В буддизмі та́нтра (санскр. तन्त्रतन्त्र, tantraIAST, «зв'язок, нитка, послідовність») — складова частина шкіл Ваджраяни, зв'язана з практикою пограничних станів, просвітлених станів, смерті та проміжних станів між смертю та наступним народженням (див. бардо). Тантра розуміється як практика досягнення остаточного результату («плоду») — стану Будди. В тантрі активно використовується складна символіка, ідами, медитації, мудри, янтри, обряди.
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOWxMMlUxTDBobGRtRnFjbUV0VkdsaVpYUmhiaTVxY0djdk1qSXdjSGd0U0dWMllXcHlZUzFVYVdKbGRHRnVMbXB3Wnc9PS5qcGc=.jpg)
Заняття тантрою, індивідуальні та колективні, можуть здійснюватися тільки під керівництвом ґуру — досвідченого наставника (лами). Деякі обряди та символи виглядають з точки зору сторонніх страшними або відразливими, тому для занять тантрою потрібна посвята вчителя та докладні пояснення. Розголошення або популяризація деталей тантричної практики не прийнята, система посвят призначена для захисту вчення від профанації, а також передачі важніших настанов та створення у практикуючого зв'язку з лінією спадкоємності.
Важнішим передумовою для занять тантрою є прийняття обітниці Бодгісаттви, прагнення врятувати від страждань сансари всі живі істоти без винятку, і стати Буддою, щоб допомагати живим істотам. Тантра вважається самим коротким і одночасно самим небезпечним шляхом. Для адепта тантри дуже важливо знайти хорошого вчителя, який також повинен ретельно перевірятися.
Визначення Тантри
Слово тантра в буддійському контексті означає безперервність, континуум. Різні дефініції, що описують це поняття, можна зустріти і в самих тантричних текстах, і в коментарях до них.
В вісімнадцятій главі Гух'ясамаджа-тантрі сказано:
Тантра означає безперервність причини (основи), майстерних методів (шляху) та плоду.
В Гунаватітіці (санскр. Guṇavatiṭikā), коментарі до Махамая-тантрі, також говориться, що тантра означає безперервність, ця безперервність трійкова по природі, і говориться про те, що тантра-основа — це безпочатковий та безкінечний розум, світлоносний по природі (санскр. prakṛtiprabhāsvara).
Сучасний майстер тантри та дзогчен, в книзі «Дзогчен — стан самодосконалості» дає наступні визначення:
Саме значення слова «тантра» — «тривалість» — вказує на природу енергії початкового стану, яка виявляється безперервно.
Історія
Буддійські тантри прямо похідні від індуїзма. Тексти, що відносяться до тантри, складають значну частину . В канг'юр входять приблизно 500 тантричних текстів, а в танг'юр близько 2000 пояснюючих і коментуючих робіт.
Часом появи перших тантр було VII століття. Місцем зародження тантр вважають південну або східну Індію. До VIII ст. сформувались методи, описані в тантрах перших трьох класів, і вже починають проповідуватися в Китаї.
В літературі нерідко термін «тантра» звужують до вищих тантр, відповідних до ануттара-йоги. Ці тантри отримали розповсюдження в другій половині VIII ст.
Найдавнішою ануттара йога тантрою, мабуть, є , яку відносять до VII ст. На відміну від індуїстських тантричних систем попередніми умовами зайняття тантрою вважається прийняття обітів бодгісаттви.
Систему тантр упорядкував і привів до сучасного вигляду Дромтонпа (992—1074), учень Атіши уже в Тибеті.
Відмінні особливості
Тантричний буддизм має низку унікальних рис та особливостей, не властивих більш раннім формам буддизму. На думку одного із ведучих спеціалістів в даній області, перекладача Маха-вайрочана-абгісамбодхи тантри Стівена Ходжа, у тантричного буддизму є наступні особливості:
- Тантричний буддизм пропонує альтернативний шлях до просвітлення в додаток до стандартного шляху махаяни.
- Його вчення спрямовані перш за все до практикуючих мирян, а не до монахів і монахинь.
- Як наслідок цього, він признає земні цілі та набуття та часто має справу з практиками, по характеру більш магічними, ніж духовними.
- Він вчить спеціальним типам медитацій (садхана) як шляху до усвідомлення, направленим на трансформацію індивіда у втілення божественного протягом цього життя або через невеликий проміжок часу.
- Такі види медитацій включають активне використання різних типів мандал, мудр, мантр і дхарани, як конкретних виразів природи дійсності.
- Формування образів різних божеств в процесі медитації шляхом творчої уяви відіграє ключову роль в процесі усвідомлення. Ці образи можуть розглядатися перебуваючими як всередині, так і ззовні.
- Величезне різноманіття кількості та типів Будд і інших божеств.
- Великий наголос робиться на ролі ґуру і необхідності отримання від нього настанов і належних ініціацій для садхан.
- Впадають в око численні міркування про природу і силу мови, особливо у зв'язку з буквами санскритського алфавіту.
- Різні звичаї та ритуали, часто не-буддійського походження, такі як хома, інкорпоровані та адаптовані до буддизму.
- Духовна фізіологія викладається як частина процесу трансформації.
- Підкреслюється важливість жіночого втручання; використовуються різні форми сексуальної йоги.
Список не претендує на вичерпний, проте він дає уявлення про характер тантрических практик викладених в доктринальних текстах ваджраяни. Також потрібно враховувати, що в повному обсязі ці елементи притаманні тільки вищим тантрам, а на початковій стадії формування буддійського тантризму тексти могли включати лише деякі з перерахованих вище особливостей.
Запропонована ритуальна аморальність також є однією з відмінних рис пізніх буддійських тантричних текстів.
Символіка та елементи тантр
Тантра використовує складну і розгалужену систему символів, пов'язаних з певними ритуалами, діями і практиками.
Найбільш важливі поняття тантри і пов'язані з ними символи:
- Ідам — (персональне божество) - ідеальна форма (тіло), приймаєма в стані бардо. Відомі численні зображення ідамів - як грізних або милосердних божеств, з безліччю голів, рук, ніг, іноді лютих і кровожерливих, які розривають жертви.
- Мандала — символічна структура світобудови у вигляді кругової діаграми, ступи, схеми або системи палаців, в якій мешкають божества. Зустрічаються складні просторові і динамічні мандали. Особливе мистецтво полягає у виготовленні піщаних мандал, які потім ритуально руйнуються, щоб показати прохідність світобудови. Мандала використовується для споглядання та для ритуалів гуру-йоги підношення Учителю.
- Яб-юм — сексуальні зображення ідамів, призначені для складної практики споглядання і візуалізації.
- Страшні ритуали (такі як чод), пов'язані з кладовищами, викликом страшних духів, черепами і скелетами, прийомом тухлої або відразливою їжі та ін., несуть певне символічно-смислове навантаження, що пояснюється учителем.
- Мантри, простягання - пов'язані з ритуальними діями і підготовкою до тантричних ритуалів.
- Робота з енергетичними каналами та чакрами.
- Споглядання звуків та використання .
Характеристики тантр
Школи Сарма
Тантри, як цілісні практичні системи, описані в доктринальних текстах Ваджраяни, являють собою настанови від різних будд, ідамів та дакинь, отримані магасіддгами Індії або Тибета. Школи сарма — каг'ю, сак'я та гелуг — підрозділяють тантру на чотири класи:
- Крия-тантри (тантри ритуального дії),
- Чар'я-тантри (тантри виконання),
- Йога-тантри (йогічні тантри),
- [en] (тантри найвищої йоги).
За своїми особливостями Ануттара-йога-тантри поділяються на:
- батьківські тантри (якщо в них особливе значення надається методу (упайя) та чоловічому втручанню),
- материнські тантри (якщо в них робиться наголос на мудрість (праджня) та жіноче втручання)
- неподвійні тантри (якщо ці два принципи однаково важливі).
Школа Ньїнґма
Тибетська школа Ньїнґма іменує перші три класи тантр Зовнішніми і додатково виділяє три класи Внутрішніх тантр, перший з яких
(Махайога — Велика йога) більш-менш відповідає Ануттарайозі Нових традицій, а два інших в Нових традиціях не представлені:
- Ану-йога (Вища йога), що припускає роботу з «тонкими» (енергетичними) психофізіологічними центрами (чакри) і каналами (наді) тіла,
- [Маха-] Аті-йога ([Велика] Початкова йога, або Йога Великої Досконалості, Дзогчен).
Список найбільш відомих тантр
- Калачакра-тантра
- (Mahamāyā) — «тантра великої ілюзії».
Див. також
- Тантра
- Тантра (індуїзм)
- Бодгіччтта
- Бардо (буддизм)
- Трикая
- Ідам
- Ньондро
- Простягання
- Чод
- Гуру-йога (англ. Guru yoga)
Примітки
- Тулку Тхондуп. Ум Будды. Антология текстов Лонгченпы по Дзогпа Ченпо. — Саттва, 2006. — С. 464.
- Arnold, Edward A. As Long As Space Endures: Essays on the Kalacakra Tantra in Honor of H.H. the Dalai Lama. — Ithaca, NY : Snow Lion Publications, 2009. — 479 с. — .
- . Дзогчен — стан самодосконалості. — СПб : Шанг-Шунг, Уддияна, 2005. — 152 с. — .
- См. "Буддийские тантры находятся с индуистскими тантрами в своеобразных хронологических отношениях: в целом они безусловно имитируют их и являются во всех отношениях вторичными (достаточно сказать, что во многих из них мужское и женское божество прямо называются Шивой и Шакти), но отчасти ощущается и их обратное влияние на более поздние шактистские тексты. Средой буддийских Тантр была и остается ваджраяна, типологически точно соответствующая шактизму, хотя тантристские мотивы обнаруживаются в сутрах махаяны, которые параллельны индуистским Пуранам, а также в буддийских махатмьях и стотрах, сделанных по образцу своих индуистских прототипов."
- Энциклопедия Философия буддизма - Российская академия наук Институт философии / Редакционная коллегия: M. Т. Степанянц (ответственный редактор), В.Г.Лысенко (заместитель ответственного редактора), С.М.Аникеева, Л.Б.Карелова, А.И.Кобзев, А.В.Никитин, ст. A.A. Терентьева / 2011 г. "Наиболее ранние письменные свидетельства о существовании тантр (конкретно дакини и бхагини-тантр) встречаются лишь в начале VII в., в автокомментарии Дхармакирти к «Прамана-варттике». Хотя некоторые исследователи датируют древнейшие тексты Ваджраяны IV или даже III в. н.э., их доводы не общеприняты. Наиболее достоверные свидетельства указывают на то, что Ваджраяна интенсивно развивалась в конце I тыс."
- Торчинов Е. А. Введение в буддологию. Курс лекций. — СПб : Санкт-Петербургское философское общество, 2000. — С. 304.
- Предисловие к английскому переводу Махавайрочана-сутры.
- Stephen Hodge, The Maha-Vairocana-Abhisambodhi Tantra, RoutledgeCurzon, London, 2003, pp.4-5.
- Торчинов Е. А. Религии мира: опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. — 4-е изд. — СПб.: Азбука-классика, Петербургское Востоковедение, 2005 г. Гл. Тантрический буддизм (ваджраяна). «Что бросается в глаза при чтении тантрических текстов наивысшей йоги? Прежде всего это мотивы греховного, преступного и ужасного, употребляющиеся в положительном смысле, темы прелюбодеяния, кровосмешения, убийства, воровства и других пороков — все это рекомендуется к совершению истинному йогину, все, что, казалось бы, столь противоположно самому духу буддизма, всегда проповедовавшего нравственную чистоту, сострадание и воздержание. И вдруг — заявления о том, что путь удовлетворения всех страстей тождествен пути их пресечения, вдруг проповеди, произносимые Буддой-Бхагаваном, пребывающим в йони, „лотосе“ женских половых органов, проповеди, от которых бодхисаттвы, слушающие их, падают в обморок, ибо наполнены эти проповеди призывами убивать родителей и учителей, совершать акты самого чудовищного кровосмешения, есть не только мясо животных, но и предаваться каннибализму, а также совершать подношения Будде мясом, кровью и нечистотами. Что стоит за всем этим? Неужели некие „сатанисты“ завладели образом кроткого Будды для совращения живых существ с пути освобождения? Или это что-то иное? Но что? В первый черед необходимо отметить, что метод тантр хотя и приводит, согласно традиции, к тому же результату, что и метод сутр классической Махаяны, тем не менее по своему характеру прямо противоположен ему»
Посилання
- (рос.)Ваджраяна (Тантричний буддизм)
- (рос.)Життєписи тантричних майстрів
- (рос.)Тантричні вчення. Матеріали про буддійську тантру на сайті Олександра Берзіна.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
V buddizmi ta ntra sanskr तन त र तन त र tantraIAST zv yazok nitka poslidovnist skladova chastina shkil Vadzhrayani zv yazana z praktikoyu pogranichnih staniv prosvitlenih staniv smerti ta promizhnih staniv mizh smertyu ta nastupnim narodzhennyam div bardo Tantra rozumiyetsya yak praktika dosyagnennya ostatochnogo rezultatu plodu stanu Buddi V tantri aktivno vikoristovuyetsya skladna simvolika idami meditaciyi mudri yantri obryadi Hevadzhra z Najratm yeyu v soyuzi Yab yum Zanyattya tantroyu individualni ta kolektivni mozhut zdijsnyuvatisya tilki pid kerivnictvom guru dosvidchenogo nastavnika lami Deyaki obryadi ta simvoli viglyadayut z tochki zoru storonnih strashnimi abo vidrazlivimi tomu dlya zanyat tantroyu potribna posvyata vchitelya ta dokladni poyasnennya Rozgoloshennya abo populyarizaciya detalej tantrichnoyi praktiki ne prijnyata sistema posvyat priznachena dlya zahistu vchennya vid profanaciyi a takozh peredachi vazhnishih nastanov ta stvorennya u praktikuyuchogo zv yazku z liniyeyu spadkoyemnosti Vazhnishim peredumovoyu dlya zanyat tantroyu ye prijnyattya obitnici Bodgisattvi pragnennya vryatuvati vid strazhdan sansari vsi zhivi istoti bez vinyatku i stati Buddoyu shob dopomagati zhivim istotam Tantra vvazhayetsya samim korotkim i odnochasno samim nebezpechnim shlyahom Dlya adepta tantri duzhe vazhlivo znajti horoshogo vchitelya yakij takozh povinen retelno pereviryatisya Viznachennya TantriSlovo tantra v buddijskomu konteksti oznachaye bezperervnist kontinuum Rizni definiciyi sho opisuyut ce ponyattya mozhna zustriti i v samih tantrichnih tekstah i v komentaryah do nih V visimnadcyatij glavi Guh yasamadzha tantri skazano Tantra oznachaye bezperervnist prichini osnovi majsternih metodiv shlyahu ta plodu V Gunavatitici sanskr Guṇavatiṭika komentari do Mahamaya tantri takozh govoritsya sho tantra oznachaye bezperervnist cya bezperervnist trijkova po prirodi i govoritsya pro te sho tantra osnova ce bezpochatkovij ta bezkinechnij rozum svitlonosnij po prirodi sanskr prakṛtiprabhasvara Suchasnij majster tantri ta dzogchen v knizi Dzogchen stan samodoskonalosti daye nastupni viznachennya Same znachennya slova tantra trivalist vkazuye na prirodu energiyi pochatkovogo stanu yaka viyavlyayetsya bezperervno IstoriyaBuddijski tantri pryamo pohidni vid induyizma Teksti sho vidnosyatsya do tantri skladayut znachnu chastinu V kang yur vhodyat priblizno 500 tantrichnih tekstiv a v tang yur blizko 2000 poyasnyuyuchih i komentuyuchih robit Chasom poyavi pershih tantr bulo VII stolittya Miscem zarodzhennya tantr vvazhayut pivdennu abo shidnu Indiyu Do VIII st sformuvalis metodi opisani v tantrah pershih troh klasiv i vzhe pochinayut propoviduvatisya v Kitayi V literaturi neridko termin tantra zvuzhuyut do vishih tantr vidpovidnih do anuttara jogi Ci tantri otrimali rozpovsyudzhennya v drugij polovini VIII st Najdavnishoyu anuttara joga tantroyu mabut ye yaku vidnosyat do VII st Na vidminu vid induyistskih tantrichnih sistem poperednimi umovami zajnyattya tantroyu vvazhayetsya prijnyattya obitiv bodgisattvi Sistemu tantr uporyadkuvav i priviv do suchasnogo viglyadu Dromtonpa 992 1074 uchen Atishi uzhe v Tibeti Vidminni osoblivostiTantrichnij buddizm maye nizku unikalnih ris ta osoblivostej ne vlastivih bilsh rannim formam buddizmu Na dumku odnogo iz veduchih specialistiv v danij oblasti perekladacha Maha vajrochana abgisambodhi tantri Stivena Hodzha u tantrichnogo buddizmu ye nastupni osoblivosti Tantrichnij buddizm proponuye alternativnij shlyah do prosvitlennya v dodatok do standartnogo shlyahu mahayani Jogo vchennya spryamovani persh za vse do praktikuyuchih miryan a ne do monahiv i monahin Yak naslidok cogo vin priznaye zemni cili ta nabuttya ta chasto maye spravu z praktikami po harakteru bilsh magichnimi nizh duhovnimi Vin vchit specialnim tipam meditacij sadhana yak shlyahu do usvidomlennya napravlenim na transformaciyu individa u vtilennya bozhestvennogo protyagom cogo zhittya abo cherez nevelikij promizhok chasu Taki vidi meditacij vklyuchayut aktivne vikoristannya riznih tipiv mandal mudr mantr i dharani yak konkretnih viraziv prirodi dijsnosti Formuvannya obraziv riznih bozhestv v procesi meditaciyi shlyahom tvorchoyi uyavi vidigraye klyuchovu rol v procesi usvidomlennya Ci obrazi mozhut rozglyadatisya perebuvayuchimi yak vseredini tak i zzovni Velichezne riznomanittya kilkosti ta tipiv Budd i inshih bozhestv Velikij nagolos robitsya na roli guru i neobhidnosti otrimannya vid nogo nastanov i nalezhnih iniciacij dlya sadhan Vpadayut v oko chislenni mirkuvannya pro prirodu i silu movi osoblivo u zv yazku z bukvami sanskritskogo alfavitu Rizni zvichayi ta rituali chasto ne buddijskogo pohodzhennya taki yak homa inkorporovani ta adaptovani do buddizmu Duhovna fiziologiya vikladayetsya yak chastina procesu transformaciyi Pidkreslyuyetsya vazhlivist zhinochogo vtruchannya vikoristovuyutsya rizni formi seksualnoyi jogi Spisok ne pretenduye na vicherpnij prote vin daye uyavlennya pro harakter tantricheskih praktik vikladenih v doktrinalnih tekstah vadzhrayani Takozh potribno vrahovuvati sho v povnomu obsyazi ci elementi pritamanni tilki vishim tantram a na pochatkovij stadiyi formuvannya buddijskogo tantrizmu teksti mogli vklyuchati lishe deyaki z pererahovanih vishe osoblivostej Zaproponovana ritualna amoralnist takozh ye odniyeyu z vidminnih ris piznih buddijskih tantrichnih tekstiv Simvolika ta elementi tantrTantra vikoristovuye skladnu i rozgaluzhenu sistemu simvoliv pov yazanih z pevnimi ritualami diyami i praktikami Najbilsh vazhlivi ponyattya tantri i pov yazani z nimi simvoli Idam personalne bozhestvo idealna forma tilo prijmayema v stani bardo Vidomi chislenni zobrazhennya idamiv yak griznih abo miloserdnih bozhestv z bezlichchyu goliv ruk nig inodi lyutih i krovozherlivih yaki rozrivayut zhertvi Mandala simvolichna struktura svitobudovi u viglyadi krugovoyi diagrami stupi shemi abo sistemi palaciv v yakij meshkayut bozhestva Zustrichayutsya skladni prostorovi i dinamichni mandali Osoblive mistectvo polyagaye u vigotovlenni pishanih mandal yaki potim ritualno rujnuyutsya shob pokazati prohidnist svitobudovi Mandala vikoristovuyetsya dlya spoglyadannya ta dlya ritualiv guru jogi pidnoshennya Uchitelyu Yab yum seksualni zobrazhennya idamiv priznacheni dlya skladnoyi praktiki spoglyadannya i vizualizaciyi Strashni rituali taki yak chod pov yazani z kladovishami viklikom strashnih duhiv cherepami i skeletami prijomom tuhloyi abo vidrazlivoyu yizhi ta in nesut pevne simvolichno smislove navantazhennya sho poyasnyuyetsya uchitelem Mantri prostyagannya pov yazani z ritualnimi diyami i pidgotovkoyu do tantrichnih ritualiv Robota z energetichnimi kanalami ta chakrami Spoglyadannya zvukiv ta vikoristannya Harakteristiki tantrShkoli Sarma Tantri yak cilisni praktichni sistemi opisani v doktrinalnih tekstah Vadzhrayani yavlyayut soboyu nastanovi vid riznih budd idamiv ta dakin otrimani magasiddgami Indiyi abo Tibeta Shkoli sarma kag yu sak ya ta gelug pidrozdilyayut tantru na chotiri klasi Kriya tantri tantri ritualnogo diyi Char ya tantri tantri vikonannya Joga tantri jogichni tantri en tantri najvishoyi jogi Za svoyimi osoblivostyami Anuttara joga tantri podilyayutsya na batkivski tantri yaksho v nih osoblive znachennya nadayetsya metodu upajya ta cholovichomu vtruchannyu materinski tantri yaksho v nih robitsya nagolos na mudrist pradzhnya ta zhinoche vtruchannya nepodvijni tantri yaksho ci dva principi odnakovo vazhlivi Shkola Nyingma Div takozh Tibetska shkola Nyingma imenuye pershi tri klasi tantr Zovnishnimi i dodatkovo vidilyaye tri klasi Vnutrishnih tantr pershij z yakih Mahajoga Velika joga bilsh mensh vidpovidaye Anuttarajozi Novih tradicij a dva inshih v Novih tradiciyah ne predstavleni Anu joga Visha joga sho pripuskaye robotu z tonkimi energetichnimi psihofiziologichnimi centrami chakri i kanalami nadi tila Maha Ati joga Velika Pochatkova joga abo Joga Velikoyi Doskonalosti Dzogchen Spisok najbilsh vidomih tantrKalachakra tantra Mahamaya tantra velikoyi ilyuziyi Div takozhTantra Tantra induyizm Bodgichchtta Bardo buddizm Trikaya Idam Nondro Prostyagannya Chod Guru joga angl Guru yoga PrimitkiTulku Thondup Um Buddy Antologiya tekstov Longchenpy po Dzogpa Chenpo Sattva 2006 S 464 Arnold Edward A As Long As Space Endures Essays on the Kalacakra Tantra in Honor of H H the Dalai Lama Ithaca NY Snow Lion Publications 2009 479 s ISBN 978 1 55939 303 4 Dzogchen stan samodoskonalosti SPb Shang Shung Uddiyana 2005 152 s ISBN 5 94121 025 6 Sm Buddijskie tantry nahodyatsya s induistskimi tantrami v svoeobraznyh hronologicheskih otnosheniyah v celom oni bezuslovno imitiruyut ih i yavlyayutsya vo vseh otnosheniyah vtorichnymi dostatochno skazat chto vo mnogih iz nih muzhskoe i zhenskoe bozhestvo pryamo nazyvayutsya Shivoj i Shakti no otchasti oshushaetsya i ih obratnoe vliyanie na bolee pozdnie shaktistskie teksty Sredoj buddijskih Tantr byla i ostaetsya vadzhrayana tipologicheski tochno sootvetstvuyushaya shaktizmu hotya tantristskie motivy obnaruzhivayutsya v sutrah mahayany kotorye parallelny induistskim Puranam a takzhe v buddijskih mahatmyah i stotrah sdelannyh po obrazcu svoih induistskih prototipov Enciklopediya Filosofiya buddizma Rossijskaya akademiya nauk Institut filosofii Redakcionnaya kollegiya M T Stepanyanc otvetstvennyj redaktor V G Lysenko zamestitel otvetstvennogo redaktora S M Anikeeva L B Karelova A I Kobzev A V Nikitin st A A Terenteva 2011 g Naibolee rannie pismennye svidetelstva o sushestvovanii tantr konkretno dakini i bhagini tantr vstrechayutsya lish v nachale VII v v avtokommentarii Dharmakirti k Pramana varttike Hotya nekotorye issledovateli datiruyut drevnejshie teksty Vadzhrayany IV ili dazhe III v n e ih dovody ne obsheprinyaty Naibolee dostovernye svidetelstva ukazyvayut na to chto Vadzhrayana intensivno razvivalas v konce I tys Torchinov E A Vvedenie v buddologiyu Kurs lekcij SPb Sankt Peterburgskoe filosofskoe obshestvo 2000 S 304 Predislovie k anglijskomu perevodu Mahavajrochana sutry Stephen Hodge The Maha Vairocana Abhisambodhi Tantra RoutledgeCurzon London 2003 pp 4 5 Torchinov E A Religii mira opyt zapredelnogo Psihotehnika i transpersonalnye sostoyaniya 4 e izd SPb Azbuka klassika Peterburgskoe Vostokovedenie 2005 g Gl Tantricheskij buddizm vadzhrayana Chto brosaetsya v glaza pri chtenii tantricheskih tekstov naivysshej jogi Prezhde vsego eto motivy grehovnogo prestupnogo i uzhasnogo upotreblyayushiesya v polozhitelnom smysle temy prelyubodeyaniya krovosmesheniya ubijstva vorovstva i drugih porokov vse eto rekomenduetsya k soversheniyu istinnomu joginu vse chto kazalos by stol protivopolozhno samomu duhu buddizma vsegda propovedovavshego nravstvennuyu chistotu sostradanie i vozderzhanie I vdrug zayavleniya o tom chto put udovletvoreniya vseh strastej tozhdestven puti ih presecheniya vdrug propovedi proiznosimye Buddoj Bhagavanom prebyvayushim v joni lotose zhenskih polovyh organov propovedi ot kotoryh bodhisattvy slushayushie ih padayut v obmorok ibo napolneny eti propovedi prizyvami ubivat roditelej i uchitelej sovershat akty samogo chudovishnogo krovosmesheniya est ne tolko myaso zhivotnyh no i predavatsya kannibalizmu a takzhe sovershat podnosheniya Budde myasom krovyu i nechistotami Chto stoit za vsem etim Neuzheli nekie satanisty zavladeli obrazom krotkogo Buddy dlya sovrasheniya zhivyh sushestv s puti osvobozhdeniya Ili eto chto to inoe No chto V pervyj chered neobhodimo otmetit chto metod tantr hotya i privodit soglasno tradicii k tomu zhe rezultatu chto i metod sutr klassicheskoj Mahayany tem ne menee po svoemu harakteru pryamo protivopolozhen emu Posilannya ros Vadzhrayana Tantrichnij buddizm ros Zhittyepisi tantrichnih majstriv ros Tantrichni vchennya Materiali pro buddijsku tantru na sajti Oleksandra Berzina