Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Кано нік Росцелі н лат Roscellinus 1050 1120 французький теолог і філософ XI XII століть засновник номіналізму Канонік Р

Канонік Росцелін

Канонік Росцелін

Кано́нік Росцелі́н (лат. Roscellinus, 1050—1120) — французький теолог і філософ XI—XII століть, засновник номіналізму.

Канонік Росцелін
фр. Roscelin de Compiègne
Народився1050[1][2][3]
Комп'єнь
Помер1121
Безансон
Країнаimage Франція
Діяльністьфілософ, богослов
Відомі учніП'єр Абеляр і Гійом із Шампо
Знання мовлатина

Життєпис

Про життя Росцеліна відомо мало. Він народився у Комп'єні, навчався у Суассоні та Реймсі, був пов'язаний з Шартрським собором, щоб урешті-решт повернутися в Комп'єнь і стати там каноніком.

На противагу реалізму Росцелін висунув учення номіналізму, що носило опозиційний характер. Це вчення твердить, що «універсалії» є лише іменами, номіналіями і назвами. Насправді ж реально існують тільки одиничні речі. Полеміка між реалістами та номіналістами стала визначальною для всієї подальшої історії середньовічної філософії.

Реалізм наполягав на істотності реальності саме єдності «триєдиного бога». Номіналізм насправді реальними вважав «лики» («іпостасі» бога) трійці. Обидва напрями спиралися на різні розділи Біблії — Старий і Новий Заповіт. Так, в Старому Заповіті творення богом світу відбувається через безпосереднє утворення буття, від якого пізніше народжується слово: «І створив бог світло, і сказав — це добре». В Новому Заповіті — «І сказав бог — хай буде світло, і виникло світло».

Реалісти, кажучи про єдність «божественної трійці», відстоювали, по суті, традиційну об'єктивно-ідеалістичну тезу про незалежне від матеріально-чуттєвого світу існування ідеальних, загальних понять — «універсалій», тим самим надаючи останньому статус єдино справжньої реальності. Щодо послідовників Росцеліна, то вони, твердячи саме про реальність існування тільки одиничного, індивідуальних окремих речей, іпостасей трійці, пов'язували реальне існування лише з чуттєво-конкретним існуванням індивідуальних об'єктів.

У 1092 році Церковний собор у Суассоні визнав вчення Росцеліна єретичним.

Джерела

  1. Czech National Authority Database
    d:Track:Q13550863
  2. Catalogue of the Library of the Pontifical University of Saint Thomas Aquinas
    d:Track:Q96071920
  3. opac.vatlib.it
    d:Track:Q84353965

Література

  • L. Gentile, Roscellino di Compiègne e il problema degli universali, Lanciano 1975
  • Загальна характеристика схоластики [ 19 листопада 2012 у Wayback Machine.]

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Kano nik Rosceli n lat Roscellinus 1050 1120 francuzkij teolog i filosof XI XII stolit zasnovnik nominalizmu Kanonik Roscelinfr Roscelin de CompiegneNarodivsya1050 1 2 3 Komp yenPomer1121 BezansonKrayina FranciyaDiyalnistfilosof bogoslovVidomi uchniP yer Abelyar i Gijom iz ShampoZnannya movlatina Mediafajli u VikishovishiZhittyepisPro zhittya Roscelina vidomo malo Vin narodivsya u Komp yeni navchavsya u Suassoni ta Rejmsi buv pov yazanij z Shartrskim soborom shob ureshti resht povernutisya v Komp yen i stati tam kanonikom Na protivagu realizmu Roscelin visunuv uchennya nominalizmu sho nosilo opozicijnij harakter Ce vchennya tverdit sho universaliyi ye lishe imenami nominaliyami i nazvami Naspravdi zh realno isnuyut tilki odinichni rechi Polemika mizh realistami ta nominalistami stala viznachalnoyu dlya vsiyeyi podalshoyi istoriyi serednovichnoyi filosofiyi Realizm napolyagav na istotnosti realnosti same yednosti triyedinogo boga Nominalizm naspravdi realnimi vvazhav liki ipostasi boga trijci Obidva napryami spiralisya na rizni rozdili Bibliyi Starij i Novij Zapovit Tak v Staromu Zapoviti tvorennya bogom svitu vidbuvayetsya cherez bezposerednye utvorennya buttya vid yakogo piznishe narodzhuyetsya slovo I stvoriv bog svitlo i skazav ce dobre V Novomu Zapoviti I skazav bog haj bude svitlo i viniklo svitlo Realisti kazhuchi pro yednist bozhestvennoyi trijci vidstoyuvali po suti tradicijnu ob yektivno idealistichnu tezu pro nezalezhne vid materialno chuttyevogo svitu isnuvannya idealnih zagalnih ponyat universalij tim samim nadayuchi ostannomu status yedino spravzhnoyi realnosti Shodo poslidovnikiv Roscelina to voni tverdyachi same pro realnist isnuvannya tilki odinichnogo individualnih okremih rechej ipostasej trijci pov yazuvali realne isnuvannya lishe z chuttyevo konkretnim isnuvannyam individualnih ob yektiv U 1092 roci Cerkovnij sobor u Suassoni viznav vchennya Roscelina yeretichnim DzherelaCzech National Authority Database d Track Q13550863 Catalogue of the Library of the Pontifical University of Saint Thomas Aquinas d Track Q96071920 opac vatlib it d Track Q84353965LiteraturaL Gentile Roscellino di Compiegne e il problema degli universali Lanciano 1975 Zagalna harakteristika sholastiki 19 listopada 2012 u Wayback Machine

Дата публікації:
Топ