Монах Філофей бл 1465 Псковська вічова республіка 1542 Московське князівство старець псковського Спасо Єлізарова монасти

Монах Філофей (бл. 1465, Псковська вічова республіка — 1542, Московське князівство) — старець псковського Спасо-Єлізарова монастиря (село Єлізарове Псковського району), відомості про якого мізерні. Відомий як ймовірний автор концепції «Третього Риму», тези якої нібито викладені в його листах дяку Михайлу Григоровичу Місюрю-Мунехіну і московському князю Василію III Івановичу.

Філофей Псковський
Релігія:	православ'я
Дата народження:	1465
Місце народження:	Псковська вічова республіка
Дата смерті:	1542(1542)
Місце смерті:	Псков, Санкт-Петербурзька губернія
Праці:	Список Третій Рим^[d]

Послання

У своїх посланнях Філофей полемізує з астрологічними передбаченнями Миколи Німчина, взагалі відкидаючи астрологію («не від зірок це приходить»); піклується про деякі місцеві псковські справи; відстоює принципи йосиплян, ґрунтовно описує знамениту теорію про третій Рим, як охоронця правої християнської віри. Втім, зазначені листи присвячені іншим питанням і говорять не про Москву чи Московію, а про «Ромейське царство», яке ототожнили з Московським князівством пізніші автори. Зокрема, теорію «Москва — Третій Рим» вперше обґрунтовано виклав тільки в 1869 році у своїй докторській дисертації Володимир Іконников.

А от Ромейському царству Філофей пророкува: «<…> два убо Рими падоша, а третій стоїть, а четвертому не бути». Подібна ідея була висунута дещо раніше прихильником єресі Жидівствуючих московським митрополитом Зосимою у передмові до його праці «Виклад Пасхалії».

Авторство Філофея твору «Про образи Церкви» до царя Івана IV Грозного спростовується вченими, оскільки містить елементи полеміки з першим Посланням. Продовжувач Філофея пов'язав тему «Третього Риму» із захистом майнових прав церкви.

У серпні 2009 року повідомлялося, що псковськими археологами була виявлена могила, яка, ймовірно, належить Філофею.

Публікації текстів

Послання до великого князя Василія, у ньому ж про виправлення хресного знамення і про содомський блуд // Синіцина Н. В. Третій Рим. Витоки та еволюція російської середньовічної концепції (XV—XVI ст.). Москва: Індрік, 1998. Додаток 2. З. 358—363.

Примітки

Филофей. «ПОСЛАНИЕ О ЗЛЫХЪ ДНЕХЪ И ЧАСѢХЪ», «ПОСЛАНИЕ К ВЕЛИКОМУ КНЯЗЮ ВАСИЛИЮ, В НЕМЪЖЕ О ИСПРАВЛЕНИИ КРЕСТНАГО ЗНАМЕНИЯ И О СОДОМСКОМ БЛУДѢ» // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. — СПб.: Наука, 2000. — Т. 9: Конец XIV — первая половина XVI века. — 566 с.
Иконников В. С. Опыт исследования о культурном значении Византии в русской истории. — К., 1869.
Тимошина Е. В. Теория «Третьего Рима» в сочинениях «Филофеева цикла» // Правоведение. — 2005. — № 4. — С. 189.
Псковские археологи обнаружили могилу, предположительно принадлежащую старцу Филофею, автору концепции «Москва — третий Рим» Официальный сайт МП 15 августа 2009.

Література

Єрьомін І. П. Старець Філофей // Історія російської літератури: У 10 т. / АН СРСР. — М.; Л.: Вид-во АН СРСР, 1941—1956. Т. ІІ. Ч.1. Література 1220-х — 1580-х гг. — 1945. — С. 304—306.
Гольдберг А. Л. Три «послання Філофея» (Досвід текстологічного аналізу) // ТОДРЛ. — Л., 1974. — Т. 29. — С. 68-97
Культурна спадщина давньої Русі: витоки, становлення, традиції: [Збірник статей] / редкол.: В. Г. Базанов (та ін). — Москва: Наука, 1976. — 459 с.
Стремоухов Д. Н. Москва — Третий Рим: источник доктрины // Из истории русской культуры. (Пер. с англ. по изд.: Speculum. V. XXVIII. 1953. N 1. P. 84—101) : сборник. — М. : Языки славянской культуры, 2002. — Т. II. Кн.1. Киевская и Московская Русь. (4 червня). — С. 425—441.
Коренівський О. Ст. Ким і коли була «винайдена» теорія «Москва-Третій Рим» // Ab Imperio. 2001. — № 1-2. — С. 87-124.
Кореневський А. В. Філофей Псковський: портрет книжника на тлі текстів // Діалог з часом. Вип. 11. — М.: УРСС, 2004. — С. 182—198.
Тимошина Е. В. Теория «Третьего Рима» в сочинениях «Филофеева цикла» // Правоведение : журнал. — СПб., 2005. — № 4 (4 червня). — С. 181—208.
Усачов А. З. «Третій Рим» чи «Третій Київ»? (Московське царство XVI століття у сприйнятті сучасників) // Суспільні науки та сучасність. 2012. — № 1. — С. 69-87.

Посилання

Послання старця Філофея // Електронні публікації Інституту російської літератури (Пушкінського Дому) РАН .

[letters-1] Филофей. «ПОСЛАНИЕ О ЗЛЫХЪ ДНЕХЪ И ЧАСѢХЪ», «ПОСЛАНИЕ К ВЕЛИКОМУ КНЯЗЮ ВАСИЛИЮ, В НЕМЪЖЕ О ИСПРАВЛЕНИИ КРЕСТНАГО ЗНАМЕНИЯ И О СОДОМСКОМ БЛУДѢ» // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. — СПб.: Наука, 2000. — Т. 9: Конец XIV — первая половина XVI века. — 566 с.

[2] Иконников В. С. Опыт исследования о культурном значении Византии в русской истории. — К., 1869.

[3] Тимошина Е. В. Теория «Третьего Рима» в сочинениях «Филофеева цикла» // Правоведение. — 2005. — № 4. — С. 189.

[4] Псковские археологи обнаружили могилу, предположительно принадлежащую старцу Филофею, автору концепции «Москва — третий Рим» Официальный сайт МП 15 августа 2009.