Календа́р (від лат. calendarium — боргова книжка) — термін, що може використовуватися в залежності від контексту, в різних значеннях:
- система відліку днів і довших відрізків часу, що базується на 2 періодичних астрономічних явищах: циклі зміни пір року, пов'язаних із обертанням Землі навколо Сонця і зміні фаз Місяця.
- список днів усього року з поділом на тижні та місяці й позначенням свят.
- періодичне довідкове видання з послідовним переліком днів, тижнів, місяців даного року, а також іншими відомостями різного характеру.
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.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.jpg)
Слово календар походить від лат. calendae, цим словом римляни називали перші і останні числа місяця. Відповідно, боргові списки зі строками сплати боргів називались лат. calendarium.
Календар — ритм, що являє собою вираження внутрішніх особливостей, якими одна культура відрізняється від іншої. Природно, що ставлення до часу всередині окремо взятої культури позначається насамперед на календарі. Однак календар є не тільки ритмом часу, але й ритмічною пам'яттю людства. Найдавніші з календарів, такі як сонячний календар Стародавнього Єгипту або сонячно-місячний календар Вавилону з їх періодично повторюваними циклами релігійних свят, завжди переслідували мету — бути надійними хранителями пам'яті про те, що лежало в першооснові кожної з культур.
Єгипетський календар
У долині Нілу був створений календар, що проіснував разом з єгипетською цивілізацією близько 4-х тисячоліть. Походження цього календаря пов'язане із Сіріусом — яскравою зіркою тропічного небосхилу, оспіваною багатьма поетами. Сонячний календар стародавніх єгиптян лежить в основі літочислення всього Старого Світу, аж досі.
Проміжок часу між двома геліакічними сходженнями Сіріуса (Сотіс), що збігалися в Стародавньому Єгипті з літнім сонцестоянням та передували розливу Нілу, становить 365,25 доби. Однак у довжину свого року єгиптянами було покладено ціле число днів — 365. Таким чином, за кожні 4 роки сезонні явища випереджали календар на 1 добу. За відсутності високосних років, Новий рік проходив за 1460 (365 × 4) років усіма сезонами й повертався на початкове число. Період у 1460 років називався , циклом, або Великим роком Сотіса.
Юдейський календар
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOWlMMkl5TDBKbGFYUmZRV3h3YUdFdWFuQm5MekUxTUhCNExVSmxhWFJmUVd4d2FHRXVhbkJuLmpwZw==.jpg)
Юдейський календар — водночас релігійний і офіційний світський календар Ізраїлю. Являє собою комбінований сонячно-місячний календар. Роки обчислюються з початку створення Всесвіту, яке, згідно з юдаїзмом, відбулося в 3761 році до н. е. — перший рік світу (). Наприклад, 2010 рік за григоріанським календарем відповідає юдейському 5771 року. Ізраїльський народ вів відлік часу за місяцем, і кожний молодий місяць був початком нового календарного місяця. Тому тривалість одних місяців була 29 днів, інших — 30 днів. Через те, що рік за місяцем відставав від року за сонцем на 11 днів, євреї через кожні 3 роки на 4-й після 12-го місяця Адара додавали 13-й (у 29 днів) і називали його Ве-адар, Адар-II або Адар-додатковий.
В юдаїзмі календар відіграє вкрай важливу роль, визначаючи часові границі постів і свят. Кожний ритуальний період розраховується аж до хвилини. Порушення цих границь веде до опоганення законів Тори, покаранням за недотримання яких у часи існування Єрусалимського Храму була смерть.
Китайський календар
Східний (китайський) календар, який діє вже кілька тисяч років у В'єтнамі, Камбоджі, Китаї, Кореї, Монголії, Японії та в деяких інших країнах Азії, був складений в середині третього тисячоліття до нашої ери. Цей календар являє собою 60-річну циклічну систему, що утворилася в результаті об'єднання:
- дванадцятирічного циклу («земні гілки»), за кожним роком якого було закріплено назву тварини, і
- десятирічного циклу «стихій» («небесні гілки») — дерево, вогонь, земля, метал, вода.
Кожна з яких відповідала двом циклічним знакам «їнь і ян», які уособлюють чоловічий і жіночий початок (тому в китайському календарі йдуть підряд роки, що відповідають різним тваринам, але одній стихії).
Китайський календар не рахує роки в нескінченній послідовності. Роки мають імена, які повторюються кожні 60 років. Історично, роки відраховуються з початку вступу імператора на престол. Ця традиція була скасована після революції 1911 року. Згідно з китайською традицією, перший рік правління напівміфічного Жовтого імператора Хуан-ді припав на рік до н. е. Альтернативна система заснована на тому, що перший історичний запис про початок 60-річного циклу був зроблений 8 березня до н. е.. Ця дата вважається датою винаходу календаря, і всі цикли відлічуються від цієї дати.
Японський календар
Японське літочислення — китайський винахід. Кожен імператор Японії, сходячи на престол, стверджував девіз, під яким буде проходити його правління. У стародавні часи імператор іноді міняв девіз, якщо початок правління був невдалим. Початок дії девізу вважався першим роком нового правління, починалася нова епоха. Усі девізи унікальні, тому їх можна використовувати як універсальну шкалу літочислення.
За часів Реставрації Мейдзі (1868 року) була введена єдина система японського літочислення, що бере свій початок з 660 року до н. е. — легендарної дати заснування імператором Дзімму японської держави. Активно ця система використовувалася тільки до кінця Другої світової війни.
Індуїстські календарі
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOHdMekEwTDBocGJtUjFYMk5oYkdWdVpHRnlYekU0TnpFdE56SXVhbkJuTHpFMU1IQjRMVWhwYm1SMVgyTmhiR1Z1WkdGeVh6RTROekV0TnpJdWFuQm4uanBn.jpg)
Тривала ізоляція індійських князівств один від одного призвела до того, що майже в кожному з них була своя місцева календарна система. До недавнього часу в країні застосовувалося декілька офіційних цивільних календарів і близько тридцяти місцевих, що служили для визначення часу різних релігійних свят і обрядів. Серед них можна зустріти сонячні, місячні і місячно-сонячні.
Найпопулярнішим в Індії є самватський календар (Вікрам Самват), в якому тривалість сонячного року до певної міри пов'язана з тривалістю місячних місяців. Джавахарлал Неру у своїй книзі , написаній в 1944 році, вказує на велику поширеність самватського календаря. У квітні 1957 року по всій Індії широко відзначалися урочистості, присвячені 2000-річчю з часу введення ери Вікрам самват. Літочислення за ерою Вікрам самват починається з 57 року до н. е.
У південній частині країни велике поширення має цивільний календар Сака, в якому початок років йде від 15 березня 78 року. Новий рік за ним відзначають близько 12 квітня з розбіжністю в два-три дні.
У Індії довгий час застосовувалися й інші ери:
- ера Калі-юги, яка веде свій початок з 18 лютого до н. е.
- ера Нірвана, яка веде свій рахунок з 543 року до н. е. — дати смерті будди Сак'я-Муні
- ера — одна з останніх історичних ер в Індії, що була введена падишахом Акбаром (1542–1606) 10 вересня 1550 року, але нею користувалися лише в офіційних документах.
Широке поширення має і григоріанський календар, який в Індії стали застосовувати з 1757 року. У наш час[] майже усі видання датуються григоріанським календарем, але часто зустрічається подвійна датування також і за місцевим календарем.
Заплутаність календарних систем виявилася такою значною, що уряд Індії вимушений був провести реформу і ввести Єдиний національний календар. Для цієї мети в листопаді 1952 року під головуванням професора був створений спеціальний комітет з реформи календаря. За рішенням уряду він був прийнятий в Індії з 22 березня 1957 для цивільних і громадських цілей. Для виконання релігійних обрядів немає заборони користуватися місцевими календарями.
Календар мая
Календар мая бере початок з міфічної дати — 13 серпня року до нашої ери. Від неї індіанці-мая відлічували минулі роки і дні. Початкова точка грає у мая ту ж роль, що в європейському літочисленні дата Різдва Христового. Імовірно цей день, у пам'яті народу мая, був ознаменований катаклізмом типу всесвітнього потопу.
У календарі мая час розділено на цикли або «Сонця». Всього їх шість. Кожний цикл, стверджували жерці мая, закінчується нібито повним руйнуванням земної цивілізації. Минулі чотири «Сонця» повністю знищили чотири людські раси, і лише деякі люди вижили і повідали про те, що сталося.
- «Перше Сонце» тривало 4008 років і завершилося землетрусами.
- «Друге Сонце» тривало 4010 років і закінчилося ураганами.
- «Третє Сонце» налічувало 4081 — земля була знищена «вогняними дощами», що пролилася з кратерів величезних вулканів.
- «Четверте Сонце» увінчалося повенями.
- «П'яте Сонце», закінчилось 21 грудня 2012 року.
- Шостий цикл в календарі порожній, бо майбутнє жерцям було невідоме.
Ісламський календар
Омар I (581–644), другий з «праведних» халіфів Арабського халіфату, ввів мусульманський календар. До цього у арабських племен літочислення велося від «Ери слонів» — 570 року, пов'язаного з нашестям ефіопської армії на Мекку. Початок сучасного ісламського літочислення ведеться від п'ятниці 16 червня 622 року, коли Мухаммед (570–632) переселився з Мекки до Медини. Тому в мусульманських країнах календар називають календарем Хіджри (араб. التقويم الهجري, ат-таквіму-ль-Хіджрі).
Мусульманський рік на 10 або 11 днів коротший року за григоріанським календарем. 2008 григоріанський рік починався майже одночасно з 1429 мусульманським роком, а 20 840-й рік стане спільним для обох календарних систем.
Давньогрецькі календарі
Давньогрецькі календарі були місячно-сонячними з примітивними і нерегулярними правилами інтеркаляції. Приблизно з 500 року до н. е. набули поширення (грец. octaeteris) — 8-річні цикли, в яких п'ять звичайних років за 12 місяцями поєднувалися з трьома роками по 13 місяців. Пізніше ці правила були запозичені римським календарем. Октатерії в Греції продовжували використовуватися навіть після реформи Юлія Цезаря. Початок року припадав на середину літа.
У другій половині III століття до н. е. давньогрецьким істориком Тімеєм і математиком Ератосфеном було введено літочислення від перших Олімпійських ігор. Ігри проводилися один раз на чотири роки в дні, близькі до літнього сонцестояння. Починалися вони на 11-й і закінчувалися на 16-й день після молодика. Відлік років вівся за порядковим номером ігор та номером року в чотириріччі. Перші Олімпійські ігри відкрилися 1 липня 776 року до н. е. за юліанським календарем. У 394 році імператором Феодосієм I олімпійські ігри були заборонені. Римляни називали їх «otium graecum» (грецьким неробством). Однак літочислення за олімпіадами ще деякий час зберігалося.
Найвідомішими були афінський, або аттичний календар, та . Перший із них широко використовували грецькі астрономи, другий став популярним після завоювання Александра Македонського.
Юліанський календар
Перша спроба реформувати давньоєгипетський календар була зроблена ще задовго до Юлія Цезаря Птолемеєм III Евергетом, який у своєму відомому «Канопському декреті» (238 року до н. е.) вперше ввів поняття високосного року, вирівнюючи тим самим помилку в 1 добу, що набігає за 4 роки. Таким чином, кожен четвертий рік став дорівнювати 366 добам. Реформа ця не мала успіху, занадто сильними були древні традиції. Тільки в епоху Римського панування Великий рік Сотіса перестав існувати як реальна календарно-астрономічна міра. Гай Юлій Цезар з допомогою відомого александрійського астронома замінив римський календар реформованим єгипетським календарем «Канопського декрету». У 46 році до н. е. Рим з усіма володіннями перейшов на новий календарний відлік, який отримав з тих пір назву юліанського літочислення. Саме цей календар ввійшов в основу історії християнської культури.
Юліанський календар виявився недостатньо точним і давав помилку на 1 день за 128 років.
Вже в перші століття становлення християнства робилися спроби перекинути хронологічний міст між сучасністю і священними подіями, описаними в Біблії. У результаті проведених підрахунків виникло близько 200 різних варіантів ери «від створення світу», чи «від Адама», в яких період часу від створення світу до Різдва Христового нараховував від 3483 до 6984 років. Найбільшого поширення набули три так звані світові ери:
- александрійська (вихідна точка — 5501 рік, фактично рік до н. е.),
- антіохійська ( рік до н. е.);
- візантійська.
У VI столітті у Візантії почала використовуватися світова ера з початком від 1 березня року до н. е. Відлік часу в ній вівся від Адама, який, виходячи з біблійних писань, був створений у п'ятницю 1 березня 1 року даної ери. Виходячи з того, що це відбулося в середині шостого дня творіння, за аналогією було прийнято вважати, що Ісус народився в середині шостого тисячоліття, бо у 1582 році весняне рівнодення за юліанським календарем змістилося назад на (1582—325) / 128 = 10 днів. Через важливість цього свята для християнського світу католицька церква була переконана в необхідності календарної реформи, яка пройшла у 1582 році за Папи Григорія XIII. Усім християнам Папа велів вважати 5 жовтня 1582 року 15 жовтня. Календар став іменуватися григоріанським.
![]() | в Господа один день, як тисяча років, і тисяча років, як один день (2 Петро. 3, 8). | ![]() |
Деякі православні церкви й досі відзначають свої свята за юліанським календарем, і з 1900 року юліанське 25 грудня Різдво Христове відповідає григоріанському 7 січню. У 2100 році, якщо шість з п'ятнадцяти автокефальних церков не перейдуть на новоюліанський чи григоріанський календарі, різниця зросте до 14 днів і Різдво почнуть святкувати 8 січня.
Григоріанський календар
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpODRMemc1TDBkeVpXZHZjbWxoYm5OamFHVnlYMHRoYkdWdVpHVnlYMUJsZEdWeWMyUnZiUzVxY0djdk1qQXdjSGd0UjNKbFoyOXlhV0Z1YzJOb1pYSmZTMkZzWlc1a1pYSmZVR1YwWlhKelpHOXRMbXB3Wnc9PS5qcGc=.jpg)
У григоріанському календарі початком відліку вважається рік народження Ісуса Христа (свого часу його неправильно визначили), дати обчислюються назад (до нової ери) і вперед (нової ери). Період між повнями Місяця у природі дорівнює 29,5 добам, але західний календар використовує місяць у 30 днів або у 31 день (лише в лютому 28), загалом — 365 днів. Оскільки рік триває приблизно на 6 годин більше, то раз на чотири роки до лютого додається один додатковий день (високосний рік).
На григоріанський календар Російська імперія перейшла лише в 1918 році — майже на 350 років пізніше за Європу. Була введена поправка в 13 діб: після 31 січня 1918 відразу настало 14 лютого.
Французький революційний календар
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpODJMelkxTDBOaGJHVnVaSEpwWlhJdGNtVndkV0pzYVdOaGFXNHRaR1ZpZFdOdmRYSjBNaTVxY0djdk1UVXdjSGd0UTJGc1pXNWtjbWxsY2kxeVpYQjFZbXhwWTJGcGJpMWtaV0oxWTI5MWNuUXlMbXB3Wnc9PS5qcGc=.jpg)
Календар Французької революції (або республіканський) був введений у Франції 24 листопада 1793 року і скасований 1 січня 1806 року. Потім використовувався короткий час під час Паризької комуни в 1871 році. Відлік років за цим календарем починався з встановлення першої Французької республіки 22 вересня 1792 року. Цей день став 1 вандем'єра 1-го року Республіки (хоча календар був введений тільки наступного року).
Кожен рік поділявся на дванадцять місяців по 30 днів. Місяць складався з трьох декад по десять днів, останній день декади — вихідний для державних службовців. Наприкінці року залишалися ще п'ять, або у високосному році шість днів, що не входили до жодного місяця. Ці дні мали особливі назви та вважалися святковими.
Новоюліанський календар
Модифікація юліанського календаря, заснована на циклічному обертанні Землі навколо Сонця. Після введення григоріанського календаря в Українській народній республіці 1918 року, юліанський календар залишився тільки в Румунському королівстві, Королівстві Сербів, Хорватів і Словенців та Грецькому королівстві в яких панівна Православна церква продовжувала чинити опір введенню нового календаря. У травні 1923 року у Вселенському патріархаті відбувся собор православних східних церков, скликаний патріархом Мелетієм IV. На ньому було обговорено календарне питання і прийнято рішення про реформу. Щоб не приймати григоріанський календар, який «походить від католицького Папи», було вирішено запровадити календар, розроблений сербським астрономом, професором математики і небесної механіки Белградського університету Мілутіном Міланковичем.
Як і григоріанський, новоюліанський календар побудований на основі юліанського календаря. У деякі роки, що за юліанським календарем мають бути високосними, 366-й день (29 лютого) не додається («пропускається»). У новоюліанському календарі «пропускається» 7 діб на 900 років, тоді як у григоріанському — 3 доби на 400 років. У період від 1 березня 1600 року до 28 лютого 2800 року новоюліанський календар повністю збігається з григоріанським.
Зараз новоюліанський календар використовують дев'ять з п'ятнацдяти автокефальних православних церков, зокрема Константинопольська, Александрійська, Антіохійська, Румунська, Болгарська, Кіпрська, Грецька, Албанська та Православна церква Чеських земель і Словаччини.
Календар у Русі
До прийняття християнства рахунок часу вели за чотирма порами року. Рік починався з весни, найважливішим сезоном, ймовірно, вважалося літо. Тому до нас дійшло слово «літо» як синонім року, наприклад «літочислення». Стародавні слов'яни користувалися також біло-сонячним календарем, у якому впродовж кожних 19 років було сім додаткових місяців. Семиденний тиждень називали «седмицею».
Наприкінці X століття Русь підпадає під вплив християнства. З цією подією пов'язане й впровадження юліанського календаря. Проте на Русі за традицією початком року продовжували вважати весну, і рік починали 1 березня, а не 1 вересня як у Константинополі. Літочислення вели «від створення світу», прийнявши візантійський варіант цієї дати — рік до н. е.
У 7000-му році (1492-му за юліанським), зважаючи на захопленням турками в 1453 році Константинополя, столиці східного християнства, у світі поширювалися забобонні чутки про .
Від XIV століття, на руських землях (території сучасної України) під владою Польщі, використовували й прийняте в католицьких країнах літочислення від Різдва Христового, а після папської реформи календаря в 1582-му й у Великому князівстві Литовському всі документи почали датувати від початку нової ери.
Константинопольська ера досі прийнята в деяких православних церквах, і 1 вересня (у церквах, що використовують юліанський календар, — 14 вересня) відзначається церковне новоліття.
Для переведення дати Нашої ери в дату Візантійської ери необхідно з вересня по грудень додавати 5509 років, а з січня по серпень — 5508 років. 14 вересня н. ст. 2014 настав новий 7523 р.
Календар у Московії та Російській Імперії
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOWlMMkkyTDFKMWMzTnBZVzVmVFc5dmJsOWpZV3hsYm1SaGNpVXlRMTh4TjNSb1gyTmxiblIxY25rdWFuQm5MekUxTUhCNExWSjFjM05wWVc1ZlRXOXZibDlqWVd4bGJtUmhjaVV5UTE4eE4zUm9YMk5sYm5SMWNua3VhbkJuLmpwZw==.jpg)
Московське князівство перейняло літочислення Русі. У 1492 році (7001 рік від створення світу) Московським церковним собором початок року на Московщині було перенесено на 1 вересня.
Згідно з указом московського царя Петра I від 20 грудня 7208 року від створення світу Московське царство (й українські землі в її складі) перейшло на юліанське літочислення:
![]() | Нині від Різдва Христового доходить 1699, а з майбутнього січня з 1 числа стане новий 1700 рік сукупно й нове століття. Відтепер роки рахувати не з 1 вересня, а з 1 січня й не від створення світу, а від Різдва Христового. | ![]() |
Рік 7208 від «створення світу» виявився найкоротший і тривав лише чотири місяці. У 1702 році в Амстердамі був надрукований перший російський друкований календар із відліком року з 1 січня та рахунком років від Різдва Христового.
Петро докладно розписав також, як прикрашати оселю та святкувати свято:
![]() | Через те, що в Росії рахують Новий рік по-різному, із цього числа перестати дурити голови людям і вважати Новий рік повсюдно з першого січня. А на знак доброго починання й веселощів привітати один одного з Новим роком, бажаючи в справах благополуччя й у родині благоденства. На честь Нового року влаштовувати прикраси з ялин, дітей забавляти, на санках катати з гір. А дорослим людям пияцтва та мордобою не чинити — на те інших днів вистачає. | ![]() |
Див. також
- Епоха
- Рік
- Високосний рік
- Сонячний календар
- Місячний календар
- Місячно-сонячний календар
- Астрологічна ера Хронологія
- Наша ера
- Anno Domini (Від Різдва Христового)
- Місяцелік
- Календар бахаї
- Перський календар
- Католицький літургійний календар
- Православний літургійний календар
- Радянський революційний календар
- Список усіх днів
- Епагомен
- Юґа
- Калі Юґа
- Манвантара
- Кальпа
- Anno Diocletiani
Примітки
- New Shorter Oxford English Dictionary
- Верзилин Николай Михайлович. По следам Робинзона, Сады и парки мира. — Ленинград, 1964, — 574 с.
- Або навіть на 12 у разі високосного григоріанського та невисокосного мусульманського
- Alan Edouard Samuel. Greek and Roman chronology: calendars and years in classical antiquity. — C.H.Beck, 1972. — 307 с.
- . esu.com.ua (ua) . Архів оригіналу за 7 листопада 2017. Процитовано 6 листопада 2017.
Література
- В. В. Бушанський. Календар [ 16 серпня 2016 у Wayback Machine.] // Енциклопедія історії України : у 10 т. / редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін. ; Інститут історії України НАН України. — К. : Наукова думка, 2007. — Т. 4 : Ка — Ком. — С. 29. — .
- Л. В. Рябець. Календар [ 16 серпня 2016 у Wayback Machine.] // Енциклопедія сучасної України / ред. кол.: І. М. Дзюба [та ін.] ; НАН України, НТШ. — К. : Інститут енциклопедичних досліджень НАН України, 2001–2023. — .
- Давні календарі, міри, монети та письмо: Навч. посіб. / А. Ф. Гуцал. — Кам'янець-Поділ. : Оіюм, 2006. — 207 c.
- Брагинская Н. В. Календарь [ 23 вересня 2010 у Wayback Machine.] // Мифы народов мира. Том 1. М., 1991, с. 612—615.(рос.)
- Birashk, Ahmad (1993), A comparative Calendar of the Iranian, Muslim Lunar, and Christian Eras for Three Thousand Years, Mazda Publishers, ISBN
- Dershowitz, Nachum; Reingold, Edward M (1997), , Cambridge University Press, ISBN , архів оригіналу за 17 жовтня 2002, процитовано 29 березня 2011 with
- Zerubavel, Eviatar (1985), The Seven Day Circle: The History and Meaning of the Week, University of Chicago Press, ISBN
- Doggett, LE (1992), Calendars, у Seidelmann, P. Kenneth (ред.), , University Science Books, ISBN , архів оригіналу за 1 квітня 2004, процитовано 29 березня 2011
- Árni Björnsson (1995) [1977], High Days and Holidays in Iceland, Reykjavík: Mál og menning, ISBN , OCLC 186511596
- Richards, EG (1998), Mapping Time, the calendar and its history, Oxford University Press, ISBN
- Rose, Lynn E (1999), Sun, Moon, and Sothis, Kronos Press, ISBN
- Spier, Arthur (1986), The Comprehensive Hebrew Calendar, Feldheim Publishers, ISBN
- Dieter Schuh (1973), Untersuchungen zur Geschichte der Tibetischen Kalenderrechnung (German) , Wiesbaden: Franz Steiner Verlag, OCLC 1150484
Посилання
- Календар [ 20 листопада 2016 у Wayback Machine.] // Юридична енциклопедія : [у 6 т.] / ред. кол.: Ю. С. Шемшученко (відп. ред.) [та ін.]. — К. : Українська енциклопедія ім. М. П. Бажана, 2001. — Т. 3 : К — М. — 792 с. — .
- Літочислення релігійне // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
- Календар // Літературознавча енциклопедія : у 2 т. / авт.-уклад. Ю. І. Ковалів. — Київ : ВЦ «Академія», 2007. — Т. 1 : А — Л. — С. 454-455.
- Вікі-проект про календарі [ 1 липня 2010 у Wayback Machine.] (рос.)
- Календар.UA [ 14 листопада 2017 у Wayback Machine.]
- Календар на цілий рік [ 7 вересня 2013 у Wayback Machine.]
- (укр.) Сюжет про астрономічний час і календар — французький науково-популярний серіал (фр. Tous sur orbite !).
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Kalenda r vid lat calendarium borgova knizhka termin sho mozhe vikoristovuvatisya v zalezhnosti vid kontekstu v riznih znachennyah sistema vidliku dniv i dovshih vidrizkiv chasu sho bazuyetsya na 2 periodichnih astronomichnih yavishah cikli zmini pir roku pov yazanih iz obertannyam Zemli navkolo Soncya i zmini faz Misyacya spisok dniv usogo roku z podilom na tizhni ta misyaci j poznachennyam svyat periodichne dovidkove vidannya z poslidovnim perelikom dniv tizhniv misyaciv danogo roku a takozh inshimi vidomostyami riznogo harakteru Harkivskij kalendar Slovo kalendar pohodit vid lat calendae cim slovom rimlyani nazivali pershi i ostanni chisla misyacya Vidpovidno borgovi spiski zi strokami splati borgiv nazivalis lat calendarium Kalendar ritm sho yavlyaye soboyu virazhennya vnutrishnih osoblivostej yakimi odna kultura vidriznyayetsya vid inshoyi Prirodno sho stavlennya do chasu vseredini okremo vzyatoyi kulturi poznachayetsya nasampered na kalendari Odnak kalendar ye ne tilki ritmom chasu ale j ritmichnoyu pam yattyu lyudstva Najdavnishi z kalendariv taki yak sonyachnij kalendar Starodavnogo Yegiptu abo sonyachno misyachnij kalendar Vavilonu z yih periodichno povtoryuvanimi ciklami religijnih svyat zavzhdi peresliduvali metu buti nadijnimi hranitelyami pam yati pro te sho lezhalo v pershoosnovi kozhnoyi z kultur Yegipetskij kalendarDokladnishe Yegipetskij kalendar U dolini Nilu buv stvorenij kalendar sho proisnuvav razom z yegipetskoyu civilizaciyeyu blizko 4 h tisyacholit Pohodzhennya cogo kalendarya pov yazane iz Siriusom yaskravoyu zirkoyu tropichnogo neboshilu ospivanoyu bagatma poetami Sonyachnij kalendar starodavnih yegiptyan lezhit v osnovi litochislennya vsogo Starogo Svitu azh dosi Promizhok chasu mizh dvoma geliakichnimi shodzhennyami Siriusa Sotis sho zbigalisya v Starodavnomu Yegipti z litnim soncestoyannyam ta pereduvali rozlivu Nilu stanovit 365 25 dobi Odnak u dovzhinu svogo roku yegiptyanami bulo pokladeno cile chislo dniv 365 Takim chinom za kozhni 4 roki sezonni yavisha viperedzhali kalendar na 1 dobu Za vidsutnosti visokosnih rokiv Novij rik prohodiv za 1460 365 4 rokiv usima sezonami j povertavsya na pochatkove chislo Period u 1460 rokiv nazivavsya ciklom abo Velikim rokom Sotisa Yudejskij kalendarMozayika yevrejskogo kalendarya iz zodiakom ta ellinistichnimi motivami v sinagozi Bejt Alfa VI stolittya Pivnichnij Izrayil Dokladnishe Yudejskij kalendar Yudejskij kalendar vodnochas religijnij i oficijnij svitskij kalendar Izrayilyu Yavlyaye soboyu kombinovanij sonyachno misyachnij kalendar Roki obchislyuyutsya z pochatku stvorennya Vsesvitu yake zgidno z yudayizmom vidbulosya v 3761 roci do n e pershij rik svitu Napriklad 2010 rik za grigorianskim kalendarem vidpovidaye yudejskomu 5771 roku Izrayilskij narod viv vidlik chasu za misyacem i kozhnij molodij misyac buv pochatkom novogo kalendarnogo misyacya Tomu trivalist odnih misyaciv bula 29 dniv inshih 30 dniv Cherez te sho rik za misyacem vidstavav vid roku za soncem na 11 dniv yevreyi cherez kozhni 3 roki na 4 j pislya 12 go misyacya Adara dodavali 13 j u 29 dniv i nazivali jogo Ve adar Adar II abo Adar dodatkovij V yudayizmi kalendar vidigraye vkraj vazhlivu rol viznachayuchi chasovi granici postiv i svyat Kozhnij ritualnij period rozrahovuyetsya azh do hvilini Porushennya cih granic vede do opoganennya zakoniv Tori pokarannyam za nedotrimannya yakih u chasi isnuvannya Yerusalimskogo Hramu bula smert Kitajskij kalendarDokladnishe Kitajskij kalendar Shidnij kitajskij kalendar yakij diye vzhe kilka tisyach rokiv u V yetnami Kambodzhi Kitayi Koreyi Mongoliyi Yaponiyi ta v deyakih inshih krayinah Aziyi buv skladenij v seredini tretogo tisyacholittya do nashoyi eri Cej kalendar yavlyaye soboyu 60 richnu ciklichnu sistemu sho utvorilasya v rezultati ob yednannya dvanadcyatirichnogo ciklu zemni gilki za kozhnim rokom yakogo bulo zakripleno nazvu tvarini i desyatirichnogo ciklu stihij nebesni gilki derevo vogon zemlya metal voda Kozhna z yakih vidpovidala dvom ciklichnim znakam yin i yan yaki uosoblyuyut cholovichij i zhinochij pochatok tomu v kitajskomu kalendari jdut pidryad roki sho vidpovidayut riznim tvarinam ale odnij stihiyi Kitajskij kalendar ne rahuye roki v neskinchennij poslidovnosti Roki mayut imena yaki povtoryuyutsya kozhni 60 rokiv Istorichno roki vidrahovuyutsya z pochatku vstupu imperatora na prestol Cya tradiciya bula skasovana pislya revolyuciyi 1911 roku Zgidno z kitajskoyu tradiciyeyu pershij rik pravlinnya napivmifichnogo Zhovtogo imperatora Huan di pripav na rik do n e Alternativna sistema zasnovana na tomu sho pershij istorichnij zapis pro pochatok 60 richnogo ciklu buv zroblenij 8 bereznya do n e Cya data vvazhayetsya datoyu vinahodu kalendarya i vsi cikli vidlichuyutsya vid ciyeyi dati Yaponskij kalendarDokladnishe Yaponske tradicijne litochislennya Yaponske litochislennya kitajskij vinahid Kozhen imperator Yaponiyi shodyachi na prestol stverdzhuvav deviz pid yakim bude prohoditi jogo pravlinnya U starodavni chasi imperator inodi minyav deviz yaksho pochatok pravlinnya buv nevdalim Pochatok diyi devizu vvazhavsya pershim rokom novogo pravlinnya pochinalasya nova epoha Usi devizi unikalni tomu yih mozhna vikoristovuvati yak universalnu shkalu litochislennya Za chasiv Restavraciyi Mejdzi 1868 roku bula vvedena yedina sistema yaponskogo litochislennya sho bere svij pochatok z 660 roku do n e legendarnoyi dati zasnuvannya imperatorom Dzimmu yaponskoyi derzhavi Aktivno cya sistema vikoristovuvalasya tilki do kincya Drugoyi svitovoyi vijni Induyistski kalendariFabrichnij induyistskij kalendar 1871 1872 rokiv Radzhastan Indiya Dokladnishe Induyistski kalendari Trivala izolyaciya indijskih knyazivstv odin vid odnogo prizvela do togo sho majzhe v kozhnomu z nih bula svoya misceva kalendarna sistema Do nedavnogo chasu v krayini zastosovuvalosya dekilka oficijnih civilnih kalendariv i blizko tridcyati miscevih sho sluzhili dlya viznachennya chasu riznih religijnih svyat i obryadiv Sered nih mozhna zustriti sonyachni misyachni i misyachno sonyachni Najpopulyarnishim v Indiyi ye samvatskij kalendar Vikram Samvat v yakomu trivalist sonyachnogo roku do pevnoyi miri pov yazana z trivalistyu misyachnih misyaciv Dzhavaharlal Neru u svoyij knizi napisanij v 1944 roci vkazuye na veliku poshirenist samvatskogo kalendarya U kvitni 1957 roku po vsij Indiyi shiroko vidznachalisya urochistosti prisvyacheni 2000 richchyu z chasu vvedennya eri Vikram samvat Litochislennya za eroyu Vikram samvat pochinayetsya z 57 roku do n e U pivdennij chastini krayini velike poshirennya maye civilnij kalendar Saka v yakomu pochatok rokiv jde vid 15 bereznya 78 roku Novij rik za nim vidznachayut blizko 12 kvitnya z rozbizhnistyu v dva tri dni U Indiyi dovgij chas zastosovuvalisya j inshi eri era Kali yugi yaka vede svij pochatok z 18 lyutogo do n e era Nirvana yaka vede svij rahunok z 543 roku do n e dati smerti buddi Sak ya Muni era odna z ostannih istorichnih er v Indiyi sho bula vvedena padishahom Akbarom 1542 1606 10 veresnya 1550 roku ale neyu koristuvalisya lishe v oficijnih dokumentah Shiroke poshirennya maye i grigorianskij kalendar yakij v Indiyi stali zastosovuvati z 1757 roku U nash chas koli majzhe usi vidannya datuyutsya grigorianskim kalendarem ale chasto zustrichayetsya podvijna datuvannya takozh i za miscevim kalendarem Zaplutanist kalendarnih sistem viyavilasya takoyu znachnoyu sho uryad Indiyi vimushenij buv provesti reformu i vvesti Yedinij nacionalnij kalendar Dlya ciyeyi meti v listopadi 1952 roku pid golovuvannyam profesora buv stvorenij specialnij komitet z reformi kalendarya Za rishennyam uryadu vin buv prijnyatij v Indiyi z 22 bereznya 1957 dlya civilnih i gromadskih cilej Dlya vikonannya religijnih obryadiv nemaye zaboroni koristuvatisya miscevimi kalendaryami Kalendar mayaKalendar maya Dokladnishe Kalendar maya Kalendar maya bere pochatok z mifichnoyi dati 13 serpnya roku do nashoyi eri Vid neyi indianci maya vidlichuvali minuli roki i dni Pochatkova tochka graye u maya tu zh rol sho v yevropejskomu litochislenni data Rizdva Hristovogo Imovirno cej den u pam yati narodu maya buv oznamenovanij kataklizmom tipu vsesvitnogo potopu U kalendari maya chas rozdileno na cikli abo Soncya Vsogo yih shist Kozhnij cikl stverdzhuvali zherci maya zakinchuyetsya nibito povnim rujnuvannyam zemnoyi civilizaciyi Minuli chotiri Soncya povnistyu znishili chotiri lyudski rasi i lishe deyaki lyudi vizhili i povidali pro te sho stalosya Pershe Sonce trivalo 4008 rokiv i zavershilosya zemletrusami Druge Sonce trivalo 4010 rokiv i zakinchilosya uraganami Tretye Sonce nalichuvalo 4081 zemlya bula znishena vognyanimi doshami sho prolilasya z krateriv velicheznih vulkaniv Chetverte Sonce uvinchalosya povenyami P yate Sonce zakinchilos 21 grudnya 2012 roku Shostij cikl v kalendari porozhnij bo majbutnye zhercyam bulo nevidome Islamskij kalendarDokladnishe Islamskij kalendar Omar I 581 644 drugij z pravednih halifiv Arabskogo halifatu vviv musulmanskij kalendar Do cogo u arabskih plemen litochislennya velosya vid Eri sloniv 570 roku pov yazanogo z nashestyam efiopskoyi armiyi na Mekku Pochatok suchasnogo islamskogo litochislennya vedetsya vid p yatnici 16 chervnya 622 roku koli Muhammed 570 632 pereselivsya z Mekki do Medini Tomu v musulmanskih krayinah kalendar nazivayut kalendarem Hidzhri arab التقويم الهجري at takvimu l Hidzhri Musulmanskij rik na 10 abo 11 dniv korotshij roku za grigorianskim kalendarem 2008 grigorianskij rik pochinavsya majzhe odnochasno z 1429 musulmanskim rokom a 20 840 j rik stane spilnim dlya oboh kalendarnih sistem Davnogrecki kalendariDokladnishe Davnogrecki kalendari Davnogrecki kalendari buli misyachno sonyachnimi z primitivnimi i neregulyarnimi pravilami interkalyaciyi Priblizno z 500 roku do n e nabuli poshirennya grec octaeteris 8 richni cikli v yakih p yat zvichajnih rokiv za 12 misyacyami poyednuvalisya z troma rokami po 13 misyaciv Piznishe ci pravila buli zapozicheni rimskim kalendarem Oktateriyi v Greciyi prodovzhuvali vikoristovuvatisya navit pislya reformi Yuliya Cezarya Pochatok roku pripadav na seredinu lita U drugij polovini III stolittya do n e davnogreckim istorikom Timeyem i matematikom Eratosfenom bulo vvedeno litochislennya vid pershih Olimpijskih igor Igri provodilisya odin raz na chotiri roki v dni blizki do litnogo soncestoyannya Pochinalisya voni na 11 j i zakinchuvalisya na 16 j den pislya molodika Vidlik rokiv vivsya za poryadkovim nomerom igor ta nomerom roku v chotiririchchi Pershi Olimpijski igri vidkrilisya 1 lipnya 776 roku do n e za yulianskim kalendarem U 394 roci imperatorom Feodosiyem I olimpijski igri buli zaboroneni Rimlyani nazivali yih otium graecum greckim nerobstvom Odnak litochislennya za olimpiadami she deyakij chas zberigalosya Najvidomishimi buli afinskij abo attichnij kalendar ta Pershij iz nih shiroko vikoristovuvali grecki astronomi drugij stav populyarnim pislya zavoyuvannya Aleksandra Makedonskogo Yulianskij kalendarDokladnishe Yulianskij kalendar Persha sproba reformuvati davnoyegipetskij kalendar bula zroblena she zadovgo do Yuliya Cezarya Ptolemeyem III Evergetom yakij u svoyemu vidomomu Kanopskomu dekreti 238 roku do n e vpershe vviv ponyattya visokosnogo roku virivnyuyuchi tim samim pomilku v 1 dobu sho nabigaye za 4 roki Takim chinom kozhen chetvertij rik stav dorivnyuvati 366 dobam Reforma cya ne mala uspihu zanadto silnimi buli drevni tradiciyi Tilki v epohu Rimskogo panuvannya Velikij rik Sotisa perestav isnuvati yak realna kalendarno astronomichna mira Gaj Yulij Cezar z dopomogoyu vidomogo aleksandrijskogo astronoma zaminiv rimskij kalendar reformovanim yegipetskim kalendarem Kanopskogo dekretu U 46 roci do n e Rim z usima volodinnyami perejshov na novij kalendarnij vidlik yakij otrimav z tih pir nazvu yulianskogo litochislennya Same cej kalendar vvijshov v osnovu istoriyi hristiyanskoyi kulturi Yulianskij kalendar viyavivsya nedostatno tochnim i davav pomilku na 1 den za 128 rokiv Vzhe v pershi stolittya stanovlennya hristiyanstva robilisya sprobi perekinuti hronologichnij mist mizh suchasnistyu i svyashennimi podiyami opisanimi v Bibliyi U rezultati provedenih pidrahunkiv viniklo blizko 200 riznih variantiv eri vid stvorennya svitu chi vid Adama v yakih period chasu vid stvorennya svitu do Rizdva Hristovogo narahovuvav vid 3483 do 6984 rokiv Najbilshogo poshirennya nabuli tri tak zvani svitovi eri aleksandrijska vihidna tochka 5501 rik faktichno rik do n e antiohijska rik do n e vizantijska U VI stolitti u Vizantiyi pochala vikoristovuvatisya svitova era z pochatkom vid 1 bereznya roku do n e Vidlik chasu v nij vivsya vid Adama yakij vihodyachi z biblijnih pisan buv stvorenij u p yatnicyu 1 bereznya 1 roku danoyi eri Vihodyachi z togo sho ce vidbulosya v seredini shostogo dnya tvorinnya za analogiyeyu bulo prijnyato vvazhati sho Isus narodivsya v seredini shostogo tisyacholittya bo u 1582 roci vesnyane rivnodennya za yulianskim kalendarem zmistilosya nazad na 1582 325 128 10 dniv Cherez vazhlivist cogo svyata dlya hristiyanskogo svitu katolicka cerkva bula perekonana v neobhidnosti kalendarnoyi reformi yaka projshla u 1582 roci za Papi Grigoriya XIII Usim hristiyanam Papa veliv vvazhati 5 zhovtnya 1582 roku 15 zhovtnya Kalendar stav imenuvatisya grigorianskim v Gospoda odin den yak tisyacha rokiv i tisyacha rokiv yak odin den 2 Petro 3 8 Deyaki pravoslavni cerkvi j dosi vidznachayut svoyi svyata za yulianskim kalendarem i z 1900 roku yulianske 25 grudnya Rizdvo Hristove vidpovidaye grigorianskomu 7 sichnyu U 2100 roci yaksho shist z p yatnadcyati avtokefalnih cerkov ne perejdut na novoyulianskij chi grigorianskij kalendari riznicya zroste do 14 dniv i Rizdvo pochnut svyatkuvati 8 sichnya Grigorianskij kalendarBarelyef pro zaprovadzhennya grigorianskogo kalendarya na mogili Grigoriya XIII u bazilici Svyatogo Petra Rim Dokladnishe Grigorianskij kalendar U grigorianskomu kalendari pochatkom vidliku vvazhayetsya rik narodzhennya Isusa Hrista svogo chasu jogo nepravilno viznachili dati obchislyuyutsya nazad do novoyi eri i vpered novoyi eri Period mizh povnyami Misyacya u prirodi dorivnyuye 29 5 dobam ale zahidnij kalendar vikoristovuye misyac u 30 dniv abo u 31 den lishe v lyutomu 28 zagalom 365 dniv Oskilki rik trivaye priblizno na 6 godin bilshe to raz na chotiri roki do lyutogo dodayetsya odin dodatkovij den visokosnij rik Na grigorianskij kalendar Rosijska imperiya perejshla lishe v 1918 roci majzhe na 350 rokiv piznishe za Yevropu Bula vvedena popravka v 13 dib pislya 31 sichnya 1918 vidrazu nastalo 14 lyutogo Francuzkij revolyucijnij kalendarFrancuzkij respublikanskij kalendar na 1794 rik Dokladnishe Francuzkij revolyucijnij kalendar Kalendar Francuzkoyi revolyuciyi abo respublikanskij buv vvedenij u Franciyi 24 listopada 1793 roku i skasovanij 1 sichnya 1806 roku Potim vikoristovuvavsya korotkij chas pid chas Parizkoyi komuni v 1871 roci Vidlik rokiv za cim kalendarem pochinavsya z vstanovlennya pershoyi Francuzkoyi respubliki 22 veresnya 1792 roku Cej den stav 1 vandem yera 1 go roku Respubliki hocha kalendar buv vvedenij tilki nastupnogo roku Kozhen rik podilyavsya na dvanadcyat misyaciv po 30 dniv Misyac skladavsya z troh dekad po desyat dniv ostannij den dekadi vihidnij dlya derzhavnih sluzhbovciv Naprikinci roku zalishalisya she p yat abo u visokosnomu roci shist dniv sho ne vhodili do zhodnogo misyacya Ci dni mali osoblivi nazvi ta vvazhalisya svyatkovimi Novoyulianskij kalendarDokladnishe Novoyulianskij kalendar Modifikaciya yulianskogo kalendarya zasnovana na ciklichnomu obertanni Zemli navkolo Soncya Pislya vvedennya grigorianskogo kalendarya v Ukrayinskij narodnij respublici 1918 roku yulianskij kalendar zalishivsya tilki v Rumunskomu korolivstvi Korolivstvi Serbiv Horvativ i Slovenciv ta Greckomu korolivstvi v yakih panivna Pravoslavna cerkva prodovzhuvala chiniti opir vvedennyu novogo kalendarya U travni 1923 roku u Vselenskomu patriarhati vidbuvsya sobor pravoslavnih shidnih cerkov sklikanij patriarhom Meletiyem IV Na nomu bulo obgovoreno kalendarne pitannya i prijnyato rishennya pro reformu Shob ne prijmati grigorianskij kalendar yakij pohodit vid katolickogo Papi bulo virisheno zaprovaditi kalendar rozroblenij serbskim astronomom profesorom matematiki i nebesnoyi mehaniki Belgradskogo universitetu Milutinom Milankovichem Yak i grigorianskij novoyulianskij kalendar pobudovanij na osnovi yulianskogo kalendarya U deyaki roki sho za yulianskim kalendarem mayut buti visokosnimi 366 j den 29 lyutogo ne dodayetsya propuskayetsya U novoyulianskomu kalendari propuskayetsya 7 dib na 900 rokiv todi yak u grigorianskomu 3 dobi na 400 rokiv U period vid 1 bereznya 1600 roku do 28 lyutogo 2800 roku novoyulianskij kalendar povnistyu zbigayetsya z grigorianskim Zaraz novoyulianskij kalendar vikoristovuyut dev yat z p yatnacdyati avtokefalnih pravoslavnih cerkov zokrema Konstantinopolska Aleksandrijska Antiohijska Rumunska Bolgarska Kiprska Grecka Albanska ta Pravoslavna cerkva Cheskih zemel i Slovachchini Kalendar u RusiDokladnishe Slov yanskij kalendar Do prijnyattya hristiyanstva rahunok chasu veli za chotirma porami roku Rik pochinavsya z vesni najvazhlivishim sezonom jmovirno vvazhalosya lito Tomu do nas dijshlo slovo lito yak sinonim roku napriklad litochislennya Starodavni slov yani koristuvalisya takozh bilo sonyachnim kalendarem u yakomu vprodovzh kozhnih 19 rokiv bulo sim dodatkovih misyaciv Semidennij tizhden nazivali sedmiceyu Naprikinci X stolittya Rus pidpadaye pid vpliv hristiyanstva Z ciyeyu podiyeyu pov yazane j vprovadzhennya yulianskogo kalendarya Prote na Rusi za tradiciyeyu pochatkom roku prodovzhuvali vvazhati vesnu i rik pochinali 1 bereznya a ne 1 veresnya yak u Konstantinopoli Litochislennya veli vid stvorennya svitu prijnyavshi vizantijskij variant ciyeyi dati rik do n e U 7000 mu roci 1492 mu za yulianskim zvazhayuchi na zahoplennyam turkami v 1453 roci Konstantinopolya stolici shidnogo hristiyanstva u sviti poshiryuvalisya zabobonni chutki pro Vid XIV stolittya na ruskih zemlyah teritoriyi suchasnoyi Ukrayini pid vladoyu Polshi vikoristovuvali j prijnyate v katolickih krayinah litochislennya vid Rizdva Hristovogo a pislya papskoyi reformi kalendarya v 1582 mu j u Velikomu knyazivstvi Litovskomu vsi dokumenti pochali datuvati vid pochatku novoyi eri Konstantinopolska era dosi prijnyata v deyakih pravoslavnih cerkvah i 1 veresnya u cerkvah sho vikoristovuyut yulianskij kalendar 14 veresnya vidznachayetsya cerkovne novolittya Dlya perevedennya dati Nashoyi eri v datu Vizantijskoyi eri neobhidno z veresnya po gruden dodavati 5509 rokiv a z sichnya po serpen 5508 rokiv 14 veresnya n st 2014 nastav novij 7523 r Kalendar u Moskoviyi ta Rosijskij ImperiyiMoskovskij lubkovij kalendar XVII stolittya Moskovske knyazivstvo perejnyalo litochislennya Rusi U 1492 roci 7001 rik vid stvorennya svitu Moskovskim cerkovnim soborom pochatok roku na Moskovshini bulo pereneseno na 1 veresnya Zgidno z ukazom moskovskogo carya Petra I vid 20 grudnya 7208 roku vid stvorennya svitu Moskovske carstvo j ukrayinski zemli v yiyi skladi perejshlo na yulianske litochislennya Nini vid Rizdva Hristovogo dohodit 1699 a z majbutnogo sichnya z 1 chisla stane novij 1700 rik sukupno j nove stolittya Vidteper roki rahuvati ne z 1 veresnya a z 1 sichnya j ne vid stvorennya svitu a vid Rizdva Hristovogo Rik 7208 vid stvorennya svitu viyavivsya najkorotshij i trivav lishe chotiri misyaci U 1702 roci v Amsterdami buv nadrukovanij pershij rosijskij drukovanij kalendar iz vidlikom roku z 1 sichnya ta rahunkom rokiv vid Rizdva Hristovogo Petro dokladno rozpisav takozh yak prikrashati oselyu ta svyatkuvati svyato Cherez te sho v Rosiyi rahuyut Novij rik po riznomu iz cogo chisla perestati duriti golovi lyudyam i vvazhati Novij rik povsyudno z pershogo sichnya A na znak dobrogo pochinannya j veseloshiv privitati odin odnogo z Novim rokom bazhayuchi v spravah blagopoluchchya j u rodini blagodenstva Na chest Novogo roku vlashtovuvati prikrasi z yalin ditej zabavlyati na sankah katati z gir A doroslim lyudyam piyactva ta mordoboyu ne chiniti na te inshih dniv vistachaye Div takozhEpoha Rik Visokosnij rik Sonyachnij kalendar Misyachnij kalendar Misyachno sonyachnij kalendar Astrologichna era Hronologiya Nasha era Anno Domini Vid Rizdva Hristovogo Misyacelik Kalendar bahayi Perskij kalendar Katolickij liturgijnij kalendar Pravoslavnij liturgijnij kalendar Radyanskij revolyucijnij kalendar Spisok usih dniv Epagomen Yuga Kali Yuga Manvantara Kalpa Anno DiocletianiPrimitkiNew Shorter Oxford English Dictionary Verzilin Nikolaj Mihajlovich Po sledam Robinzona Sady i parki mira Leningrad 1964 574 s Abo navit na 12 u razi visokosnogo grigorianskogo ta nevisokosnogo musulmanskogo Alan Edouard Samuel Greek and Roman chronology calendars and years in classical antiquity C H Beck 1972 307 s esu com ua ua Arhiv originalu za 7 listopada 2017 Procitovano 6 listopada 2017 LiteraturaKalendar u sestrinskih VikiproyektahOznachennya u Vikislovniku Citati u Vikicitatah Kalendar u Vikishovishi V V Bushanskij Kalendar 16 serpnya 2016 u Wayback Machine Enciklopediya istoriyi Ukrayini u 10 t redkol V A Smolij golova ta in Institut istoriyi Ukrayini NAN Ukrayini K Naukova dumka 2007 T 4 Ka Kom S 29 ISBN 978 966 00 0692 8 L V Ryabec Kalendar 16 serpnya 2016 u Wayback Machine Enciklopediya suchasnoyi Ukrayini red kol I M Dzyuba ta in NAN Ukrayini NTSh K Institut enciklopedichnih doslidzhen NAN Ukrayini 2001 2023 ISBN 966 02 2074 X Davni kalendari miri moneti ta pismo Navch posib A F Gucal Kam yanec Podil Oiyum 2006 207 c Braginskaya N V Kalendar 23 veresnya 2010 u Wayback Machine Mify narodov mira Tom 1 M 1991 s 612 615 ros Birashk Ahmad 1993 A comparative Calendar of the Iranian Muslim Lunar and Christian Eras for Three Thousand Years Mazda Publishers ISBN 0939214954 Dershowitz Nachum Reingold Edward M 1997 Cambridge University Press ISBN 0521564743 arhiv originalu za 17 zhovtnya 2002 procitovano 29 bereznya 2011 with Zerubavel Eviatar 1985 The Seven Day Circle The History and Meaning of the Week University of Chicago Press ISBN 0226981657 Doggett LE 1992 Calendars u Seidelmann P Kenneth red University Science Books ISBN 0935702687 arhiv originalu za 1 kvitnya 2004 procitovano 29 bereznya 2011 Arni Bjornsson 1995 1977 High Days and Holidays in Iceland Reykjavik Mal og menning ISBN 9979308028 OCLC 186511596 Richards EG 1998 Mapping Time the calendar and its history Oxford University Press ISBN 0198504136 Rose Lynn E 1999 Sun Moon and Sothis Kronos Press ISBN 0917994159 Spier Arthur 1986 The Comprehensive Hebrew Calendar Feldheim Publishers ISBN 0873063988 Dieter Schuh 1973 Untersuchungen zur Geschichte der Tibetischen Kalenderrechnung German Wiesbaden Franz Steiner Verlag OCLC 1150484PosilannyaKalendar 20 listopada 2016 u Wayback Machine Yuridichna enciklopediya u 6 t red kol Yu S Shemshuchenko vidp red ta in K Ukrayinska enciklopediya im M P Bazhana 2001 T 3 K M 792 s ISBN 966 7492 03 6 Litochislennya religijne Ukrayinska Religiyeznavcha Enciklopediya Kalendar Literaturoznavcha enciklopediya u 2 t avt uklad Yu I Kovaliv Kiyiv VC Akademiya 2007 T 1 A L S 454 455 Viki proekt pro kalendari 1 lipnya 2010 u Wayback Machine ros Kalendar UA 14 listopada 2017 u Wayback Machine Kalendar na cilij rik 7 veresnya 2013 u Wayback Machine ukr Syuzhet pro astronomichnij chas i kalendar francuzkij naukovo populyarnij serial fr Tous sur orbite