Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Папа Коптської православної церкви Александрії є лідером Коптської православної церкви Александрії віри з давніми христи

Папа Коптської православної церкви Александрії

Папа Коптської православної церкви Александрії

Папа Коптської православної церкви Александрії є лідером Коптської православної церкви Александрії, віри з давніми християнськими коренями в Єгипті. На даний момент обіймає цю посаду Папа Тавадрос II, який був обраний 118-м папою 18 листопада 2012 року.

копт. Ⲡⲁⲡⲁ
image
image
Церквадавньосхідні церкви
Обряд
Катедральний собор
image Папа Коптської православної церкви Александрії у Вікісховищі

Слідуючи традиціям церкви, Папа є головою та главою Священного Синоду Коптського православного Александрійського патріархату, першим серед рівних. Священний Синод - це найвища влада в Александрійській Церкві, яка має від 12 до 18 років мільйони членів у всьому світі, від 10 до 14 мільйони з яких перебувають в Єгипті. Він формулює правила та норми стосовно питань організації, віри та порядку церкви. Папа також є головою Ради загальної конгрегації церкви.

Хоча історично пов'язана з містом Александрія, резиденція та місце перебування коптського православного папи Александрійського знаходиться в Каїрі з 1047 року. У даний час Папа знаходиться в коптському православному соборі Святого Марка, в приміщенні, що включає Патріарший палац, з додатковою резиденцією в монастирі Святого Пішоя.

Після смерті Шенуди III 17 березня 2012 року проголосував Священний Синод Коптської православної церкви. Імена трьох кандидатів, які набрали найбільше голосів, були покладені в скляну чашу. Тоді вибране ім’я стало новим патріархом Александрійським. Вважається, що ім'я вибрав "Божественний вибір" хлопчиком із зав'язаними очима. Вважається, що він керується рукою Бога.

Літургія вівтарного голосування відбулася 4 листопада 2012 року. 60-річний єпископ Тавадорос, допоміжний єпископ Бегейри, помічник митрополита Бехойри Пахомія, був обраний 118-м папою Александрійським. Потім він обрав ім’я Теодор II. Офіційно він був інтронований 18 листопада 2012 р.

Історія

Рання християнська церква визнавала особливе значення кількох міст як провідників всесвітньої "католицької" (універсальної) церкви. Александрійська церква є одним із таких оригінальних патріархатів, але наступність ролі патріарха в Александрії досі залишається спірною після роз'єднання, яке відбулося після Халкідонського собору.

Пізніший розвиток Пентархії також дав світське визнання цим релігійним лідерам. Через цей розкол керівництво цієї церкви не є частиною цієї системи.

Члени церкви визнають її главу наступником Марка Євангеліста, якого вважають першим єпископом Александрії, який заснував Церкву в I столітті, а отже, поклав початок християнству в Африці.

Офіційна назва

Лідер Коптської православної церкви Александрії відомий як папа Александрійський і Патріарх усієї Африки на Святому Престолі апостола Марка. Наступник святого євангеліста Марка, святого апостола і мученика на святому апостольському престолі великого міста Александрії.

Його повний титул:

Це:

Таким чином він вважається:

  • Батько Отців.
  • Пастух пастухів.
  • Ієрарх усіх Ієрархів

Почесними званнями, що приписуються ієрарху Александрійського престолу, є:

Єпископський титул

image
Папа Шенуда III, 117-й Папа Александрійський і Патріарх всієї Африки при Святому Апостольському Престолі Святого Марка

«Папа та лорд архиєпископ Великого міста Александрії та Патріарх всієї Африки на Святому Апостольському Святому Престолі Святого Євангеліста і Святого Апостола Марка».

Ім'я папи приписується єпископу Александрії ще з єпископату Геракла, тринадцятого єпископа Александрії. Все духовенство Александрії та Нижнього Єгипту вшанувало його апелятивом папас, що означає батько, як старший і старший єпископ серед усіх єпископів в межах єгипетської провінції, які перебувають під його юрисдикцією, за три століття до того, як це було прийнято  Римським єпископом Папою Іоанном I (523–526), який затвердив Александрійське обчислення дати Великодня. Присвоєння титулу римському понтифіку не позбавило його від Александрійського, і Римо-католицька церква визнає цей церковний факт.

Оскільки Александрія була столицею провінції, проповідницьким центром і місцем мученицької загибелі святого євангеліста і святого апостола Марка, титул «Папа Александрійський і Патріарх всієї Африки на святому престолі святого євангеліста і святого апостола Марка» Коротше відомий також як "Папа та Патріарх Александрійський та всієї Африки", це був єпископ Александрійський.

Заклик папи став визнаним титулом, але це не означало, що він представляв титул, інший або вищий за титул патріарха. Однак лише Александрійський патріарх має подвійний титул Папи та Патріарха серед орієнтальних православних та східних православних престолів.

Папа (копт. Ⲡⲁⲡⲁ , papa) - це спеціальне позначення для архиєпископа Александрійського, патріарха Єгипту, та Престолу Святого Марка, чий титул безглуздого звучить, Papa Abba, Abba означає відданість усіх чернецтв, від Пентаполіса на Заході до Константинополя на Сході, під його керівництвом.

Історично ця канцелярія носила титул Папа, Батько в коптському часі, оскільки Папа Гераклей, 13-й Александрійський Патріарх (232–249 рр. Н. Е.) Вперше пов’язував цей титул за три століття до того, як його прийняв Іван I, єпископ Риму (523–526), який затвердив Александрійське обчислення дати Великодня. Присвоєння титулу римському понтифіку не позбавило його від Александрійського, і Римо-католицька церква це визнає.  З точки зору римо-католиків, цей титул не має того самого значення, що і римський єпископ, який був єдиним предстоятелем на Заході, якому на початку V століття був присвоєний титул Папи Римського. Римський католицький папа вважається Верховним понтифіком, який обіймає посаду Римського Престолу (є одним із наступників Святого Петра). З іншого боку, як орієнтальні православні, так і Східна православна церква відповідають, що їхні глави рівні з Римом, а також зазначають, що Рим вже занадто відступив від свого початкового розуміння.

Римсько-католицька церква вважає, що Римський Папа Римський посідає вище за чотирьох інших пап та патріархів головних апостольських престолів (Александрія, Константинополь, Антіохія та Єрусалим). Ця точка зору не приймається Коптською православною церквою.

Титульний патріарх означає голову або вождя племені або громади. По-церковному це означає голову отців (єпископів) та їхній збір вірних. Цей титул історично відомий як «Александрійський патріарх та всієї Африки на Святому Апостольському Престолі святого Євангеліста Марка », тобто «Александрійський та всієї Африки». Титул «патріарх» вперше був використаний приблизно в часи Третього Вселенського собору в Ефесі, скликаного в 431 р. Н. Е. І затвердженого в Халкідоні в 451 р. Н. Е.

Александрійський єпископ також має титул архиєпископа. Це природний юрисдикційний титул церковної гідності Александрійського єпископа. Правлячи як митрополит, єпископ митрополії (тобто Александрія), мала юрисдикцію над римськими провінціями Єгипту (Нижній Єгипет I і II, Аркадія Æгіпті, Верхній Єгипет I і II (він же Тебаї Прима та Тебаї Секунда), Пентаполіс, Лівія та Нубія, які на той час були масштабами "єгипетські провінції" в межах Римської імперії. Як встановив Перший Вселенський Собор Нікеї 325 р. Н. Е., Юрисдикція Александрійського Архиєпископату охоплювала вищезазначені провінції.

Але з часу загибелі латинського (римського) північноафриканського архиєпископату Карфаген (який охопив всю Північну та Західну Африку, крім Єгипту, Пентаполіса та Лівії) у 8 столітті, Александрія стала єдиним апостольським троном на всьому континенті Африки. Історична євангелізація апостольського престолу Александрії в Африці, крім Єгипту, Пентаполіса, Лівії, Нубії та Судану, поширюється на:

Ефіопія:

Він складав головну архиєпархію Александрійської церкви, якою завжди керував єгипетський патріарший вікарій в сані архиєпископа, а Ефіопська церква називала Абуне Саламу. До 1929 року Александрійський престол дозволив ефіопському духовенству брати участь у керуванні власною Церквою, а перший корінний ефіопський архиєпископ був поставлений на престол у 1930 році (таким чином ставши автономною церквою).

У 1959 р. Між Ефіопським Священним Синодом та Александрійським престолом було досягнуто домовленості про створення своїх патріархів- католикосів у перехідний період. Ефіопський архиєпископ висвячений в предстоятеля Ефіопською Православної Церкви спині в 1950 році був зведений в коптської православної Папи Александрійського Йосипа II в Каїрі і сидить в Аддіс - Абебі членами ефіопської Священного Синоду і в Александрійської делегації. Перший прелат, Абун Василій I (1959–1971), патріарх-католикос Аддис-Абеби та всієї Ефіопії, був висвячений і престолом в 1959 році папою Кирилом VI Александрійським.

Абуне Паулос I став 5-м патріархом Аддіс-Абебського патріархату та всієї Ефіопії в 1992 році. Це відбулося після патріархатів Абуне Теофіла I (1971–1979) (позбавлених неканонічним чином у 1976 році, відправлених до в’язниці та вбитих у в’язниці в 1979 році)  Aboune Текле Hemanote I (1976-1988) (який був обраний в неканонічною формі під тиском тодішнього комуністичного уряду замінити його попередника) і Abouna Mercurios I (1988-1991), (який пішов у відставку під тиск через звинувачення у співпраці з комуністичним режимом (Дерег) Менгісту і який зараз живе в самовигнанні в Кенії).

Абуне Паулос I просив від Александрійського престолу повної незалежності свого патріархату. Патріархат Аддис-Абеби та всієї Ефіопії отримали незалежність у 1994 році Папою Шенудою III та Александрійським патріархом, зробивши Аддіс-Абебський патріархат та всю Ефіопію незалежними ієрархічно та юрисдикційно " автокефальними патріархатами".

Еритрея:

Чий власний прелат, Абуне Філіпос I (1998–2002), Патріарх Асмарського та всієї Еритреї, був висвячений та престолом у травні 1998 року Папою Папою Шенудою III та Александрійським Патріархом. Це зробило новий Асмарський патріархат та всю Еритрею ієрархічно та юрисдикційно незалежним " автокефальним патріархатом". Нинішній прелат, Абуне Антоній I (2004– ), є третім патріархом Асмари та всієї Еритреї, який став наступником Якова I (2003–2004), другим патріархом Асмари та всієї Еритреї. Однак у січні 2006 року він був неканонічно скинутий, замінивши його Абуне Дискоросом I. Однак ця акція не схвалена Александрійським престолом і досі перебуває в дискусії.

Патріархат Аддис-Абеби та всієї Ефіопії, а також Патріархат Асмари та вся Еритрея є дочірніми церквами Святого Апостольського Патріархату Александрії.

На додаток до вищезазначеного, країни Уганди, Кенії, Танзанії, Замбії, Зімбабве, Конго, Камеруну, Нігерії, Гани, Ботсвани, Малаві, Анголи, Намібії та Південної Африки перебувають під юрисдикцією та євангелізацією Александрійського трону.

Почесні звання

Декан Великої катехитичної богословської школи Александрії: це звичний титул, який багато Александрійських патріархів носили ще з часів єпископату святого Юста (6-го єпископа Александрійського), і який нещодавно був відроджений Папою Шенудою III.

Вселенський суддя Святої Апостольської та Православної Церкви Божої:

Це був титул, присвоєний святому Александру I (19-му архиєпископу Александрійському), на честь канонічних обов'язків, покладених на Александрівських Предстоятелів, визначити дату Пасхи та передати церковні листи-сповіщення всім Ієрархіям Вселенської Церкви, разом з Пасхальною енциклікою. Про це було офіційно погоджено та затверджено на Вселенському Першому Соборі в Нікеї (325 р. Н. Е.).

Тринадцятий серед святих апостолів:

Цей титул був присвоєний Афанасію I (20-му Александрійському архиєпископу) на честь його апостольського непокори проти єресей, особливо аріанської єресі. Він був п'ять разів засланий до остаточної перемоги над ними. Він відомий як "Апостольський", що означає, що він досяг рівня святих апостолів.

Стовп і захисник Святої Католицької Церкви і православної доктрини:

Цей титул був присвоєний святому Кирилу I, Великому (24-й Александрійський архиєпископ), на згадку про його захист від несторіанської єресі та захист титулу " Богородиці ", який приписується Діві Марії.

Усі ці ієрархічні та почесні титули були присвоєні єпископу, який займає Александрійський святий апостольський престол.

Історична еволюція церковного титулу

Єпископ

Глава Александрійської церкви був відомий як єпископ Александрійський ще з часів святого Ананія, першого єпископа Александрійського, якого висвятив святий Євангеліст і святий апостол Марк, де останній проповідував і благовістив у місті Александрії. Титул залишався просто єпископом, поки Церква не зросла всередині і по всій єгипетській провінції, і багато єпископів були освячені для новозаснованих парафій у всіх містах.

Александрійський єпископ, будучи наступником першого єпископа, того, кого вперше освятив святий Марко, був удостоєний іншими єпископами першим серед рівних (Primus inter Pares) як засіб церковного ієрархічного визнання та організації. Це було на додаток до відповідної почесної гідності, що було обумовлено тим, що він був старшим єпископом головного мегаполісу провінції Александрія, будучи також столицею та головним портом провінції.

Архиєпископ

Цю честь удостоїли, зробивши старшого єпископа архиєпископом, таким чином головуючи з почесним гідністю над усіма Александрійськими та єгипетськими єпископами. Так було і з іншими провінціями Римської імперії на Сході та Заході (Рим, Антіохія, Єрусалим, Ефес, Кесарія, Едеса, Селевкія та багато інших великих митрополій), як єпископи цих великих міст, так і ті, що головували в церкви, які вперше були створені в межах регіону, стали називатися архиєпископами.

Папа

Слово папа походить від грецького πάππας, що означає «батько». Вперше цей титул прийняли Александрійські патріархи задовго до того, як його прийняли єпископи Риму. Насправді першою людиною, яка, як відомо, носив титул папи, був Александрійський архиєпископ, папа Гераклей (232–249 рр. Н. Е.), 13-й Александрійський архиєпископ.

Перший запис в історії терміна "папа" закріплений за папою Гераклом Александрійським у листі, написаному римським єпископом Діонісієм до Філімона:

що перекладається на:

Папа був спеціальним призначенням для архиєпископа Александрійського, Патріарха всієї Африки на Престолі Святого Марка, церковний титул якого є "Папа Абба". Абба виступає за відданість усіх чернецтв, від Пентаполіса на Заході до Константинополя в Схід, під його керівництвом. Абба - це найпотужніше позначення, щоб усі ченці на Сході добровільно наслідували його духовний авторитет.

Карфагенський єпископ також був відомий як папа в кінці 2-го і на початку 3-го століть, найімовірніше, взятий з Александрії або із загальної традиції Пентаполіса (під юрисдикцією Александрії), оскільки досить часто називали старшого єпископа Александрії та старшого Єпископ Пентаполіса (який був другим за значенням і командою після Александрійського єпископа і відомий як Старійшина Пентаполіса) папас.

Важко встановити особу першого єпископа Риму, який носив титул Римського папи. Деякі джерела припускають, що це був папа Марцелін (помер у 304 р. Н. Е.) той час як інші джерела припускають, що це сталося лише в 6 столітті, а папа Іван І (523–526 рр. Н. Е.) Першим прийняв цей титул. Присвоєння титулу римському понтифіку не позбавило його від Александрійського, і Римо-католицька церква це визнає.

З VI століття імператорська канцелярія Константинополя зазвичай зберігала це позначення для єпископа Риму. З початку VI століття він почав обмежуватися на Заході Римським єпископом, що було твердо в 11 столітті, коли Папа Григорій VII оголосив, що він зарезервований для Римського Єпископа.

Патріарх

Між Третім Вселенським Собором в Ефесі (431 р. Н. Е.) І Четвертим Вселенським Собором Халкідону (451 р. Н. Е.) Архиєпископи Східної та Західної Римської імперій (тобто архиєпископи Александрії, Антіохії, Риму, Константинополя та Єрусалиму, також відомі як архиєпископи древніх апостольських престолів), отримали титул патріарха. Ці титули були затверджені на Четвертому Вселенському соборі в Халкідоні (451 р. Н. Е.), І відтепер в історичному плані були відомі як Стародавні патріархати Святої Католицької та Апостольської Православної Церкви або як Пентархія.

Александрійський єпископ спочатку був відомий як Александрійський єпископ. Пізніше, завдяки важливості та гідності Александрії як головного християнського центру та як Стародавнього Апостольського Престолу, і крім того, що Александрійський єпископ є наступником першого єпископа на Александрійському Престолі, йому було надано титул архиєпископа до кінця 3 ст. Його вже називали александрійські священнослужителі та всі єгипетські єпископи papas, починаючи з середини III століття.

До середини V століття титул патріарха був присвоєний усім основним апостольським престолам Святої Католицької, Апостольської та Православної Церкви (ратифікований Четвертим Вселенським Собором Халкидону в 451 р. Н. Е.). Під цим титулом це означало, що ці патріархати мають географічну юрисдикцію, виходячи або з обсягу (домену) природних кордонів своїх провінцій, або відповідно до встановлених Церковними Вселенськими Радами та / або Церковними традиціями.

Пізніше, між V і VII століттями, найменування «папас» або «папа» стало якимось титулом поряд з архиєпископськими та патріаршими титулами єпископа Александрії. Однак це не означало, що титул "папи" позначав вищу ієрархічну чи церковну гідність або сан, ніж титул і чин "патріарха", присвоєний Александрійському єпископу.

Політика щодо розширення душпастирської опіки

Патріарші делегати, відомі як "Патріарші екзархи", призначені для районів, що знаходяться поза межами регіону канонічної юрисдикції єпископа Александрії або будь-якого іншого престолу, який встановив межі юрисдикції.

Таким чином, апостольські екзархати не суперечать канонічним законам Церкви, але вважаються «посольствами Александрійського патріархату», а не «юрисдикційними єпархіями» поза визначеною канонічною юрисдикцією.

Юрисдикція

Адміністративний поділ

Патріарші вибори

До 1928 р. Патріарші вибори проводились згідно з усними та письмовими церковними традиціями. Патріарші вибори 1928 р. Були першими в сучасній історії, які застосували письмові підзаконні акти. Вибори 1928, 1942 та 1946 рр. Надихнули суперечки протистоянням відносно молодих ченців проти старших, досвідченіших єпископів. Прихильники кожної групи стверджували, що іншу слід дискваліфікувати: прихильники молодших ченців стверджували, що єпископи були пожиттєво обручені зі своїми єпархіями і що їх обрання до патріархату призведе до неприродного розлучення єпископа та єпархії, тоді як єпископи «партизани заперечували, що єпископ може продовжувати надавати єпархіальну пастирську допомогу з апостольського престолу, зауважуючи, що пастирський досвід більш досвідчених єпископів буде необхідним для патріархату всієї церкви; вони також зазначили, що патріархи будь-якої іншої апостольської церкви, наприклад грецької, російської та католицької церков, майже завжди були єпископами або абатами до виборів.

Врешті-решт ця суперечка призвела до розробки нового підзаконного акта в 1957 році. У підзаконних актах зазначено, що кандидатом на обрання до Апостольського престолу Александрії повинен бути чоловік щонайменше 40 років і повинен бути ченцем, що має щонайменше 15 років монастирської служби (оскільки коптські єпископи завжди входять до лав ченці), але він може бути будь-якого церковного звання: монах, ієромонах (монах священик або монах протоієрей), настоятель або єпископ.

Потенційний кандидат, який відповідає вимогам нормативно-правових актів, повинен бути схвалений шістьма єпископами або дванадцятьма з 24 членів Генеральної мирянської ради Церкви, керівного органу церкви, що складається переважно з мирян, обраних конгрегацією строком на п'ять років. Потім комітет з висунення кандидатур створюється дев’ятьма єпископами, призначеними Священним Синодом, та дев’ятьма неспеціалістами, обраними Генеральною Радою Громади. Комітет з висунення кандидатур, який очолює патріарх locum tenens, звужує поле кандидатів до групи з п’яти чи семи. Потім кожна єпархія вносить до Виборчого коледжу дванадцять виборців; їх кількість збільшується членами Священного Синоду Коптської православної церкви, Генеральної ради громади, коптськими православними політичними лідерами та журналістами та посланцями Ефіопської православної церкви. Голосування Колегії виборців призводить до рейтингу решти п'яти чи семи кандидатів, і три кандидати з найвищим рейтингом просуваються до завершальної стадії процесу відбору.

Ім'я кожного кандидата записано на листку паперу у коробці, розміщеній на вівтарі собору Святого Марка в Каїрі під час недільної євхаристійної літургії, яку очолює locum tenens на престолі і в якій беруть участь усі члени Священного Синоду, Рада Генеральної Конгрегації та миряни. Потім п’ятирічна дитина, обрана із збору, витягує зі скриньки папірець, невидимий зір; назва, яку він носить, визначає наступного Патріарха.

Три останні коптські папи були обрані таким чином: Кирило VI в 1959 році, Шенуда III у 1971 році та Тавадрос II у 2012 році.

Папські обов’язки

Обов'язки коптського православного папи, крім його єпархіальних обов'язків, такі:

  • Направляти коптську православну церкву Александрії відповідно до православної віри.
  • Керувати різними єпархіями, що перебувають під його юрисдикцією, та висувати кандидатів на єпископські посади.
  • Висвячувати єпископів для різних єпархій чи єпископств, підносити єпископів до митрополичої гідності та освячувати та інтронувати Патріархів для дочірніх автономних або автокефальних церков Александрійської Церкви.
  • Будучи першим серед рівних серед єпископів Александрійської церкви, він очолює всі питання міжорганізації серед усіх єпархій.
  • Будучи Головою Вищого церковного суду, він діє як Верховний суддя з усіх питань церковної дисципліни із схвалення Священного Синоду.
  • Головувати у Священному Синоді Александрійської Церкви першим серед рівних.
  • Поширювати місії проповідування християнства в різних куточках світу.
  • Канонізувати святих через затвердження Священного Синоду. Вимога коптської православної віри полягає в тому, що від смерті святого до канонізації має пройти щонайменше 50 років.
  • Зведення та освячення нових єпархій та церков, а також зведення нових або відродження старих монастирів та утримання монастирських громад. За папства папи Шенуди III було створено багато нових коптських православних церков у Північній Америці, Європі, Австралії, Африці на південь від Сахари та в інших місцях.

Див. також

Примітки

  1. Coptic Christian Pope Tawadros II enthroned in Cairo. BBC News. 18 листопада 2012. оригіналу за 2 лютого 2021. Процитовано 6 червня 2021. (англ.)
  2. , the author of an in the 4th century, states that St. Mark came to Egypt in the first or third year of the reign of Emperor Claudius, i.e. 41 or 43 AD. "Two Thousand Years of Coptic Christianity", Otto F.A. Meinardus, p. 28.
  3. . Архів оригіналу за 4 серпня 2020. Процитовано 26 січня 2021.
  4. . Архів оригіналу за 4 серпня 2020. Процитовано 26 січня 2021.
  5. Eusebius, Historia Ecclesiastica Book VII, chapter 7.7
  6. Oxford Dictionary of the Christian Church (Oxford University Press 2005 ), article Pope

Бібліографія

  • мітки (2007). The Chronicle of John, Bishop of Nikiu: Translated from Zotenberg's Ethiopic Text. Merchantville, NJ: Evolution Publishing.
  • Meinardus, Otto (1 жовтня 2002). . Cairo: Press. ISBN . Архів оригіналу за 20 травня 2008.
  • (1989). Imperial unity and Christian divisions: The Church 450-680 A.D. The Church in history. Т. 2. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press.
  • (1956). History of the Byzantine State. Oxford: Basil Blackwell.
  • Partrick, Theodore (June 1996). Traditional Egyptian Christianity: A History of the Coptic Orthodox Church. : Fisher Park Press. ISBN .
  • Butcher, E. L. (1897). Story of the Church of Egypt (араб.) (вид. Текстовий файл). London: ISBN .
  • ; Hakem Rustom (January 2006). From Paris to Cairo: Resistance of the Unacculturated. The Ambassadors Online Magazine. Процитовано 9 червня 2007.
  • Бейлі, Бетті Джейн; Мартін Бейлі, J (18 червня 2009 р.). Хто такі християни на Близькому Сході?. Бетті Джейн Бейлі.. https://books.google.com/?id=xrGL7o69KBIC&pg=PA145&lpg=PA145&dq=coptic+orthodox.
  • https://www.amazon.com/gp/richpub/syltguides/fullview/W4O42BT6T7FQ
  • Розкол візантійської та східної церков.
  • Грецький православний Александрійський патріархат.
  • Каміль, Джилл (1997). Коптський Єгипет: Історія та путівник. Каїр: Американський університет у Каїрі.
  • Каміль, цит.
  • "Єгипетські релігії та народи з" LOOKLEX Encyclopedia "". LookLex Ltd.. 30 вересня 2008 р.

Посилання

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Papa Koptskoyi pravoslavnoyi cerkvi Aleksandriyi ye liderom Koptskoyi pravoslavnoyi cerkvi Aleksandriyi viri z davnimi hristiyanskimi korenyami v Yegipti Na danij moment obijmaye cyu posadu Papa Tavadros II yakij buv obranij 118 m papoyu 18 listopada 2012 roku kopt ⲠⲁⲡⲁCerkvadavnoshidni cerkviObryadKatedralnij sobor Papa Koptskoyi pravoslavnoyi cerkvi Aleksandriyi u Vikishovishi Sliduyuchi tradiciyam cerkvi Papa ye golovoyu ta glavoyu Svyashennogo Sinodu Koptskogo pravoslavnogo Aleksandrijskogo patriarhatu pershim sered rivnih Svyashennij Sinod ce najvisha vlada v Aleksandrijskij Cerkvi yaka maye vid 12 do 18 rokiv miljoni chleniv u vsomu sviti vid 10 do 14 miljoni z yakih perebuvayut v Yegipti Vin formulyuye pravila ta normi stosovno pitan organizaciyi viri ta poryadku cerkvi Papa takozh ye golovoyu Radi zagalnoyi kongregaciyi cerkvi Hocha istorichno pov yazana z mistom Aleksandriya rezidenciya ta misce perebuvannya koptskogo pravoslavnogo papi Aleksandrijskogo znahoditsya v Kayiri z 1047 roku U danij chas Papa znahoditsya v koptskomu pravoslavnomu sobori Svyatogo Marka v primishenni sho vklyuchaye Patriarshij palac z dodatkovoyu rezidenciyeyu v monastiri Svyatogo Pishoya Pislya smerti Shenudi III 17 bereznya 2012 roku progolosuvav Svyashennij Sinod Koptskoyi pravoslavnoyi cerkvi Imena troh kandidativ yaki nabrali najbilshe golosiv buli pokladeni v sklyanu chashu Todi vibrane im ya stalo novim patriarhom Aleksandrijskim Vvazhayetsya sho im ya vibrav Bozhestvennij vibir hlopchikom iz zav yazanimi ochima Vvazhayetsya sho vin keruyetsya rukoyu Boga Liturgiya vivtarnogo golosuvannya vidbulasya 4 listopada 2012 roku 60 richnij yepiskop Tavadoros dopomizhnij yepiskop Begejri pomichnik mitropolita Behojri Pahomiya buv obranij 118 m papoyu Aleksandrijskim Potim vin obrav im ya Teodor II Oficijno vin buv intronovanij 18 listopada 2012 r IstoriyaRannya hristiyanska cerkva viznavala osoblive znachennya kilkoh mist yak providnikiv vsesvitnoyi katolickoyi universalnoyi cerkvi Aleksandrijska cerkva ye odnim iz takih originalnih patriarhativ ale nastupnist roli patriarha v Aleksandriyi dosi zalishayetsya spirnoyu pislya roz yednannya yake vidbulosya pislya Halkidonskogo soboru Piznishij rozvitok Pentarhiyi takozh dav svitske viznannya cim religijnim lideram Cherez cej rozkol kerivnictvo ciyeyi cerkvi ne ye chastinoyu ciyeyi sistemi Chleni cerkvi viznayut yiyi glavu nastupnikom Marka Yevangelista yakogo vvazhayut pershim yepiskopom Aleksandriyi yakij zasnuvav Cerkvu v I stolitti a otzhe poklav pochatok hristiyanstvu v Africi Oficijna nazvaLider Koptskoyi pravoslavnoyi cerkvi Aleksandriyi vidomij yak papa Aleksandrijskij i Patriarh usiyeyi Afriki na Svyatomu Prestoli apostola Marka Nastupnik svyatogo yevangelista Marka svyatogo apostola i muchenika na svyatomu apostolskomu prestoli velikogo mista Aleksandriyi Jogo povnij titul Papa ta lord Arhiyepiskop Velikogo mista Aleksandriyi ta Patriarh vsiyeyi Afriki na Svyatomu Pravoslavnomu i Apostolskomu Prestoli Svyatogo Yevangelista i Svyatogo Apostola Marka tobto v Yegipti Pentapolisi Liviyi Nubiyi Sudani Efiopiyi Eritreyi ta vsij Africi Ce Papa ta Lord Arhiyepiskop Velikoyi ta Svyatoyi Mitropolichoyi Aleksandrijskoyi Arhiyeparhiyi Rakotis buduchi Mitropolit Svyashennoyi Velikoyi ta Starodavnoyi Mitropolichoyi Aleksandrijskoyi arhiyeparhiyi Rakotis do skladu yakoyi vhodyat Velika i Starodavnya Aleksandrijska mitropoliya sho vklyuchaye Sufraganska Svyata yeparhiya Kanopa Abukir Sufraganska svyata yeparhiya Menelaya Sufraganska Svyata yeparhiya Shediyi Mitropolit stolichnogo provinciyi Velikogo Kayiru u skladi Kayirska Svyashenna arhiyeparhiya Arcadia AEgypti do yakoyi vhodyat Sufraganska Svyata yeparhiya Shodu zaliznichnogo rajonu v Kayiri Sufraganska svyashenna yeparhiya rajonu Mejt Gamr v Kayiri Sufraganska svyashenna yeparhiya Dar El Salam Irinipolis u Kayiri Sufraganska yeparhiya Geliopolisa v Kayiri Sufraganska svyashenna yeparhiya Starogo Kayiru Vavilon Manial ta Fum El Kalig u Kayiri Vikarij Svyatij Yeparhiya El Mataria Ajn Shams Ezbet El Nakhl v Svyatij Mitropoliyi Kayiri Arcadia Aegypti Mitropolit Arhiyeparhiyi Pivnichnoyi Ameriki do skladu yakoyi vhodyat Sufraganska svyashenna yeparhiya Aleksandriyi ta vsiyeyi Virdzhiniyi SShA Starijshina i golovnij mitropolit Arhiyepiskop usih yegipetskih provincij Predstoyatel vsogo Yegiptu Pentapolisa Liviyi Nubiyi ta Sudanu Patriarh vsiyeyi Afriki na Svyatomu Prestoli Svyatogo Yevangelista Marka Svyatogo Apostola i Muchenika Takim chinom vin vvazhayetsya Batko Otciv Pastuh pastuhiv Iyerarh usih Iyerarhiv Pochesnimi zvannyami sho pripisuyutsya iyerarhu Aleksandrijskogo prestolu ye Stovp i zahisnik Svyatoyi Katolickoyi Apostolskoyi Cerkvi ta Pravoslavnoyi Viri Dekan Velikoyi katehitichnoyi bogoslovskoyi shkoli Aleksandriyi Vselenskij universalnij suddya arbitr Svyatoyi Apostolskoyi ta Katolickoyi Vselenskoyi Cerkvi Trinadcyatij sered svyatih apostoliv Yepiskopskij titulPapa Shenuda III 117 j Papa Aleksandrijskij i Patriarh vsiyeyi Afriki pri Svyatomu Apostolskomu Prestoli Svyatogo Marka Papa ta lord arhiyepiskop Velikogo mista Aleksandriyi ta Patriarh vsiyeyi Afriki na Svyatomu Apostolskomu Svyatomu Prestoli Svyatogo Yevangelista i Svyatogo Apostola Marka Im ya papi pripisuyetsya yepiskopu Aleksandriyi she z yepiskopatu Gerakla trinadcyatogo yepiskopa Aleksandriyi Vse duhovenstvo Aleksandriyi ta Nizhnogo Yegiptu vshanuvalo jogo apelyativom papas sho oznachaye batko yak starshij i starshij yepiskop sered usih yepiskopiv v mezhah yegipetskoyi provinciyi yaki perebuvayut pid jogo yurisdikciyeyu za tri stolittya do togo yak ce bulo prijnyato Rimskim yepiskopom Papoyu Ioannom I 523 526 yakij zatverdiv Aleksandrijske obchislennya dati Velikodnya Prisvoyennya titulu rimskomu pontifiku ne pozbavilo jogo vid Aleksandrijskogo i Rimo katolicka cerkva viznaye cej cerkovnij fakt Oskilki Aleksandriya bula stoliceyu provinciyi propovidnickim centrom i miscem muchenickoyi zagibeli svyatogo yevangelista i svyatogo apostola Marka titul Papa Aleksandrijskij i Patriarh vsiyeyi Afriki na svyatomu prestoli svyatogo yevangelista i svyatogo apostola Marka Korotshe vidomij takozh yak Papa ta Patriarh Aleksandrijskij ta vsiyeyi Afriki ce buv yepiskop Aleksandrijskij Zaklik papi stav viznanim titulom ale ce ne oznachalo sho vin predstavlyav titul inshij abo vishij za titul patriarha Odnak lishe Aleksandrijskij patriarh maye podvijnij titul Papi ta Patriarha sered oriyentalnih pravoslavnih ta shidnih pravoslavnih prestoliv Papa kopt Ⲡⲁⲡⲁ papa ce specialne poznachennya dlya arhiyepiskopa Aleksandrijskogo patriarha Yegiptu ta Prestolu Svyatogo Marka chij titul bezgluzdogo zvuchit Papa Abba Abba oznachaye viddanist usih chernectv vid Pentapolisa na Zahodi do Konstantinopolya na Shodi pid jogo kerivnictvom Istorichno cya kancelyariya nosila titul Papa Batko v koptskomu chasi oskilki Papa Geraklej 13 j Aleksandrijskij Patriarh 232 249 rr N E Vpershe pov yazuvav cej titul za tri stolittya do togo yak jogo prijnyav Ivan I yepiskop Rimu 523 526 yakij zatverdiv Aleksandrijske obchislennya dati Velikodnya Prisvoyennya titulu rimskomu pontifiku ne pozbavilo jogo vid Aleksandrijskogo i Rimo katolicka cerkva ce viznaye Z tochki zoru rimo katolikiv cej titul ne maye togo samogo znachennya sho i rimskij yepiskop yakij buv yedinim predstoyatelem na Zahodi yakomu na pochatku V stolittya buv prisvoyenij titul Papi Rimskogo Rimskij katolickij papa vvazhayetsya Verhovnim pontifikom yakij obijmaye posadu Rimskogo Prestolu ye odnim iz nastupnikiv Svyatogo Petra Z inshogo boku yak oriyentalni pravoslavni tak i Shidna pravoslavna cerkva vidpovidayut sho yihni glavi rivni z Rimom a takozh zaznachayut sho Rim vzhe zanadto vidstupiv vid svogo pochatkovogo rozuminnya Rimsko katolicka cerkva vvazhaye sho Rimskij Papa Rimskij posidaye vishe za chotiroh inshih pap ta patriarhiv golovnih apostolskih prestoliv Aleksandriya Konstantinopol Antiohiya ta Yerusalim Cya tochka zoru ne prijmayetsya Koptskoyu pravoslavnoyu cerkvoyu Titulnij patriarh oznachaye golovu abo vozhdya plemeni abo gromadi Po cerkovnomu ce oznachaye golovu otciv yepiskopiv ta yihnij zbir virnih Cej titul istorichno vidomij yak Aleksandrijskij patriarh ta vsiyeyi Afriki na Svyatomu Apostolskomu Prestoli svyatogo Yevangelista Marka tobto Aleksandrijskij ta vsiyeyi Afriki Titul patriarh vpershe buv vikoristanij priblizno v chasi Tretogo Vselenskogo soboru v Efesi sklikanogo v 431 r N E I zatverdzhenogo v Halkidoni v 451 r N E Aleksandrijskij yepiskop takozh maye titul arhiyepiskopa Ce prirodnij yurisdikcijnij titul cerkovnoyi gidnosti Aleksandrijskogo yepiskopa Pravlyachi yak mitropolit yepiskop mitropoliyi tobto Aleksandriya mala yurisdikciyu nad rimskimi provinciyami Yegiptu Nizhnij Yegipet I i II Arkadiya AEgipti Verhnij Yegipet I i II vin zhe Tebayi Prima ta Tebayi Sekunda Pentapolis Liviya ta Nubiya yaki na toj chas buli masshtabami yegipetski provinciyi v mezhah Rimskoyi imperiyi Yak vstanoviv Pershij Vselenskij Sobor Nikeyi 325 r N E Yurisdikciya Aleksandrijskogo Arhiyepiskopatu ohoplyuvala vishezaznacheni provinciyi Ale z chasu zagibeli latinskogo rimskogo pivnichnoafrikanskogo arhiyepiskopatu Karfagen yakij ohopiv vsyu Pivnichnu ta Zahidnu Afriku krim Yegiptu Pentapolisa ta Liviyi u 8 stolitti Aleksandriya stala yedinim apostolskim tronom na vsomu kontinenti Afriki Istorichna yevangelizaciya apostolskogo prestolu Aleksandriyi v Africi krim Yegiptu Pentapolisa Liviyi Nubiyi ta Sudanu poshiryuyetsya na Efiopiya Vin skladav golovnu arhiyeparhiyu Aleksandrijskoyi cerkvi yakoyu zavzhdi keruvav yegipetskij patriarshij vikarij v sani arhiyepiskopa a Efiopska cerkva nazivala Abune Salamu Do 1929 roku Aleksandrijskij prestol dozvoliv efiopskomu duhovenstvu brati uchast u keruvanni vlasnoyu Cerkvoyu a pershij korinnij efiopskij arhiyepiskop buv postavlenij na prestol u 1930 roci takim chinom stavshi avtonomnoyu cerkvoyu U 1959 r Mizh Efiopskim Svyashennim Sinodom ta Aleksandrijskim prestolom bulo dosyagnuto domovlenosti pro stvorennya svoyih patriarhiv katolikosiv u perehidnij period Efiopskij arhiyepiskop visvyachenij v predstoyatelya Efiopskoyu Pravoslavnoyi Cerkvi spini v 1950 roci buv zvedenij v koptskoyi pravoslavnoyi Papi Aleksandrijskogo Josipa II v Kayiri i sidit v Addis Abebi chlenami efiopskoyi Svyashennogo Sinodu i v Aleksandrijskoyi delegaciyi Pershij prelat Abun Vasilij I 1959 1971 patriarh katolikos Addis Abebi ta vsiyeyi Efiopiyi buv visvyachenij i prestolom v 1959 roci papoyu Kirilom VI Aleksandrijskim Abune Paulos I stav 5 m patriarhom Addis Abebskogo patriarhatu ta vsiyeyi Efiopiyi v 1992 roci Ce vidbulosya pislya patriarhativ Abune Teofila I 1971 1979 pozbavlenih nekanonichnim chinom u 1976 roci vidpravlenih do v yaznici ta vbitih u v yaznici v 1979 roci Aboune Tekle Hemanote I 1976 1988 yakij buv obranij v nekanonichnoyu formi pid tiskom todishnogo komunistichnogo uryadu zaminiti jogo poperednika i Abouna Mercurios I 1988 1991 yakij pishov u vidstavku pid tisk cherez zvinuvachennya u spivpraci z komunistichnim rezhimom Dereg Mengistu i yakij zaraz zhive v samovignanni v Keniyi Abune Paulos I prosiv vid Aleksandrijskogo prestolu povnoyi nezalezhnosti svogo patriarhatu Patriarhat Addis Abebi ta vsiyeyi Efiopiyi otrimali nezalezhnist u 1994 roci Papoyu Shenudoyu III ta Aleksandrijskim patriarhom zrobivshi Addis Abebskij patriarhat ta vsyu Efiopiyu nezalezhnimi iyerarhichno ta yurisdikcijno avtokefalnimi patriarhatami Eritreya Chij vlasnij prelat Abune Filipos I 1998 2002 Patriarh Asmarskogo ta vsiyeyi Eritreyi buv visvyachenij ta prestolom u travni 1998 roku Papoyu Papoyu Shenudoyu III ta Aleksandrijskim Patriarhom Ce zrobilo novij Asmarskij patriarhat ta vsyu Eritreyu iyerarhichno ta yurisdikcijno nezalezhnim avtokefalnim patriarhatom Ninishnij prelat Abune Antonij I 2004 ye tretim patriarhom Asmari ta vsiyeyi Eritreyi yakij stav nastupnikom Yakova I 2003 2004 drugim patriarhom Asmari ta vsiyeyi Eritreyi Odnak u sichni 2006 roku vin buv nekanonichno skinutij zaminivshi jogo Abune Diskorosom I Odnak cya akciya ne shvalena Aleksandrijskim prestolom i dosi perebuvaye v diskusiyi Patriarhat Addis Abebi ta vsiyeyi Efiopiyi a takozh Patriarhat Asmari ta vsya Eritreya ye dochirnimi cerkvami Svyatogo Apostolskogo Patriarhatu Aleksandriyi Na dodatok do vishezaznachenogo krayini Ugandi Keniyi Tanzaniyi Zambiyi Zimbabve Kongo Kamerunu Nigeriyi Gani Botsvani Malavi Angoli Namibiyi ta Pivdennoyi Afriki perebuvayut pid yurisdikciyeyu ta yevangelizaciyeyu Aleksandrijskogo tronu Pochesni zvannya Dekan Velikoyi katehitichnoyi bogoslovskoyi shkoli Aleksandriyi ce zvichnij titul yakij bagato Aleksandrijskih patriarhiv nosili she z chasiv yepiskopatu svyatogo Yusta 6 go yepiskopa Aleksandrijskogo i yakij neshodavno buv vidrodzhenij Papoyu Shenudoyu III Vselenskij suddya Svyatoyi Apostolskoyi ta Pravoslavnoyi Cerkvi Bozhoyi Ce buv titul prisvoyenij svyatomu Aleksandru I 19 mu arhiyepiskopu Aleksandrijskomu na chest kanonichnih obov yazkiv pokladenih na Aleksandrivskih Predstoyateliv viznachiti datu Pashi ta peredati cerkovni listi spovishennya vsim Iyerarhiyam Vselenskoyi Cerkvi razom z Pashalnoyu enciklikoyu Pro ce bulo oficijno pogodzheno ta zatverdzheno na Vselenskomu Pershomu Sobori v Nikeyi 325 r N E Trinadcyatij sered svyatih apostoliv Cej titul buv prisvoyenij Afanasiyu I 20 mu Aleksandrijskomu arhiyepiskopu na chest jogo apostolskogo nepokori proti yeresej osoblivo arianskoyi yeresi Vin buv p yat raziv zaslanij do ostatochnoyi peremogi nad nimi Vin vidomij yak Apostolskij sho oznachaye sho vin dosyag rivnya svyatih apostoliv Stovp i zahisnik Svyatoyi Katolickoyi Cerkvi i pravoslavnoyi doktrini Cej titul buv prisvoyenij svyatomu Kirilu I Velikomu 24 j Aleksandrijskij arhiyepiskop na zgadku pro jogo zahist vid nestorianskoyi yeresi ta zahist titulu Bogorodici yakij pripisuyetsya Divi Mariyi Usi ci iyerarhichni ta pochesni tituli buli prisvoyeni yepiskopu yakij zajmaye Aleksandrijskij svyatij apostolskij prestol Istorichna evolyuciya cerkovnogo tituluYepiskop Glava Aleksandrijskoyi cerkvi buv vidomij yak yepiskop Aleksandrijskij she z chasiv svyatogo Ananiya pershogo yepiskopa Aleksandrijskogo yakogo visvyativ svyatij Yevangelist i svyatij apostol Mark de ostannij propoviduvav i blagovistiv u misti Aleksandriyi Titul zalishavsya prosto yepiskopom poki Cerkva ne zrosla vseredini i po vsij yegipetskij provinciyi i bagato yepiskopiv buli osvyacheni dlya novozasnovanih parafij u vsih mistah Aleksandrijskij yepiskop buduchi nastupnikom pershogo yepiskopa togo kogo vpershe osvyativ svyatij Marko buv udostoyenij inshimi yepiskopami pershim sered rivnih Primus inter Pares yak zasib cerkovnogo iyerarhichnogo viznannya ta organizaciyi Ce bulo na dodatok do vidpovidnoyi pochesnoyi gidnosti sho bulo obumovleno tim sho vin buv starshim yepiskopom golovnogo megapolisu provinciyi Aleksandriya buduchi takozh stoliceyu ta golovnim portom provinciyi Arhiyepiskop Cyu chest udostoyili zrobivshi starshogo yepiskopa arhiyepiskopom takim chinom golovuyuchi z pochesnim gidnistyu nad usima Aleksandrijskimi ta yegipetskimi yepiskopami Tak bulo i z inshimi provinciyami Rimskoyi imperiyi na Shodi ta Zahodi Rim Antiohiya Yerusalim Efes Kesariya Edesa Selevkiya ta bagato inshih velikih mitropolij yak yepiskopi cih velikih mist tak i ti sho golovuvali v cerkvi yaki vpershe buli stvoreni v mezhah regionu stali nazivatisya arhiyepiskopami Papa Slovo papa pohodit vid greckogo pappas sho oznachaye batko Vpershe cej titul prijnyali Aleksandrijski patriarhi zadovgo do togo yak jogo prijnyali yepiskopi Rimu Naspravdi pershoyu lyudinoyu yaka yak vidomo nosiv titul papi buv Aleksandrijskij arhiyepiskop papa Geraklej 232 249 rr N E 13 j Aleksandrijskij arhiyepiskop Pershij zapis v istoriyi termina papa zakriplenij za papoyu Geraklom Aleksandrijskim u listi napisanomu rimskim yepiskopom Dionisiyem do Filimona sho perekladayetsya na Papa buv specialnim priznachennyam dlya arhiyepiskopa Aleksandrijskogo Patriarha vsiyeyi Afriki na Prestoli Svyatogo Marka cerkovnij titul yakogo ye Papa Abba Abba vistupaye za viddanist usih chernectv vid Pentapolisa na Zahodi do Konstantinopolya v Shid pid jogo kerivnictvom Abba ce najpotuzhnishe poznachennya shob usi chenci na Shodi dobrovilno nasliduvali jogo duhovnij avtoritet Karfagenskij yepiskop takozh buv vidomij yak papa v kinci 2 go i na pochatku 3 go stolit najimovirnishe vzyatij z Aleksandriyi abo iz zagalnoyi tradiciyi Pentapolisa pid yurisdikciyeyu Aleksandriyi oskilki dosit chasto nazivali starshogo yepiskopa Aleksandriyi ta starshogo Yepiskop Pentapolisa yakij buv drugim za znachennyam i komandoyu pislya Aleksandrijskogo yepiskopa i vidomij yak Starijshina Pentapolisa papas Vazhko vstanoviti osobu pershogo yepiskopa Rimu yakij nosiv titul Rimskogo papi Deyaki dzherela pripuskayut sho ce buv papa Marcelin pomer u 304 r N E toj chas yak inshi dzherela pripuskayut sho ce stalosya lishe v 6 stolitti a papa Ivan I 523 526 rr N E Pershim prijnyav cej titul Prisvoyennya titulu rimskomu pontifiku ne pozbavilo jogo vid Aleksandrijskogo i Rimo katolicka cerkva ce viznaye Z VI stolittya imperatorska kancelyariya Konstantinopolya zazvichaj zberigala ce poznachennya dlya yepiskopa Rimu Z pochatku VI stolittya vin pochav obmezhuvatisya na Zahodi Rimskim yepiskopom sho bulo tverdo v 11 stolitti koli Papa Grigorij VII ogolosiv sho vin zarezervovanij dlya Rimskogo Yepiskopa Patriarh Mizh Tretim Vselenskim Soborom v Efesi 431 r N E I Chetvertim Vselenskim Soborom Halkidonu 451 r N E Arhiyepiskopi Shidnoyi ta Zahidnoyi Rimskoyi imperij tobto arhiyepiskopi Aleksandriyi Antiohiyi Rimu Konstantinopolya ta Yerusalimu takozh vidomi yak arhiyepiskopi drevnih apostolskih prestoliv otrimali titul patriarha Ci tituli buli zatverdzheni na Chetvertomu Vselenskomu sobori v Halkidoni 451 r N E I vidteper v istorichnomu plani buli vidomi yak Starodavni patriarhati Svyatoyi Katolickoyi ta Apostolskoyi Pravoslavnoyi Cerkvi abo yak Pentarhiya Aleksandrijskij yepiskop spochatku buv vidomij yak Aleksandrijskij yepiskop Piznishe zavdyaki vazhlivosti ta gidnosti Aleksandriyi yak golovnogo hristiyanskogo centru ta yak Starodavnogo Apostolskogo Prestolu i krim togo sho Aleksandrijskij yepiskop ye nastupnikom pershogo yepiskopa na Aleksandrijskomu Prestoli jomu bulo nadano titul arhiyepiskopa do kincya 3 st Jogo vzhe nazivali aleksandrijski svyashennosluzhiteli ta vsi yegipetski yepiskopi papas pochinayuchi z seredini III stolittya Do seredini V stolittya titul patriarha buv prisvoyenij usim osnovnim apostolskim prestolam Svyatoyi Katolickoyi Apostolskoyi ta Pravoslavnoyi Cerkvi ratifikovanij Chetvertim Vselenskim Soborom Halkidonu v 451 r N E Pid cim titulom ce oznachalo sho ci patriarhati mayut geografichnu yurisdikciyu vihodyachi abo z obsyagu domenu prirodnih kordoniv svoyih provincij abo vidpovidno do vstanovlenih Cerkovnimi Vselenskimi Radami ta abo Cerkovnimi tradiciyami Piznishe mizh V i VII stolittyami najmenuvannya papas abo papa stalo yakimos titulom poryad z arhiyepiskopskimi ta patriarshimi titulami yepiskopa Aleksandriyi Odnak ce ne oznachalo sho titul papi poznachav vishu iyerarhichnu chi cerkovnu gidnist abo san nizh titul i chin patriarha prisvoyenij Aleksandrijskomu yepiskopu Politika shodo rozshirennya dushpastirskoyi opikiPatriarshi delegati vidomi yak Patriarshi ekzarhi priznacheni dlya rajoniv sho znahodyatsya poza mezhami regionu kanonichnoyi yurisdikciyi yepiskopa Aleksandriyi abo bud yakogo inshogo prestolu yakij vstanoviv mezhi yurisdikciyi Takim chinom apostolski ekzarhati ne superechat kanonichnim zakonam Cerkvi ale vvazhayutsya posolstvami Aleksandrijskogo patriarhatu a ne yurisdikcijnimi yeparhiyami poza viznachenoyu kanonichnoyu yurisdikciyeyu YurisdikciyaAdministrativnij podil 9 mitroplij z yakih 6 mitrpolij znahodyatsya v Yegipti 1 megapolis znahoditsya v inshih miscyah na Blizkomu Shodi i 2 megapolisi znahodyatsya v Yevropi obslugovuyetsya 3 mitropolitimi arhiyepiskopami 4 mitropolitimi yepiskopami i 1 mitropoliyeyu u Velikij Britaniyi z 8 iyerarhiv 1 mitropolit znahoditsya na Blizkomu Shodi 3 u stolichnih arhiyepiskopah znahodyatsya v Yegipti ta 1 mitropolit znahoditsya u Velikij Britaniyi todi yak vsi 4 mitropolichi ye v Yegipti odin megapolis u Franciyi zalishayetsya vakantnim 63 yeparhiyi z 46 yeparhialnimi yepiskopami znahodyatsya v Yegipti 7 yeparhialnih yepiskopiv znahodyatsya v Yevropi 3 yeparhialni yepiskopi znahodyatsya v Pivnichnij Americi 2 yeparhialni yepiskopi znahodyatsya v Pivdennij Americi 2 yeparhialni yepiskopi znahodyatsya v Sudani ta 2 yeparhialni yepiskopi znahodyatsya v Avstraliyi 2 sufraganski yeparhiyi z 1 yepiskopom sufraganom u Yevropi ta 1 yepiskopom sufraganom u Pivnichnij Americi 1 yepiskop pomichnik dlya 1 yeparhiyi v Yegipti 6 pomichnikiv yepiskopiv v Yegipti dlya 6 yeparhij sufraganiv v mezhah arhiyeparhiyi pid yurisdikciyeyu papi 6 patriarshih ekzarhativ z 2 patriarshimi ekzarhami v Pivnichnij Americi 2 patriarshimi ekzarhami v Yevropi ta 2 patriarshimi ekzarhami v Africi 11 yepiskopiv nastoyateliv dlya 10 patriarshih monastiriv v Yegipti ta 1 patriarshogo monastirya v Avstraliyi 3 generalnih yepiskopi patriarshij emisar v cilomu v Yegipti ta za kordonom 4 zagalnih yepiskopi administratori patriarshih ustanov v Yegipti 1 horbiskop bez portfelya 1 igumen u roli velikogo ekonomu patriarshij vikarij dlya Aleksandriyi 1 igumen yak administrativno patriarshij vikarij Kayiru Patriarshi viboriDo 1928 r Patriarshi vibori provodilis zgidno z usnimi ta pismovimi cerkovnimi tradiciyami Patriarshi vibori 1928 r Buli pershimi v suchasnij istoriyi yaki zastosuvali pismovi pidzakonni akti Vibori 1928 1942 ta 1946 rr Nadihnuli superechki protistoyannyam vidnosno molodih chenciv proti starshih dosvidchenishih yepiskopiv Prihilniki kozhnoyi grupi stverdzhuvali sho inshu slid diskvalifikuvati prihilniki molodshih chenciv stverdzhuvali sho yepiskopi buli pozhittyevo obrucheni zi svoyimi yeparhiyami i sho yih obrannya do patriarhatu prizvede do neprirodnogo rozluchennya yepiskopa ta yeparhiyi todi yak yepiskopi partizani zaperechuvali sho yepiskop mozhe prodovzhuvati nadavati yeparhialnu pastirsku dopomogu z apostolskogo prestolu zauvazhuyuchi sho pastirskij dosvid bilsh dosvidchenih yepiskopiv bude neobhidnim dlya patriarhatu vsiyeyi cerkvi voni takozh zaznachili sho patriarhi bud yakoyi inshoyi apostolskoyi cerkvi napriklad greckoyi rosijskoyi ta katolickoyi cerkov majzhe zavzhdi buli yepiskopami abo abatami do viboriv Vreshti resht cya superechka prizvela do rozrobki novogo pidzakonnogo akta v 1957 roci U pidzakonnih aktah zaznacheno sho kandidatom na obrannya do Apostolskogo prestolu Aleksandriyi povinen buti cholovik shonajmenshe 40 rokiv i povinen buti chencem sho maye shonajmenshe 15 rokiv monastirskoyi sluzhbi oskilki koptski yepiskopi zavzhdi vhodyat do lav chenci ale vin mozhe buti bud yakogo cerkovnogo zvannya monah iyeromonah monah svyashenik abo monah protoiyerej nastoyatel abo yepiskop Potencijnij kandidat yakij vidpovidaye vimogam normativno pravovih aktiv povinen buti shvalenij shistma yepiskopami abo dvanadcyatma z 24 chleniv Generalnoyi miryanskoyi radi Cerkvi kerivnogo organu cerkvi sho skladayetsya perevazhno z miryan obranih kongregaciyeyu strokom na p yat rokiv Potim komitet z visunennya kandidatur stvoryuyetsya dev yatma yepiskopami priznachenimi Svyashennim Sinodom ta dev yatma nespecialistami obranimi Generalnoyu Radoyu Gromadi Komitet z visunennya kandidatur yakij ocholyuye patriarh locum tenens zvuzhuye pole kandidativ do grupi z p yati chi semi Potim kozhna yeparhiya vnosit do Viborchogo koledzhu dvanadcyat viborciv yih kilkist zbilshuyetsya chlenami Svyashennogo Sinodu Koptskoyi pravoslavnoyi cerkvi Generalnoyi radi gromadi koptskimi pravoslavnimi politichnimi liderami ta zhurnalistami ta poslancyami Efiopskoyi pravoslavnoyi cerkvi Golosuvannya Kolegiyi viborciv prizvodit do rejtingu reshti p yati chi semi kandidativ i tri kandidati z najvishim rejtingom prosuvayutsya do zavershalnoyi stadiyi procesu vidboru Im ya kozhnogo kandidata zapisano na listku paperu u korobci rozmishenij na vivtari soboru Svyatogo Marka v Kayiri pid chas nedilnoyi yevharistijnoyi liturgiyi yaku ocholyuye locum tenens na prestoli i v yakij berut uchast usi chleni Svyashennogo Sinodu Rada Generalnoyi Kongregaciyi ta miryani Potim p yatirichna ditina obrana iz zboru vityaguye zi skrinki papirec nevidimij zir nazva yaku vin nosit viznachaye nastupnogo Patriarha Tri ostanni koptski papi buli obrani takim chinom Kirilo VI v 1959 roci Shenuda III u 1971 roci ta Tavadros II u 2012 roci Papski obov yazkiObov yazki koptskogo pravoslavnogo papi krim jogo yeparhialnih obov yazkiv taki Napravlyati koptsku pravoslavnu cerkvu Aleksandriyi vidpovidno do pravoslavnoyi viri Keruvati riznimi yeparhiyami sho perebuvayut pid jogo yurisdikciyeyu ta visuvati kandidativ na yepiskopski posadi Visvyachuvati yepiskopiv dlya riznih yeparhij chi yepiskopstv pidnositi yepiskopiv do mitropolichoyi gidnosti ta osvyachuvati ta intronuvati Patriarhiv dlya dochirnih avtonomnih abo avtokefalnih cerkov Aleksandrijskoyi Cerkvi Buduchi pershim sered rivnih sered yepiskopiv Aleksandrijskoyi cerkvi vin ocholyuye vsi pitannya mizhorganizaciyi sered usih yeparhij Buduchi Golovoyu Vishogo cerkovnogo sudu vin diye yak Verhovnij suddya z usih pitan cerkovnoyi disciplini iz shvalennya Svyashennogo Sinodu Golovuvati u Svyashennomu Sinodi Aleksandrijskoyi Cerkvi pershim sered rivnih Poshiryuvati misiyi propoviduvannya hristiyanstva v riznih kutochkah svitu Kanonizuvati svyatih cherez zatverdzhennya Svyashennogo Sinodu Vimoga koptskoyi pravoslavnoyi viri polyagaye v tomu sho vid smerti svyatogo do kanonizaciyi maye projti shonajmenshe 50 rokiv Zvedennya ta osvyachennya novih yeparhij ta cerkov a takozh zvedennya novih abo vidrodzhennya starih monastiriv ta utrimannya monastirskih gromad Za papstva papi Shenudi III bulo stvoreno bagato novih koptskih pravoslavnih cerkov u Pivnichnij Americi Yevropi Avstraliyi Africi na pivden vid Sahari ta v inshih miscyah Div takozhKoptska pravoslavna cerkva Aleksandriyi Spisok koptskih pravoslavnih pap Aleksandriyi Svyashennij Sinod Koptskoyi pravoslavnoyi cerkvi Prestol koptskogo pravoslavnogo papi Aleksandriyi Aleksandrijskij patriarhPrimitkiCoptic Christian Pope Tawadros II enthroned in Cairo BBC News 18 listopada 2012 originalu za 2 lyutogo 2021 Procitovano 6 chervnya 2021 angl the author of an in the 4th century states that St Mark came to Egypt in the first or third year of the reign of Emperor Claudius i e 41 or 43 AD Two Thousand Years of Coptic Christianity Otto F A Meinardus p 28 Arhiv originalu za 4 serpnya 2020 Procitovano 26 sichnya 2021 Arhiv originalu za 4 serpnya 2020 Procitovano 26 sichnya 2021 Eusebius Historia Ecclesiastica Book VII chapter 7 7 Oxford Dictionary of the Christian Church Oxford University Press 2005 ISBN 978 0 19 280290 3 article PopeBibliografiyamitki 2007 The Chronicle of John Bishop of Nikiu Translated from Zotenberg s Ethiopic Text Merchantville NJ Evolution Publishing Meinardus Otto 1 zhovtnya 2002 Cairo Press ISBN 977 424 757 4 Arhiv originalu za 20 travnya 2008 1989 Imperial unity and Christian divisions The Church 450 680 A D The Church in history T 2 Crestwood NY St Vladimir s Seminary Press 1956 History of the Byzantine State Oxford Basil Blackwell Partrick Theodore June 1996 Traditional Egyptian Christianity A History of the Coptic Orthodox Church Fisher Park Press ISBN 0 9652396 0 8 Butcher E L 1897 Story of the Church of Egypt arab vid Tekstovij fajl London ISBN 0 8370 7610 2 Hakem Rustom January 2006 From Paris to Cairo Resistance of the Unacculturated The Ambassadors Online Magazine Procitovano 9 chervnya 2007 Bejli Betti Dzhejn Martin Bejli J 18 chervnya 2009 r Hto taki hristiyani na Blizkomu Shodi Betti Dzhejn Bejli ISBN 978 0 8028 1020 5 https books google com id xrGL7o69KBIC amp pg PA145 amp lpg PA145 amp dq coptic orthodox https www amazon com gp richpub syltguides fullview W4O42BT6T7FQ Rozkol vizantijskoyi ta shidnoyi cerkov Greckij pravoslavnij Aleksandrijskij patriarhat Kamil Dzhill 1997 Koptskij Yegipet Istoriya ta putivnik Kayir Amerikanskij universitet u Kayiri Kamil cit Yegipetski religiyi ta narodi z LOOKLEX Encyclopedia LookLex Ltd 30 veresnya 2008 r Posilannyahttp lexicorient com eo egypt 4 htm CNEWA koptska katolicka cerkva http www rezgar com debat show art asp t 0 amp userID 981 amp aid 80855newmiracles org http www copticchurch net topics pope http st takla org Pope 1 html

Дата публікації:
Топ