Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Москва — Третій Рим (рос. Москва — Третий Рим) — російська теологічна і політична концепція, яка стверджує, що Москва є наступницею Римської імперії.
Православний чернець Філофей Псковський, головний ідеолог великого князя Василія Івановича, близько 1500 року сформулював світоглядну і політичну доктрину «третього Риму», яка мала потужний вплив на історію християнської цивілізації сходу Європи і центру Євразії, країн Русі Київської і Московії. Втім фактично запозичив ідею Фома тверського, що 1453 року (коли впав Константинополь) склав «Схвальне слово великого князя Бориса Олександровича», що обґрунтував тезу, що Твер — Третій Рим і Другий Константинополь.
Згідно старця Філофея, історія світового православ'я і православного царства складається з трьох основних періодів: перший Рим (де Рим — осередок православ'я і столиця Римського царства перших століть, знищений єретиками, папістами-латинянами), другий Рим (Константинополь або Царгород як осередок православ'я і столиця Ромеї, знищений турками-мусульманами) і третій Рим (Москва як духовний осередок православ'я і отже потенційна столиця майбутньої імперії, молодого царства Руського, єдиного православного царства тогочасного світу). Після цього на думку Філофея людство ввійде в останній етап своєї історії перед кінцем історії і Страшним Судом, адже «четвертому Риму не бувати» («два убо Рима падоша, а третій стоит, а четвертому не быти»).
Спочатку ідеологема «Москва — Третій Рим» замінила собою ідеологему «Москва — Другий Київ» і стала смисловою основою месіанської світоглядної концепції періоду формування Московської централізованої держави, а також постає прологом усієї російської філософії історії. Пізніше ідея російського месіанства отримає нову форму та почне розвиватись на основі нової парадигми — в системі філософських побудов щодо відношення Росії до Заходу у зв'язку з пошуком власних шляхів у світовій історії. Таким чином ідея Філофея почне доповнюватись новими сюжетами, отримувати додаткову аргументацію та нову інтерпретацію. Саме тому, зазначена ідеологема стає системоутворюючою для філософської та суспільної думки в цілому.
Підґрунтя
Формальним ґрунтом для висунення цієї доктрини було одруження другим шлюбом московського правителя великого князя Івана ІІІ на племінниці останнього візантійського імператора Констянтина ХІ — Софії Палеолог. Візантійська імперія мала тоді неабиякий культурний, релігійний та політичний вплив на всю середньовічну Східну Європу. З ближнього оточення Софії Палеолог походили ідеї, що сформулював в своєму посланні старець Філофей. Однак дослідники підмічають, що формально Софія не мала прав на Константинопольський престол, бо походила з «бокової гілки» Палеологів, тобто не була прямим нащадком візантійського імператора. Рушійним мотивом появи тези про 3-й Рим була боротьба князів московських за цесарський (імператорський, царський) титул, та за домінацію князівства московського серед інших східнослов'янських князівств, васалів Золотої Орди.
Генеза
Генеза власне теорії «Третього Риму» має значно давніше походження, вона пережила довгу й складну еволюцію. Початки її пов'язані з історією другого Болгарського царства, яке претендувало на роль спадкоємця Візантійської Імперії після здобуття Константинополя католиками-хрестоносцями у 1204 році. Віднопвідно центр православ'я із сплюндрованої візантійської столиці мав бути перенесений до іншого, «незайманого» місця — на роль якого тоді претендувала болгарська столиця Тирново. У 1263 році хрестоносців з Константинополя вигнали і Візантійська імперія була відновлена. Але ідея і надалі жила в середовищі болгарських інтелектуалів. Про неї знову згадали після захоплення Константинополя мусульманами-турками у 1453 році. Проте створити «православну альтернативу» на теренах Болгарії вже було неможливо — її османи захопили раніше. Певний час плекали надії перетворити на «новий Царгород» або ж «третій Рим» Київ — особливо після того, як митрополитом київським став болгарин Григорій II, а звідти ідея потрапила до Новгорода, князем якого став брат київського князя Семена Олельковича Михайло, та сусіднього Пскова. За кілька десятиріч концепція «третього Рима» (з відповідними змінами) була засвоєна у Заліссі — Твері та Москві.
Концепція Філотея в її остаточному оформленні («Москва — Третій Рим, а четвертому не бути») стає в середині 16 ст., за царювання Івана IV Ґрозного, популярною у колах московського уряду й Церкви. Московські книжники того часу, під керівництвом митрополіта Макарія, пов'язували особу царя не тільки з Візантією, але й зі старим Римом (походження московської династії «від Авґуста цісаря»). Теорія «Третього Риму» була повторена в акті утворення Московського патріархату («Уложенная Грамота» 1589). Занедбана під час Смути поч. 17 ст., вона відродилася за царя Олексія Михайловича й патріарха Нікона, зокрема по приєднанні України 1654 року, і, хоч не стала офіційною урядовою доктриною, мала великий вплив на політику Московської держави й Церкви і здобула собі широку популярність у другій половині 17 ст., від вищих сфер уряду й Церкви до опозиційних кіл населення, зокрема серед т. зв. розкольників — старообрядців (писання М. Добриніна-Пустосвята, «Соловецька чолобитна» тощо). Тим самим вона стала основою й дороговказом національної ідеології й імперіалістичної політики Росії на майбутнє. Впливи й відгуки теорії «Третього Риму» були помітні в російській літературі й публіцистиці 18 — 19 ст.
Наступні трансформації
Слов'янофільство
- див. окрему статтю Слов'янофільство
«Слов'янофільство» — великодержавницька концепція та монархічна доктрина Російської імперії. Як офіційна державна ідеологія існувала у виді популярної формули: «самодержавіє, православіє, народность», що була сформульована російським міністром освіти графом С. С. Уваровим під час царювання Миколи І Романова і була підґрунтям абсолютистської московської держави та її зовнішньої експансії.
Радянський соціалізм
«Російський світ»
«Російський світ» — церковна за формою, але за думкою оглядачів та аналітиків геополітична за своєю суттю концепція, котру висунув в своїй програмній промові 3 листопада 2009 московський патріарх Кирило та повторив її в Одесі під час візиту в Україну в 2010 році. Після історичних невдач доктрин «Третього Риму» та слов'янофільства, що були розраховані спочатку на весь християнський, а потім на слов'янський світ, «російський світ» («гундяєвщина») орієнтована лише на східнослов'янські країни Східної Європи — тобто на Україну та Білорусь і водночас веде РПЦ до ізоляції.
Ідеями «Російського світу» користаються як виправданням для відродження Російської імперії.
Див. також
Виноски
- Новикова Л. И. Три модели развития России / Л. И. Новикова, И. Н. Сиземская. — М. : ИФ РАН, 2000. — 272 с
- Олексій Мустафін. «Третій Рим» на берегах Дніпра. Загублена спадщина останніх київських князів. Київ24. 2024-02-05.
- . Патриархия.ru (рос.). Архів оригіналу за 30 грудня 2019. Процитовано 30 грудня 2019.
- . tyzhden.ua (укр.). Архів оригіналу за 30 грудня 2019. Процитовано 30 грудня 2019.
- . tyzhden.ua (укр.). Архів оригіналу за 30 грудня 2019. Процитовано 30 грудня 2019.
Література
- В. П. Кононенко. Третій Рим [ 13 березня 2016 у Wayback Machine.] // Енциклопедія історії України : у 10 т. / редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. ; Інститут історії України НАН України. — К. : Наукова думка, 2013. — Т. 10 : Т — Я. — С. 146. — .
- В. Константинов. «Третього Риму» концепція // Політична енциклопедія. Редкол.: Ю. Левенець (голова), Ю. Шаповал (заст. голови) та ін. — К.:Парламентське видавництво, 2011. — с.721
- В. Константинов. Третього Рима концепція // Українська дипломатична енциклопедія : у 2 т. / ред. кол.: Л. В. Губерський (голова) та ін. — К. : Знання України, 2004. — Т. 2 : М — Я. — 812 с. — .
- Лурье Я. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV — начала XVI века. М. — П. 1960.
- Малинин В. Старец Елеазарова монастиря Филофей и его послання. К. 1901
- Оглоблин О. Московська теорія III Риму в XVI — XVII ст. Мюнхен 1951
- Полонська-Василенко Н. Теорія III Риму в Росії протягом XVIII та XIX сторіч. Мюнхен 1952
- Medlin W. Moskow and East Rome. Genève, 1952
- Schreder H. Moskau das Dritte Rom. Hamburg, 1929: 2. Aufl.: Darmstadt, 1957
- Cyril Toumanoff. Moscow the Third Rome: Genesis and Significance of a Politico-Religious Idea [ 2 липня 2021 у Wayback Machine.] // The Catholic Historical Review, Vol. 40, No. 4 (Jan., 1955), pp. 411—447.
- Енциклопедія українознавства : Словникова частина : [в 11 т.] / Наукове товариство імені Шевченка ; гол. ред. проф., д-р Володимир Кубійович. — Париж — Нью-Йорк : Молоде життя, 1955—1995. — .
Посилання
- Третього Риму концепція // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
- Москва — третій Рим [ 27 листопада 2016 у Wayback Machine.] // Юридична енциклопедія : [у 6 т.] / ред. кол.: Ю. С. Шемшученко (відп. ред.) [та ін.]. — К. : Українська енциклопедія ім. М. П. Бажана, 2001. — Т. 3 : К — М. — 792 с. — .
- Третій Рим // Українська мала енциклопедія : 16 кн. : у 8 т. / проф. Є. Онацький. — Накладом Адміністратури УАПЦ в Аргентині. — Буенос-Айрес, 1966. — Т. 8, кн. XV : Літери Ст — Уц. — С. 1926-1927. — 1000 екз.
- ТІНЬ ФІЛОФЕЯ [ 22 липня 2015 у Wayback Machine.]
- Анджей Андрусєвіч//Міт Росії. Москва — Третій Рим [ 5 березня 2016 у Wayback Machine.]
- Круглий стіл: «Третій Рим: Москва і престол православ'я»
 | Це незавершена стаття з історії. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Moskva Tretij Rim ros Moskva Tretij Rim rosijska teologichna i politichna koncepciya yaka stverdzhuye sho Moskva ye nastupniceyu Rimskoyi imperiyi Gerb Rosijskoyi imperiyi Pravoslavnij chernec Filofej Pskovskij golovnij ideolog velikogo knyazya Vasiliya Ivanovicha blizko 1500 roku sformulyuvav svitoglyadnu i politichnu doktrinu tretogo Rimu yaka mala potuzhnij vpliv na istoriyu hristiyanskoyi civilizaciyi shodu Yevropi i centru Yevraziyi krayin Rusi Kiyivskoyi i Moskoviyi Vtim faktichno zapozichiv ideyu Foma tverskogo sho 1453 roku koli vpav Konstantinopol sklav Shvalne slovo velikogo knyazya Borisa Oleksandrovicha sho obgruntuvav tezu sho Tver Tretij Rim i Drugij Konstantinopol Zgidno starcya Filofeya istoriya svitovogo pravoslav ya i pravoslavnogo carstva skladayetsya z troh osnovnih periodiv pershij Rim de Rim oseredok pravoslav ya i stolicya Rimskogo carstva pershih stolit znishenij yeretikami papistami latinyanami drugij Rim Konstantinopol abo Cargorod yak oseredok pravoslav ya i stolicya Romeyi znishenij turkami musulmanami i tretij Rim Moskva yak duhovnij oseredok pravoslav ya i otzhe potencijna stolicya majbutnoyi imperiyi molodogo carstva Ruskogo yedinogo pravoslavnogo carstva togochasnogo svitu Pislya cogo na dumku Filofeya lyudstvo vvijde v ostannij etap svoyeyi istoriyi pered kincem istoriyi i Strashnim Sudom adzhe chetvertomu Rimu ne buvati dva ubo Rima padosha a tretij stoit a chetvertomu ne byti Spochatku ideologema Moskva Tretij Rim zaminila soboyu ideologemu Moskva Drugij Kiyiv i stala smislovoyu osnovoyu mesianskoyi svitoglyadnoyi koncepciyi periodu formuvannya Moskovskoyi centralizovanoyi derzhavi a takozh postaye prologom usiyeyi rosijskoyi filosofiyi istoriyi Piznishe ideya rosijskogo mesianstva otrimaye novu formu ta pochne rozvivatis na osnovi novoyi paradigmi v sistemi filosofskih pobudov shodo vidnoshennya Rosiyi do Zahodu u zv yazku z poshukom vlasnih shlyahiv u svitovij istoriyi Takim chinom ideya Filofeya pochne dopovnyuvatis novimi syuzhetami otrimuvati dodatkovu argumentaciyu ta novu interpretaciyu Same tomu zaznachena ideologema staye sistemoutvoryuyuchoyu dlya filosofskoyi ta suspilnoyi dumki v cilomu PidgruntyaFormalnim gruntom dlya visunennya ciyeyi doktrini bulo odruzhennya drugim shlyubom moskovskogo pravitelya velikogo knyazya Ivana III na pleminnici ostannogo vizantijskogo imperatora Konstyantina HI Sofiyi Paleolog Vizantijska imperiya mala todi neabiyakij kulturnij religijnij ta politichnij vpliv na vsyu serednovichnu Shidnu Yevropu Z blizhnogo otochennya Sofiyi Paleolog pohodili ideyi sho sformulyuvav v svoyemu poslanni starec Filofej Odnak doslidniki pidmichayut sho formalno Sofiya ne mala prav na Konstantinopolskij prestol bo pohodila z bokovoyi gilki Paleologiv tobto ne bula pryamim nashadkom vizantijskogo imperatora Rushijnim motivom poyavi tezi pro 3 j Rim bula borotba knyaziv moskovskih za cesarskij imperatorskij carskij titul ta za dominaciyu knyazivstva moskovskogo sered inshih shidnoslov yanskih knyazivstv vasaliv Zolotoyi Ordi GenezaGeneza vlasne teoriyi Tretogo Rimu maye znachno davnishe pohodzhennya vona perezhila dovgu j skladnu evolyuciyu Pochatki yiyi pov yazani z istoriyeyu drugogo Bolgarskogo carstva yake pretenduvalo na rol spadkoyemcya Vizantijskoyi Imperiyi pislya zdobuttya Konstantinopolya katolikami hrestonoscyami u 1204 roci Vidnopvidno centr pravoslav ya iz splyundrovanoyi vizantijskoyi stolici mav buti perenesenij do inshogo nezajmanogo miscya na rol yakogo todi pretenduvala bolgarska stolicya Tirnovo U 1263 roci hrestonosciv z Konstantinopolya vignali i Vizantijska imperiya bula vidnovlena Ale ideya i nadali zhila v seredovishi bolgarskih intelektualiv Pro neyi znovu zgadali pislya zahoplennya Konstantinopolya musulmanami turkami u 1453 roci Prote stvoriti pravoslavnu alternativu na terenah Bolgariyi vzhe bulo nemozhlivo yiyi osmani zahopili ranishe Pevnij chas plekali nadiyi peretvoriti na novij Cargorod abo zh tretij Rim Kiyiv osoblivo pislya togo yak mitropolitom kiyivskim stav bolgarin Grigorij II a zvidti ideya potrapila do Novgoroda knyazem yakogo stav brat kiyivskogo knyazya Semena Olelkovicha Mihajlo ta susidnogo Pskova Za kilka desyatirich koncepciya tretogo Rima z vidpovidnimi zminami bula zasvoyena u Zalissi Tveri ta Moskvi Koncepciya Filoteya v yiyi ostatochnomu oformlenni Moskva Tretij Rim a chetvertomu ne buti staye v seredini 16 st za caryuvannya Ivana IV Groznogo populyarnoyu u kolah moskovskogo uryadu j Cerkvi Moskovski knizhniki togo chasu pid kerivnictvom mitropolita Makariya pov yazuvali osobu carya ne tilki z Vizantiyeyu ale j zi starim Rimom pohodzhennya moskovskoyi dinastiyi vid Avgusta cisarya Teoriya Tretogo Rimu bula povtorena v akti utvorennya Moskovskogo patriarhatu Ulozhennaya Gramota 1589 Zanedbana pid chas Smuti poch 17 st vona vidrodilasya za carya Oleksiya Mihajlovicha j patriarha Nikona zokrema po priyednanni Ukrayini 1654 roku i hoch ne stala oficijnoyu uryadovoyu doktrinoyu mala velikij vpliv na politiku Moskovskoyi derzhavi j Cerkvi i zdobula sobi shiroku populyarnist u drugij polovini 17 st vid vishih sfer uryadu j Cerkvi do opozicijnih kil naselennya zokrema sered t zv rozkolnikiv staroobryadciv pisannya M Dobrinina Pustosvyata Solovecka cholobitna tosho Tim samim vona stala osnovoyu j dorogovkazom nacionalnoyi ideologiyi j imperialistichnoyi politiki Rosiyi na majbutnye Vplivi j vidguki teoriyi Tretogo Rimu buli pomitni v rosijskij literaturi j publicistici 18 19 st Nastupni transformaciyiSlov yanofilstvo div okremu stattyu Slov yanofilstvo Slov yanofilstvo velikoderzhavnicka koncepciya ta monarhichna doktrina Rosijskoyi imperiyi Yak oficijna derzhavna ideologiya isnuvala u vidi populyarnoyi formuli samoderzhaviye pravoslaviye narodnost sho bula sformulovana rosijskim ministrom osviti grafom S S Uvarovim pid chas caryuvannya Mikoli I Romanova i bula pidgruntyam absolyutistskoyi moskovskoyi derzhavi ta yiyi zovnishnoyi ekspansiyi Radyanskij socializm Div takozh Bratstvo narodiv ta Radyanskij patriotizm Rosijskij svit Dokladnishe Rosijskij svit Rosijskij svit cerkovna za formoyu ale za dumkoyu oglyadachiv ta analitikiv geopolitichna za svoyeyu suttyu koncepciya kotru visunuv v svoyij programnij promovi 3 listopada 2009 moskovskij patriarh Kirilo ta povtoriv yiyi v Odesi pid chas vizitu v Ukrayinu v 2010 roci Pislya istorichnih nevdach doktrin Tretogo Rimu ta slov yanofilstva sho buli rozrahovani spochatku na ves hristiyanskij a potim na slov yanskij svit rosijskij svit gundyayevshina oriyentovana lishe na shidnoslov yanski krayini Shidnoyi Yevropi tobto na Ukrayinu ta Bilorus i vodnochas vede RPC do izolyaciyi Ideyami Rosijskogo svitu koristayutsya yak vipravdannyam dlya vidrodzhennya Rosijskoyi imperiyi Div takozhRosijskij svit Carstvo Bozhe Razbor shlyahti Teoriya oficijnoyi narodnosti Kiyiv Drugij YerusalimVinoskiNovikova L I Tri modeli razvitiya Rossii L I Novikova I N Sizemskaya M IF RAN 2000 272 s Oleksij Mustafin Tretij Rim na beregah Dnipra Zagublena spadshina ostannih kiyivskih knyaziv Kiyiv24 2024 02 05 Patriarhiya ru ros Arhiv originalu za 30 grudnya 2019 Procitovano 30 grudnya 2019 tyzhden ua ukr Arhiv originalu za 30 grudnya 2019 Procitovano 30 grudnya 2019 tyzhden ua ukr Arhiv originalu za 30 grudnya 2019 Procitovano 30 grudnya 2019 LiteraturaV P Kononenko Tretij Rim 13 bereznya 2016 u Wayback Machine Enciklopediya istoriyi Ukrayini u 10 t redkol V A Smolij golova ta in Institut istoriyi Ukrayini NAN Ukrayini K Naukova dumka 2013 T 10 T Ya S 146 ISBN 978 966 00 1359 9 V Konstantinov Tretogo Rimu koncepciya Politichna enciklopediya Redkol Yu Levenec golova Yu Shapoval zast golovi ta in K Parlamentske vidavnictvo 2011 s 721 ISBN 978 966 611 818 2 V Konstantinov Tretogo Rima koncepciya Ukrayinska diplomatichna enciklopediya u 2 t red kol L V Guberskij golova ta in K Znannya Ukrayini 2004 T 2 M Ya 812 s ISBN 966 316 045 4 Lure Ya Ideologicheskaya borba v russkoj publicistike konca XV nachala XVI veka M P 1960 Malinin V Starec Eleazarova monastirya Filofej i ego poslannya K 1901 Ogloblin O Moskovska teoriya III Rimu v XVI XVII st Myunhen 1951 Polonska Vasilenko N Teoriya III Rimu v Rosiyi protyagom XVIII ta XIX storich Myunhen 1952 Medlin W Moskow and East Rome Geneve 1952 Schreder H Moskau das Dritte Rom Hamburg 1929 2 Aufl Darmstadt 1957 Cyril Toumanoff Moscow the Third Rome Genesis and Significance of a Politico Religious Idea 2 lipnya 2021 u Wayback Machine The Catholic Historical Review Vol 40 No 4 Jan 1955 pp 411 447 Enciklopediya ukrayinoznavstva Slovnikova chastina v 11 t Naukove tovaristvo imeni Shevchenka gol red prof d r Volodimir Kubijovich Parizh Nyu Jork Molode zhittya 1955 1995 ISBN 5 7707 4049 3 PosilannyaTretogo Rimu koncepciya Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya Moskva tretij Rim 27 listopada 2016 u Wayback Machine Yuridichna enciklopediya u 6 t red kol Yu S Shemshuchenko vidp red ta in K Ukrayinska enciklopediya im M P Bazhana 2001 T 3 K M 792 s ISBN 966 7492 03 6 Tretij Rim Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Nakladom Administraturi UAPC v Argentini Buenos Ajres 1966 T 8 kn XV Literi St Uc S 1926 1927 1000 ekz TIN FILOFEYa 22 lipnya 2015 u Wayback Machine Andzhej Andrusyevich Mit Rosiyi Moskva Tretij Rim 5 bereznya 2016 u Wayback Machine Kruglij stil Tretij Rim Moskva i prestol pravoslav ya Ce nezavershena stattya z istoriyi Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi