Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
| Книга перекоп святої Ерентруди | |
 | |
| Folio 34r. В'їзд Христа до Єрусалиму | |
| Назва в оригіналі: | нім. Perikopenbuch von St. Erentrud |
| Дата створення: | 1140-ві роки |
| Обсяг: | 104 пергаментні аркуші |
| Розміри: | Аркуші: 31 x 22 см, дзеркало тексту: 21 x 11 см (17 рядків) |
| Тип документа: | Рукопис з мініатюрами та орнаментами |
| Бібліотека: | Баварська державна бібліотека, Мюнхен, Баварія |
| Шифр зберігання: | Clm 15903 |
Книга перикоп святої Ерентруди (нім. Perikopenbuch von St. Erentrud) — середньовічний ілюмінований рукопис, що походить зі скрипторію бенедиктинського монастиря . Створений у середині XII століття, він є найбільшим серед західних євангелістаріїв Високого середньовіччя за кількістю мальованих сцен та за думкою деяких дослідників — найзначнішою рукописною ілюмінованою пам'яткою романського стилю, створеною у Зальцбурзі. Зберігається у Баварській державній бібліотеці під шифром «Clm 15903».
Історія та походження
Євангелістарій святої Ерентруди скоріш за все походить зі скрипторію зальцбурзького монастиря Санкт-Петер, найстарішого з бенедиктинських абатств на північ від Альп. Про це свідчить, як знаходження перикоп для обидвох свят присвячених святому Рупертові, так і присутність перикопи на свято святого Бенедикта. Абсолютна більшість дослідників згодна з тим, що рукопис був створений у середині XII століття — найбільш ранню дату, 1130-ті роки, подає Альберт Бьоклер. Пізніше манускрипт опинився у бібліотеці монастиря , про що свідчить володільницький напис межі XIII–XIV століть на fol. 104v та монастирський (суперекслібрис) на його палітурці. До свого теперішнього місцезнаходження — Баварської державної бібліотеки потрапив у 1815 році внаслідок секуляризації.
Перше значне дослідження місця Книги перикоп святої Ерентруди серед зальцбурзьких ілюмінованих рукописів належить , який вказав на те, що вона за своїм стилем належить до того ж самого кола творів, що й та . Та до кінця 1980 -х дослідження просувались повільно і манускрипт навіть не включався до найзначніших каталогів творів зальцбурзького походження. Історії рукопису була присвячена монографія , що вийшла у 1997 році та є найповнішим його дослідженням.
Зміст та оздоблення
Писана на 104 аркушах пергаменту розміром 31 x 22 см кожен. Аркуші мають дзеркало тексту 21 x 11 см (17 рядків). Текст писаний схоже однією рукою великими жирними мінускульними літерами. Текст лекціонарних таблиць також писаний мінускулом, більш витонченим і, можливо, тією ж рукою. За змістом тексту це євангелістарій — тобто збірка 77 євангельських перикоп. Структура книги наслідує структуру , створеної майже на століття раніше. Вони перегукуються і в виборі самих перикоп, і, навіть, в іконографічній програмі. Вважається що саме цей більш ранній євангелістарій був прикладом при написанні Книги перикоп святої Ерентруди. Одночасно, саме відмінності у виборі деяких мініатюр дозволяють точніше встановити, як час, так і місце створення манускрипту: це мініатюра із зображенням імператора Іраклія, який повертає Хрест до Єрусалиму, яка відсилає до Другого хрестового походу; або ж акцент на апостолі Івані в мініатюрі присвяченій Таємній вечері, що відсилає до тодішніх суперечок між монахами абатства та каноніками соборного капітулу.
| Структура Книги перикоп святої Ерентруди | ||||||
| fol.1r | fol.1v | fol.4v | fol.5v | fol.6r | fol.103r | |
| | | | | | | |
| fol.1r | fol.4r | fol.5r | fol.5v | fol.6r | fol.104v | |
| Аркуші з лекціонарними таблицями Ініціал «Cum esset deposanta» Сторони аркушів з євангельським текстом Сторони аркушів, що мають мініатюри Пусті аркуші Всього 104 аркуші |
День до якого відноситься та чи інша перикопа ніяк не вказаний на аркушах із самими читаннями. Такі вказівки замініють лекціонарні таблиці, які поміщені перед євангельським текстом. Вони прикрашені традиційним візерунком у вигляді подвійної аркади, між арками якої у два стовпчики і поміщений текст із вказанням читань. Сама аркада золота, бази і капітелі срібні. Також аркуші з таблицями прикрашені зображеннями срібних і золотих пташок та рослин.
Зверху кожного аркуша з текстом заголовки виділені червоною фарбою до fol.50r. Інципіти написані маюскулом і також виділені чорнилами інших, аніж чорний тексту, кольорів. Найбільше — червоного та синього. Початки речень виділені трохи збільшеними червоними літерами. Початки перикоп також підкреслені ініціалами або лігатурами з ініціалів інципітів перикоп та їх заголовків заввишки 6-8 см. Хоча орнаменти, якими прикрашені ініціали і мають окремі відмінності між собою, загалом же їх стиль достатньо уніфікований. У більшості з них основою є золоті рослинні пагони і відростки зі срібними бруньками та синьо-червоними квітками, кінчики пелюсток яких підмальовані білилами. В ініціалах з аркушів 14v, 68v, 100v зустрічаються левові маски та зооморфні мотиви. Крім того, зооморфними є ініціали, що передають літеру «І». Серед них виділяється ініціал з аркуша 10v з різдвяної перикопи Євангелія від Івана заввишки 15,1 см: він являє собою антропоморфну фігуру апостола Івана з головою орла — символу цього євангеліста, контури якої, прикраси на одязі та німб над головою писані золотом, а одяг суцільно замальований червоною, синьою та коричневою фарбами. За своїм стилем фігура відповідає іншим мініатюрам у рукописі, а за типом є єдиним фігурним ініціалом, що прямо перегукується з ініціалами Адмонтської великої біблії, з оздобленням якої найбільш споріднений стиль мініатюр Книги перикоп. Також стиль зовнішніх рамок, бордюрів, архітектурних об'єктів, орнаментів ініціалів вказує на схожість обох рукописів.
Загалом євангелістарій прикрашений 55 мініатюрами, з яких 33 розміром на всю сторінку. Мініатюри стоять перед читаннями, до яких відносяться. Повносторінкові з них ілюструють найважливіші урочистості, чотири неділі після Богоявлення, 2 після Пасхи, п'ятницю і суботу після Трійці. Мініатюрами таких самих розмірів відзначені також деякі дні пам'яті святих, а саме: Богородиці, Стефана, Івана Богослова, Георгія, апостолів Пилипа та Якова, Івана Хрестителя, (апостолів Петра) й Павла, святих Лаврентія, Мартина та Андрія.
Список мініатюр | ||
| Аркуш | Сцена | Свято |
| 5v | Вігілія Різдва | |
| 6r | Ініціал «Cum esset deposanta» | Вігілія Різдва |
| 7r | Імператорський едикт про перепис | Перша перикопа Різдва |
| 9r | Друга перикопа Різдва | |
| 10r | Особа, яка пише між двома жінками | Третя перикопа Різдва |
| 11v | Святого Стефана | |
| 13r | Таємна вечеря з фігурою апостола Івана, який прихилився на груди Ісуса Христа | Івана Богослова |
| 14r | Втеча до Єгипту | Невинноубієних немовлят |
| 15v | Октава після Різдва | |
| 17r | Поклоніння королів | Епіфанія |
| 19r | Дванадцятирічний Ісус у Храмі | Перша після Епіфанії |
| 21r | Хрещення Христа | Октава після Епіфанії |
| 22v | Друга після Епіфанії | |
| 24r | Третя після Епіфанії | |
| 26r | Шторм на морі | Четверта після Епіфанії |
| 27r | Принесення немовляти Христа до Храму | Стрітення |
| 28v | Христос розмовляє з Петром | |
| 30r | Бенедикт між двома | Бенедикт |
| 31r | Явлення архангела Гавриїла Богородиці | |
| 32v | Святий Руперт між двома монахами | Кончина святого Руперта |
| 34r | Вербна неділя | |
| 35v | Великий четвер | |
| 37v | Поховання Христа | |
| 39r | Три жінки біля гробниці | Пасха |
| 42v | Явлення Воскреслого апостолам | Вівторок після Пасхи |
| 44r | Явлення Воскреслого на Тиверіадському озері | Середа після Пасхи |
| 46r | Не торкайся Мене | Четвер після Пасхи |
| 47v | Явлення Воскреслого на горі | П'ятниця після Пасхи |
| 48v | Явлення Христа у кімнаті з зачиненими дверима | Субота після Пасхи |
| 49v | Фома Невіруючий | Октава Пасхи |
| 51r | Добрий Пастир | Друга неділя після Пасхи |
| 55r | Обезголовлення святого Георгія | Святого Георгія |
| 56r | Христос між Пилипом та Яковом | Пилипа та Якова |
| 58r | Костянтин та Олена з Хрестом | Віднайдення Хреста Господнього |
| 60r | Вознесіння | Вознесіння Христове |
| 63r | Сходження Святого Духа на апостолів | Трійця |
| 68r | Зцілення розслабленого в Капернаумі | П'ятниця після Трійці |
| 70r | Зцілення хворого | Субота після Трійці |
| 71v | Народження Івана Хрестителя | Різдво Івана Хрестителя |
| 74v | Петра й Павла | |
| 76r | Обезголовлення Павла | Петра й Павла |
| 76v | Воскресіння дочки Яїра | |
| 78v | Христос між Яковом та Іваном | Якова Старшого |
| 80r | Мучеництво Лаврентія | Святого Лаврентія |
| 81v | Вознесіння Діви Марії | |
| 82v | Варфоломій із книгою | Апостола Варфоломія |
| 84r | Народження Марії | Різдво Богородиці |
| 86v | Імператор Іраклій повертає Хрест до Єрусалиму | |
| 87v | Призвання Матвія | Євангеліста Матвія |
| 88v | Архангел Михаїл перемагає дракона | Архангела Михаїла |
| 90r | Проповідуючий Христос | Вігілія свята |
| 91v | Нагірна проповідь | Всіх Святих |
| 93r | Мартин ділиться своїм плащем із жебраком | Перенесення мощів святого Руперта |
| 94v | Розп'яття апостола Андрія | Андрія |
| 96v | Закхей на дереві | Посвячення церкви |
| 102v | Христос з Дівою Марією | Після неділі |
| Ця стаття містить текст, що не відповідає . |
Мініатюри виконані на золотому фоні за винятком ініціалу-заставки перикопи вігілії Різдва, який разом із текстом виписаний на пурпуровому фоні. Роль бордюрів у повносторінкових зображеннях часто виконують різноманітні архітектурні деталі: башти, стіни, колони, обвиті, на кшталт мініатюр Адмонтерської біблії, завісами. Та подібні елементи не зустрічаються у тих мініатюр, що обіймають лише половину аркуша — їх обрамляють бордюри, прикрашені геометричними орнаментами, орнаментами з акантового листя або подібними до куфічного письма, а також прості чотиристоронні рамки. Композиція зосереджена навколо основних фігур, що мають більший розмір, причому вони розташовуються або згори донизу, або послідовно одна за одною, в залежності від кількості. Водночас стиль зображення людських фігур, крім того, що наслідує стиль Адмонтської біблії, також відсилає до стилю. Він відображений у сухому, жорсткому малюнку, нервовості рухів та жестів, напруженості, що мала акцентувати увагу на внутрішньому світі персонажів. Візантійське мистецтво книги, Адмонтську біблію та Книгу перикоп поєднують пропорції фігур, манера їх зображення з глибоко посадженими очима, восокозагнутими бровами, дещо гачкоподібними носами, ламаними лініями тіла та одягу. Особливо візантійські впливи помітні в мініатюрах, які зображають втечу до Єгипту, хрещення, принесення до Єрусалимського храму Ісуса, успіння Богородиці. Тілесна частина людських фігур мальована світлокоричневим пігментом. Загалом же палітра холодна і складається зі змішаних відтінків — чисті кольори практично ніде не використовуються, за винятком невеликих вкраплень червоного. Найпопулярнішими є фіолетовий, молочно-блакитний, вохряні та оливкові тони. Форма й рухи фігур підкреслені білилами, з якими також змішані всі інші фарби.
Примітки
- При цьому відсутність згадок святого Августина або засвідчує сумнівність створення рукопису при Зальцбурзькому соборі, а відсутність згадок про — при абатстві .
- Albert Boeckler. Deutsche Buchmalerei in vorgotischer Zeit, Königstein a.T., 1952
- Тоді Мюнхенської королівської
- У той час Зальцбург належав Баварії.
- бл. 1080 року
- Наприклад, ініціал «Cum esset deposanta» майже ідентичний в обох рукописах. Так само, як і підкреслення сторони аркуша різдвяною вігілійною перикопою пурпуровою фарбою.
- Pippal, 1977, S.89ff, 111ff., Pippal in: Fillitz, 1998, S. 503.
- Зустрічаються також великі ініціали висотою між 9,8 та 16 см.
- Мт. 8: 23-26
- лат. Depositio Ruperti
- лат. Cena Domini
- лат. Noli me tangere
- лат. Inventio crucis
- лат. Exaltio Crucis
- 29 вересня
- лат. Translatio Ruperti. Спочатку поряд мала бути перикопа на день пам'яті святого Мартина Турського
- лат. Dedicatio ecclesiae
- лат. De virginibus. Це остання неділя літургійного року, теперішнє свято Христа-Царя, коли читалася притча про розумних та нерозумних дів.
- Дзеркало тексту цієї сторони також більше за стандартне: на 0,7 см у висоту та на 2,7 см у ширину.
- Klemm, 1980, S. 160.
Бібліографія
- Martina Pippal. Das Perikopenbuch von St. Erentrud, Theologie und Tagespolitik. Kunsthistorisches Institut der Universität Wien (Hg.): Wien, 1997
- Martina Pippal. Vom 10. Jahrhundert bis zum Ende des Hochmittelalters: die Skriptorien der kirchlichen Institutionen in der Stadt Salzburg (Domstift, Benediktinerstift St. Peter, Petersfrauen). In: Geschichte der Bildenden Kunst in Österreich, Österreichische Akademie der Wissenschaften (Hg.), Band 1: Früh- und Hochmittelalter, Hermann Fillitz (Hg.): München, 1998, S. 461—522.
- Georg Swarzenski. Die Salzburger Buchmalerei von den ersten Anfängen bis zur Blütezeit des romanischen Stils (Studien zur Geschichte der deutschen Malerei und Handschriftenkunde des Mittelalters. Textbd., 1913, 2. Aufl. Stuttgart, 1969.
- Elisabeth Klemm. Die romanischen Handschriften der Bayerischen Staatsbibliothek, (Katalog der illuminierten Handschriften der Bayerischen Staatsbibliothek in München; 3, Bd. 1, Die Bistümer Regensburg, Passau und Salzburg [ 30 березня 2010 у Wayback Machine.]. Textbd., Wiesbaden, 1980.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
K niga p erekop s vyatoyi E rentrudi Folio 34r V yizd Hrista do Yerusalimu Nazva v originali nim Perikopenbuch von St Erentrud Data stvorennya 1140 vi roki Obsyag 104 pergamentni arkushi Rozmiri Arkushi 31 x 22 sm dzerkalo tekstu 21 x 11 sm 17 ryadkiv Tip dokumenta Rukopis z miniatyurami ta ornamentami Biblioteka Bavarska derzhavna biblioteka Myunhen Bavariya Shifr zberigannya Clm 15903 Kniga perikop svyatoyi Erentrudi nim Perikopenbuch von St Erentrud serednovichnij ilyuminovanij rukopis sho pohodit zi skriptoriyu benediktinskogo monastirya Stvorenij u seredini XII stolittya vin ye najbilshim sered zahidnih yevangelistariyiv Visokogo serednovichchya za kilkistyu malovanih scen ta za dumkoyu deyakih doslidnikiv najznachnishoyu rukopisnoyu ilyuminovanoyu pam yatkoyu romanskogo stilyu stvorenoyu u Zalcburzi Zberigayetsya u Bavarskij derzhavnij biblioteci pid shifrom Clm 15903 Istoriya ta pohodzhennyaVitrazh parafiyalnoyi cerkvi na yakomu zobrazhenij sv v yepiskopstvo yakogo bula stvorena Kniga perikop svyato Erentrudi Yevangelistarij svyatoyi Erentrudi skorish za vse pohodit zi skriptoriyu zalcburzkogo monastirya Sankt Peter najstarishogo z benediktinskih abatstv na pivnich vid Alp Pro ce svidchit yak znahodzhennya perikop dlya obidvoh svyat prisvyachenih svyatomu Rupertovi tak i prisutnist perikopi na svyato svyatogo Benedikta Absolyutna bilshist doslidnikiv zgodna z tim sho rukopis buv stvorenij u seredini XII stolittya najbilsh rannyu datu 1130 ti roki podaye Albert Bokler Piznishe manuskript opinivsya u biblioteci monastirya pro sho svidchit volodilnickij napis mezhi XIII XIV stolit na fol 104v ta monastirskij superekslibris na jogo paliturci Do svogo teperishnogo misceznahodzhennya Bavarskoyi derzhavnoyi biblioteki potrapiv u 1815 roci vnaslidok sekulyarizaciyi Pershe znachne doslidzhennya miscya Knigi perikop svyatoyi Erentrudi sered zalcburzkih ilyuminovanih rukopisiv nalezhit yakij vkazav na te sho vona za svoyim stilem nalezhit do togo zh samogo kola tvoriv sho j ta Ta do kincya 1980 h doslidzhennya prosuvalis povilno i manuskript navit ne vklyuchavsya do najznachnishih katalogiv tvoriv zalcburzkogo pohodzhennya Istoriyi rukopisu bula prisvyachena monografiya sho vijshla u 1997 roci ta ye najpovnishim jogo doslidzhennyam Zmist ta ozdoblennyaPisana na 104 arkushah pergamentu rozmirom 31 x 22 sm kozhen Arkushi mayut dzerkalo tekstu 21 x 11 sm 17 ryadkiv Tekst pisanij shozhe odniyeyu rukoyu velikimi zhirnimi minuskulnimi literami Tekst lekcionarnih tablic takozh pisanij minuskulom bilsh vitonchenim i mozhlivo tiyeyu zh rukoyu Za zmistom tekstu ce yevangelistarij tobto zbirka 77 yevangelskih perikop Struktura knigi nasliduye strukturu stvorenoyi majzhe na stolittya ranishe Voni peregukuyutsya i v vibori samih perikop i navit v ikonografichnij programi Vvazhayetsya sho same cej bilsh rannij yevangelistarij buv prikladom pri napisanni Knigi perikop svyatoyi Erentrudi Odnochasno same vidminnosti u vibori deyakih miniatyur dozvolyayut tochnishe vstanoviti yak chas tak i misce stvorennya manuskriptu ce miniatyura iz zobrazhennyam imperatora Irakliya yakij povertaye Hrest do Yerusalimu yaka vidsilaye do Drugogo hrestovogo pohodu abo zh akcent na apostoli Ivani v miniatyuri prisvyachenij Tayemnij vecheri sho vidsilaye do todishnih superechok mizh monahami abatstva ta kanonikami sobornogo kapitulu Struktura Knigi perikop svyatoyi Erentrudi fol 1r fol 1v fol 4v fol 5v fol 6r fol 6v fol 103r fol 1r fol 4r fol 5r fol 5v fol 6r fol 102v fol 104v Arkushi z lekcionarnimi tablicyami Inicial Cum esset deposanta Storoni arkushiv z yevangelskim tekstom Storoni arkushiv sho mayut miniatyuri Pusti arkushi Vsogo 104 arkushi Rozp yattya apostola Petra Miniatyura z arkusha 74r Den do yakogo vidnositsya ta chi insha perikopa niyak ne vkazanij na arkushah iz samimi chitannyami Taki vkazivki zaminiyut lekcionarni tablici yaki pomisheni pered yevangelskim tekstom Voni prikrasheni tradicijnim vizerunkom u viglyadi podvijnoyi arkadi mizh arkami yakoyi u dva stovpchiki i pomishenij tekst iz vkazannyam chitan Sama arkada zolota bazi i kapiteli sribni Takozh arkushi z tablicyami prikrasheni zobrazhennyami sribnih i zolotih ptashok ta roslin Antropomrfnij inicial z fol 10v Ivan Bogoslov iz golovoyu orla na pochatku perikopi z prologu svogo Yevangeliya Zverhu kozhnogo arkusha z tekstom zagolovki vidileni chervonoyu farboyu do fol 50r Incipiti napisani mayuskulom i takozh vidileni chornilami inshih anizh chornij tekstu koloriv Najbilshe chervonogo ta sinogo Pochatki rechen vidileni trohi zbilshenimi chervonimi literami Pochatki perikop takozh pidkresleni inicialami abo ligaturami z inicialiv incipitiv perikop ta yih zagolovkiv zavvishki 6 8 sm Hocha ornamenti yakimi prikrasheni iniciali i mayut okremi vidminnosti mizh soboyu zagalom zhe yih stil dostatno unifikovanij U bilshosti z nih osnovoyu ye zoloti roslinni pagoni i vidrostki zi sribnimi brunkami ta sino chervonimi kvitkami kinchiki pelyustok yakih pidmalovani bililami V inicialah z arkushiv 14v 68v 100v zustrichayutsya levovi maski ta zoomorfni motivi Krim togo zoomorfnimi ye iniciali sho peredayut literu I Sered nih vidilyayetsya inicial z arkusha 10v z rizdvyanoyi perikopi Yevangeliya vid Ivana zavvishki 15 1 sm vin yavlyaye soboyu antropomorfnu figuru apostola Ivana z golovoyu orla simvolu cogo yevangelista konturi yakoyi prikrasi na odyazi ta nimb nad golovoyu pisani zolotom a odyag sucilno zamalovanij chervonoyu sinoyu ta korichnevoyu farbami Za svoyim stilem figura vidpovidaye inshim miniatyuram u rukopisi a za tipom ye yedinim figurnim inicialom sho pryamo peregukuyetsya z inicialami Admontskoyi velikoyi bibliyi z ozdoblennyam yakoyi najbilsh sporidnenij stil miniatyur Knigi perikop Takozh stil zovnishnih ramok bordyuriv arhitekturnih ob yektiv ornamentiv inicialiv vkazuye na shozhist oboh rukopisiv Zagalom yevangelistarij prikrashenij 55 miniatyurami z yakih 33 rozmirom na vsyu storinku Miniatyuri stoyat pered chitannyami do yakih vidnosyatsya Povnostorinkovi z nih ilyustruyut najvazhlivishi urochistosti chotiri nedili pislya Bogoyavlennya 2 pislya Pashi p yatnicyu i subotu pislya Trijci Miniatyurami takih samih rozmiriv vidznacheni takozh deyaki dni pam yati svyatih a same Bogorodici Stefana Ivana Bogoslova Georgiya apostoliv Pilipa ta Yakova Ivana Hrestitelya apostoliv Petra j Pavla svyatih Lavrentiya Martina ta Andriya Spisok miniatyur Arkush Scena Svyato 5v Vigiliya Rizdva 6r Inicial Cum esset deposanta Vigiliya Rizdva 7r Imperatorskij edikt pro perepis Persha perikopa Rizdva 9r Druga perikopa Rizdva 10r Osoba yaka pishe mizh dvoma zhinkami Tretya perikopa Rizdva 11v Svyatogo Stefana 13r Tayemna vecherya z figuroyu apostola Ivana yakij prihilivsya na grudi Isusa Hrista Ivana Bogoslova 14r Vtecha do Yegiptu Nevinnoubiyenih nemovlyat 15v Oktava pislya Rizdva 17r Pokloninnya koroliv Epifaniya 19r Dvanadcyatirichnij Isus u Hrami Persha pislya Epifaniyi 21r Hreshennya Hrista Oktava pislya Epifaniyi 22v Druga pislya Epifaniyi 24r Tretya pislya Epifaniyi 26r Shtorm na mori Chetverta pislya Epifaniyi 27r Prinesennya nemovlyati Hrista do Hramu Stritennya 28v Hristos rozmovlyaye z Petrom 30r Benedikt mizh dvoma Benedikt 31r Yavlennya arhangela Gavriyila Bogorodici 32v Svyatij Rupert mizh dvoma monahami Konchina svyatogo Ruperta 34r Verbna nedilya 35v Velikij chetver 37v Pohovannya Hrista 39r Tri zhinki bilya grobnici Pasha 42v Yavlennya Voskreslogo apostolam Vivtorok pislya Pashi 44r Yavlennya Voskreslogo na Tiveriadskomu ozeri Sereda pislya Pashi 46r Ne torkajsya Mene Chetver pislya Pashi 47v Yavlennya Voskreslogo na gori P yatnicya pislya Pashi 48v Yavlennya Hrista u kimnati z zachinenimi dverima Subota pislya Pashi 49v Foma Neviruyuchij Oktava Pashi 51r Dobrij Pastir Druga nedilya pislya Pashi 55r Obezgolovlennya svyatogo Georgiya Svyatogo Georgiya 56r Hristos mizh Pilipom ta Yakovom Pilipa ta Yakova 58r Kostyantin ta Olena z Hrestom Vidnajdennya Hresta Gospodnogo 60r Voznesinnya Voznesinnya Hristove 63r Shodzhennya Svyatogo Duha na apostoliv Trijcya 68r Zcilennya rozslablenogo v Kapernaumi P yatnicya pislya Trijci 70r Zcilennya hvorogo Subota pislya Trijci 71v Narodzhennya Ivana Hrestitelya Rizdvo Ivana Hrestitelya 74v Petra j Pavla 76r Obezgolovlennya Pavla Petra j Pavla 76v Voskresinnya dochki Yayira 78v Hristos mizh Yakovom ta Ivanom Yakova Starshogo 80r Muchenictvo Lavrentiya Svyatogo Lavrentiya 81v Voznesinnya Divi Mariyi 82v Varfolomij iz knigoyu Apostola Varfolomiya 84r Narodzhennya Mariyi Rizdvo Bogorodici 86v Imperator Iraklij povertaye Hrest do Yerusalimu 87v Prizvannya Matviya Yevangelista Matviya 88v Arhangel Mihayil peremagaye drakona Arhangela Mihayila 90r Propoviduyuchij Hristos Vigiliya svyata 91v Nagirna propovid Vsih Svyatih 93r Martin dilitsya svoyim plashem iz zhebrakom Perenesennya moshiv svyatogo Ruperta 94v Rozp yattya apostola Andriya Andriya 96v Zakhej na derevi Posvyachennya cerkvi 102v Hristos z Divoyu Mariyeyu Pislya nedili Cya stattya mistit tekst sho ne vidpovidaye enciklopedichnomu stilyu Bud laska dopomozhit udoskonaliti cyu stattyu pogodivshi stil vikladu zi stilistichnimi pravilami Vikipediyi Mozhlivo mistit zauvazhennya shodo potribnih zmin Miniatyuri vikonani na zolotomu foni za vinyatkom inicialu zastavki perikopi vigiliyi Rizdva yakij razom iz tekstom vipisanij na purpurovomu foni Rol bordyuriv u povnostorinkovih zobrazhennyah chasto vikonuyut riznomanitni arhitekturni detali bashti stini koloni obviti na kshtalt miniatyur Admonterskoyi bibliyi zavisami Ta podibni elementi ne zustrichayutsya u tih miniatyur sho obijmayut lishe polovinu arkusha yih obramlyayut bordyuri prikrasheni geometrichnimi ornamentami ornamentami z akantovogo listya abo podibnimi do kufichnogo pisma a takozh prosti chotiristoronni ramki Kompoziciya zoseredzhena navkolo osnovnih figur sho mayut bilshij rozmir prichomu voni roztashovuyutsya abo zgori donizu abo poslidovno odna za odnoyu v zalezhnosti vid kilkosti Vodnochas stil zobrazhennya lyudskih figur krim togo sho nasliduye stil Admontskoyi bibliyi takozh vidsilaye do stilyu Vin vidobrazhenij u suhomu zhorstkomu malyunku nervovosti ruhiv ta zhestiv napruzhenosti sho mala akcentuvati uvagu na vnutrishnomu sviti personazhiv Vizantijske mistectvo knigi Admontsku bibliyu ta Knigu perikop poyednuyut proporciyi figur manera yih zobrazhennya z gliboko posadzhenimi ochima vosokozagnutimi brovami desho gachkopodibnimi nosami lamanimi liniyami tila ta odyagu Osoblivo vizantijski vplivi pomitni v miniatyurah yaki zobrazhayut vtechu do Yegiptu hreshennya prinesennya do Yerusalimskogo hramu Isusa uspinnya Bogorodici Tilesna chastina lyudskih figur malovana svitlokorichnevim pigmentom Zagalom zhe palitra holodna i skladayetsya zi zmishanih vidtinkiv chisti kolori praktichno nide ne vikoristovuyutsya za vinyatkom nevelikih vkraplen chervonogo Najpopulyarnishimi ye fioletovij molochno blakitnij vohryani ta olivkovi toni Forma j ruhi figur pidkresleni bililami z yakimi takozh zmishani vsi inshi farbi PrimitkiPri comu vidsutnist zgadok svyatogo Avgustina abo zasvidchuye sumnivnist stvorennya rukopisu pri Zalcburzkomu sobori a vidsutnist zgadok pro pri abatstvi Albert Boeckler Deutsche Buchmalerei in vorgotischer Zeit Konigstein a T 1952 Todi Myunhenskoyi korolivskoyi U toj chas Zalcburg nalezhav Bavariyi bl 1080 roku Napriklad inicial Cum esset deposanta majzhe identichnij v oboh rukopisah Tak samo yak i pidkreslennya storoni arkusha rizdvyanoyu vigilijnoyu perikopoyu purpurovoyu farboyu Pippal 1977 S 89ff 111ff Pippal in Fillitz 1998 S 503 Zustrichayutsya takozh veliki iniciali visotoyu mizh 9 8 ta 16 sm Mt 8 23 26 lat Depositio Ruperti lat Cena Domini lat Noli me tangere lat Inventio crucis lat Exaltio Crucis 29 veresnya lat Translatio Ruperti Spochatku poryad mala buti perikopa na den pam yati svyatogo Martina Turskogo lat Dedicatio ecclesiae lat De virginibus Ce ostannya nedilya liturgijnogo roku teperishnye svyato Hrista Carya koli chitalasya pritcha pro rozumnih ta nerozumnih div Dzerkalo tekstu ciyeyi storoni takozh bilshe za standartne na 0 7 sm u visotu ta na 2 7 sm u shirinu Klemm 1980 S 160 BibliografiyaMartina Pippal Das Perikopenbuch von St Erentrud Theologie und Tagespolitik Kunsthistorisches Institut der Universitat Wien Hg Wien 1997 Martina Pippal Vom 10 Jahrhundert bis zum Ende des Hochmittelalters die Skriptorien der kirchlichen Institutionen in der Stadt Salzburg Domstift Benediktinerstift St Peter Petersfrauen In Geschichte der Bildenden Kunst in Osterreich Osterreichische Akademie der Wissenschaften Hg Band 1 Fruh und Hochmittelalter Hermann Fillitz Hg Munchen 1998 S 461 522 Georg Swarzenski Die Salzburger Buchmalerei von den ersten Anfangen bis zur Blutezeit des romanischen Stils Studien zur Geschichte der deutschen Malerei und Handschriftenkunde des Mittelalters Textbd 1913 2 Aufl Stuttgart 1969 Elisabeth Klemm Die romanischen Handschriften der Bayerischen Staatsbibliothek Katalog der illuminierten Handschriften der Bayerischen Staatsbibliothek in Munchen 3 Bd 1 Die Bistumer Regensburg Passau und Salzburg 30 bereznya 2010 u Wayback Machine Textbd Wiesbaden 1980