Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Буддизм виник на півночі Індії Його засновник Сіддхартха Гаутама Будда Пробуджений Шак ямуні Мудрець з роду Шак я Вчення

Буддизм в Індії

Буддизм в Індії

Буддизм виник на півночі Індії. Його засновник — Сіддхартха Гаутама, Будда («Пробуджений») Шак'ямуні («Мудрець з роду Шак'я»). Вчення Будди досягло розквіту за часів правління царів Бімбісари, Ашоки, Менандри, Канішки і при їх підтримці. До того часу воно вже проникло в багато суміжних та віддалених країн, в тому числі Китай, Корею і Японію.

image
Храм Махабодхі, одне з чотирьох священних місць, що мають відношення до життя Будди Гаутами. Перший храм на цьому місці був побудований ще за імператора Ашоки в III столітті до н. е., тоді як існуючий зараз — у V—VI століттях н. е. Махабодхі — один з найбільш ранніх буддійськіх храмів, повністю побудованих з цегл, що залишилися в Індії після Імперії Гупта

Після вторгнення в Індію мусульман в 712 році буддизм почав приходити на своїй батьківщині в занепад. У XIII столітті він остаточно втрачає свої позиції, чому сприяє т. н. «індуїстський ренесанс». Значна кількість буддистів зберігалося тільки в Гімалаях: в Ладакх, Аруначал-Прадеш і Сіккімі. В даний час до буддистів відносяться 0,7 % індійців.

Сіддхартха Гаутама

image
Ашока чакра — одне з зображень Дхармачакри — колеса Дхарми. Зображено на сучасному прапорі Індії

Сіддхартха Гаутама вважається засновником буддизму. Сіддхартха був принцом стародавнього індійського князівства, тобто належав до варна кшатріїв.

Вставши на духовний шлях, Сіддхартха Гаутама, медитуючи під деревом Бодгі в містечку Бодх-Гая, знайшов Просвітлення. Ставши Пробудженим, він повідав світу способи отримати звільнення від сансари, уникаючи крайнощів аскези і гедонізму — серединний шлях.

Будда знайшов покровителя в особі правителя Магадхи, царя Бімбісара. Цар протегував буддизму і наказав створити безліч «віхар» (буддійських монастирів). Через велику кількість монастирів, регіон згодом був названий Біхара.

У парку поблизу Варанасі в Північній Індії (Сарнатх) Будда провів майже все своє земне життя. Там він давав своє вчення (Дгарма) численним учням. Вони разом з Буддою стали першою Сангхою — буддійською чернечою громадою. Такі є Три Коштовності (Триратна) традиційного буддизму: Будда, Дгарма і Сангха.

Останні роки свого життя Будда подорожував по рівнині Гангу на північному сході Індії і по інших регіонах. Помер Будда в джунглях Кушинагара. Буддисти вважають його смерть досягненням Великої нірвани.

Буддійський рух

image
Дерево Бодгі в храмі Махабодгі. Виросло з насіння Шрі Маха Бодгі, яке в свою чергу виросло з насіння першого дерева Бодгі.

Будда не призначив собі наступника, лише побажав своїм послідовникам намагатися йти по шляху буддизму. Вчення Будди існувало тільки як передаваєме з уст в уста. Сангха продовжила своє існування, відбулося кілька буддистських , в яких буддисти намагалися досягти повного взаєморозуміння у поглядах на доктрини і реальну практику буддизму.

Чернець головував на першому буддистському соборі, що відбувся в Раджгірі. Основним завданням було повторити знову слова Будди і узгодити монастирське навчання з буддизмом.

Другий собор проходив у Вайшалі. Метою його було вирішити неясність в самій можливості використання грошей, пиття пальмового вина та інших мирських речей у повсякденному житті монастиря. Думки розділилися; у підсумку рада вирішила, що всі ці речі суперечать монастирському життю.

image
Печера Саттапанні в Раджгирі, в якій проходив перший буддистський собор

Зазвичай вважають, що третім буддистським собором, проведеним в Путні, ніби був скликаний царем Ашокою в III столітті до н.е. Організований ченцем Моггаліпутта Тісса, третій собор був скликаний для розгляду питання про зменшення чисельності приймаючих рішення буддистів. Більшість сучасних шкіл впевнені, що ці наради були призначені виключно для Тхеравади, і що питання про місіонерство на них не розповсюджувався.

Можливо, був ще й четвертий собор, рада школи Сарвастівада, який, як вважається, проводився під заступництвом імператора Канішки в Джаландхарі, хоча пізніше професор Ламотт намагався довести, що такого собору не було.

Це призвело до появи різних ранніх буддійських шкіл (у тому числі Тхеравади). Пізніше зросло значення махаянської і ваджраянської гілок буддизму.

Ранні буддійські школи

Ранні буддійські школи проповідували швидше сектантський буддизм, в перші кілька століть після виникнення цього вчення відбулося його розщеплення на безліч дрібних напрямів. В основному ці школи орієнтувалися на першоджерело вчення, не беручи добавок Сутр махаяни. Як остаточну редакцію навчань Будди приймалася Тапітака (Трипітака).

image
Статуя Нагарджуни в , Індія. Нагарджуна написав (Основний вірш середнього шляху).

Махаяна

Махаянская гілка буддизму популяризувала поняття Бодгісаттва (буквально істота пробудження) і поклоніння бодгісаттвам. Бодгісаттвою називають того, хто, досягнувши Нірвани, повертається в колесо перероджень, щоб допомогти іншим істотам набути просвітлення. Бодгісаттви, такі як Манджушрі, Авалокітешвара, Майтрея, стали одним з об'єктів поклоніння в Махаяні.

Махаяна включає наступні індійські школи:

Ваджраяна

Ваджраяна (Алмазна колісниця) — традиція буддизму, яка виникла в Індії, Ланці і Уддіяні приблизно в IV ст. н. е.

В Індії і Шрі-Ланці в даний час практично не збереглася. Поширена в Тибеті, Непалі, Бутані (див. Тибетський буддизм), а також в Японії (школа Сінґон) і частково в Китаї та Тайвані (школа ).

Інші назви: Тантраяна, Мантраяна.

Посилення буддизму в Індії

Ашока і Імперія Маур'їв

image
Північні ворота у велику ступу в Санчі.

Імперія Маур'їв досягла піку свого розквіту за часів правління імператора Ашоки, який звернувся до буддизму після битви при Калінгі. Імператор-буддист забезпечив довгий період стабільності в своїй державі. Імперія посилала ченців в інші країни для пропаганди буддизму. Посол Греції Мегастенес описував багатство столиці імперії Маур'їв. Ступи, колони та інші пам'ятки тієї епохи залишилися в Санчі, Сарнатхі і Матурі.

Імператор Ашока Великий (304 р. до н. е. — 232 р. до н. е.) був правителем імперії Маур'їв з 273 р. до н. е. до 232 р. до н. е.

image
Новонавернений світ за часів Ашоки (260 — 218 р до н. е.), згідно з його наказом

Ашока став правити найбільшою по території індійською державою після низки вдалих військових кампаній. Царство імператора Ашоки простягалася від Південної Азії і далі, від сучасного Афганістану і частині Ірану на заході, до Бенгалу і Ассама на сході, а на півдні до .

Якщо вірити легендам, то імператор Ашока дивом переміг у , після якого і прийняв буддизм. Його наставниками були Радхасвамі та Манджушрі. Ашока звів пам'ятники, присвячені різним подіям життя Сіддхартхи Гаутами, і сприяв не лише збереженню, але й поширенню буддизму. Він користувався своїм становищем для поширення щодо нової філософії буддизму в багатьох країнах, навіть у таких далеких як Рим і Єгипет.

Бактриана, племена саків та Індійська парфія

Столицею Менандера I, одного з відомих імператорів-буддистів, спочатку була Таксила, а потім (Сіалкот). У книзі  описані його розмови з великими буддистськими філософами того часу.

image
Буддійські божества Панчала (ліворуч) і Харіті (праворуч), III століття до н. е., Такт-і-Вахи, Гандхара, Британський музей

У 90 р. до н. е. парфяни захопили північний Іран і близько 50 р. до н. е. взяли території Афганістану під повний контроль Греції. Близько 7 р. н. е. була захоплена Гандхара. Парфяни привнесли в Гандхару грецькі традиції. Перші елементи гандхарского греко-буддистського мистецтва датуються 50 р. до н. е. — 75 р. н. е.

Кушанське царство

Кушанське царство правління імператора Канішки було відомо як Гандхара. Канішка заохочував буддизм. Буддійське мистецтво розповсюджувалося за межі Гандхари в інші частини Азії. Під час правління цього імператора Будду вперше стали зображувати як людину. В Гандхарі розцвів махаянский буддизм.

Поширення дгарми

image
Бодгідгарма, зображення надруковано Йошитоші, 1887 р.

Місіонери буддизму поширювали вчення в різних країнах, у тому числі в Східній і Центральній Азії.

В «Указах» Ашоки згадуються елліністичні держави того періоду як новонавернені їм в буддизм країни. Посланці Ашоки, такі як , описані в палійських джерелах як провідні грецькі («») буддистські ченці, активно проповідували буддизм (Махавамса, XII).

Римські історичні повідомлення розповідають про посланців «індійського царя Пандіона (Пандья), також званого Порус», до Цесаревича Августа в I столітті. Посланці (шрамани) подорожували з дипломатичними листами у Стародавню Грецію, в Афіни, щоб розповісти про свою віру. Про це пише , який бачив посланців в Антіохії. Надгробки, зроблені для шраманів, збереглися до часів Плутарха, який згадав їх у «ΖΑΡΜΑΝΟΧΗΓΑΣ ΙΝΔΟΣ ΑΠΟ ΒΑΡΓΟΣΗΣ» («Шраманський майстер з , що в Індії»).

вперше переклав махаянські тексти на китайську мову. Гандхарські ченці і Праджня переклали на китайську санскритські сутри.

Індійський наставник дх'яни був засновником і патріархомШаоліня. Буддистський чернець і майстер езотеричної практики з Північної Індії (VI століття) відомий як патріарх школи Ділунь. Бодгідгарму (сер. VI століття) традиційно вважають засновником школи Чань в Китаї.

У VIII столітті індійський монах, засновник Шантаракшіта, в майбутньому керівник університету Наланда, прибув в Тибет для установи буддійських інститутів на запрошення царя Тисрондецана. Пізніше з ініціативи Шантаракшіти для проповіді тантричних навчань був запрошений Падмасамбхава (санскр. «Народжений з лотоса»). В Бутані та Тибеті він більше відомий як Гуру Рінпоче («Дорогоцінний Вчитель»), а послідовники школи Ньїнґма вважають його другим Буддою.

Індійський монах Атіша був автором вчення вправи розуму (тиб. лоджонг). Він заснував тибетську школу .

Деякі індійські ченці, такі, як Атіша, для проповіді буддизму подорожували в Індонезію.

Занепад буддизму в Індії

Популярність раннього буддизму ґрунтувався на підтримці з боку місцевих буддійських правителів Маґадги, Кошали, кушанських імператорів і імператорів Пали. Як тільки правителі перестали симпатизувати буддистам, почався занепад цього вчення. Деякі індійські правителі використовували буддизм для виправдання своїх військових задумів, що також скомпрометувала вчення.

Після падіння в XII столітті останнього підтримувальника буддизма імператора з династії Впала стан ще більше погіршився. Продовжився занепад з приходом мусульманських завойовників, знищували монастирі і спроби поширення ісламу в даному регіоні.

Вплив індуїзму

Індуїзм виявився більш зрозумілим та прийнятним шляхом для простих віруючих Індії, ніж буддизм.

У період між 400 до н. е. і 1000 н. е. видно збільшення кількості індуїстів за рахунок буддистів.

Вторгнення білих гунів

Китайські вчителі, які вирушали в Індії в V—VIII століттях — Фасянь, Сюаньцзан, Іцзин, Хуйшень, Сун Юнь, — пишуть про занепад буддійської санґги, особливо за часів вторгнення білих гунів.

Тюркські мусульманські завойовники

Мусульманські завойовники на Індійському півострові були першими великими іконоборцями, вторгшимися в Південну Азію. В результаті випадкових одиничних нападів на індуїстські храми, вони завдали незначної шкоди індуїстським святиням, але буддисти постраждали більше, так як набіги зруйнували ступи майже по всій території Північної Індії. Потрібно також відзначити, що буддистські храми в Індії були бідні і покладалися на заступництво правителів і торговців.

Розвиток буддистських традицій у часі

ВXII столітті, коли мусульмани почали вторгнення в Індію боєм під , багато монастирів переживали суворі часи. Вважається, що монастирі з часом відійшли від повсякденного життя Індії і що індійський буддизм не мав ритуалів і священиків. Пересічні індійці ж для відправлення ритуалів зверталися до брахманів.

Відродження буддизму в Індії

 і 

Відродження буддизму в Індії почалася в 1881 році, коли глава буддистів Шрі-Ланки  створив . Буддизм почав знову поширюватися в Індії. У червні 1892 року була організована зустріч буддистів в Дарджилінгу. Дхармапала звернувся до тибетських соратників і представив слід Будди, який відіслав Далай-ламі.

Дхармапала побудував багато віхар і храмів в Індії, включаючи один в Сарнатхі, місці першої проповіді Будди. Він помер в 1933 році. Потім його спадкоємці поставили йому пам'ятник в Делі в 1935 році.

Бенгальська буддійська асоціація

У 1892 році Кріпасаран Махастхавір створив товариство бенгальських буддистів (Бауддха Дхарманкур Сабха) у Колкаті. Кріпасаран (1865—1926) зробив значний внесок в об'єднання буддистських громад Бенгалії і північно-східної Індії. Він також створив філію товариства бенгальських буддистів в Шімлі (1907), Лакхнау (1907),  (1908), Ранчі (1915), Шиллонгу (1918), Дарджилінгу (1919), Татанагар Джамшедпурі (1922), а також у Сакпурі, Сатбарії, Ноапарі, Унінепурі в регіоні Читтагонг сучасного Бангладеш.

Тибетський буддизм

image
Індія є домом для Його Святості Тензіна Г'яцо, чотирнадцятого Далай-лами

Індійський прем'єр-міністр Джавахарлал Неру дозволив Далай-ламі, вигнанцю з Тибету, і його послідовникам заснувати «Тибетський уряд у вигнанні» в Дхарамсалі.

Тибетські вигнанці в кількості кілька тисяч людей влаштувалися в місті. Велика частина з них живе у верхній Дхарамсалі, або МакЛеод Ганджі, де вони облаштували монастирі, храми та школи. Місто іноді навіть називають «маленька Лхаса» на честь столиці Тибету. В даний час місто стало одним із світових центрів буддизму.

Значні буддійські монастирські громади склалися в тибетських сеттльментах в штаті Карнатака, де засновані репліки найбільших монастирів Центрального Тибету — Дрепунга, , Гадена. У Гоман-дацані монастиря Дрепунг традиційно отримують буддійську освіту вихідці з буддійських регіонів Росії і ближнього зарубіжжя — Бурятії, Калмикії, Туви, Монголії.

Далитський буддистський рух

Рух буддистів, прихильників відродження, в середовищі касти недоторканних (даліти, пареї) почався в 1890-х роках головами далітів, в тому числі Ійотиєю Тхассом, Брахманандою Редді і Дхарманандою Косамбі. У 1956 Б. Р. Амбедкар з послідовниками звернувся до буддизму, з чого почався масовий перехід далітів в буддизм.

Рух віпасана

Буддистська традиція медитації стає все популярнішою в Індії. Багато структур, як урядові, так і приватного сектора, враховують це при наймі на роботу. Практикується таке зазвичай у середнього класу індійців. Рух вже має силу і в інших країнах, як у Європі, так і в Америці та Азії.

Див. також

Примітки

  1. . Архів оригіналу за 26 грудня 2018. Процитовано 23 квітня 2018.
  2. Канаева Н. А. Буддизм в Индии // Буддизм: словарь. — М.: Республика, 1992. С. 55.
  3. Буддизм. Etnolog.ru. Архів оригіналу за 27 серпня 2011. Процитовано 27 серпня 2010.
  4. Индия, Республика Индия. Географический справочник. Архів оригіналу за 27 серпня 2011. Процитовано 27 серпня 2010.
  5. India by Stanley Wolpert (Page 32)
  6. the Teaching of Vimalakirti, Pali Text Society, page XCIII
  7. . Архів оригіналу за 8 вересня 2008. Процитовано 23 квітня 2018.
  8. «The conquest by Dharma has been won here, on the borders, and even six hundred yojanas (5,400-9,600 km) away, where the Greek king Antiochos rules, beyond there where the four kings named Ptolemy, Antigonos, Magas and Alexander rule, likewise in the south among the Cholas, the Pandyas, and as far as Tamraparni.» (Edicts of Ashoka, 13th Rock Edict, S. Dhammika)
  9. Full text of the Mahavamsa Click chapter XII [ 5 вересня 2006 у Wayback Machine.]
  10. Faure, Bernard. Chan Insights and Oversights: an epistemological critique of the Chan tradition [ 3 червня 2016 у Wayback Machine.], Princeton University Press, 1993.
  11. . Архів оригіналу за 21 травня 2012. Процитовано 23 квітня 2018.
  12. . Архів оригіналу за 5 вересня 2007. Процитовано 23 квітня 2018.
  13. Online BBC News Article: Religion & Ethics — Hinduism, last accessed 2 January 2007. Архів оригіналу за 10 серпня 2011. Процитовано 23 квітня 2018.
  14. Merriam-Webster, pg. 155—157
  15. Levy, Robert I. Mesocosm: Hinduism and the Organization of a Traditional Newar City in Nepal. Berkeley: University of California Press, c1990 1990.
  16. . Архів оригіналу за 8 вересня 2006. Процитовано 23 квітня 2018.
  17. McLeod, John, «The History of India», Greenwood Press (2002), , pg. 41-42.
  18. Ahir, D.C. (1991). Buddhism in Modern India. Satguru. .
  19. . Архів оригіналу за 7 вересня 2007. Процитовано 23 квітня 2018.
  20. . Архів оригіналу за 5 травня 2021. Процитовано 23 квітня 2018.

Література

  • Doniger, Wendy (2000). Merriam-Webster Encyclopedia of World Religions. Encyclopedia Britanica. с. 1378. .

Посилання

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Buddizm vinik na pivnochi Indiyi Jogo zasnovnik Siddhartha Gautama Budda Probudzhenij Shak yamuni Mudrec z rodu Shak ya Vchennya Buddi dosyaglo rozkvitu za chasiv pravlinnya cariv Bimbisari Ashoki Menandri Kanishki i pri yih pidtrimci Do togo chasu vono vzhe proniklo v bagato sumizhnih ta viddalenih krayin v tomu chisli Kitaj Koreyu i Yaponiyu Hram Mahabodhi odne z chotiroh svyashennih misc sho mayut vidnoshennya do zhittya Buddi Gautami Pershij hram na comu misci buv pobudovanij she za imperatora Ashoki v III stolitti do n e todi yak isnuyuchij zaraz u V VI stolittyah n e Mahabodhi odin z najbilsh rannih buddijskih hramiv povnistyu pobudovanih z cegl sho zalishilisya v Indiyi pislya Imperiyi Gupta Pislya vtorgnennya v Indiyu musulman v 712 roci buddizm pochav prihoditi na svoyij batkivshini v zanepad U XIII stolitti vin ostatochno vtrachaye svoyi poziciyi chomu spriyaye t n induyistskij renesans Znachna kilkist buddistiv zberigalosya tilki v Gimalayah v Ladakh Arunachal Pradesh i Sikkimi V danij chas do buddistiv vidnosyatsya 0 7 indijciv Siddhartha GautamaAshoka chakra odne z zobrazhen Dharmachakri kolesa Dharmi Zobrazheno na suchasnomu prapori Indiyi Siddhartha Gautama vvazhayetsya zasnovnikom buddizmu Siddhartha buv princom starodavnogo indijskogo knyazivstva tobto nalezhav do varna kshatriyiv Vstavshi na duhovnij shlyah Siddhartha Gautama medituyuchi pid derevom Bodgi v mistechku Bodh Gaya znajshov Prosvitlennya Stavshi Probudzhenim vin povidav svitu sposobi otrimati zvilnennya vid sansari unikayuchi krajnoshiv askezi i gedonizmu seredinnij shlyah Budda znajshov pokrovitelya v osobi pravitelya Magadhi carya Bimbisara Car proteguvav buddizmu i nakazav stvoriti bezlich vihar buddijskih monastiriv Cherez veliku kilkist monastiriv region zgodom buv nazvanij Bihara U parku poblizu Varanasi v Pivnichnij Indiyi Sarnath Budda proviv majzhe vse svoye zemne zhittya Tam vin davav svoye vchennya Dgarma chislennim uchnyam Voni razom z Buddoyu stali pershoyu Sanghoyu buddijskoyu chernechoyu gromadoyu Taki ye Tri Koshtovnosti Triratna tradicijnogo buddizmu Budda Dgarma i Sangha Ostanni roki svogo zhittya Budda podorozhuvav po rivnini Gangu na pivnichnomu shodi Indiyi i po inshih regionah Pomer Budda v dzhunglyah Kushinagara Buddisti vvazhayut jogo smert dosyagnennyam Velikoyi nirvani Buddijskij ruhDerevo Bodgi v hrami Mahabodgi Viroslo z nasinnya Shri Maha Bodgi yake v svoyu chergu viroslo z nasinnya pershogo dereva Bodgi Budda ne priznachiv sobi nastupnika lishe pobazhav svoyim poslidovnikam namagatisya jti po shlyahu buddizmu Vchennya Buddi isnuvalo tilki yak peredavayeme z ust v usta Sangha prodovzhila svoye isnuvannya vidbulosya kilka buddistskih v yakih buddisti namagalisya dosyagti povnogo vzayemorozuminnya u poglyadah na doktrini i realnu praktiku buddizmu Chernec golovuvav na pershomu buddistskomu sobori sho vidbuvsya v Radzhgiri Osnovnim zavdannyam bulo povtoriti znovu slova Buddi i uzgoditi monastirske navchannya z buddizmom Drugij sobor prohodiv u Vajshali Metoyu jogo bulo virishiti neyasnist v samij mozhlivosti vikoristannya groshej pittya palmovogo vina ta inshih mirskih rechej u povsyakdennomu zhitti monastirya Dumki rozdililisya u pidsumku rada virishila sho vsi ci rechi superechat monastirskomu zhittyu Pechera Sattapanni v Radzhgiri v yakij prohodiv pershij buddistskij sobor Zazvichaj vvazhayut sho tretim buddistskim soborom provedenim v Putni nibi buv sklikanij carem Ashokoyu v III stolitti do n e Organizovanij chencem Moggaliputta Tissa tretij sobor buv sklikanij dlya rozglyadu pitannya pro zmenshennya chiselnosti prijmayuchih rishennya buddistiv Bilshist suchasnih shkil vpevneni sho ci naradi buli priznacheni viklyuchno dlya Theravadi i sho pitannya pro misionerstvo na nih ne rozpovsyudzhuvavsya Mozhlivo buv she j chetvertij sobor rada shkoli Sarvastivada yakij yak vvazhayetsya provodivsya pid zastupnictvom imperatora Kanishki v Dzhalandhari hocha piznishe profesor Lamott namagavsya dovesti sho takogo soboru ne bulo Ce prizvelo do poyavi riznih rannih buddijskih shkil u tomu chisli Theravadi Piznishe zroslo znachennya mahayanskoyi i vadzhrayanskoyi gilok buddizmu Ranni buddijski shkoli Ranni buddijski shkoli propoviduvali shvidshe sektantskij buddizm v pershi kilka stolit pislya viniknennya cogo vchennya vidbulosya jogo rozsheplennya na bezlich dribnih napryamiv V osnovnomu ci shkoli oriyentuvalisya na pershodzherelo vchennya ne beruchi dobavok Sutr mahayani Yak ostatochnu redakciyu navchan Buddi prijmalasya Tapitaka Tripitaka Theravada ye yedinim plinom rannogo buddizmu yake zbereglosya na teritoriyi Indiyi doteper Theravadu spoviduyut v Shri Lanci Birmi Tayilandi Kambodzhi ta Laosi Insha vidoma rannya shkola Sarvastivada bagato doktrini yakoyi zbereglisya v suchasnomu tibetskomu buddizmi Sarvastivada bula odniyeyu z gilok indijskoyi Abgidgarmi i zigrala svoyu rol u stanovlenni doktrini Jogachari Zvid chernechih pravil Vinaya dosi vikoristovuyetsya v Tibeti a takozh vplinuv na pravila buddistskih monastiriv v Kitayi Statuya Nagardzhuni v Indiya Nagardzhuna napisav Osnovnij virsh serednogo shlyahu Mahayana Mahayanskaya gilka buddizmu populyarizuvala ponyattya Bodgisattva bukvalno istota probudzhennya i pokloninnya bodgisattvam Bodgisattvoyu nazivayut togo hto dosyagnuvshi Nirvani povertayetsya v koleso pererodzhen shob dopomogti inshim istotam nabuti prosvitlennya Bodgisattvi taki yak Mandzhushri Avalokiteshvara Majtreya stali odnim z ob yektiv pokloninnya v Mahayani Mahayana vklyuchaye nastupni indijski shkoli Madg yamika serednij shlyah zasnovana Nagardzhunoyu i Ashvaghosheyu Jogachara tilki svidomist zasnovana Asangoyu i Vasubandgoyu Vadzhrayana Vadzhrayana Almazna kolisnicya tradiciya buddizmu yaka vinikla v Indiyi Lanci i Uddiyani priblizno v IV st n e V Indiyi i Shri Lanci v danij chas praktichno ne zbereglasya Poshirena v Tibeti Nepali Butani div Tibetskij buddizm a takozh v Yaponiyi shkola Singon i chastkovo v Kitayi ta Tajvani shkola Inshi nazvi Tantrayana Mantrayana Posilennya buddizmu v IndiyiAshoka i Imperiya Maur yiv Pivnichni vorota u veliku stupu v Sanchi Imperiya Maur yiv dosyagla piku svogo rozkvitu za chasiv pravlinnya imperatora Ashoki yakij zvernuvsya do buddizmu pislya bitvi pri Kalingi Imperator buddist zabezpechiv dovgij period stabilnosti v svoyij derzhavi Imperiya posilala chenciv v inshi krayini dlya propagandi buddizmu Posol Greciyi Megastenes opisuvav bagatstvo stolici imperiyi Maur yiv Stupi koloni ta inshi pam yatki tiyeyi epohi zalishilisya v Sanchi Sarnathi i Maturi Imperator Ashoka Velikij 304 r do n e 232 r do n e buv pravitelem imperiyi Maur yiv z 273 r do n e do 232 r do n e Novonavernenij svit za chasiv Ashoki 260 218 r do n e zgidno z jogo nakazom Ashoka stav praviti najbilshoyu po teritoriyi indijskoyu derzhavoyu pislya nizki vdalih vijskovih kampanij Carstvo imperatora Ashoki prostyagalasya vid Pivdennoyi Aziyi i dali vid suchasnogo Afganistanu i chastini Iranu na zahodi do Bengalu i Assama na shodi a na pivdni do Yaksho viriti legendam to imperator Ashoka divom peremig u pislya yakogo i prijnyav buddizm Jogo nastavnikami buli Radhasvami ta Mandzhushri Ashoka zviv pam yatniki prisvyacheni riznim podiyam zhittya Siddharthi Gautami i spriyav ne lishe zberezhennyu ale j poshirennyu buddizmu Vin koristuvavsya svoyim stanovishem dlya poshirennya shodo novoyi filosofiyi buddizmu v bagatoh krayinah navit u takih dalekih yak Rim i Yegipet Baktriana plemena sakiv ta Indijska parfiya Stoliceyu Menandera I odnogo z vidomih imperatoriv buddistiv spochatku bula Taksila a potim Sialkot U knizi opisani jogo rozmovi z velikimi buddistskimi filosofami togo chasu Buddijski bozhestva Panchala livoruch i Hariti pravoruch III stolittya do n e Takt i Vahi Gandhara Britanskij muzej U 90 r do n e parfyani zahopili pivnichnij Iran i blizko 50 r do n e vzyali teritoriyi Afganistanu pid povnij kontrol Greciyi Blizko 7 r n e bula zahoplena Gandhara Parfyani privnesli v Gandharu grecki tradiciyi Pershi elementi gandharskogo greko buddistskogo mistectva datuyutsya 50 r do n e 75 r n e Kushanske carstvo Kushanske carstvo pravlinnya imperatora Kanishki bulo vidomo yak Gandhara Kanishka zaohochuvav buddizm Buddijske mistectvo rozpovsyudzhuvalosya za mezhi Gandhari v inshi chastini Aziyi Pid chas pravlinnya cogo imperatora Buddu vpershe stali zobrazhuvati yak lyudinu V Gandhari rozcviv mahayanskij buddizm Poshirennya dgarmiBodgidgarma zobrazhennya nadrukovano Joshitoshi 1887 r Misioneri buddizmu poshiryuvali vchennya v riznih krayinah u tomu chisli v Shidnij i Centralnij Aziyi V Ukazah Ashoki zgaduyutsya ellinistichni derzhavi togo periodu yak novonaverneni yim v buddizm krayini Poslanci Ashoki taki yak opisani v palijskih dzherelah yak providni grecki buddistski chenci aktivno propoviduvali buddizm Mahavamsa XII Rimski istorichni povidomlennya rozpovidayut pro poslanciv indijskogo carya Pandiona Pandya takozh zvanogo Porus do Cesarevicha Avgusta v I stolitti Poslanci shramani podorozhuvali z diplomatichnimi listami u Starodavnyu Greciyu v Afini shob rozpovisti pro svoyu viru Pro ce pishe yakij bachiv poslanciv v Antiohiyi Nadgrobki zrobleni dlya shramaniv zbereglisya do chasiv Plutarha yakij zgadav yih u ZARMANOXHGAS INDOS APO BARGOSHS Shramanskij majster z sho v Indiyi vpershe pereklav mahayanski teksti na kitajsku movu Gandharski chenci i Pradzhnya pereklali na kitajsku sanskritski sutri Indijskij nastavnik dh yani buv zasnovnikom i patriarhomShaolinya Buddistskij chernec i majster ezoterichnoyi praktiki z Pivnichnoyi Indiyi VI stolittya vidomij yak patriarh shkoli Dilun Bodgidgarmu ser VI stolittya tradicijno vvazhayut zasnovnikom shkoli Chan v Kitayi U VIII stolitti indijskij monah zasnovnik Shantarakshita v majbutnomu kerivnik universitetu Nalanda pribuv v Tibet dlya ustanovi buddijskih institutiv na zaproshennya carya Tisrondecana Piznishe z iniciativi Shantarakshiti dlya propovidi tantrichnih navchan buv zaproshenij Padmasambhava sanskr Narodzhenij z lotosa V Butani ta Tibeti vin bilshe vidomij yak Guru Rinpoche Dorogocinnij Vchitel a poslidovniki shkoli Nyingma vvazhayut jogo drugim Buddoyu Indijskij monah Atisha buv avtorom vchennya vpravi rozumu tib lodzhong Vin zasnuvav tibetsku shkolu Deyaki indijski chenci taki yak Atisha dlya propovidi buddizmu podorozhuvali v Indoneziyu Zanepad buddizmu v IndiyiPopulyarnist rannogo buddizmu gruntuvavsya na pidtrimci z boku miscevih buddijskih praviteliv Magadgi Koshali kushanskih imperatoriv i imperatoriv Pali Yak tilki praviteli perestali simpatizuvati buddistam pochavsya zanepad cogo vchennya Deyaki indijski praviteli vikoristovuvali buddizm dlya vipravdannya svoyih vijskovih zadumiv sho takozh skomprometuvala vchennya Pislya padinnya v XII stolitti ostannogo pidtrimuvalnika buddizma imperatora z dinastiyi Vpala stan she bilshe pogirshivsya Prodovzhivsya zanepad z prihodom musulmanskih zavojovnikiv znishuvali monastiri i sprobi poshirennya islamu v danomu regioni Vpliv induyizmu Induyizm viyavivsya bilsh zrozumilim ta prijnyatnim shlyahom dlya prostih viruyuchih Indiyi nizh buddizm U period mizh 400 do n e i 1000 n e vidno zbilshennya kilkosti induyistiv za rahunok buddistiv Vtorgnennya bilih guniv Kitajski vchiteli yaki virushali v Indiyi v V VIII stolittyah Fasyan Syuanczan Iczin Hujshen Sun Yun pishut pro zanepad buddijskoyi sanggi osoblivo za chasiv vtorgnennya bilih guniv Tyurkski musulmanski zavojovniki Musulmanski zavojovniki na Indijskomu pivostrovi buli pershimi velikimi ikonoborcyami vtorgshimisya v Pivdennu Aziyu V rezultati vipadkovih odinichnih napadiv na induyistski hrami voni zavdali neznachnoyi shkodi induyistskim svyatinyam ale buddisti postrazhdali bilshe tak yak nabigi zrujnuvali stupi majzhe po vsij teritoriyi Pivnichnoyi Indiyi Potribno takozh vidznachiti sho buddistski hrami v Indiyi buli bidni i pokladalisya na zastupnictvo praviteliv i torgovciv Rozvitok buddistskih tradicij u chasi VXII stolitti koli musulmani pochali vtorgnennya v Indiyu boyem pid bagato monastiriv perezhivali suvori chasi Vvazhayetsya sho monastiri z chasom vidijshli vid povsyakdennogo zhittya Indiyi i sho indijskij buddizm ne mav ritualiv i svyashenikiv Peresichni indijci zh dlya vidpravlennya ritualiv zvertalisya do brahmaniv Vidrodzhennya buddizmu v Indiyi i Vidrodzhennya buddizmu v Indiyi pochalasya v 1881 roci koli glava buddistiv Shri Lanki stvoriv Buddizm pochav znovu poshiryuvatisya v Indiyi U chervni 1892 roku bula organizovana zustrich buddistiv v Dardzhilingu Dharmapala zvernuvsya do tibetskih soratnikiv i predstaviv slid Buddi yakij vidislav Dalaj lami Dharmapala pobuduvav bagato vihar i hramiv v Indiyi vklyuchayuchi odin v Sarnathi misci pershoyi propovidi Buddi Vin pomer v 1933 roci Potim jogo spadkoyemci postavili jomu pam yatnik v Deli v 1935 roci Bengalska buddijska asociaciya U 1892 roci Kripasaran Mahasthavir stvoriv tovaristvo bengalskih buddistiv Bauddha Dharmankur Sabha u Kolkati Kripasaran 1865 1926 zrobiv znachnij vnesok v ob yednannya buddistskih gromad Bengaliyi i pivnichno shidnoyi Indiyi Vin takozh stvoriv filiyu tovaristva bengalskih buddistiv v Shimli 1907 Lakhnau 1907 1908 Ranchi 1915 Shillongu 1918 Dardzhilingu 1919 Tatanagar Dzhamshedpuri 1922 a takozh u Sakpuri Satbariyi Noapari Uninepuri v regioni Chittagong suchasnogo Bangladesh Tibetskij buddizm Indiya ye domom dlya Jogo Svyatosti Tenzina G yaco chotirnadcyatogo Dalaj lami Indijskij prem yer ministr Dzhavaharlal Neru dozvoliv Dalaj lami vignancyu z Tibetu i jogo poslidovnikam zasnuvati Tibetskij uryad u vignanni v Dharamsali Tibetski vignanci v kilkosti kilka tisyach lyudej vlashtuvalisya v misti Velika chastina z nih zhive u verhnij Dharamsali abo MakLeod Gandzhi de voni oblashtuvali monastiri hrami ta shkoli Misto inodi navit nazivayut malenka Lhasa na chest stolici Tibetu V danij chas misto stalo odnim iz svitovih centriv buddizmu Znachni buddijski monastirski gromadi sklalisya v tibetskih settlmentah v shtati Karnataka de zasnovani repliki najbilshih monastiriv Centralnogo Tibetu Drepunga Gadena U Goman dacani monastirya Drepung tradicijno otrimuyut buddijsku osvitu vihidci z buddijskih regioniv Rosiyi i blizhnogo zarubizhzhya Buryatiyi Kalmikiyi Tuvi Mongoliyi Dalitskij buddistskij ruh Ruh buddistiv prihilnikiv vidrodzhennya v seredovishi kasti nedotorkannih daliti pareyi pochavsya v 1890 h rokah golovami dalitiv v tomu chisli Ijotiyeyu Thassom Brahmanandoyu Reddi i Dharmanandoyu Kosambi U 1956 B R Ambedkar z poslidovnikami zvernuvsya do buddizmu z chogo pochavsya masovij perehid dalitiv v buddizm Ruh vipasana Buddistska tradiciya meditaciyi staye vse populyarnishoyu v Indiyi Bagato struktur yak uryadovi tak i privatnogo sektora vrahovuyut ce pri najmi na robotu Praktikuyetsya take zazvichaj u serednogo klasu indijciv Ruh vzhe maye silu i v inshih krayinah yak u Yevropi tak i v Americi ta Aziyi Div takozhIstoriya buddizmu Budda Gautama v induyizmi DharmapalaPrimitki Arhiv originalu za 26 grudnya 2018 Procitovano 23 kvitnya 2018 Kanaeva N A Buddizm v Indii Buddizm slovar M Respublika 1992 S 55 Buddizm Etnolog ru Arhiv originalu za 27 serpnya 2011 Procitovano 27 serpnya 2010 Indiya Respublika Indiya Geograficheskij spravochnik Arhiv originalu za 27 serpnya 2011 Procitovano 27 serpnya 2010 India by Stanley Wolpert Page 32 the Teaching of Vimalakirti Pali Text Society page XCIII Arhiv originalu za 8 veresnya 2008 Procitovano 23 kvitnya 2018 The conquest by Dharma has been won here on the borders and even six hundred yojanas 5 400 9 600 km away where the Greek king Antiochos rules beyond there where the four kings named Ptolemy Antigonos Magas and Alexander rule likewise in the south among the Cholas the Pandyas and as far as Tamraparni Edicts of Ashoka 13th Rock Edict S Dhammika Full text of the Mahavamsa Click chapter XII 5 veresnya 2006 u Wayback Machine Faure Bernard Chan Insights and Oversights an epistemological critique of the Chan tradition 3 chervnya 2016 u Wayback Machine Princeton University Press 1993 ISBN 0 691 02902 4 Arhiv originalu za 21 travnya 2012 Procitovano 23 kvitnya 2018 Arhiv originalu za 5 veresnya 2007 Procitovano 23 kvitnya 2018 Online BBC News Article Religion amp Ethics Hinduism last accessed 2 January 2007 Arhiv originalu za 10 serpnya 2011 Procitovano 23 kvitnya 2018 Merriam Webster pg 155 157 Levy Robert I Mesocosm Hinduism and the Organization of a Traditional Newar City in Nepal Berkeley University of California Press c1990 1990 Arhiv originalu za 8 veresnya 2006 Procitovano 23 kvitnya 2018 McLeod John The History of India Greenwood Press 2002 ISBN 0 313 31459 4 pg 41 42 Ahir D C 1991 Buddhism in Modern India Satguru ISBN 81 7030 254 4 Arhiv originalu za 7 veresnya 2007 Procitovano 23 kvitnya 2018 Arhiv originalu za 5 travnya 2021 Procitovano 23 kvitnya 2018 LiteraturaDoniger Wendy 2000 Merriam Webster Encyclopedia of World Religions Encyclopedia Britanica s 1378 ISBN 0 87779 044 2 Posilannya

Дата публікації:
Топ