Ця стаття є сирим з іншої мови. Можливо, вона створена за допомогою машинного перекладу або перекладачем, який недостатньо володіє обома мовами. (червень 2020) |
Бгаґавата-Пурана (санскр. भागवतपुराण, Bhāgavata-Purāṇa IAST), також відома як Шрімад-Бга́ґаватам чи просто Бгаґаватам — одна з основних пуран, частина священних писань індуїзму. В ній містяться численні відомості з філософії, лінгвістики, метафізики, космології, астрології та інших наук. Вона відкриває панораму історичного розвитку Всесвіту, оповідає про шляхи самопізнання і звільнення (мокшу). У «Бгаґавата-Пурані» описуються історії різних аватар Бога в матеріальному світі, причому Крішна виступає як верховна іпостась Бога (сваям-бгаґаван). Особливе значення в цій Пурані надається бгакті-йозі (любовній відданості Богу) і, принаймні, протягом останнього тисячоліття вона була одним з основних священних текстів традиції крішнаїзму.
Індуїстська література | |
![]() | |
Веди | |
---|---|
Ріґ · Яджур | |
Сама · Атхарва | |
Розподіл | |
Самгіти · Брагмани | |
Араньяки · Упанішади | |
Упанішади | |
Айтарея · Брігадараньяка | |
Іша · Кена · Катха | |
Чхандог'я · Тайттірія | |
Прашна · Шветашватара | |
Мундака · Мандук'я | |
Веданґа | |
Шикша · Чандас | |
В'акарана · Нірукта | |
Джйотиша · Кальпа | |
Ітігаси | |
Магабгарата · Рамаяна | |
Пурани | |
Бхаґавата · Брагмавайварта | |
Ваю · Вішну · Падма | |
Маркандея · Нарада | |
Інші тексти | |
Смріті · Стотри · Шруті · Сутри | |
Бгаґавад-Ґіта · Панчаратра · | |
Тантри · Артхашастра · Агами · Кавача | |
Дхарма-шастри · Дів'я-прабандха · | |
Рамачарітаманаса · Йога-Васиштха | |
Теварам · Чайтанья-чарітамріта · | |
Шукасаптаті | |
Відповідно до самої «Бгаґавата-Пурані», у ній викладена основна суть усіх Вед і вона є коментарем ведичного мудреця В'яси до «Веданта-сутри». В філософії індуїзму, поряд з Упанішадами і «Бгаґавад-Ґітою», «Бгаґавата-Пурана» є одним з трьох основних текстів теїстичної Веданти.
«Бгаґавата-Пурана» складається з 18 000 віршів, розділених на 332 розділи у складі 12 пісень (скандій). У першій пісні перераховуються основні аватари Вішну, а в наступних міститься докладний їх опис. В 10-й та 11-й пісні детально викладається історія появи Крішни, його ліли (діяння) у Вріндавані й настанови своїм відданим (такі як ). В останній, 12-й пісні, передбачені події цієї епохи Калі Юґи (згідно з індуїстським циклом часу) і прийдешні катаклізми на Землі.
Значення
У вайшнавському, і особливо в Ґаудія-вайшнавському богослов'ї, «Бгаґавата-Пурана» вважається одним з основних священних писань - природним коментарем до «Веданта-сутри» й найважливішою з Пуран. У самій «Бхаґавата-Пурані» міститься наступний вірш, що стверджує значення тексту і його ставлення до Веданти:
![]() | «Бхаґавата-Пурану» прийнято вважати основною суттю всієї ведичної літератури та філософії Веданти. Будь-кого, хто скуштує трансцендентну солодкість «Бхаґавата-Пурани», ніколи більше не притягне якась інша література. | ![]() |
Датування тексту
Серед вчених існують різні думки щодо датування тексту «Бгаґавата-Пурани». Релігійна традиція індуїзму відносить «Бгаґавата-пурану» до однієї з праць В'яси, написаних на самому початку епохи, яку в індуїзмі називають Калі-юґа, близько 3100 року до н. е.
Християнські дослідники часів колоніального панування Британської імперії над Індією стверджували, що «Бгаґавата-Пурана» була складена з різних джерел в XIV столітті н.е. Дане датування було загальноприйнятим аж до середини XX ст., коли було виявлено згадку «Бгаґавата-Пурани» в книзі («Дослідження з Індії») перського вченого -енциклопедиста Аль-Біруні, який займався дослідженням Індії в Х столітті. Потім, вчені знайшли свідчення того, що текст вже існував у IX столітті- ця дата була прийнята до кінця XX ст., а як найімовірніша більшістю дослідників, які вважали однією з причин появи тексту розвиток традицій бгакті в індуїзмі. Деякі вчені не згодні з цим датуванням і знаходять докази того, що текст «Бгаґавата-Пурани» був відомий ще в V столітті і навіть раніше.
На підтвердження традиційного датування «Бгаґавата-Пурани», прийнятої в індуїзмі, індуїсти наводять той факт, що там згадується , описується як велика річка (на санскриті маха-наді), яка повністю усохла близько 2000 року до н.е. Також в описі слона та його нащадків говориться, що вони мали чотири бивня. Ця порода слонів, можливо , жили в епохи міоцену-пліоцену. Вони також згадуються в «Сундара-кханді» «Рамаяни».
З кінця ХХ ст. з'явився ряд досліджень, в яких здійснюється спроба довести давніший вік «Бгаґавата-Пурани».
Зміст
Вступ
«Бгаґавата-Пурана» являє собою переказ бесіди між царем Парікшітом і святим мудрецем Шукадевою Ґосвамі. Цар Парікшит (онук Арджуни), після того, як його прокляв брахман на смерть через сім днів, той вирішує прийняти прокляття і залишити свої царські обов'язки для того, щоб пізнати мету життя. Цар віддаляється на берег Ґанґи, де готується до смерті. Там до нього приходить святий мудрець Шукадева Ґосвамі, щоб передати цареві духовне знання в останні дні його життя. Їх бесіда безперервно триває сім днів, протягом яких цар не їсть, не п'є і не спить. Під час бесіди Шукадева Ґосвамі пояснює, що метою людського життя є усвідомлення Верховної Абсолютної Істини, яку він визначає як Верховного Бога-Особу, Крішну.
Пісня 1
Перша пісня являє собою вступ до Шрімад-Бхагават. У ній мудреці, які зібралися в лісі , на чолі з Шаунака риши, слухають, як Сута Госвамі прославляє бхакті, чисту любов до Крішни і описує десять аватар Вішну. Сута розповідає історію життя Парікшіта, сина Абхіманью, починаючи з того випадку, коли Крішна захистив його в лоні його матері від брахмастра (особливий вид зброї), запущеної Ашваттхама. Те, як Парікшит проводив останні дні свого життя, є основною сюжетною лінією Бхагават - він був проклятий брахманом померти через сім днів. Парікшит відправляється на берег Ганги і постить до кінця життя, разом з ним там перебувають кілька мудреців, включаючи Шукадева Госвамі, сина Вьясадеви. Парікшит запитує Шуку про те, як йому приготуватися до смерті. Відповіддю Шуки є основна частина Бхагават-пурана.
Пісня 2
Шука розповідає Парікшіту, що, якщо людині судилося скоро померти, він повинен звільнитися від страху і залишити всі свої прихильності до задоволень, дому та сім'ї. Він повинен контролювати свої розум і дихання і концентруватися на священному звуці Ом. Також Шука пояснює як практикувати йогу і бхакті, різні види дхарани, природу Бхагавана і звільнення йога після смерті. Відповідаючи Парікшіта на його питання, Шука описує творіння і аватари Вішну, завершуючи описом десяти якостей Пурани.
Пісня 3
У 3 пісні - духовні вчення, засновані на історії про паломництво Видура по різним святим місцям. Поруч Ямуни Видура зустрічає Уддхава, який розповідає йому про і смерті Крішни. Потім він зустрічає святого Майтрею, який оповідає йому про створення світу, розподілах часу і багато іншого. Викладена також історія народження і і смерть останнього в руках Варахи, аватари Вішну в образі вепра. Також однією з важливих історій в Третьою пісні є розповідь про Девахуті і її сина Капіл - Санкхья, вчення Капіли, допомогло досягти їй звільнення.
Пісня 4
У цій Пісні розповідається історія про Дакша і його жертвопринесенні, на якому він висміює Шиву перед - своєю власною дочкою і дружиною Шиви, через що, вона піддала себе самоспаленню, завдяки чому стала відома як Саті. Також ведеться розповідь про аскезу Дхруви і відданості Вішну, разом з розповідями про царя Притху. В кінці Пісні четвертої розповідається про зречення і звільнення .
Пісня 5
Історія синів Ману і їх дітей до Бхарат, опис пристрою всесвіту, сонце і траєкторії його руху, місяця, зірок і вищих планет всесвіту, семи планетних систем, розташованих нижче Землі, і двадцяти восьми пекельних планетних світів (нараки).
Пісня 6
У Шостий пісні розказана історія про Аджаміле, який досяг духовного світу завдяки тому, що на своєму смертному ложі повторив священні склади «На-ра-я-на», хоча просто хотів покликати свого сина. Також розказана історія про сина братів Прачетів і про перемогу Індри над Вишварупа. В кінці Шостий пісні викладено розповідь про народження Марута.
Пісня 7
Велика частина Сьомий пісні присвячена відомій історії про демона , його сина Прахлада, і смерті демона від Нарасімха, аватара Вішну. У даній пурані історія про Прахлада описана більш детально, ніж в Вішну-пурані. Вважається, що Прахлада - кращий з відданих Господа Вішну. У Сьомий пісні процес бхакті викладено Прахладою. Описана його бесіда зі святим, що не докладає зусиль для пошуку їжі і лежить під деревом в пилу і бруду. Також в цій пісні ведеться обговорення дхарми, системи варн і ашрамів.
Пісня 8
Тут наводиться опис шести минулих Манвантара (епох або тимчасових періодів Ману) і семи майбутніх, включаючи історії, пов'язані з аватарами Вішну. Дев'ять глав присвячені відомій історії про п'яту аватару Вішну, Ваманадеве, і Його відданого Махараджі Балі. Також розказана історія пахтанія океану, в якому брала участь друга аватара Вішну, в образі черепахи, Курма-аватара.
Пісня 9
У докладних деталях описана поточна епоха Ману, включаючи історію Сонячної династії, засновником якої був Ікшваку, і Місячної династії Пуруравасів. Описана тривала історія династій Панчала, Магадха, Куру, Ану, Друхьюс, Турвасу і інших - аж до династії Яду і народження Крішни у Деваки і Васудеви.
Пісня 10
Саме в Десятій пісні, яка описує ігри Крішни, Бхагавата-пурана зобов'язана своєю популярністю. Десята пісня Бхагават містить у собі численні історії про Крішну: пустотливий дитина, що краде масло; богоподібний дитина, в роті якого знаходиться весь всесвіт; хлопчик, який перемагає демонів і здатний підняти і утримувати цілу гору на одному пальці; пастушок, який є об'єктом любові всіх гопі, заради якого вони готові залишити всі свої сімейні обов'язки.
Десята пісня є найдовшою з усіх і займає майже чверть від усього Бхагават. У той час як в Махабхараті і Бхагавад-гіти Крішна виступає в ролях вчителя і дипломата, в Десятій пісні описуються Його божественні потаємні гри зі своїми відданими. Ці таємні відносини з Господом описані як вища мета людського життя.
Пісня 11
Через прокляття браміна, спровокованого Крішною, загинула вся династія Ядавів, включаючи самого Крішну і всіх його родичів. Ядави вбили один одного в п'яній бійці, а Крішна загинув від стріли з металевим наконечником, яка пронизала його стопу. Остання глава описує повернення Крішни на Вайкунтхі. Також в Одинадцятій пісні міститься так звана Уддхава-Гіта, остання розмова Крішни з Його другом Уддхава. З сьомої по дев'яту глави описані діяння і духовні усвідомлення Авадхути.
Пісня 12
Тут передбачені майбутні правителі Магадхи разом з демонічними проявами Калі-юги і подальшим руйнуванням світу (Пралайя). Головна історія закінчується зі смертю царя Парікшіта, якого прокляли бути укушеним змієм, і зміїним жертвопринесенням, яке було скоєно його сином Джанамеджаем. В кінці пісні описані десять якостей пуран, життя Марканд, суть Бхагаватам, а також стверджується, що Бхагавата-пурана, без сумніву, є найбільшою з усіх пуран.
Втілення Вішну
Загалом «Бгаґавата-Пурана» описує ліли 25-ти аватар (втілень) Вішну. Одним з численних і різноманітних описів різних іпостасей і втілень Верховної Особи Бога є наступний:
![]() | Його очі - джерело всіляких форм. Його очні яблука подібні сонцю і райським планетам. Його вуха чують звуки, що доносяться з усіх сторін світу, і вміщують у себе всі Веди, а Його слух породжує небо і всі види звуків. | ![]() |
Крішна
«Бгаґавата-Пурана» описує дитинство Крішни як ігри улюбленої дитини пастухів і ґопі Вріндавани. Маленький Крішна насолоджується всілякими іграми зі своїми друзями в лісах і на луках в околицях Вріндавани. Він бешкетує, краде йогурт і масло, роздаючи його мавпам. Крішна також розважається, відчуваючи свою силу в боях з різними демонами, що з'являються у Вріндавані з метою вбити його. Але більш за все він насолоджується тим, що краде серця закоханих у нього дівчаток-пастушок ґопі. З допомогою своєї містичної сили він поширює себе у безліч форм для того, щоб приділити достатньо уваги кожній з них, збільшити їх любов і бажання служити йому. Ця любов ґопі, що досягає свого апогею в екстазі їх розлуки з Крішною після того, як його знову кличуть обов'язки виконувати чергову героїчну місію, проголошується в «Бхаґавата-Пурані» самим чистим і високим рівнем бгакті.
Див. також
Література
- Шрімад-Бгаґаватам (Бгаґавата Пурана) [ 4 серпня 2020 у Wayback Machine.]
- Bhaktivedanta Vedabase [ 13 жовтня 2018 у Wayback Machine.]
- Srimad Bhagavatam — glories, subjects, dating, concordance to Vedanta-sutra [ 25 червня 2002 у Wayback Machine.]
Примітки
- Bryant, 2007, с. 114 «The crucial verse in the Bhagavata the Krishna theologians utilize to justify the preeminence of Krishna over all other manifestations of godhead is 1.3.28».
- Bryant, 2007, с. 9 «The Bhagavata (as the Bhagavata Purana is sometimes called) has undoubtedly been by far the most important work in the Krishna tradition, at least over the lst millennium or so, and is the scripture par exellence of the Krishnaite schools».
- Sheridan, 1986, с. 7
- Poornaprajna Vidyapeetha [ 13 січня 2016 у Wayback Machine.] «This approach was justified on the strength of the statement that the Bhâgavata is the quintessence of all the shastras and thus possesses the supreme authority, as it is accepted as Vyâsa's own commentary on the Brahma Sûtras (composed by himself).»
- A Sanskrit-English Dictionary. Sir Monier Monier-Williams. Oxford: Oxford University Press, 1899. Page 752, column 3, under the entry Bhagavata.
- Srimad Bhagavatam Canto 12 Chapter 13 Verse 15. Bhaktivedanta VedaBase Network. Архів оригіналу за 27 червня 2013. Процитовано 29 січня 2006.
- Horacio Francisco Arganis Juarez. Dating Srimad Bhagavatam. http://www.veda.harekrsna.cz/encyclopedia/sb.htm#3 [ 25 червня 2002 у Wayback Machine.]
- When was Bhagavatam written by Vyasadeva? [ 26 березня 2009 у Wayback Machine.] Це засновано, наприклад, на наступному твердженні з «Падма-пурани»:
Шаунака запитав, «О Суто Ґосвамі, коли Шукадева розповів «Бгаґаватам» Парікшіту, Ґокарна Дгундгукарі, і Нараді Муні?» Сута Ґосвамі відповів, «Приблизно через тридцять років після того, як Господь Крішна повернувся в свою вічну обитель, в місяць Бгадра на дев'ятий день наростаючого місяця, Шукадева розповів Бгаґаватам Парікшіту. Двісті років потому, у місяць Ашадга, на дев'ятий день наростаючого місяця, Ґокарна виклав Бгаґаватам для Дгундгукарі. У кінці ще тридцяти років, на місяць Карттіка, на дев'ятий день наростаючого місяця, Кумари розповіли Бгаґаватам Нараді Муні».
- Sheridan, 1986, с. 6
- Bhagavata Purana and the Karikas of Gaudapada Amarnath Ray Bulletin of the School of Oriental Studies, University of London, Vol. 8, No. 1 (1935), pp. 107—111
- Бхаґавата-Пурана 9.16.23 [ 7 листопада 2007 у Wayback Machine.]«Коли жертвоприношення було завершено, Господь Парашурама зробив омовіння, яке називається авабгрітга-снаною. Стоячи на березі великої річки Сарасваті, Господь Парашурама, що викупив усі свої гріхи, сяяв, як сонце в безхмарному небі».
- Bh.P. 8.8.4, 10.59.37
- Rāmāyana 5.4.27, 5.9.5, 5.27.12
- Srimad Bhagavatam Canto 1 Chapter 3 Verse 28. Bhaktivedanta VedaBase Network. Процитовано 29 січня 2006.
{{}}
: Недійсний|deadurl=404
()[недоступне посилання з лютого 2019] - . Архів оригіналу за 7 листопада 2007. Процитовано 25 березня 2009.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Cya stattya ye sirim perekladom z inshoyi movi Mozhlivo vona stvorena za dopomogoyu mashinnogo perekladu abo perekladachem yakij nedostatno volodiye oboma movami Bud laska dopomozhit polipshiti pereklad cherven 2020 Bgagavata Purana sanskr भ गवतप र ण Bhagavata PuraṇaIAST takozh vidoma yak Shrimad Bga gavatam chi prosto Bgagavatam odna z osnovnih puran chastina svyashennih pisan induyizmu V nij mistyatsya chislenni vidomosti z filosofiyi lingvistiki metafiziki kosmologiyi astrologiyi ta inshih nauk Vona vidkrivaye panoramu istorichnogo rozvitku Vsesvitu opovidaye pro shlyahi samopiznannya i zvilnennya mokshu U Bgagavata Purani opisuyutsya istoriyi riznih avatar Boga v materialnomu sviti prichomu Krishna vistupaye yak verhovna ipostas Boga svayam bgagavan Osoblive znachennya v cij Purani nadayetsya bgakti jozi lyubovnij viddanosti Bogu i prinajmni protyagom ostannogo tisyacholittya vona bula odnim z osnovnih svyashennih tekstiv tradiciyi krishnayizmu Induyistska literatura Vedi Rig Yadzhur Sama Atharva Rozpodil Samgiti Bragmani Aranyaki Upanishadi Upanishadi Ajtareya Brigadaranyaka Isha Kena Katha Chhandog ya Tajttiriya Prashna Shvetashvatara Mundaka Manduk ya Vedanga Shiksha Chandas V akarana Nirukta Dzhjotisha Kalpa Itigasi Magabgarata Ramayana Purani Bhagavata Bragmavajvarta Vayu Vishnu Padma Markandeya Narada Inshi teksti Smriti Stotri Shruti Sutri Bgagavad Gita Pancharatra Tantri Arthashastra Agami Kavacha Dharma shastri Div ya prabandha Ramacharitamanasa Joga Vasishtha Tevaram Chajtanya charitamrita Shukasaptati Portal Induyizm pr Vidpovidno do samoyi Bgagavata Purani u nij vikladena osnovna sut usih Ved i vona ye komentarem vedichnogo mudrecya V yasi do Vedanta sutri V filosofiyi induyizmu poryad z Upanishadami i Bgagavad Gitoyu Bgagavata Purana ye odnim z troh osnovnih tekstiv teyistichnoyi Vedanti Bgagavata Purana skladayetsya z 18 000 virshiv rozdilenih na 332 rozdili u skladi 12 pisen skandij U pershij pisni pererahovuyutsya osnovni avatari Vishnu a v nastupnih mistitsya dokladnij yih opis V 10 j ta 11 j pisni detalno vikladayetsya istoriya poyavi Krishni jogo lili diyannya u Vrindavani j nastanovi svoyim viddanim taki yak V ostannij 12 j pisni peredbacheni podiyi ciyeyi epohi Kali Yugi zgidno z induyistskim ciklom chasu i prijdeshni kataklizmi na Zemli ZnachennyaU vajshnavskomu i osoblivo v Gaudiya vajshnavskomu bogoslov yi Bgagavata Purana vvazhayetsya odnim z osnovnih svyashennih pisan prirodnim komentarem do Vedanta sutri j najvazhlivishoyu z Puran U samij Bhagavata Purani mistitsya nastupnij virsh sho stverdzhuye znachennya tekstu i jogo stavlennya do Vedanti Bhagavata Puranu prijnyato vvazhati osnovnoyu suttyu vsiyeyi vedichnoyi literaturi ta filosofiyi Vedanti Bud kogo hto skushtuye transcendentnu solodkist Bhagavata Purani nikoli bilshe ne prityagne yakas insha literatura Datuvannya tekstuSered vchenih isnuyut rizni dumki shodo datuvannya tekstu Bgagavata Purani Religijna tradiciya induyizmu vidnosit Bgagavata puranu do odniyeyi z prac V yasi napisanih na samomu pochatku epohi yaku v induyizmi nazivayut Kali yuga blizko 3100 roku do n e Hristiyanski doslidniki chasiv kolonialnogo panuvannya Britanskoyi imperiyi nad Indiyeyu stverdzhuvali sho Bgagavata Purana bula skladena z riznih dzherel v XIV stolitti n e Dane datuvannya bulo zagalnoprijnyatim azh do seredini XX st koli bulo viyavleno zgadku Bgagavata Purani v knizi Doslidzhennya z Indiyi perskogo vchenogo enciklopedista Al Biruni yakij zajmavsya doslidzhennyam Indiyi v H stolitti Potim vcheni znajshli svidchennya togo sho tekst vzhe isnuvav u IX stolitti cya data bula prijnyata do kincya XX st a yak najimovirnisha bilshistyu doslidnikiv yaki vvazhali odniyeyu z prichin poyavi tekstu rozvitok tradicij bgakti v induyizmi Deyaki vcheni ne zgodni z cim datuvannyam i znahodyat dokazi togo sho tekst Bgagavata Purani buv vidomij she v V stolitti i navit ranishe Na pidtverdzhennya tradicijnogo datuvannya Bgagavata Purani prijnyatoyi v induyizmi induyisti navodyat toj fakt sho tam zgaduyetsya opisuyetsya yak velika richka na sanskriti maha nadi yaka povnistyu usohla blizko 2000 roku do n e Takozh v opisi slona ta jogo nashadkiv govoritsya sho voni mali chotiri bivnya Cya poroda sloniv mozhlivo zhili v epohi miocenu pliocenu Voni takozh zgaduyutsya v Sundara khandi Ramayani Z kincya HH st z yavivsya ryad doslidzhen v yakih zdijsnyuyetsya sproba dovesti davnishij vik Bgagavata Purani ZmistVstup Bgagavata Purana yavlyaye soboyu perekaz besidi mizh carem Parikshitom i svyatim mudrecem Shukadevoyu Gosvami Car Parikshit onuk Ardzhuni pislya togo yak jogo proklyav brahman na smert cherez sim dniv toj virishuye prijnyati proklyattya i zalishiti svoyi carski obov yazki dlya togo shob piznati metu zhittya Car viddalyayetsya na bereg Gangi de gotuyetsya do smerti Tam do nogo prihodit svyatij mudrec Shukadeva Gosvami shob peredati carevi duhovne znannya v ostanni dni jogo zhittya Yih besida bezperervno trivaye sim dniv protyagom yakih car ne yist ne p ye i ne spit Pid chas besidi Shukadeva Gosvami poyasnyuye sho metoyu lyudskogo zhittya ye usvidomlennya Verhovnoyi Absolyutnoyi Istini yaku vin viznachaye yak Verhovnogo Boga Osobu Krishnu Pisnya 1 Persha pisnya yavlyaye soboyu vstup do Shrimad Bhagavat U nij mudreci yaki zibralisya v lisi na choli z Shaunaka rishi sluhayut yak Suta Gosvami proslavlyaye bhakti chistu lyubov do Krishni i opisuye desyat avatar Vishnu Suta rozpovidaye istoriyu zhittya Parikshita sina Abhimanyu pochinayuchi z togo vipadku koli Krishna zahistiv jogo v loni jogo materi vid brahmastra osoblivij vid zbroyi zapushenoyi Ashvatthama Te yak Parikshit provodiv ostanni dni svogo zhittya ye osnovnoyu syuzhetnoyu liniyeyu Bhagavat vin buv proklyatij brahmanom pomerti cherez sim dniv Parikshit vidpravlyayetsya na bereg Gangi i postit do kincya zhittya razom z nim tam perebuvayut kilka mudreciv vklyuchayuchi Shukadeva Gosvami sina Vyasadevi Parikshit zapituye Shuku pro te yak jomu prigotuvatisya do smerti Vidpoviddyu Shuki ye osnovna chastina Bhagavat purana Pisnya 2 Shuka rozpovidaye Parikshitu sho yaksho lyudini sudilosya skoro pomerti vin povinen zvilnitisya vid strahu i zalishiti vsi svoyi prihilnosti do zadovolen domu ta sim yi Vin povinen kontrolyuvati svoyi rozum i dihannya i koncentruvatisya na svyashennomu zvuci Om Takozh Shuka poyasnyuye yak praktikuvati jogu i bhakti rizni vidi dharani prirodu Bhagavana i zvilnennya joga pislya smerti Vidpovidayuchi Parikshita na jogo pitannya Shuka opisuye tvorinnya i avatari Vishnu zavershuyuchi opisom desyati yakostej Purani Pisnya 3 U 3 pisni duhovni vchennya zasnovani na istoriyi pro palomnictvo Vidura po riznim svyatim miscyam Poruch Yamuni Vidura zustrichaye Uddhava yakij rozpovidaye jomu pro i smerti Krishni Potim vin zustrichaye svyatogo Majtreyu yakij opovidaye jomu pro stvorennya svitu rozpodilah chasu i bagato inshogo Vikladena takozh istoriya narodzhennya i i smert ostannogo v rukah Varahi avatari Vishnu v obrazi vepra Takozh odniyeyu z vazhlivih istorij v Tretoyu pisni ye rozpovid pro Devahuti i yiyi sina Kapil Sankhya vchennya Kapili dopomoglo dosyagti yij zvilnennya Pisnya 4 U cij Pisni rozpovidayetsya istoriya pro Daksha i jogo zhertvoprinesenni na yakomu vin vismiyuye Shivu pered svoyeyu vlasnoyu dochkoyu i druzhinoyu Shivi cherez sho vona piddala sebe samospalennyu zavdyaki chomu stala vidoma yak Sati Takozh vedetsya rozpovid pro askezu Dhruvi i viddanosti Vishnu razom z rozpovidyami pro carya Prithu V kinci Pisni chetvertoyi rozpovidayetsya pro zrechennya i zvilnennya Pisnya 5 Istoriya siniv Manu i yih ditej do Bharat opis pristroyu vsesvitu sonce i trayektoriyi jogo ruhu misyacya zirok i vishih planet vsesvitu semi planetnih sistem roztashovanih nizhche Zemli i dvadcyati vosmi pekelnih planetnih svitiv naraki Pisnya 6 U Shostij pisni rozkazana istoriya pro Adzhamile yakij dosyag duhovnogo svitu zavdyaki tomu sho na svoyemu smertnomu lozhi povtoriv svyashenni skladi Na ra ya na hocha prosto hotiv poklikati svogo sina Takozh rozkazana istoriya pro sina brativ Prachetiv i pro peremogu Indri nad Vishvarupa V kinci Shostij pisni vikladeno rozpovid pro narodzhennya Maruta Pisnya 7 Velika chastina Somij pisni prisvyachena vidomij istoriyi pro demona jogo sina Prahlada i smerti demona vid Narasimha avatara Vishnu U danij purani istoriya pro Prahlada opisana bilsh detalno nizh v Vishnu purani Vvazhayetsya sho Prahlada krashij z viddanih Gospoda Vishnu U Somij pisni proces bhakti vikladeno Prahladoyu Opisana jogo besida zi svyatim sho ne dokladaye zusil dlya poshuku yizhi i lezhit pid derevom v pilu i brudu Takozh v cij pisni vedetsya obgovorennya dharmi sistemi varn i ashramiv Pisnya 8 Tut navoditsya opis shesti minulih Manvantara epoh abo timchasovih periodiv Manu i semi majbutnih vklyuchayuchi istoriyi pov yazani z avatarami Vishnu Dev yat glav prisvyacheni vidomij istoriyi pro p yatu avataru Vishnu Vamanadeve i Jogo viddanogo Maharadzhi Bali Takozh rozkazana istoriya pahtaniya okeanu v yakomu brala uchast druga avatara Vishnu v obrazi cherepahi Kurma avatara Pisnya 9 U dokladnih detalyah opisana potochna epoha Manu vklyuchayuchi istoriyu Sonyachnoyi dinastiyi zasnovnikom yakoyi buv Ikshvaku i Misyachnoyi dinastiyi Pururavasiv Opisana trivala istoriya dinastij Panchala Magadha Kuru Anu Druhyus Turvasu i inshih azh do dinastiyi Yadu i narodzhennya Krishni u Devaki i Vasudevi Pisnya 10 Same v Desyatij pisni yaka opisuye igri Krishni Bhagavata purana zobov yazana svoyeyu populyarnistyu Desyata pisnya Bhagavat mistit u sobi chislenni istoriyi pro Krishnu pustotlivij ditina sho krade maslo bogopodibnij ditina v roti yakogo znahoditsya ves vsesvit hlopchik yakij peremagaye demoniv i zdatnij pidnyati i utrimuvati cilu goru na odnomu palci pastushok yakij ye ob yektom lyubovi vsih gopi zaradi yakogo voni gotovi zalishiti vsi svoyi simejni obov yazki Desyata pisnya ye najdovshoyu z usih i zajmaye majzhe chvert vid usogo Bhagavat U toj chas yak v Mahabharati i Bhagavad giti Krishna vistupaye v rolyah vchitelya i diplomata v Desyatij pisni opisuyutsya Jogo bozhestvenni potayemni gri zi svoyimi viddanimi Ci tayemni vidnosini z Gospodom opisani yak visha meta lyudskogo zhittya Pisnya 11 Cherez proklyattya bramina sprovokovanogo Krishnoyu zaginula vsya dinastiya Yadaviv vklyuchayuchi samogo Krishnu i vsih jogo rodichiv Yadavi vbili odin odnogo v p yanij bijci a Krishna zaginuv vid strili z metalevim nakonechnikom yaka pronizala jogo stopu Ostannya glava opisuye povernennya Krishni na Vajkunthi Takozh v Odinadcyatij pisni mistitsya tak zvana Uddhava Gita ostannya rozmova Krishni z Jogo drugom Uddhava Z somoyi po dev yatu glavi opisani diyannya i duhovni usvidomlennya Avadhuti Pisnya 12 Tut peredbacheni majbutni praviteli Magadhi razom z demonichnimi proyavami Kali yugi i podalshim rujnuvannyam svitu Pralajya Golovna istoriya zakinchuyetsya zi smertyu carya Parikshita yakogo proklyali buti ukushenim zmiyem i zmiyinim zhertvoprinesennyam yake bulo skoyeno jogo sinom Dzhanamedzhaem V kinci pisni opisani desyat yakostej puran zhittya Markand sut Bhagavatam a takozh stverdzhuyetsya sho Bhagavata purana bez sumnivu ye najbilshoyu z usih puran Vtilennya Vishnu Zagalom Bgagavata Purana opisuye lili 25 ti avatar vtilen Vishnu Odnim z chislennih i riznomanitnih opisiv riznih ipostasej i vtilen Verhovnoyi Osobi Boga ye nastupnij Jogo ochi dzherelo vsilyakih form Jogo ochni yabluka podibni soncyu i rajskim planetam Jogo vuha chuyut zvuki sho donosyatsya z usih storin svitu i vmishuyut u sebe vsi Vedi a Jogo sluh porodzhuye nebo i vsi vidi zvukiv Krishna Dokladnishe Krishna Bgagavata Purana opisuye ditinstvo Krishni yak igri ulyublenoyi ditini pastuhiv i gopi Vrindavani Malenkij Krishna nasolodzhuyetsya vsilyakimi igrami zi svoyimi druzyami v lisah i na lukah v okolicyah Vrindavani Vin beshketuye krade jogurt i maslo rozdayuchi jogo mavpam Krishna takozh rozvazhayetsya vidchuvayuchi svoyu silu v boyah z riznimi demonami sho z yavlyayutsya u Vrindavani z metoyu vbiti jogo Ale bilsh za vse vin nasolodzhuyetsya tim sho krade sercya zakohanih u nogo divchatok pastushok gopi Z dopomogoyu svoyeyi mistichnoyi sili vin poshiryuye sebe u bezlich form dlya togo shob pridiliti dostatno uvagi kozhnij z nih zbilshiti yih lyubov i bazhannya sluzhiti jomu Cya lyubov gopi sho dosyagaye svogo apogeyu v ekstazi yih rozluki z Krishnoyu pislya togo yak jogo znovu klichut obov yazki vikonuvati chergovu geroyichnu misiyu progoloshuyetsya v Bhagavata Purani samim chistim i visokim rivnem bgakti Div takozhSvayam bgagavan Purani Vishnu Krishna Narada Spisok pisan induyizmuLiteraturaShrimad Bgagavatam Bgagavata Purana 4 serpnya 2020 u Wayback Machine Bhaktivedanta Vedabase 13 zhovtnya 2018 u Wayback Machine Srimad Bhagavatam glories subjects dating concordance to Vedanta sutra 25 chervnya 2002 u Wayback Machine PrimitkiBryant 2007 s 114 The crucial verse in the Bhagavata the Krishna theologians utilize to justify the preeminence of Krishna over all other manifestations of godhead is 1 3 28 Bryant 2007 s 9 The Bhagavata as the Bhagavata Purana is sometimes called has undoubtedly been by far the most important work in the Krishna tradition at least over the lst millennium or so and is the scripture par exellence of the Krishnaite schools Sheridan 1986 s 7 Poornaprajna Vidyapeetha 13 sichnya 2016 u Wayback Machine This approach was justified on the strength of the statement that the Bhagavata is the quintessence of all the shastras and thus possesses the supreme authority as it is accepted as Vyasa s own commentary on the Brahma Sutras composed by himself A Sanskrit English Dictionary Sir Monier Monier Williams Oxford Oxford University Press 1899 Page 752 column 3 under the entry Bhagavata Srimad Bhagavatam Canto 12 Chapter 13 Verse 15 Bhaktivedanta VedaBase Network Arhiv originalu za 27 chervnya 2013 Procitovano 29 sichnya 2006 Horacio Francisco Arganis Juarez Dating Srimad Bhagavatam http www veda harekrsna cz encyclopedia sb htm 3 25 chervnya 2002 u Wayback Machine When was Bhagavatam written by Vyasadeva 26 bereznya 2009 u Wayback Machine Ce zasnovano napriklad na nastupnomu tverdzhenni z Padma purani Shaunaka zapitav O Suto Gosvami koli Shukadeva rozpoviv Bgagavatam Parikshitu Gokarna Dgundgukari i Naradi Muni Suta Gosvami vidpoviv Priblizno cherez tridcyat rokiv pislya togo yak Gospod Krishna povernuvsya v svoyu vichnu obitel v misyac Bgadra na dev yatij den narostayuchogo misyacya Shukadeva rozpoviv Bgagavatam Parikshitu Dvisti rokiv potomu u misyac Ashadga na dev yatij den narostayuchogo misyacya Gokarna viklav Bgagavatam dlya Dgundgukari U kinci she tridcyati rokiv na misyac Karttika na dev yatij den narostayuchogo misyacya Kumari rozpovili Bgagavatam Naradi Muni Sheridan 1986 s 6 Bhagavata Purana and the Karikas of Gaudapada Amarnath Ray Bulletin of the School of Oriental Studies University of London Vol 8 No 1 1935 pp 107 111 Bhagavata Purana 9 16 23 7 listopada 2007 u Wayback Machine Koli zhertvoprinoshennya bulo zaversheno Gospod Parashurama zrobiv omovinnya yake nazivayetsya avabgritga snanoyu Stoyachi na berezi velikoyi richki Sarasvati Gospod Parashurama sho vikupiv usi svoyi grihi syayav yak sonce v bezhmarnomu nebi Bh P 8 8 4 10 59 37 Ramayana 5 4 27 5 9 5 5 27 12 Srimad Bhagavatam Canto 1 Chapter 3 Verse 28 Bhaktivedanta VedaBase Network Procitovano 29 sichnya 2006 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Nedijsnij deadurl 404 dovidka nedostupne posilannya z lyutogo 2019 Arhiv originalu za 7 listopada 2007 Procitovano 25 bereznya 2009