин будинків, взяті з Єгипетської та Тосканської архітектури» (1769). «Корпус Піранезі був складений на основі вивчення колекцій кардиналів Альбані, Борджіа і Бембо, зборів єгипетського кабінету Капітолійського музею, а також власних розкопок Піранезі на віллі Адріана. Цей корпус став найвпливовішим джерелом єгипетських мотивів для мистецтва кінця XVIII — поч.XIX ст.»
Бароко в інших країнах
У Франції традиції Піранезі з'єдналися зі стилем епохи Людовика XVI: і в стилістиці рококо утворилася традиція використання єгипетських елементів в не єгипетській манері, наприклад, в інтер'єрах, внутрішньому декорі й малих архітектурних формах (покої королеви Марії Антуанетти у Версалі й Фонтенбло), у палаці Сансусі у Потсдамі.
У французькому мистецтві сфінкси вперше з'являються в мистецтві Школи Фонтенбло в 1520–30-х роках, і простежуються в епоху бароко та пізнього Регентства (1715–1723). Завдяки французькому впливу сфінкс стає повсюдною садово-парковою прикрасою по всій Європі (Бельведер (Відень), Сан-Сусі (Потсдам), (Білосток), (Іспанія) і варіант пізнього рококо в португальському Палаці Келуш).
- Сфінкс з двома тілами (Джуліо Романо, XVI століття; гравюра Вацлава Холлера, XVII століття).
- Фреска з зображенням сфінкса, Рафаель (Ватикан)
- Піранезі. «Піраміда Цестія»
- Піранезі. Інтер'єр «Caffee degli Inglesi»
- Сфінкс в парку Сан-Сусі
Класицизм
Ампір у Франції
Паперова архітектура Франції також не обійшлася без думок про Єгипет, так, елементи є в проєкті палацу в Сен-Жермен-ан-Ле Булле, а створював фантастичні мікси з використанням єгипетських елементів.
З 1760-х років форма пірамід також була дуже популярна у вигляді зменшених копій — павільйонів — , які наприкінці XVIII століття повсюдно ховалися в садах і парках, і могли бути також «античними», «готичними» тощо. Моді допомагали полотна Гюбера Робера, які зображували фантастичні єгипетські руїни. 1760 року вперше в маєтку графа Асту в Богателлі в прикрасі садового павільйону були використані фігури сфінксів (на зовнішніх сходах). Герцог Вюртембергський побудував в міст і купальню в єгипетському дусі.
У Парку Монсо (Париж) (1778) і парку (В Брі, бл. 1780) були поставлені піраміди — «гробниці» з неправдивими могилами й статуями. Важливо, що обидва власники, а також архітектори — Кармонтель і були масонами, причому — був Великий магістр ложі «Великий Схід» (див. ). Декоративне оздоблення обох парків було насичене масонською символікою, а самі піраміди використовувалися під час церемоній. Стародавній Єгипет взагалі відігравав велику роль в «міфології» масонів. Зокрема, їх головний герой , будівельник храму Соломона, ототожнювався з Осірісом і також був убитий. Так, опера Моцарта «Чарівна флейта», насичена масонською символікою, ставилася в «єгипетських» декораціях, хоча місце дії її не визначене.
Піраміда символізувала вічність храму і безсмертя його творця, тому її форма надавалася багатьом похованням. Так, 26 серпня 1792 в пам'ять тих, хто загинув в атаці на Тьюільрі, в саду Тьюільрі була встановлена дерев'яна піраміда, обтягнута тканиною, до підніжжя якої покладали гірлянди з квітів і дубового листя.
Сфінкси також були атрибутом неокласичного оздоблення, причому відбулося повернення до спрощеного раннього варіанту, більш схожого на розпис гротесок. Масони вважали їх символом містерій і використовували їх у своїй архітектурі, дивлячись на них, як на варту врат храму. В масонській архітектурі сфінкс — часта деталь декору, наприклад, навіть у варіанті зображення його голови на бланку документів.
У 1770-х роках Джозайя Веджвуд, творець Веджвудської мануфактури, придумав чорну «базальтову» глинокамінну масу, яку назвали «єгипетською».
У Франції класицизм отримав форму ампіру, що на відміну від звичайного класицизму характеризується відмовою від простоти, підвищеною урочистістю, застосуванню не лише елементів доби античності, але й деяких інших епох, наприклад етруських та ренесансних. Староєгипетське мистецтво також увійшло в список джерел натхнення. Всеїдний ампір використовував єгипетські мотиви (квіти папірусів, лотоси, пальми, сфінкси, голови фараонів, скарабеї, кобри, ієрогліфи тощо.)
Увага до єгипетського мистецтва у французьких майстрів (творців ампіру) була пов'язана з інтересом до нього стародавніх римлян — яких Франція тримала за зразок, а також з тим, що під час Єгипетського походу Наполеона 1798—1801 років до Франції попало безліч стародавніх творів. Наполеон не здобув собі там тріумфу — на відміну від 175 французьких вчених, яких він привіз у своєму обозі, і які активно скористалися можливістю задокументувати або відвезти пам'ятники, в тому числі Розеттський камінь. Після їх повернення в сучасній Європі вперше опинилися справжні, а не опосередковані «єгипетські» речі в такій кількості, і єгиптоманія захлеснула світ, змінивши захоплення попереднього покоління «китайщиною». «У Франції єгипетські мотиви стали частиною патріотичної символіки. Вони використовувалися при будівництві об'єктів, для прославлення військового генія Бонапарта».
Книгами зразків для тих, хто бажав слідувати моді, стали 22-томна «Подорож по Верхньому і Нижньому Єгипту» (фр. Voyage dans la basse et la haute Egypte, 1802—1813) і 24-томний «Опис Єгипту» (1809—1813) . Денон, ставши директором Лувру і Севрської мануфактури, виявився впливовою фігурою в насадженні смаків. Видання Денана стало джерелом натхнення для декількох поколінь художників і декораторів. 1809 року також був опублікований альбом гравюр «Єгипетські пам'ятники» англійця У. Р. Хемілтона. (Англійці виправдовували свою єгиптоманію Битвою на Нілі, де Нельсон розбив Наполеона).
Зразкам Денона слідували такі архітектори, як Шарль Персьє, П'єр Фонтен, Д.Робертс, Д.Бономі Молодший і ін.
- Сторінка з «Подорож по Верхньому і Нижньому Єгипту»
- Фронтиспіс «Опису Єгипту»
- Сторінка з «Опису Єгипту»
- Будівля на Каїрській площі (Париж), 1798
- Фонтан Фелаха (Париж), 1806
- Булле. Єгипетський кенотаф (1786)
- Жан Жак Лекьо. Проєкт гробниці короля Етрурії (1792)
- Юбер Робер. «Руїни Риму з пірамідою Цестія» (1760–1770)
- Піраміда в парку Монсо
- Піраміда в Мопертьюі
- Декорації до «Чарівної флейти», 1816
- Літня вілла Наполеона, «єгипетський зал»
- Камін в Комп'єні з сильно стилізованими «єгипетськими» каріатидами
Класицизм у Російській імперії
Єгипетські мотиви класицизму проникали в російське мистецтво (), що прагне не відставати від моди. Головними їх розповсюджувачами в період царювання Катерини Великої — великий князь Павло Петрович, що схилявся до масонства, і видний масон . Єгипетсько-масонські елементи знаходяться в споруджених за їх наказом спорудах. «Масонство, що поширювалося, в містиці та складній символіці якого важливе місце отримали єгипетські божества Осіріс і Ісіда й інші мотиви, вплинуло на садово-паркову та похоронну архітектуру. Вивчені об'єкти свідчать про переважання на ранній стадії проявів стилю «елінізуючої» тенденції. Причина цього криється, найімовірніше, в тому, що російські архітектори знайомилися зі зразками цього стилю в Європі, перш за все, в Італії».
Також єгипетськими мотивами характеризується доба високого класицизму, який є місцевою інтерпретацією французького ампіру. Ампір у Російській імперії хронологічно відстає від французького ампіру. У ті часи в архітектурі використовувалися такі мотиви, як піраміди, пілони, лотосоподібні колони, обеліски, сфінкси тощо. У цей період співіснують дві тенденції використання єгипетських форм і мотивів: їх «елінізуюча» інтерпретація (наприклад, проєкт мавзолею Павла I) і зведення об'єктів в справжньому «єгипетському стилі».
З єгипетськими мотивами продовжує працювати Вороніхин, тим більше, що в 1800—1811 роках його покровитель Строганов стає президентом Академії мистецтв. В Павловську він після пожежі в 1803 році оформляє Єгипетський вестибюль Чарльза Камерона. Збереглися дві його фігури «єгиптянок з чашами» (Павловськ, Ермітаж). 1832 року в Петербурзі були встановлені справжні сфінкси Аменхотепа III (), насилу доставлені з Єгипту.
У 1830-ті р. архітектор після поїздки в Єгипет написав теоретичний трактат про вплив єгипетського архітектурного ордера на давньогрецькі. В літературі ознакою інтересу до теми є твори Пушкіна («Єгипетські ночі», «Клеопатра»). Зберігся портрет великої актриси Семенової в ролі Клеопатри пензля Кіпренського.
- Пам'ятники
- Петергоф:
- . Фонтан «Піраміда» виник ще за Петра I, за ініціативою самого імператора, тоді ж дістав свою назву на честь незвичайної форми, здебільшого взятої з Версальського «обеліска».
- Царське Село
- Гробниця левретки Катерини II в Царському Селі, (1770—1772). Піраміда побудована за проєктом В. І. Нейолова. 1774 року була розібрана і в 1782—1783 роках відбудована заново Чарльзом Камероном. Одну сторону піраміди, спорудженої з цегли та облицьованої тесаним гранітом, прорізає вхід; по кутах колись стояли чотири колони на п'єдесталах, витесані з сірого уральського мармуру. Внутрішнє приміщення павільйону перекрито сферичним куполом з отвором в центрі; в стінах влаштовані ніші для зберігання урн.
- (1771) за проєктом архітектора Антоніо Рінальді.
- Павловський палац, належав вел. кн. Павлу Петровичу, мав багато масонських елементів — псевдоєгипетських, оскільки це відповідало його світогляду.
- Нижній вестибюль Павловського палацу (1786) за проєктом Камерона. Одна з драбин має 7 ступенів — відповідно до масонської символіки сходження. Постраждав у пожежі, в XIX столітті відновлений Вороніхіним.
- Ліжко в парадній спальні з вензелями Павла I і його дружини було прикрашене в псевдоєгипетському стилі.
- Гатчина (ще одне володіння Павла)
- : статуї Антиноя в єгипетському вбранні та жерця з жертовним підносом, які виконані з чорного мармуру.
- в Гатчині (1775).
- (1793), архітектор В. Брено.
- (1798—1799 роки), архітектор В. Брено.
- Строганівські володіння:
- , придворний архітектор Строганова, оформив для нього Фізичний кабінет в «єгипетському стилі» в будівлі (1792—1793). Перед входом до кабінету пізніше зробили напис: «Art Aegiptiaca Petropoli Renata» (лат.) — «Мистецтво єгипетське, в Петрополі відновлене».
- Сфінкси (перші в Російській імперії) на пристані біля за проєктом А. Н. Вороніхіна (тепер у дворі Строганівського палацу). Також на дачі — Єгипетські ворота.
- Шереметьєвські володіння:
- Статуї сфінксів і «осірічні фігури», які за дорученням графа , його кріпак, архітектор поставив в садибі Останкіно (Блакитний зал) (мабуть, на основі малюнків П. Гонзага або Ч. Камерона)
- Архітектор Львов Микола Олександрович:
- Льох-піраміда у власній садибі архітектора Микільське-Черенчиці в селі Нікольське Торжокського району Тверської області
- Ще 2 льохи-піраміди: в садибі свого родича в селі Мітіно, в садибі Ф. І. Глібова-Стрешнева
- Використання форми піраміди при будівництві храму (, 1785—1787).
- Фонтан «Піраміда»
- Кагульський обеліск в Царському селі
- Симеон Щедрін. Вид на обеліск Коннетабль (1801)
- Вид на Єгипетську браму в Строгановському саду. 1812.
- Архітектор Львов Микола Олександрович. Троїцька церква «Куліч та Пасха», Санкт-Петербург
- Могила князя П. Н. Щербатова
- Петербург
- Проєкт мавзолею Павла I в Павловську (1802) архітектор
- Гауптвахта у Петербурзьких воріт в Кронштадті.
- Єгипетська передня Павловського палацу, виконана по малюнках А. Н. Вороніхіна.
- в Царському Селі (1829) за проєктом Адама Менеласа. Стилізовані зображення, якими покриті ворота, взяті з гравюр Денона.
- в Петербурзі (1826), арх. Г. Треттер і П. Христианович.
- Фігури грифонів і левів для і містків через канал Грибоєдова, виконані за моделями скульптора Павла Соколова (більш «грецькі», ніж «єгипетські»).
- Єгипетські атланти на фасаді будівлі Морського судноплавства на Двірцевій набережній (Кантемировський палац, Особняк Громова).
- (варіант, який не зберігся).
- Павловськ. Парадні сходи
- Проєкт мавзолею Павла I
- , Царське Село.
-
- Сфінкси на Університетській набережній
- Храм-пам'ятник воїнам, полеглим при взятті Казані в 1552 році
- Москва
- Єгипетський павільйон, Помаранчева оранжерея (1813) в садибі Голіциних . Можливо, автором ідеї будівництва кухні є А. Н. Вороніхин, але відомо, що завершував будівництво будівлі архітектор Доменіко Жилярді.
- Левова пристань з єгипетськими левами в садибі Кузьмінки.
- Провіантські склади — єгипетські по пропорціях дверні прорізи.
- Архангельське (садиба) — «Єгипетський зал» Великого палацу та інші елементи.
- Інше
- Казань: (1813—1823) — приклад «еллінізуючого» напряму, з портиком.
- . В оформленні південних Михайлівських воріт і західних Миколаївських воріт використані мотиви єгипетської архітектури та готики; зразком служили ворота прусської фортеці в Кобленці — форту «Франц».
- Єгипетський павільйон (Кузьминки)
- Провіантські склади
- Єгипетський зал (Архангельське)
- Єгиптизуючі каріатіди (Архангельське)
- Даугавпілська фортеця
- А. Варнек. Портрет Олександра Сергійовича Строганова. 1814 (деталь). у вазі та меблях присутні єгипетські мотиви
Декоративно-ужиткове мистецтво
Імператорські постачальники, зрозуміло, підхопили нову моду. Єгипетські мотиви зустрічаються у таких майстрів, як (меблі), (бронза), севрська порцелянова мануфактура. Приклад найкращих майстрів французької імперії наслідували дрібніші майстри та інші країни. Ампір є прикладом стилю, в якому єгипетські мотиви поширилися максимально широко в дрібну пластику, в порівнянні з попередніми й наступними стилями. Квітки папірусів, лотоси, пальми, сфінкси, голови фараонів, скарабеї, кобри, ієрогліфи зустрічаються в меблях, посуді, годинниках, канделябрах тощо.
В Кусково зберігається севрський «Єгипетський сервіз» (1807), подарунок Наполеона російському імператору в пам'ять про Тильзітський мир, він прикрашений розписами, створеними по гравюрах книги «Подорож по Верхньому і Нижньому Єгипту».
- «Єгипетський сервіз» (1807)
- Столик у спальні мадам де Сталь
- «Єгипетська ваза», Ермітаж
- Канделябр, Франція
- Настільні годинники у вигляді обеліска та піраміди (1780—1790, Франція)
- Софа з ручкою у вигляді еллінізованого сфінкса
Історизм
Епоха історизму, з прискіпливішою уважністю до історичної достовірності, також звертала увагу на єгипетські мотиви, набагато менше їх стилізуючи, ніж це було в попередні епохи. Дешифрування ієрогліфів в 1822 році підігріло інтерес до «істинного» відкриття Єгипту і його історії. У живописі стиль орієнталізм тяжіє до максимально «реалістичного», але при цьому романтизує зображенню Сходу.
Популярності допомагали наукові відкриття (), будівництво Суецького каналу (1869), розкопки Амарни (1887), художні твори («Роман з мумією» Теофіля Готьє, опера Верді «Аїда», 1871, тощо.). Ідейна основа єгипетського стилю змінилася — він помітно демократизувався. «Це вже не стиль державної міці, а стиль ґрунтовності буржуазії. Він привертає ефектом стабільності та надійності, котрий — виробляє статична масивність форм. Єгипетські елементи та декор використовуються в архітектурі промислових і нежитлових будівель, призначених для великої кількості людей».
- Єгипетський двір. Новий музей (Берлін), 1843—1855.
- Масонська ложа (Бостон, Велика Британія), 1860-63.
- «Єгипетський будинок», 1845 (Річмонд, США)
- Інтер'єр Палацу правосуддя, Страсбург
- Могила в Нешвілі (США), 1917
- Масонський храм у Санта-Крус-де-Тенеріфі
Історизм у Російській імперії
У Російській імперії також виникає наукова школа єгиптології. З 1825 в Петербурзі починає складатися єгипетська колекція оригіналів — при Петербурзькій Академії наук влаштовується «Єгипетський музеум», приміщення для якого було відведено в першому поверсі східного крила Кунсткамери. Першою давньоєгипетською скульптурою, придбаною Ермітажем, була монументальна статуя богині Сохмет-Мут, привезена в 1837 Норовим з храму богині Мут у Фівах і спочатку знаходилася в Академії Мистецтв.
У 1840 опублікована книга «Подорожі по Єгипту і Нубії в 1834—1835 . Працюють такі вчені, як , , .
Маріус Петіпа в 1862 створив свій перший балет з декількох дій для царського імператорського театру. Це була неймовірна фантазія на єгипетські теми, в якій оживають мумії та отруйні змії.
- Титульний лист «Подорожі» А. Норова
- Ермітаж, Єгипетський зал
- Картина Семирадського з етнографічно-археологічною точністю до деталей стародавнього побуту
- Балет «Дочка Фараона». Фото з листівки початку XX століття
- Каплиця Олександра Невського.
- пам'ятники
- , 1882—1883, Москва.
- , 1887—1891 (інтер'єр головного залу архітектора ).
- Державний музей образотворчих мистецтв імені О. С. Пушкіна, Москва — Єгипетський зал.
Модерн та ретроспективізм
На початку XX ст. в архітектурі під впливом модерну набуває поширення ретроспективна течія в основі якої полягає вільна інтерпретація одного з історичних архітектурних періодів, причому вибір не обмежується академічними стилями такими як ренесанс, бароко, класицизм, готика, але й звернення до архітектури сходу, у тому числі й давнього сходу, вернакулярній архітектурі різних народностей. У цьому русі широке застосування отримує і стародавня єгипетська архітектура: «„єгипетський стиль“ застосовується в будівництві самих різних за призначенням об'єктів: кінотеатрів, коледжів, бібліотек і музеїв, заводів і фабрик, в'язниць; синагог і масонських лож. Строгі, масивні, монументальні форми використовуються у всіх областях архітектури та інтер'єру. Водночас єгипетські цитати надають будівлям і інтер'єрам оригінальність і барвистість». Також єгипетські елементи використовується у відповідних зверненнях до доби ампіру (неоампір або неокласицизм).
Інтер'єри повністю оформляються в цьому стилі або використовуються лише його основні елементи, в поєднанні з рисами інших стилів.
Успішне виконання Сарою Бернар ролі цариці Клеопатри в п'єсах Сарду і Шекспіра, роман А. Франса та опера Массне також підігріли інтерес до Єгипту.
- Сара Бернар в ролі Клеопатри (1893)
- Солонка Миколи II від фірми «Фаберже», бл. 1893
- Леон Бакст. Ескіз костюма до балету «Клеопатра», 1906.
- Розпис на будинку в Страсбурзі
Доба модерну у Російській імперії
Інтерес до Єгипту у Російській імперії певною мірою був пов'язаний і зі світоглядними пошуками у тому числі й з містицизмом (як це раніше було в Стародавньому Римі та при масонах — колишня імперська величавість Єгипту виявилася вже не такою затребуваною). Ці пошуки видно з творів В. Соловйова та В. Розанова, робіт художників А. Н. Бенуа, М. Чюрльоніса («Соната пірамід»). 1908 року було поставлено балет А. Аренського «Єгипетські ночі». 1916 року Брюсов видав стилізоване продовження поеми Пушкіна «Єгипетські ночі». Бальмонт наприкінці 1909 відвідав Єгипет, написавши серію нарисів, які склали згодом книгу «Край Озіріса» (1914)
Єгипетські мотиви зустрічаються в будівлях , Троупянського, .
- Петербург
- Будинок П. А. Сальникова: стилізовані крилаті сонячні диски на фасаді будинку № 135 по Ліговському проспекту (1904). Арх. Фомічов Д. Г.
- Будинок на Звіринській вулиці, в декорі якого переплетені єгипетські, месопотамські та масонські мотиви.
- Прибутковий будинок Л. І. Ніжинської (., 23), арх. Сонгайла. 1911
- Москва
- Будинок Левіна (М'ясницький проїзд, 3). Виконаний за мотивами ассиро-вавилонської та давньоєгипетської архітектури. Огорожі балконів мають прорізи у вигляді саркофагів мумій, пірамідо-подібні башточки — нагадують піраміду Джосера, колони входу — з хаторичними капітелями — зменшені копії храму богині Хатхор в Дендерах. Простінки на фасаді рясніють масками Ібісів і єгипетських жерців. Можливо — нагадування про вихід євреїв з Єгипту, адже власник будівлі, Левін був юдеєм.
- Будинок Михайлових на Великій Дмитрівці.
- Стоматологічний інститут на Долгоруковській вулиці.
- Шехтель:
- Особняк горілчаного фабриканта Петра Смирнова (Тверський бульвар 18, стр. 1). Один з інтер'єрів оформлений як Єгипетський зал (1901). Сучасний ресторан «Шехтель» (реконструкція 2004—2006 рр.)
- Особняк В. Є. Морозова (Підсосенський пров., 21). Використані єгипетські та готичні мотиви.
- Ф.Шехтель. Камін в особняку Дерожінської.
- Будинок Менделевича в Одесі
- Один з будинків Русова (Одеса)
- Будинок Левіна (Москва)
- Будинок Михайлових на Великій Дмитрівці (Москва)
- Деталь будинку Михайлових на Великій Дмитрівці (Москва)
- Інше
- Музей в Красноярську, 1913—1914, архітектор . Найповніша, відверта і цілісна стилізація на єгипетську тему цього часу.
Ар-деко і міжвоєнний ретроспективізм
Відкриття гробниці Тутанхамона в 1922 році викликало неймовірний сплеск єгиптоманії. «Єгипетський стиль міцно укорінився в ар-деко, використовувався в архітектурі, меблях, ювелірних прикрасах, в одязі, позначився на мистецтві книжкової ілюстрації та театральних декораціях». Жінки навіть почали стригти волосся під єгиптянок.
- Вільям Ван Аллен. Двері ліфта хмарочоса Крайслер-білдінг в Нью-Йорку з мотивом папірусу. 1930
- «Піфійських храм»(Нью-Йорк), 1927
- Центральна бібліотека (Лос-Анджелес), 1926
- Клодетт Кольбер в ролі Клеопатри (1934)
Ретроспективізм в Радянському Союзі
Попри високу популярність модернізму у Радянському союзі ретроспективна течія також знаходить застосування. Так єгипетський стиль знайшов застосування у мавзолеї В. І. Леніна. У переможному проєкті (арх. ) форма відповідає функції будівлі — вона подібна єгипетській в масштабі, тобто є класичним варіантом величного меморіалу. У тому ж конкурсі брав участь проєкт, складений Ф. О. Шехтелем в 1924 році — він має вигляд єгипетської піраміди. Більш ранній (1916) Івана Шадра у вигляді піраміди залишився нереалізованим, хоча про здійснення проєкту думали та після революції.
Важливість спадщини архітектури Стародавнього Єгипту в радянську епоху підтверджують проєкти представника авангарду (Проєкт Палацу Культури пролетарського району, 1930) і архітектора-новатора Олексія Душкіна (станція метро ), який побудував підземне «місто сонця». , використовуючи єгипетські теми ар-деко, створює інтер'єри гуртожитку в Тюфелевому гаю (не збереглися).
Протягом 1930-х років відбувалися пошуки радянського стилю в архітектурі. Рішенням партійного керівництва, як основа для такої архітектури була вибрана добуржуазна архітектура Російської імперії стилів високого класицизму та бароко, а також італійського ренесансу. Серед різного роду ампірних елементів широке застосування знайшли й елементи єгипетської архітектури.
Як і в попередні епохи, як військові монументи радянського періоду, велику популярність мали обеліски. Також «у радянську епоху радикально змінилися ідеологічні завдання мистецтва, головною метою якого стало уславлення революції, її героїв і вождів. Революція представлялася подією всесвітнього масштабу, що неминуче висунуло на перший план . Це насамперед позначилося на вигляді Москви. Пам'ятники радянської епохи повинні були нести ідею величі та вічної пам'яті. Актуальність обеліска і піраміди виступила на тлі пошуків нової символіки, відмінної від християнської. Під революційний пам'ятник був пристосований обеліск (, 1918), який отримав широке поширення через простоту, лаконічність й виразність свого способу». , поставлений до 300-річчя дому Романових, був перероблений на честь героїв революції.
- Обеліск Свободи (не зберігся)
-
- Проєкт Мавзолею у вигляді піраміди, арх. Ф. Шехтель
- Кропоткинська - лотосоподібні колони
Сучасність
З 1990-х років в Одесі єгипетський стиль набув невеликого поширення. У Аркадії було споруджено нічний клуб «Луксор» (розібрано у 2014 році), споруджено особняк на вул. Купріна, 5, магазини на Люстдорфській дорозі, 140в корпус 1.
Посилання
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Новоєгипетський стиль |
- Египетские мотивы // Словарь изобразительного искусства. — 2004—2009[недоступне посилання з липня 2019]
- Egyptian Revival in Metropolitan Museum
Джерела
- Egyptomania; Egypt in Western Art; 1730—1930, Jean-marcel Humbert, Michael Pantazzi and Christiane Ziegler, 1994
- The Egyptian revival: its sources, monuments, and meaning, 1808—1858, Richard G. Carrott, 1978
- The Egyptian Revival: Ancient Egypt as the Inspiration for Design Motifs in the West, James Stevens Curl, 2005
- Household Furniture and Interior Decoration, Thomas Hope, 1807
- James Stevens Curl. The Egyptian Revival: Ancient Egypt as the Inspiration for Design Motifis in the West.
- Brian Curran. The Egyptian Renaissance. The Afterlife of Ancient Egypt in Early Modern Italy. University of Chicago Press, 2007
- Rudolf Wittkower. Hieroglyphics in the Early Renaissance
- А. Дегтярева, В. Солкин. «Вдохновение вечностью: египетские и египтизирующие памятники в России» // «Антиквариат, предметы искусства и коллекционирования», № 6 (18) июнь 2004 г.
- Солкин В. В., Ларченко В. Н. «Египетский Петербург»: египетские и египтизирующие памятники на берегах Невы // Древний Египет. Сборник трудов Ассоциации по изучению Древнего Египта «МААТ». Выпуск I. М.: Бета-Фрейм, 2005, с. 148—161. [1]
Примітки
- В. Г. Власов. Стили в искусстве[недоступне посилання з квітня 2019]
- В. А. Дубровина. Египетские мотивы в архитектуре Западной Европы и России XVIII — начала XX веков
- М. М. Шахнович. Виртуальное пространство культуры. Материалы научной конференции 11-13 апреля 2000 г. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. С.211-213
- Древнеегипетская скульптура в собрании Государственного Эрмитажа
- О. Шпенглер. Закат Европы
- Hieroglyphics. Egyptian Wisdom in the Renaissance
- The Library of Renaissance Symbolism. The Symbolic Literature of the Renaissance // HIEROGLYPHS
- Peter Maurice Daly. Literature in the Light of the Emblem
- The impact of ‘hieroglyphics’ on the allegorical art of Renaissance Italy
- . Архів оригіналу за 2 травня 2013. Процитовано 24 жовтня 2014.
- Galleria Borghese
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Yegiptizuvalnij stil yegipetskij stil neoyegipetskij stil yegipetski motivi fr retour d Egypte retur d ezhipt proyav yegiptomaniyi napryam v yevropejskomu mistectvi sho vikoristovuye elementi mistectva Davnogo Yegiptu odin z Spleski interesu do ciyeyi tradiciyi vinikali sporadichno she za chasiv Starodavnogo Rimu prote najbilshij pik pripav na kinec XVIII pochatok XIX stolit koli Yegipetskij pohid Napoleona zanovo vidkriv yiyi dlya Yevropi Yegipetski motivi stali neviddilnim elementom stilyu ampir Nastupnij vazhlivij splesk modi pripav na pochatok XX stolittya i buv pov yazanij zi znahidkoyu grobnici Tutanhamona 1922 Ostannij raz yegiptomaniya torknulasya Yevropu naprikinci XX stolittya koli bilya stin Luvru z yavilasya sklyana piramida a na naberezhnij Nevi Novoyegipetskij stil Novoyegipetskij stil u Vikishovishi v Peterburzi U vuzhchomu sensi Yegiptizuvalnij stil ce tretij stil davnorimskogo zhivopisu Starodavnij RimZv yazok Kleopatri z Cezarem z 48 r do n e yiyi zhittya v Rimi a potim Ostannya vijna Rimskoyi respubliki zavoyuvannya Yegiptu i peretvorennya jogo v provinciyu Rimskij Yegipet provedennya triumfu i privezennya trofeyiv vplinuli na poyavu yegipetskih motiviv u Rimi Staroyegipetske mistectvo z jogo potuzhnoyu energetikoyu vrazilo rimlyan yakim bi chuzhim vono dlya nih ne bulo Serpnevij klasicizm z jogo velichnistyu i triumfalnistyu viyavivsya ideologichno sprijnyatlivim do form yegipetskogo mistectva takozh imperskogo Krim togo zi Shodu v Rim aktivno pronikali tayemnichi kulti v tomu chisli i yegipetski Piramida Cestiya v Avrelianovomu muri Vidomo sho v 43 r do n e na Marsovomu poli buli zvedeni hram Isidi i hram Serapeum Serapisa otocheni murom prikrasheni obeliskami ta statuyami Tretij navit mav nazvu Isis et Serapis na chest inshogo podvijnogo hramu cim bogam Rozkopanij v Pompeyah Villa Adriana takozh nese virazni risi vplivu kultu Serapisa tudi buli vivezeni statuyi z Do rechi kohanec Adriana Antinoj potonuv v Nili ta buv piznishe yim obozhnenij Rimlyani zh vveli zvichaj sho zberigavsya tisyacholittya perevoziti yegipetski obeliski j statuyi ta prikrashati nimi svoyi mista Do nashih dniv v Rimi zbereglosya 13 obeliskiv z nih 8 spravzhni reshta nasliduvalni div A na Kapitolijskomu pagorbi z XVI st bilya pidnizhzhya stoyali figuri leviv z chornogo bazaltu Proyavi yegiptomaniyi mi znahodimo takozh i v arhitekturi v sporudzhuvanih z nulya sporudah Najvidomishij priklad Piramida Cestiya yaka harakterna nerozuminnyam miscevimi arhitektorami proporcijnih principiv spravzhnih piramid Chitki risi yegiptomaniyi demonstruye Tretij stil davnorimskogo zhivopisu t zv Ornamentalnij abo Yegiptizuvalnij napriklad Villa Misterij v Pompeyah Pokloninnya Isidi v rimskij imperiyi Pompejska freska Vatikanskij obelisk na ploshi sv Petra Rim Lev bilya pidnizhzhya shodiv Zobrazhennya Antinoya u viglyadi boga Osirisa Tot freska Villi Misterij U Vizantiyi blizko 450 roku takozh vidznachayetsya Yegiptizuvalnij stil ale jmovirno jdetsya pro yakis ellinistichni proyavi V Konstantinopoli na Ipodromi z 390 r stoyav davnoyegipetskij Obelisk Feodosiya RenesansDzhulio Klovio Storinka z Sluzhebnika Kolona bl 1512 Epoha Vidrodzhennya zvernula uvagu na staroyegipetske mistectvo pomizh spadshini Starodavnogo Rimu Najnaochnishi jogo zalishki rimski obeliski zrujnovani v Serednovichchya buli rekonstrujovani ta znovu peretvorilisya na mistotvorchi elementi prichomu chasto ci proceduri buli velmi vazhki tehnichno Blizko 1512 roku Dzhulio Klovio imovirno vikonav miniatyuri Sluzhebnik Kolona dlya kardinala Pompeo Kolona z yavnimi yegipetskimi elementami dekoru Odnak obrazotvorchih motiviv bulo malo perevazhno jshlo intelektualne osmislennya Velikij vnesok zrobili gumanisti yaki zhadibno vivchali antichni teksti Podzho Brachcholini pereviv Diodora yakij opisuye chudesa Yegiptu Ammiana Marcellina yakij v IV stolitti opisav svoyu poyizdku do Yegiptu i chudesa sho vin bachiv 1419 roku buv znajdenij rukopis Gorapollona Iyeroglifika sho mistila pomilkovi sprobi perevedennya iyeroglifiv 1517 roku pereviv jogo 1463 roku Marsilio Fichino pereklav tekst Corpus Hermeticum yakij pripisuyetsya yegipetskomu mudrecyu 1488 roku zobrazhennya cogo yegiptyanina bulo vklyucheno v mozayichnu pidlogu Siyenskogo soboru Tekst i malyunki iyeroglifiki a takozh iyeroglifi skopijovani z frizu davnorimskogo hramu v San Lorenco fuori le Mura buli vikoristani v snovidijnomu romani Gipnerotomahiya Polifila 1499 yakij koristuvavsya velicheznoyu populyarnistyu she kilka stolit i vplinuv na bagato tvoriv mistectva Nova Iyeroglifika De Infelicitate Literatorum and Hieroglyphica sive de sacris Aegyptiorum litteris commentarii sho yavlyaye soboyu knigu bula vikonana v 1575 roci P yerom Valeriano Bolcani mala zobrazhennya iyeroglifiv i psevdoiyeroglifiv v enciklopedichnomu poryadku iz sistematizaciyeyu dlya moralnogo i teologichnogo analizu prirodi i namagalasya yih vitlumachiti simvolichno Kniga aktivno cituvalasya i kopiyuvalasya v nastupni epohi 1531 roku bula opublikovana nova emblemata Alciati Zagadkovi psevdoyegipetski piktogrami mozhna viyaviti u Leonardo da Vinchi Andrea Mantenyi Pinturikko Dzhulio Romano Albrehta Dyurera U portretnomu zhivopisi oblagorodzheni iyeroglifi simvoli disciplina stijkist oberezhnist rozsudlivist i sila duhu buli vikoristani Sebastyano del Pombo v kam yanomu parapeti na jogo Portreti Andrea Doria 1526 dlya stvorennya rebusa yakij legko chitavsya usima osvichenimi lyudmi togo chasu znajomimi z zaznachenimi vishe tvorami Iyeroglifichne pismo hocha sprobi rozshifruvati jogo za dopomogoyu tekstu Gorapollona buli bezuspishnimi absolyutno zacharuvalo gumanistiv Bagato hto z nih vvazhav yegipetsku movu pochatkovoyu yaka isnuvala do Grihopadinnya chomu spriyalo zauvazhennya v Knizi Buttya sho Adam dav usim istotam imena yavne svidchennya togo sho yakus movu vin znav Proyekt vidtvorennya takoyi movi buv nav yazlivoyu ideyeyu vid yakoyi gumanisti epohi Vidrodzhennya ta yih nastupniki ne mogli vidmovitisya Ideya bula vikladena Leonom Battistoyu Alberti u tvori Pro arhitekturu 1452 de vin pripustiv sho iyeroglifi buli vtrachenoyu universalnoyu movoyu Zobrazhennya iyeroglifa oka mozhna znajti na jogo medali Avtoportret 1438 pid pidboriddyam Te zh same oko mozhna znajti na reversi jogo medalyernogo portreta roboti Dlya populyarizaciyi Yegiptu bulo vazhlivo sho gumanisti vinesli z antichnih tekstiv dumku pro te sho Sim mudreciv v davninu buli uchnyami ta poslidovnikami yegipetskih zherciv napriklad Pifagor Trismegista Napriklad visoko zvelichuvav yegiptyan Gerodot Istoriya II 77 Zavdyaki comu vinikla Yegipet stav rozglyadatisya yak dzherelo klasichnoyi kulturi a etruski ta rimlyani jogo pryami nashadki ta spadkoyemci Iyeroglifi sprijmalisya yak arhetipi platonovih simvoliv tobto uyavlennyami idej bozhestvennogo svitu logosiv vishoyi formi realnosti Platon i Germes Trismegist rozglyadalisya nimi yak predtechi Hrista i yih teksti slid bulo integruvati v hristiyanskij korpus Pidjom i ustanovka Vatikanskogo obeliska na ploshi sv Petra v Rimi u 1586 Inzhener Domeniko Fontana Slon yakij nese obelisk Ilyustraciya z Gipnerotomahiyi Polifila nadrukovana Aldom Manuciyem v 1499 roci Priklad zobrazhennya iyeroglifiv v Renesans z Gipnerotomahiyi Polifila Germes Trismegist na mozayici Siyenskogo soboru Leon Battista Alberti abo Pizanello Avtoportret Portret Leona Battista Alberti Sebastyano del Pjombo Andrea Doria Baroko i RokokoBaroko v Italiyi Statuya slona z obeliskom na Rim Robota Lorenco Bernini 1667 Velikim lyubitelem Gipnerotomahiyi buv filosofski osvichenij papa Oleksandr VII Same vin zvernuvsya do skulptora Lorenco Bernini z tim shob toj vigotoviv dlya privezenogo davnoyegipetskogo obeliska postament u viglyadi slona na zrazok togo yakij opisuyetsya v knizi Zaraz obelisk 1667 stoyit na v Rimi V epohu manyerizmu XVI stolittya voskres sfinks ale u francuzkomu varianti z pidnyatoyu golovoyu i zhinochimi grudmi serezhkami perlami i naturalistichnim tilom Vidznachimo she antichnu riznicyu mizh yegipetskimi levovimi sfinksami ta greckimi krilatimi j zhinochoyi stati Podibni sfinksi nadihalisya grotesknimi freskami Domus Aurea neronivskogo palacu znajdenogo v XV stolitti Motiv legko bulo vklyucheno do ikonografichnogo korpusu klasichnih motiviv Arabeski i poshirivsya po Yevropi za dopomogoyu gravyur v XVI XVII stolittyah Sfinksi prikrashayut freski vatikanskoyi lodzhiyi Rafaelya 1515 1520 U 1710 roci v Palacco Nuovo vstanovili 5 znajdenih na Marsovomu poli yegipetskih statuj pislya cogo v riznih palacah i villah Italiyi buli stvoreni kimnati v yegipetskomu smaku Sala Egizia Takimi ye Kabinet papirusiv Gabinetto dei Papiri u Vatikani prikrashenij Antonom Rafaelem Mengsom ta Kristofom Unterbergerom Yegipetskij zal v Galereyi Borgeze prikrashenij Antonio Aspruchchi v 1770 1782 dlya rozmishennya kolekciyi yegipetskih statuj Rozkopki na Villi Andriana v Tivoli de bulo bagato yegipetskih rechej takozh spriyali pidigrivu interesu Villa Borgeze maye Yegipetski vorota obelisk Antinoya vorota statuyu Osirisa Antinoya u sadu villi masonskij park Svoyeridnim posibnikom po yegipetskomu stilyu stali roboti Bernarda de Monfokona Antichna epoha z komentaryami ta gravyurami 1719 i Kloda de Kejlyusa Zvid starozhitnostej yegipetskih etruskih greckih rimskih i gallskih 1752 1768 Dzhovanni Battista Piranezi takozh dotrimuvavsya teoriyi pro primat yegipetskoyi mudrosti nad antichnoyu Yaksho neoklasicisti Vinkelman i vvazhali rimske mistectvo spadkoyemcem greckogo to Piranezi dotrimuvavsya nastupnosti Yegipet etruski Rim V arhitekturnih fantaziyah Piranezi ruyini Rimu postayut povnimi v tomu chisli j statuyami faraoniv sho avtor obgruntovuvav v tekstovih poyasnennyah 1760 roku vin pochav proyektuvati Caffee degli Inglesi na p yacca di Spanya inter yer oformlenij v yegipetskomu stili Ci inter yeri vin opublikuvav v Rizni vidi prikrasi kaminiv ta inshih chastin budinkiv vzyati z Yegipetskoyi ta Toskanskoyi arhitekturi 1769 Korpus Piranezi buv skladenij na osnovi vivchennya kolekcij kardinaliv Albani Bordzhia i Bembo zboriv yegipetskogo kabinetu Kapitolijskogo muzeyu a takozh vlasnih rozkopok Piranezi na villi Adriana Cej korpus stav najvplivovishim dzherelom yegipetskih motiviv dlya mistectva kincya XVIII poch XIX st Baroko v inshih krayinah U Franciyi tradiciyi Piranezi z yednalisya zi stilem epohi Lyudovika XVI i v stilistici rokoko utvorilasya tradiciya vikoristannya yegipetskih elementiv v ne yegipetskij maneri napriklad v inter yerah vnutrishnomu dekori j malih arhitekturnih formah pokoyi korolevi Mariyi Antuanetti u Versali j Fontenblo u palaci Sansusi u Potsdami U francuzkomu mistectvi sfinksi vpershe z yavlyayutsya v mistectvi Shkoli Fontenblo v 1520 30 h rokah i prostezhuyutsya v epohu baroko ta piznogo Regentstva 1715 1723 Zavdyaki francuzkomu vplivu sfinks staye povsyudnoyu sadovo parkovoyu prikrasoyu po vsij Yevropi Belveder Viden San Susi Potsdam Bilostok Ispaniya i variant piznogo rokoko v portugalskomu Palaci Kelush Sfinks z dvoma tilami Dzhulio Romano XVI stolittya gravyura Vaclava Hollera XVII stolittya Freska z zobrazhennyam sfinksa Rafael Vatikan Piranezi Piramida Cestiya Piranezi Inter yer Caffee degli Inglesi Sfinks v parku San SusiKlasicizmAmpir u Franciyi Na oboroti dolarovoyi banknoti nadrukovano zobrazhennya Velikoyi pechatki SShA de z 1782 roku perebuvaye masonskij simvol nezavershena piramida i Vsevidyache Oko Paperova arhitektura Franciyi takozh ne obijshlasya bez dumok pro Yegipet tak elementi ye v proyekti palacu v Sen Zhermen an Le Bulle a stvoryuvav fantastichni miksi z vikoristannyam yegipetskih elementiv Z 1760 h rokiv forma piramid takozh bula duzhe populyarna u viglyadi zmenshenih kopij paviljoniv yaki naprikinci XVIII stolittya povsyudno hovalisya v sadah i parkah i mogli buti takozh antichnimi gotichnimi tosho Modi dopomagali polotna Gyubera Robera yaki zobrazhuvali fantastichni yegipetski ruyini 1760 roku vpershe v mayetku grafa Astu v Bogatelli v prikrasi sadovogo paviljonu buli vikoristani figuri sfinksiv na zovnishnih shodah Gercog Vyurtembergskij pobuduvav v mist i kupalnyu v yegipetskomu dusi U Parku Monso Parizh 1778 i parku V Bri bl 1780 buli postavleni piramidi grobnici z nepravdivimi mogilami j statuyami Vazhlivo sho obidva vlasniki a takozh arhitektori Karmontel i buli masonami prichomu buv Velikij magistr lozhi Velikij Shid div Dekorativne ozdoblennya oboh parkiv bulo nasichene masonskoyu simvolikoyu a sami piramidi vikoristovuvalisya pid chas ceremonij Starodavnij Yegipet vzagali vidigravav veliku rol v mifologiyi masoniv Zokrema yih golovnij geroj budivelnik hramu Solomona ototozhnyuvavsya z Osirisom i takozh buv ubitij Tak opera Mocarta Charivna flejta nasichena masonskoyu simvolikoyu stavilasya v yegipetskih dekoraciyah hocha misce diyi yiyi ne viznachene Piramida simvolizuvala vichnist hramu i bezsmertya jogo tvorcya tomu yiyi forma nadavalasya bagatom pohovannyam Tak 26 serpnya 1792 v pam yat tih hto zaginuv v ataci na Tyuilri v sadu Tyuilri bula vstanovlena derev yana piramida obtyagnuta tkaninoyu do pidnizhzhya yakoyi pokladali girlyandi z kvitiv i dubovogo listya Sfinksi takozh buli atributom neoklasichnogo ozdoblennya prichomu vidbulosya povernennya do sproshenogo rannogo variantu bilsh shozhogo na rozpis grotesok Masoni vvazhali yih simvolom misterij i vikoristovuvali yih u svoyij arhitekturi divlyachis na nih yak na vartu vrat hramu V masonskij arhitekturi sfinks chasta detal dekoru napriklad navit u varianti zobrazhennya jogo golovi na blanku dokumentiv U 1770 h rokah Dzhozajya Vedzhvud tvorec Vedzhvudskoyi manufakturi pridumav chornu bazaltovu glinokaminnu masu yaku nazvali yegipetskoyu U Franciyi klasicizm otrimav formu ampiru sho na vidminu vid zvichajnogo klasicizmu harakterizuyetsya vidmovoyu vid prostoti pidvishenoyu urochististyu zastosuvannyu ne lishe elementiv dobi antichnosti ale j deyakih inshih epoh napriklad etruskih ta renesansnih Staroyegipetske mistectvo takozh uvijshlo v spisok dzherel nathnennya Vseyidnij ampir vikoristovuvav yegipetski motivi kviti papirusiv lotosi palmi sfinksi golovi faraoniv skarabeyi kobri iyeroglifi tosho Uvaga do yegipetskogo mistectva u francuzkih majstriv tvorciv ampiru bula pov yazana z interesom do nogo starodavnih rimlyan yakih Franciya trimala za zrazok a takozh z tim sho pid chas Yegipetskogo pohodu Napoleona 1798 1801 rokiv do Franciyi popalo bezlich starodavnih tvoriv Napoleon ne zdobuv sobi tam triumfu na vidminu vid 175 francuzkih vchenih yakih vin priviz u svoyemu obozi i yaki aktivno skoristalisya mozhlivistyu zadokumentuvati abo vidvezti pam yatniki v tomu chisli Rozettskij kamin Pislya yih povernennya v suchasnij Yevropi vpershe opinilisya spravzhni a ne oposeredkovani yegipetski rechi v takij kilkosti i yegiptomaniya zahlesnula svit zminivshi zahoplennya poperednogo pokolinnya kitajshinoyu U Franciyi yegipetski motivi stali chastinoyu patriotichnoyi simvoliki Voni vikoristovuvalisya pri budivnictvi ob yektiv dlya proslavlennya vijskovogo geniya Bonaparta Knigami zrazkiv dlya tih hto bazhav sliduvati modi stali 22 tomna Podorozh po Verhnomu i Nizhnomu Yegiptu fr Voyage dans la basse et la haute Egypte 1802 1813 i 24 tomnij Opis Yegiptu 1809 1813 Denon stavshi direktorom Luvru i Sevrskoyi manufakturi viyavivsya vplivovoyu figuroyu v nasadzhenni smakiv Vidannya Denana stalo dzherelom nathnennya dlya dekilkoh pokolin hudozhnikiv i dekoratoriv 1809 roku takozh buv opublikovanij albom gravyur Yegipetski pam yatniki anglijcya U R Hemiltona Anglijci vipravdovuvali svoyu yegiptomaniyu Bitvoyu na Nili de Nelson rozbiv Napoleona Zrazkam Denona sliduvali taki arhitektori yak Sharl Persye P yer Fonten D Roberts D Bonomi Molodshij i in Storinka z Podorozh po Verhnomu i Nizhnomu Yegiptu Frontispis Opisu Yegiptu Storinka z Opisu Yegiptu Budivlya na Kayirskij ploshi Parizh 1798 Fontan Felaha Parizh 1806 Bulle Yegipetskij kenotaf 1786 Zhan Zhak Leko Proyekt grobnici korolya Etruriyi 1792 Yuber Rober Ruyini Rimu z piramidoyu Cestiya 1760 1770 Piramida v parku Monso Piramida v Mopertyui Dekoraciyi do Charivnoyi flejti 1816 Litnya villa Napoleona yegipetskij zal Kamin v Komp yeni z silno stilizovanimi yegipetskimi kariatidami Klasicizm u Rosijskij imperiyi V Borovikovskij variant z Kagulskim obeliskom 1800 1810 Blagodijne pikluvannya imperatrici Mariyi Fedorivni pro bidnih 1812 Alegorichna kartina na yakij druzhina Pavla zobrazhena na tli piramidi Yegipetski motivi klasicizmu pronikali v rosijske mistectvo sho pragne ne vidstavati vid modi Golovnimi yih rozpovsyudzhuvachami v period caryuvannya Katerini Velikoyi velikij knyaz Pavlo Petrovich sho shilyavsya do masonstva i vidnij mason Yegipetsko masonski elementi znahodyatsya v sporudzhenih za yih nakazom sporudah Masonstvo sho poshiryuvalosya v mistici ta skladnij simvolici yakogo vazhlive misce otrimali yegipetski bozhestva Osiris i Isida j inshi motivi vplinulo na sadovo parkovu ta pohoronnu arhitekturu Vivcheni ob yekti svidchat pro perevazhannya na rannij stadiyi proyaviv stilyu elinizuyuchoyi tendenciyi Prichina cogo kriyetsya najimovirnishe v tomu sho rosijski arhitektori znajomilisya zi zrazkami cogo stilyu v Yevropi persh za vse v Italiyi Takozh yegipetskimi motivami harakterizuyetsya doba visokogo klasicizmu yakij ye miscevoyu interpretaciyeyu francuzkogo ampiru Ampir u Rosijskij imperiyi hronologichno vidstaye vid francuzkogo ampiru U ti chasi v arhitekturi vikoristovuvalisya taki motivi yak piramidi piloni lotosopodibni koloni obeliski sfinksi tosho U cej period spivisnuyut dvi tendenciyi vikoristannya yegipetskih form i motiviv yih elinizuyucha interpretaciya napriklad proyekt mavzoleyu Pavla I i zvedennya ob yektiv v spravzhnomu yegipetskomu stili Z yegipetskimi motivami prodovzhuye pracyuvati Voronihin tim bilshe sho v 1800 1811 rokah jogo pokrovitel Stroganov staye prezidentom Akademiyi mistectv V Pavlovsku vin pislya pozhezhi v 1803 roci oformlyaye Yegipetskij vestibyul Charlza Kamerona Zbereglisya dvi jogo figuri yegiptyanok z chashami Pavlovsk Ermitazh 1832 roku v Peterburzi buli vstanovleni spravzhni sfinksi Amenhotepa III nasilu dostavleni z Yegiptu U 1830 ti r arhitektor pislya poyizdki v Yegipet napisav teoretichnij traktat pro vpliv yegipetskogo arhitekturnogo ordera na davnogrecki V literaturi oznakoyu interesu do temi ye tvori Pushkina Yegipetski nochi Kleopatra Zberigsya portret velikoyi aktrisi Semenovoyi v roli Kleopatri penzlya Kiprenskogo Pam yatniki Petergof Fontan Piramida vinik she za Petra I za iniciativoyu samogo imperatora todi zh distav svoyu nazvu na chest nezvichajnoyi formi zdebilshogo vzyatoyi z Versalskogo obeliska Carske Selo Grobnicya levretki Katerini II v Carskomu Seli 1770 1772 Piramida pobudovana za proyektom V I Nejolova 1774 roku bula rozibrana i v 1782 1783 rokah vidbudovana zanovo Charlzom Kameronom Odnu storonu piramidi sporudzhenoyi z cegli ta oblicovanoyi tesanim granitom prorizaye vhid po kutah kolis stoyali chotiri koloni na p yedestalah vitesani z sirogo uralskogo marmuru Vnutrishnye primishennya paviljonu perekrito sferichnim kupolom z otvorom v centri v stinah vlashtovani nishi dlya zberigannya urn 1771 za proyektom arhitektora Antonio Rinaldi Pavlovskij palac nalezhav vel kn Pavlu Petrovichu mav bagato masonskih elementiv psevdoyegipetskih oskilki ce vidpovidalo jogo svitoglyadu Nizhnij vestibyul Pavlovskogo palacu 1786 za proyektom Kamerona Odna z drabin maye 7 stupeniv vidpovidno do masonskoyi simvoliki shodzhennya Postrazhdav u pozhezhi v XIX stolitti vidnovlenij Voronihinim Lizhko v paradnij spalni z venzelyami Pavla I i jogo druzhini bulo prikrashene v psevdoyegipetskomu stili Gatchina she odne volodinnya Pavla statuyi Antinoya v yegipetskomu vbranni ta zhercya z zhertovnim pidnosom yaki vikonani z chornogo marmuru v Gatchini 1775 1793 arhitektor V Breno 1798 1799 roki arhitektor V Breno Stroganivski volodinnya pridvornij arhitektor Stroganova oformiv dlya nogo Fizichnij kabinet v yegipetskomu stili v budivli 1792 1793 Pered vhodom do kabinetu piznishe zrobili napis Art Aegiptiaca Petropoli Renata lat Mistectvo yegipetske v Petropoli vidnovlene Sfinksi pershi v Rosijskij imperiyi na pristani bilya za proyektom A N Voronihina teper u dvori Stroganivskogo palacu Takozh na dachi Yegipetski vorota Sheremetyevski volodinnya Statuyi sfinksiv i osirichni figuri yaki za doruchennyam grafa jogo kripak arhitektor postaviv v sadibi Ostankino Blakitnij zal mabut na osnovi malyunkiv P Gonzaga abo Ch Kamerona Arhitektor Lvov Mikola Oleksandrovich Loh piramida u vlasnij sadibi arhitektora Mikilske Cherenchici v seli Nikolske Torzhokskogo rajonu Tverskoyi oblasti She 2 lohi piramidi v sadibi svogo rodicha v seli Mitino v sadibi F I Glibova Streshneva Vikoristannya formi piramidi pri budivnictvi hramu 1785 1787 Fontan Piramida Kagulskij obelisk v Carskomu seli Simeon Shedrin Vid na obelisk Konnetabl 1801 Vid na Yegipetsku bramu v Stroganovskomu sadu 1812 Arhitektor Lvov Mikola Oleksandrovich Troyicka cerkva Kulich ta Pasha Sankt Peterburg Mogila knyazya P N Sherbatova Peterburg Proyekt mavzoleyu Pavla I v Pavlovsku 1802 arhitektor Gauptvahta u Peterburzkih vorit v Kronshtadti Yegipetska perednya Pavlovskogo palacu vikonana po malyunkah A N Voronihina v Carskomu Seli 1829 za proyektom Adama Menelasa Stilizovani zobrazhennya yakimi pokriti vorota vzyati z gravyur Denona v Peterburzi 1826 arh G Tretter i P Hristianovich Figuri grifoniv i leviv dlya i mistkiv cherez kanal Griboyedova vikonani za modelyami skulptora Pavla Sokolova bilsh grecki nizh yegipetski Yegipetski atlanti na fasadi budivli Morskogo sudnoplavstva na Dvircevij naberezhnij Kantemirovskij palac Osobnyak Gromova variant yakij ne zberigsya Pavlovsk Paradni shodi Proyekt mavzoleyu Pavla I Carske Selo Sfinksi na Universitetskij naberezhnij Hram pam yatnik voyinam poleglim pri vzyatti Kazani v 1552 roci Moskva Yegipetskij paviljon Pomarancheva oranzhereya 1813 v sadibi Golicinih Mozhlivo avtorom ideyi budivnictva kuhni ye A N Voronihin ale vidomo sho zavershuvav budivnictvo budivli arhitektor Domeniko Zhilyardi Levova pristan z yegipetskimi levami v sadibi Kuzminki Proviantski skladi yegipetski po proporciyah dverni prorizi Arhangelske sadiba Yegipetskij zal Velikogo palacu ta inshi elementi Inshe Kazan 1813 1823 priklad ellinizuyuchogo napryamu z portikom V oformlenni pivdennih Mihajlivskih vorit i zahidnih Mikolayivskih vorit vikoristani motivi yegipetskoyi arhitekturi ta gotiki zrazkom sluzhili vorota prusskoyi forteci v Koblenci fortu Franc Yegipetskij paviljon Kuzminki Proviantski skladi Yegipetskij zal Arhangelske Yegiptizuyuchi kariatidi Arhangelske Daugavpilska fortecya A Varnek Portret Oleksandra Sergijovicha Stroganova 1814 detal u vazi ta meblyah prisutni yegipetski motivi Dekorativno uzhitkove mistectvo Imperatorski postachalniki zrozumilo pidhopili novu modu Yegipetski motivi zustrichayutsya u takih majstriv yak mebli bronza sevrska porcelyanova manufaktura Priklad najkrashih majstriv francuzkoyi imperiyi nasliduvali dribnishi majstri ta inshi krayini Ampir ye prikladom stilyu v yakomu yegipetski motivi poshirilisya maksimalno shiroko v dribnu plastiku v porivnyanni z poperednimi j nastupnimi stilyami Kvitki papirusiv lotosi palmi sfinksi golovi faraoniv skarabeyi kobri iyeroglifi zustrichayutsya v meblyah posudi godinnikah kandelyabrah tosho V Kuskovo zberigayetsya sevrskij Yegipetskij serviz 1807 podarunok Napoleona rosijskomu imperatoru v pam yat pro Tilzitskij mir vin prikrashenij rozpisami stvorenimi po gravyurah knigi Podorozh po Verhnomu i Nizhnomu Yegiptu Yegipetskij serviz 1807 Stolik u spalni madam de Stal Yegipetska vaza Ermitazh Kandelyabr Franciya Nastilni godinniki u viglyadi obeliska ta piramidi 1780 1790 Franciya Sofa z ruchkoyu u viglyadi ellinizovanogo sfinksaIstorizmDekoraciyi dlya Ayidi 1876 Elizabet Jyerihau Bauman Yegiptyanka z felahiv 1878 Epoha istorizmu z priskiplivishoyu uvazhnistyu do istorichnoyi dostovirnosti takozh zvertala uvagu na yegipetski motivi nabagato menshe yih stilizuyuchi nizh ce bulo v poperedni epohi Deshifruvannya iyeroglifiv v 1822 roci pidigrilo interes do istinnogo vidkrittya Yegiptu i jogo istoriyi U zhivopisi stil oriyentalizm tyazhiye do maksimalno realistichnogo ale pri comu romantizuye zobrazhennyu Shodu Populyarnosti dopomagali naukovi vidkrittya budivnictvo Sueckogo kanalu 1869 rozkopki Amarni 1887 hudozhni tvori Roman z mumiyeyu Teofilya Gotye opera Verdi Ayida 1871 tosho Idejna osnova yegipetskogo stilyu zminilasya vin pomitno demokratizuvavsya Ce vzhe ne stil derzhavnoyi mici a stil gruntovnosti burzhuaziyi Vin privertaye efektom stabilnosti ta nadijnosti kotrij viroblyaye statichna masivnist form Yegipetski elementi ta dekor vikoristovuyutsya v arhitekturi promislovih i nezhitlovih budivel priznachenih dlya velikoyi kilkosti lyudej Yegipetskij dvir Novij muzej Berlin 1843 1855 Masonska lozha Boston Velika Britaniya 1860 63 Yegipetskij budinok 1845 Richmond SShA Inter yer Palacu pravosuddya Strasburg Mogila v Neshvili SShA 1917 Masonskij hram u Santa Krus de Tenerifi Istorizm u Rosijskij imperiyi Yegipetskij zal DMOM U Rosijskij imperiyi takozh vinikaye naukova shkola yegiptologiyi Z 1825 v Peterburzi pochinaye skladatisya yegipetska kolekciya originaliv pri Peterburzkij Akademiyi nauk vlashtovuyetsya Yegipetskij muzeum primishennya dlya yakogo bulo vidvedeno v pershomu poversi shidnogo krila Kunstkameri Pershoyu davnoyegipetskoyu skulpturoyu pridbanoyu Ermitazhem bula monumentalna statuya bogini Sohmet Mut privezena v 1837 Norovim z hramu bogini Mut u Fivah i spochatku znahodilasya v Akademiyi Mistectv U 1840 opublikovana kniga Podorozhi po Yegiptu i Nubiyi v 1834 1835 Pracyuyut taki vcheni yak Marius Petipa v 1862 stvoriv svij pershij balet z dekilkoh dij dlya carskogo imperatorskogo teatru Ce bula nejmovirna fantaziya na yegipetski temi v yakij ozhivayut mumiyi ta otrujni zmiyi Titulnij list Podorozhi A Norova Ermitazh Yegipetskij zal Kartina Semiradskogo z etnografichno arheologichnoyu tochnistyu do detalej starodavnogo pobutu Balet Dochka Faraona Foto z listivki pochatku XX stolittya Kaplicya Oleksandra Nevskogo pam yatniki 1882 1883 Moskva 1887 1891 inter yer golovnogo zalu arhitektora Derzhavnij muzej obrazotvorchih mistectv imeni O S Pushkina Moskva Yegipetskij zal Modern ta retrospektivizmAfisha operi Tayis 1894 Barelyef budinku O P Russova u Odesi Na pochatku XX st v arhitekturi pid vplivom modernu nabuvaye poshirennya retrospektivna techiya v osnovi yakoyi polyagaye vilna interpretaciya odnogo z istorichnih arhitekturnih periodiv prichomu vibir ne obmezhuyetsya akademichnimi stilyami takimi yak renesans baroko klasicizm gotika ale j zvernennya do arhitekturi shodu u tomu chisli j davnogo shodu vernakulyarnij arhitekturi riznih narodnostej U comu rusi shiroke zastosuvannya otrimuye i starodavnya yegipetska arhitektura yegipetskij stil zastosovuyetsya v budivnictvi samih riznih za priznachennyam ob yektiv kinoteatriv koledzhiv bibliotek i muzeyiv zavodiv i fabrik v yaznic sinagog i masonskih lozh Strogi masivni monumentalni formi vikoristovuyutsya u vsih oblastyah arhitekturi ta inter yeru Vodnochas yegipetski citati nadayut budivlyam i inter yeram originalnist i barvistist Takozh yegipetski elementi vikoristovuyetsya u vidpovidnih zvernennyah do dobi ampiru neoampir abo neoklasicizm Inter yeri povnistyu oformlyayutsya v comu stili abo vikoristovuyutsya lishe jogo osnovni elementi v poyednanni z risami inshih stiliv Uspishne vikonannya Saroyu Bernar roli carici Kleopatri v p yesah Sardu i Shekspira roman A Fransa ta opera Massne takozh pidigrili interes do Yegiptu Sara Bernar v roli Kleopatri 1893 Solonka Mikoli II vid firmi Faberzhe bl 1893 Leon Bakst Eskiz kostyuma do baletu Kleopatra 1906 Rozpis na budinku v Strasburzi Doba modernu u Rosijskij imperiyi Muzej v Krasnoyarsku Interes do Yegiptu u Rosijskij imperiyi pevnoyu miroyu buv pov yazanij i zi svitoglyadnimi poshukami u tomu chisli j z misticizmom yak ce ranishe bulo v Starodavnomu Rimi ta pri masonah kolishnya imperska velichavist Yegiptu viyavilasya vzhe ne takoyu zatrebuvanoyu Ci poshuki vidno z tvoriv V Solovjova ta V Rozanova robit hudozhnikiv A N Benua M Chyurlonisa Sonata piramid 1908 roku bulo postavleno balet A Arenskogo Yegipetski nochi 1916 roku Bryusov vidav stilizovane prodovzhennya poemi Pushkina Yegipetski nochi Balmont naprikinci 1909 vidvidav Yegipet napisavshi seriyu narisiv yaki sklali zgodom knigu Kraj Ozirisa 1914 Yegipetski motivi zustrichayutsya v budivlyah Troupyanskogo Peterburg Budinok P A Salnikova stilizovani krilati sonyachni diski na fasadi budinku 135 po Ligovskomu prospektu 1904 Arh Fomichov D G Budinok na Zvirinskij vulici v dekori yakogo perepleteni yegipetski mesopotamski ta masonski motivi Pributkovij budinok L I Nizhinskoyi 23 arh Songajla 1911 Moskva Budinok Levina M yasnickij proyizd 3 Vikonanij za motivami assiro vavilonskoyi ta davnoyegipetskoyi arhitekturi Ogorozhi balkoniv mayut prorizi u viglyadi sarkofagiv mumij piramido podibni bashtochki nagaduyut piramidu Dzhosera koloni vhodu z hatorichnimi kapitelyami zmensheni kopiyi hramu bogini Hathor v Denderah Prostinki na fasadi ryasniyut maskami Ibisiv i yegipetskih zherciv Mozhlivo nagaduvannya pro vihid yevreyiv z Yegiptu adzhe vlasnik budivli Levin buv yudeyem Budinok Mihajlovih na Velikij Dmitrivci Stomatologichnij institut na Dolgorukovskij vulici Shehtel Osobnyak gorilchanogo fabrikanta Petra Smirnova Tverskij bulvar 18 str 1 Odin z inter yeriv oformlenij yak Yegipetskij zal 1901 Suchasnij restoran Shehtel rekonstrukciya 2004 2006 rr Osobnyak V Ye Morozova Pidsosenskij prov 21 Vikoristani yegipetski ta gotichni motivi F Shehtel Kamin v osobnyaku Derozhinskoyi Budinok Mendelevicha v Odesi Odin z budinkiv Rusova Odesa Budinok Levina Moskva Budinok Mihajlovih na Velikij Dmitrivci Moskva Detal budinku Mihajlovih na Velikij Dmitrivci Moskva Inshe Muzej v Krasnoyarsku 1913 1914 arhitektor Najpovnisha vidverta i cilisna stilizaciya na yegipetsku temu cogo chasu Ar deko i mizhvoyennij retrospektivizmBroshka vid Tiffani poch HH stolittya kopiya prikrasi znajdenoyi v grobnici princesi Mereret Vidkrittya grobnici Tutanhamona v 1922 roci viklikalo nejmovirnij splesk yegiptomaniyi Yegipetskij stil micno ukorinivsya v ar deko vikoristovuvavsya v arhitekturi meblyah yuvelirnih prikrasah v odyazi poznachivsya na mistectvi knizhkovoyi ilyustraciyi ta teatralnih dekoraciyah Zhinki navit pochali strigti volossya pid yegiptyanok Vilyam Van Allen Dveri lifta hmarochosa Krajsler bilding v Nyu Jorku z motivom papirusu 1930 Pifijskih hram Nyu Jork 1927 Centralna biblioteka Los Andzheles 1926 Klodett Kolber v roli Kleopatri 1934 Retrospektivizm v Radyanskomu Soyuzi Metro Aeroport lotosopodibni koloni vestibyulya Popri visoku populyarnist modernizmu u Radyanskomu soyuzi retrospektivna techiya takozh znahodit zastosuvannya Tak yegipetskij stil znajshov zastosuvannya u mavzoleyi V I Lenina U peremozhnomu proyekti arh forma vidpovidaye funkciyi budivli vona podibna yegipetskij v masshtabi tobto ye klasichnim variantom velichnogo memorialu U tomu zh konkursi brav uchast proyekt skladenij F O Shehtelem v 1924 roci vin maye viglyad yegipetskoyi piramidi Bilsh rannij 1916 Ivana Shadra u viglyadi piramidi zalishivsya nerealizovanim hocha pro zdijsnennya proyektu dumali ta pislya revolyuciyi Vazhlivist spadshini arhitekturi Starodavnogo Yegiptu v radyansku epohu pidtverdzhuyut proyekti predstavnika avangardu Proyekt Palacu Kulturi proletarskogo rajonu 1930 i arhitektora novatora Oleksiya Dushkina stanciya metro yakij pobuduvav pidzemne misto soncya vikoristovuyuchi yegipetski temi ar deko stvoryuye inter yeri gurtozhitku v Tyufelevomu gayu ne zbereglisya Protyagom 1930 h rokiv vidbuvalisya poshuki radyanskogo stilyu v arhitekturi Rishennyam partijnogo kerivnictva yak osnova dlya takoyi arhitekturi bula vibrana doburzhuazna arhitektura Rosijskoyi imperiyi stiliv visokogo klasicizmu ta baroko a takozh italijskogo renesansu Sered riznogo rodu ampirnih elementiv shiroke zastosuvannya znajshli j elementi yegipetskoyi arhitekturi Yak i v poperedni epohi yak vijskovi monumenti radyanskogo periodu veliku populyarnist mali obeliski Takozh u radyansku epohu radikalno zminilisya ideologichni zavdannya mistectva golovnoyu metoyu yakogo stalo uslavlennya revolyuciyi yiyi geroyiv i vozhdiv Revolyuciya predstavlyalasya podiyeyu vsesvitnogo masshtabu sho neminuche visunulo na pershij plan Ce nasampered poznachilosya na viglyadi Moskvi Pam yatniki radyanskoyi epohi povinni buli nesti ideyu velichi ta vichnoyi pam yati Aktualnist obeliska i piramidi vistupila na tli poshukiv novoyi simvoliki vidminnoyi vid hristiyanskoyi Pid revolyucijnij pam yatnik buv pristosovanij obelisk 1918 yakij otrimav shiroke poshirennya cherez prostotu lakonichnist j viraznist svogo sposobu postavlenij do 300 richchya domu Romanovih buv pereroblenij na chest geroyiv revolyuciyi Obelisk Svobodi ne zberigsya Proyekt Mavzoleyu u viglyadi piramidi arh F Shehtel Kropotkinska lotosopodibni koloniSuchasnistZ 1990 h rokiv v Odesi yegipetskij stil nabuv nevelikogo poshirennya U Arkadiyi bulo sporudzheno nichnij klub Luksor rozibrano u 2014 roci sporudzheno osobnyak na vul Kuprina 5 magazini na Lyustdorfskij dorozi 140v korpus 1 PosilannyaVikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Novoyegipetskij stil Egipetskie motivy Slovar izobrazitelnogo iskusstva 2004 2009 nedostupne posilannya z lipnya 2019 Egyptian Revival in Metropolitan MuseumDzherelaEgyptomania Egypt in Western Art 1730 1930 Jean marcel Humbert Michael Pantazzi and Christiane Ziegler 1994 The Egyptian revival its sources monuments and meaning 1808 1858 Richard G Carrott 1978 The Egyptian Revival Ancient Egypt as the Inspiration for Design Motifs in the West James Stevens Curl 2005 Household Furniture and Interior Decoration Thomas Hope 1807 James Stevens Curl The Egyptian Revival Ancient Egypt as the Inspiration for Design Motifis in the West Brian Curran The Egyptian Renaissance The Afterlife of Ancient Egypt in Early Modern Italy University of Chicago Press 2007 Rudolf Wittkower Hieroglyphics in the Early Renaissance A Degtyareva V Solkin Vdohnovenie vechnostyu egipetskie i egiptiziruyushie pamyatniki v Rossii Antikvariat predmety iskusstva i kollekcionirovaniya 6 18 iyun 2004 g Solkin V V Larchenko V N Egipetskij Peterburg egipetskie i egiptiziruyushie pamyatniki na beregah Nevy Drevnij Egipet Sbornik trudov Associacii po izucheniyu Drevnego Egipta MAAT Vypusk I M Beta Frejm 2005 s 148 161 1 PrimitkiV G Vlasov Stili v iskusstve nedostupne posilannya z kvitnya 2019 V A Dubrovina Egipetskie motivy v arhitekture Zapadnoj Evropy i Rossii XVIII nachala XX vekov M M Shahnovich Virtualnoe prostranstvo kultury Materialy nauchnoj konferencii 11 13 aprelya 2000 g SPb Sankt Peterburgskoe filosofskoe obshestvo 2000 S 211 213 Drevneegipetskaya skulptura v sobranii Gosudarstvennogo Ermitazha O Shpengler Zakat Evropy Hieroglyphics Egyptian Wisdom in the Renaissance The Library of Renaissance Symbolism The Symbolic Literature of the Renaissance HIEROGLYPHS Peter Maurice Daly Literature in the Light of the Emblem The impact of hieroglyphics on the allegorical art of Renaissance Italy Arhiv originalu za 2 travnya 2013 Procitovano 24 zhovtnya 2014 Galleria Borghese