Осуа́рій, кістни́ця (лат. ossuarium, від os, родовий відмінок ossis — «кістка») — скриня, урна, колодязь, місце або будівля для зберігання кісток померлого. Часто осуарії використовуються там, де місце для поховання обмежене. Спершу тіло ховають у тимчасовій могилі, а за кілька років виймають кістки та розміщують в осуарії.
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOW1MMll6TDBKdmJtVm9iM1Z6WlRFdWFuQm5Mekl5TUhCNExVSnZibVZvYjNWelpURXVhbkJuLmpwZw==.jpg)
Існували або існують у зороастрійців, юдеїв, римо-католиків та православних. Традиція зберігати черепи або кістки пращурів у спеціальних або житлових приміщеннях подекуди зустрічається серед деяких інших народів, проте термін «осуарій» в тих випадках не вживається.
Осуарії неоліту
Традиція зберігання кісток померлих зустрічається навіть у неолітичних похованнях. Можливо, вона пов'язана з розвитком заупокійного культу та потребою зберігати прах для забезпечення потойбічного життя померлого або дарування удачі його нащадкам.
Найдавніші осуарії нової кам'яної доби, датовані 6500–6000 р. до н. е., були знайдені у Франції в печерах Беррі-о-Бак. Разом з ними знайшлися риб'ячі кістки та кістки крупних тварин, що дало можливість припустити існування на цьому місці стоянки давнього племені мисливців. Подібні поховання з розчленованих решток двадцяти дорослих і підлітків були знайдені в грецькій печері Алепотрипа і датовані періодом близько 5000–3000 р. до н. е.
У Східній Африці, біля озера Туркана, знайдений так званий «Яригольський комплекс осуаріїв», датований близько 4000 р. до н. е. Він має вигляд низки невисоких курганів, у кожному з яких був проритий невисокий коридор та влаштоване спеціальне приміщення для зберігання скелетів, кераміки та жертовних підношень їжі. З метою уникнути обвалення, стелю земляної кімнати підтримували базальтові колони. Очевидно, ці кургани функціювали багато років, адже раніші поховання поволі відсувалися вбік та доповнювалися новими зв'язками кісток, посудом та їжею, внаслідок чого рештки виявилися змішаними між собою.
До раннього неоліту належить і знайдене у 2001 році в Португалії поховання Каса-де-Моура, яке наразі є предметом дослідження і датування.
Осуарії були знайдені навіть серед так званих менгірів, особливо характерних для Великої Британії та датованих часом зведення Стоунхенджу (3000–2000 рр. до н. е.). Сховище скелетованих решток знайдене також між так званими Заваленим і Малим менгірами в Джерсі. На Мальті, поблизу мегалітичних храмів Таршієн також знайдено підземний осуарій — Хал-Сафліені.
Осуарії Африки
Відомо, що зберігання скелетованих решток не було власне єгипетською традицією. Проте у 1914 році в Гізі було знайдене поховання Іду II, яке належало, очевидно, культурі Бадарі (близько 4150 року до н. е.). Це поховання довело, що до винайдення муміфікації єгиптяни практикували зберіганні у саркофагах кісток померлих, і що вірування у необхідність зберіганні тіла для потойбічного існування душі набагато давніше династичного Єгипту. Донедавна не існувало переконливих доказів, що тіло Іду не збереглося само по собі під впливом сприятливого клімату. Проте дослідження Ульріха Везера в університеті Тюбінгена, проведені наприкінці XX століття, довели, що бальзамувальники відокремили м'які тканини від скелету, а потім засипали кістки солями натрію з метою остаточного виведення з них рідини. Потім кістки Іду були піддані «закопчуванню» — тобто обкурювалися димом або, ймовірніше, просочувалися деревними смолами, і лише після цієї процедури викладені у саркофаг.
Звичай зберігання скелетів був характерний також для Карфагена, фінікійської колонії на північноафриканському узбережжі. При розкопках руїн міста, археолог Делятр знайшов осуарії, на одному з яких був зображений «раб Баалсіллек, що лежить на подушках». До осуарія часто прикріплювалася «трубка для жертовних узливань», через яку спускалися, окрім власне дарунків, таблички з написами. Одну з таких табличок, яка містила прокльони на адресу ворога, знайшли в одному із саркофагів.
Осуарії Центральної Америки
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpODNMemRsTDBOb2FXTm9aVzR0U1hSNllTMVBZbk5sY25aaGRHOXllUzFQYzNOMWNtRnllUzVxY0djdk1qQXdjSGd0UTJocFkyaGxiaTFKZEhwaExVOWljMlZ5ZG1GMGIzSjVMVTl6YzNWeVlYSjVMbXB3Wnc9PS5qcGc=.jpg)
Серед доколумбових цивілізації Месоамерики, звичай зберігати кістки померлих зафіксований лише у тольтеків і мая, під час археологічних досліджень одного з найбільших міст мая — Чичен-Іци. «Осуарієм» або «могилою верховного жерця» назвали розташовану на південному краю Чичен-Іци чотирикутну східчасту піраміду близько 30 футів заввишки, прикрашену зображеннями бога Кецалькоатля. Тривають суперечки, до якої цивілізації належать знайдені в піраміді поховання, адже архітектура піраміди, незважаючи на її розташування в столиці держави мая, ближча до пуукських або тольтекських споруд. Всередині піраміди між двома колонами археологи знайшли під підлогою облицьовану каменем шахту, що заглиблювалася вертикально вниз до самий підвалин піраміди, яка, як виявилося, була зведена просто над склепіння карстової печери завглибшки близько 36 метрів. Ця печера була осуарієм, на дні якого виявилися людські кістки та заупокійні дари (мушлі, нефрит, гірський кришталь, мідні дзвоники), що свідчили про прижиттєве поважне становище цих померлих у маянському суспільстві.
У сучасних мая також відомий звичай доглядання кісток пращурів, що зберігаються у дерев'яних скринях-осуаріях. Наприклад, в маянському селі Помуч (штат Кампече, Мексика) цій традицій присвячене спеціальне «свято померлих» — Ханаль Пішан, під час якого осуарії виймаються та кожна кістка ретельно полірується і очищується від пилу).
Австралійські осуарії
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOWlMMkk0TDBKdmJXSmhlVlJsYlhCc1pVOW1VMmxzWlc1alpVVnVaM0poZG1sdVp5NXFjR2N2TWpBd2NIZ3RRbTl0WW1GNVZHVnRjR3hsVDJaVGFXeGxibU5sUlc1bmNtRjJhVzVuTG1wd1p3PT0uanBn.jpg)
Давня релігія австралійського материка у своїй основі є тотемічною, заснованою на сакральному зв'язку людини з духами мисливської здобичі та захисту від злих духів лісу, які заважають здобуванню їжі та насилають хвороби. Звідси подвійне ставлення до померлого, який після смерті ставав або тотемним духом-заступником, або злим та мстивим демоном, якого слід було залякувати чи улещувати, або ж через свою слабкість та необразливість просто ігнорувався. Відповідна різниця у поховальних обрядах особливо помітна в окрузі Кімберлі (Західна Австралія), де тотемними заступниками стають померлі воїни, яких після їх смерті символічно «з'їдають» (характерне поїдання тотема на знак єдності з ним), потім виставляють на платформі до повного відокремлення м'яса від кістяка, і, зрештою, кістки укладають в осуарій, що ставиться під скельний навіс, присвячений тотему племені. Збереглися нечіткі спогади, що подібний звичай існував і на острові Тасманія поблизу австралійського материка, але там зберігалися не кістяки, а виключено черепи.
Зороастрійські осуарії
Зороастризм забороняв ховати померлих в землі, топити їх чи спалювати, тому в цій релігії існує традиція відразу ж відносити небіжчиків спочатку до спеціальної будівлі — кеду, а потім — на віддалене від населеного пункту узвишшя — дахму. Там труп залишався протягом року, поки м'ясо не стлівало, не раздзьобувалося птахами чи не обгризалося собаками, яких спеціально утримували з цією метою. Висушені на сонці та овіяні вітром кістки вже вважалися чистими, більш того — вони втілювали, за віруваннями зороастрійців, частку душі померлого. Ці кістки збиралися та розташовувалися у спеціальних сховищах — , які часто називали «вежами мовчання». Звичайно, що в цих осуаріях дуже рідко можна було знайти цілий кістяк чи навіть цілий череп, зазвичай це були відокремлені одна від одної кістки.
Осуарії Середньої Азії
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOW1MMll3TDFOdloyUnBZVzVmYjNOemRXRnlhWGt1YW5Cbkx6SXdNSEI0TFZOdloyUnBZVzVmYjNOemRXRnlhWGt1YW5Cbi5qcGc=.jpg)
Використання осуаріїв для поховання померлих було поширене до періоду Середньовіччя у Хорезмі, Согдіані та Семиріччі. Ця традиція виникла під впливом зороастризму, поширеного у цих місцевостях. Найдавніші осуарії були знайдені на території Хорезма. У ранньому середньовіччі осуарії були дуже поширені в Согдіані, на території сучасної Самаркандської області Узбекистану.
Для цих регіонів характерні керамічні осуарії, виготовлені у формі скринь. Кожна стінка та дно осуарія виготовлялися окремо, а потім з'єднувалися один з одним. На низці знайдених осуаріїв є малюнок у вигляді штампу, що наносився як на лицьову, так і на бічну стінки. Також характерне декорування у вигляді різноманітних орнаментів. Археологи також знайшли осуарії з сирого невипаленого глею, овальної форми, з гладкими стінками без орнаментів.
Багато осуаріїв-трун було знайдено при розкопках в Хорезмі, де населення протягом кількох століть, до прийняття ісламу, використовувало подібну форму поховання. Для стародавнього Хорезма характерні осуарії у вигляді пустотілих керамічних скульптурних зображень людей та тварин. Найдавніші зразки таких статуарних посудин належать до IV–III століть до н. е. З подібних осуаріїв найвідомішими є скульптура жінки, що стоїть, вдягнута в сукню і жупан, та статуетка чоловіка, що сидить в кріслі.
Юдейські осуарії
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpODJMelpqTDA5emMzVmhjbmxmU0dWamFIUmZUWFZ6WlhWdExtcHdaeTh5TURCd2VDMVBjM04xWVhKNVgwaGxZMmgwWDAxMWMyVjFiUzVxY0djPS5qcGc=.jpg)
Традиція зберігання кістяків з'явилася в Юдеї за часів Другого Храму, це пов'язують з дефіцитом місця в родинних склепах у зв'язку із збільшенням населення. У цей період єврейські мудреці сперечалися, чи був день збирання кісток батьків для повторного поховання днем туги чи радощів; вирішили, що це був день вранішнього посту та бенкету вдень. Після зруйнування Другого Храму та розсіювання євреїв, традиція повторного поховання в осуаріях не збереглася. З поширенням християнства в Палестині старі осуарії з юдейських некрополів почали використовуватися як релікварії.
Під час «першого» поховання тіло померлого розміщувалося в ніші поховальної печери, а приблизно за рік, коли тіло стлівало, кістки складалися у короб, виготовлений, як правило, з єрусалимського вапняку, іноді — з глини. Юдейський осуарій мав вигляд прямокутної скрині, його розміри відповідали в довжину — стегновій кістці померлого, у ширину — тазу, у висоту — загальному об'єму кісток з черепом. Скриня-осуарій мала щільне двосхиле віко, пласке або склеписте. Осуарій частіше за все стояв на землі, іноді — мав невеликі ніжки. Старіші осуарії прикрашені різьбленими візерунками, на пізніших зустрічають релігійні символи, зокрема, менора. Серед написів на осуаріях найпоширенішими були імена небіжчика, арамейською або грецькою мовами, іноді слово «мир» («шалом»), або заборона відкривати цю скриню. Один осуарій міг містити кістки декількох небіжчиків, це робилося для економії місця в поховальних печерах.
Подібні осуарії виявилися надзвичайно важливими археологічними знахідками для вивчення того періоду — окрім антропологічних даних, осуарії часто підписані ззовні, і серед імен багато таких, що згадувалися у Новому Заповіті. У 1968 році при розкопках осуарія в Гіват-ха Мівтар, поряд з Єрусалимом, були знайдені рештки людини, розіп'ятої на хресті. Величезні цвяхи так і залишилися у кістках, оскільки їх, ймовірно, не змогли видалити. Це підтвердило техніку розп'яття, згадану в Євангелії (існувала версія, що засуджених до смерті просто прив'язували до хрестів).
Серед найвідоміших юдейських осуаріїв — осуарій з написом «Сімон, будівничий Храму», осуарій з написом «Елішеба, дружина Тарфона», десять осуаріїв, знайдених у 1980 році в Талпіотській могилі та інші.
Осуарії персонажів Нового Заповіту
У Новому Заповіті осуарії згадуються, принаймні, двічі:
- у першому випадку Ісус каже: «Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що подібні до гробів побілених, які гарними зверху здаються, а всередині повні трупних кісток та всякої нечистости!» (Мт. 23:27). Враховуючи юдейську традицію поховання лише в савані, ці гроби в даному випадку і є осуаріями.
- «А інший із учнів промовив до Нього: Дозволь мені, Господи, перше піти та батька свого поховати. А Ісус йому каже: Іди за Мною, і зостав мертвим ховати мерців своїх!» (Мт. 8:21,22). Знову ж таки, враховуючи традиції, мова, імовірно, йде про «друге» поховання.
У XX столітті в Єрусалимі, під час археологічних розкопок, були знайдені два осуарії I століття, які, згідно написів на них, можуть належати апостолу Якову та первосвященикові Каяфі.
Осуарій Якова
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOWlMMkk0TDBwaGJXVnpUM056ZFdGeWVTMHhMUzVxY0djdk1qQXdjSGd0U21GdFpYTlBjM04xWVhKNUxURXRMbXB3Wnc9PS5qcGc=.jpg)
Історія знайдення осуарія Якова точно неясна. Як відомо, у 1989 році ізраїльський колекціонер О. Голан, зайшовши до антикварної лавки, побачив осуарій, що формою нагадував вироби I століття н. е., і придбав його за 700 доларів. До цього моменту раритет змінив, вочевидь, багатьох власників, адже до Голана він потрапив повністю спустошений. Також викликає сумнів той факт, що ані продавець, ані покупець не звернули уваги на напис арамейською мовою на осуарії. Кілька років по тому, знахідкою зацікавився Андре Лемер, викладач Сорбонни, з яким Голан познайомився на одній із світських вечірок в Єрусалимі. Лемер зміг прочитати напис арамейською мовою і переклав його як יעקו בר יוסף אחוי דישוע (hkv br 'usf 'ahi' gh'shu'h), тобто «Яків, син Йосипа, брат Ісуса».
Досі історики не дійшли згоди щодо автентичності осуарія. Противники останньої вказують на наявність на осуарії імені брата, що зовсім не притаманне юдейським осуаріям тієї епохи. Додатковим доказом є те, що більша частина напису («Яків, син Йосипа») зроблена в техніці рельєфу, а інша («…брат Ісуса») — прорізана, наче додана пізніше. Також треба взяти до уваги, що імена «Ісус», «Яків» та «Йосип» були чи не найпоширенішими в Галилеї, проте Андре Лемер вважає, що ймовірність «зустрічі» на осуарії усіх трьох імен саме в такій послідовності сягає не більше 1 %. З іншого боку, австралійський експерт, професор Джон Пейнтер, вказує на те, що якби осуарій справді належав Якову, першому єпископу Єрусалима, то напис мав би інше формулювання: «брат Господа нашого Ісуса», відповідно до того, як Яків називається у Новому Заповіті.
Осуарій Каяфи
Цей осуарій був знайдений випадково, коли у листопаді 1990 року під час будівництва водного парку в Єрусалимі, копачі несподівано пробили склепіння штучної печери, яка виявилася поховальною камерою, запечатаною приблизно з часів другої Юдейської війни (70 р.) Ця камера була поділена перегородками на чотири частини, які містили шість цілих та шість розбитих, імовірно, грабіжниками могил, осуаріїв. На вузькому боці одного з них знайшли напис «'husf br kfa», тобто «Yehosef bar Qafa» — Йосип, син Каяфи.
В осуарії археологи знайшли кістки шістьох осіб: двох немовлят, однієї дитини у віці 2–5 років, підлітка років 13-ти, дорослої жінки та чоловіка віком близько 60 років. Ймовірно, останній кістяк і належить первосвященикові. По закінченню досліджень, рештки були передані ізраїльському міністерству із справ релігій та поховані на Оливковій горі. Цікаво, що до рота померлого поклали монетку — така дія характерна для грецького, а не юдейського звичаю.
Осуарії з Талпіотського склепу
У квітні 2007 року вийшов документальний фільм «Втрачена могила Ісуса» (англ. The Lost Tomb of Jesus), в якому стверджувалося, що знайдено родинний склеп Христа.
Дійсно, у 1980 році в Східному Талпіоті, одному з житлових районів Єрусалиму, під час будівництва було відкрито склеп, де зберігалися десять осуаріїв, датованих 30–70 роками I століття. Датування проводилося за типом поховання — тіла, завернуті у плащаниці, помістили в осуарій вже після того, як кістки відокремилися від плоті. За ізраїльськими законами, будівництво негайно зупинилося і на його місце прибули археологи, очолювані Шимоном Джибсоном.
На одному з осуаріїв знайшли напис «Ісус, син Йосипа», на іншому — «Осій» (що збігається з ім'ям одного з братів Ісуса в Євангеліях), ще на двох були імена Марії та Маріамни, чоловіка на ім'я Маті (Камерон ототожнив його з апостолом Матвієм) і, зрештою, — Юди, сина Ісуса. Окрім того, в склепі було вільне місце, де, на думку Камерона, продюсера фільму, мав стояти одинадцятий саркофаг, що належав Якову, брату Ісуса.
ДНК-аналіз решток показав, що одна з Марій не є родичкою Ісуса, тому можна припустити, що це була дружина — у родинний склеп не могла потрапити стороння жінка. Крім того, аналіз нальоту на стінках осуарія Якова та осуарія Ісуса нібито дав однаковий результат, це доводить, що обидва осуарії довго перебували в одному й тому ж місці.
Проте знахідка викликала багато сумнівів. Наприклад, на осуарії Марії (точніше Маріамни) напис може означати «Маріамна, відома як власниця…», що не дає ототожнити її с біблейською Магдалиною, а за іншою версією — «Маріамна е Мара», що може означати, що в осуарії поховані дві жінки — Маріамна та її сестра або близька родичка на ім'я Марфа. До того ж, напис «Ісус, син Йосипа» дуже стертий, тому його розшифровка має досить приблизний характер.
Католицькі осуарії
Католицькі осуарії є, як правило, відкритим сховищем кісток у склепах чи каплицях. Зазвичай це засіб економії місця на цвинтарях. Найвідомішим осуарієм є паризькі катакомби, де зберігаються рештки більш ніж 6 мільйонів осіб. Іншими відомими осуаріями є осуарій при церкві Санта-Марія-делла-Кончеціоне в Римі, Каплиця кісток (порт. Capela dos Ossos) в португальському місті Евора та осуарій в Седліце, передмісті чеського міста Кутна Гора, де кістки використані в оформленні каплиці.
У Південній Америці найвідомішим осуарієм є катакомби поблизу монастиря святого Франциска в Лімі, столиці Перу.
Назва | Фото | Місцезнаходження | Опис |
---|---|---|---|
Осуарій в Гальштаті | ![]() | Австрія, Галльштат | Осуарій виник через нестачу землі для поховань. Кожні 10 років, починаючи з XVI століття на місцевому цвинтарі кістки померлих відкопувалися, відбілювалися, черепи розписувалися (на них писали дані про ім'я, професію та дату смерті померлого) та виставлялися на загальний огляд у місцевій каплиці святого Михайла. |
Осуарій в церкві Санта-Марія-де-Вамба | ![]() | Іспанія, Вамба | Кістки в осуарії датовані періодом від XIII до XVIII століття. Тут зберігаються черепи понад 3 000 ченців |
Каплиця-осуарій при церкві Сан-Бернардіно-алле-Осса | ![]() | Італія, Мілан | Осуарій зведено у 1210 році, коли на сусідньому цвинтарі закінчилося місце для поховань |
Італія, Неаполь | Осуарій споруджений у природних печерах у підніжжя пагорба Матердей. Першими похованнями були жертви чуми 1656 року. Наприкінці XVIII століття з ініціативи місцевого священика мешканці почали приводити поховання до ладу, так виникла традиція догляду за безіменними черепами. Їм дають імена, прикрашають квітами, моляться за померлого, питають в нього пораду. | ||
Крипта капуцинів у церкві Санта-Марія-делла-Кончеціоне | ![]() | Італія, Рим | Осуарій створено у середині XVII століття, коли до крипти церкви були перенесені кістки із старого цвинтаря капуцинів, який розташовувався поблизу фонтана Треві. Загалом в крипті зберігаються кістки близько 4 000 ченців, померлих у період з 1528 по 1870 роки. У п'ятому залі крипти міститься скелет принцеси Барберіні, племінниці папи римському Сікста V, яка померла у дитинстві. |
Церква святої Урсули | ![]() | Німеччина, Кельн | У так званій Золотій кімнаті зберігаються рештки святої Урсули та 11 000 дів, за легендою, вбитих гунами. Точна кількість осіб, рештки яких покояться в церкві, невідома. |
Каплиця черепів | ![]() | Польща, Кудова-Здруй | Осуарій виник наприкінці XVIII століття, коли місцевий парох Вацлав Томашек протягом 18 років збирав людські рештки, очищував їх та розміщував у каплиці святого Варфоломея. Каплиця прикрашена більш ніж трьомастами черепами, а в підвальних приміщеннях зберігаються рештки ще 21 тисячі осіб. Тут поховані учасники Тридцятирічної війни, трьох Силезських воєн, жертви сифілісу, чуми, холери та голоду. |
Capela dos Ossos (укр. Каплиця кісток) | ![]() | Португалія, Евора | Осуарій створений у XVI столітті францисканським ченцем, який прикрасив стіни каплиці людськими кістками. Використано близько 5 000 кістяків. |
Катакомби Парижа | ![]() | Франція, Париж | Осуарій створений наприкінці XVIII століття у закинутих катакомбах Томб-Ісуар, на глибині 17,5 метрів. Первісно до осуарія привозили людські рештки з цвинтаря Невинних: близько двох мільйонів скелетів протягом п'ятнадцяти місяців вночі вивозили з цвинтаря, дезинфікували та складали в кар'єр. Пізніше осуарій поповнився людськими рештками це з сімнадцяти паризьких цвинтарів. Наразі в катакомбах перебувають кістки більш ніж шести мільйонів осіб. |
Костніца в Седлицях | ![]() | Чехія, Седліце | Осуарій створений на початку XVI століття внаслідок переносу людських решток з кладовища цистерціанського монастиря. Каплиця декорована більш ніж 40 000 людських кістяків; серед предметів інтер'єру — купи кісток у вигляді дзвонів, розташовані по кутах церкви, величезний канделябр з кісток у нефі, великий фамільний герб Шварценбергів, викладений кістками. |
Православні осуарії
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOWlMMkl4TDA5emMzVmhjbmxmVTJsdVlXa3VhbkJuTHpFMU1IQjRMVTl6YzNWaGNubGZVMmx1WVdrdWFuQm4uanBn.jpg)
Використання осуаріїв є давньою традицією у православ'ї. До тіла померлого православного християнина ставляться з пошаною, у відповідності до біблійного вчення, за яким тіло віруючого є «храмом Святого Духа», освячене та преображене хрещенням, євхаристією та іншими Святими Таїнствами.
Досить поширене використання осуаріїв у православних монастирях; це пов'язане з тим, що зазвичай монастирі виникали в безлюдних місцях з піщаними чи кам'янистими ґрунтами, в яких була важко влаштувати повноцінний цвинтар. Найвідоміші православні осуарії розташовані в грецьких Афонських монастирях, єгипетському монастирі святої Єкатерини на Синаї, палестинській лаврі Савви Освяченого.
Для поховання влаштовувалося декілька могил (наприклад, в Синайському монастирі їх сім), які використовувалися повторно. Коли помирає хтось із братії, його тіло ховають на строк від одного до трьох років, потім викопують рештки, очищають та складають у церковному склепі. Цікаво, що на Афоні існувала традиція: якщо тіло за три роки повністю розкладалося, це означало, що ченець жив праведно. Якщо є ні, то рештки закопувалися повторно і братія молилася за померлого. Якщо є імовірність того, що померлий був святим, його рештки поміщають у релікварій, так у Синайському монастирі зберігається повний кістяк преподобного Стефана. Рештки ж пересічних ченців зазвичай змішуються між собою, черепи складають в одному місці, кістки — в іншому. Рештки настоятеля можуть також зберігатися в окремому осуарії, виготовленому з дерева чи металу; в Синайському монастирі рештки архієпископів зберігалися в окремих нішах. Монастирські осуарії зазвичай мають аскетичні інтер'єри, але деякі прикрашені фресковим живописом. Наприклад, в осуарії болгарського Бачковського монастиря стіни прикрашені зображеннями святих у квадратних та круглих медальйонах. Зображення виконані у стилі одного з відгалужень провінційного візантійського мистецтва.
В Грецькій православній церкві також можна зустріти використання осуаріїв серед мирян. Небіжчика ховають так само на строк від одного до трьох років, після чого, зазвичай на річницю смерті, збирається родина померлого і священик служить панахиду, після чого рештки викопуються, омиваються вином, напахуються та розміщуються у невеликому дерев'яному чи металевому осуарії, на якому написано ім'я померлого. Осуарій зберігається у спеціальній кімнаті, яка часто розташована в церкві чи поблизу неї.
У Середньовіччі в православному світі осуарії існували не тільки при монастирях. Наприклад, в після X століття на місці багатьох зруйнованих базилік були влаштовані десятки могил-осуаріїв, до яких перенесли кістки померлих, раніше похованих за містом. Такі численні могили-осуарії, розташовані серед житлових кварталів, були характерною рисою міста часів пізнього Середньовіччя.
Військові поховання
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOWtMMlE0TDFCc1pYWmxibDlVYjJSdmNrSnZlbWhwYm05Mlh5VXlPREVsTWprdWFuQm5MekUxTUhCNExWQnNaWFpsYmw5VWIyUnZja0p2ZW1ocGJtOTJYeVV5T0RFbE1qa3VhbkJuLmpwZw==.jpg)
Іноді осуарії використовуються для масового поховання загиблих у великих битвах, часто у випадках, коли рештки неможливо ідентифікувати. Наприклад, в осуарії Дуамон (фр. Douaumont), відкритому у 1932 році, зберігаються рештки більш ніж 130 тисяч французьких і німецьких вояків, які загинули у Верденській битві.
У болгарському місті Плевен існує мавзолей-осуарій російських та румунських вояків, які загинули при облозі цього міста протягом російсько-турецької війни.
Осуарії в Україні
Осуарії в культурі
Література
- Оноре де Бальзак «Сторічний старий, або два Беренгельди» — описується осуарій у паризьких катакомбах
- Марк Твен «Простаки за кордоном» — описується осуарій в Римі
- Умберто Еко «Ім'я рози» — описується осуарій монастиря на північному заході Італії
- Пехов О. Ю. «Золоті багаття» — описується осуарій Дорч-ган-Тойне у вигаданому фентезійному світі
Кіно
- «Костніца» (англ. The Ossuary), 1970 рік, режисер Ян Шванкмайєр
- «Париж. Місто мертвих» (англ. As Above, So Below), 2014 рік
Див. також
Примітки
- Желехівський Є.І.; Недільський С. (1886). Малорусько-німецький словник.
- L'ossuaire néolithique de Berry-au-Bac (Aisne) : étude odontologique // Revue archéologique de Picardie 1995, № 1-2, pp. 83-86. ISSN 0752-5656Б
- К изучению пещеры Алепотрипа[недоступне посилання з квітня 2019](англ.)
- Яригольський комплекс [ 1 вересня 2004 у Wayback Machine.](англ.)
- Про печеру Каса-де-Моура [ 7 жовтня 2008 у Wayback Machine.](англ.)
- Менгіри Джерсі [ 8 вересня 2008 у Wayback Machine.](англ.)
- Н. Непомнящий. Древнее древних // Сто загадок древнего мира. М.: Вече, 2002. (рос.)
- [. Архів оригіналу за 14 жовтня 2007. Процитовано 12 лютого 2015. Історія Стародавнього Сходу, т. 2 (рос.)]
- Финикия // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.(рос.)
- Чичен-Іца, могила верховного жерця [ 14 квітня 2008 у Wayback Machine.](англ.)
- Російський Newsweek/Глобус [ 4 грудня 2007 у Wayback Machine.] (рос.)
- Владимир Кабо «Тасманийцы и тасманийская проблема» [ 24 травня 2008 у Wayback Machine.] (рос.)
- Пугаченкова Г. А. Мианкальские оссуарии — памятники культуры Древнего Согда // Наука и общество. — М., 1984. — Вип. 28. — С. 79—90.
- Кольченко В. А. К типологии оссуариев Чуйской долины [ 16 лютого 2015 у Wayback Machine.] (рос.)
- Горячева В. Д. Наусы некрополя Краснореченского городища[недоступне посилання з квітня 2019] (рос.)
- Гудкова А. В. (рос.)
- Ягодин В. Памятники древнего искусства Каракалпакстана [ 6 грудня 2004 у Wayback Machine.] (рос.)
- Беляев Л. А. Византийская археология[недоступне посилання з квітня 2019] (рос.)
- Юревич Д. Археологические открытия последних 50 лет, важные для изучения Священного Писания [ 29 червня 2008 у Wayback Machine.] (рос.)
- Осуарій // Электронная еврейская энциклопедия. (рос.)
- Оссуарии [ 20 березня 2008 у Wayback Machine.] // «Библиологический словарь» священника Александра Меня (рос.)
- . Архів оригіналу за 16 лютого 2015. Процитовано 16 лютого 2015.
- . Архів оригіналу за 16 лютого 2015. Процитовано 16 лютого 2015.
- 100 великих тайн древнего мира. М.: Вече, 2005 (рос.)
- Ossuary Update: the Storm over the Bone Box // Biblical Archaeology Review. 2003. № 6. (англ.)
- Библейская археология. Оссуарий Каиафы [ 25 лютого 2008 у Wayback Machine.] (рос.)
- Деревенский Б. Околоевангельские артефакты [ 2015-02-16 у Wayback Machine.] (рос.)
- Джеймс Камерон нашел могилу Христа? [ 24 червня 2007 у Wayback Machine.] (рос.)
- Новости центра апологетических исследований [ 17 лютого 2015 у Wayback Machine.] (рос.)
- Новости — до и после Рождества Христова [ 3 липня 2007 у Wayback Machine.] (рос.)
- The Catacombs of Paris [ 19 жовтня 2013 у Wayback Machine.] (англ.)
- Hallstatt's White Gold — Salt [ 10 лютого 2007 у Wayback Machine.] (англ.)
- Тайны пещер Фонтанелле приоткроет камера фотографа Мигеля Инварто [ 21 травня 2008 у Wayback Machine.] (рос.)
- Rinaldo Cordovani. The Crypt of the Capuchins. Rome: 2001. (англ.)
- Подземелья города света [ 24 квітня 2008 у Wayback Machine.] журнал «Вокруг света», 2003. № 6. (рос.)
- Timothy Ware. God and Man // The Orthodox Church. — London : Penguin Books, 1963. — С. 239. — .
- . Архів оригіналу за 7 лютого 2011. Процитовано 17 лютого 2015.
- The Cemetery [ 23 вересня 2012 у Wayback Machine.](англ.)
- Борис Зайцев. Афон [ 3 квітня 2008 у Wayback Machine.] (рос.)
- Всеобщая история искусств (Искусство Болгарии) [ 4 грудня 2008 у Wayback Machine.] (рос.)
- Отрыв Херсонеса от Византии и его разрушение [ 15 березня 2005 у Wayback Machine.] (рос.)
- . Архів оригіналу за 17 лютого 2015. Процитовано 17 лютого 2015.
- . Архів оригіналу за 19 січня 2015. Процитовано 17 лютого 2015.
- . Архів оригіналу за 20 липня 2015. Процитовано 17 лютого 2015.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title ()
Джерела
- Рапопорт Ю. А. Из истории религии древнего Хорезма (оссуарии). — М., 1971. (рос.)
- Мельник А. Г. Оссуарий ростовского Успенского собора // Сообщения Ростовского музея. Выпуск 6. — Ростов, 1994. — С. 185—189. (рос.)
Посилання
- Христианские оссуарии (костницы) [ 17 лютого 2015 у Wayback Machine.] (рос.)
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Osua rij kistni cya lat ossuarium vid os rodovij vidminok ossis kistka skrinya urna kolodyaz misce abo budivlya dlya zberigannya kistok pomerlogo Chasto osuariyi vikoristovuyutsya tam de misce dlya pohovannya obmezhene Spershu tilo hovayut u timchasovij mogili a za kilka rokiv vijmayut kistki ta rozmishuyut v osuariyi Osuarij v misti Galshtat Avstriya Isnuvali abo isnuyut u zoroastrijciv yudeyiv rimo katolikiv ta pravoslavnih Tradiciya zberigati cherepi abo kistki prashuriv u specialnih abo zhitlovih primishennyah podekudi zustrichayetsya sered deyakih inshih narodiv prote termin osuarij v tih vipadkah ne vzhivayetsya Osuariyi neolituTradiciya zberigannya kistok pomerlih zustrichayetsya navit u neolitichnih pohovannyah Mozhlivo vona pov yazana z rozvitkom zaupokijnogo kultu ta potreboyu zberigati prah dlya zabezpechennya potojbichnogo zhittya pomerlogo abo daruvannya udachi jogo nashadkam Najdavnishi osuariyi novoyi kam yanoyi dobi datovani 6500 6000 r do n e buli znajdeni u Franciyi v pecherah Berri o Bak Razom z nimi znajshlisya rib yachi kistki ta kistki krupnih tvarin sho dalo mozhlivist pripustiti isnuvannya na comu misci stoyanki davnogo plemeni mislivciv Podibni pohovannya z rozchlenovanih reshtok dvadcyati doroslih i pidlitkiv buli znajdeni v greckij pecheri Alepotripa i datovani periodom blizko 5000 3000 r do n e U Shidnij Africi bilya ozera Turkana znajdenij tak zvanij Yarigolskij kompleks osuariyiv datovanij blizko 4000 r do n e Vin maye viglyad nizki nevisokih kurganiv u kozhnomu z yakih buv proritij nevisokij koridor ta vlashtovane specialne primishennya dlya zberigannya skeletiv keramiki ta zhertovnih pidnoshen yizhi Z metoyu uniknuti obvalennya stelyu zemlyanoyi kimnati pidtrimuvali bazaltovi koloni Ochevidno ci kurgani funkciyuvali bagato rokiv adzhe ranishi pohovannya povoli vidsuvalisya vbik ta dopovnyuvalisya novimi zv yazkami kistok posudom ta yizheyu vnaslidok chogo reshtki viyavilisya zmishanimi mizh soboyu Do rannogo neolitu nalezhit i znajdene u 2001 roci v Portugaliyi pohovannya Kasa de Moura yake narazi ye predmetom doslidzhennya i datuvannya Osuariyi buli znajdeni navit sered tak zvanih mengiriv osoblivo harakternih dlya Velikoyi Britaniyi ta datovanih chasom zvedennya Stounhendzhu 3000 2000 rr do n e Shovishe skeletovanih reshtok znajdene takozh mizh tak zvanimi Zavalenim i Malim mengirami v Dzhersi Na Malti poblizu megalitichnih hramiv Tarshiyen takozh znajdeno pidzemnij osuarij Hal Saflieni Osuariyi AfrikiYegipet Vidomo sho zberigannya skeletovanih reshtok ne bulo vlasne yegipetskoyu tradiciyeyu Prote u 1914 roci v Gizi bulo znajdene pohovannya Idu II yake nalezhalo ochevidno kulturi Badari blizko 4150 roku do n e Ce pohovannya dovelo sho do vinajdennya mumifikaciyi yegiptyani praktikuvali zberiganni u sarkofagah kistok pomerlih i sho viruvannya u neobhidnist zberiganni tila dlya potojbichnogo isnuvannya dushi nabagato davnishe dinastichnogo Yegiptu Donedavna ne isnuvalo perekonlivih dokaziv sho tilo Idu ne zbereglosya samo po sobi pid vplivom spriyatlivogo klimatu Prote doslidzhennya Ulriha Vezera v universiteti Tyubingena provedeni naprikinci XX stolittya doveli sho balzamuvalniki vidokremili m yaki tkanini vid skeletu a potim zasipali kistki solyami natriyu z metoyu ostatochnogo vivedennya z nih ridini Potim kistki Idu buli piddani zakopchuvannyu tobto obkuryuvalisya dimom abo jmovirnishe prosochuvalisya derevnimi smolami i lishe pislya ciyeyi proceduri vikladeni u sarkofag Karfagen Zvichaj zberigannya skeletiv buv harakternij takozh dlya Karfagena finikijskoyi koloniyi na pivnichnoafrikanskomu uzberezhzhi Pri rozkopkah ruyin mista arheolog Delyatr znajshov osuariyi na odnomu z yakih buv zobrazhenij rab Baalsillek sho lezhit na podushkah Do osuariya chasto prikriplyuvalasya trubka dlya zhertovnih uzlivan cherez yaku spuskalisya okrim vlasne darunkiv tablichki z napisami Odnu z takih tablichok yaka mistila prokloni na adresu voroga znajshli v odnomu iz sarkofagiv Osuariyi Centralnoyi AmerikiMogila verhovnogo zhercya v Chichen Ici Sered dokolumbovih civilizaciyi Mesoameriki zvichaj zberigati kistki pomerlih zafiksovanij lishe u toltekiv i maya pid chas arheologichnih doslidzhen odnogo z najbilshih mist maya Chichen Ici Osuariyem abo mogiloyu verhovnogo zhercya nazvali roztashovanu na pivdennomu krayu Chichen Ici chotirikutnu shidchastu piramidu blizko 30 futiv zavvishki prikrashenu zobrazhennyami boga Kecalkoatlya Trivayut superechki do yakoyi civilizaciyi nalezhat znajdeni v piramidi pohovannya adzhe arhitektura piramidi nezvazhayuchi na yiyi roztashuvannya v stolici derzhavi maya blizhcha do puukskih abo toltekskih sporud Vseredini piramidi mizh dvoma kolonami arheologi znajshli pid pidlogoyu oblicovanu kamenem shahtu sho zagliblyuvalasya vertikalno vniz do samij pidvalin piramidi yaka yak viyavilosya bula zvedena prosto nad sklepinnya karstovoyi pecheri zavglibshki blizko 36 metriv Cya pechera bula osuariyem na dni yakogo viyavilisya lyudski kistki ta zaupokijni dari mushli nefrit girskij krishtal midni dzvoniki sho svidchili pro prizhittyeve povazhne stanovishe cih pomerlih u mayanskomu suspilstvi U suchasnih maya takozh vidomij zvichaj doglyadannya kistok prashuriv sho zberigayutsya u derev yanih skrinyah osuariyah Napriklad v mayanskomu seli Pomuch shtat Kampeche Meksika cij tradicij prisvyachene specialne svyato pomerlih Hanal Pishan pid chas yakogo osuariyi vijmayutsya ta kozhna kistka retelno poliruyetsya i ochishuyetsya vid pilu Avstralijski osuariyi Vezha movchannya Davnya religiya avstralijskogo materika u svoyij osnovi ye totemichnoyu zasnovanoyu na sakralnomu zv yazku lyudini z duhami mislivskoyi zdobichi ta zahistu vid zlih duhiv lisu yaki zavazhayut zdobuvannyu yizhi ta nasilayut hvorobi Zvidsi podvijne stavlennya do pomerlogo yakij pislya smerti stavav abo totemnim duhom zastupnikom abo zlim ta mstivim demonom yakogo slid bulo zalyakuvati chi uleshuvati abo zh cherez svoyu slabkist ta neobrazlivist prosto ignoruvavsya Vidpovidna riznicya u pohovalnih obryadah osoblivo pomitna v okruzi Kimberli Zahidna Avstraliya de totemnimi zastupnikami stayut pomerli voyini yakih pislya yih smerti simvolichno z yidayut harakterne poyidannya totema na znak yednosti z nim potim vistavlyayut na platformi do povnogo vidokremlennya m yasa vid kistyaka i zreshtoyu kistki ukladayut v osuarij sho stavitsya pid skelnij navis prisvyachenij totemu plemeni Zbereglisya nechitki spogadi sho podibnij zvichaj isnuvav i na ostrovi Tasmaniya poblizu avstralijskogo materika ale tam zberigalisya ne kistyaki a viklyucheno cherepi Zoroastrijski osuariyiZoroastrizm zaboronyav hovati pomerlih v zemli topiti yih chi spalyuvati tomu v cij religiyi isnuye tradiciya vidrazu zh vidnositi nebizhchikiv spochatku do specialnoyi budivli kedu a potim na viddalene vid naselenogo punktu uzvishshya dahmu Tam trup zalishavsya protyagom roku poki m yaso ne stlivalo ne razdzobuvalosya ptahami chi ne obgrizalosya sobakami yakih specialno utrimuvali z ciyeyu metoyu Visusheni na sonci ta oviyani vitrom kistki vzhe vvazhalisya chistimi bilsh togo voni vtilyuvali za viruvannyami zoroastrijciv chastku dushi pomerlogo Ci kistki zbiralisya ta roztashovuvalisya u specialnih shovishah yaki chasto nazivali vezhami movchannya Zvichajno sho v cih osuariyah duzhe ridko mozhna bulo znajti cilij kistyak chi navit cilij cherep zazvichaj ce buli vidokremleni odna vid odnoyi kistki Osuariyi Serednoyi Aziyi Sogdijskij osuarij Vikoristannya osuariyiv dlya pohovannya pomerlih bulo poshirene do periodu Serednovichchya u Horezmi Sogdiani ta Semirichchi Cya tradiciya vinikla pid vplivom zoroastrizmu poshirenogo u cih miscevostyah Najdavnishi osuariyi buli znajdeni na teritoriyi Horezma U rannomu serednovichchi osuariyi buli duzhe poshireni v Sogdiani na teritoriyi suchasnoyi Samarkandskoyi oblasti Uzbekistanu Dlya cih regioniv harakterni keramichni osuariyi vigotovleni u formi skrin Kozhna stinka ta dno osuariya vigotovlyalisya okremo a potim z yednuvalisya odin z odnim Na nizci znajdenih osuariyiv ye malyunok u viglyadi shtampu sho nanosivsya yak na licovu tak i na bichnu stinki Takozh harakterne dekoruvannya u viglyadi riznomanitnih ornamentiv Arheologi takozh znajshli osuariyi z sirogo nevipalenogo gleyu ovalnoyi formi z gladkimi stinkami bez ornamentiv Bagato osuariyiv trun bulo znajdeno pri rozkopkah v Horezmi de naselennya protyagom kilkoh stolit do prijnyattya islamu vikoristovuvalo podibnu formu pohovannya Dlya starodavnogo Horezma harakterni osuariyi u viglyadi pustotilih keramichnih skulpturnih zobrazhen lyudej ta tvarin Najdavnishi zrazki takih statuarnih posudin nalezhat do IV III stolit do n e Z podibnih osuariyiv najvidomishimi ye skulptura zhinki sho stoyit vdyagnuta v suknyu i zhupan ta statuetka cholovika sho sidit v krisli Yudejski osuariyiYudejski osuariyi Tradiciya zberigannya kistyakiv z yavilasya v Yudeyi za chasiv Drugogo Hramu ce pov yazuyut z deficitom miscya v rodinnih sklepah u zv yazku iz zbilshennyam naselennya U cej period yevrejski mudreci sperechalisya chi buv den zbirannya kistok batkiv dlya povtornogo pohovannya dnem tugi chi radoshiv virishili sho ce buv den vranishnogo postu ta benketu vden Pislya zrujnuvannya Drugogo Hramu ta rozsiyuvannya yevreyiv tradiciya povtornogo pohovannya v osuariyah ne zbereglasya Z poshirennyam hristiyanstva v Palestini stari osuariyi z yudejskih nekropoliv pochali vikoristovuvatisya yak relikvariyi Pid chas pershogo pohovannya tilo pomerlogo rozmishuvalosya v nishi pohovalnoyi pecheri a priblizno za rik koli tilo stlivalo kistki skladalisya u korob vigotovlenij yak pravilo z yerusalimskogo vapnyaku inodi z glini Yudejskij osuarij mav viglyad pryamokutnoyi skrini jogo rozmiri vidpovidali v dovzhinu stegnovij kistci pomerlogo u shirinu tazu u visotu zagalnomu ob yemu kistok z cherepom Skrinya osuarij mala shilne dvoshile viko plaske abo sklepiste Osuarij chastishe za vse stoyav na zemli inodi mav neveliki nizhki Starishi osuariyi prikrasheni rizblenimi vizerunkami na piznishih zustrichayut religijni simvoli zokrema menora Sered napisiv na osuariyah najposhirenishimi buli imena nebizhchika aramejskoyu abo greckoyu movami inodi slovo mir shalom abo zaborona vidkrivati cyu skrinyu Odin osuarij mig mistiti kistki dekilkoh nebizhchikiv ce robilosya dlya ekonomiyi miscya v pohovalnih pecherah Podibni osuariyi viyavilisya nadzvichajno vazhlivimi arheologichnimi znahidkami dlya vivchennya togo periodu okrim antropologichnih danih osuariyi chasto pidpisani zzovni i sered imen bagato takih sho zgaduvalisya u Novomu Zapoviti U 1968 roci pri rozkopkah osuariya v Givat ha Mivtar poryad z Yerusalimom buli znajdeni reshtki lyudini rozip yatoyi na hresti Velichezni cvyahi tak i zalishilisya u kistkah oskilki yih jmovirno ne zmogli vidaliti Ce pidtverdilo tehniku rozp yattya zgadanu v Yevangeliyi isnuvala versiya sho zasudzhenih do smerti prosto priv yazuvali do hrestiv Sered najvidomishih yudejskih osuariyiv osuarij z napisom Simon budivnichij Hramu osuarij z napisom Elisheba druzhina Tarfona desyat osuariyiv znajdenih u 1980 roci v Talpiotskij mogili ta inshi Osuariyi personazhiv Novogo Zapovitu U Novomu Zapoviti osuariyi zgaduyutsya prinajmni dvichi u pershomu vipadku Isus kazhe Gore vam knizhniki ta fariseyi licemiri sho podibni do grobiv pobilenih yaki garnimi zverhu zdayutsya a vseredini povni trupnih kistok ta vsyakoyi nechistosti Mt 23 27 Vrahovuyuchi yudejsku tradiciyu pohovannya lishe v savani ci grobi v danomu vipadku i ye osuariyami A inshij iz uchniv promoviv do Nogo Dozvol meni Gospodi pershe piti ta batka svogo pohovati A Isus jomu kazhe Idi za Mnoyu i zostav mertvim hovati merciv svoyih Mt 8 21 22 Znovu zh taki vrahovuyuchi tradiciyi mova imovirno jde pro druge pohovannya U XX stolitti v Yerusalimi pid chas arheologichnih rozkopok buli znajdeni dva osuariyi I stolittya yaki zgidno napisiv na nih mozhut nalezhati apostolu Yakovu ta pervosvyashenikovi Kayafi Osuarij Yakova Osuarij Yakova Istoriya znajdennya osuariya Yakova tochno neyasna Yak vidomo u 1989 roci izrayilskij kolekcioner O Golan zajshovshi do antikvarnoyi lavki pobachiv osuarij sho formoyu nagaduvav virobi I stolittya n e i pridbav jogo za 700 dolariv Do cogo momentu raritet zminiv vochevid bagatoh vlasnikiv adzhe do Golana vin potrapiv povnistyu spustoshenij Takozh viklikaye sumniv toj fakt sho ani prodavec ani pokupec ne zvernuli uvagi na napis aramejskoyu movoyu na osuariyi Kilka rokiv po tomu znahidkoyu zacikavivsya Andre Lemer vikladach Sorbonni z yakim Golan poznajomivsya na odnij iz svitskih vechirok v Yerusalimi Lemer zmig prochitati napis aramejskoyu movoyu i pereklav jogo yak יעקו בר יוסף אחוי דישוע hkv br usf ahi gh shu h tobto Yakiv sin Josipa brat Isusa Dosi istoriki ne dijshli zgodi shodo avtentichnosti osuariya Protivniki ostannoyi vkazuyut na nayavnist na osuariyi imeni brata sho zovsim ne pritamanne yudejskim osuariyam tiyeyi epohi Dodatkovim dokazom ye te sho bilsha chastina napisu Yakiv sin Josipa zroblena v tehnici relyefu a insha brat Isusa prorizana nache dodana piznishe Takozh treba vzyati do uvagi sho imena Isus Yakiv ta Josip buli chi ne najposhirenishimi v Galileyi prote Andre Lemer vvazhaye sho jmovirnist zustrichi na osuariyi usih troh imen same v takij poslidovnosti syagaye ne bilshe 1 Z inshogo boku avstralijskij ekspert profesor Dzhon Pejnter vkazuye na te sho yakbi osuarij spravdi nalezhav Yakovu pershomu yepiskopu Yerusalima to napis mav bi inshe formulyuvannya brat Gospoda nashogo Isusa vidpovidno do togo yak Yakiv nazivayetsya u Novomu Zapoviti Osuarij Kayafi Osuarij Kayafi Cej osuarij buv znajdenij vipadkovo koli u listopadi 1990 roku pid chas budivnictva vodnogo parku v Yerusalimi kopachi nespodivano probili sklepinnya shtuchnoyi pecheri yaka viyavilasya pohovalnoyu kameroyu zapechatanoyu priblizno z chasiv drugoyi Yudejskoyi vijni 70 r Cya kamera bula podilena peregorodkami na chotiri chastini yaki mistili shist cilih ta shist rozbitih imovirno grabizhnikami mogil osuariyiv Na vuzkomu boci odnogo z nih znajshli napis husf br kfa tobto Yehosef bar Qafa Josip sin Kayafi V osuariyi arheologi znajshli kistki shistoh osib dvoh nemovlyat odniyeyi ditini u vici 2 5 rokiv pidlitka rokiv 13 ti dorosloyi zhinki ta cholovika vikom blizko 60 rokiv Jmovirno ostannij kistyak i nalezhit pervosvyashenikovi Po zakinchennyu doslidzhen reshtki buli peredani izrayilskomu ministerstvu iz sprav religij ta pohovani na Olivkovij gori Cikavo sho do rota pomerlogo poklali monetku taka diya harakterna dlya greckogo a ne yudejskogo zvichayu Osuariyi z Talpiotskogo sklepu U kvitni 2007 roku vijshov dokumentalnij film Vtrachena mogila Isusa angl The Lost Tomb of Jesus v yakomu stverdzhuvalosya sho znajdeno rodinnij sklep Hrista Dijsno u 1980 roci v Shidnomu Talpioti odnomu z zhitlovih rajoniv Yerusalimu pid chas budivnictva bulo vidkrito sklep de zberigalisya desyat osuariyiv datovanih 30 70 rokami I stolittya Datuvannya provodilosya za tipom pohovannya tila zavernuti u plashanici pomistili v osuarij vzhe pislya togo yak kistki vidokremilisya vid ploti Za izrayilskimi zakonami budivnictvo negajno zupinilosya i na jogo misce pribuli arheologi ocholyuvani Shimonom Dzhibsonom Na odnomu z osuariyiv znajshli napis Isus sin Josipa na inshomu Osij sho zbigayetsya z im yam odnogo z brativ Isusa v Yevangeliyah she na dvoh buli imena Mariyi ta Mariamni cholovika na im ya Mati Kameron ototozhniv jogo z apostolom Matviyem i zreshtoyu Yudi sina Isusa Okrim togo v sklepi bulo vilne misce de na dumku Kamerona prodyusera filmu mav stoyati odinadcyatij sarkofag sho nalezhav Yakovu bratu Isusa DNK analiz reshtok pokazav sho odna z Marij ne ye rodichkoyu Isusa tomu mozhna pripustiti sho ce bula druzhina u rodinnij sklep ne mogla potrapiti storonnya zhinka Krim togo analiz nalotu na stinkah osuariya Yakova ta osuariya Isusa nibito dav odnakovij rezultat ce dovodit sho obidva osuariyi dovgo perebuvali v odnomu j tomu zh misci Prote znahidka viklikala bagato sumniviv Napriklad na osuariyi Mariyi tochnishe Mariamni napis mozhe oznachati Mariamna vidoma yak vlasnicya sho ne daye ototozhniti yiyi s biblejskoyu Magdalinoyu a za inshoyu versiyeyu Mariamna e Mara sho mozhe oznachati sho v osuariyi pohovani dvi zhinki Mariamna ta yiyi sestra abo blizka rodichka na im ya Marfa Do togo zh napis Isus sin Josipa duzhe stertij tomu jogo rozshifrovka maye dosit pribliznij harakter Katolicki osuariyiKatolicki osuariyi ye yak pravilo vidkritim shovishem kistok u sklepah chi kaplicyah Zazvichaj ce zasib ekonomiyi miscya na cvintaryah Najvidomishim osuariyem ye parizki katakombi de zberigayutsya reshtki bilsh nizh 6 miljoniv osib Inshimi vidomimi osuariyami ye osuarij pri cerkvi Santa Mariya della Konchecione v Rimi Kaplicya kistok port Capela dos Ossos v portugalskomu misti Evora ta osuarij v Sedlice peredmisti cheskogo mista Kutna Gora de kistki vikoristani v oformlenni kaplici U Pivdennij Americi najvidomishim osuariyem ye katakombi poblizu monastirya svyatogo Franciska v Limi stolici Peru Nazva Foto Misceznahodzhennya Opis Osuarij v Galshtati Avstriya Gallshtat Osuarij vinik cherez nestachu zemli dlya pohovan Kozhni 10 rokiv pochinayuchi z XVI stolittya na miscevomu cvintari kistki pomerlih vidkopuvalisya vidbilyuvalisya cherepi rozpisuvalisya na nih pisali dani pro im ya profesiyu ta datu smerti pomerlogo ta vistavlyalisya na zagalnij oglyad u miscevij kaplici svyatogo Mihajla Osuarij v cerkvi Santa Mariya de Vamba Ispaniya Vamba Kistki v osuariyi datovani periodom vid XIII do XVIII stolittya Tut zberigayutsya cherepi ponad 3 000 chenciv Kaplicya osuarij pri cerkvi San Bernardino alle Ossa Italiya Milan Osuarij zvedeno u 1210 roci koli na susidnomu cvintari zakinchilosya misce dlya pohovan Italiya Neapol Osuarij sporudzhenij u prirodnih pecherah u pidnizhzhya pagorba Materdej Pershimi pohovannyami buli zhertvi chumi 1656 roku Naprikinci XVIII stolittya z iniciativi miscevogo svyashenika meshkanci pochali privoditi pohovannya do ladu tak vinikla tradiciya doglyadu za bezimennimi cherepami Yim dayut imena prikrashayut kvitami molyatsya za pomerlogo pitayut v nogo poradu Kripta kapuciniv u cerkvi Santa Mariya della Konchecione Italiya Rim Osuarij stvoreno u seredini XVII stolittya koli do kripti cerkvi buli pereneseni kistki iz starogo cvintarya kapuciniv yakij roztashovuvavsya poblizu fontana Trevi Zagalom v kripti zberigayutsya kistki blizko 4 000 chenciv pomerlih u period z 1528 po 1870 roki U p yatomu zali kripti mistitsya skelet princesi Barberini pleminnici papi rimskomu Siksta V yaka pomerla u ditinstvi Cerkva svyatoyi Ursuli Nimechchina Keln U tak zvanij Zolotij kimnati zberigayutsya reshtki svyatoyi Ursuli ta 11 000 div za legendoyu vbitih gunami Tochna kilkist osib reshtki yakih pokoyatsya v cerkvi nevidoma Kaplicya cherepiv Polsha Kudova Zdruj Osuarij vinik naprikinci XVIII stolittya koli miscevij paroh Vaclav Tomashek protyagom 18 rokiv zbirav lyudski reshtki ochishuvav yih ta rozmishuvav u kaplici svyatogo Varfolomeya Kaplicya prikrashena bilsh nizh tromastami cherepami a v pidvalnih primishennyah zberigayutsya reshtki she 21 tisyachi osib Tut pohovani uchasniki Tridcyatirichnoyi vijni troh Silezskih voyen zhertvi sifilisu chumi holeri ta golodu Capela dos Ossos ukr Kaplicya kistok Portugaliya Evora Osuarij stvorenij u XVI stolitti franciskanskim chencem yakij prikrasiv stini kaplici lyudskimi kistkami Vikoristano blizko 5 000 kistyakiv Katakombi Parizha Franciya Parizh Osuarij stvorenij naprikinci XVIII stolittya u zakinutih katakombah Tomb Isuar na glibini 17 5 metriv Pervisno do osuariya privozili lyudski reshtki z cvintarya Nevinnih blizko dvoh miljoniv skeletiv protyagom p yatnadcyati misyaciv vnochi vivozili z cvintarya dezinfikuvali ta skladali v kar yer Piznishe osuarij popovnivsya lyudskimi reshtkami ce z simnadcyati parizkih cvintariv Narazi v katakombah perebuvayut kistki bilsh nizh shesti miljoniv osib Kostnica v Sedlicyah Chehiya Sedlice Osuarij stvorenij na pochatku XVI stolittya vnaslidok perenosu lyudskih reshtok z kladovisha cistercianskogo monastirya Kaplicya dekorovana bilsh nizh 40 000 lyudskih kistyakiv sered predmetiv inter yeru kupi kistok u viglyadi dzvoniv roztashovani po kutah cerkvi velicheznij kandelyabr z kistok u nefi velikij familnij gerb Shvarcenbergiv vikladenij kistkami Pravoslavni osuariyiOsuarij Sinajskogo monastirya Greckij osuarij Vikoristannya osuariyiv ye davnoyu tradiciyeyu u pravoslav yi Do tila pomerlogo pravoslavnogo hristiyanina stavlyatsya z poshanoyu u vidpovidnosti do biblijnogo vchennya za yakim tilo viruyuchogo ye hramom Svyatogo Duha osvyachene ta preobrazhene hreshennyam yevharistiyeyu ta inshimi Svyatimi Tayinstvami Dosit poshirene vikoristannya osuariyiv u pravoslavnih monastiryah ce pov yazane z tim sho zazvichaj monastiri vinikali v bezlyudnih miscyah z pishanimi chi kam yanistimi gruntami v yakih bula vazhko vlashtuvati povnocinnij cvintar Najvidomishi pravoslavni osuariyi roztashovani v greckih Afonskih monastiryah yegipetskomu monastiri svyatoyi Yekaterini na Sinayi palestinskij lavri Savvi Osvyachenogo Dlya pohovannya vlashtovuvalosya dekilka mogil napriklad v Sinajskomu monastiri yih sim yaki vikoristovuvalisya povtorno Koli pomiraye htos iz bratiyi jogo tilo hovayut na strok vid odnogo do troh rokiv potim vikopuyut reshtki ochishayut ta skladayut u cerkovnomu sklepi Cikavo sho na Afoni isnuvala tradiciya yaksho tilo za tri roki povnistyu rozkladalosya ce oznachalo sho chenec zhiv pravedno Yaksho ye ni to reshtki zakopuvalisya povtorno i bratiya molilasya za pomerlogo Yaksho ye imovirnist togo sho pomerlij buv svyatim jogo reshtki pomishayut u relikvarij tak u Sinajskomu monastiri zberigayetsya povnij kistyak prepodobnogo Stefana Reshtki zh peresichnih chenciv zazvichaj zmishuyutsya mizh soboyu cherepi skladayut v odnomu misci kistki v inshomu Reshtki nastoyatelya mozhut takozh zberigatisya v okremomu osuariyi vigotovlenomu z dereva chi metalu v Sinajskomu monastiri reshtki arhiyepiskopiv zberigalisya v okremih nishah Monastirski osuariyi zazvichaj mayut asketichni inter yeri ale deyaki prikrasheni freskovim zhivopisom Napriklad v osuariyi bolgarskogo Bachkovskogo monastirya stini prikrasheni zobrazhennyami svyatih u kvadratnih ta kruglih medaljonah Zobrazhennya vikonani u stili odnogo z vidgaluzhen provincijnogo vizantijskogo mistectva V Greckij pravoslavnij cerkvi takozh mozhna zustriti vikoristannya osuariyiv sered miryan Nebizhchika hovayut tak samo na strok vid odnogo do troh rokiv pislya chogo zazvichaj na richnicyu smerti zbirayetsya rodina pomerlogo i svyashenik sluzhit panahidu pislya chogo reshtki vikopuyutsya omivayutsya vinom napahuyutsya ta rozmishuyutsya u nevelikomu derev yanomu chi metalevomu osuariyi na yakomu napisano im ya pomerlogo Osuarij zberigayetsya u specialnij kimnati yaka chasto roztashovana v cerkvi chi poblizu neyi U Serednovichchi v pravoslavnomu sviti osuariyi isnuvali ne tilki pri monastiryah Napriklad v pislya X stolittya na misci bagatoh zrujnovanih bazilik buli vlashtovani desyatki mogil osuariyiv do yakih perenesli kistki pomerlih ranishe pohovanih za mistom Taki chislenni mogili osuariyi roztashovani sered zhitlovih kvartaliv buli harakternoyu risoyu mista chasiv piznogo Serednovichchya Vijskovi pohovannyaMavzolej osuarij v Pleveni Inodi osuariyi vikoristovuyutsya dlya masovogo pohovannya zagiblih u velikih bitvah chasto u vipadkah koli reshtki nemozhlivo identifikuvati Napriklad v osuariyi Duamon fr Douaumont vidkritomu u 1932 roci zberigayutsya reshtki bilsh nizh 130 tisyach francuzkih i nimeckih voyakiv yaki zaginuli u Verdenskij bitvi U bolgarskomu misti Pleven isnuye mavzolej osuarij rosijskih ta rumunskih voyakiv yaki zaginuli pri oblozi cogo mista protyagom rosijsko tureckoyi vijni Osuariyi v UkrayiniDalni ta Blizhni pecheri Kiyevo Pecherskoyi Lavri Kiyiv Inkermanskij pechernij monastir v misti Inkerman Krim Usiknovenskij skelnij monastir v seli Lyadova Vinnickoyi oblasti Osuariyi v kulturiLiteratura Onore de Balzak Storichnij starij abo dva Berengeldi opisuyetsya osuarij u parizkih katakombah Mark Tven Prostaki za kordonom opisuyetsya osuarij v Rimi Umberto Eko Im ya rozi opisuyetsya osuarij monastirya na pivnichnomu zahodi Italiyi Pehov O Yu Zoloti bagattya opisuyetsya osuarij Dorch gan Tojne u vigadanomu fentezijnomu sviti Kino Kostnica angl The Ossuary 1970 rik rezhiser Yan Shvankmajyer Parizh Misto mertvih angl As Above So Below 2014 rikDiv takozhGlekovi pohovannya Grobnicya Kripta Pohoronna urna Sklep UsipalnicyaPrimitkiZhelehivskij Ye I Nedilskij S 1886 Malorusko nimeckij slovnik L ossuaire neolithique de Berry au Bac Aisne etude odontologique Revue archeologique de Picardie 1995 1 2 pp 83 86 ISSN 0752 5656B K izucheniyu peshery Alepotripa nedostupne posilannya z kvitnya 2019 angl Yarigolskij kompleks 1 veresnya 2004 u Wayback Machine angl Pro pecheru Kasa de Moura 7 zhovtnya 2008 u Wayback Machine angl Mengiri Dzhersi 8 veresnya 2008 u Wayback Machine angl N Nepomnyashij Drevnee drevnih Sto zagadok drevnego mira M Veche 2002 ros Arhiv originalu za 14 zhovtnya 2007 Procitovano 12 lyutogo 2015 Istoriya Starodavnogo Shodu t 2 ros Finikiya Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona V 86 tomah 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 ros Chichen Ica mogila verhovnogo zhercya 14 kvitnya 2008 u Wayback Machine angl Rosijskij Newsweek Globus 4 grudnya 2007 u Wayback Machine ros Vladimir Kabo Tasmanijcy i tasmanijskaya problema 24 travnya 2008 u Wayback Machine ros Pugachenkova G A Miankalskie ossuarii pamyatniki kultury Drevnego Sogda Nauka i obshestvo M 1984 Vip 28 S 79 90 Kolchenko V A K tipologii ossuariev Chujskoj doliny 16 lyutogo 2015 u Wayback Machine ros Goryacheva V D Nausy nekropolya Krasnorechenskogo gorodisha nedostupne posilannya z kvitnya 2019 ros Gudkova A V ros Yagodin V Pamyatniki drevnego iskusstva Karakalpakstana 6 grudnya 2004 u Wayback Machine ros Belyaev L A Vizantijskaya arheologiya nedostupne posilannya z kvitnya 2019 ros Yurevich D Arheologicheskie otkrytiya poslednih 50 let vazhnye dlya izucheniya Svyashennogo Pisaniya 29 chervnya 2008 u Wayback Machine ros Osuarij Elektronnaya evrejskaya enciklopediya ros Ossuarii 20 bereznya 2008 u Wayback Machine Bibliologicheskij slovar svyashennika Aleksandra Menya ros Arhiv originalu za 16 lyutogo 2015 Procitovano 16 lyutogo 2015 Arhiv originalu za 16 lyutogo 2015 Procitovano 16 lyutogo 2015 100 velikih tajn drevnego mira M Veche 2005 ros Ossuary Update the Storm over the Bone Box Biblical Archaeology Review 2003 6 angl Biblejskaya arheologiya Ossuarij Kaiafy 25 lyutogo 2008 u Wayback Machine ros Derevenskij B Okoloevangelskie artefakty 2015 02 16 u Wayback Machine ros Dzhejms Kameron nashel mogilu Hrista 24 chervnya 2007 u Wayback Machine ros Novosti centra apologeticheskih issledovanij 17 lyutogo 2015 u Wayback Machine ros Novosti do i posle Rozhdestva Hristova 3 lipnya 2007 u Wayback Machine ros The Catacombs of Paris 19 zhovtnya 2013 u Wayback Machine angl Hallstatt s White Gold Salt 10 lyutogo 2007 u Wayback Machine angl Tajny pesher Fontanelle priotkroet kamera fotografa Migelya Invarto 21 travnya 2008 u Wayback Machine ros Rinaldo Cordovani The Crypt of the Capuchins Rome 2001 angl Podzemelya goroda sveta 24 kvitnya 2008 u Wayback Machine zhurnal Vokrug sveta 2003 6 ros Timothy Ware God and Man The Orthodox Church London Penguin Books 1963 S 239 ISBN 0 14 020592 6 Arhiv originalu za 7 lyutogo 2011 Procitovano 17 lyutogo 2015 The Cemetery 23 veresnya 2012 u Wayback Machine angl Boris Zajcev Afon 3 kvitnya 2008 u Wayback Machine ros Vseobshaya istoriya iskusstv Iskusstvo Bolgarii 4 grudnya 2008 u Wayback Machine ros Otryv Hersonesa ot Vizantii i ego razrushenie 15 bereznya 2005 u Wayback Machine ros Arhiv originalu za 17 lyutogo 2015 Procitovano 17 lyutogo 2015 Arhiv originalu za 19 sichnya 2015 Procitovano 17 lyutogo 2015 Arhiv originalu za 20 lipnya 2015 Procitovano 17 lyutogo 2015 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya DzherelaOsuarij u sestrinskih Vikiproyektah Portal Arhitektura Informaciya u Vikidanih Osuarij u Vikishovishi Rapoport Yu A Iz istorii religii drevnego Horezma ossuarii M 1971 ros Melnik A G Ossuarij rostovskogo Uspenskogo sobora Soobsheniya Rostovskogo muzeya Vypusk 6 Rostov 1994 S 185 189 ros PosilannyaHristianskie ossuarii kostnicy 17 lyutogo 2015 u Wayback Machine ros