Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Раману́джа (гінді रामानुज) — індійський релігійний реформатор, філософ, гуру індуїзму, ачар'я-засновник вайшнавської школи шрі-сампрадая. Рамануджа був засновником школи, відомої в індійській філософії під назвою «вішішта-адвайта веданта» (visistadvaita-vedanta), тобто «веданта обмеженої недвойственності». Філософія Рамануджі — це творча і конструктивна спроба систематизувати вчення упанішад, Бхагавадгити і Брахма-сутр. Його головна заслуга полягає в пом'якшенні крайнощів монізму і теїзму.
| Рамануджа | |
|---|---|
| रामानुज | |
| Основні відомості | |
| Народження | 1017[1][2][…] , імперія Чола (сучасний штат Тамілнаду, Індія) |
| Альма-матер: | Шрірангам, імперія Чола (сучасний штат Тамілнаду, Індія) |
| Конфесія: | індуїзм |
| Смерть: | 1137[1][2][…] |
| Шрірангам, Індія | |
| Праці й досягнення | |
| Рід діяльності: | богослов, філософ, поет |
| Значні роботи: | Список
|
 Рамануджа у Вікісховищі | |
Біографія
Народився в Південній Індії, в селі , в брахманській сім'ї. Рамануджа був учнем , який за однією версією був ведантистом, за іншою — послідовником доктрини , що сходить до , одного з перших критиків Шанкарачар'ї. Провчившись деякий час у Ядавапракаші, Рамануджа залишає його, щоб примкнути до альварів — тамільських поетів-святих, які проповідують культ бгакті. Вони поклонялися Вішну і дотримувалися теїстичної інтерпретації Упанішад. Найближчим за часом до Рамануджі альваром був Алавандар, більш відомий як Ямуначар'я (10-11 ст.). Рамануджа був племінником учня Ямуни — Махапурни, завдяки якому, ймовірно, він і був прийнятий в общину шрівайшнавів. П'ять учнів Ямуни наставляли його в п'яти аспектах його вчення, і один з них 18 разів викликав до себе Рамануджа перед тим, як розкрити йому сенс основної ритуальної мантри громади. Очоливши шрівайшнавів Шрірангама, Рамануджа розлучився з дружиною, вирішивши присвятити себе цілком громаді. Протягом свого довгого життя він перебудував у центральному храмі в Шрірангамі, переконав адептів в інших храмах прийняти більш «ортодоксальний» ритуал, заснував нову міжкастову громаду, побував на півночі, в Кашмірі (з яким був пов'язаний і Ямуна), де вивчав стародавні трактати, склав нові трактати. Рамануджі довелося ховатися від переслідувань шіваїтського царя імперії Чола в Майсорі. Там він досяг чималих успіхів, звернувши, судячи з напису, що датується 1098, майбутнього місцевого царя Бітті Деву (згодом Вішнувардхана).
Решту життя Рамануджа прожив у храмі на священому острові Шрірангам, де помер, за легендою, у віці 120 років у 1137 році.
Основні твори Рамануджи — «Шрібхаш'я», коментар до Брахма-сутри; «Гітабхаш'я», коментар до Бхагаватгіти; трактати «Веданта-сара» (сутність Веданти), «Веданта-діпа» (світло Веданти) і «Ведартха-санграха» (збори висловів про сенс Вед).
Філософія
Рамануджа, спираючись на потрійний канон Веданти (Упанішади, Брахма-сутри, Бхагавадгіта), у своїй філософії досліджував природу вищої реальності — Брахман. Він вважав, що Брахман — це те ж саме, що і Бог, зближуючи тим самим крайності монізму і теїзму. Світло, що виходить із Брахмана, повинне бути так само реальне, як і сам Брахман, вважав він, піддаючи тим самим критиці твердження адвайта-веданти про Майї, ілюзорність світу. Для Рамануджі єдність Брахмана вже містить в собі різноманіття світу, і навпаки, з різноманіття світу випливає єдність Брахмана.
Рамануджа визнавав однаково реальними і Брахмана, і Бога, і численні душі, і матерію.
Душі помилково ототожнюють себе з тілом, перебуваючи у вирі сансари, внаслідок минулих діянь (карма) і невідання (Авіда).
Звільнення душі, на думку Рамануджі, можливо завдяки ритуалам, запропонованим Ведами; вивченню Веданти з подальшим навчанням, роздумами щодо природи Бога, людини, світу; практиці богопочитания, що складається з молитви, медитації і поклоніння Богові. При цьому Рамануджа, на відміну від Шанкари, вважав, що звільнена душа не стає Богом (Брахманом), вона лише може стати чимось на кшталт Йому. Таким чином він відкидає ідею повної тотожності між Богом і індивідуальними душами.
У адвайта-веданта Шанкарачар'ї звільнення означає повне стирання людського «я», у Рамануджи, в його вішішта-адвайти, вільне «я» живе у вічному спілкуванні з Богом.
Рамануджа вважав, що кожна людина, незалежно від кастового походження та соціального стану може слідувати шляхом мокші, це зробило його вчення дуже популярним в Індії протягом багатьох століть. Послідовникам Рамануджі, найяскравішим з яких був (13-14 ст.), належить дуже значна за обсягом філософська спадщина і вплив на бхакт 14-15 ст, серед яких Свамі Рамананда і його послідовники — Кабір, Даду і Тусідас.
Примітки
- Hart M. S. Проєкт Гутенберг — Project Gutenberg Literary Archive Foundation, 1971.
- Swartz A. Open Library — 2007.
Посилання
- Biography and works, The Internet encyclopaedia of Philosophy
- , Sanskrit.org
- Bibliography of Ramanuja's works, Item 637, Karl Potter, University of Washington
- Sri Bhashya: Ramanuja's commentary on Vedanta Sutras, translated By George Thibaut (1904)
- Ramanuja.org
 | Це незавершена стаття про індуїзм. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
 | Це незавершена стаття про особу Індії. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її. |
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Ramanu dzha gindi र म न ज indijskij religijnij reformator filosof guru induyizmu achar ya zasnovnik vajshnavskoyi shkoli shri sampradaya Ramanudzha buv zasnovnikom shkoli vidomoyi v indijskij filosofiyi pid nazvoyu vishishta advajta vedanta visistadvaita vedanta tobto vedanta obmezhenoyi nedvojstvennosti Filosofiya Ramanudzhi ce tvorcha i konstruktivna sproba sistematizuvati vchennya upanishad Bhagavadgiti i Brahma sutr Jogo golovna zasluga polyagaye v pom yakshenni krajnoshiv monizmu i teyizmu Ramanudzhaर म न जOsnovni vidomostiNarodzhennya1017 1 2 imperiya Chola suchasnij shtat Tamilnadu Indiya Alma mater Shrirangam imperiya Chola suchasnij shtat Tamilnadu Indiya Konfesiya induyizmSmert 1137 1 2 Shrirangam IndiyaPraci j dosyagnennyaRid diyalnosti bogoslov filosof poetZnachni roboti Spisok Shribhash ya Gitabhash ya Vedanta sara Vedartha sangraha Ramanudzha u VikishovishiBiografiyaNarodivsya v Pivdennij Indiyi v seli v brahmanskij sim yi Ramanudzha buv uchnem yakij za odniyeyu versiyeyu buv vedantistom za inshoyu poslidovnikom doktrini sho shodit do odnogo z pershih kritikiv Shankarachar yi Provchivshis deyakij chas u Yadavaprakashi Ramanudzha zalishaye jogo shob primknuti do alvariv tamilskih poetiv svyatih yaki propoviduyut kult bgakti Voni poklonyalisya Vishnu i dotrimuvalisya teyistichnoyi interpretaciyi Upanishad Najblizhchim za chasom do Ramanudzhi alvarom buv Alavandar bilsh vidomij yak Yamunachar ya 10 11 st Ramanudzha buv pleminnikom uchnya Yamuni Mahapurni zavdyaki yakomu jmovirno vin i buv prijnyatij v obshinu shrivajshnaviv P yat uchniv Yamuni nastavlyali jogo v p yati aspektah jogo vchennya i odin z nih 18 raziv viklikav do sebe Ramanudzha pered tim yak rozkriti jomu sens osnovnoyi ritualnoyi mantri gromadi Ocholivshi shrivajshnaviv Shrirangama Ramanudzha rozluchivsya z druzhinoyu virishivshi prisvyatiti sebe cilkom gromadi Protyagom svogo dovgogo zhittya vin perebuduvav u centralnomu hrami v Shrirangami perekonav adeptiv v inshih hramah prijnyati bilsh ortodoksalnij ritual zasnuvav novu mizhkastovu gromadu pobuvav na pivnochi v Kashmiri z yakim buv pov yazanij i Yamuna de vivchav starodavni traktati sklav novi traktati Ramanudzhi dovelosya hovatisya vid peresliduvan shivayitskogo carya imperiyi Chola v Majsori Tam vin dosyag chimalih uspihiv zvernuvshi sudyachi z napisu sho datuyetsya 1098 majbutnogo miscevogo carya Bitti Devu zgodom Vishnuvardhana Reshtu zhittya Ramanudzha prozhiv u hrami na svyashenomu ostrovi Shrirangam de pomer za legendoyu u vici 120 rokiv u 1137 roci Osnovni tvori Ramanudzhi Shribhash ya komentar do Brahma sutri Gitabhash ya komentar do Bhagavatgiti traktati Vedanta sara sutnist Vedanti Vedanta dipa svitlo Vedanti i Vedartha sangraha zbori visloviv pro sens Ved FilosofiyaRamanudzha spirayuchis na potrijnij kanon Vedanti Upanishadi Brahma sutri Bhagavadgita u svoyij filosofiyi doslidzhuvav prirodu vishoyi realnosti Brahman Vin vvazhav sho Brahman ce te zh same sho i Bog zblizhuyuchi tim samim krajnosti monizmu i teyizmu Svitlo sho vihodit iz Brahmana povinne buti tak samo realne yak i sam Brahman vvazhav vin piddayuchi tim samim kritici tverdzhennya advajta vedanti pro Majyi ilyuzornist svitu Dlya Ramanudzhi yednist Brahmana vzhe mistit v sobi riznomanittya svitu i navpaki z riznomanittya svitu viplivaye yednist Brahmana Ramanudzha viznavav odnakovo realnimi i Brahmana i Boga i chislenni dushi i materiyu Dushi pomilkovo ototozhnyuyut sebe z tilom perebuvayuchi u viri sansari vnaslidok minulih diyan karma i nevidannya Avida Zvilnennya dushi na dumku Ramanudzhi mozhlivo zavdyaki ritualam zaproponovanim Vedami vivchennyu Vedanti z podalshim navchannyam rozdumami shodo prirodi Boga lyudini svitu praktici bogopochitaniya sho skladayetsya z molitvi meditaciyi i pokloninnya Bogovi Pri comu Ramanudzha na vidminu vid Shankari vvazhav sho zvilnena dusha ne staye Bogom Brahmanom vona lishe mozhe stati chimos na kshtalt Jomu Takim chinom vin vidkidaye ideyu povnoyi totozhnosti mizh Bogom i individualnimi dushami U advajta vedanta Shankarachar yi zvilnennya oznachaye povne stirannya lyudskogo ya u Ramanudzhi v jogo vishishta advajti vilne ya zhive u vichnomu spilkuvanni z Bogom Ramanudzha vvazhav sho kozhna lyudina nezalezhno vid kastovogo pohodzhennya ta socialnogo stanu mozhe sliduvati shlyahom mokshi ce zrobilo jogo vchennya duzhe populyarnim v Indiyi protyagom bagatoh stolit Poslidovnikam Ramanudzhi najyaskravishim z yakih buv 13 14 st nalezhit duzhe znachna za obsyagom filosofska spadshina i vpliv na bhakt 14 15 st sered yakih Svami Ramananda i jogo poslidovniki Kabir Dadu i Tusidas PrimitkiHart M S Proyekt Gutenberg Project Gutenberg Literary Archive Foundation 1971 d Track Q68968916d Track Q22677d Track Q54837d Track Q22673 Swartz A Open Library 2007 d Track Q461d Track Q1201876d Track Q302817PosilannyaBiography and works The Internet encyclopaedia of Philosophy Sanskrit org Bibliography of Ramanuja s works Item 637 Karl Potter University of Washington Sri Bhashya Ramanuja s commentary on Vedanta Sutras translated By George Thibaut 1904 Ramanuja org Ce nezavershena stattya pro induyizm Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi Ce nezavershena stattya pro osobu Indiyi Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi