Стаття є частиною циклу про схоластикуДжерела Біблія Євангеліє Античні учені Аристотель Евклід Птолемей Платон Отці Церк

Стаття є частиною циклу про схоластику

Джерела Біблія \| Євангеліє Античні учені: Аристотель \| Евклід \| Птолемей \| Платон Отці Церкви: Августин Аврелій \| Діонісій Ареопагіт \| Іван Дамаскін \| Боецій
Течії Томізм \| Скотизм \| Концептуалізм \| Номіналізм \| Реалізм \| Августинізм \| Аверроїзм
Схоластики Рання схоластика: Рабан Мавр \| Ноткер Німецький \| Гуго Сен-Вікторський \| Алкуїн \| Йоан Скот Еріугена \| Аделард Батський \| Іоанн Росцелін \| П'єр Абеляр \| \| Іоанн Солсберійський \| \| Амальрік із Бена \| Петро Даміані \| Ансельм Кентерберійський \| Бонавентура \| Беренгар Турський \| Гійом із Шампо \| \| Петро Ломбардський Середня схоластика: Альберт Великий \| Тома Аквінський \| Дунс Скот \| Августин Блаженний \| Аверроес \| Вітело \| \| \| Вінсент із Бове \| Жан Жандунський \| Роджер Бекон \| Роберт Гросетест \| Олександр Гельський \| Єгидій Римський \| Роберт Кілвордбі \| Раймунд Луллій \| Марсилій Падуанський Пізня схоластика: \| \| Микола Кузанський \| Жан Буридан \| Нікола Орезмський \| \| Вільям Оккам \| Данте \| \|
Проблематика Проблема Всемогутності \| Проблема існування \| Дискусія про універсалії \| Логіка \| Переісточення \| Проблема істини \| (Вчення про двоїсту істину) \| Проблема єдності та множинності (Екземпляризм) \| Проблема напередвизначеності \| Догматичне богослов'я \| Проблема пізнання (^[en] \| Принцип бритви Оккама) \|
Школи Шартрська школа \| Саламанкська школа \| ^[en]
Дискурс Філософія Середньовіччя
^[en] Цей шаблон:

Екземпляризм (лат. exemplar — оригінал, прообраз) — термін схоластичної філософії, який використовували Бонавентура та Тома Аквінський у вченні про створення світу Богом за початковим образом та подобою, виникнення «багатьох речей з єдиної» (индивідуацію), на зразок Бога тварі.

Принцип індивідуації або екземпляризм у вченні Бонавентури

Для Бонавентури центральною в його вченні є проблема індивідуації; виникнення «багатьох речей з єдиної». Бог сам-у-собі є суб'єктом який пізнає й об'єктом що пізнається. При цьому знання, яке він має про себе, повністю адекватне та тотожне тому що уявляється, бувши подобою всього, що є Богом, а ця подоба є Словом, яке виступає як повнота ідей, за зразком яких Бог творить світ. Бонавентура розрізняє два типи подоб: імітація (подоба тварі Богу) та екземплярність (індивідуація, подоба Бога тварі). З цими двома типами подоби пов'язані два типи знання: знання першого типу, тобто висхідне від кожної тварі до Бога, є множинністю в тварному розумі який пізнає, а знання, що ґрунтується на подобі тварі Богу, є Єдина породжувальна причина речей, що заключає божественні ідеї про все існуюче (подоби, зразки — exemplaries). Ідеї ці не відрізняються від божественної субстанції, власне це і є Бог.

Фома Аквінський

Література

Gilson E. La philosophie de Saint Bonaventure. — Paris: Vrin,1943

Стаття є частиною циклу про схоластику

Джерела Біблія \| Євангеліє Античні учені: Аристотель \| Евклід \| Птолемей \| Платон Отці Церкви: Августин Аврелій \| Діонісій Ареопагіт \| Іван Дамаскін \| Боецій
Течії Томізм \| Скотизм \| Концептуалізм \| Номіналізм \| Реалізм \| Августинізм \| Аверроїзм
Схоластики Рання схоластика: Рабан Мавр \| Ноткер Німецький \| Гуго Сен-Вікторський \| Алкуїн \| Йоан Скот Еріугена \| Аделард Батський \| Іоанн Росцелін \| П'єр Абеляр \| \| Іоанн Солсберійський \| \| Амальрік із Бена \| Петро Даміані \| Ансельм Кентерберійський \| Бонавентура \| Беренгар Турський \| Гійом із Шампо \| \| Петро Ломбардський Середня схоластика: Альберт Великий \| Тома Аквінський \| Дунс Скот \| Августин Блаженний \| Аверроес \| Вітело \| \| \| Вінсент із Бове \| Жан Жандунський \| Роджер Бекон \| Роберт Гросетест \| Олександр Гельський \| Єгидій Римський \| Роберт Кілвордбі \| Раймунд Луллій \| Марсилій Падуанський Пізня схоластика: \| \| Микола Кузанський \| Жан Буридан \| Нікола Орезмський \| \| Вільям Оккам \| Данте \| \|
Проблематика Проблема Всемогутності \| Проблема існування \| Дискусія про універсалії \| Логіка \| Переісточення \| Проблема істини \| (Вчення про двоїсту істину) \| Проблема єдності та множинності (Екземпляризм) \| Проблема напередвизначеності \| Догматичне богослов'я \| Проблема пізнання (^[en] \| Принцип бритви Оккама) \|
Школи Шартрська школа \| Саламанкська школа \| ^[en]
Дискурс Філософія Середньовіччя
^[en] Цей шаблон: