Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Священні тексти індуїзму тексти які є частиною літературної традиції індуїзму велика частина яких була написана санскрит

Священні книги індуїзму

Священні книги індуїзму

Священні тексти індуїзму — тексти, які є частиною літературної традиції індуїзму, велика частина яких була написана санскритом. Ключову роль у вивченні Вед та інших санскритських текстів індуїзму, грають морфологія і лінгвістична філософія.

Індуїстська література
image
Веди
Ріґ · Яджур
Сама · Атхарва
Розподіл
Самгіти · Брагмани
Араньяки  · Упанішади
Упанішади
Айтарея · Брігадараньяка
Іша · Кена · Катха
Чхандог'я · Тайттірія
Прашна · Шветашватара
Мундака · Мандук'я
Веданґа
Шикша · Чандас
В'акарана · Нірукта
Джйотиша · Кальпа
Ітігаси
Магабгарата · Рамаяна
Пурани
Бхаґавата · Брагмавайварта
Ваю · Вішну · Падма
Маркандея  · Нарада
Інші тексти
Смріті · Стотри · Шруті · Сутри
Бгаґавад-Ґіта · Панчаратра ·
Тантри · Артхашастра · Агами · Кавача
Дхарма-шастри · Дів'я-прабандха ·
Рамачарітаманаса · Йога-Васиштха
Теварам · Чайтанья-чарітамріта ·
Шукасаптаті

Священні писання індуїзму діляться на дві категорії:

  1. Шруті («почуте») — найбільш значущі і стародавні богооткровенні писання.
  2. Смріті («запам'ятоване») — додані пізніше тексти.

Веди, разом з пов'язаними з ним брахманами, араньяками і упанішадами, належать до категорії шруті і приймаються як священні й богооткровенні писання практично всіма індуїстами . Інші тексти індуїзму, які вчені відносять до післяведичного періоду, належать до категорії смріті. Це перш за все Пурани, «Махабхарата» і «Рамаяна» — вони також приймаються як богооткровенне писання більшістю послідовників індуїзму, і вважається, що авторитет ґрунтується на авторитеті шруті.

Веди

Докладніше: Веди

Веди є найдавнішими творами санскритської літератури і найдавнішими священними текстами індуїзму.

У традиції індуїзму Веди належать до категорії шруті («почуте») і розглядаються як  — богооткровенні писання «божественного походження, не написані людиною». Ведичні мантри повторюються і оспівуються в індуїзмі як молитви на різного роду релігійних обрядах і в інших особливо урочистих випадках.

Різні філософські школи і течії, які з'явилися на індійському субконтиненті, по-різному ставляться до Вед. Ті школи індійської філософії, які приймають авторитет Вед, називають астіка («ортодоксальними»). Інші індійські філософії — буддизм і джайнізм — відкинули авторитет Вед і розвинулися в окремі релігії. В індійській філософії, ці традиції називають настіка («неортодоксальними» або «неведичними»). Веди, в основному зосереджені на ведичних жертвоприношеннях, проведених чотирма священиками, кожен з яких представляє одну з Вед. Ці ритуали здійснюються за посередництвом бога вогню Агні. Вважається, що тільки через посередництво Агні, священики (і з ними інші члени суспільства) можуть увійти в контакт з девами.

Налічується чотири Веди:

  1. Ріг-веда — «Веда гімнів»
  2. Яджур-веда — «Веда жертовних формул»
  3. Сама-веда — «Веда піснеспівів»
  4. Атхарва-веда — «Веда заклинань»

Кожна з Вед представляє певну , або гілка знання. У кожній шакхі існують свої коментарі, що примикають до однієї з Вед.

  1. «Рігведа» містить в собі мантри, що лежать в основі релігійної практики ведичної релігії.
  2. «Сама-веда» в основному складається з мантр, запозичених з «Ріг-веди», але організованих в особливому порядку, призначеному для проведення жертвоприношень Сома (Веди), званих Сома-яджна.
  3. «Яджур-веда» містить у собі детальні настанови в прозі, присвячені проведенню ведичних яджнь.
  4. «Атхарва-веда» складається з магічних заклинань, призначених для таких цілей, як перемога над ворогами, лікування від хвороб та усунення несприятливих ефектів від здійснення помилок під час проведення ведичних ритуалів. У ній також описуються обов'язки царів і глибокі духовні істини.

Кожну Веду прийнято ділити на чотири частини:

  1. Самгіти (санскр. संहिता) — збірник мантр, який використовується при ведичних жертвоприношеннях.
  2. Брахмани (санскр. ब्राह्मण) — специфічні правила і розпорядження для проведення яджни, а також коментарі в прозі, що пояснюють значення мантр і ритуалів.
  3. Араньяки (санскр. आरण्यक) — більш філософські тексти, за своєю суттю близькі до Упанішадам.
  4. Упанішади (санскр. उपनिषद्) — філософські та метафізичні тексти про природу і взаєминах і атмана. Упанішади часто називають веданта («закінченням Вед») тому, що вони є завершальною частиною кожної з Вед, а також через те, що філософські і містичні поняття, викладені в них, розглядаються багатьма як кульмінація всього ведичного знання .

Упанішади

Докладніше: Упанішади

Упанішади це філософські і метафізичні тексти, що примикають до вед, чиє значення і вплив у філософії індуїзму набагато перевищило роль інших писань і знайшло свою кульмінацію у «Бхагавад-гіті», яку прийнято прирівнювати до Упанішад за значимістю і називати «Йога-упанішада» або «Гіта-Упанішада». Упанішади за своєю суттю стоять окремо від ритуалістичних самхіт і Брахманів і є основою веданти і класичного індуїзму.

Упанішади є частиною писань шруті індуїзму, в яких в основному обговорюється філософія і природа безособистісного аспекту Абсолютної Істини — Брагмана. У них також містяться записи різних філософських дискусій та обговорень. Існує канон з 108 упанішад, званий , хоча деякі відносять до основного канону 123 упанішади. З 108 упанішад, 11 (за іншими версіями — 13) приймаються всіма індуїстами і складають канон . Упанішади по суті є коментарями до Вед. Напрямок індуїзму, що виник на основі Упанішад, називають веданта.

Смріті

Тексти, які доповнюють початкові ведичні писання шруті, називають смріті. До літератури смріті відносяться епоси «Рамаяна» і «Махабхарата», а також Пурани і агами.

«Махабхарата» і «Рамаяна»

Докладніше: Махабхарата та Рамаяна

Для філософії індуїзму, відображеної в епосах, характерна концепція аватар (втілень Бога в людській формі). Дві основні аватари, які описуються в епосах, це Рама, який виступає як протагоніст «Рамаяни», і Крішна — один з головних героїв «Махабхарати». На відміну від девів, яким присвячені гімни ведичних самхіт і більш філософської та містичної концепції всепроникного, безформного і безособового Упанішад, в епосах Бог постає у своїй особистісній формі, перебуваючи серед простих смертних у вигляді різних аватар.

«Бхагавад-Гіта»

Докладніше: Бхагавад-Гіта

Вайшнави вважають, що основна суть всієї різноманітної філософії індуїзму укладена в «Бхагавад-гіті». Вона являє собою мікрокосм ведичної, йогичної, ведантичної і навіть тантричної думки в індуїзмі. «Бхагавад-Гіта» (у буквальному перекладі: «Пісня Бога») є частиною епічної поеми «Махабхарати». Хоча особливе значення «Бхагавад-Гіта» має для послідовників вайшнавізму, вона вивчається і шанується послідовниками всіх течій в індуїзмі. «Бхагавад-Гіту» прийнято називати «Гіта-упанішада» або «Йога-упанішада» — це вказує на те, що Крішна в «Бхагавад-гіти» викладає істини йоги і Упанішад.

У «Бгагавад-гіті» Крішна проголошує бгакті — любов і відданість Богові, найвищою формою релігійного служіння. Крішна говорить, що заради бгакті варто відкинути всі інші види дхарми і проголошує чисту і безкорисливу любов до Бога вищою досконалістю життя. Люблячи Бога, індивід неодмінно знаходить духовну гармонію і умиротворення як всередині себе, так і зовні. «Бхагавад-Гіта» представляє себе як «писання звільнення», універсальне в своєму посланні.

Пурани

Докладніше: Пурани

Пурани це писання, що відносяться до категорії смріті. На думку вчених, вони були записані в післяведичний період. Згідно з традицією індуїзму пурани, також як і «Махабхарата», були складені В'ясою на початку Калі-юги в кінці IV тисячоліття до н. е.. У пуранах описується історія Всесвіту від його створення до руйнування, генеалогія царів, героїв і девів, а також викладається індуїстська філософія і космологія. Особливим авторитетом користується канон з вісімнадцяти Пуран, які називають Маха-Пуранах.

Дхарма-шастри

Докладніше: Дхарма-шастри

«Дхарма-шастри» («книги законів») вважаються багатьма частиною писань смріті. Час від часу, з'являлися великі законоположники, такі як Ману, і Парашара, які систематизували існуючі закони і замінювали застарілі з метою забезпечення відповідності між індуїстським способом життя і змінними реаліями часу. Потрібно зауважити, що «Дхарма-шастри» не беруться до уваги багатьма течіями в індуїзмі, зокрема послідовниками веданти, бгакті, йоги і тантри.

Середньовічна література індуїзму

Вайшнавські гімни «Дів'я-прабандга»

Докладніше: Дів'я-прабандха

«Дів'я-прабандха» являє собою збірку з 4000 віршів, складену в V-VIII століттях дванадцятьма Альварами (, Тірумангай, , тощо). У відомій на сьогоднішній день формі «Дів'я-прабандга» була складена Натхамуні в IX-X століттях. Натхамуні зібрав розрізнені уривки твору воєдино і створив з них антологію. Ці гімни альварів, в яких оспівується слава Вішну у різних його формах й іпостасях, широко використовуються в сучасному індуїзмі. Альвари оспівували ці гімни на різних святих місцях, які відомі як .

У Південній Індії, особливо в Таміл-Наду, «Дів'я-прабандга» за значимістю прирівнюється до Вед і тому називається Дравіди-веда. У багатьох храмах, таких як Шрірангам, повторення і оспівування «Дів'я-прабандга» є важливою частиною щоденного ритуалу. Найбільш значними серед 4000 віршів визнаються 1100, які відомі як «Тиру-Ваймора». Вони були складені із Тірукуругура.

Шиваїстські гімни

Докладніше: Теварам

«Теварам» — це збірка гімнів Шива-бгакті, складених в VI-VIII століттях тамільською мовою трьома шиваїстськими авторами. Вважається, що гімни «Теварам» надихнули рух бгакті по всій Індії. Ще більш значущою є збірка Маніккавашакара.

Інші писання

До інших відомих текстів індуїзму відносяться писання, що належать до школи бгакті-йоги (любові і відданості Богові) такі як «Рамачарітаманаса» авторства Тулсідаса, Джаядева (лірична поема про любовні лилахи Крішни і його коханої Радги), коментарі Шанкар та інших Ачар'їв — дев'ять книг Рамануджа чар'ї, включаючи «Шрі-бгаш'є», коментарі чар'ї і (прославлення Деві, Верховної Богині-матері в Шактизмі, яка проявляється в різних іпостасях, таких як Шакті, Дурга, Парваті та інших).

Література

  • Apte, Vaman S (1997), written at Delhi, The Student's English-Sanskrit Dictionary (New ed.), Motilal Banarsidas,
  • Flood, Gavin (2003), Blackwell companion to Hinduism, Blackwell Publishing,
  • Radhakrishnan, S & C.A. Moore (1967), A Sourcebook in Indian Philosophy, Princeton University Press,
  • Swami Nikhilananda, The Upanishads: A New Translation Vol.I, at 3-4 (5th Ed. 1990)
  • Swami Nikhilananda, The Upanishads: A New Translation Vol.I, at 3-7 (5th Ed. 1990)

Посилання

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Svyashenni teksti induyizmu teksti yaki ye chastinoyu literaturnoyi tradiciyi induyizmu velika chastina yakih bula napisana sanskritom Klyuchovu rol u vivchenni Ved ta inshih sanskritskih tekstiv induyizmu grayut morfologiya i lingvistichna filosofiya Induyistska literatura Vedi Rig Yadzhur Sama Atharva Rozpodil Samgiti Bragmani Aranyaki Upanishadi Upanishadi Ajtareya Brigadaranyaka Isha Kena Katha Chhandog ya Tajttiriya Prashna Shvetashvatara Mundaka Manduk ya Vedanga Shiksha Chandas V akarana Nirukta Dzhjotisha Kalpa Itigasi Magabgarata Ramayana Purani Bhagavata Bragmavajvarta Vayu Vishnu Padma Markandeya Narada Inshi teksti Smriti Stotri Shruti Sutri Bgagavad Gita Pancharatra Tantri Arthashastra Agami Kavacha Dharma shastri Div ya prabandha Ramacharitamanasa Joga Vasishtha Tevaram Chajtanya charitamrita Shukasaptati Portal Induyizm pr Svyashenni pisannya induyizmu dilyatsya na dvi kategoriyi Shruti pochute najbilsh znachushi i starodavni bogootkrovenni pisannya Smriti zapam yatovane dodani piznishe teksti Vedi razom z pov yazanimi z nim brahmanami aranyakami i upanishadami nalezhat do kategoriyi shruti i prijmayutsya yak svyashenni j bogootkrovenni pisannya praktichno vsima induyistami Inshi teksti induyizmu yaki vcheni vidnosyat do pislyavedichnogo periodu nalezhat do kategoriyi smriti Ce persh za vse Purani Mahabharata i Ramayana voni takozh prijmayutsya yak bogootkrovenne pisannya bilshistyu poslidovnikiv induyizmu i vvazhayetsya sho avtoritet gruntuyetsya na avtoriteti shruti VediDokladnishe Vedi Vedi ye najdavnishimi tvorami sanskritskoyi literaturi i najdavnishimi svyashennimi tekstami induyizmu U tradiciyi induyizmu Vedi nalezhat do kategoriyi shruti pochute i rozglyadayutsya yak bogootkrovenni pisannya bozhestvennogo pohodzhennya ne napisani lyudinoyu Vedichni mantri povtoryuyutsya i ospivuyutsya v induyizmi yak molitvi na riznogo rodu religijnih obryadah i v inshih osoblivo urochistih vipadkah Rizni filosofski shkoli i techiyi yaki z yavilisya na indijskomu subkontinenti po riznomu stavlyatsya do Ved Ti shkoli indijskoyi filosofiyi yaki prijmayut avtoritet Ved nazivayut astika ortodoksalnimi Inshi indijski filosofiyi buddizm i dzhajnizm vidkinuli avtoritet Ved i rozvinulisya v okremi religiyi V indijskij filosofiyi ci tradiciyi nazivayut nastika neortodoksalnimi abo nevedichnimi Vedi v osnovnomu zoseredzheni na vedichnih zhertvoprinoshennyah provedenih chotirma svyashenikami kozhen z yakih predstavlyaye odnu z Ved Ci rituali zdijsnyuyutsya za poserednictvom boga vognyu Agni Vvazhayetsya sho tilki cherez poserednictvo Agni svyasheniki i z nimi inshi chleni suspilstva mozhut uvijti v kontakt z devami Nalichuyetsya chotiri Vedi Rig veda Veda gimniv Yadzhur veda Veda zhertovnih formul Sama veda Veda pisnespiviv Atharva veda Veda zaklinan Kozhna z Ved predstavlyaye pevnu abo gilka znannya U kozhnij shakhi isnuyut svoyi komentari sho primikayut do odniyeyi z Ved Rigveda mistit v sobi mantri sho lezhat v osnovi religijnoyi praktiki vedichnoyi religiyi Sama veda v osnovnomu skladayetsya z mantr zapozichenih z Rig vedi ale organizovanih v osoblivomu poryadku priznachenomu dlya provedennya zhertvoprinoshen Soma Vedi zvanih Soma yadzhna Yadzhur veda mistit u sobi detalni nastanovi v prozi prisvyacheni provedennyu vedichnih yadzhn Atharva veda skladayetsya z magichnih zaklinan priznachenih dlya takih cilej yak peremoga nad vorogami likuvannya vid hvorob ta usunennya nespriyatlivih efektiv vid zdijsnennya pomilok pid chas provedennya vedichnih ritualiv U nij takozh opisuyutsya obov yazki cariv i gliboki duhovni istini Kozhnu Vedu prijnyato diliti na chotiri chastini Samgiti sanskr स ह त zbirnik mantr yakij vikoristovuyetsya pri vedichnih zhertvoprinoshennyah Brahmani sanskr ब र ह मण specifichni pravila i rozporyadzhennya dlya provedennya yadzhni a takozh komentari v prozi sho poyasnyuyut znachennya mantr i ritualiv Aranyaki sanskr आरण यक bilsh filosofski teksti za svoyeyu suttyu blizki do Upanishadam Upanishadi sanskr उपन षद filosofski ta metafizichni teksti pro prirodu i vzayeminah i atmana Upanishadi chasto nazivayut vedanta zakinchennyam Ved tomu sho voni ye zavershalnoyu chastinoyu kozhnoyi z Ved a takozh cherez te sho filosofski i mistichni ponyattya vikladeni v nih rozglyadayutsya bagatma yak kulminaciya vsogo vedichnogo znannya UpanishadiDokladnishe Upanishadi Upanishadi ce filosofski i metafizichni teksti sho primikayut do ved chiye znachennya i vpliv u filosofiyi induyizmu nabagato perevishilo rol inshih pisan i znajshlo svoyu kulminaciyu u Bhagavad giti yaku prijnyato pririvnyuvati do Upanishad za znachimistyu i nazivati Joga upanishada abo Gita Upanishada Upanishadi za svoyeyu suttyu stoyat okremo vid ritualistichnih samhit i Brahmaniv i ye osnovoyu vedanti i klasichnogo induyizmu Upanishadi ye chastinoyu pisan shruti induyizmu v yakih v osnovnomu obgovoryuyetsya filosofiya i priroda bezosobistisnogo aspektu Absolyutnoyi Istini Bragmana U nih takozh mistyatsya zapisi riznih filosofskih diskusij ta obgovoren Isnuye kanon z 108 upanishad zvanij hocha deyaki vidnosyat do osnovnogo kanonu 123 upanishadi Z 108 upanishad 11 za inshimi versiyami 13 prijmayutsya vsima induyistami i skladayut kanon Upanishadi po suti ye komentaryami do Ved Napryamok induyizmu sho vinik na osnovi Upanishad nazivayut vedanta SmritiTeksti yaki dopovnyuyut pochatkovi vedichni pisannya shruti nazivayut smriti Do literaturi smriti vidnosyatsya eposi Ramayana i Mahabharata a takozh Purani i agami Mahabharata i Ramayana Dokladnishe Mahabharata ta Ramayana Dlya filosofiyi induyizmu vidobrazhenoyi v eposah harakterna koncepciya avatar vtilen Boga v lyudskij formi Dvi osnovni avatari yaki opisuyutsya v eposah ce Rama yakij vistupaye yak protagonist Ramayani i Krishna odin z golovnih geroyiv Mahabharati Na vidminu vid deviv yakim prisvyacheni gimni vedichnih samhit i bilsh filosofskoyi ta mistichnoyi koncepciyi vseproniknogo bezformnogo i bezosobovogo Upanishad v eposah Bog postaye u svoyij osobistisnij formi perebuvayuchi sered prostih smertnih u viglyadi riznih avatar Bhagavad Gita Dokladnishe Bhagavad Gita Vajshnavi vvazhayut sho osnovna sut vsiyeyi riznomanitnoyi filosofiyi induyizmu ukladena v Bhagavad giti Vona yavlyaye soboyu mikrokosm vedichnoyi jogichnoyi vedantichnoyi i navit tantrichnoyi dumki v induyizmi Bhagavad Gita u bukvalnomu perekladi Pisnya Boga ye chastinoyu epichnoyi poemi Mahabharati Hocha osoblive znachennya Bhagavad Gita maye dlya poslidovnikiv vajshnavizmu vona vivchayetsya i shanuyetsya poslidovnikami vsih techij v induyizmi Bhagavad Gitu prijnyato nazivati Gita upanishada abo Joga upanishada ce vkazuye na te sho Krishna v Bhagavad giti vikladaye istini jogi i Upanishad U Bgagavad giti Krishna progoloshuye bgakti lyubov i viddanist Bogovi najvishoyu formoyu religijnogo sluzhinnya Krishna govorit sho zaradi bgakti varto vidkinuti vsi inshi vidi dharmi i progoloshuye chistu i bezkorislivu lyubov do Boga vishoyu doskonalistyu zhittya Lyublyachi Boga individ neodminno znahodit duhovnu garmoniyu i umirotvorennya yak vseredini sebe tak i zovni Bhagavad Gita predstavlyaye sebe yak pisannya zvilnennya universalne v svoyemu poslanni Purani Dokladnishe Purani Purani ce pisannya sho vidnosyatsya do kategoriyi smriti Na dumku vchenih voni buli zapisani v pislyavedichnij period Zgidno z tradiciyeyu induyizmu purani takozh yak i Mahabharata buli skladeni V yasoyu na pochatku Kali yugi v kinci IV tisyacholittya do n e U puranah opisuyetsya istoriya Vsesvitu vid jogo stvorennya do rujnuvannya genealogiya cariv geroyiv i deviv a takozh vikladayetsya induyistska filosofiya i kosmologiya Osoblivim avtoritetom koristuyetsya kanon z visimnadcyati Puran yaki nazivayut Maha Puranah Dharma shastri Dokladnishe Dharma shastri Dharma shastri knigi zakoniv vvazhayutsya bagatma chastinoyu pisan smriti Chas vid chasu z yavlyalisya veliki zakonopolozhniki taki yak Manu i Parashara yaki sistematizuvali isnuyuchi zakoni i zaminyuvali zastarili z metoyu zabezpechennya vidpovidnosti mizh induyistskim sposobom zhittya i zminnimi realiyami chasu Potribno zauvazhiti sho Dharma shastri ne berutsya do uvagi bagatma techiyami v induyizmi zokrema poslidovnikami vedanti bgakti jogi i tantri Serednovichna literatura induyizmuVajshnavski gimni Div ya prabandga Dokladnishe Div ya prabandha Div ya prabandha yavlyaye soboyu zbirku z 4000 virshiv skladenu v V VIII stolittyah dvanadcyatma Alvarami Tirumangaj tosho U vidomij na sogodnishnij den formi Div ya prabandga bula skladena Nathamuni v IX X stolittyah Nathamuni zibrav rozrizneni urivki tvoru voyedino i stvoriv z nih antologiyu Ci gimni alvariv v yakih ospivuyetsya slava Vishnu u riznih jogo formah j ipostasyah shiroko vikoristovuyutsya v suchasnomu induyizmi Alvari ospivuvali ci gimni na riznih svyatih miscyah yaki vidomi yak U Pivdennij Indiyi osoblivo v Tamil Nadu Div ya prabandga za znachimistyu pririvnyuyetsya do Ved i tomu nazivayetsya Dravidi veda U bagatoh hramah takih yak Shrirangam povtorennya i ospivuvannya Div ya prabandga ye vazhlivoyu chastinoyu shodennogo ritualu Najbilsh znachnimi sered 4000 virshiv viznayutsya 1100 yaki vidomi yak Tiru Vajmora Voni buli skladeni iz Tirukurugura Shivayistski gimni Dokladnishe Tevaram Tevaram ce zbirka gimniv Shiva bgakti skladenih v VI VIII stolittyah tamilskoyu movoyu troma shivayistskimi avtorami Vvazhayetsya sho gimni Tevaram nadihnuli ruh bgakti po vsij Indiyi She bilsh znachushoyu ye zbirka Manikkavashakara Inshi pisannya Do inshih vidomih tekstiv induyizmu vidnosyatsya pisannya sho nalezhat do shkoli bgakti jogi lyubovi i viddanosti Bogovi taki yak Ramacharitamanasa avtorstva Tulsidasa Dzhayadeva lirichna poema pro lyubovni lilahi Krishni i jogo kohanoyi Radgi komentari Shankar ta inshih Achar yiv dev yat knig Ramanudzha char yi vklyuchayuchi Shri bgash ye komentari char yi i proslavlennya Devi Verhovnoyi Bogini materi v Shaktizmi yaka proyavlyayetsya v riznih ipostasyah takih yak Shakti Durga Parvati ta inshih LiteraturaApte Vaman S 1997 written at Delhi The Student s English Sanskrit Dictionary New ed Motilal Banarsidas ISBN 8120803000 Flood Gavin 2003 Blackwell companion to Hinduism Blackwell Publishing ISBN 0631215352 Radhakrishnan S amp C A Moore 1967 A Sourcebook in Indian Philosophy Princeton University Press ISBN 0691019584 Swami Nikhilananda The Upanishads A New Translation Vol I at 3 4 5th Ed 1990 ISBN 0 911206 15 9 Swami Nikhilananda The Upanishads A New Translation Vol I at 3 7 5th Ed 1990 ISBN 0 911206 15 9PosilannyaKantata RIKVEDA ukr Svyashenni pisannya induyizmu onlajn Vajshnavska vedichna literatura vidavnictva Bgaktivedanta Buk Trast

Дата публікації:
Топ