Найбільш ранні відомості про практику індуїзму датуються періодом від пізнього неоліту до періоду Хараппської цивілізації (5500—2600 роки до н. е..). Вірування і практики до-класичного періоду (XVI—VI століття до н. е.) називаються «історичною ведичною релігією» або «ведизмом». Сучасний індуїзм походить з Вед, найстаршою з яких вважається «Ріг-веда», яку більшість учених датують XVI - XV століттями до н. е.
Веди в основному присвячені поклонінню різним дівам (напівбогам), зокрема Індра, Варуна та Агні, також у них міститься опис ритуалу Сома. Основною практикою ведичної релігії було вчинення жертвопринесень, званих Ягья, і повторення ведичних мантр. Стародавні ведичні традиції мають велику схожість з зороастризмом та іншими індоєвропейськими релігіями. У епічний і пуранічний періоди, приблизно у VI - II століттях до н. е. були записані перші версії епічних поем «Рамаяни» і «Махабхарати», хоча усно вони передавалися протягом багатьох століть до цього періоду. У цих епічних творах описуються історії про правителів і війнах давньої Індії, які подаються у поєднанні з релігійними та філософськими трактатами. В Пуранах описуються історії різних аватар, а також дів, їх взаємини з людьми і битви з демонами.
Початок нової епохи в історії індуїзму поклали прихід і розповсюдження по всій Індії філософії Упанішад, джайнізму, і буддистської релігійно-філософської думки. Упанішади, Махавіра та Будда вчили тому, що для досягнення мокші або нірвани, не було необхідності приймати авторитет Вед або кастову систему. Будда пішов набагато далі, оголосивши, що «Я» / душа і Бог просто не існують. Буддизм асимілював в свої вірування деякі риси індуїзму. Буддизм (або принаймні буддистський індуїзм) досяг свого апогею під час правління імператора Ашоки та імперії Маур'їв, які змогли об'єднати індійський субконтинент в одну державу у III столітті до н. е.. У II столітті до н. е. виділилися різні школи індійської філософії, як-от самкх'я, йога, ньяя, вайшешика, пурва-мімамса і веданта. Чарвака, засновник школи атеїстичного матеріалізму, з'явився в Північній Індії у VI столітті до н. е. Там індуїзм взяв гору над буддизмом і поширився по всій Індії, витіснивши буддизм за її межі.
Хоча іслам прийшов до Індії вже на початку VII століття, разом з арабськими купцями і завоюванням Сіндх, він перетворився на одну з основних релігій у пізніший період завоювання мусульманами індійського субконтиненту. Під час цього періоду буддизм остаточно прийшов у занепад, а багато індусів звернулися в іслам. Багато мусульманських правителів, таких як Аурангзеб руйнували індуські храми і переслідували індусів, а деякі, як-от Акбар, навпаки відрізнялися терпимістю. У середні століття індуїзм зазнав великі зміни, в основному завдяки відомим ачар'я Рамануджі, Мадхві, і Чайтаньї. Послідовники руху бхакті замінили абстрактну концепцію брагманізму, яку філософ Шанкара сформулював за кілька століть перед цим, емоційної і пристрасної відданістю альвара до аватару Бога, особливо до Крішни та Рамі.
Індологія як наукова дисципліна вивчення індійської культури з європейської перспективи виникла у XIX столітті, її основоположниками були такі вчені як та Джон Вудроф. Вони принесли ведичну, пуранічну та тантричну літературу та філософію в Європу та США. У той же самий час, такі суспільства як Брахмо-самадж та теософське суспільство спробували створити синтез авраамічних та дхармічних філософій. У цей період з'явилися рухи, які, бувши новаторськими, своїм корінням сягали ще у місцеві традиції. Вони були засновані на вченні певних особистостей, таких як Рамакрішна та Рамана Махарши. Видатні індійські філософи, як-от Шрі Ауробіндо та Бгактіведанта Свамі Прабгупада (засновник МТСК), переклали і представили основні тексти індуїзму за межами Індії і залучили послідовників як в Індії, так і за її межами. Інші, як-от Вівекананда, Парамахамса Йогананда також зіграли велику роль у встановленні авторитету йоги та веданти на Заході.
Джерела
- Энциклопедия Кольера (рос.)
- Абрамович С. Релігієзнавство : Підручник/ С. Абрамович, М. Тілло, М. Чікарькова. -К.: Дакор, 2006
- Лубський В.І., Лубська В.І. Історія релігій.– К.: Центр учбової літератури, 2009
- Яроцький П. Релігієзнавство : Навчальний посібник для студентів вузів/ Петро Яроцький,; КУТЕП. -К.: Кондор, 2004
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Najbilsh ranni vidomosti pro praktiku induyizmu datuyutsya periodom vid piznogo neolitu do periodu Harappskoyi civilizaciyi 5500 2600 roki do n e Viruvannya i praktiki do klasichnogo periodu XVI VI stolittya do n e nazivayutsya istorichnoyu vedichnoyu religiyeyu abo vedizmom Suchasnij induyizm pohodit z Ved najstarshoyu z yakih vvazhayetsya Rig veda yaku bilshist uchenih datuyut XVI XV stolittyami do n e Svyashenna gora Kajlash v Tibeti vvazhayetsya duhovnim miscem perebuvannya Shivi Krishna pidnimaye pagorb Govardhan Barelyef VII stolittya v Mahabalipuram Tamil NaduKrishna v tanci Nacionalnij muzej Nyu Deli Vedi v osnovnomu prisvyacheni pokloninnyu riznim divam napivbogam zokrema Indra Varuna ta Agni takozh u nih mistitsya opis ritualu Soma Osnovnoyu praktikoyu vedichnoyi religiyi bulo vchinennya zhertvoprinesen zvanih Yagya i povtorennya vedichnih mantr Starodavni vedichni tradiciyi mayut veliku shozhist z zoroastrizmom ta inshimi indoyevropejskimi religiyami U epichnij i puranichnij periodi priblizno u VI II stolittyah do n e buli zapisani pershi versiyi epichnih poem Ramayani i Mahabharati hocha usno voni peredavalisya protyagom bagatoh stolit do cogo periodu U cih epichnih tvorah opisuyutsya istoriyi pro praviteliv i vijnah davnoyi Indiyi yaki podayutsya u poyednanni z religijnimi ta filosofskimi traktatami V Puranah opisuyutsya istoriyi riznih avatar a takozh div yih vzayemini z lyudmi i bitvi z demonami Pochatok novoyi epohi v istoriyi induyizmu poklali prihid i rozpovsyudzhennya po vsij Indiyi filosofiyi Upanishad dzhajnizmu i buddistskoyi religijno filosofskoyi dumki Upanishadi Mahavira ta Budda vchili tomu sho dlya dosyagnennya mokshi abo nirvani ne bulo neobhidnosti prijmati avtoritet Ved abo kastovu sistemu Budda pishov nabagato dali ogolosivshi sho Ya dusha i Bog prosto ne isnuyut Buddizm asimilyuvav v svoyi viruvannya deyaki risi induyizmu Buddizm abo prinajmni buddistskij induyizm dosyag svogo apogeyu pid chas pravlinnya imperatora Ashoki ta imperiyi Maur yiv yaki zmogli ob yednati indijskij subkontinent v odnu derzhavu u III stolitti do n e U II stolitti do n e vidililisya rizni shkoli indijskoyi filosofiyi yak ot samkh ya joga nyaya vajsheshika purva mimamsa i vedanta Charvaka zasnovnik shkoli ateyistichnogo materializmu z yavivsya v Pivnichnij Indiyi u VI stolitti do n e Tam induyizm vzyav goru nad buddizmom i poshirivsya po vsij Indiyi vitisnivshi buddizm za yiyi mezhi Hocha islam prijshov do Indiyi vzhe na pochatku VII stolittya razom z arabskimi kupcyami i zavoyuvannyam Sindh vin peretvorivsya na odnu z osnovnih religij u piznishij period zavoyuvannya musulmanami indijskogo subkontinentu Pid chas cogo periodu buddizm ostatochno prijshov u zanepad a bagato indusiv zvernulisya v islam Bagato musulmanskih praviteliv takih yak Aurangzeb rujnuvali induski hrami i peresliduvali indusiv a deyaki yak ot Akbar navpaki vidriznyalisya terpimistyu U seredni stolittya induyizm zaznav veliki zmini v osnovnomu zavdyaki vidomim achar ya Ramanudzhi Madhvi i Chajtanyi Poslidovniki ruhu bhakti zaminili abstraktnu koncepciyu bragmanizmu yaku filosof Shankara sformulyuvav za kilka stolit pered cim emocijnoyi i pristrasnoyi viddanistyu alvara do avataru Boga osoblivo do Krishni ta Rami Indologiya yak naukova disciplina vivchennya indijskoyi kulturi z yevropejskoyi perspektivi vinikla u XIX stolitti yiyi osnovopolozhnikami buli taki vcheni yak ta Dzhon Vudrof Voni prinesli vedichnu puranichnu ta tantrichnu literaturu ta filosofiyu v Yevropu ta SShA U toj zhe samij chas taki suspilstva yak Brahmo samadzh ta teosofske suspilstvo sprobuvali stvoriti sintez avraamichnih ta dharmichnih filosofij U cej period z yavilisya ruhi yaki buvshi novatorskimi svoyim korinnyam syagali she u miscevi tradiciyi Voni buli zasnovani na vchenni pevnih osobistostej takih yak Ramakrishna ta Ramana Maharshi Vidatni indijski filosofi yak ot Shri Aurobindo ta Bgaktivedanta Svami Prabgupada zasnovnik MTSK pereklali i predstavili osnovni teksti induyizmu za mezhami Indiyi i zaluchili poslidovnikiv yak v Indiyi tak i za yiyi mezhami Inshi yak ot Vivekananda Paramahamsa Jogananda takozh zigrali veliku rol u vstanovlenni avtoritetu jogi ta vedanti na Zahodi DzherelaEnciklopediya Kolera ros Abramovich S Religiyeznavstvo Pidruchnik S Abramovich M Tillo M Chikarkova K Dakor 2006 Lubskij V I Lubska V I Istoriya religij K Centr uchbovoyi literaturi 2009 Yarockij P Religiyeznavstvo Navchalnij posibnik dlya studentiv vuziv Petro Yarockij KUTEP K Kondor 2004