Ме́рі Во́лстонкрафт (англ. Mary Wollstonecraft, 27 квітня, 1759 — 10 вересня, 1797) — англійська письменниця, філософ і феміністка XVIII століття. Авторка романів, трактатів, збірки листів, книги про історію Великої французької революції, книги про жіночу освіту і дитячої книги. Волстонкрафт відома есеєм «На захист прав жінок» (1792), в якому стверджує, що жінки не є істотами, які стоять на нижчому щаблі розвитку відносно чоловіків, але здаються такими через недостатню освіту. Вона пропонує розглядати і чоловіків і жінок як розумних істот і уявляє суспільний лад, заснований на розумі.
Мері Волстонкрафт | ||||
---|---|---|---|---|
англ. Mary Wollstonecraft | ||||
Псевдонім | Mr. Cresswick[1] | |||
Народилася | 27 квітня 1759[2][3][…] d, Мідлсекс, Королівство Велика Британія[5] | |||
Померла | 10 вересня 1797[2][3][…] (38 років) d, Мідлсекс, Королівство Велика Британія[5] ·Пологова гарячка[5][6] | |||
Поховання | d[5] і d[5] | |||
Країна | Королівство Велика Британія | |||
Місце проживання | d d Уельс d Ірландія Саутварк[d] Блумсбері Беверлі[7] Париж | |||
Діяльність | письменниця, перекладачка, філософ, історик, письменниця-романістка, есеїстка, гувернер, підприємниця, письменниця-мандрівниця, дитяча письменниця | |||
Сфера роботи | есей, гендерні дослідження, права жінок[8], політична діяльність[8] і d[8] | |||
Мова творів | англійська, німецька і французька | |||
Жанр | фемінізм | |||
Magnum opus | На захист прав жінок і d | |||
Конфесія | деїзм, англіканство[5] і Унітаріанство[5] | |||
Батько | d[9][10] | |||
Мати | d[9][10] | |||
Брати, сестри | d[11] | |||
У шлюбі з | Вільям Годвін[10] і d[10] | |||
Діти | Мері Шеллі[10] і d[10] | |||
| ||||
Мері Волстонкрафт у Вікісховищі | ||||
Висловлювання у Вікіцитатах | ||||
Серед широкого загалу і особливо серед феміністок події особистого життя Волстонкрафт набули ширшої популярності, ніж її твори, через свою незвичність, а часом і скандальність. Дочка фермера, Волстонкрафт покинула батьківський дім у 16 років. Після двох невдалих стосунків з Генрі Фюзелі та [en] Волстонкрафт одружилася з Вільямом Ґодвіном, філософом, предтечею анархізму. Їхня донька Мері Шеллі відома як авторка роману «Франкенштайн». Волстонкрафт померла в 38 років від післяпологової гарячки, залишивши після себе кілька незакінчених рукописів.
Після смерті письменниці Ґодвін у 1798 році видав мемуари про дружину, жінку без забобонів, чим мимоволі зашкодив її репутації. Однак з посиленням феміністського руху на початку XX століття погляди Волстонкрафт на права жінок і критика типового уявлення про жіночність ставали все більш важливими. Сьогодні Волстонкрафт вважають однією з перших феміністських філософинь, а її життя і роботи справили значний вплив на багатьох феміністок.
Дитинство і юність
Волстонкрафт народилася 27 квітня 1759 року в лондонському районі [en]. Її батько розтратив статок сім'ї, беручи участь в різних спекуляціях, і через важке фінансове становище Волстонкрафтам доводилося часто переїжджати. Пізніше батько змусив Мері відмовитися від тієї частини грошей, які вона успадкувала б після досягнення повноліття. Крім того, глава сім'ї страждав від алкоголізму й часто бив свою дружину. В юності Мері лягала спати поряд з дверима в спальню матері, щоб захистити її. Упродовж всього свого життя Мері мала сильний вплив на сестер — Еверіну (Еверайну) і Елізу. Так, наприклад, 1784 року переконала Елізу, яка страждала від післяпологової депресії, залишити чоловіка і немовля. Кинувши виклик загальноприйнятим нормам, Мері підготувала все, щоб сестра могла втекти. Подібний вчинок був немислимий у той час: Еліза не змогла більше одружитися і, втративши всі гроші на прожиття, була змушена працювати за копійки.
У молодості Волстонкрафт дружила з двома жінками. Першою була Джейн Арден (англ. Jane Arden) з Беверлі. Вони часто читали разом і відвідували лекції батька Арден, філософа-самоучки. Волстонкрафт насолоджувалася інтелектуальною атмосферою сім'ї Арден, високо цінувала свою дружбу з Джейн і навіть ставилася до подруги по-власницькому. Вона писала Джейн: «У мене сформувалося романтичне розуміння дружби… Я трохи своєрідна у своїх уявленнях про любов і дружбу; я повинна займати або перше місце, або ніякого». У деяких листах чітко простежуються емоційна мінливість і схильність до депресії, що переслідували Мері протягом усього життя.
Другою і набагато важливішою була дружба з Фенні Блад (Fanny Blood), яка, за словами Мері Волстонкрафт, сприяла розширенню її кругозору. Нещасна в сімейному житті, 1778 року Волстонкрафт покинула рідну домівку і погодилася працювати компаньйонкою Сари Доусон, вдови, що жила в Баті. Волстонкрафт довелося нелегко на службі у жінки з важким характером, але здобутий досвід згодом дуже допоміг у роботі над «Думками про освіту дочок» (1787). 1780 року Мері повернулася додому, щоб доглядати за вмираючою матір'ю, а після смерті матері залишила службу і поїхала до Бладів. Протягом двох років, проведених з Бладами, Волстонкрафт зрозуміла, що ідеалізувала Фенні, яка насправді дотримувалася традиційніших жіночих цінностей. Але Волстонкрафт завжди залишалася відданою Фенні та її сім'ї.
З Блад вона мріяла про життя в «жіночій Утопії»: дівчата планували разом знімати кімнати й підтримувати одна одну емоційно та матеріально, що, однак, було неможливо здійснити через нестачу коштів. Щоб заробити на життя, Волстонкрафт, її сестри і Фенні Блад організували школу в Ньюїнгтон-Ґрін (Newington Green), комуні. Блад невдовзі заручилася і, після укладення шлюбу, її чоловік — Г'ю Скейз — відвіз її до Європи на лікування. Попри це, здоров'я Блад погіршилося ще сильніше, коли вона завагітніла. 1785 року Волстонкрафт залишила школу, поїхала до подруги, щоб доглядати за нею, але незабаром Фенні померла. Після від'їзду Мері школа в Ньюїнгтон-Ґрін закрилася. Смерть Блад спустошила Волстонкрафт і надихнула на створення першого роману [en]» (1788).
«Перша нового роду»
Після смерті Блад 1785 року друзі Волстонкрафт допомогли їй отримати посаду гувернантки для дочок англо-Ірландської сім'ї Кінгсборо в Ірландії. Стосунки Волстонкрафт з леді Кінгсборо не склалися, але дівчатка любили свою гувернантку. Маргарет Кінг пізніше сказала, що Волстонкрафт «звільнила її від усіх забобонів». Враження від роботи в сім'ї Кінгсборо увійшли в єдину дитячу книгу Волстонкрафт [en]» (1788).
Розчарована обмеженим вибором, перед яким поставали поважні, але бідні жінки (роздуми на цю тему знайшли відбиття в розділі «Думок про освіту дочок», названому «Невдала ситуація жінок, модно освічених, і залишених без статку»), Мері полишила роботу гувернантки і почала кар'єру письменниці. Це був сміливий крок, оскільки в той час жінці складно було заробити на життя письменницькою працею. Як Мері писала сестрі Еверайні 1787 року, вона намагалася стати «першою нового роду». Ліберальний видавець допоміг Волстонкрафт знайти в Лондоні житло і роботу. Сам Джонсон став для Мері кимось набагато більшим, ніж просто другом — у своїх листах вона називала його батьком і братом. Вивчивши французьку та німецьку мови, Волстонкрафт зайнялася перекладами, серед яких найвідоміші «Про важливість релігійних думок» Жака Неккера і «Елементи етики для використання дітьми» . Вона також писала рецензії — переважно на романи — для періодичного видання Джонсона . Її кругозір розширювався не лише завдяки читанню, необхідному для роботи критика, але й завдяки людям, з якими вона зустрічалася. Волстонкрафт відвідувала відомі обіди Джонсона, де познайомилася з радикальним памфлетистом Томасом Пейном і філософом Вільямом Ґодвіном. Після першої зустрічі Ґодвін і Волстонкрафт залишились розчарованими одне одним: Ґодвін приїхав, щоб послухати Пейна, але Волстонкрафт нападала на нього весь вечір, не погоджуючись майже з будь-якого питання.
У Лондоні Волстонкрафт зав'язала романтичні стосунки з художником Генрі Фюзелі. Вона писала, що захоплювалася його генієм, «величчю його душі, живим розумом і чарівністю». Фюзелі був одружений, і Волстонкрафт запропонувала платонічний троїстий союз йому і його дружині. Дружина Фюзелі була шокована такою пропозицією, а сам Фюзелі припинив всі стосунки з Волстонкрафт. Після розриву вона виїхала до Франції, оскільки хотіла забути неприємну історію, а крім того, взяти участь у революційних подіях, оспіваних нею в нещодавньому (1790). Це есе вона створила у відповідь на консервативний критичний аналіз французької революції в книзі Едмунда Берка. Воно принесло письменниці миттєву славу. Її порівнювали з такими знаменитими літераторами, як богослов і проповідник Джозеф Прістлі і Томас Пейн, чия книга «Права людини» (1791) виявилася найпопулярнішою відповіддю на випади Берка. Ідеї Пейна з «Прав людини» набули розвитку в найвідоміший праці Волстонкрафт «На захист прав жінок» (1792).
Франція і Ґілберт Імлей
У грудні 1792 року Волстонкрафт приїхала до Парижа. За чотири місяці до цього монархію у Франції було знищено, розпочався судовий процес над Людовиком XVI, у країні розгортався революційний терор. Мері приєдналася до кола британських підданих (серед них була і Гелен Марія Вільямс), які перебували в столиці Франції. Тільки що написавши «На захист прав жінок», Волстонкрафт була сповнена рішучості втілити свої ідеї в життя. Вона познайомилася з американським авантюристом [en], у чиїй особі знайшла ідеального героя. Вона пристрасно закохалася в Імлея, хоча раніше заперечувала сексуальну складову любовних стосунків. 14 травня 1794 року Мері народила першу дитину — , названу на честь близької подруги. Волстонкрафт була у нестямі від радості, вона написала другові: «Моя маленька дівчинка починає смоктати так МУЖНЬО, що її батько нахабно стверджує, ніби вона напише другу частину „Прав жінок“». Попри побутові труднощі і небезпеки революційного терору, Волстонкрафт продовжувала активно писати. Перебуваючи в Гаврі в північній Франції, вона описала історію ранньої революції в книзі «Історичний і моральний погляд на французьку Революцію», виданій у Лондоні в грудні 1794 року.
Тим часом політична ситуація погіршувалася: Велика Британія оголосила війну Франції, британські громадяни, які перебували у Франції як піддані ворожої країни, опинились у великій небезпеці. Щоб захистити від переслідувань Волстонкрафт, Імлей формально зареєстрував її 1793 року як свою дружину. Насправді шлюб між ними так і не було укладено. Багатьох друзів Волстонкрафт (зокрема Томаса Пейна) заарештовано, деяких страчено. Сестри Волстонкрафт були впевнені, що вона у в'язниці. Повернувшись до Англії, Волстонкрафт і далі називала себе, навіть у колі рідних, «пані Імлей», щоб її дочка не набула репутації позашлюбної.
Імлей же охолонув до Мері, яка була повністю поглинута будинком і дочкою, і незабаром залишив її. Він обіцяв повернутися до Гавра, куди Волстонкрафт поїхала народжувати, але його тривала відсутність і рідкісні листи у відповідь на пристрасні заклики переконали Мері в тому, що Імлей невірний. Листи до нього в той період повні умовлянь і скарг, що їх більшість критиків пояснюють глибоким приниженням жінки, а інші — зовнішніми обставинами: Волстонкрафт залишилась одна з дитиною в центрі революційних подій.
Англія і Вільям Ґодвін
У пошуках Імлея Волстонкрафт повернулася до Лондона в квітні 1795 року, але той остаточно розірвав стосунки. У травні 1795 року вона спробувала накласти на себе руки, ймовірно, за допомогою лаудануму, але Імлей врятував її життя (невідомо, як саме). Сподіваючись повернути його прихильність, Волстонкрафт одна, з маленькою дочкою і покоївкою, здійснила подорож до Скандинавії, щоб від імені Імлея провести ділові переговори і поправити його фінансове становище. Вона описувала свої враження в листах-роздумах, адресованих Імлею, багато з яких 1796 року вийшли окремою книгою . Коли Волстонкрафт повернулася до Англії і зрозуміла, що стосункам з Імлеем все-таки настав кінець, то зробила другу спробу самогубства, написавши йому:
Нехай мої помилки підуть зі мною! Скоро, дуже скоро, я знайду спокій. Коли Ви отримаєте цей лист, моя гаряча голова вже охолоне[…] Я стрибну в Темзу, там, де ніхто не зможе вирвати мене з рук смерті, якої я так прагну. Хай благословить вас Бог! Бажаю Вам ніколи не випробувати того, що Ви змусили мене пережити. Якщо Ваша душа колись прокинеться, каяття знайде шлях до Вашого серця, і в розпал Ваших справ і розпусти я постану перед Вами, жертва Вашого обману. Оригінальний текст (англ.) Let my wrongs sleep with me! Soon, very soon, I shall be at peace. When you receive this, my burning head will be cold … I shall plunge into the Thames where there is least chance of my being snatched from the death I seek. God bless you! May you never know by experience what you have made me endure. Should your sensibility ever awake, remorse will find its way to your heart; and, in the midst of business and sensual pleasure, I shall appear before you, the victim of your deviation from rectitude. | ||
— |
Дощової ночі перед тим, як стрибнути в Темзу, вона довго блукала вулицями, «аби одяг став важчим від води». Випадковий перехожий врятував її. Волстонкрафт вважала свою спробу самогубства не актом відчаю, а продуманим вчинком: «Мені тільки доводиться нарікати на те, що коли гіркота смерті пройшла, я жорстоко повернулась у життя і страждання. Але твердий намір не може бути засмучений розчаруванням, і я не дозволю вважати відчайдушною спробою те, що було однією з найспокійніших дій розуму. В цьому плані я відповідальна тільки перед самою собою. Якби я турбувалася про те, що називають репутацією, саме іншими обставинами я була б збезчещена».
Через деякий час Волстонкрафт повернулася до життя, відновила зв'язки з колом Джозефа Джонсона, особливо з Мері Гейс, Елізабет Інчбалд, Сарою Сіддонс, Вільямом Ґодвіном і знову зайнялася літературою. Поступово стосунки Ґодвіна і Волстонкрафт переросли в пристрасний роман. Ґодвін прочитав її «Листи, написані в Швеції, Норвегії і Данії» й пізніше писав: «Якщо колись і була книга, розрахована на те, щоб закохати чоловіка в авторку, це і є, як на мене, саме ця книга. Вона ділиться своїми печалями так, що заповнює нас меланхолією і розчиняє в ніжності, водночас вона проявляє геніальність, викликаючи наше захоплення». Вони одружилися 29 березня 1797 року, щоб узаконити дитину, яку чекала Мері. Тоді відкрилося, що Волстонкрафт ніколи не виходила заміж за Імлея. Через цей шлюб від подружжя Ґодвін відвернулися деякі з їхніх знайомих. Багато хто звинувачував Ґодвіна в непослідовності: у філософському трактаті «Політична справедливість» він виступав за скасування інституту шлюбу, в житті ж пов'язав себе шлюбними путами. Зберігаючи кожен свою незалежність, чоловік і дружина поселилися в двох суміжних будинках, відомих під назвою Багатокутник. Подружжя часто обмінювалося листами. На загальну думку, це були щасливі і міцні, хоча й трагічно короткі взаємини.
Смерть і «Мемуари» Ґодвіна
30 серпня 1797 року Волстонкрафт народила другу дочку — Мері. Спочатку здавалося, що пологи пройшли нормально, але частина плаценти залишилася всередині й це спричинило внутрішньоматкове зараження. 10 вересня після кількох днів мук Волстонкрафт померла від післяпологового сепсису. Ґодвін був спустошений: він написав другові : «Я переконаний, що кращої за неї немає у всьому світі. Я знаю з власного досвіду, що ми були створені один для одного. У мене немає жодної надії, що зможу знову колись пізнати щастя». Її поховали на цвинтарі старої церкви святого Панкратія, там же поставили пам'ятник. Згодом останки її та Ґодвіна перевезли до Борнмута. На надгробній плиті написано: «Мері Волстонкрафт Ґодвін, авторка есе „Захист прав жінки“: народилася 27 квітня 1759 року — померла 10 вересня 1797 року».
У січні 1798 року Ґодвін видав свої [en]». Хоча Ґодвін вважав, що зобразив дружину з любов'ю, співчуттям і щирістю, багатьох читачів шокував той факт, що він розповів про позашлюбних дітей Волстонкрафт, її любовні зв'язки і спроби самогубства. Поет-романтик Роберт Сауті звинуватив його в «нестачі почуттів і в роздяганні мертвої дружини догола». «Мемуари» Ґодвіна зображують Волстонкрафт як жінку зі скептичним ставленням до релігії (більшим, ніж можна було судити за її творами); особистість, здатну відчувати глибокі почуття, готову до співпереживання і водночас раціональну. Погляди Ґодвіна на Волстонкрафт панували впродовж усього XIX століття і спричинили появу таких віршів, як, наприклад, «Волстонкрафт і Фюзелі» Роберта Браунінга і вірша Вільяма Роско, в якому є такі рядки:
- Hard was thy fate in all the scenes of life: As daughter, sister, mother, friend, and wife;
- But harder still, thy fate in death we own,
- Thus mourn'd by Godwin with a heart of stone.
Спадщина
За визначенням історика Волстонкрафт залишила «дивний» спадок: вона була «авторкою-активісткою, майстерною в багатьох жанрах», але «аж до останньої чверті століття життя Волстонкрафт викликало більший інтерес, ніж її творчість». Під впливом «Спогадів» Ґодвіна в суспільстві на ціле століття сформувалося негативне ставлення до Волстонкрафт. взяла письменницю за основу образу «примхливої» Гаррієт Фрік у романі «Белінда» (1801). Слідом за нею й інші романісти: , , Фанні Берні і , бажаючи дати «моральний урок» своїм читачам, створили низку подібних персонажів. Дослідник життя і творчості Волстонкрафт зазначає, що мало хто у XIX столітті читав і вивчав її твори, оскільки панувала думка, «що жінка, яка має почуття власної гідності, не повинна [їх] читати». Одним важливим винятком була Джордж Еліот, що написала есе про ролі та права жінок, в якому порівнює Волстонкрафт з Маргарет Фуллер, американською феміністкою. Коли почався сучасний феміністський рух, такі різні за своїми політичними переконаннями жінки, як Вірджинія Вулф і Емма Голдман, звернули увагу на особистість Волстонкрафт і висловили своє захоплення її «життєвими експериментами» (визначення Вулф у відомому есе). Багато хто, проте, продовжував засуджувати спосіб життя Волстонкрафт.
Тільки з появою наукової феміністської критики в 1960-х і 1970-х роках праці Волстонкрафт нарешті визнано основоположними для цього питання. Їхня доля віддзеркалила долю самого феміністського руху. На початку 1970-х років видано шість великих біографій Волстонкрафт, що представляють її «пристрасне життя як доповнення до її радикальних і раціоналістичних поглядів». Історики дивилися на Волстонкрафт як на парадоксальну, але все ж інтригуючу фігуру, яка не відповідає версії фемінізму 1970-х років, де особисте життя пов'язане з політичним життям. У 1980-х і 1990-х роках з'явилася ще одна концепція Волстонкрафт, що описує її як здебільшого творіння свого часу. Такі вчені, як , Гері Келлі та Вірджинія Сапіро, вказували на зв'язок між думками Волстонкрафт та іншими важливими ідеями XVIII століття про почуття, економіку й політичну теорію.
Останніми роками твори Волстонкрафт впливали на фемінізм поза науковим співтовариством. Аяан Хірсі Алі, феміністка, критично налаштована до Мусульманських поглядів на жінок, процитувала памфлет «Права жінки» у своїй автобіографії й написала, що її «надихнула Мері Волстонкрафт, яка першою відкрила жінкам, що вони мають таку саму здатність мислити, як і чоловіки, і заслуговують на ті самі права». Слід також відзначити рух феміністок «пролайф» (англ. pro-life feminism), члени якого посилаються на заяви Волстонкрафт проти аборту.
Основні твори
Навчальні твори
У більшості ранніх творів Волстонкрафт звертається до питання освіти. Вона зібрала «Жіночу хрестоматію» — антологію літературних уривків «для вдосконалення молодих жінок» — і переклала дві дитячі книги: «Молодий Грандісон» (англ. Young Grandison) Марії Гертрейди ван де Веркен де Камбон і «Основи моральності» (Elements of Morality) Крістіана Готгільфа Зальцмана. І в книзі «Думки про освіту дочок» (1787), і в книзі для дітей «Оригінальні розповіді з реального життя» (1788) Волстонкрафт підтримує ідею виховання дітей у дусі середнього класу, що зароджується, який цінує самодисципліну, чесність, ощадливість і суспільний спокій. Обидві книги також підкреслюють важливість розвитку дитячого розуму; тут Волстонкрафт близькі ідеї Джона Локка. Однак значна увага, яку письменниця приділяє релігійній вірі й почуттям, відрізняє її працю від праці Локка і пов'язує цей твір з сенсуалізмом, популярним наприкінці XVIII століття. Обидва тексти також виступають за необхідність освіти серед жінок — тема, що викликала в той час запеклі суперечки і до якої письменниця неодноразово звертатиметься впродовж усього подальшого життя (особливо в «На захист прав жінки»). Волстонкрафт стверджує, що освічені жінки будуть добрими дружинами і матерями і зрештою сприятимуть благу держави.
«На захист прав людини» (1790)
Праця (1790) з'явилась як відповідь на книгу Едмунда Берка «Роздуми про революцію у Франції» (1790) — захист конституційної монархії, аристократії та англіканської церкви. У ній Волстонкрафт піддає критиці аристократію і підтримує республіканців. Це була перша відповідь на «Роздуми…» Берка у війні брошур, що стала згодом відомою як «Суперечка про революцію», у якій трактат Томаса Пейна «Права людини» (1792) став закликом до дії для реформаторів і радикалів.
Волстонкрафт засуджувала не лише монархію і спадкові привілеї, але також і мову, яку Берк використовував, щоб відстояти свої консервативні переконання. У відомому уривку з «Роздумів» Берк журився: «Я думав, що десять тисяч мечів мали б вистрибнути з піхов, щоб помститися навіть за погляд, який погрожував нашкодити їй, Марії-Антуанетті. Але лицарський вік уже минув». Більшість противників Берка бачило в його словах лише показне співчуття до французької королеви — співчуття, яке, на їхню думку, не враховувало долю народу. Волстонкрафт була унікальною в критиці берківського розуміння призначення жінки. Перевизначаючи піднесене і прекрасне, — терміни, які Берк розробив у трактаті «Філософське дослідження щодо виникнення наших понять про високе і прекрасне» (1756), — вона підірвала його риторику і аргументи. Він пов'язував прекрасне зі слабкістю і жіночністю, а піднесене — з силою і мужністю. Волстонкрафт повернула ці визначення проти нього, стверджуючи, що театральність перетворює читачок Берка — громадянок — на слабких жінок, якими керує лише видимість. У своєму першому відверто феміністському критичному аналізі, який на думку дослідниці Волстонкрафт залишається неперевершеним за силою аргументів, Волстонкрафт звинувачує Берка в захисті нерівного суспільства, заснованого на пасивності жінок.
У своїх аргументах за республіканську чесноту, вона протиставляє дух середнього класу, що зароджується, порочній (на її думку) системі моралі аристократії. Волстонкрафт перебувала під впливом ідей Просвітництва, вірила в прогрес і висміювала Берка за те, що він покладався на традицію і звичай. Вона наводить аргументи на користь раціональності, вказуючи, що система Берка призвела б до продовження рабства, просто тому що воно було спадковою традицією. Вона описує ідилічне сільське життя, де кожна сім'я матиме своє господарство, що якраз задовольнятиме її потреби. Волстонкрафт протиставляє свою утопічну картину суспільства, описану за допомогою того, що вона називала справжнім почуттям, помилковому почуттю Берка.
Трактат «На захист прав людини» був першою відкрито політичною, а також першою феміністською працею Волстонкрафт. На думку Джонсон, «здається, що під час написання останніх частин трактату „Права людини“ вона відкрила предмет, яким буде займатися решту своєї кар'єри». Саме цей твір приніс їй славу.
«На захист прав жінок» (1792)
«На захист прав жінок» — одна з найперших робіт феміністської філософії. У своєму трактаті Волстонкрафт пише, що жінки повинні здобувати освіту, відповідну до їхнього становища в суспільстві. Потім вона перевизначає це положення, стверджуючи, що жінки становлять життєво важливу частину суспільства, тому що виховують дітей і можуть бути чоловікам «супутницями», а не просто дружинами. Замість того, щоб бачити в жінках просто декоративну прикрасу суспільства або власність, придбану в шлюбі, Волстонкрафт вважає, що вони заслуговують на такі ж права, як і чоловіки. Значна частина «Прав жінки» присвячена полеміці з авторами книг про поведінку ( і Джоном Грегорі) і філософами (зокрема з Жаном-Жаком Руссо), які вважали, що жінкам освіта необов'язкова. Руссо стверджує в книзі «Еміль, або Про виховання» (1762), що жінки повинні бути освічені для задоволення чоловіків.
Праця Мері «На захист прав жінок» (1792) — це доволі складне дослідження самого жіноцтва, того, що вона сама називає «різницею статей». «Захист прав жінок» є гострополемічним виступом проти ув'язнення жінки в рамках жіночої сексуальності. Письменниця доводить, що підкорення розуму тілу, душі — чуттєвості поневолює і розбещує жінок, а через них і все суспільство. На противагу домінуючому визначенню жінки як «вічної Єви», вона пропонує своє альтернативне бачення природного духу, що не має статі, — раціональної, моральної сутності кожного індивіда, — позбавлення якого від штучно стимульованої чуттєвості підніме жіноцтво від підлеглого становища до становища повноцінного, незалежного суб'єкта — до «становища людської істоти», за її словами, «безвідносно до статевої різниці». Незважаючи на те, що формальна рівність з чоловіками розглядалась як завдання жіночого руху, основною метою була докорінна трансформація самого жіноцтва, «революційних змін у жіночому способі існування», які революційно змінять увесь суб'єктивний вимір відносин чоловіка і жінки. Ідеї, сформовані Волстонкрафт, заклали основи раннього радикального фемінізму.
На думку Волстонкрафт, більшість її сучасниць дурні й поверхневі («спанієлі» та «іграшки») не через вроджену нестачу розуму, а швидше тому, що чоловіки закрили їм доступ до освіти. Волстонкрафт зосереджується на поясненні обмежень, що стоять перед жінкам через недостатність освіти: «Навчений з дитинства, що краса — скіпетр жінки, розум пристосовується до тіла і, блукаючи своєю позолоченою кліткою, прагне лише прикрасити цю в'язницю». Вона має на увазі, що жінки могли б досягти більшого, якби з раннього віку вся їхня увага не зосереджувалась на красі та зовнішньому лиску.
Хоча Волстонкрафт закликає до рівності статей у специфічних сферах життя, як, наприклад, в етиці, вона не каже, що чоловіки і жінки рівні. Вона заявляє, що чоловіки і жінки рівні в очах Бога, що однак, суперечить її твердженням про перевагу чоловічої сили і доблесті. У відомій частині книги Волстонкрафт двозначно пише:
Не треба робити висновок, що я бажаю перевернути усталений порядок речей. Я вже погодилась з тим, що, через статуру, чоловікам, здається, провидіння визначило більшу ступінь чесноти. Я кажу про статі в загальному, але не бачу і тіні причини, яка дозволяє прийти до висновку, що чоловічі чесноти повинні відрізнятися з погляду природи. Справді, як це можливо, якщо чеснота має лише один вічний стандарт? Тому, якщо міркувати послідовно, я повинна зробити висновок, що чоловіки і жінки рухаються в одному напрямку — як і Бог існує один. Оригінальний текст (англ.) Let it not be concluded that I wish to invert the order of things; I have already granted, that, from the constitution of their bodies, men seem to be designed by Providence to attain a greater degree of virtue. I speak collectively of the whole sex; but I see not the shadow of a reason to conclude that their virtues should differ in respect to their nature. In fact, how can they, if virtue has only one eternal standard? I must therefore, if I reason consequently, as strenuously maintain that they have the same simple direction, as that there is a God. |
Її неоднозначні твердження щодо рівності статей заважають беззастережно віднести Волстонкрафт до феміністок у сучасному значенні (тим більше, що визначення «фемінізм» з'явилося пізніше).
Найбільш жорсткій критиці у своїй праці Волстонкрафт піддала помилкову і надмірну чутливість, особливо у жінок. Вона пише, що жінки, які піддаються чутливості, «рухомі будь-яким миттєвим поривом почуття» і, бувши «здобиччю своїх почуттів», не можуть мислити раціонально. Волстонкрафт стверджує, що вони завдають шкоди не лише собі, а й усій цивілізації: не допоможуть розвитку цивілізації (популярна ідея у XVIII столітті), навпаки, вони знищать її. Волстонкрафт не вважає, що розум і почуття повинні існувати незалежно один від одного; скоріше вони повинні доповнювати один одного.
На додаток до своїх основних філософських аргументів Волстонкрафт пропонує певний освітній план. У дванадцятій главі книги «Права жінки» — «Про національну освіту» — вона стверджує, що всіх дітей треба посилати в «сільську денну школу». Діти також мають здобувати початкову освіту вдома, «щоб зростити любов до дому і сімейних задоволень». Вона також вважає, що навчання має бути спільне, оскільки чоловіки і жінки, шлюби яких є «цементом суспільства», повинні бути «освічені за єдиним зразком».
Волстонкрафт звертається до середнього класу, який вона описує як «найприродніший стан». Багато в чому книга «Права жінки» висловлює буржуазні уявлення про світ, заохочує скромність і підприємливість середнього класу, нападає на марність аристократії. Разом з тим, Волстонкрафт у державному плані за освітою пропонує після досягнення дев'ятирічного віку бідних, за винятком тих, хто показує блискучі успіхи, відокремлювати від багатих дітей і вчити в інших школах.
Романи
У своїх романах Волстонкрафт критикує патріархальний, на її думку, інститут шлюбу і його шкідливий вплив на жінок. У першому романі, «Мері» (англ. Mary: A Fiction, 1788), героїня змушена з матеріальних причин вступити в шлюб без кохання; вона компенсує своє бажання любові і прихильності поза шлюбом двома пристрасними романтичними стосунками: дружбою з жінкою і любов'ю до чоловіка. Незакінчений роман «Марія, або Помилки жінки» (Maria; or, The Wrongs of Woman, 1798), виданий посмертно, вважають радикально-феміністською роботою Волстонкрафт. Дія розгортається навколо жінки, яку чоловік запроторює в божевільню. Як і Мері, Марія теж знаходить задоволення поза шлюбом у романі з «сусідом по камері» і в дружбі з одним із санітарів. У романах Волстонкрафт немає опису успішного шлюбу, як в трактаті «Захист прав жінки». Наприкінці «Мері» героїня йде в єдино щасливий світ у її очах — «у той світ, де немає ні шлюбу, ні необхідності в нього вступати».
Обидва твори торкаються також ідеї чутливості — етики і естетики, що стала популярною наприкінці XVIII століття. «Мері» — сентиментальний роман, і Волстонкрафт намагається підірвати самі основи жанру — філософію, яка шкодить жінкам, тому що заохочує їх занадто покладатися на емоції. У романі «Хибні уявлення жінки» потурання героїні романтичним фантазіям, таємним любовним стосункам, здається особливо шкідливим.
Стосунки між жінками є центральними в обох романах, але дружба Марії і Джемайми, її служниці, — має велике значення для історії літератури. Ця дружба між жінками вищого і нижчого стану, заснована на співчутливому зв'язку материнства, є одним з важливих етапів в історії феміністичної літератури, знаком того, що жінки з різних класів мають спільні інтереси просто тому, що народилися жінками.
Листи, написані у Швеції, Норвегії і Данії (1796)
Збірка [en]» — глибоко особисте зібрання подорожніх нотаток. Ці двадцять п'ять листів охоплюють широке коло тем: соціальні роздуми про Скандинавію та її народи, філософські питання, стосунки з Імлеєм (у тексті його ім'я не називається). Використовуючи риторику піднесеного, Волстонкрафт досліджує взаємини між власною особистістю і суспільством. Під сильним впливом Руссо, «Листи, написані у Швеції, Норвегії і Данії» розвивають теми, підняті в його книзі «Прогулянки самотнього мрійника» (1782): «…пошук джерела людського щастя, стоїчне відхилення матеріальних товарів, екстатичні обійми природи та істотну роль почуття в розумінні». Однак, у той час як Руссо в кінцевому підсумку протистоїть суспільству, Волстонкрафт звеличує інститут сім'ї й технічний прогрес.
Волстонкрафт підтримує суб'єктивний досвід, особливо в тому, що стосується природи, досліджуючи зв'язки між піднесеним і чутливістю. Багато з листів описують приголомшливий краєвид Скандинавії й бажання авторки створити емоційний зв'язок з цим природним світом. Таким чином, тут вона надає більшого значення уяві, ніж у попередніх працях. Як завжди, Волстонкрафт захищає звільнення і освіту жінок. Однак, на відміну від попередніх робіт, вона ілюструє згубний вплив духу торгівлі на суспільство, протиставляючи художній зв'язок зі світом матеріальному зв'язкові, переносячи це на свої взаємини з Імлеєм.
Збірник «Листи, написані у Швеції…» був найпопулярнішою книгою Волстонкрафт у 1790-х роках. Він добре продавався і отримав позитивні рецензії від більшості критиків. Про нього Ґодвін написав, що ця книга розрахована на те, «щоб закохати чоловіка в письменницю». Листи вплинули на Романтичних поетів, наприклад, на Вільяма Вордсворта і Самюела Тейлора Колріджа, які використовували схожі теми і естетику.
Див. також
- Думки щодо виховання дочок — перша робота Мері Волстонкрафт.
- 90481 Волстонкрафт — астероїд, названий на честь цієї жінки.
Список творів
Це повний список творів Мері Волстонкрафт. Якщо не вказується інакше, вони є першими виданнями.
Твори
- Думки про освіту дочок з роздумами про жіноче поведінку в більш важливих боргах життя = Thoughts on the Education of Daughters; with Reflections on Female Conduct, in the More Important Duties of Life. — Лондон : Joseph Johnson, 1787.
- Мері = Mary: A Fiction. — Лондон : Joseph Johnson, 1788.
- Оригінальні розповіді з дійсності з розмовами, розраховані на те, щоб управить почуття і будувати розум за зразком правди і доброти = Original Stories from Real Life; with Conversations Calculated to Regulate the Affections and Form the Mind to Truth and Goodness. — Лондон : Joseph Johnson, 1788.
- Жіноча хрестоматія або різноманітні твори в прозі і у віршах, вибрані з кращих авторів і розташовані під належними заголовками, для поліпшення молодих жінок = The Female Reader; or, Miscellaneous Pieces, in Prose and Verse; Selected from the Best Writers, and Disposed under Proper Heads; for the Improvement of Young Women / Під. ред. М. Волстонкрафт [псевд. «Mr Cresswick»]. — Лондон : Joseph Johnson, 1789.
- Захист прав людини, в листі до високоповажного Едмунда Берку = A Vindication of the Rights of Men, in a Letter to the Right Honourable Edmund Burke. — Лондон : Joseph Johnson, 1790.
- Захист прав жінки з критикою на моральні і політичні теми = A Vindication of the Rights of Woman with Strictures on Moral and Political Subjects. — Лондон : Joseph Johnson, 1792.
- Про який панує думці про статевий характер в жінках з критикою про спадок доктора Грегорі дочкам [з книги «Rights of Women»] = On the Prevailing Opinion of a Sexual Character in Women, with Strictures on Dr. Gregory’s Legacy to His Daughters // New Annual Register. — 1792. — С. 457—466.
- Історичний і моральний огляд Французької революції і її наслідок в Європі = An Historical and Moral View of the French Revolution; and the Effect It Has Produced in Europe. — Лондон : Joseph Johnson, 1794.
- Листи, написані при короткому перебування в Швеції, Норвегії і Данії = Letters Written during a Short Residence in Sweden, Norway, and Denmark. — Лондон : Joseph Johnson, 1796.
- Про поезії і нашому пристрасті до красот природи // Monthly Magazine. — Квітень 1797.
- Хибні уявлення заважають жінки, або Марія = The Wrongs of Woman, or Maria // Posthumous Works of the Author of A Vindication of the Rights of Woman / Під. ред. В. Ґодвін. — Лондон : Joseph Johnson, 1798. [посмертне видання, незавершене]
- Печера фантазії = The Cave of Fancy // Posthumous Works of the Author of A Vindication of the Rights of Woman / Під. ред. В. Ґодвін. — Лондон : Joseph Johnson, 1798. [посмертне видання; фрагмент написаний 1787 р.]
- Лист про справжній характер французької нації = Letter on the Present Character of the French Nation // Posthumous Works of the Author of A Vindication of the Rights of Woman / Під. ред. В. Ґодвін. — Лондон : Joseph Johnson, 1798. [посмертне видання, написане 1793 р.]
- Фрагмент листів про керівництво дітьми = Fragment of Letters on the Management of Infants // Posthumous Works of the Author of A Vindication of the Rights of Woman / Під. ред. В. Ґодвін. — Лондон : Joseph Johnson, 1798. [посмертне видання, незавершене]
- Уроки = Lessons // Posthumous Works of the Author of A Vindication of the Rights of Woman / Під. ред. В. Ґодвін. — Лондон : Joseph Johnson, 1798. [посмертне видання, незавершене]
- Поради = Hints // Posthumous Works of the Author of A Vindication of the Rights of Woman / Під. ред. В. Ґодвін. — Лондон : Joseph Johnson, 1798. [посмертне видання; записки на другий том книги «Rights of Woman», ніколи не написані]
- [Різні статті, видані анонімно] // Analytical Review. — 1788—1797.
Переклади
- Necker, J. Про важливість релігійних думок = Of the Importance of Religious Opinion / Переклад M. Wollstonecaft. — Лондон : Joseph Johnson, 1788.
- de Cambon, M. G. v. d. W. Молодий Грандісон. Серія листів від молодих людей своїм друзям = Young Grandison. A Series of Letters from Young Persons to Their Friends / Переклад M. Wollstonecaft. — Лондон : Joseph Johnson, 1790.
- Salzmann, C. G. Елементи моральності для використання дітьми з вступним зверненням до батьків = Elements of Morality, for the Use of Children; with an Introductory Address to Parents / Переклад M. Wollstonecaft. — Лондон : Joseph Johnson, 1790.
Примітки
- Deutsche Nationalbibliothek Record #118639285 // Gemeinsame Normdatei — 2012—2016.
- Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
- Nationalencyklopedin — 1999.
- Oxford Dictionary of National Biography / C. Matthew — Oxford: OUP, 2004.
- Memoirs of Puerperal Fever: Mary Wollstonecraft and Caroline Wray — 2021.
- http://www.hu17.net/2018/08/28/the-first-feminist-mary-wollstonecraft-1759-1797/
- Czech National Authority Database
- Lundy D. R. The Peerage
- Kindred Britain
- Tomalin, 9, 17, 24, 27; Sunstein, 11
- Todd, 11; Tomalin, 19; Wardle, 6; Sunstein, 16
- Todd, 45-57; Tomalin, 34-43; Wardle, 27-30; Sunstein, 80-91
- Цитата з книги Todd, 16
- Дивись, наприклад: Todd, 72-75; Tomalin, 18-21; Sunstein, 22-33
- Todd, 22-24; Tomalin, 25-27; Wardle, 10-11; Sunstein, 39-42
- Wardle, 12-18; Sunstein 51-57
- Wardle, 20; Sunstein, 73-76
- Годвин, Мария // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп. т.). — СПб., 1890—1907. (рос. дореф.)
- Todd, 62; Wardle, 30-32; Sunstein, 92-102
- Todd, 68-69; Tomalin, 52 і наст.; Wardle, 43-45; Sunstein, 103—106
- Tomalin, 54-57
- Дивись у Wardle, розділ 2, для автобіграфічні елементи роману «Мері», дивись також у Sunstein, глава 7
- Дивись, наприклад, у Todd, 106-7; Tomalin, 66; 79-80; Sunstein, 127-28
- Todd, 116.
- Tomalin, 64-88; Wardle, 60 і наст.; Sunstein, 160-61.
- Wollstonecraft, «The Collected Letters», 139; дивись також у Sunstein, 154
- Todd, 123; Tomalin, 91-92; Wardle, 80-82; Sunstein, 151-55.
- Tomalin, 89-109; Wardle, 92-94; 128; Sunstein, 171-75.
- Todd, 134-35.
- Цитата з книги Todd, 153.
- Todd, 197-98; Tomalin 151-52; Wardle, 171-73; 76-77; Sunstein, 220-22.
- Tomalin, 144—155; Wardle, 115 і наст.; Sunstein, 192—202.
- Todd, 214-15; Tomalin, 156-82; Wardle, 179-84.
- Todd, 232-36; Tomalin, 185-86; Wardle, 185-88; Sunstein, 235-45.
- Tomalin, 218; Wardle, 202-3; Sunstein, 256-57.
- Цитата у Wardle, 202.
- Tomalin, 211—219; Wardle, 206-14; Sunstein, 254-55.
- Сейнт Клер, 160; Wardle, 192-93; Sunstein, 262-63.
- Tomalin, 225.
- Todd, глава 25; Tomalin, 220-31; Wardle, 215 і наст.; Sunstein, 262 і наст.
- Todd, 286-87; Wardle, 225.
- Tomalin, 225-31; Wardle, 226-44; Sunstein, 277-90.
- Wollstonecraft, «The Collected Letters», 326.
- Todd, 355-56; Tomalin, 232-36; Wardle, 245-46.
- Цитата з книги Todd, 357.
- St Clair, 164-69; Tomalin, 245-70; Wardle, 268 і наст.; Sunstein, 314-20.
- Godwin, 95.
- St Clair, 172-74; Tomalin, 271-73; Sunstein, 330-35.
- У книзі Sunstein можна знайти кілька цих листів (стр. 321 і наступні).
- St Clair, 173; Wardle, 286-92; Sunstein, 335-40.
- Todd, 450-56; Tomalin, 275-83; Wardle, 302—306; Sunstein, 342-47.
- Цитата з книги Ч. К. Пола, William Godwin: His Friends and Contemporaries [ 26 лютого 2007 у Wayback Machine.] (Лондон: Henry S. King and Co., 1876).
- Todd, 457.
- St Clair, 182-88; Tomalin, 289-97; Sunstein, 349-51; Sapiro, 272.
- Лист від Роберта Сауті Вільяму Тейлору, 1 липня 1804 року, в книзі «A Memoir of the Life and Writings of William Taylor of Norwich», ред. G. W. Robberds, 2 томи (Лондон: John Murray, 1824), 1:504.
- Sapiro, 273-74.
- Цитата у Sapiro, 273
- Kaplan, «Wollstonecraft's reception», 247.
- Favret, 131-32.
- Sapiro, 276-77.
- Вірджинія Вулф, «The Four Figures [ 3 квітня 2007 у Wayback Machine.]».
- Kaplan, «Wollstonecraft's reception», 254; Sapiro, 278-79.
- Ayaan Hirsi Ali, «Infidel» (Нью-Йорк: Free Press, 2007), 295.
- Feminists for Life, http://www.feministsforlife.org/FeminismCourse/wollstonecraft.htm [ 5 травня 2012 у Wayback Machine.]
- Jones, «Literature of advice», 122-26; Kelly, 58-59.
- Richardson, 24-27; Myers, «Impeccable Governesses», 38.
- Jones, «Literature of advice», 124-29; Richardson, 24-27.
- Richardson, 25-27; Jones, «Literature of advice», 124; Myers, «Impeccable Governesses», 37-39.
- Цитата у Butler, 44.
- Wollstonecraft, «Vindications», 45; Johnson, 26; Sapiro, 121-22; Kelly, 90; 97-98.
- Johnson, 27, дивись також у Todd, 165.
- Sapiro, 83; Kelly, 94-95; Todd, 164.
- Wollstonecraft, «Vindications», 44.
- Jones, «Political tradition», 44-46; Sapiro, 216.
- Johnson, 29.
- Wollstonecraft, «Vindications», 192.
- Kelly, 123; 126; Taylor, 14-15; Sapiro, 27-28; 13-31; 243-44.
- Wollstonecraft, «Vindications», 144.
- Wollstonecraft, «Vindications», 157.
- Kelly, 124-26; Taylor, 14-15.
- Дивись у Wollstonecraft, «Vindications», 126, 146.
- Wollstonecraft, «Vindications», 110.
- Wollstonecraft, «Vindications», 135.
- Слова «feminist» s «feminism» з'явились у 1890-х роках. «Oxford English Dictionary», см. у Taylor, 12; 55-57; 105—106; 118-20; і у Sapiro, 257-59.
- Wollstonecraft, «Vindications», 177.
- Jones, 46.
- Wollstonecraft, «Vindications», глава 12; дивись також у Kelly, 124-25; 133-34; Sapiro, 237 і наст.
- Kelly, 128 і наст.; Taylor, 167-68; Sapiro, 27.
- Wollstonecraft, «Vindications», 311; дивись також у Taylor, 159-61; Sapiro, 91-92.
- Taylor, глава 9.
- Wollstonecraft, «Mary», 68.
- Poovey, 100—101; Taylor, 232-33.
- Johnson, 60; 65-66; Kelly, 44; Poovey, 89; Taylor, 135; Todd, Women's Friendship, 210-11.
- Todd, Women's Friendships, 208; 221-22; Johnson, 67-68; Taylor, 233; 243-44; Sapiro, 155.
- Favret, 104; Sapiro, 286-87.
- Favret, 105—106.
- Myers, «Wollstonecraft's Letters», 167; 180; Poovey, 83-84; 106; Kelly, 189-90.
- Myers, «Wollstonecraft's Letters», 174; Favret, 96; 120; 127.
- Favret, 119 і наст.; Poovey, 93; Myers, «Wollstonecraft's Letters», 177; Kelly, 179—181.
- Todd, 367; Kaplan, «Mary Wollstonecraft's reception», 262; Sapiro, 35; Favret, 128.
- Sapiro, 341 і наст.
Бібліографія
Література
- Колодій М. Волстонкрафт Мері // Політична енциклопедія. Редкол.: Ю. Левенець (голова), Ю. Шаповал (заст. голови) та ін. — К.: Парламентське видавництво, 2011. — С.120 — .
- Шведа Ю. .- Львів: Астролябія, 2005.
- Шведа Ю. Теорія політичних партій та партійних систем: Навч. посібник. — Львів: Тріада плюс.
- Обушний М. І., Примуш М. В., Шведа Ю. Р. Партологія: Навч. посібник / За ред. М. І. Обушного. — К.: Арістей. — 2006.
Первинні джерела
- Burke, Paine, Godwin, and the Revolution Controversy / Ed. Marilyn Butler. — Cambridge : Cambridge University Press, 2002. — .
- Wollstonecraft, M. The Collected Letters of Mary Wollstonecraft / Ed. Janet Todd. — New York : Columbia University Press, 2003. — .
- Wollstonecraft, M. The Complete Works of Mary Wollstonecraft / Ed. Janet Todd and Marilyn Butler. — London : William Pickering, 1989. — .
- Wollstonecraft, M. The Vindications: The Rights of Men and The Rights of Woman / Ed. D. L. Macdonald and Kathleen Scherf. — Toronto : Broadview Literary Texts, 1997. — .
Життєписи
Зовнішні відеофайли | |
---|---|
Мері Волстонкрафт, Франкенштайн і Французька революція. Розмова Віри Агеєвої та Ростислава Семківа |
- Flexner, E. Mary Wollstonecraft: A Biography. — New York : Coward, McCann and Geoghegan, 1972. — .
- Godwin, W. Memoirs of the Author of a Vindication of the Rights of Woman / Ed. Pamela Clemit и Gina Luria Walker. — Peterborough : Broadview Press, 2001. — .
- Hays, M. Memoirs of Mary Wollstonecraft // Annual Necrology. — 1797—98. — С. 411—460.
- Sunstein, E. A Different Face: The Life of Mary Wollstonecraft. — Boston : Little, Brown, 1975. — .
- St Clair, W. The Godwins and the Shelleys: The Biography of a Family. — New York : W. W. Norton, 1989. — .
- Todd, J. Mary Wollstonecraft: A Revolutionary Life. — London : Weidenfeld and Nicholson, 2000. — .
- Tomalin, C. The Life and Death of Mary Wollstonecraft. — Rev. ed. — New York : Penguin, 1992. — .
- Wardle, R. M. Mary Wollstonecraft: A Critical Biography. — Lincoln : University of Nebraska Press, 1951.
Інші джерела
- Conger, S. M. Mary Wollstonecraft and the Language of Sensibility. — Rutherford : Fairleigh Dickinson University Press, 1994. — .
- Favret, M. Romantic Correspondence: Women, Politics and the Fiction of Letters. — Cambridge : Cambridge University Press, 1993. — .
- Feminist Interpretations of Mary Wollstonecraft / Ed. M. J. Falco. — University Park : Penn State Press, 1996. — .
- Janes, R. M. On the Reception of Mary Wollstonecraft’s "A Vindication of the Rights of Woman" // Journal of the History of Ideas. — 1978. — Т. 39. — С. 293—302.
- Johnson, C. L. Equivocal Beings: Politics, Gender, and Sentimentality in the 1790s. — Chicago : University of Chicago Press, 1995. — .
- Jones, V. Mary Wollstonecraft and the Literature of Advice and Instruction // The Cambridge Companion to Mary Wollstonecraft / C. L. Johnson. — Cambridge : Cambridge University Press, 2002. — .
- Jones, C. Mary Wollstonecraft’s "Vindications" and Their Political Tradition // The Cambridge Companion to Mary Wollstonecraft / C. L. Johnson. — Cambridge : Cambridge University Press, 2002. — .
- Kaplan, C. Mary Wollstonecraft’s Reception and Legacies // The Cambridge Companion to Mary Wollstonecraft / C. L. Johnson. — Cambridge : Cambridge University Press, 2002. — .
- Kaplan, C. Pandora’s Box: Subjectivity, Class and Sexuality in Socialist Feminist Criticism // Sea Changes: Essays on Culture and Feminism. — London : Verso, 1986. — .
- Kaplan, C. Wild Nights: Pleasure/Sexuality/Feminism // Sea Changes: Essays on Culture and Feminism. — London : Verso, 1986. — .
- Kelly, G. Revolutionary Feminism: The Mind and Career of Mary Wollstonecraft. — New York : St. Martin’s, 1992. — .
- Myers, M. Impeccable Governess, Rational Dames, and Moral Mothers: Mary Wollstonecraft and the Female Tradition in Georgian Children’s Books // Children’s Literature. — 1986. — Т. 14. — С. 31—59.
- Myers, M. Sensibility and the "Walk of Reason": Mary Wollstonecraft’s Literary Reviews as Cultural Critique // Sensibility in Transformation: Creative Resistance to Sentiment from the Augustans to the Romantics / Ed. S. M. Conger. — Rutherford : Fairleigh Dickinson University Press, 1990. — .
- Myers, M. Wollstonecraft’s "Letters Written . . . in Sweden“: Towards Romantic Autobiography // Studies in Eighteenth-Century Culture. — 1979. — Т. 8. — С. 165—85.
- Poovey, M. The Proper Lady and the Woman Writer: Ideology as Style in the Works of Mary Wollstonecraft, Mary Shelley and Jane Austen. — Chicago : University of Chicago Press. — .
- Richardson, E. Mary Wollstonecraft’s "Vindications" and Their Political Tradition // The Cambridge Companion to Mary Wollstonecraft / Ed. C. L. Johnson. — Cambridge : Cambridge University Press, 2002. — .
- Sapiro, V. A Vindication of Political Virtue: The Political Theory of Mary Wollstonecraft. — Chicago : University of Chicago Press, 1992. — .
- Taylor, B. Mary Wollstonecraft and the Feminist Imagination. — Cambridge : Cambridge University Press, 2003. — .
- Todd, J. Women's Friendship in Literature. — New York : Columbia University Press, 1980. — .
Посилання
- «Memoirs of the Author of a Vindication of the Rights of Woman» Вільяма Ґодвіна в проекті «Гутенберг»
- «Vindication of the Rights of Woman» (видання 1796 року) в проекті «Google Пошук книг»
- «An Historical and Moral View of the Origin and Progress of the French Revolution» на сайте libertyfund.org
- Вірш «Mary» Вільяма Блейка на сайті sterneck.net
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Me ri Vo lstonkraft angl Mary Wollstonecraft 27 kvitnya 1759 10 veresnya 1797 anglijska pismennicya filosof i feministka XVIII stolittya Avtorka romaniv traktativ zbirki listiv knigi pro istoriyu Velikoyi francuzkoyi revolyuciyi knigi pro zhinochu osvitu i dityachoyi knigi Volstonkraft vidoma eseyem Na zahist prav zhinok 1792 v yakomu stverdzhuye sho zhinki ne ye istotami yaki stoyat na nizhchomu shabli rozvitku vidnosno cholovikiv ale zdayutsya takimi cherez nedostatnyu osvitu Vona proponuye rozglyadati i cholovikiv i zhinok yak rozumnih istot i uyavlyaye suspilnij lad zasnovanij na rozumi Meri Volstonkraftangl Mary WollstonecraftPsevdonimMr Cresswick 1 Narodilasya27 kvitnya 1759 1759 04 27 2 3 d Midlseks Korolivstvo Velika Britaniya 5 Pomerla10 veresnya 1797 1797 09 10 2 3 38 rokiv d Midlseks Korolivstvo Velika Britaniya 5 Pologova garyachka 5 6 Pohovannyad 5 i d 5 Krayina Korolivstvo Velika BritaniyaMisce prozhivannyad d Uels d Irlandiya Sautvark d Blumsberi Beverli 7 ParizhDiyalnistpismennicya perekladachka filosof istorik pismennicya romanistka eseyistka guverner pidpriyemnicya pismennicya mandrivnicya dityacha pismennicyaSfera robotiesej genderni doslidzhennya prava zhinok 8 politichna diyalnist 8 i d 8 Mova tvorivanglijska nimecka i francuzkaZhanrfeminizmMagnum opusNa zahist prav zhinok i dKonfesiyadeyizm anglikanstvo 5 i Unitarianstvo 5 Batkod 9 10 Matid 9 10 Brati sestrid 11 U shlyubi zVilyam Godvin 10 i d 10 DitiMeri Shelli 10 i d 10 Meri Volstonkraft u Vikishovishi Vislovlyuvannya u Vikicitatah Sered shirokogo zagalu i osoblivo sered feministok podiyi osobistogo zhittya Volstonkraft nabuli shirshoyi populyarnosti nizh yiyi tvori cherez svoyu nezvichnist a chasom i skandalnist Dochka fermera Volstonkraft pokinula batkivskij dim u 16 rokiv Pislya dvoh nevdalih stosunkiv z Genri Fyuzeli ta en Volstonkraft odruzhilasya z Vilyamom Godvinom filosofom predtecheyu anarhizmu Yihnya donka Meri Shelli vidoma yak avtorka romanu Frankenshtajn Volstonkraft pomerla v 38 rokiv vid pislyapologovoyi garyachki zalishivshi pislya sebe kilka nezakinchenih rukopisiv Pislya smerti pismennici Godvin u 1798 roci vidav memuari pro druzhinu zhinku bez zaboboniv chim mimovoli zashkodiv yiyi reputaciyi Odnak z posilennyam feministskogo ruhu na pochatku XX stolittya poglyadi Volstonkraft na prava zhinok i kritika tipovogo uyavlennya pro zhinochnist stavali vse bilsh vazhlivimi Sogodni Volstonkraft vvazhayut odniyeyu z pershih feministskih filosofin a yiyi zhittya i roboti spravili znachnij vpliv na bagatoh feministok Ditinstvo i yunistVolstonkraft narodilasya 27 kvitnya 1759 roku v londonskomu rajoni en Yiyi batko roztrativ statok sim yi beruchi uchast v riznih spekulyaciyah i cherez vazhke finansove stanovishe Volstonkraftam dovodilosya chasto pereyizhdzhati Piznishe batko zmusiv Meri vidmovitisya vid tiyeyi chastini groshej yaki vona uspadkuvala b pislya dosyagnennya povnolittya Krim togo glava sim yi strazhdav vid alkogolizmu j chasto biv svoyu druzhinu V yunosti Meri lyagala spati poryad z dverima v spalnyu materi shob zahistiti yiyi Uprodovzh vsogo svogo zhittya Meri mala silnij vpliv na sester Everinu Everajnu i Elizu Tak napriklad 1784 roku perekonala Elizu yaka strazhdala vid pislyapologovoyi depresiyi zalishiti cholovika i nemovlya Kinuvshi viklik zagalnoprijnyatim normam Meri pidgotuvala vse shob sestra mogla vtekti Podibnij vchinok buv nemislimij u toj chas Eliza ne zmogla bilshe odruzhitisya i vtrativshi vsi groshi na prozhittya bula zmushena pracyuvati za kopijki U molodosti Volstonkraft druzhila z dvoma zhinkami Pershoyu bula Dzhejn Arden angl Jane Arden z Beverli Voni chasto chitali razom i vidviduvali lekciyi batka Arden filosofa samouchki Volstonkraft nasolodzhuvalasya intelektualnoyu atmosferoyu sim yi Arden visoko cinuvala svoyu druzhbu z Dzhejn i navit stavilasya do podrugi po vlasnickomu Vona pisala Dzhejn U mene sformuvalosya romantichne rozuminnya druzhbi Ya trohi svoyeridna u svoyih uyavlennyah pro lyubov i druzhbu ya povinna zajmati abo pershe misce abo niyakogo U deyakih listah chitko prostezhuyutsya emocijna minlivist i shilnist do depresiyi sho peresliduvali Meri protyagom usogo zhittya Drugoyu i nabagato vazhlivishoyu bula druzhba z Fenni Blad Fanny Blood yaka za slovami Meri Volstonkraft spriyala rozshirennyu yiyi krugozoru Neshasna v simejnomu zhitti 1778 roku Volstonkraft pokinula ridnu domivku i pogodilasya pracyuvati kompanjonkoyu Sari Douson vdovi sho zhila v Bati Volstonkraft dovelosya nelegko na sluzhbi u zhinki z vazhkim harakterom ale zdobutij dosvid zgodom duzhe dopomig u roboti nad Dumkami pro osvitu dochok 1787 1780 roku Meri povernulasya dodomu shob doglyadati za vmirayuchoyu matir yu a pislya smerti materi zalishila sluzhbu i poyihala do Bladiv Protyagom dvoh rokiv provedenih z Bladami Volstonkraft zrozumila sho idealizuvala Fenni yaka naspravdi dotrimuvalasya tradicijnishih zhinochih cinnostej Ale Volstonkraft zavzhdi zalishalasya viddanoyu Fenni ta yiyi sim yi Z Blad vona mriyala pro zhittya v zhinochij Utopiyi divchata planuvali razom znimati kimnati j pidtrimuvati odna odnu emocijno ta materialno sho odnak bulo nemozhlivo zdijsniti cherez nestachu koshtiv Shob zarobiti na zhittya Volstonkraft yiyi sestri i Fenni Blad organizuvali shkolu v Nyuyington Grin Newington Green komuni Blad nevdovzi zaruchilasya i pislya ukladennya shlyubu yiyi cholovik G yu Skejz vidviz yiyi do Yevropi na likuvannya Popri ce zdorov ya Blad pogirshilosya she silnishe koli vona zavagitnila 1785 roku Volstonkraft zalishila shkolu poyihala do podrugi shob doglyadati za neyu ale nezabarom Fenni pomerla Pislya vid yizdu Meri shkola v Nyuyington Grin zakrilasya Smert Blad spustoshila Volstonkraft i nadihnula na stvorennya pershogo romanu en 1788 Persha novogo rodu Pislya smerti Blad 1785 roku druzi Volstonkraft dopomogli yij otrimati posadu guvernantki dlya dochok anglo Irlandskoyi sim yi Kingsboro v Irlandiyi Stosunki Volstonkraft z ledi Kingsboro ne sklalisya ale divchatka lyubili svoyu guvernantku Margaret King piznishe skazala sho Volstonkraft zvilnila yiyi vid usih zaboboniv Vrazhennya vid roboti v sim yi Kingsboro uvijshli v yedinu dityachu knigu Volstonkraft en 1788 Frontispis do vidannya Originalnih opovidan z dijsnosti 1791 roku graviruvannya Vilyama Blejka Rozcharovana obmezhenim viborom pered yakim postavali povazhni ale bidni zhinki rozdumi na cyu temu znajshli vidbittya v rozdili Dumok pro osvitu dochok nazvanomu Nevdala situaciya zhinok modno osvichenih i zalishenih bez statku Meri polishila robotu guvernantki i pochala kar yeru pismennici Ce buv smilivij krok oskilki v toj chas zhinci skladno bulo zarobiti na zhittya pismennickoyu praceyu Yak Meri pisala sestri Everajni 1787 roku vona namagalasya stati pershoyu novogo rodu Liberalnij vidavec dopomig Volstonkraft znajti v Londoni zhitlo i robotu Sam Dzhonson stav dlya Meri kimos nabagato bilshim nizh prosto drugom u svoyih listah vona nazivala jogo batkom i bratom Vivchivshi francuzku ta nimecku movi Volstonkraft zajnyalasya perekladami sered yakih najvidomishi Pro vazhlivist religijnih dumok Zhaka Nekkera i Elementi etiki dlya vikoristannya ditmi Vona takozh pisala recenziyi perevazhno na romani dlya periodichnogo vidannya Dzhonsona Yiyi krugozir rozshiryuvavsya ne lishe zavdyaki chitannyu neobhidnomu dlya roboti kritika ale j zavdyaki lyudyam z yakimi vona zustrichalasya Volstonkraft vidviduvala vidomi obidi Dzhonsona de poznajomilasya z radikalnim pamfletistom Tomasom Pejnom i filosofom Vilyamom Godvinom Pislya pershoyi zustrichi Godvin i Volstonkraft zalishilis rozcharovanimi odne odnim Godvin priyihav shob posluhati Pejna ale Volstonkraft napadala na nogo ves vechir ne pogodzhuyuchis majzhe z bud yakogo pitannya U Londoni Volstonkraft zav yazala romantichni stosunki z hudozhnikom Genri Fyuzeli Vona pisala sho zahoplyuvalasya jogo geniyem velichchyu jogo dushi zhivim rozumom i charivnistyu Fyuzeli buv odruzhenij i Volstonkraft zaproponuvala platonichnij troyistij soyuz jomu i jogo druzhini Druzhina Fyuzeli bula shokovana takoyu propoziciyeyu a sam Fyuzeli pripiniv vsi stosunki z Volstonkraft Pislya rozrivu vona viyihala do Franciyi oskilki hotila zabuti nepriyemnu istoriyu a krim togo vzyati uchast u revolyucijnih podiyah ospivanih neyu v neshodavnomu 1790 Ce ese vona stvorila u vidpovid na konservativnij kritichnij analiz francuzkoyi revolyuciyi v knizi Edmunda Berka Vono prineslo pismennici mittyevu slavu Yiyi porivnyuvali z takimi znamenitimi literatorami yak bogoslov i propovidnik Dzhozef Pristli i Tomas Pejn chiya kniga Prava lyudini 1791 viyavilasya najpopulyarnishoyu vidpoviddyu na vipadi Berka Ideyi Pejna z Prav lyudini nabuli rozvitku v najvidomishij praci Volstonkraft Na zahist prav zhinok 1792 Franciya i Gilbert ImlejPalacu Tyuyilri Padinnya monarhiyi pochatok revolyucijnogo teroru U grudni 1792 roku Volstonkraft priyihala do Parizha Za chotiri misyaci do cogo monarhiyu u Franciyi bulo znisheno rozpochavsya sudovij proces nad Lyudovikom XVI u krayini rozgortavsya revolyucijnij teror Meri priyednalasya do kola britanskih piddanih sered nih bula i Gelen Mariya Vilyams yaki perebuvali v stolici Franciyi Tilki sho napisavshi Na zahist prav zhinok Volstonkraft bula spovnena rishuchosti vtiliti svoyi ideyi v zhittya Vona poznajomilasya z amerikanskim avantyuristom en u chiyij osobi znajshla idealnogo geroya Vona pristrasno zakohalasya v Imleya hocha ranishe zaperechuvala seksualnu skladovu lyubovnih stosunkiv 14 travnya 1794 roku Meri narodila pershu ditinu nazvanu na chest blizkoyi podrugi Volstonkraft bula u nestyami vid radosti vona napisala drugovi Moya malenka divchinka pochinaye smoktati tak MUZhNO sho yiyi batko nahabno stverdzhuye nibi vona napishe drugu chastinu Prav zhinok Popri pobutovi trudnoshi i nebezpeki revolyucijnogo teroru Volstonkraft prodovzhuvala aktivno pisati Perebuvayuchi v Gavri v pivnichnij Franciyi vona opisala istoriyu rannoyi revolyuciyi v knizi Istorichnij i moralnij poglyad na francuzku Revolyuciyu vidanij u Londoni v grudni 1794 roku Tim chasom politichna situaciya pogirshuvalasya Velika Britaniya ogolosila vijnu Franciyi britanski gromadyani yaki perebuvali u Franciyi yak piddani vorozhoyi krayini opinilis u velikij nebezpeci Shob zahistiti vid peresliduvan Volstonkraft Imlej formalno zareyestruvav yiyi 1793 roku yak svoyu druzhinu Naspravdi shlyub mizh nimi tak i ne bulo ukladeno Bagatoh druziv Volstonkraft zokrema Tomasa Pejna zaareshtovano deyakih stracheno Sestri Volstonkraft buli vpevneni sho vona u v yaznici Povernuvshis do Angliyi Volstonkraft i dali nazivala sebe navit u koli ridnih pani Imlej shob yiyi dochka ne nabula reputaciyi pozashlyubnoyi Imlej zhe oholonuv do Meri yaka bula povnistyu poglinuta budinkom i dochkoyu i nezabarom zalishiv yiyi Vin obicyav povernutisya do Gavra kudi Volstonkraft poyihala narodzhuvati ale jogo trivala vidsutnist i ridkisni listi u vidpovid na pristrasni zakliki perekonali Meri v tomu sho Imlej nevirnij Listi do nogo v toj period povni umovlyan i skarg sho yih bilshist kritikiv poyasnyuyut glibokim prinizhennyam zhinki a inshi zovnishnimi obstavinami Volstonkraft zalishilas odna z ditinoyu v centri revolyucijnih podij Angliya i Vilyam GodvinU poshukah Imleya Volstonkraft povernulasya do Londona v kvitni 1795 roku ale toj ostatochno rozirvav stosunki U travni 1795 roku vona sprobuvala naklasti na sebe ruki jmovirno za dopomogoyu laudanumu ale Imlej vryatuvav yiyi zhittya nevidomo yak same Spodivayuchis povernuti jogo prihilnist Volstonkraft odna z malenkoyu dochkoyu i pokoyivkoyu zdijsnila podorozh do Skandinaviyi shob vid imeni Imleya provesti dilovi peregovori i popraviti jogo finansove stanovishe Vona opisuvala svoyi vrazhennya v listah rozdumah adresovanih Imleyu bagato z yakih 1796 roku vijshli okremoyu knigoyu Koli Volstonkraft povernulasya do Angliyi i zrozumila sho stosunkam z Imleem vse taki nastav kinec to zrobila drugu sprobu samogubstva napisavshi jomu Nehaj moyi pomilki pidut zi mnoyu Skoro duzhe skoro ya znajdu spokij Koli Vi otrimayete cej list moya garyacha golova vzhe oholone Ya stribnu v Temzu tam de nihto ne zmozhe virvati mene z ruk smerti yakoyi ya tak pragnu Haj blagoslovit vas Bog Bazhayu Vam nikoli ne viprobuvati togo sho Vi zmusili mene perezhiti Yaksho Vasha dusha kolis prokinetsya kayattya znajde shlyah do Vashogo sercya i v rozpal Vashih sprav i rozpusti ya postanu pered Vami zhertva Vashogo obmanu Originalnij tekst angl Let my wrongs sleep with me Soon very soon I shall be at peace When you receive this my burning head will be cold I shall plunge into the Thames where there is least chance of my being snatched from the death I seek God bless you May you never know by experience what you have made me endure Should your sensibility ever awake remorse will find its way to your heart and in the midst of business and sensual pleasure I shall appear before you the victim of your deviation from rectitude Vilyam Godvin Dzhejms Nortkot 1802 Nacionalna portretna galereya London Doshovoyi nochi pered tim yak stribnuti v Temzu vona dovgo blukala vulicyami abi odyag stav vazhchim vid vodi Vipadkovij perehozhij vryatuvav yiyi Volstonkraft vvazhala svoyu sprobu samogubstva ne aktom vidchayu a produmanim vchinkom Meni tilki dovoditsya narikati na te sho koli girkota smerti projshla ya zhorstoko povernulas u zhittya i strazhdannya Ale tverdij namir ne mozhe buti zasmuchenij rozcharuvannyam i ya ne dozvolyu vvazhati vidchajdushnoyu sproboyu te sho bulo odniyeyu z najspokijnishih dij rozumu V comu plani ya vidpovidalna tilki pered samoyu soboyu Yakbi ya turbuvalasya pro te sho nazivayut reputaciyeyu same inshimi obstavinami ya bula b zbezcheshena Cherez deyakij chas Volstonkraft povernulasya do zhittya vidnovila zv yazki z kolom Dzhozefa Dzhonsona osoblivo z Meri Gejs Elizabet Inchbald Saroyu Siddons Vilyamom Godvinom i znovu zajnyalasya literaturoyu Postupovo stosunki Godvina i Volstonkraft pererosli v pristrasnij roman Godvin prochitav yiyi Listi napisani v Shveciyi Norvegiyi i Daniyi j piznishe pisav Yaksho kolis i bula kniga rozrahovana na te shob zakohati cholovika v avtorku ce i ye yak na mene same cya kniga Vona dilitsya svoyimi pechalyami tak sho zapovnyuye nas melanholiyeyu i rozchinyaye v nizhnosti vodnochas vona proyavlyaye genialnist viklikayuchi nashe zahoplennya Voni odruzhilisya 29 bereznya 1797 roku shob uzakoniti ditinu yaku chekala Meri Todi vidkrilosya sho Volstonkraft nikoli ne vihodila zamizh za Imleya Cherez cej shlyub vid podruzhzhya Godvin vidvernulisya deyaki z yihnih znajomih Bagato hto zvinuvachuvav Godvina v neposlidovnosti u filosofskomu traktati Politichna spravedlivist vin vistupav za skasuvannya institutu shlyubu v zhitti zh pov yazav sebe shlyubnimi putami Zberigayuchi kozhen svoyu nezalezhnist cholovik i druzhina poselilisya v dvoh sumizhnih budinkah vidomih pid nazvoyu Bagatokutnik Podruzhzhya chasto obminyuvalosya listami Na zagalnu dumku ce buli shaslivi i micni hocha j tragichno korotki vzayemini Smert i Memuari Godvina Memuari pro avtorku Zahistu prav zhinki Godvina 1798 30 serpnya 1797 roku Volstonkraft narodila drugu dochku Meri Spochatku zdavalosya sho pologi projshli normalno ale chastina placenti zalishilasya vseredini j ce sprichinilo vnutrishnomatkove zarazhennya 10 veresnya pislya kilkoh dniv muk Volstonkraft pomerla vid pislyapologovogo sepsisu Godvin buv spustoshenij vin napisav drugovi Ya perekonanij sho krashoyi za neyi nemaye u vsomu sviti Ya znayu z vlasnogo dosvidu sho mi buli stvoreni odin dlya odnogo U mene nemaye zhodnoyi nadiyi sho zmozhu znovu kolis piznati shastya Yiyi pohovali na cvintari staroyi cerkvi svyatogo Pankratiya tam zhe postavili pam yatnik Zgodom ostanki yiyi ta Godvina perevezli do Bornmuta Na nadgrobnij pliti napisano Meri Volstonkraft Godvin avtorka ese Zahist prav zhinki narodilasya 27 kvitnya 1759 roku pomerla 10 veresnya 1797 roku U sichni 1798 roku Godvin vidav svoyi en Hocha Godvin vvazhav sho zobraziv druzhinu z lyubov yu spivchuttyam i shiristyu bagatoh chitachiv shokuvav toj fakt sho vin rozpoviv pro pozashlyubnih ditej Volstonkraft yiyi lyubovni zv yazki i sprobi samogubstva Poet romantik Robert Sauti zvinuvativ jogo v nestachi pochuttiv i v rozdyaganni mertvoyi druzhini dogola Memuari Godvina zobrazhuyut Volstonkraft yak zhinku zi skeptichnim stavlennyam do religiyi bilshim nizh mozhna bulo suditi za yiyi tvorami osobistist zdatnu vidchuvati gliboki pochuttya gotovu do spivperezhivannya i vodnochas racionalnu Poglyadi Godvina na Volstonkraft panuvali vprodovzh usogo XIX stolittya i sprichinili poyavu takih virshiv yak napriklad Volstonkraft i Fyuzeli Roberta Brauninga i virsha Vilyama Rosko v yakomu ye taki ryadki Hard was thy fate in all the scenes of life As daughter sister mother friend and wife But harder still thy fate in death we own Thus mourn d by Godwin with a heart of stone SpadshinaZa viznachennyam istorika Volstonkraft zalishila divnij spadok vona bula avtorkoyu aktivistkoyu majsternoyu v bagatoh zhanrah ale azh do ostannoyi chverti stolittya zhittya Volstonkraft viklikalo bilshij interes nizh yiyi tvorchist Pid vplivom Spogadiv Godvina v suspilstvi na cile stolittya sformuvalosya negativne stavlennya do Volstonkraft vzyala pismennicyu za osnovu obrazu primhlivoyi Garriyet Frik u romani Belinda 1801 Slidom za neyu j inshi romanisti Fanni Berni i bazhayuchi dati moralnij urok svoyim chitacham stvorili nizku podibnih personazhiv Doslidnik zhittya i tvorchosti Volstonkraft zaznachaye sho malo hto u XIX stolitti chitav i vivchav yiyi tvori oskilki panuvala dumka sho zhinka yaka maye pochuttya vlasnoyi gidnosti ne povinna yih chitati Odnim vazhlivim vinyatkom bula Dzhordzh Eliot sho napisala ese pro roli ta prava zhinok v yakomu porivnyuye Volstonkraft z Margaret Fuller amerikanskoyu feministkoyu Koli pochavsya suchasnij feministskij ruh taki rizni za svoyimi politichnimi perekonannyami zhinki yak Virdzhiniya Vulf i Emma Goldman zvernuli uvagu na osobistist Volstonkraft i vislovili svoye zahoplennya yiyi zhittyevimi eksperimentami viznachennya Vulf u vidomomu ese Bagato hto prote prodovzhuvav zasudzhuvati sposib zhittya Volstonkraft Tilki z poyavoyu naukovoyi feministskoyi kritiki v 1960 h i 1970 h rokah praci Volstonkraft nareshti viznano osnovopolozhnimi dlya cogo pitannya Yihnya dolya viddzerkalila dolyu samogo feministskogo ruhu Na pochatku 1970 h rokiv vidano shist velikih biografij Volstonkraft sho predstavlyayut yiyi pristrasne zhittya yak dopovnennya do yiyi radikalnih i racionalistichnih poglyadiv Istoriki divilisya na Volstonkraft yak na paradoksalnu ale vse zh intriguyuchu figuru yaka ne vidpovidaye versiyi feminizmu 1970 h rokiv de osobiste zhittya pov yazane z politichnim zhittyam U 1980 h i 1990 h rokah z yavilasya she odna koncepciya Volstonkraft sho opisuye yiyi yak zdebilshogo tvorinnya svogo chasu Taki vcheni yak Geri Kelli ta Virdzhiniya Sapiro vkazuvali na zv yazok mizh dumkami Volstonkraft ta inshimi vazhlivimi ideyami XVIII stolittya pro pochuttya ekonomiku j politichnu teoriyu Ostannimi rokami tvori Volstonkraft vplivali na feminizm poza naukovim spivtovaristvom Ayaan Hirsi Ali feministka kritichno nalashtovana do Musulmanskih poglyadiv na zhinok procituvala pamflet Prava zhinki u svoyij avtobiografiyi j napisala sho yiyi nadihnula Meri Volstonkraft yaka pershoyu vidkrila zhinkam sho voni mayut taku samu zdatnist misliti yak i choloviki i zaslugovuyut na ti sami prava Slid takozh vidznachiti ruh feministok prolajf angl pro life feminism chleni yakogo posilayutsya na zayavi Volstonkraft proti abortu Osnovni tvoriNavchalni tvori Persha storinka z pershogo vidannya knigi Dumki pro osvitu dochok 1787 U bilshosti rannih tvoriv Volstonkraft zvertayetsya do pitannya osviti Vona zibrala Zhinochu hrestomatiyu antologiyu literaturnih urivkiv dlya vdoskonalennya molodih zhinok i pereklala dvi dityachi knigi Molodij Grandison angl Young Grandison Mariyi Gertrejdi van de Verken de Kambon i Osnovi moralnosti Elements of Morality Kristiana Gotgilfa Zalcmana I v knizi Dumki pro osvitu dochok 1787 i v knizi dlya ditej Originalni rozpovidi z realnogo zhittya 1788 Volstonkraft pidtrimuye ideyu vihovannya ditej u dusi serednogo klasu sho zarodzhuyetsya yakij cinuye samodisciplinu chesnist oshadlivist i suspilnij spokij Obidvi knigi takozh pidkreslyuyut vazhlivist rozvitku dityachogo rozumu tut Volstonkraft blizki ideyi Dzhona Lokka Odnak znachna uvaga yaku pismennicya pridilyaye religijnij viri j pochuttyam vidriznyaye yiyi pracyu vid praci Lokka i pov yazuye cej tvir z sensualizmom populyarnim naprikinci XVIII stolittya Obidva teksti takozh vistupayut za neobhidnist osviti sered zhinok tema sho viklikala v toj chas zapekli superechki i do yakoyi pismennicya neodnorazovo zvertatimetsya vprodovzh usogo podalshogo zhittya osoblivo v Na zahist prav zhinki Volstonkraft stverdzhuye sho osvicheni zhinki budut dobrimi druzhinami i materyami i zreshtoyu spriyatimut blagu derzhavi Na zahist prav lyudini 1790 Pracya 1790 z yavilas yak vidpovid na knigu Edmunda Berka Rozdumi pro revolyuciyu u Franciyi 1790 zahist konstitucijnoyi monarhiyi aristokratiyi ta anglikanskoyi cerkvi U nij Volstonkraft piddaye kritici aristokratiyu i pidtrimuye respublikanciv Ce bula persha vidpovid na Rozdumi Berka u vijni broshur sho stala zgodom vidomoyu yak Superechka pro revolyuciyu u yakij traktat Tomasa Pejna Prava lyudini 1792 stav zaklikom do diyi dlya reformatoriv i radikaliv Volstonkraft zasudzhuvala ne lishe monarhiyu i spadkovi privileyi ale takozh i movu yaku Berk vikoristovuvav shob vidstoyati svoyi konservativni perekonannya U vidomomu urivku z Rozdumiv Berk zhurivsya Ya dumav sho desyat tisyach mechiv mali b vistribnuti z pihov shob pomstitisya navit za poglyad yakij pogrozhuvav nashkoditi yij Mariyi Antuanetti Ale licarskij vik uzhe minuv Bilshist protivnikiv Berka bachilo v jogo slovah lishe pokazne spivchuttya do francuzkoyi korolevi spivchuttya yake na yihnyu dumku ne vrahovuvalo dolyu narodu Volstonkraft bula unikalnoyu v kritici berkivskogo rozuminnya priznachennya zhinki Pereviznachayuchi pidnesene i prekrasne termini yaki Berk rozrobiv u traktati Filosofske doslidzhennya shodo viniknennya nashih ponyat pro visoke i prekrasne 1756 vona pidirvala jogo ritoriku i argumenti Vin pov yazuvav prekrasne zi slabkistyu i zhinochnistyu a pidnesene z siloyu i muzhnistyu Volstonkraft povernula ci viznachennya proti nogo stverdzhuyuchi sho teatralnist peretvoryuye chitachok Berka gromadyanok na slabkih zhinok yakimi keruye lishe vidimist U svoyemu pershomu vidverto feministskomu kritichnomu analizi yakij na dumku doslidnici Volstonkraft zalishayetsya neperevershenim za siloyu argumentiv Volstonkraft zvinuvachuye Berka v zahisti nerivnogo suspilstva zasnovanogo na pasivnosti zhinok U svoyih argumentah za respublikansku chesnotu vona protistavlyaye duh serednogo klasu sho zarodzhuyetsya porochnij na yiyi dumku sistemi morali aristokratiyi Volstonkraft perebuvala pid vplivom idej Prosvitnictva virila v progres i vismiyuvala Berka za te sho vin pokladavsya na tradiciyu i zvichaj Vona navodit argumenti na korist racionalnosti vkazuyuchi sho sistema Berka prizvela b do prodovzhennya rabstva prosto tomu sho vono bulo spadkovoyu tradiciyeyu Vona opisuye idilichne silske zhittya de kozhna sim ya matime svoye gospodarstvo sho yakraz zadovolnyatime yiyi potrebi Volstonkraft protistavlyaye svoyu utopichnu kartinu suspilstva opisanu za dopomogoyu togo sho vona nazivala spravzhnim pochuttyam pomilkovomu pochuttyu Berka Traktat Na zahist prav lyudini buv pershoyu vidkrito politichnoyu a takozh pershoyu feministskoyu praceyu Volstonkraft Na dumku Dzhonson zdayetsya sho pid chas napisannya ostannih chastin traktatu Prava lyudini vona vidkrila predmet yakim bude zajmatisya reshtu svoyeyi kar yeri Same cej tvir prinis yij slavu Na zahist prav zhinok 1792 Na zahist prav zhinok odna z najpershih robit feministskoyi filosofiyi U svoyemu traktati Volstonkraft pishe sho zhinki povinni zdobuvati osvitu vidpovidnu do yihnogo stanovisha v suspilstvi Potim vona pereviznachaye ce polozhennya stverdzhuyuchi sho zhinki stanovlyat zhittyevo vazhlivu chastinu suspilstva tomu sho vihovuyut ditej i mozhut buti cholovikam suputnicyami a ne prosto druzhinami Zamist togo shob bachiti v zhinkah prosto dekorativnu prikrasu suspilstva abo vlasnist pridbanu v shlyubi Volstonkraft vvazhaye sho voni zaslugovuyut na taki zh prava yak i choloviki Znachna chastina Prav zhinki prisvyachena polemici z avtorami knig pro povedinku i Dzhonom Gregori i filosofami zokrema z Zhanom Zhakom Russo yaki vvazhali sho zhinkam osvita neobov yazkova Russo stverdzhuye v knizi Emil abo Pro vihovannya 1762 sho zhinki povinni buti osvicheni dlya zadovolennya cholovikiv Pracya Meri Na zahist prav zhinok 1792 ce dovoli skladne doslidzhennya samogo zhinoctva togo sho vona sama nazivaye rizniceyu statej Zahist prav zhinok ye gostropolemichnim vistupom proti uv yaznennya zhinki v ramkah zhinochoyi seksualnosti Pismennicya dovodit sho pidkorennya rozumu tilu dushi chuttyevosti ponevolyuye i rozbeshuye zhinok a cherez nih i vse suspilstvo Na protivagu dominuyuchomu viznachennyu zhinki yak vichnoyi Yevi vona proponuye svoye alternativne bachennya prirodnogo duhu sho ne maye stati racionalnoyi moralnoyi sutnosti kozhnogo individa pozbavlennya yakogo vid shtuchno stimulovanoyi chuttyevosti pidnime zhinoctvo vid pidleglogo stanovisha do stanovisha povnocinnogo nezalezhnogo sub yekta do stanovisha lyudskoyi istoti za yiyi slovami bezvidnosno do statevoyi riznici Nezvazhayuchi na te sho formalna rivnist z cholovikami rozglyadalas yak zavdannya zhinochogo ruhu osnovnoyu metoyu bula dokorinna transformaciya samogo zhinoctva revolyucijnih zmin u zhinochomu sposobi isnuvannya yaki revolyucijno zminyat uves sub yektivnij vimir vidnosin cholovika i zhinki Ideyi sformovani Volstonkraft zaklali osnovi rannogo radikalnogo feminizmu Pershe amerikanske vidannya traktatu Na zahist prav zhinok 1792 Na dumku Volstonkraft bilshist yiyi suchasnic durni j poverhnevi spaniyeli ta igrashki ne cherez vrodzhenu nestachu rozumu a shvidshe tomu sho choloviki zakrili yim dostup do osviti Volstonkraft zoseredzhuyetsya na poyasnenni obmezhen sho stoyat pered zhinkam cherez nedostatnist osviti Navchenij z ditinstva sho krasa skipetr zhinki rozum pristosovuyetsya do tila i blukayuchi svoyeyu pozolochenoyu klitkoyu pragne lishe prikrasiti cyu v yaznicyu Vona maye na uvazi sho zhinki mogli b dosyagti bilshogo yakbi z rannogo viku vsya yihnya uvaga ne zoseredzhuvalas na krasi ta zovnishnomu lisku Hocha Volstonkraft zaklikaye do rivnosti statej u specifichnih sferah zhittya yak napriklad v etici vona ne kazhe sho choloviki i zhinki rivni Vona zayavlyaye sho choloviki i zhinki rivni v ochah Boga sho odnak superechit yiyi tverdzhennyam pro perevagu cholovichoyi sili i doblesti U vidomij chastini knigi Volstonkraft dvoznachno pishe Ne treba robiti visnovok sho ya bazhayu perevernuti ustalenij poryadok rechej Ya vzhe pogodilas z tim sho cherez staturu cholovikam zdayetsya providinnya viznachilo bilshu stupin chesnoti Ya kazhu pro stati v zagalnomu ale ne bachu i tini prichini yaka dozvolyaye prijti do visnovku sho cholovichi chesnoti povinni vidriznyatisya z poglyadu prirodi Spravdi yak ce mozhlivo yaksho chesnota maye lishe odin vichnij standart Tomu yaksho mirkuvati poslidovno ya povinna zrobiti visnovok sho choloviki i zhinki ruhayutsya v odnomu napryamku yak i Bog isnuye odin Originalnij tekst angl Let it not be concluded that I wish to invert the order of things I have already granted that from the constitution of their bodies men seem to be designed by Providence to attain a greater degree of virtue I speak collectively of the whole sex but I see not the shadow of a reason to conclude that their virtues should differ in respect to their nature In fact how can they if virtue has only one eternal standard I must therefore if I reason consequently as strenuously maintain that they have the same simple direction as that there is a God Yiyi neodnoznachni tverdzhennya shodo rivnosti statej zavazhayut bezzasterezhno vidnesti Volstonkraft do feministok u suchasnomu znachenni tim bilshe sho viznachennya feminizm z yavilosya piznishe Najbilsh zhorstkij kritici u svoyij praci Volstonkraft piddala pomilkovu i nadmirnu chutlivist osoblivo u zhinok Vona pishe sho zhinki yaki piddayutsya chutlivosti ruhomi bud yakim mittyevim porivom pochuttya i buvshi zdobichchyu svoyih pochuttiv ne mozhut misliti racionalno Volstonkraft stverdzhuye sho voni zavdayut shkodi ne lishe sobi a j usij civilizaciyi ne dopomozhut rozvitku civilizaciyi populyarna ideya u XVIII stolitti navpaki voni znishat yiyi Volstonkraft ne vvazhaye sho rozum i pochuttya povinni isnuvati nezalezhno odin vid odnogo skorishe voni povinni dopovnyuvati odin odnogo Na dodatok do svoyih osnovnih filosofskih argumentiv Volstonkraft proponuye pevnij osvitnij plan U dvanadcyatij glavi knigi Prava zhinki Pro nacionalnu osvitu vona stverdzhuye sho vsih ditej treba posilati v silsku dennu shkolu Diti takozh mayut zdobuvati pochatkovu osvitu vdoma shob zrostiti lyubov do domu i simejnih zadovolen Vona takozh vvazhaye sho navchannya maye buti spilne oskilki choloviki i zhinki shlyubi yakih ye cementom suspilstva povinni buti osvicheni za yedinim zrazkom Volstonkraft zvertayetsya do serednogo klasu yakij vona opisuye yak najprirodnishij stan Bagato v chomu kniga Prava zhinki vislovlyuye burzhuazni uyavlennya pro svit zaohochuye skromnist i pidpriyemlivist serednogo klasu napadaye na marnist aristokratiyi Razom z tim Volstonkraft u derzhavnomu plani za osvitoyu proponuye pislya dosyagnennya dev yatirichnogo viku bidnih za vinyatkom tih hto pokazuye bliskuchi uspihi vidokremlyuvati vid bagatih ditej i vchiti v inshih shkolah Romani Divchina yaka chitaye 1883 I v romani Meri i v romani en Volstonkraft kritikuye zhinok yaki uyavlyayut sebe sentimentalnimi geroyinyami U svoyih romanah Volstonkraft kritikuye patriarhalnij na yiyi dumku institut shlyubu i jogo shkidlivij vpliv na zhinok U pershomu romani Meri angl Mary A Fiction 1788 geroyinya zmushena z materialnih prichin vstupiti v shlyub bez kohannya vona kompensuye svoye bazhannya lyubovi i prihilnosti poza shlyubom dvoma pristrasnimi romantichnimi stosunkami druzhboyu z zhinkoyu i lyubov yu do cholovika Nezakinchenij roman Mariya abo Pomilki zhinki Maria or The Wrongs of Woman 1798 vidanij posmertno vvazhayut radikalno feministskoyu robotoyu Volstonkraft Diya rozgortayetsya navkolo zhinki yaku cholovik zaprotoryuye v bozhevilnyu Yak i Meri Mariya tezh znahodit zadovolennya poza shlyubom u romani z susidom po kameri i v druzhbi z odnim iz sanitariv U romanah Volstonkraft nemaye opisu uspishnogo shlyubu yak v traktati Zahist prav zhinki Naprikinci Meri geroyinya jde v yedino shaslivij svit u yiyi ochah u toj svit de nemaye ni shlyubu ni neobhidnosti v nogo vstupati Obidva tvori torkayutsya takozh ideyi chutlivosti etiki i estetiki sho stala populyarnoyu naprikinci XVIII stolittya Meri sentimentalnij roman i Volstonkraft namagayetsya pidirvati sami osnovi zhanru filosofiyu yaka shkodit zhinkam tomu sho zaohochuye yih zanadto pokladatisya na emociyi U romani Hibni uyavlennya zhinki poturannya geroyini romantichnim fantaziyam tayemnim lyubovnim stosunkam zdayetsya osoblivo shkidlivim Stosunki mizh zhinkami ye centralnimi v oboh romanah ale druzhba Mariyi i Dzhemajmi yiyi sluzhnici maye velike znachennya dlya istoriyi literaturi Cya druzhba mizh zhinkami vishogo i nizhchogo stanu zasnovana na spivchutlivomu zv yazku materinstva ye odnim z vazhlivih etapiv v istoriyi feministichnoyi literaturi znakom togo sho zhinki z riznih klasiv mayut spilni interesi prosto tomu sho narodilisya zhinkami Listi napisani u Shveciyi Norvegiyi i Daniyi 1796 Zbirka en gliboko osobiste zibrannya podorozhnih notatok Ci dvadcyat p yat listiv ohoplyuyut shiroke kolo tem socialni rozdumi pro Skandinaviyu ta yiyi narodi filosofski pitannya stosunki z Imleyem u teksti jogo im ya ne nazivayetsya Vikoristovuyuchi ritoriku pidnesenogo Volstonkraft doslidzhuye vzayemini mizh vlasnoyu osobististyu i suspilstvom Pid silnim vplivom Russo Listi napisani u Shveciyi Norvegiyi i Daniyi rozvivayut temi pidnyati v jogo knizi Progulyanki samotnogo mrijnika 1782 poshuk dzherela lyudskogo shastya stoyichne vidhilennya materialnih tovariv ekstatichni obijmi prirodi ta istotnu rol pochuttya v rozuminni Odnak u toj chas yak Russo v kincevomu pidsumku protistoyit suspilstvu Volstonkraft zvelichuye institut sim yi j tehnichnij progres Ajsbergi Frederika Edvina Chercha 1861 Volstonkraft pidtrimuye sub yektivnij dosvid osoblivo v tomu sho stosuyetsya prirodi doslidzhuyuchi zv yazki mizh pidnesenim i chutlivistyu Bagato z listiv opisuyut prigolomshlivij krayevid Skandinaviyi j bazhannya avtorki stvoriti emocijnij zv yazok z cim prirodnim svitom Takim chinom tut vona nadaye bilshogo znachennya uyavi nizh u poperednih pracyah Yak zavzhdi Volstonkraft zahishaye zvilnennya i osvitu zhinok Odnak na vidminu vid poperednih robit vona ilyustruye zgubnij vpliv duhu torgivli na suspilstvo protistavlyayuchi hudozhnij zv yazok zi svitom materialnomu zv yazkovi perenosyachi ce na svoyi vzayemini z Imleyem Zbirnik Listi napisani u Shveciyi buv najpopulyarnishoyu knigoyu Volstonkraft u 1790 h rokah Vin dobre prodavavsya i otrimav pozitivni recenziyi vid bilshosti kritikiv Pro nogo Godvin napisav sho cya kniga rozrahovana na te shob zakohati cholovika v pismennicyu Listi vplinuli na Romantichnih poetiv napriklad na Vilyama Vordsvorta i Samyuela Tejlora Kolridzha yaki vikoristovuvali shozhi temi i estetiku Div takozhDumki shodo vihovannya dochok persha robota Meri Volstonkraft 90481 Volstonkraft asteroyid nazvanij na chest ciyeyi zhinki Spisok tvorivCe povnij spisok tvoriv Meri Volstonkraft Yaksho ne vkazuyetsya inakshe voni ye pershimi vidannyami Tvori Dumki pro osvitu dochok z rozdumami pro zhinoche povedinku v bilsh vazhlivih borgah zhittya Thoughts on the Education of Daughters with Reflections on Female Conduct in the More Important Duties of Life London Joseph Johnson 1787 Meri Mary A Fiction London Joseph Johnson 1788 Originalni rozpovidi z dijsnosti z rozmovami rozrahovani na te shob upravit pochuttya i buduvati rozum za zrazkom pravdi i dobroti Original Stories from Real Life with Conversations Calculated to Regulate the Affections and Form the Mind to Truth and Goodness London Joseph Johnson 1788 Zhinocha hrestomatiya abo riznomanitni tvori v prozi i u virshah vibrani z krashih avtoriv i roztashovani pid nalezhnimi zagolovkami dlya polipshennya molodih zhinok The Female Reader or Miscellaneous Pieces in Prose and Verse Selected from the Best Writers and Disposed under Proper Heads for the Improvement of Young Women Pid red M Volstonkraft psevd Mr Cresswick London Joseph Johnson 1789 Zahist prav lyudini v listi do visokopovazhnogo Edmunda Berku A Vindication of the Rights of Men in a Letter to the Right Honourable Edmund Burke London Joseph Johnson 1790 Zahist prav zhinki z kritikoyu na moralni i politichni temi A Vindication of the Rights of Woman with Strictures on Moral and Political Subjects London Joseph Johnson 1792 Pro yakij panuye dumci pro statevij harakter v zhinkah z kritikoyu pro spadok doktora Gregori dochkam z knigi Rights of Women On the Prevailing Opinion of a Sexual Character in Women with Strictures on Dr Gregory s Legacy to His Daughters New Annual Register 1792 S 457 466 Istorichnij i moralnij oglyad Francuzkoyi revolyuciyi i yiyi naslidok v Yevropi An Historical and Moral View of the French Revolution and the Effect It Has Produced in Europe London Joseph Johnson 1794 Listi napisani pri korotkomu perebuvannya v Shveciyi Norvegiyi i Daniyi Letters Written during a Short Residence in Sweden Norway and Denmark London Joseph Johnson 1796 Pro poeziyi i nashomu pristrasti do krasot prirodi Monthly Magazine Kviten 1797 Hibni uyavlennya zavazhayut zhinki abo Mariya The Wrongs of Woman or Maria Posthumous Works of the Author of A Vindication of the Rights of Woman Pid red V Godvin London Joseph Johnson 1798 posmertne vidannya nezavershene Pechera fantaziyi The Cave of Fancy Posthumous Works of the Author of A Vindication of the Rights of Woman Pid red V Godvin London Joseph Johnson 1798 posmertne vidannya fragment napisanij 1787 r List pro spravzhnij harakter francuzkoyi naciyi Letter on the Present Character of the French Nation Posthumous Works of the Author of A Vindication of the Rights of Woman Pid red V Godvin London Joseph Johnson 1798 posmertne vidannya napisane 1793 r Fragment listiv pro kerivnictvo ditmi Fragment of Letters on the Management of Infants Posthumous Works of the Author of A Vindication of the Rights of Woman Pid red V Godvin London Joseph Johnson 1798 posmertne vidannya nezavershene Uroki Lessons Posthumous Works of the Author of A Vindication of the Rights of Woman Pid red V Godvin London Joseph Johnson 1798 posmertne vidannya nezavershene Poradi Hints Posthumous Works of the Author of A Vindication of the Rights of Woman Pid red V Godvin London Joseph Johnson 1798 posmertne vidannya zapiski na drugij tom knigi Rights of Woman nikoli ne napisani Rizni statti vidani anonimno Analytical Review 1788 1797 Perekladi Necker J Pro vazhlivist religijnih dumok Of the Importance of Religious Opinion Pereklad M Wollstonecaft London Joseph Johnson 1788 de Cambon M G v d W Molodij Grandison Seriya listiv vid molodih lyudej svoyim druzyam Young Grandison A Series of Letters from Young Persons to Their Friends Pereklad M Wollstonecaft London Joseph Johnson 1790 Salzmann C G Elementi moralnosti dlya vikoristannya ditmi z vstupnim zvernennyam do batkiv Elements of Morality for the Use of Children with an Introductory Address to Parents Pereklad M Wollstonecaft London Joseph Johnson 1790 Primitkihttps www wwp northeastern edu review authors mwollston hoi Deutsche Nationalbibliothek Record 118639285 Gemeinsame Normdatei 2012 2016 d Track Q27302d Track Q36578 Bibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 Nationalencyklopedin 1999 d Track Q1165538 Oxford Dictionary of National Biography C Matthew Oxford OUP 2004 d Track Q17565097d Track Q5145336d Track Q34217d Track Q217595 Memoirs of Puerperal Fever Mary Wollstonecraft and Caroline Wray 2021 http www hu17 net 2018 08 28 the first feminist mary wollstonecraft 1759 1797 Czech National Authority Database d Track Q13550863 Lundy D R The Peerage d Track Q67129259d Track Q21401824 Kindred Britain d Track Q75653886 https englishhistoryauthors blogspot com 2019 05 charles and nancy wollstonecraft html Tomalin 9 17 24 27 Sunstein 11 Todd 11 Tomalin 19 Wardle 6 Sunstein 16 Todd 45 57 Tomalin 34 43 Wardle 27 30 Sunstein 80 91 Citata z knigi Todd 16 Divis napriklad Todd 72 75 Tomalin 18 21 Sunstein 22 33 Todd 22 24 Tomalin 25 27 Wardle 10 11 Sunstein 39 42 Wardle 12 18 Sunstein 51 57 Wardle 20 Sunstein 73 76 Godvin Mariya Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop t SPb 1890 1907 ros doref Todd 62 Wardle 30 32 Sunstein 92 102 Todd 68 69 Tomalin 52 i nast Wardle 43 45 Sunstein 103 106 Tomalin 54 57 Divis u Wardle rozdil 2 dlya avtobigrafichni elementi romanu Meri divis takozh u Sunstein glava 7 Divis napriklad u Todd 106 7 Tomalin 66 79 80 Sunstein 127 28 Todd 116 Tomalin 64 88 Wardle 60 i nast Sunstein 160 61 Wollstonecraft The Collected Letters 139 divis takozh u Sunstein 154 Todd 123 Tomalin 91 92 Wardle 80 82 Sunstein 151 55 Tomalin 89 109 Wardle 92 94 128 Sunstein 171 75 Todd 134 35 Citata z knigi Todd 153 Todd 197 98 Tomalin 151 52 Wardle 171 73 76 77 Sunstein 220 22 Tomalin 144 155 Wardle 115 i nast Sunstein 192 202 Todd 214 15 Tomalin 156 82 Wardle 179 84 Todd 232 36 Tomalin 185 86 Wardle 185 88 Sunstein 235 45 Tomalin 218 Wardle 202 3 Sunstein 256 57 Citata u Wardle 202 Tomalin 211 219 Wardle 206 14 Sunstein 254 55 Sejnt Kler 160 Wardle 192 93 Sunstein 262 63 Tomalin 225 Todd glava 25 Tomalin 220 31 Wardle 215 i nast Sunstein 262 i nast Todd 286 87 Wardle 225 Tomalin 225 31 Wardle 226 44 Sunstein 277 90 Wollstonecraft The Collected Letters 326 Todd 355 56 Tomalin 232 36 Wardle 245 46 Citata z knigi Todd 357 St Clair 164 69 Tomalin 245 70 Wardle 268 i nast Sunstein 314 20 Godwin 95 St Clair 172 74 Tomalin 271 73 Sunstein 330 35 U knizi Sunstein mozhna znajti kilka cih listiv str 321 i nastupni St Clair 173 Wardle 286 92 Sunstein 335 40 Todd 450 56 Tomalin 275 83 Wardle 302 306 Sunstein 342 47 Citata z knigi Ch K Pola William Godwin His Friends and Contemporaries 26 lyutogo 2007 u Wayback Machine London Henry S King and Co 1876 Todd 457 St Clair 182 88 Tomalin 289 97 Sunstein 349 51 Sapiro 272 List vid Roberta Sauti Vilyamu Tejloru 1 lipnya 1804 roku v knizi A Memoir of the Life and Writings of William Taylor of Norwich red G W Robberds 2 tomi London John Murray 1824 1 504 Sapiro 273 74 Citata u Sapiro 273 Kaplan Wollstonecraft s reception 247 Favret 131 32 Sapiro 276 77 Virdzhiniya Vulf The Four Figures 3 kvitnya 2007 u Wayback Machine Kaplan Wollstonecraft s reception 254 Sapiro 278 79 Ayaan Hirsi Ali Infidel Nyu Jork Free Press 2007 295 Feminists for Life http www feministsforlife org FeminismCourse wollstonecraft htm 5 travnya 2012 u Wayback Machine Jones Literature of advice 122 26 Kelly 58 59 Richardson 24 27 Myers Impeccable Governesses 38 Jones Literature of advice 124 29 Richardson 24 27 Richardson 25 27 Jones Literature of advice 124 Myers Impeccable Governesses 37 39 Citata u Butler 44 Wollstonecraft Vindications 45 Johnson 26 Sapiro 121 22 Kelly 90 97 98 Johnson 27 divis takozh u Todd 165 Sapiro 83 Kelly 94 95 Todd 164 Wollstonecraft Vindications 44 Jones Political tradition 44 46 Sapiro 216 Johnson 29 Wollstonecraft Vindications 192 Kelly 123 126 Taylor 14 15 Sapiro 27 28 13 31 243 44 Wollstonecraft Vindications 144 Wollstonecraft Vindications 157 Kelly 124 26 Taylor 14 15 Divis u Wollstonecraft Vindications 126 146 Wollstonecraft Vindications 110 Wollstonecraft Vindications 135 Slova feminist s feminism z yavilis u 1890 h rokah Oxford English Dictionary sm u Taylor 12 55 57 105 106 118 20 i u Sapiro 257 59 Wollstonecraft Vindications 177 Jones 46 Wollstonecraft Vindications glava 12 divis takozh u Kelly 124 25 133 34 Sapiro 237 i nast Kelly 128 i nast Taylor 167 68 Sapiro 27 Wollstonecraft Vindications 311 divis takozh u Taylor 159 61 Sapiro 91 92 Taylor glava 9 Wollstonecraft Mary 68 Poovey 100 101 Taylor 232 33 Johnson 60 65 66 Kelly 44 Poovey 89 Taylor 135 Todd Women s Friendship 210 11 Todd Women s Friendships 208 221 22 Johnson 67 68 Taylor 233 243 44 Sapiro 155 Favret 104 Sapiro 286 87 Favret 105 106 Myers Wollstonecraft s Letters 167 180 Poovey 83 84 106 Kelly 189 90 Myers Wollstonecraft s Letters 174 Favret 96 120 127 Favret 119 i nast Poovey 93 Myers Wollstonecraft s Letters 177 Kelly 179 181 Todd 367 Kaplan Mary Wollstonecraft s reception 262 Sapiro 35 Favret 128 Sapiro 341 i nast BibliografiyaLiteratura Kolodij M Volstonkraft Meri Politichna enciklopediya Redkol Yu Levenec golova Yu Shapoval zast golovi ta in K Parlamentske vidavnictvo 2011 S 120 ISBN 978 966 611 818 2 Shveda Yu Lviv Astrolyabiya 2005 Shveda Yu Teoriya politichnih partij ta partijnih sistem Navch posibnik Lviv Triada plyus Obushnij M I Primush M V Shveda Yu R Partologiya Navch posibnik Za red M I Obushnogo K Aristej 2006 Pervinni dzherela Burke Paine Godwin and the Revolution Controversy Ed Marilyn Butler Cambridge Cambridge University Press 2002 ISBN 0 521 28656 5 Wollstonecraft M The Collected Letters of Mary Wollstonecraft Ed Janet Todd New York Columbia University Press 2003 ISBN 0 521 28656 5 Wollstonecraft M The Complete Works of Mary Wollstonecraft Ed Janet Todd and Marilyn Butler London William Pickering 1989 ISBN 0 8147 9225 1 Wollstonecraft M The Vindications The Rights of Men and The Rights of Woman Ed D L Macdonald and Kathleen Scherf Toronto Broadview Literary Texts 1997 ISBN 1 55111 088 1 Zhittyepisi Zovnishni videofajli Meri Volstonkraft Frankenshtajn i Francuzka revolyuciya Rozmova Viri Ageyevoyi ta Rostislava Semkiva Flexner E Mary Wollstonecraft A Biography New York Coward McCann and Geoghegan 1972 ISBN 0 6981 0447 1 Godwin W Memoirs of the Author of a Vindication of the Rights of Woman Ed Pamela Clemit i Gina Luria Walker Peterborough Broadview Press 2001 ISBN 1 55111 259 0 Hays M Memoirs of Mary Wollstonecraft Annual Necrology 1797 98 S 411 460 Sunstein E A Different Face The Life of Mary Wollstonecraft Boston Little Brown 1975 ISBN 0 06 014201 4 St Clair W The Godwins and the Shelleys The Biography of a Family New York W W Norton 1989 ISBN 0 8018 4233 6 Todd J Mary Wollstonecraft A Revolutionary Life London Weidenfeld and Nicholson 2000 ISBN 0 231 12184 9 Tomalin C The Life and Death of Mary Wollstonecraft Rev ed New York Penguin 1992 ISBN 0 14 016761 7 Wardle R M Mary Wollstonecraft A Critical Biography Lincoln University of Nebraska Press 1951 Inshi dzherela Conger S M Mary Wollstonecraft and the Language of Sensibility Rutherford Fairleigh Dickinson University Press 1994 ISBN 0 8386 3553 9 Favret M Romantic Correspondence Women Politics and the Fiction of Letters Cambridge Cambridge University Press 1993 ISBN 0 521 41096 7 Feminist Interpretations of Mary Wollstonecraft Ed M J Falco University Park Penn State Press 1996 ISBN 0 271 01493 8 Janes R M On the Reception of Mary Wollstonecraft s A Vindication of the Rights of Woman Journal of the History of Ideas 1978 T 39 S 293 302 Johnson C L Equivocal Beings Politics Gender and Sentimentality in the 1790s Chicago University of Chicago Press 1995 ISBN 0 226 401847 Jones V Mary Wollstonecraft and the Literature of Advice and Instruction The Cambridge Companion to Mary Wollstonecraft C L Johnson Cambridge Cambridge University Press 2002 ISBN 0 521 78952 4 Jones C Mary Wollstonecraft s Vindications and Their Political Tradition The Cambridge Companion to Mary Wollstonecraft C L Johnson Cambridge Cambridge University Press 2002 ISBN 0 521 78952 4 Kaplan C Mary Wollstonecraft s Reception and Legacies The Cambridge Companion to Mary Wollstonecraft C L Johnson Cambridge Cambridge University Press 2002 ISBN 0 521 78952 4 Kaplan C Pandora s Box Subjectivity Class and Sexuality in Socialist Feminist Criticism Sea Changes Essays on Culture and Feminism London Verso 1986 ISBN 0 86091 151 9 Kaplan C Wild Nights Pleasure Sexuality Feminism Sea Changes Essays on Culture and Feminism London Verso 1986 ISBN 0 86091 151 9 Kelly G Revolutionary Feminism The Mind and Career of Mary Wollstonecraft New York St Martin s 1992 ISBN 0 312 12904 1 Myers M Impeccable Governess Rational Dames and Moral Mothers Mary Wollstonecraft and the Female Tradition in Georgian Children s Books Children s Literature 1986 T 14 S 31 59 Myers M Sensibility and the Walk of Reason Mary Wollstonecraft s Literary Reviews as Cultural Critique Sensibility in Transformation Creative Resistance to Sentiment from the Augustans to the Romantics Ed S M Conger Rutherford Fairleigh Dickinson University Press 1990 ISBN 0 8386 3352 8 Myers M Wollstonecraft s Letters Written in Sweden Towards Romantic Autobiography Studies in Eighteenth Century Culture 1979 T 8 S 165 85 Poovey M The Proper Lady and the Woman Writer Ideology as Style in the Works of Mary Wollstonecraft Mary Shelley and Jane Austen Chicago University of Chicago Press ISBN 0 226 67528 9 Richardson E Mary Wollstonecraft s Vindications and Their Political Tradition The Cambridge Companion to Mary Wollstonecraft Ed C L Johnson Cambridge Cambridge University Press 2002 ISBN 0 521 78952 4 Sapiro V A Vindication of Political Virtue The Political Theory of Mary Wollstonecraft Chicago University of Chicago Press 1992 ISBN 0 226 73491 9 Taylor B Mary Wollstonecraft and the Feminist Imagination Cambridge Cambridge University Press 2003 ISBN 0 521 66144 7 Todd J Women s Friendship in Literature New York Columbia University Press 1980 ISBN 0 231 04562 X PosilannyaMeri Volstonkraft u sestrinskih Vikiproyektah Citati u Vikicitatah Genealogiya na Rodovodi Meri Volstonkraft u Vikishovishi Memoirs of the Author of a Vindication of the Rights of Woman Vilyama Godvina v proekti Gutenberg Vindication of the Rights of Woman vidannya 1796 roku v proekti Google Poshuk knig An Historical and Moral View of the Origin and Progress of the French Revolution na sajte libertyfund org Virsh Mary Vilyama Blejka na sajti sterneck net