Гре́цький правосла́вний патріарха́т Александрі́ї й усіє́ї А́фрики (дав.-гр. Πατριαρχεῖον Ἀλεξανδρείας καὶ πάσης Ἀφρικῆς, трансліт. Patriarcheîon Alexandreías kaì pásēs Aphrikês), також відома як Гре́цька правосла́вна це́рква Александрі́ї — автокефальна помісна східна православна церква, яка посідає 2-тє місце в диптиху автокефальних помісних церков і є частиною грецьких православних церков. Виникла в результаті розколу давньої Церкви Александрії, яка внаслідок історичних подій поділилася на ряд різних церков. Одна з п'яти стародавніх патріархатів Великої Церкви. Використовує у своїй літургії візантійський обряд, арабську, грецьку мови та новоюліанський календар, вона є частиною Східного християнства.
Грецький православний патріархат | ||||
---|---|---|---|---|
| ||||
Благовіщенський собор в Александрії | ||||
Засновники | Святий Марко | |||
Дата заснування | І століття | |||
Статус | автокефальний | |||
У складі | Східної православної церкви | |||
Самостійність проголошена | 42 | |||
Самостійність визнана | 451 | |||
Перший предстоятель | Марк єпископ Александрійський | |||
Чинний предстоятель | Феодор ІІ Папа і Патріарх Александрійський і всієї Африки | |||
Центр | Александрія і Каїр, Єгипет | |||
Основна юрисдикція | Африка | |||
Літургічна мова | грецька, арабська, англійська, французька, португальська, суахілі та багато інших африканських мов | |||
Музична традиція | візантійська | |||
Церковний календар | новоюліанський | |||
Вірних | 500,000 до 2.9 млн | |||
Офіційний сайт | www.patriarchateofalexandria.com |
Довший час, другим після Риму було місто Александрія, як в плані населення і економіки, так і в плані церковного життя. Осередки християнства тут з'явилися рано, а про роль Александрійської богословської школи добре описано багатьма істориками церкви (Саврей В. Я., Дулуман Є. К., В. В. Кондзьолка та ін.) Зазвичай його називають Грецьким або Східно-Православним Александрійським Патріархатом, щоб не плутати його з Коптським Православним Патріархатом Александрії, який є частиною Орієнтального православ'я. Членів Грецького православного патріархату колись нехалкедонські християни називали "мелкітами", оскільки вони залишалися в спілкуванні з Вселенським патріархатом Константинополя після розколу, що відбувся після Халкедонського собору в 451 році. Марк Євангеліст вважається засновником Престолу Александрії, а емблемою Патріархату є Лев Святого Марка.
Головним єпископом Александрійського патріархату є Папа і Патріарх Александрійський і всієї Африки, наразі Теодор II. Його повний титул — "Блаженнійший, Божественнійший і Святійший Отець і Пастироначальник, Папа і Патріарх Великого Города Александрії, Лівії, Пентаполя, Ефіопії, усього Єгипту й усієї Африки, Отець Отців, Пастир Пастирів, Архиєрей Архиєреїв, Тринадцятий Апостол і Суддя Усесвіту". Подібно до коптського православного Папи Александрійського та коптського католицького Патріарха Александрії, він стверджує, що став наступником апостола євангеліста Марка на посаді єпископа Александрійського, який заснував церкву в І столітті, і тому ознаменував початок християнства в Африці. Є один із п’яти стародавніх патріархатів Великої церкви, який називали Пентархія. Місцем перебування патріархату є Благовіщенський собор, також відомий як собор Євангелізма, в Александрії.
Визнана територія юрисдикції (канонічна територія) — вся Африка (з прилеглими островами). З 1920-х років веде активну місіонерську діяльність серед населення тропічної і екваторіальній Африки.
Історія
Рання історія
За переказами, заснована близько 42 року апостолом і євангелістом Марком в Александрії (Елліністичний Єгипет). Для заснованої в Александрії церкви він поставив першого єпископа Аніана. В Александрії євангеліст завершив свій земний шлях, зазнавши муки від натовпу розлючених прихильників Серапіса (в 62 або 68). Його тіло було поховане християнами в церкві Вукола.
Становлення Александрійської церкви в перші ІІ століття після Різдва Христового проходило в протистоянні з різного роду культами і релігійними сектами багатонаціональної Александрії. Важливу роль в боротьбі з гностиками, юдаїзмом і язичниками до кінця II століття в Александрії грали дідаскали. Кілька поколінь дідаскалів III-IV століть (Панта, Климент, Ориген і ін.) заклали основи Александрійської богословської школи, що стала одним з найважливіших богословських центрів християнського світу.
У 202 році імператор Септимій Север (193-211) відвідав Палестину, після чого заборонив під загрозою жорстоких покарань звернення в юдаїзм і християнство. Гоніння, припинилися незабаром після його смерті, не досягли мети. Навпаки, стійкість невинних мучеників спонукала до звернення в християнство багатьох александрійців.
Протягом перших трьох століть була побудована велика кількість храмів і введений власний чин літургії — літургія апостола Марка (александрійська).
У III столітті в Александрійській церкві завдяки діяльності Антонія Великого з'явилося чернецтво. Воно поширилося в Єгипті. До кінця IV століття його основними центрами стали Фіваїда і Нітрія. Згодом досвід чернечого життя поширився на території Палестини, Сирії та інших країн.
Офіційною і літургійною мовою Александрійської церкви була грацька. Більшість александрійських богословів також використовували грецьку мову.
З середини III століття Александрійський єпископ носить почесний титул Папи. Вперше його використав Іраклій Александрійський. До піднесення Константинополя Александрія була головним християнським центром на Сході. З 451 року за Александрійським єпископом утвердився титул патріарха. Александрійський патріархат був третім за значенням після церкви Риму і Константинополя.
На час правління святителя Атанасія Александрійського відбулась знаменна подія: 330 року Александрійська Церква простягла свою юрисдикцію за межі Римської імперії — в Аксум, куди відправивс єпископом Св. Фруменцій. Пізніше християнство поширилося і в інших, сусідніх з Єгиптом областях, зокрема, в Нубії і Арабії. Виниклі автономні Церкви, Етіопська і Арабійська, перебували в канонічній залежності від престолу апостола Марка. Можливо, що в VI столітті у ведення Александрійського Патріархату були передані області Північно-Західної Африки (Карфагенська церква) і Південної Іспанії, приєднані до Візантії за часів імператора Юстиніана I.
Поділ Александрійської церкви після Халкедонського собору
Александрійська Церква, що мала свою богословську школу, в різний час очолював великими Отцями Церкви, стала послідовною прихильницею міафізітської христології, що дозволило їй захистити вчення церкви від несторіанського діофізітства, що виникло в Антіохійській богословській школі. Відмова Александрійського патріарха Діоскора I (444-451) визнавати діофізітське вчення Папи Римського Лева призвело в 451 році до скликання Халкедонського собору, де на вимогу папських легатів Діоскор був засуджений і позбавлений влади. Повалення патріарха Діоскора обезголовили александрійську делегацію, однак, стало формальним приводом для відмови александрійців підписуватися під вероопределенія собору. При серйозної опозиції Александрійської церкви Халкідонському собору, імперською владою в ній був поставлений патріарх-Халкідоні Протерій. Він був повалений повсталими александрійцями, як тільки місто покинули імперські війська. На місце протер був поставлений патріарх-антіхалкідоніт Тимофій II Елур, що призвело до конфлікту з константинопольськими владою і дало початок розколу єдиної Александрійської церкви на дві паралельні церкви: нехалкідонітскую і халкідонітскую. З 538 року стали діяти подвійні патріарші структури.
Поки у всій Візантії не могли визначитися з прийняттям або відкиданням Халкедонського собору, поділ не мав національних ознак. Імператори часом намагалися силою насадити халкедонізм в Александрії, засилаючи патріархів нехалкедонітів і ставлячи на їх місце халкедонітів, часом намагалися примирити протиборчі сторони, як це було при виданні Енотікон Зенона. Коли халкідонізм остаточно зміцнився в імперії, ставлення до собору перейшло з богословської площини в політичну, ставши індикатором лояльности імператору ромеїв. Після цього в Александрійській церкві сформувалося халкедонітське ядро місцевої, відносно невеликої грецької діаспори. Так склалася основа для формування етнічно відособлених Александрійських церков — грецької (халкедонської) і коптської (нехалкедонської). З часів гонінь імператора Юстиніана I на нехалкедонітів і аж до анексії Єгипту арабами нехалкедонські патріархи, рятуючись від переслідувань, мали свою резиденцією монастир Святого Макарія в гірському Єгипті.
За оцінками деяких істориків, до початку VII століття з приблизно шестимільйонному християнського населення Єгипту членами грецької Александрійської Православної Церкви було всього близько 300000 чоловік, інші складали Коптську православну церкву.
У період арабського панування і хрестових походів
Арабське завоювання Єгипту (638 рік) поклало кінець суперництва грецьких (халкедонських) і коптських (нехалкедонських) пап двох Александрійських церков, оскільки грецький патріарх був змушений бігти в Константинополь. Папа Александрійський Кир помер ще до капітуляції Александрії (навесні 642 року), а обраний його наступником Петро IV покинув Єгипет разом з візантійською армією і помер в Константинополі близько 654 року. Після нього спадкоємство грецьких александрійських пап і патріархів урвалося більш ніж на 70 років. Александрійська Церква остаточно прийшла в занепад і перебувала в повній церковної залежности від Константинополя. Тільки в 727 році на Александрійський папський престол при підтримці візантійського імператора Лева III був обраний Папа Александрійський Косма I (727-767).
У 731 році халіф Хішама досить прихильно відносився до немусульман, православним Єгипту було дозволено відновити їх катедру Александрійського патріарха. Папа Александрійський Косма, хоча і був у минулому малограмотним ремісником, зумів домогтися у халіфа повернення багатьох церков, які перейшли до коптам після відходу візантійців. У той період грецька Александрійська церква переживала кризу, пов'язану з новою хвилею поширення монофелітства. Папа Александрійський Косма I відрікся від монофелітства на помісному соборі 743 року.
При халіфі аль-Мутаваккіля (847-861) християнам довелося пережити важке гоніння. Були зруйновані багато церков, заборонялося здійснювати Богослужіння і таїнства.
До X століття відбулася арабізация православної громади Єгипту, у неї склалася власна арабомовна література, найяскравішими представниками якої були Патріарх Євтихій II і історик X-XI століть Ях'я Антіохійський, першу половину життя провів у Єгипті. Етнічна самосвідомість єгипетських мелькитів було досить розмито, однак помітно, що вони не ототожнювали себе ні з ромеями-візантійцями, ні тим більше з арабами. Поширеними самоназви цієї громади були терміни «християни мелькитські», «мелькіти александрійські» і т.д., ніякої більш конкретної етнічної ідентифікації вони не знали. Більшість Александрійських Пап і Патріархів VIII — початку XI століття були обрані з земель, які перебували у володінні халіфату, і були слабо пов'язані з греко-візантійською культурою.
З XI століття починається зворотна хвиля еллінізації Александрійської Церкви, зміцнюються її зв'язки з Візантією. Патріархи, мабуть грецького походження, часто відвідували Константинополь, писали свої трактати і проповіді на грецькій мові (як Кирило II на рубежі XI-XII століть).
Під час хрестових походів встановилися зв'язку Александрійського папства з Римським. На прохання Александрійського Папи Миколи I (бл. 1210-1218) Папа Римський Інокентій III вжив заходів для захисту християн в Єгипті від переслідувань з боку сарацинів. Посланням Ex litteris quas від 29 квітня 1213 року Інокентій III запросив Миколу I на IV Латеранський собор, на якому Александрійську Церкву представляв патріарший делегат диякон Герман. Незабаром зв'язки Александрійської церкви з Латинською церквою були перервані, про що свідчить зведення хрестоносцями в 1219 році на Александрійський папський престол першого латинського патріарха Атанасія Клермонского. Втім, ні він, ні його наступники так і не змогли залишитися на Александрійському папському престолі і вважалися титулярним. Остаточно латинське Александрійське папство було скасовано в понтифікат Папи Римського Івана XXIII.
Важкий занепад, який переживала Александрійська Церква під мусульманським пануванням, зумовив крайню обмеженість історичних джерел, що дозволяють судити про її внутрішнє життя, суспільний устрій і т.д. Відомо, що чисельність православних в Єгипті була вкрай незначною і постійно скорочувалася. З 300 тис. люд. на момент араб. завоювання (бл. 5% від усієї кількости єгипетських християн) мелькитська громада зменшилася до 90-100 тисяч на початок XIII століття і до декількох тисяч до початку османської епохи.
Багато Александрійських Пап XIII-XIV століття обиралися з грецької середовища, довгі роки жили в Константинополі і майже не з'являлися в Єгипті, але активно брали участь в церковному житті Візантії.
У 1439 року представник Александрійського Папи Філофея підписав Флорентійську унію (Флорентійський собор).
У період османського панування
У 1517 році Єгипет став однією з провінцій Османської імперії. Резиденція патріарха Александрійського була перенесена в Константинополь, що сприяло остаточному закріпленню в богослужбовій практиці Александрійської церкви візантійської літургії. Александрійські патріархи в цей період жили найбільш часто в Константинополі, беручи активну участь в місцевих справах, і буваючи у себе на катедрі наїздами. Александрійський патріархат фактично втратив свою самостійність, потрапивши в залежність від патріарха Константинопольського, який спільно зі своїм Синодом і призначав Александрійських патріархів. Нечисленної паствою керував фактично сам патріарх, при якому іноді був ще один єпископ. Оскільки більшу частину православних в Єгипті становили греки, то і духовенство Александрійської церкви було виключно грецьким.
В Оттоманської імперії грецька Александрійська церква багато в чому зберегла своє значення завдяки тому, що султани наділяли всіх підвладних їм патріархів правами етнарха (лідерів нації). Відвідавши в 1657 році Єгипет московитський монах Арсеній (Суханов) повідомляв, що в Каїрі «постійно живуть 600 православних арабів і еллінів». У всьому Александрійському патріархаті в XVI — початку XIX століття було шість храмів — чотири в Каїрі і по одному в Александрії (в монастирі святого Сави), Розетті і Дамієтті — і два монастирі: преподобного Сави в Александрії і великомученика Георгія в Каїрі, де розміщувалася резиденція патріарха.
Александрійська церква майже не мала власних доходів в Єгипті і тому постійно перебувала в тяжкому фінансовому становищі і жила тільки завдяки підтримці інших Східних патріархів і допомоги східних православних держав, перш за все, Московії. Контакти Александрійського патріархату з Московією і Московським патріархатом почалися ще за часів Івана IV Грозного. Першим з Александрійських пап, який побував в Московії був патріарх Паїсій, який брав участь в Соборі 1666-1667 років метою якого було позбавлення влади патріарха Никона.
Під час повстання проти наполеонівських окупаційних військ, які зайняли Єгипет в 1798 році, натовпи мусульман громили християнські квартали, вбиваючи їх жителів.
Положення християн покращився лише в період правління паші Єгипту Мухаммеда Алі (1805-1848). Він взяв курс на самостійність Єгипту, відновив порядок в країні і, будучи людиною прагматичною, віротерпимим, піклуючись про доходи скарбниці і розвитку промисловости, протегував християнським громадам. Так, після початку грецької революції 1821 року, коли по всій Османській імперії йшли християнські погроми, Єгипет був єдиним регіоном, де влада зуміла цього не допустити. Користуючись наданими хедивом пільгами, в Єгипет перебралося багато сімей грецьких купців. Переселялися в Єгипет також православні араби з Сирії та Лібану. У 1830-1840-х років спостерігачі оцінювали чисельність православної громади Єгипту в 2-5 тисяч чоловік, включаючи іноземних підданих. Більшість православних жили в Каїрі, Александрії та Дамієтти, незначні громади існували в Розетті і Суеці.
Чисельне зростання православного населення і його зростаючий добробут не могли не позначитися на становищі Александрійського патріархату. Почали відкривати школи, благодійні установи. У 1856 році був освячений побудований на кошти громади катедральний Благовіщенський собор в Александрії. До середини XIX століття зусиллями процвітаючих бізнесменів у греків були створені громадські організації — громади та благодійні установи. Ці громади були абсолютно новим явищем у суспільному житті великих міст, де протягом століть єдиною легітимною громадською організацією православного населення була Александрійська православна церква, яка, незважаючи на скрутність в засобах, намагалася виконувати не тільки чисто церковні, а й соціальні функції, наприклад, підтримувати бідних. З появою громад, якими керували енергійні та соціально активні люди, ця традиційна монополія Церкви була оскаржена. Тертя між Патріархатом та громадами почалися через суперництво за керівництво благодійними установами. Потім громади стали претендувати і на участь в справах самого Патріархату. З ростом пастви і добробуту Александрійської церкви посилилася її незалежність від Вселенського патріархату Константинополя. При патріархові Ієрофеї II були засновано кілька єпископських катедр, що дозволяло самостійно поставляти єпископів і обирати патріарха. У 1866 році патріарх Никанор був обраний вже в Єгипті, а не в Константинополі.
При слабких спадкоємців Мухаммеда Алі, в другій половині XIX століття, Єгипет перетворився на напівколонію європейських держав і був окупований британськими військами в 1882 році. Будівництво доріг, каналів, переробних підприємств, зростання зовнішньої торгівлі привели до напливу з-за кордону великого числа кількости технічних фахівців, торговців і підприємців. Серед іммігрантів було багато православних греків і сирійців, які заповнили важливі соціальні ніші (бізнес, видавнича справа, журналістика, освіта). До початку XX століття православна громада (головним чином за рахунок імміграції) налічувала вже близько 100 тисяч чоловік (63 тисяч греків, решта — араби). Клір Александрійського патріархату на той момент нараховував (крім Патріарха) два митрополита і 50 кліриків.
Новітня історія
Реформатором церковного життя в Александрійській церкві став патріарх Фотій (1900-1925); при ньому Александрійська церква почала випускати свої друковані видання, в тому числі періодичні. На початку XX століття почалася імміграція малоазійських греків і православних арабів до Єгипту, в результаті чого до 1930 року православні візантійської традиції становили в країні близько 150 тисяч людей.
У 1925 році грецький архимандрит Никодим (Сарікас), який проживав в Моші, Танзанія, хрестив перших африканців. Приблизно в той же час в Уганді група з кількох людей на чолі з Реубеном Мукасей Себанзой Спарасом в пошуках церкви вирішили познайомитися з православним вченням. Їх діяльність, незабаром розповсюдилася і на Кенію, послужила початком православної проповіді серед корінних народів Субсахарської Африки.
Наступник Фотія патріарх Мелетій II склав правила самоврядування для Александрійської церкви і подав їх на розгляд єгипетському уряду, який схвалив їх. З цих пір Александрійський патріархат став незалежним і навіть отримав захист держави. Патріарх Мелетій заснував семінарію Святого Атанасія, упорядкував систему церковного судочинства і розповсюдив юрисдикцію Александрійського патріархату на всю Африку, замінивши в титулі Александрійського патріарха слова «всього Єгипту» на «всієї Африки». При цьому до складу Александрійського патріархату увійшла і територія давньої Карфагенської церкви, на місці якої був заснована .
Митрополит Леондопольскій Христофор II був обраний на патріарший престол 21 липня 1939 року. Після Другої світової війни через еміграції в інші країни (головним чином в Австралію) відбулося сильне скорочення грецької пастви в Єгипті. Христофор II заклав основу сучасної місіонерської діяльности православної церкви на африканському континенті.
У 1946 році православні Уганди і Кенії були прийняті в повне канонічне спілкування з Патріаршим престолом, а в 1963 році приєднано до Александрійської церкви.
Внаслідок діяльности повстанців мау-мау в 1952 році британські колоніальні влади в Кенії оголосили надзвичайний стан. Православна церква була заборонена, храми і школи були закриті, за винятком собору в Найробі, колишнього переважно грецьким (православні африканці співчували повсталим, в той час як католики і протестанти підтримували владу).
При патріархові Миколаю VI, в 1982 році, в Найробі відкрилася патріарша семінарія архиєпископа Макарія III, де навчаються майбутні православні священики з багатьох країн Африки. Створення цього навчального закладу стало відправною точкою для стрімкого зростання кількости православних християн на сході Африки.
У вересні 1997 року були засновані чотири нові єпископії: Мадаґаскарська (Антананаріву), Ніґерійська (Лаґос), Ганська (Аккра) і Букобська (Танзанія).
Відносини з Православною церквою України
11–12 вересня 2019 року у селі [mk] поблизу Салонік, у храмі були відправлені Всенічне бдіння та Божественна літургія. У богослужінні, окрім ієрархів Православних церков Константинополя, Греції й України (єпископ Володимир (Шлапак)), взяв участь ієрарх Православної церкви Александрії — єпископ Мозамбіцький Хризостом. Ця Божественна літургія має велике значення, адже участю у ній архієрея з Південної Африки було засвідчено євхаристійну єдність, а отже, і фактичне визнання Православної Церкви України ще однією Помісною Церквою — Патріархатом Александрії.
8 листопада 2019 року Папа і Патріарх Александрійський і всієї Африки Теодор II, який займає друге місце у диптиху православних церков світу, першим з старих патріархатів пентархії, вперше згадав Київського митрополита Епіфанія як предстоятеля автокефальної помісної Православної церкви України під час літургії в каїрському храмі Святих Архангелів. По завершенні літургії він роз'яснив присутнім своє рішення, слідом за цим митрополитом Ґвінейським, іпертімом і екзархом Примор'я Георгієм (Володимиру) було зачитано рішення Александрійського патріархату про визнання автокефалії Православної церкви України. У листі до членів Александрійської патріархії він написав:
Після зрілих роздумів і множинних молитов ... і піклуючись про єдність Православної Церкви, ми прийшли до рішення визнати автокефалію Православної Церкви України і її предстоятеля Блаженнішого Епіфанія, бо прийшов час. | ||
— Теодор ІІ |
Також Головний Секретаріат Патріархату Александрії і всієї Африки поширив офіційне повідомлення, де сповіщається про визнання Патріаршого і Синодального Томоса Вселенського Патріархату Константинополя про автокефалію Церкви України та включення імені Предстоятеля Православної церкви України Блаженнійшого Митрополита Київського і всієї України Епіфанія до Диптиху для поминання.
У той же день заступник голови Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського патріархату протоієрей Микола Балашов заявив, що «поминання імені Александрійського патріарха не зможе тривати при здійсненні патріарших богослужінь у Московському патріархату», а в РПЦвУ назвали рішення Александрійського патріарха «зрадою».26 грудня 2019 року Священний Синод Московського патріархату підтвердив про неможливість поминання імені патріарха Теодора II в диптихах, а також молитовного та євхаристійного спілкування з ним, але ухвалив зберегти церковне спілкування з архієреями Александрійської православної церкви, крім тих, які підтримали або в майбутньому підтримають Православну церкву України.
Престол Офікіалої
Інститут Офікіалої сягає своїм корінням в Ієрархію Візантійської Імперії і в основному церковного світу увійшов приблизно в IX столітті, починаючи з Вселенського патріархату в Константинополі, де посади існували ієрархічно в трьох Пентада. Є церковні центри, як для духовенства, так і для мирян. Однак посади для мирян мають велику значимість і поширення в період Османської імперії, звідки вони поступово поширилися на інші стародавні патріархати Сходу.
Церкви нагороджуються "патріаршою честю" як відплата Александрійському патріархату та всій Африці, тоді як у попередні роки вони були пов'язані з певними посадами в патріаршому суді та адміністративному механізмі Патріархату, який з роками послабився.
Організація та структура
Наразі Александрійська церква налічує більше 1 млн вірних. Богослужіння відбувається на грецькою, арабською і місцевих мовах. Зокрема, в Кенії основна літургійна мова — суахілі. В африканських єпархіях ведуться роботи по переводу богослужіння і на інші місцеві мови.
Вища влада в Александрійській православної церкви належить Священному Синоду під головуванням Патріарха, до складу якого входять як єпархіальні, так і титулярні митрополити. Священний Синод обирає Предстоятеля Александрійської церкви — Патріарха.
Органами адміністративного управління Патріархату в підпорядкуванні Патріарха та Синоду є синодальні комісії, в тому числі канонічна, юридична, фінансова, ревізійна, по місіонерській діяльності, з міжправославних і міжхристиянських питань, з громадських зв'язків Патріархії, по друку.
Станом на січень 2019 року в складі церкви 28 митрополій і 11 єпархій.
Митрополії:
- Аккрська (катедра — Аккра)
- Аксумська (Аддис-Абеба)
- Антананаріву і Північного Мадагаскару (Антананаріву)
- Ботсванська (Габороне)
- Браззавільська і Габонська (Пуент-Нуар)
- Бурундійська і Руандійська (Бужумбура)
- Гвінейська (Конакрі)
- Гермополіська (Танта)
- Доброї Надії (Кейптаун)
- Замбійська (Лусака)
- Зімбабвійська і Ангольська (Хараре)
- Іоаннопольська і Преторійська (Йоганнесбург)
- Іринопольська (Дар-ес-Салам)
- Камерунська (Яунде)
- Кампальська (Кампала)
- Кананзька (Кананга)
- Карфагенська (Туніс)
- Катанзька (Лубумбаші)
- Кіншаська (Кіншаса)
- Леонтопольська (Ісмаїлія)
- Мванзинська (Мванза)
- Мемфіська (Каїр)
- Найробська (Найробі)
- Нігерійська (Лагос)
- Нубійська (Хартум)
- Пілусійська (Порт-Саїд)
- Птолемаїдська (Ель-Мінья)
- Триполійська (Триполі)
Єпархії:
Видатні постаті
- єпископ Нектарій Егінський
Див. також
- Александрійські патріархи (дохалкедонські)
- Халкедонський собор
Література
- Малышевский И. И. Александрийский патриарх Мелетий Пигас и его участие в делах Русской Церкви, т. 1—2. К., 1872
- Runciman S. The Great Church in Captivity: A Study of the Patriarchate of Constantinople from the Eve of the Turkish Conquest to the Greek War of Independence. London, 1968
- Ґудзяк Б. Криза і реформа: Київська митрополія, Царгородський патріархат і генеза Берестейської унії. Львів, 2000.
- Сарвей В. Александрийская школа в истории философско-богословской мысли. Вид. 3 — М: КомКнига, 2011.
- Дулуман Є. К. Александрийская и Антиохийская богословские школы: их влияние на становление средневековых философии и богословия — Московская духовная академия, 1950
- Кондзьолка В. Історія середньовічної філософії. — Львів. Видавництво «Світ», 2002.
- Карташев А. «Вселенские соборы»- Москва: Республика, 1994.
- Болотов В. Лекции по истории древней церкви. — Петроград: Третья Государственная Типография, 1918. — Т. 4.
- Дворкин А. Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. Курс лекций. — Нижний Новгород: Издательство братства имя св. князя Александра Невского, 2003. — 340 с.
Примітки
- . Архів оригіналу за 6 жовтня 2019. Процитовано 25 липня 2021.
- . Архів оригіналу за 14 квітня 2021. Процитовано 25 липня 2021.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - . Архів оригіналу за 29 вересня 2020. Процитовано 25 липня 2021.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - . Архів оригіналу за 17 травня 2021. Процитовано 25 липня 2021.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - Николай Тальберг. История Церкви [ 31 липня 2021 у Wayback Machine.], стр. 10
- [[https://web.archive.org/web/20210731204141/http://pda.sedmitza.ru/text/397503.html Архівовано 31 липня 2021 у Wayback Machine.][недоступне посилання з Май 2018]http://pda.sedmitza.ru/text/397503.html (недоступная+ссылка)] Александрийская Православная Церковь. (Православная Энциклопедия. Т. 1, М., 2000. С. 559—594)
- . Архів оригіналу за 11 березня 2014. Процитовано 31 липня 2021.
- Петрунина О. Е. Иван Михайлович Лекс и его время // Румыния и Египет в 1860—1870-е гг. Письма российского дипломата И. И. Лекса к Н. П. Игнатьеву. — М.: Индрик, 2016. — 296 с.
- Хождение на Восток гостя Василия Позднякова с товарищи [ 29 червня 2017 у Wayback Machine.] — отчёт о посещении Египта российской делегацией в 1558—1560 годах.
- О. Е. Петрунина, К. А. Вах. Слабоумие Александрийского патриарха Никанора (1866—1869): правда или вымысел? // Каптеревские чтения : Сборник статей. — М. : ИВИ РАН, 2014. — Вип. 12. — С. 82—97.
- . Архів оригіналу за 1 серпня 2021. Процитовано 1 серпня 2021.
- Петрунина О. Е. Иван Михайлович Лекс и его время // Румыния и Египет в 1860—1870-е гг. Письма российского дипломата И. И. Лекса к Н. П. Игнатьеву. — М.: Индрик, 2016. — 296 с.
- О. В. Л. Кампальская митрополия. Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2012. — Т. XXX. — С. 75—76. — .(рос.)
- Карфагенская епархия [ 1 серпня 2021 у Wayback Machine.]. Древо.
- Православная Патриаршая семинария в Найроби [ 21 червня 2021 у Wayback Machine.]. Православие.ru.
- . https://www.religion.in.ua/. Релігія в Україні. 17 вересня 2019. Архів оригіналу за 8 жовтня 2019. Процитовано 17 вересня 2019.
- Ще одна Помісна Церква фактично визнала ПЦУ. http://religionpravda.com.ua/. . 17 вересня 2019. Архів оригіналу за 26 жовтня 2020. Процитовано 17 вересня 2019.
- . https://www.pomisna.info/. Православна церква України. 24 вересня 2019. Архів оригіналу за 24 вересня 2019. Процитовано 23 вересня 2019.
- . https://www.bbc.com/. BBC. 8 листопада 2019. Архів оригіналу за 9 серпня 2020. Процитовано 8 листопада 2019.
- . https://www.ukrinform.com/. Укрінформ. 8 листопада 2019. Архів оригіналу за 8 листопада 2019. Процитовано 8 листопада 2019.
- "Бо прийшов час": Александрійський патріархат визнав ПЦУ [ 10 листопада 2019 у Wayback Machine.]. zbruc.eu, 8.11.2019.
- . https://risu.org.ua/. Релігійно-інформаційна служба України. 8 листопада 2019. Архів оригіналу за 8 листопада 2019. Процитовано 8 листопада 2019.
- . Архів оригіналу за 14 жовтня 2019. Процитовано 1 серпня 2021.
- РПЦ прекратит поминовение Александрийского патриарха из-за его поддержки ПЦУ [ 27 грудня 2019 у Wayback Machine.]. Интерфакс, 8.11.2019
- В УПЦ назвали предательством решение Александрийского патриарха поминать Епифания [ 1 серпня 2021 у Wayback Machine.]. Интерфакс, 08.11.2019
- ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 26 декабря 2019 года [ 27 грудня 2019 у Wayback Machine.]. — См. Журнал № 151. , 26 декабря 2019.
- . Архів оригіналу за 17 серпня 2021. Процитовано 31 липня 2021.
- Прот. Владислав Цыпин Высшее управление поместной Церкви. Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005. — Т. X. — С. 85-104. — .(рос.)
Посилання
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Александрійська православна церква
- Александрійська православна церква [ 25 лютого 2022 у Wayback Machine.] // ВУЕ
- Александрійська православна церква [ 17 січня 2021 у Wayback Machine.] // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
- АЛЕКСАНДРІЙСЬКИЙ ПАТРІАРХАТ [ 25 квітня 2016 у Wayback Machine.] // Енциклопедія історії України (ЕІУ) на сайті Інституту Історії НАНУ
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Div takozh Velika Cerkva ta Cerkva AleksandriyiNe plutati z Koptskoyu pravoslavnoyu cerkvoyu Aleksandriyi Gre ckij pravosla vnij patriarha t Aleksandri yi j usiye yi A friki dav gr Patriarxeῖon Ἀle3andreias kaὶ pashs Ἀfrikῆs translit Patriarcheion Alexandreias kai pases Aphrikes takozh vidoma yak Gre cka pravosla vna ce rkva Aleksandri yi avtokefalna pomisna shidna pravoslavna cerkva yaka posidaye 2 tye misce v diptihu avtokefalnih pomisnih cerkov i ye chastinoyu greckih pravoslavnih cerkov Vinikla v rezultati rozkolu davnoyi Cerkvi Aleksandriyi yaka vnaslidok istorichnih podij podililasya na ryad riznih cerkov Odna z p yati starodavnih patriarhativ Velikoyi Cerkvi Vikoristovuye u svoyij liturgiyi vizantijskij obryad arabsku grecku movi ta novoyulianskij kalendar vona ye chastinoyu Shidnogo hristiyanstva Greckij pravoslavnij patriarhat Aleksandriyi j usiyeyi Afriki dav gr Patriarxeῖon Ἀle3andreias kaὶ pashs Ἀfrikῆs Patriarcheion Alexandreias kai pases AphrikesBlagovishenskij sobor v AleksandriyiZasnovniki Svyatij MarkoData zasnuvannya I stolittyaStatus avtokefalnijU skladi Shidnoyi pravoslavnoyi cerkviSamostijnist progoloshena 42Samostijnist viznana 451Pershij predstoyatel Mark yepiskop AleksandrijskijChinnij predstoyatel Feodor II Papa i Patriarh Aleksandrijskij i vsiyeyi AfrikiCentr Aleksandriya i Kayir YegipetOsnovna yurisdikciya AfrikaLiturgichna mova grecka arabska anglijska francuzka portugalska suahili ta bagato inshih afrikanskih movMuzichna tradiciya vizantijskaCerkovnij kalendar novoyulianskijVirnih 500 000 do 2 9 mlnOficijnij sajt www patriarchateofalexandria com Dovshij chas drugim pislya Rimu bulo misto Aleksandriya yak v plani naselennya i ekonomiki tak i v plani cerkovnogo zhittya Oseredki hristiyanstva tut z yavilisya rano a pro rolAleksandrijskoyi bogoslovskoyi shkoli dobre opisano bagatma istorikami cerkvi Savrej V Ya Duluman Ye K V V Kondzolka ta in Zazvichaj jogo nazivayut Greckim abo Shidno Pravoslavnim Aleksandrijskim Patriarhatom shob ne plutati jogo z Koptskim Pravoslavnim Patriarhatom Aleksandriyi yakij ye chastinoyu Oriyentalnogo pravoslav ya Chleniv Greckogo pravoslavnogo patriarhatu kolis nehalkedonski hristiyani nazivali melkitami oskilki voni zalishalisya v spilkuvanni z Vselenskim patriarhatom Konstantinopolya pislya rozkolu sho vidbuvsya pislya Halkedonskogo soboru v 451 roci Mark Yevangelist vvazhayetsya zasnovnikom Prestolu Aleksandriyi a emblemoyu Patriarhatu ye Lev Svyatogo Marka Golovnim yepiskopom Aleksandrijskogo patriarhatu ye Papa i Patriarh Aleksandrijskij i vsiyeyi Afriki narazi Teodor II Jogo povnij titul Blazhennijshij Bozhestvennijshij i Svyatijshij Otec i Pastironachalnik Papa i Patriarh Velikogo Goroda Aleksandriyi Liviyi Pentapolya Efiopiyi usogo Yegiptu j usiyeyi Afriki Otec Otciv Pastir Pastiriv Arhiyerej Arhiyereyiv Trinadcyatij Apostol i Suddya Usesvitu Podibno do koptskogo pravoslavnogo Papi Aleksandrijskogo ta koptskogo katolickogo Patriarha Aleksandriyi vin stverdzhuye sho stav nastupnikom apostola yevangelista Marka na posadi yepiskopa Aleksandrijskogo yakij zasnuvav cerkvu v I stolitti i tomu oznamenuvav pochatok hristiyanstva v Africi Ye odin iz p yati starodavnih patriarhativ Velikoyi cerkvi yakij nazivali Pentarhiya Miscem perebuvannya patriarhatu ye Blagovishenskij sobor takozh vidomij yak sobor Yevangelizma v Aleksandriyi Viznana teritoriya yurisdikciyi kanonichna teritoriya vsya Afrika z prileglimi ostrovami Z 1920 h rokiv vede aktivnu misionersku diyalnist sered naselennya tropichnoyi i ekvatorialnij Afriki IstoriyaRannya istoriya Za perekazami zasnovana blizko 42 roku apostolom i yevangelistom Markom v Aleksandriyi Ellinistichnij Yegipet Dlya zasnovanoyi v Aleksandriyi cerkvi vin postaviv pershogo yepiskopa Aniana V Aleksandriyi yevangelist zavershiv svij zemnij shlyah zaznavshi muki vid natovpu rozlyuchenih prihilnikiv Serapisa v 62 abo 68 Jogo tilo bulo pohovane hristiyanami v cerkvi Vukola Stanovlennya Aleksandrijskoyi cerkvi v pershi II stolittya pislya Rizdva Hristovogo prohodilo v protistoyanni z riznogo rodu kultami i religijnimi sektami bagatonacionalnoyi Aleksandriyi Vazhlivu rol v borotbi z gnostikami yudayizmom i yazichnikami do kincya II stolittya v Aleksandriyi grali didaskali Kilka pokolin didaskaliv III IV stolit Panta Kliment Origen i in zaklali osnovi Aleksandrijskoyi bogoslovskoyi shkoli sho stala odnim z najvazhlivishih bogoslovskih centriv hristiyanskogo svitu U 202 roci imperator Septimij Sever 193 211 vidvidav Palestinu pislya chogo zaboroniv pid zagrozoyu zhorstokih pokaran zvernennya v yudayizm i hristiyanstvo Goninnya pripinilisya nezabarom pislya jogo smerti ne dosyagli meti Navpaki stijkist nevinnih muchenikiv sponukala do zvernennya v hristiyanstvo bagatoh aleksandrijciv Protyagom pershih troh stolit bula pobudovana velika kilkist hramiv i vvedenij vlasnij chin liturgiyi liturgiya apostola Marka aleksandrijska U III stolitti v Aleksandrijskij cerkvi zavdyaki diyalnosti Antoniya Velikogo z yavilosya chernectvo Vono poshirilosya v Yegipti Do kincya IV stolittya jogo osnovnimi centrami stali Fivayida i Nitriya Zgodom dosvid chernechogo zhittya poshirivsya na teritoriyi Palestini Siriyi ta inshih krayin Oficijnoyu i liturgijnoyu movoyu Aleksandrijskoyi cerkvi bula gracka Bilshist aleksandrijskih bogosloviv takozh vikoristovuvali grecku movu Z seredini III stolittya Aleksandrijskij yepiskop nosit pochesnij titul Papi Vpershe jogo vikoristav Iraklij Aleksandrijskij Do pidnesennya Konstantinopolya Aleksandriya bula golovnim hristiyanskim centrom na Shodi Z 451 roku za Aleksandrijskim yepiskopom utverdivsya titul patriarha Aleksandrijskij patriarhat buv tretim za znachennyam pislya cerkvi Rimu i Konstantinopolya Na chas pravlinnya svyatitelya Atanasiya Aleksandrijskogo vidbulas znamenna podiya 330 roku Aleksandrijska Cerkva prostyagla svoyu yurisdikciyu za mezhi Rimskoyi imperiyi v Aksum kudi vidpravivs yepiskopom Sv Frumencij Piznishe hristiyanstvo poshirilosya i v inshih susidnih z Yegiptom oblastyah zokrema v Nubiyi i Arabiyi Vinikli avtonomni Cerkvi Etiopska i Arabijska perebuvali v kanonichnij zalezhnosti vid prestolu apostola Marka Mozhlivo sho v VI stolitti u vedennya Aleksandrijskogo Patriarhatu buli peredani oblasti Pivnichno Zahidnoyi Afriki Karfagenska cerkva i Pivdennoyi Ispaniyi priyednani do Vizantiyi za chasiv imperatora Yustiniana I Podil Aleksandrijskoyi cerkvi pislya Halkedonskogo soboru Aleksandrijska Cerkva sho mala svoyu bogoslovsku shkolu v riznij chas ocholyuvav velikimi Otcyami Cerkvi stala poslidovnoyu prihilniceyu miafizitskoyi hristologiyi sho dozvolilo yij zahistiti vchennya cerkvi vid nestorianskogo diofizitstva sho viniklo v Antiohijskij bogoslovskij shkoli Vidmova Aleksandrijskogo patriarha Dioskora I 444 451 viznavati diofizitske vchennya Papi Rimskogo Leva prizvelo v 451 roci do sklikannya Halkedonskogo soboru de na vimogu papskih legativ Dioskor buv zasudzhenij i pozbavlenij vladi Povalennya patriarha Dioskora obezgolovili aleksandrijsku delegaciyu odnak stalo formalnim privodom dlya vidmovi aleksandrijciv pidpisuvatisya pid veroopredeleniya soboru Pri serjoznoyi opoziciyi Aleksandrijskoyi cerkvi Halkidonskomu soboru imperskoyu vladoyu v nij buv postavlenij patriarh Halkidoni Proterij Vin buv povalenij povstalimi aleksandrijcyami yak tilki misto pokinuli imperski vijska Na misce proter buv postavlenij patriarh antihalkidonit Timofij II Elur sho prizvelo do konfliktu z konstantinopolskimi vladoyu i dalo pochatok rozkolu yedinoyi Aleksandrijskoyi cerkvi na dvi paralelni cerkvi nehalkidonitskuyu i halkidonitskuyu Z 538 roku stali diyati podvijni patriarshi strukturi Poki u vsij Vizantiyi ne mogli viznachitisya z prijnyattyam abo vidkidannyam Halkedonskogo soboru podil ne mav nacionalnih oznak Imperatori chasom namagalisya siloyu nasaditi halkedonizm v Aleksandriyi zasilayuchi patriarhiv nehalkedonitiv i stavlyachi na yih misce halkedonitiv chasom namagalisya primiriti protiborchi storoni yak ce bulo pri vidanni Enotikon Zenona Koli halkidonizm ostatochno zmicnivsya v imperiyi stavlennya do soboru perejshlo z bogoslovskoyi ploshini v politichnu stavshi indikatorom loyalnosti imperatoru romeyiv Pislya cogo v Aleksandrijskij cerkvi sformuvalosya halkedonitske yadro miscevoyi vidnosno nevelikoyi greckoyi diaspori Tak sklalasya osnova dlya formuvannya etnichno vidosoblenih Aleksandrijskih cerkov greckoyi halkedonskoyi i koptskoyi nehalkedonskoyi Z chasiv gonin imperatora Yustiniana I na nehalkedonitiv i azh do aneksiyi Yegiptu arabami nehalkedonski patriarhi ryatuyuchis vid peresliduvan mali svoyu rezidenciyeyu monastir Svyatogo Makariya v girskomu Yegipti Za ocinkami deyakih istorikiv do pochatku VII stolittya z priblizno shestimiljonnomu hristiyanskogo naselennya Yegiptu chlenami greckoyi Aleksandrijskoyi Pravoslavnoyi Cerkvi bulo vsogo blizko 300000 cholovik inshi skladali Koptsku pravoslavnu cerkvu U period arabskogo panuvannya i hrestovih pohodiv Papa i Patriarh Aleksandrijskij Mark III z afrikancem Arabske zavoyuvannya Yegiptu 638 rik poklalo kinec supernictva greckih halkedonskih i koptskih nehalkedonskih pap dvoh Aleksandrijskih cerkov oskilki greckij patriarh buv zmushenij bigti v Konstantinopol Papa Aleksandrijskij Kir pomer she do kapitulyaciyi Aleksandriyi navesni 642 roku a obranij jogo nastupnikom Petro IV pokinuv Yegipet razom z vizantijskoyu armiyeyu i pomer v Konstantinopoli blizko 654 roku Pislya nogo spadkoyemstvo greckih aleksandrijskih pap i patriarhiv urvalosya bilsh nizh na 70 rokiv Aleksandrijska Cerkva ostatochno prijshla v zanepad i perebuvala v povnij cerkovnoyi zalezhnosti vid Konstantinopolya Tilki v 727 roci na Aleksandrijskij papskij prestol pri pidtrimci vizantijskogo imperatora Leva III buv obranij Papa Aleksandrijskij Kosma I 727 767 U 731 roci halif Hishama dosit prihilno vidnosivsya do nemusulman pravoslavnim Yegiptu bulo dozvoleno vidnoviti yih katedru Aleksandrijskogo patriarha Papa Aleksandrijskij Kosma hocha i buv u minulomu malogramotnim remisnikom zumiv domogtisya u halifa povernennya bagatoh cerkov yaki perejshli do koptam pislya vidhodu vizantijciv U toj period grecka Aleksandrijska cerkva perezhivala krizu pov yazanu z novoyu hvileyu poshirennya monofelitstva Papa Aleksandrijskij Kosma I vidriksya vid monofelitstva na pomisnomu sobori 743 roku Pri halifi al Mutavakkilya 847 861 hristiyanam dovelosya perezhiti vazhke goninnya Buli zrujnovani bagato cerkov zaboronyalosya zdijsnyuvati Bogosluzhinnya i tayinstva Do X stolittya vidbulasya arabizaciya pravoslavnoyi gromadi Yegiptu u neyi sklalasya vlasna arabomovna literatura najyaskravishimi predstavnikami yakoyi buli Patriarh Yevtihij II i istorik X XI stolit Yah ya Antiohijskij pershu polovinu zhittya proviv u Yegipti Etnichna samosvidomist yegipetskih melkitiv bulo dosit rozmito odnak pomitno sho voni ne ototozhnyuvali sebe ni z romeyami vizantijcyami ni tim bilshe z arabami Poshirenimi samonazvi ciyeyi gromadi buli termini hristiyani melkitski melkiti aleksandrijski i t d niyakoyi bilsh konkretnoyi etnichnoyi identifikaciyi voni ne znali Bilshist Aleksandrijskih Pap i Patriarhiv VIII pochatku XI stolittya buli obrani z zemel yaki perebuvali u volodinni halifatu i buli slabo pov yazani z greko vizantijskoyu kulturoyu Z XI stolittya pochinayetsya zvorotna hvilya ellinizaciyi Aleksandrijskoyi Cerkvi zmicnyuyutsya yiyi zv yazki z Vizantiyeyu Patriarhi mabut greckogo pohodzhennya chasto vidviduvali Konstantinopol pisali svoyi traktati i propovidi na greckij movi yak Kirilo II na rubezhi XI XII stolit Pid chas hrestovih pohodiv vstanovilisya zv yazku Aleksandrijskogo papstva z Rimskim Na prohannya Aleksandrijskogo Papi Mikoli I bl 1210 1218 Papa Rimskij Inokentij III vzhiv zahodiv dlya zahistu hristiyan v Yegipti vid peresliduvan z boku saraciniv Poslannyam Ex litteris quas vid 29 kvitnya 1213 roku Inokentij III zaprosiv Mikolu I na IV Lateranskij sobor na yakomu Aleksandrijsku Cerkvu predstavlyav patriarshij delegat diyakon German Nezabarom zv yazki Aleksandrijskoyi cerkvi z Latinskoyu cerkvoyu buli perervani pro sho svidchit zvedennya hrestonoscyami v 1219 roci na Aleksandrijskij papskij prestol pershogo latinskogo patriarha Atanasiya Klermonskogo Vtim ni vin ni jogo nastupniki tak i ne zmogli zalishitisya na Aleksandrijskomu papskomu prestoli i vvazhalisya titulyarnim Ostatochno latinske Aleksandrijske papstvo bulo skasovano v pontifikat Papi Rimskogo Ivana XXIII Vazhkij zanepad yakij perezhivala Aleksandrijska Cerkva pid musulmanskim panuvannyam zumoviv krajnyu obmezhenist istorichnih dzherel sho dozvolyayut suditi pro yiyi vnutrishnye zhittya suspilnij ustrij i t d Vidomo sho chiselnist pravoslavnih v Yegipti bula vkraj neznachnoyu i postijno skorochuvalasya Z 300 tis lyud na moment arab zavoyuvannya bl 5 vid usiyeyi kilkosti yegipetskih hristiyan melkitska gromada zmenshilasya do 90 100 tisyach na pochatok XIII stolittya i do dekilkoh tisyach do pochatku osmanskoyi epohi Bagato Aleksandrijskih Pap XIII XIV stolittya obiralisya z greckoyi seredovisha dovgi roki zhili v Konstantinopoli i majzhe ne z yavlyalisya v Yegipti ale aktivno brali uchast v cerkovnomu zhitti Vizantiyi U 1439 roku predstavnik Aleksandrijskogo Papi Filofeya pidpisav Florentijsku uniyu Florentijskij sobor U period osmanskogo panuvannya U 1517 roci Yegipet stav odniyeyu z provincij Osmanskoyi imperiyi Rezidenciya patriarha Aleksandrijskogo bula perenesena v Konstantinopol sho spriyalo ostatochnomu zakriplennyu v bogosluzhbovij praktici Aleksandrijskoyi cerkvi vizantijskoyi liturgiyi Aleksandrijski patriarhi v cej period zhili najbilsh chasto v Konstantinopoli beruchi aktivnu uchast v miscevih spravah i buvayuchi u sebe na katedri nayizdami Aleksandrijskij patriarhat faktichno vtrativ svoyu samostijnist potrapivshi v zalezhnist vid patriarha Konstantinopolskogo yakij spilno zi svoyim Sinodom i priznachav Aleksandrijskih patriarhiv Nechislennoyi pastvoyu keruvav faktichno sam patriarh pri yakomu inodi buv she odin yepiskop Oskilki bilshu chastinu pravoslavnih v Yegipti stanovili greki to i duhovenstvo Aleksandrijskoyi cerkvi bulo viklyuchno greckim V Ottomanskoyi imperiyi grecka Aleksandrijska cerkva bagato v chomu zberegla svoye znachennya zavdyaki tomu sho sultani nadilyali vsih pidvladnih yim patriarhiv pravami etnarha lideriv naciyi Vidvidavshi v 1657 roci Yegipet moskovitskij monah Arsenij Suhanov povidomlyav sho v Kayiri postijno zhivut 600 pravoslavnih arabiv i elliniv U vsomu Aleksandrijskomu patriarhati v XVI pochatku XIX stolittya bulo shist hramiv chotiri v Kayiri i po odnomu v Aleksandriyi v monastiri svyatogo Savi Rozetti i Damiyetti i dva monastiri prepodobnogo Savi v Aleksandriyi i velikomuchenika Georgiya v Kayiri de rozmishuvalasya rezidenciya patriarha Aleksandrijska cerkva majzhe ne mala vlasnih dohodiv v Yegipti i tomu postijno perebuvala v tyazhkomu finansovomu stanovishi i zhila tilki zavdyaki pidtrimci inshih Shidnih patriarhiv i dopomogi shidnih pravoslavnih derzhav persh za vse Moskoviyi Kontakti Aleksandrijskogo patriarhatu z Moskoviyeyu i Moskovskim patriarhatom pochalisya she za chasiv Ivana IV Groznogo Pershim z Aleksandrijskih pap yakij pobuvav v Moskoviyi buv patriarh Payisij yakij brav uchast v Sobori 1666 1667 rokiv metoyu yakogo bulo pozbavlennya vladi patriarha Nikona Pid chas povstannya proti napoleonivskih okupacijnih vijsk yaki zajnyali Yegipet v 1798 roci natovpi musulman gromili hristiyanski kvartali vbivayuchi yih zhiteliv Polozhennya hristiyan pokrashivsya lishe v period pravlinnya pashi Yegiptu Muhammeda Ali 1805 1848 Vin vzyav kurs na samostijnist Yegiptu vidnoviv poryadok v krayini i buduchi lyudinoyu pragmatichnoyu viroterpimim pikluyuchis pro dohodi skarbnici i rozvitku promislovosti proteguvav hristiyanskim gromadam Tak pislya pochatku greckoyi revolyuciyi 1821 roku koli po vsij Osmanskij imperiyi jshli hristiyanski pogromi Yegipet buv yedinim regionom de vlada zumila cogo ne dopustiti Koristuyuchis nadanimi hedivom pilgami v Yegipet perebralosya bagato simej greckih kupciv Pereselyalisya v Yegipet takozh pravoslavni arabi z Siriyi ta Libanu U 1830 1840 h rokiv sposterigachi ocinyuvali chiselnist pravoslavnoyi gromadi Yegiptu v 2 5 tisyach cholovik vklyuchayuchi inozemnih piddanih Bilshist pravoslavnih zhili v Kayiri Aleksandriyi ta Damiyetti neznachni gromadi isnuvali v Rozetti i Sueci Chiselne zrostannya pravoslavnogo naselennya i jogo zrostayuchij dobrobut ne mogli ne poznachitisya na stanovishi Aleksandrijskogo patriarhatu Pochali vidkrivati shkoli blagodijni ustanovi U 1856 roci buv osvyachenij pobudovanij na koshti gromadi katedralnij Blagovishenskij sobor v Aleksandriyi Do seredini XIX stolittya zusillyami procvitayuchih biznesmeniv u grekiv buli stvoreni gromadski organizaciyi gromadi ta blagodijni ustanovi Ci gromadi buli absolyutno novim yavishem u suspilnomu zhitti velikih mist de protyagom stolit yedinoyu legitimnoyu gromadskoyu organizaciyeyu pravoslavnogo naselennya bula Aleksandrijska pravoslavna cerkva yaka nezvazhayuchi na skrutnist v zasobah namagalasya vikonuvati ne tilki chisto cerkovni a j socialni funkciyi napriklad pidtrimuvati bidnih Z poyavoyu gromad yakimi keruvali energijni ta socialno aktivni lyudi cya tradicijna monopoliya Cerkvi bula oskarzhena Tertya mizh Patriarhatom ta gromadami pochalisya cherez supernictvo za kerivnictvo blagodijnimi ustanovami Potim gromadi stali pretenduvati i na uchast v spravah samogo Patriarhatu Z rostom pastvi i dobrobutu Aleksandrijskoyi cerkvi posililasya yiyi nezalezhnist vid Vselenskogo patriarhatu Konstantinopolya Pri patriarhovi Iyerofeyi II buli zasnovano kilka yepiskopskih katedr sho dozvolyalo samostijno postavlyati yepiskopiv i obirati patriarha U 1866 roci patriarh Nikanor buv obranij vzhe v Yegipti a ne v Konstantinopoli Pri slabkih spadkoyemciv Muhammeda Ali v drugij polovini XIX stolittya Yegipet peretvorivsya na napivkoloniyu yevropejskih derzhav i buv okupovanij britanskimi vijskami v 1882 roci Budivnictvo dorig kanaliv pererobnih pidpriyemstv zrostannya zovnishnoyi torgivli priveli do naplivu z za kordonu velikogo chisla kilkosti tehnichnih fahivciv torgovciv i pidpriyemciv Sered immigrantiv bulo bagato pravoslavnih grekiv i sirijciv yaki zapovnili vazhlivi socialni nishi biznes vidavnicha sprava zhurnalistika osvita Do pochatku XX stolittya pravoslavna gromada golovnim chinom za rahunok immigraciyi nalichuvala vzhe blizko 100 tisyach cholovik 63 tisyach grekiv reshta arabi Klir Aleksandrijskogo patriarhatu na toj moment narahovuvav krim Patriarha dva mitropolita i 50 klirikiv Novitnya istoriya Cerkva Svyatogo Georgiya v Kayiri Reformatorom cerkovnogo zhittya v Aleksandrijskij cerkvi stav patriarh Fotij 1900 1925 pri nomu Aleksandrijska cerkva pochala vipuskati svoyi drukovani vidannya v tomu chisli periodichni Na pochatku XX stolittya pochalasya immigraciya maloazijskih grekiv i pravoslavnih arabiv do Yegiptu v rezultati chogo do 1930 roku pravoslavni vizantijskoyi tradiciyi stanovili v krayini blizko 150 tisyach lyudej U 1925 roci greckij arhimandrit Nikodim Sarikas yakij prozhivav v Moshi Tanzaniya hrestiv pershih afrikanciv Priblizno v toj zhe chas v Ugandi grupa z kilkoh lyudej na choli z Reubenom Mukasej Sebanzoj Sparasom v poshukah cerkvi virishili poznajomitisya z pravoslavnim vchennyam Yih diyalnist nezabarom rozpovsyudilasya i na Keniyu posluzhila pochatkom pravoslavnoyi propovidi sered korinnih narodiv Subsaharskoyi Afriki Nastupnik Fotiya patriarh Meletij II sklav pravila samovryaduvannya dlya Aleksandrijskoyi cerkvi i podav yih na rozglyad yegipetskomu uryadu yakij shvaliv yih Z cih pir Aleksandrijskij patriarhat stav nezalezhnim i navit otrimav zahist derzhavi Patriarh Meletij zasnuvav seminariyu Svyatogo Atanasiya uporyadkuvav sistemu cerkovnogo sudochinstva i rozpovsyudiv yurisdikciyu Aleksandrijskogo patriarhatu na vsyu Afriku zaminivshi v tituli Aleksandrijskogo patriarha slova vsogo Yegiptu na vsiyeyi Afriki Pri comu do skladu Aleksandrijskogo patriarhatu uvijshla i teritoriya davnoyi Karfagenskoyi cerkvi na misci yakoyi buv zasnovana Mitropolit Leondopolskij Hristofor II buv obranij na patriarshij prestol 21 lipnya 1939 roku Pislya Drugoyi svitovoyi vijni cherez emigraciyi v inshi krayini golovnim chinom v Avstraliyu vidbulosya silne skorochennya greckoyi pastvi v Yegipti Hristofor II zaklav osnovu suchasnoyi misionerskoyi diyalnosti pravoslavnoyi cerkvi na afrikanskomu kontinenti U 1946 roci pravoslavni Ugandi i Keniyi buli prijnyati v povne kanonichne spilkuvannya z Patriarshim prestolom a v 1963 roci priyednano do Aleksandrijskoyi cerkvi Vnaslidok diyalnosti povstanciv mau mau v 1952 roci britanski kolonialni vladi v Keniyi ogolosili nadzvichajnij stan Pravoslavna cerkva bula zaboronena hrami i shkoli buli zakriti za vinyatkom soboru v Najrobi kolishnogo perevazhno greckim pravoslavni afrikanci spivchuvali povstalim v toj chas yak katoliki i protestanti pidtrimuvali vladu Pri patriarhovi Mikolayu VI v 1982 roci v Najrobi vidkrilasya patriarsha seminariya arhiyepiskopa Makariya III de navchayutsya majbutni pravoslavni svyasheniki z bagatoh krayin Afriki Stvorennya cogo navchalnogo zakladu stalo vidpravnoyu tochkoyu dlya strimkogo zrostannya kilkosti pravoslavnih hristiyan na shodi Afriki U veresni 1997 roku buli zasnovani chotiri novi yepiskopiyi Madagaskarska Antananarivu Nigerijska Lagos Ganska Akkra i Bukobska Tanzaniya Vidnosini z Pravoslavnoyu cerkvoyu Ukrayini Div takozh Moskovsko Konstantinopolska shizma 2018 11 12 veresnya 2019 roku u seli mk poblizu Salonik u hrami buli vidpravleni Vsenichne bdinnya ta Bozhestvenna liturgiya U bogosluzhinni okrim iyerarhiv Pravoslavnih cerkov Konstantinopolya Greciyi j Ukrayini yepiskop Volodimir Shlapak vzyav uchast iyerarh Pravoslavnoyi cerkvi Aleksandriyi yepiskop Mozambickij Hrizostom Cya Bozhestvenna liturgiya maye velike znachennya adzhe uchastyu u nij arhiyereya z Pivdennoyi Afriki bulo zasvidcheno yevharistijnu yednist a otzhe i faktichne viznannya Pravoslavnoyi Cerkvi Ukrayini she odniyeyu Pomisnoyu Cerkvoyu Patriarhatom Aleksandriyi 8 listopada 2019 roku Papa i Patriarh Aleksandrijskij i vsiyeyi Afriki Teodor II yakij zajmaye druge misce u diptihu pravoslavnih cerkov svitu pershim z starih patriarhativ pentarhiyi vpershe zgadav Kiyivskogo mitropolita Epifaniya yak predstoyatelya avtokefalnoyi pomisnoyi Pravoslavnoyi cerkvi Ukrayini pid chas liturgiyi v kayirskomu hrami Svyatih Arhangeliv Po zavershenni liturgiyi vin roz yasniv prisutnim svoye rishennya slidom za cim mitropolitom Gvinejskim ipertimom i ekzarhom Primor ya Georgiyem Volodimiru bulo zachitano rishennya Aleksandrijskogo patriarhatu pro viznannya avtokefaliyi Pravoslavnoyi cerkvi Ukrayini U listi do chleniv Aleksandrijskoyi patriarhiyi vin napisav Pislya zrilih rozdumiv i mnozhinnih molitov i pikluyuchis pro yednist Pravoslavnoyi Cerkvi mi prijshli do rishennya viznati avtokefaliyu Pravoslavnoyi Cerkvi Ukrayini i yiyi predstoyatelya Blazhennishogo Epifaniya bo prijshov chas Teodor II Takozh Golovnij Sekretariat Patriarhatu Aleksandriyi i vsiyeyi Afriki poshiriv oficijne povidomlennya de spovishayetsya pro viznannya Patriarshogo i Sinodalnogo Tomosa Vselenskogo Patriarhatu Konstantinopolya pro avtokefaliyu Cerkvi Ukrayini ta vklyuchennya imeni Predstoyatelya Pravoslavnoyi cerkvi Ukrayini Blazhennijshogo Mitropolita Kiyivskogo i vsiyeyi Ukrayini Epifaniya do Diptihu dlya pominannya U toj zhe den zastupnik golovi Viddilu zovnishnih cerkovnih zv yazkiv Moskovskogo patriarhatu protoiyerej Mikola Balashov zayaviv sho pominannya imeni Aleksandrijskogo patriarha ne zmozhe trivati pri zdijsnenni patriarshih bogosluzhin u Moskovskomu patriarhatu a v RPCvU nazvali rishennya Aleksandrijskogo patriarha zradoyu 26 grudnya 2019 roku Svyashennij Sinod Moskovskogo patriarhatu pidtverdiv pro nemozhlivist pominannya imeni patriarha Teodora II v diptihah a takozh molitovnogo ta yevharistijnogo spilkuvannya z nim ale uhvaliv zberegti cerkovne spilkuvannya z arhiyereyami Aleksandrijskoyi pravoslavnoyi cerkvi krim tih yaki pidtrimali abo v majbutnomu pidtrimayut Pravoslavnu cerkvu Ukrayini Prestol OfikialoyiHrest Svyatogo Marka Pochesna religijna medal Patriarhatu Institut Ofikialoyi syagaye svoyim korinnyam v Iyerarhiyu Vizantijskoyi Imperiyi i v osnovnomu cerkovnogo svitu uvijshov priblizno v IX stolitti pochinayuchi z Vselenskogo patriarhatu v Konstantinopoli de posadi isnuvali iyerarhichno v troh Pentada Ye cerkovni centri yak dlya duhovenstva tak i dlya miryan Odnak posadi dlya miryan mayut veliku znachimist i poshirennya v period Osmanskoyi imperiyi zvidki voni postupovo poshirilisya na inshi starodavni patriarhati Shodu Cerkvi nagorodzhuyutsya patriarshoyu chestyu yak vidplata Aleksandrijskomu patriarhatu ta vsij Africi todi yak u poperedni roki voni buli pov yazani z pevnimi posadami v patriarshomu sudi ta administrativnomu mehanizmi Patriarhatu yakij z rokami poslabivsya Organizaciya ta strukturaDokladnishe Yepiskopat Aleksandrijskogo patriarhatu ta Spisok patriarhiv Greckoyi pravoslavnoyi cerkvi Aleksandriyi Narazi Aleksandrijska cerkva nalichuye bilshe 1 mln virnih Bogosluzhinnya vidbuvayetsya na greckoyu arabskoyu i miscevih movah Zokrema v Keniyi osnovna liturgijna mova suahili V afrikanskih yeparhiyah vedutsya roboti po perevodu bogosluzhinnya i na inshi miscevi movi Yeparhiyi ta arhiyeparhiyi Greckoyi pravoslavnoyi cerkvi Aleksandriyi ta vsiyeyi Afriki na 2018 rik Visha vlada v Aleksandrijskij pravoslavnoyi cerkvi nalezhit Svyashennomu Sinodu pid golovuvannyam Patriarha do skladu yakogo vhodyat yak yeparhialni tak i titulyarni mitropoliti Svyashennij Sinod obiraye Predstoyatelya Aleksandrijskoyi cerkvi Patriarha Organami administrativnogo upravlinnya Patriarhatu v pidporyadkuvanni Patriarha ta Sinodu ye sinodalni komisiyi v tomu chisli kanonichna yuridichna finansova revizijna po misionerskij diyalnosti z mizhpravoslavnih i mizhhristiyanskih pitan z gromadskih zv yazkiv Patriarhiyi po druku Stanom na sichen 2019 roku v skladi cerkvi 28 mitropolij i 11 yeparhij Mitropoliyi Akkrska katedra Akkra Aksumska Addis Abeba Antananarivu i Pivnichnogo Madagaskaru Antananarivu Botsvanska Gaborone Brazzavilska i Gabonska Puent Nuar Burundijska i Ruandijska Buzhumbura Gvinejska Konakri Germopoliska Tanta Dobroyi Nadiyi Kejptaun Zambijska Lusaka Zimbabvijska i Angolska Harare Ioannopolska i Pretorijska Jogannesburg Irinopolska Dar es Salam Kamerunska Yaunde Kampalska Kampala Kananzka Kananga Karfagenska Tunis Katanzka Lubumbashi Kinshaska Kinshasa Leontopolska Ismayiliya Mvanzinska Mvanza Memfiska Kayir Najrobska Najrobi Nigerijska Lagos Nubijska Hartum Pilusijska Port Sayid Ptolemayidska El Minya Tripolijska Tripoli Yeparhiyi Arushi i Centralnoyi Tanzaniyi Arusha Bukobska Bukoba Gomska Goma Gulu i Shidnoyi Ugandi Gulu Eldoretska Eldoret Kisanganijska Kisangani Kisumu i Zahidnoyi Keniyi Kisumu Malavijska Blantajr Mozambicka Maputu Nyeri i gori Keniya Nyeri Tuliari i Pivdennogo Madagaskaru Tuliara Vidatni postatiyepiskop Nektarij EginskijDiv takozhPravoslav ya v AfriciAleksandrijski patriarhi dohalkedonski Halkedonskij soborLiteraturaMalyshevskij I I Aleksandrijskij patriarh Meletij Pigas i ego uchastie v delah Russkoj Cerkvi t 1 2 K 1872 Runciman S The Great Church in Captivity A Study of the Patriarchate of Constantinople from the Eve of the Turkish Conquest to the Greek War of Independence London 1968 Gudzyak B Kriza i reforma Kiyivska mitropoliya Cargorodskij patriarhat i geneza Berestejskoyi uniyi Lviv 2000 Sarvej V Aleksandrijskaya shkola v istorii filosofsko bogoslovskoj mysli Vid 3 M KomKniga 2011 Duluman Ye K Aleksandrijskaya i Antiohijskaya bogoslovskie shkoly ih vliyanie na stanovlenie srednevekovyh filosofii i bogosloviya Moskovskaya duhovnaya akademiya 1950 Kondzolka V Istoriya serednovichnoyi filosofiyi Lviv Vidavnictvo Svit 2002 Kartashev A Vselenskie sobory Moskva Respublika 1994 Bolotov V Lekcii po istorii drevnej cerkvi Petrograd Tretya Gosudarstvennaya Tipografiya 1918 T 4 Dvorkin A L Ocherki po istorii Vselenskoj Pravoslavnoj Cerkvi Kurs lekcij Nizhnij Novgorod Izdatelstvo bratstva imya sv knyazya Aleksandra Nevskogo 2003 340 s Primitki Arhiv originalu za 6 zhovtnya 2019 Procitovano 25 lipnya 2021 Arhiv originalu za 14 kvitnya 2021 Procitovano 25 lipnya 2021 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya Arhiv originalu za 29 veresnya 2020 Procitovano 25 lipnya 2021 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya Arhiv originalu za 17 travnya 2021 Procitovano 25 lipnya 2021 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya Nikolaj Talberg Istoriya Cerkvi 31 lipnya 2021 u Wayback Machine str 10 https web archive org web 20210731204141 http pda sedmitza ru text 397503 html Arhivovano31 lipnya 2021 u Wayback Machine nedostupne posilannya z Maj 2018 http pda sedmitza ru text 397503 html nedostupnaya ssylka Aleksandrijskaya Pravoslavnaya Cerkov Pravoslavnaya Enciklopediya T 1 M 2000 S 559 594 Arhiv originalu za 11 bereznya 2014 Procitovano 31 lipnya 2021 Petrunina O E Ivan Mihajlovich Leks i ego vremya Rumyniya i Egipet v 1860 1870 e gg Pisma rossijskogo diplomata I I Leksa k N P Ignatevu M Indrik 2016 296 s Hozhdenie na Vostok gostya Vasiliya Pozdnyakova s tovarishi 29 chervnya 2017 u Wayback Machine otchyot o poseshenii Egipta rossijskoj delegaciej v 1558 1560 godah O E Petrunina K A Vah Slaboumie Aleksandrijskogo patriarha Nikanora 1866 1869 pravda ili vymysel Kapterevskie chteniya Sbornik statej M IVI RAN 2014 Vip 12 S 82 97 Arhiv originalu za 1 serpnya 2021 Procitovano 1 serpnya 2021 Petrunina O E Ivan Mihajlovich Leks i ego vremya Rumyniya i Egipet v 1860 1870 e gg Pisma rossijskogo diplomata I I Leksa k N P Ignatevu M Indrik 2016 296 s O V L Kampalskaya mitropoliya Pravoslavnaya enciklopediya M Cerkovno nauchnyj centr Pravoslavnaya enciklopediya 2012 T XXX S 75 76 ISBN 978 5 89572 031 8 ros Karfagenskaya eparhiya 1 serpnya 2021 u Wayback Machine Drevo Pravoslavnaya Patriarshaya seminariya v Najrobi 21 chervnya 2021 u Wayback Machine Pravoslavie ru https www religion in ua Religiya v Ukrayini 17 veresnya 2019 Arhiv originalu za 8 zhovtnya 2019 Procitovano 17 veresnya 2019 She odna Pomisna Cerkva faktichno viznala PCU http religionpravda com ua 17 veresnya 2019 Arhiv originalu za 26 zhovtnya 2020 Procitovano 17 veresnya 2019 https www pomisna info Pravoslavna cerkva Ukrayini 24 veresnya 2019 Arhiv originalu za 24 veresnya 2019 Procitovano 23 veresnya 2019 https www bbc com BBC 8 listopada 2019 Arhiv originalu za 9 serpnya 2020 Procitovano 8 listopada 2019 https www ukrinform com Ukrinform 8 listopada 2019 Arhiv originalu za 8 listopada 2019 Procitovano 8 listopada 2019 Bo prijshov chas Aleksandrijskij patriarhat viznav PCU 10 listopada 2019 u Wayback Machine zbruc eu 8 11 2019 https risu org ua Religijno informacijna sluzhba Ukrayini 8 listopada 2019 Arhiv originalu za 8 listopada 2019 Procitovano 8 listopada 2019 Arhiv originalu za 14 zhovtnya 2019 Procitovano 1 serpnya 2021 RPC prekratit pominovenie Aleksandrijskogo patriarha iz za ego podderzhki PCU 27 grudnya 2019 u Wayback Machine Interfaks 8 11 2019 V UPC nazvali predatelstvom reshenie Aleksandrijskogo patriarha pominat Epifaniya 1 serpnya 2021 u Wayback Machine Interfaks 08 11 2019 ZhURNALY zasedaniya Svyashennogo Sinoda ot 26 dekabrya 2019 goda 27 grudnya 2019 u Wayback Machine Sm Zhurnal 151 26 dekabrya 2019 Arhiv originalu za 17 serpnya 2021 Procitovano 31 lipnya 2021 Prot Vladislav Cypin Vysshee upravlenie pomestnoj Cerkvi Pravoslavnaya enciklopediya M Cerkovno nauchnyj centr Pravoslavnaya enciklopediya 2005 T X S 85 104 ISBN 5 89572 016 1 ros PosilannyaVikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Aleksandrijska pravoslavna cerkva Aleksandrijska pravoslavna cerkva 25 lyutogo 2022 u Wayback Machine VUE Aleksandrijska pravoslavna cerkva 17 sichnya 2021 u Wayback Machine Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya ALEKSANDRIJSKIJ PATRIARHAT 25 kvitnya 2016 u Wayback Machine Enciklopediya istoriyi Ukrayini EIU na sajti Institutu Istoriyi NANU