Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Вознесі́ння Госпо́днє (грец. Ἀνάληψις τοῦ Κυρίου, лат. Ascensio Domini) — у християнстві вознесіння Ісуса Христа на небо, яке відбулося через 40 днів після воскресіння. Відзначається як велике свято, яке завжди припадає у четвер 40-го дня по воскресінні. У католицькій церкві має статус торжества. Останній день, коли вітаються «Христос воскрес!». Також у храмах ховають плащаницю. Інші назви — Вознесіння Ісуса Христа, Вознесіння Христове (лат. Ascensio Iesu), Вше́стя. Як пояснює Афанасій Великий, Вознесіння Спасителя означає обоження (грец. Θεοποιεῖσθαι) Його людської природи, яка стає невидимою для тілесного ока.. Перемігши смерть, Христос почав нове життя у славі у Бога. Він перший долучився до цього стану, щоб приготувати місце Своїм святим; Він прийде знову і введе їх туди, щоб вони були з Ним навіки (Ін 14: 2).
| Вознесіння | |
 | |
| День святого | Вознесіння Господнє |
|---|---|
| Головний предмет твору | Вознесіння[d] |
| Автор | d |
| Опубліковано в | d |
| Зображений на | d |
 Вознесіння у Вікісховищі | |
У Біблії
З усіх авторів Нового Завіту тільки Лука описує вознесіння Ісуса. У Дії 1:9–11 розповідається про те, як Ісус «піднявся» і зник у хмарі. В Лк. 24:50–51 і Дії 1:12 вказується, що подія ця сталася недалеко від Віфанії, на схід від Єрусалиму, на горі Оливній. Матвій завершує свою розповідь подіями, які передували П'ятидесятниці, а Іван коментує вознесіння Ісуса так: Ісус пішов, але Він повернеться (Ін 21:22); до Нього не можна торкатися, тому що Він повинен піднестися (Ін 20:17); багато хто повірить в Нього, не бачачи (Ін 20:29).
Таким чином, в Євангелії стверджується, що:
- після воскресіння Ісус являвся ученикам;
- в якийсь момент ці явища припинилися;
- незважаючи на фізичну відсутність, Ісус як і раніше духовно присутній у Своїй церкві. Інші автори Нового завіту згодні з цим. Апостол Павло пише, що Бог воскресив Христа з мертвих, «посадивши на небі праворуч Себе» (Еф 1:20), а в Посланні до євреїв говорить про це так: Ісус «засів на правиці величности на висоті» (Євр 1: 3).
Для Ісуса Христа вознесіння було необхідно, щоб Він вступив в небесну «славу», в якій Він буде сидіти по праву руку Отця, поки всі Його вороги не будуть переможені (Пс. 109: 1 — старозавітний текст, який найчастіше цитується в Новому завіті). Вознесіння — доказ прославлення і переваги Христа над такими героями старого завіту як Давид (Дії 2: 33-36). Завдяки вознесінню, Він піднявся над усіма, щоб наповнити все (Еф 4:10), прийняв «Ім'я, що вище над всяке ім'я» (Флп. 2: 9-11).
Для автора Послання до євреїв вознесіння Ісуса є також доказом Його переваги над ангелами; Він сидить на престолі, а вони служать Йому (Євр. 1: 13-14). Ангели, влади і сили — всі підпорядковані вознесенному Христу (1 Тим. 3: 16; 1 Пет 3:22).
Значення Вознесіння Христа для християнина можна сформулювати в чотирьох пунктах.
- По-перше, без цього не був би можливий дар Святого Духа, Який не прийшов би, якби Ісус не вознісся і не послав Його (Ін 16: 7). Без вознесіння у церкві був би Ісус, територіально знаходиться в одному місці, а не присутній духовно всюди, де «двоє чи троє зібрані в ім'я Його» (Мф 18:20; див. також Мт 28:20).
- По-друге, так як Ісус, який був воістину людиною, вознісся на небеса, люди теж можуть потрапити туди. Ісус вирушив туди, щоб «приготувати місце» для Своїх послідовників (Ін 14: 2). Ті, хто «у Христі», повинні сподіватися, що колись теж піднесуться і будуть з Ним (2 Кор 5: 1-10).
- По-третє, піднесення доводить, що жертва Христа була ефективна і прийнята Богом. Ісус пройшов небеса (Євр 4:14) і увійшов в присутність Бога (Євр 6:20), яке описується як внутрішнє святилище небесного храму, справжнього храму, копією якого є храм земний (Євр 9:24). Принесений один раз в жертву Богу (Євр 9:12), Христос сів на престолі (Євр 1: 3; 10:12; 12: 2), що показує: повторення жертви не потрібно.
- По-четверте, вознесіння означає, що на небесах присутня людина, яка співчуває людству і здатна бути заступником за нього (1 Ів. 2: 1).
Ісус пройшов через всі стадії людського досвіду — народження, зростання, спокуси, страждання і смерть, — тому Він може бути ефективним посередником між людьми і Богом на небесах (Євр. 2:17; 5: 7-10).
Вознесіння Христа переконує церкву в тому, що Бог розуміє становище людей, тому християни можуть сміливо приходити до Нього зі своїми молитвами (Євр 4: 14-16). Таким чином, вознесіння Христа є невід'ємною частиною навчання нового завіту. Воно є основою для визнання небесного статусу Христа, а також для впевненості і вірувань християн.
Шлях між небом і землею
За природно виниклим уявленням, поширеним по всьому світу і використаних у Біблії, небо є житлом Божества і служить навіть метафоричним позначенням Бога. 3емля, Його підніжжям (Іс 66: 1), — житлом для людей (Пс 113: 24; Екк 5: 1). Щоб їх відвідувати, Бог «сходить» з неба (Бут. 11: 5; Вих. 19:11; Мих 1: 3; Пс. 143: 5) і потім знову «сходить» на нього (Бут 17:22). Хмара служить Йому колісницею (Числ 11:25; Пс 17:10; Іс 19: 1). Дух, що посилається Богом, також повинен сходити (Іс. 32:15; Мт. 3:16; 1Петр 1:12), так само як і Слово, повертається до Нього кожен раз по звершенні своєї справи (Іс. 55:10; Прем 18:15). І ангели, що живуть на небі з Богом (3Цар 22:19; Іов 1: 6; Тов 12:15; Мт 18:10), сходять для виконання Божественних повелінь (Дан 4:10; Мф 28: 2; Лк 22:43) і потім знову сходять (Суд 13:20; Тов 12:20); таким сходженням і вознесінням встановлюється зв'язок між небом і землею (Бут 28:12; Ін 1:51).
Людям цей шлях сам по собі недоступний, і говорити про сходження на небо значить виражати прагнення до недосяжного (Втор 30:12; Пс 138: 8; Притч 30: 4; Вар. 3:29), але іноді і зазіха́ння божевільної гордині (Бут 11 : 4; Іс 14:14; Єр 51:53; Іов 20: 6; Мф 11:23). Треба задовольнятися вже і тим, що молитви сягають неба (Тов 12:12; Сір 35:16 сл; Деян 10: 4) і що Бог призначає людям зустріч в горах, куди Він сходить, а вони піднімаються, напр., на горі Синай (Вих 19:20) або на Сіонску гору (Іс 2: 3 і 4: 5). Тільки обраним, як Енох (Бут 5:24; 44:16; 49:14) або Ілія (4Цар 2:11; Сір 48: 9-12; 1Макк 2:58), дана особлива милість бути піднятим на небо божественною силою. В Дан. 7:13, Син людський йде до Старого днями; це можна уявляти собі теж як сходження, хоча місце його сходження таємниче, а хмари небесні можуть бути тут не колісницею, а тільки прикрасою Божої обителі.
Сенс
Основний сенс цієї події пов'язаний з образом подолання кордонів: Ісус вознісся від землі до неба, тобто перейшов з однієї сфери реальності в іншу. У Еф. 4: 8 говориться, що Ісус зійшов «на висоту», а в Кол. 3: 1-2 вознесіння Христа пов'язується з «гірським» на противагу «земному». Лука пише, що «хмара забрала Його з виду їх» (Діян. 1: 9), а учні «дивилися на небо» (Діян. 1: 10-11). Ця подія супроводжувалася надприродними явищами — зникненням людської особистості, появою хмари, яка взяла Ісуса, і двох ангелів, які дали вказівки приголомшеним учням.
На додаток до чисто фізичних образів, пов'язаних з вознесінням, є і багато інших. По-перше, ця подія знаменує собою важливу віху і поворот у розвитку: земне життя Ісуса закінчується (саме на цьому етапі завершується розповідь Євангелія від Луки). Таким чином, піднесення завершує цикл падіння і злету в життя втіленого Христа — падіння, за яким послідувало сходження, з очевидністю демонструє ідеал повноти і завершеності. У Ін. 6:62 Ісус говорить про «Сина Людського, який возноситься туди, де був колись», а в Еф. 4:10 говориться, що «Хто зійшов був, Той саме й піднявся високо над усі небеса, щоб наповнити все».
По-друге, піднесення — найяскравіше вираження позитивного значення архетипу, пов'язаного з ідеєю сходження. Основний його зміст полягає у піднесенні до Бога Отця. Своїм воскресінням і вознесінням Ісус, крім іншого, підтвердив Свою божественну природу і силу досконалого Їм спасенного служіння. У короткому списку справ, що звеличують Христа (1 Тим. 3:16), першочергове значення має факт, що Христос «вознісся у славі». Інші образи, пов'язані з піднесенням Христа на небо, ще більше підкреслюють ідею про вознесіння. Наприклад, Христос, що вознісся, зайняв почесне місце праворуч Бога Отця (Еф. 1:20; Кол. 3: 1; Євр. 1: 3; 8: 1; 10:12; 12: 2). Піднесений Христос «вищий від усякого начальства і влади, і сили і панування, і всякого ймення» (Еф. 1:21).
Звеличення Христа при вознесінні тісно пов'язане також з темою перемоги царя над силами зла і ворогами Бога. Ця тема передує в Пс. 67:19, де показаний образ переможного царя, який «зійшов на висоту, полонив полон, прийняв дари». У Еф. 4: 8 цей образ відноситься до Христа. В умовах всесвітнього конфлікту між добром і злом вознесіння Христа привело до того, що Бог «І все впокорив Він під ноги Йому, і Його дав найвище за все за Голову Церкви» (Еф. 1:22).
У вознесіння Ісуса на небо виражається тема не тільки кінця Його земного життя, але і підготовки до Його короткочасного повернення на землю. Ісус вознісся на небо, щоб приготувати місце для учнів, що йдуть за Ним (Ін. 14: 1-4). Христос, що вознісся, знову з'явиться «у славі» (Кол. 3: 4).
У Біблії викладається також предметний урок для віруючих. В силу своєї віри в Христа «воскреслі» віруючі будуть сидіти з Христом «на небесах» (Еф. 2: 6), і вони призиваються «шукати того, що вгорі, де Христос сидить праворуч Бога» (Кол. 3: 1).
Див. також
Примітки
- . azbyka.ru (рос.). Архів оригіналу за 12 листопада 2014. Процитовано 15 листопада 2018.
- Migne, Jacques-Paul (1857). (лат.). Архів оригіналу за 5 березня 2016. Процитовано 15 листопада 2018.
Джерела
- Бурій В. М. Народно-православний календар. — Черкаси : Вертикаль, 2009.
- Літопис руський [ 12 жовтня 2012 у Wayback Machine.] / Пер. з давньорус. Л. Є. Махновця. Відп. ред. О. В. Мишанич. — К. : Дніпро, 1989.
Посилання
| Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Вознесіння |
- Фольклорні звичаї (кешована версія)
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
U Vikipediyi ye statti pro inshi znachennya cogo termina Voznesinnya znachennya Voznesi nnya Gospo dnye grec Ἀnalhpsis toῦ Kyrioy lat Ascensio Domini u hristiyanstvi voznesinnya Isusa Hrista na nebo yake vidbulosya cherez 40 dniv pislya voskresinnya Vidznachayetsya yak velike svyato yake zavzhdi pripadaye u chetver 40 go dnya po voskresinni U katolickij cerkvi maye status torzhestva Ostannij den koli vitayutsya Hristos voskres Takozh u hramah hovayut plashanicyu Inshi nazvi Voznesinnya Isusa Hrista Voznesinnya Hristove lat Ascensio Iesu Vshe stya Yak poyasnyuye Afanasij Velikij Voznesinnya Spasitelya oznachaye obozhennya grec 8eopoieῖs8ai Jogo lyudskoyi prirodi yaka staye nevidimoyu dlya tilesnogo oka Peremigshi smert Hristos pochav nove zhittya u slavi u Boga Vin pershij doluchivsya do cogo stanu shob prigotuvati misce Svoyim svyatim Vin prijde znovu i vvede yih tudi shob voni buli z Nim naviki In 14 2 Voznesinnya Den svyatogoVoznesinnya Gospodnye Golovnij predmet tvoruVoznesinnya d Avtord Opublikovano vd Zobrazhenij nad Voznesinnya u Vikishovishi Cya stattya pro Voznesinnya Pro Pro svyato Voznesinnya Gospodnye divitsya div Voznesinnya Gospodnye svyato Dzhotto di Bondone 1267 1337 Voznesinnya Hrista Kapella Skroveni v m Paduya ItaliyaU BibliyiZ usih avtoriv Novogo Zavitu tilki Luka opisuye voznesinnya Isusa U Diyi 1 9 11 rozpovidayetsya pro te yak Isus pidnyavsya i znik u hmari V Lk 24 50 51 i Diyi 1 12 vkazuyetsya sho podiya cya stalasya nedaleko vid Vifaniyi na shid vid Yerusalimu na gori Olivnij Matvij zavershuye svoyu rozpovid podiyami yaki pereduvali P yatidesyatnici a Ivan komentuye voznesinnya Isusa tak Isus pishov ale Vin povernetsya In 21 22 do Nogo ne mozhna torkatisya tomu sho Vin povinen pidnestisya In 20 17 bagato hto povirit v Nogo ne bachachi In 20 29 Takim chinom v Yevangeliyi stverdzhuyetsya sho pislya voskresinnya Isus yavlyavsya uchenikam v yakijs moment ci yavisha pripinilisya nezvazhayuchi na fizichnu vidsutnist Isus yak i ranishe duhovno prisutnij u Svoyij cerkvi Inshi avtori Novogo zavitu zgodni z cim Apostol Pavlo pishe sho Bog voskresiv Hrista z mertvih posadivshi na nebi pravoruch Sebe Ef 1 20 a v Poslanni do yevreyiv govorit pro ce tak Isus zasiv na pravici velichnosti na visoti Yevr 1 3 Dlya Isusa Hrista voznesinnya bulo neobhidno shob Vin vstupiv v nebesnu slavu v yakij Vin bude siditi po pravu ruku Otcya poki vsi Jogo vorogi ne budut peremozheni Ps 109 1 starozavitnij tekst yakij najchastishe cituyetsya v Novomu zaviti Voznesinnya dokaz proslavlennya i perevagi Hrista nad takimi geroyami starogo zavitu yak David Diyi 2 33 36 Zavdyaki voznesinnyu Vin pidnyavsya nad usima shob napovniti vse Ef 4 10 prijnyav Im ya sho vishe nad vsyake im ya Flp 2 9 11 Dlya avtora Poslannya do yevreyiv voznesinnya Isusa ye takozh dokazom Jogo perevagi nad angelami Vin sidit na prestoli a voni sluzhat Jomu Yevr 1 13 14 Angeli vladi i sili vsi pidporyadkovani voznesennomu Hristu 1 Tim 3 16 1 Pet 3 22 Znachennya Voznesinnya Hrista dlya hristiyanina mozhna sformulyuvati v chotiroh punktah Po pershe bez cogo ne buv bi mozhlivij dar Svyatogo Duha Yakij ne prijshov bi yakbi Isus ne voznissya i ne poslav Jogo In 16 7 Bez voznesinnya u cerkvi buv bi Isus teritorialno znahoditsya v odnomu misci a ne prisutnij duhovno vsyudi de dvoye chi troye zibrani v im ya Jogo Mf 18 20 div takozh Mt 28 20 Po druge tak yak Isus yakij buv voistinu lyudinoyu voznissya na nebesa lyudi tezh mozhut potrapiti tudi Isus virushiv tudi shob prigotuvati misce dlya Svoyih poslidovnikiv In 14 2 Ti hto u Hristi povinni spodivatisya sho kolis tezh pidnesutsya i budut z Nim 2 Kor 5 1 10 Po tretye pidnesennya dovodit sho zhertva Hrista bula efektivna i prijnyata Bogom Isus projshov nebesa Yevr 4 14 i uvijshov v prisutnist Boga Yevr 6 20 yake opisuyetsya yak vnutrishnye svyatilishe nebesnogo hramu spravzhnogo hramu kopiyeyu yakogo ye hram zemnij Yevr 9 24 Prinesenij odin raz v zhertvu Bogu Yevr 9 12 Hristos siv na prestoli Yevr 1 3 10 12 12 2 sho pokazuye povtorennya zhertvi ne potribno Po chetverte voznesinnya oznachaye sho na nebesah prisutnya lyudina yaka spivchuvaye lyudstvu i zdatna buti zastupnikom za nogo 1 Iv 2 1 Isus projshov cherez vsi stadiyi lyudskogo dosvidu narodzhennya zrostannya spokusi strazhdannya i smert tomu Vin mozhe buti efektivnim poserednikom mizh lyudmi i Bogom na nebesah Yevr 2 17 5 7 10 Voznesinnya Hrista perekonuye cerkvu v tomu sho Bog rozumiye stanovishe lyudej tomu hristiyani mozhut smilivo prihoditi do Nogo zi svoyimi molitvami Yevr 4 14 16 Takim chinom voznesinnya Hrista ye nevid yemnoyu chastinoyu navchannya novogo zavitu Vono ye osnovoyu dlya viznannya nebesnogo statusu Hrista a takozh dlya vpevnenosti i viruvan hristiyan Shlyah mizh nebom i zemleyu Za prirodno viniklim uyavlennyam poshirenim po vsomu svitu i vikoristanih u Bibliyi nebo ye zhitlom Bozhestva i sluzhit navit metaforichnim poznachennyam Boga 3emlya Jogo pidnizhzhyam Is 66 1 zhitlom dlya lyudej Ps 113 24 Ekk 5 1 Shob yih vidviduvati Bog shodit z neba But 11 5 Vih 19 11 Mih 1 3 Ps 143 5 i potim znovu shodit na nogo But 17 22 Hmara sluzhit Jomu kolisniceyu Chisl 11 25 Ps 17 10 Is 19 1 Duh sho posilayetsya Bogom takozh povinen shoditi Is 32 15 Mt 3 16 1Petr 1 12 tak samo yak i Slovo povertayetsya do Nogo kozhen raz po zvershenni svoyeyi spravi Is 55 10 Prem 18 15 I angeli sho zhivut na nebi z Bogom 3Car 22 19 Iov 1 6 Tov 12 15 Mt 18 10 shodyat dlya vikonannya Bozhestvennih povelin Dan 4 10 Mf 28 2 Lk 22 43 i potim znovu shodyat Sud 13 20 Tov 12 20 takim shodzhennyam i voznesinnyam vstanovlyuyetsya zv yazok mizh nebom i zemleyu But 28 12 In 1 51 Lyudyam cej shlyah sam po sobi nedostupnij i govoriti pro shodzhennya na nebo znachit virazhati pragnennya do nedosyazhnogo Vtor 30 12 Ps 138 8 Pritch 30 4 Var 3 29 ale inodi i zaziha nnya bozhevilnoyi gordini But 11 4 Is 14 14 Yer 51 53 Iov 20 6 Mf 11 23 Treba zadovolnyatisya vzhe i tim sho molitvi syagayut neba Tov 12 12 Sir 35 16 sl Deyan 10 4 i sho Bog priznachaye lyudyam zustrich v gorah kudi Vin shodit a voni pidnimayutsya napr na gori Sinaj Vih 19 20 abo na Sionsku goru Is 2 3 i 4 5 Tilki obranim yak Enoh But 5 24 44 16 49 14 abo Iliya 4Car 2 11 Sir 48 9 12 1Makk 2 58 dana osobliva milist buti pidnyatim na nebo bozhestvennoyu siloyu V Dan 7 13 Sin lyudskij jde do Starogo dnyami ce mozhna uyavlyati sobi tezh yak shodzhennya hocha misce jogo shodzhennya tayemniche a hmari nebesni mozhut buti tut ne kolisniceyu a tilki prikrasoyu Bozhoyi obiteli SensOsnovnij sens ciyeyi podiyi pov yazanij z obrazom podolannya kordoniv Isus voznissya vid zemli do neba tobto perejshov z odniyeyi sferi realnosti v inshu U Ef 4 8 govoritsya sho Isus zijshov na visotu a v Kol 3 1 2 voznesinnya Hrista pov yazuyetsya z girskim na protivagu zemnomu Luka pishe sho hmara zabrala Jogo z vidu yih Diyan 1 9 a uchni divilisya na nebo Diyan 1 10 11 Cya podiya suprovodzhuvalasya nadprirodnimi yavishami zniknennyam lyudskoyi osobistosti poyavoyu hmari yaka vzyala Isusa i dvoh angeliv yaki dali vkazivki prigolomshenim uchnyam Na dodatok do chisto fizichnih obraziv pov yazanih z voznesinnyam ye i bagato inshih Po pershe cya podiya znamenuye soboyu vazhlivu vihu i povorot u rozvitku zemne zhittya Isusa zakinchuyetsya same na comu etapi zavershuyetsya rozpovid Yevangeliya vid Luki Takim chinom pidnesennya zavershuye cikl padinnya i zletu v zhittya vtilenogo Hrista padinnya za yakim posliduvalo shodzhennya z ochevidnistyu demonstruye ideal povnoti i zavershenosti U In 6 62 Isus govorit pro Sina Lyudskogo yakij voznositsya tudi de buv kolis a v Ef 4 10 govoritsya sho Hto zijshov buv Toj same j pidnyavsya visoko nad usi nebesa shob napovniti vse Po druge pidnesennya najyaskravishe virazhennya pozitivnogo znachennya arhetipu pov yazanogo z ideyeyu shodzhennya Osnovnij jogo zmist polyagaye u pidnesenni do Boga Otcya Svoyim voskresinnyam i voznesinnyam Isus krim inshogo pidtverdiv Svoyu bozhestvennu prirodu i silu doskonalogo Yim spasennogo sluzhinnya U korotkomu spisku sprav sho zvelichuyut Hrista 1 Tim 3 16 pershochergove znachennya maye fakt sho Hristos voznissya u slavi Inshi obrazi pov yazani z pidnesennyam Hrista na nebo she bilshe pidkreslyuyut ideyu pro voznesinnya Napriklad Hristos sho voznissya zajnyav pochesne misce pravoruch Boga Otcya Ef 1 20 Kol 3 1 Yevr 1 3 8 1 10 12 12 2 Pidnesenij Hristos vishij vid usyakogo nachalstva i vladi i sili i panuvannya i vsyakogo jmennya Ef 1 21 Zvelichennya Hrista pri voznesinni tisno pov yazane takozh z temoyu peremogi carya nad silami zla i vorogami Boga Cya tema pereduye v Ps 67 19 de pokazanij obraz peremozhnogo carya yakij zijshov na visotu poloniv polon prijnyav dari U Ef 4 8 cej obraz vidnositsya do Hrista V umovah vsesvitnogo konfliktu mizh dobrom i zlom voznesinnya Hrista privelo do togo sho Bog I vse vpokoriv Vin pid nogi Jomu i Jogo dav najvishe za vse za Golovu Cerkvi Ef 1 22 U voznesinnya Isusa na nebo virazhayetsya tema ne tilki kincya Jogo zemnogo zhittya ale i pidgotovki do Jogo korotkochasnogo povernennya na zemlyu Isus voznissya na nebo shob prigotuvati misce dlya uchniv sho jdut za Nim In 14 1 4 Hristos sho voznissya znovu z yavitsya u slavi Kol 3 4 U Bibliyi vikladayetsya takozh predmetnij urok dlya viruyuchih V silu svoyeyi viri v Hrista voskresli viruyuchi budut siditi z Hristom na nebesah Ef 2 6 i voni prizivayutsya shukati togo sho vgori de Hristos sidit pravoruch Boga Kol 3 1 Div takozhVnebovzyattya Presvyatoyi Divi Mariyi Voznesinnya Gospodnye Svyato Primitki azbyka ru ros Arhiv originalu za 12 listopada 2014 Procitovano 15 listopada 2018 Migne Jacques Paul 1857 lat Arhiv originalu za 5 bereznya 2016 Procitovano 15 listopada 2018 DzherelaBurij V M Narodno pravoslavnij kalendar Cherkasi Vertikal 2009 Litopis ruskij 12 zhovtnya 2012 u Wayback Machine Per z davnorus L Ye Mahnovcya Vidp red O V Mishanich K Dnipro 1989 PosilannyaVikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Voznesinnya Folklorni zvichayi keshovana versiya