Януш Корчак | ||||
---|---|---|---|---|
Janusz Korczak | ||||
Януш Корчак, Старий Лікар | ||||
Ім'я при народженні | Генрик Гольдшміт пол. Henryk Goldszmit | |||
Псевдонім | Януш Корчак | |||
Народився | 22 липня 1878 Варшава, Царство Польське, Російська імперія | |||
Помер | 7 серпня 1942 (64 роки) концтабір Треблінка | |||
Громадянство | ![]() | |||
Національність | польський єврей | |||
Діяльність | дитячий лікар, письменник, педагог, гуманіст | |||
Сфера роботи | медицина і педагогіка | |||
Alma mater | Варшавський університет (1905), Імператорський Варшавський університет і d | |||
Заклад | d, Російська імператорська армія, Вільний польський університет і Збройні сили Польщі | |||
Мова творів | польська | |||
Magnum opus | d, d, d і d | |||
Членство | масонство | |||
Конфесія | юдаїзм | |||
Батько | d | |||
Мати | d | |||
Учасник | Російсько-японська війна, Перша світова війна і Польсько-радянська війна 1920 | |||
Нагороди | ||||
Сайт: pskorczak.org.pl | ||||
| ||||
| ||||
|
Я́нуш Ко́рчак (пол. Janusz Korczak, справжнє ім'я Генрик Гольдшмідт, пол. Henryk Goldszmit, Henryk Goldschmidt; відомий також як Старий Лікар або Пан Лікар [часом пишеться як одне слово]; 22 липня 1878 або 1879, Варшава — 6 або 7 серпня 1942, Треблінка, Польща) — польський лікар, педагог, письменник, публіцист, громадський діяч єврейського походження, офіцер російської та польської армій. Загинув у німецькому таборі смерті в 1942 році.
Педагог-новатор, автор праць із теорії й практики виховання. Зачинатель діяльності на захист прав дитини і повної рівноправності дітей. Як директор сиротинця створив, зокрема, дитячий товариський суд, де діти самі розглядали справи, які самі подавали, а також могли позиватися до цього суду на своїх вихователів. «Чудова людина, яка мала відвагу довіряти дітям і молоді, якими займалася, настільки, щоб передати в їхні руки питання дисципліни й довірити окремим дітям найскладніші завдання, пов'язані з дуже великою відповідальністю», — сказав про Корчака відомий швейцарський психолог Жан Піаже, відвідавши Дім Сиріт, створений Корчаком.
Корчак створив перший часопис, який друкував матеріали, які надсилали діти й був призначений насамперед для юних читачів — Mały przegląd («Малий пшегльонд», «Малий огляд»). Був одним із піонерів досліджень у галузі розвитку й психології дитини, а також виховної діагностики.
Польський єврей, який все життя заявляв про свою належність до обох націй.
Біографія
Молоді роки й освіта
Народився у Варшаві в полонізованій єврейській родині. Батько — Юзеф Ґольдшмідт (1844—1896), адвокат. Мати — Цецилія (дівоче прізвище Гембицька) (1853/54-1920). Оригінальна метрика Януша Корчака не збереглася, тому дата народження точно не встановлена.
Родина Ґольдшмідтів походила з Люблінського воєводства, а Гембицьких — з Великопольщі. Прадід Маврицій Гембицький і дід Герш Ґольдшмідт були лікарями. Могили батька Януша Корчака та його дідів по материнській лінії (материної могили не знайдено) — на єврейському цвинтарі у Варшаві (вул. Окопова).
Спершу непогане матеріальне становище Ґольдшмідтів почало погіршуватися через психічну хворобу батька (1891 року він вперше потрапив до психіатричної лікарні із ознаками божевілля, помер 26 квітня 1896). Після його смерті 17-річний Корчак почав займатися репетиторством, щоби допомогти утримувати родину. Його мати здавала квартирантам кімнати у їхньому варшавському помешканні. Атестат зрілості Корчак отримав у віці 20 років.
Дитиною Корчак багато читав. Через багато років у щоденнику, написаному в гетто, він згадував: «Я впав у шал, безумство читання. Світ зник з-перед моїх очей, існувала лише книжка».
1898 року почав навчання на медичному факультеті Імператорського Університету у Варшаві. Він слухав лекції Едварда Пржевоскі (анатомія і бактеріологія), Миколи Насонова (зоологія) і Олександра Щербака (психіатрія). Навчався в Летючому університеті ([pl])[]. Його наставником був, зокрема Вацлав Налковський.[]
Влітку 1899 — вперше поїхав за кордон — у Швейцарію, де ознайомився, зокрема, з педагогічною діяльністю Й. Г. Песталоцці.
Наприкінці 1899 — ненадовго заарештований за діяльність у читальнях Варшавського Благодійного Товариства.
Навчався в університеті 6 років, 1-й курс проходив повторно. У студентські роки ознайомився на власному досвіді з життям убогих районів, пролетаріату та люмпен-пролетаріату. Належав до масонської ложі «Зоря моря» Міжнародної федерації Le Droit Humain, що мала на меті «примирити всіх людей, розділених релігійними бар'єрами, й шукати істину, зберігаючи пошану до іншої людини».
Лікар
23 березня 1905 року отримав диплом лікаря.
У червні того ж року як лікаря Корчака призвали у російську армію, і він узяв участь у російсько-японській війні. Служив у Харбіні. У маньчжурських дітей вчився китайської мови.
У березні 1906 року повернувся до Варшави.
У 1906–1912 роках працював педіатром у дитячій лікарні ім. Берсонів і Бауманів. Мешкаючи на території лікарні, перебував на постійному чергуванні й жертовно виконував свої обов'язки. Як лікар не оминав пролетарських районів міста. З бідних пацієнтів часто брав лише символічну плату або й давав кошти на ліки, але від заможних вимагав високих гонорарів завдяки своїй популярності як літератора.
У 1907–1911 роках підвищував кваліфікацію за кордоном, де слухав лекції, проходив практику у дитячих клініках, відвідував виховні установи та заклади опіки над дітьми. У Берліні провів майже рік (1907—1908), у Парижі 4 місяці (1910), пробув місяць у Лондоні (1910 або 1911). Як писав через багато років, саме в Лондоні постановив, що не створюватиме родини, а «служитиме дитині та її справі».
У цей час займався активною громадською діяльністю, належав, зокрема, до Варшавського товариства гігієни та Товариства літніх таборів (ТЛТ) (пол. TKL). У 1904, 1907, 1908 рр. виїздив у табори ТЛТ для єврейських і польських дітей.
1906 року видав «Дитя салону». Книгу дуже добре сприйняли читачі й критики. Завдяки розголосу, здобутого своїми публікаціями, став популярним педіатром у Варшаві.
У 1909 році вступив у єврейське товариство «Допомога сиротам» і очолив «Дім Сиріт», невдовзі збудований цим товариством.
1914 року під час Першої світової війни знову мобілізований до царської армії. Служив молодшим завідувачем дивізійного лазарету, головним чином в Україні.
У 1915 році під час короткої відпустки, проведеної у Києві, познайомився з Марією Фальською, польською громадською діячкою, яка на той час керувала виховним будинком для хлопчиків-поляків. І 1917 року його відкликали працювати лікарем у дитячих притулках Києва.
Із трьох будинків, пов'язаних із перебуванням Корчака в Києві, зберігся лише один — на вулиці Володимирській, 47, де містилася польська гімназія для дівчаток і дитячий садок. 20 листопада 2012 року на будівлі відкрили меморіальну таблицю авторства Івана Григор'єва.
У червні 1918 року в чині капітана російської армії повернувся до Варшави. Але восени 1918 року був мобілізований у відроджену польську армію. Під час польсько-радянської війни (1919—1921) був лікарем у військових шпиталях Лодзі та Варшави. Хворів на тиф. За жертовну працю підвищений в чині до майора Війська Польського.
Педагог
Погляди
Із молодих років Корчак цікавився питаннями, пов'язаними з вихованням дітей, був під впливом ідей та досвіду «нового виховання». Захоплювався теорією педагогічного прогресизму, розвинутою, зокрема, Джоном Дьюї, а також працями Декролі, Монтессорі, Песталоцці, Спенсера, Фребеля; знав педагогічні концепції Толстого.
Підкреслював необхідність діалогу з дітьми. Публікував і читав лекції на теми виховання дітей і педагогіки. Досвід роботи з дітьми здобував спершу як репетитор, пізніше як громадський діяч, а потім як директор Дому Сиріт і співзасновник «Нашого Дому». У міжвоєнний період викладав у різних польських закладах вищої освіти, зокрема у Державному інституті спеціальної педагогіки (сьогодні Академія спеціальної педагогіки ім. Марії Ґжеґожевської [ 14 квітня 2022 у Wayback Machine.]), Державній семінарії вчителів Віри Мойсеєвої, Державному вчительському інституті.
Був прихильником емансипації дитини, її самостановлення й пошани до її прав. Органи самоврядування вихованців, які діяли у Корчакових закладах, щодня практикували засади демократії — Корчак вважав, що вони однаково стосуються і дітей, і дорослих.
«Дитина розмірковує і бачить зв'язок між речами так само, як дорослий — у неї немає тільки багажу дорослого досвіду».
Видання, яке робили діти і для дітей, було їхнім форумом, кузнею талантів й важливим стовпом асиміляції, зокрема для дітей з ортодоксальних єврейських родин. Лікар Корчак виступав за ресоціалізацію, а також комплексну й новаторську опіку над дітьми із суспільного марґінесу.
Корчак стверджував, що місце дитини — у товаристві її ровесників, а не в домашньому затишку. Прагнув, щоб діти стирали з пам'яті свої ранні переконання й попередні уявлення, підлягали процесові соціалізації, готуючись зрештою⁰ до дорослого життя. Намагався забезпечити дітям безтурботне (але не позбавлене обов'язків) дитинство. Вважав, що дитина повинна сама зрозуміти й емоційно пережити конкретну ситуацію, відчути її на власному досвіді, сама зробити висновки і, якщо дозволяють обставини, запобігти ймовірним наслідкам. «Немає дітей — є люди», писав Корчак.
Усіх дітей, яких Корчак лікував чи виховував, вважав за власних. Його пізніша діяльність підтвердила цю позицію. Альтруїстичні переконання також не дозволили би йому навіть якось особливо ставитись чи вирізняти маленьку групку улюблених підопічних. Він не вважав традиційну родину за найважливішу й головну ланку суспільних зв'язків. Не приймав ролі, яку вона відігравала у консервативних християн і юдеїв.
Найважливіші елементи Корчакової концепції виховання:
- заперечення насильства — фізичного чи вербального, яке є наслідком вікової переваги або посади;
- ідея виховної інтеракції між дорослими, дітьми, що розширює дефініцію класичної педагогіки;
- впевненість, що дитина є людиною, такою ж мірою, як і дорослий;
- принцип, що виховний процес має брати до уваги індивідуальність кожної дитини;
- віра, що дитина найкраще знає власні потреби, прагнення й емоції, отже, вона повинна мати право на те, щоб дорослі враховували її думку;
- визнання за дитиною права на пошану, незнання й невдачі, особистий простір, власну думку й власність;
- переконаність у тому, що процес розвитку дитини — це тяжка праця.
Педагогічні ідеї
Основні принципи виховної системи педагога Корчака викладені в його книзі «Як любити дітей» (1920, 1921). Далі наведені уривки з даної праці.
Принцип любові (виражений у назві головної праці Корчака) «Ідея Януша Корчака була, по суті, одна і такої вона якості, що, наприклад, в послідовному курсі історії педагогіки точне місце Янушу Корчаку знайдеш не відразу: про нього можна з однаковим правом розповідати до Руссо і після Песталоцці, між Ушинським і Макаренком, зразу після Марії Монтессорі та поряд із Сухомлинським. З нього можна починати курс, а можна й закінчувати ним, бо ідея Януша Корчака відома людству з тих пір, як воно стало людством: вихователь повинен любити дітей…».
Принцип виконуваності вимог, які ставляться до дитини
«У тебе гаряча вдача, — кажу я хлопчині, — та й добре: бийся собі — тільки не дуже сильно, злися — але лише раз на день. Якщо хочете, в одній цій фразі вміщається весь виховний метод, яким я користуюся». (Корчак, «Дитина в сім'ї»)
Корчак мав своєрідне уявлення про права дитини:
«Я закликаю до [прийняття] Великої хартії вольностей про права дитини. Можливо, їх є більше, та я знайшов три основних. 1. Право дитини на смерть. 2. Право дитини на сьогодення. 3. Право дитини бути тим, ким вона є.» (Корчак, «Дитина в сім'ї», розд. 37).
«Гаряча, розумна, владна над собою любов матері до дитини повинна дати їй право на ранню смерть, на закінчення життєвого циклу не за 60 обертів сонця навколо Землі, а всього за одну чи три весни… „Бог дав, Бог і взяв“, — кажуть у народі, де знають живу природу, знають, що не будь-яке зерно дасть колосся, не будь-яка пташка народжується придатною для життя, не будь-який корінець виросте у дерево.». «У страхові, як би смерть не відібрала у нас дитини, ми відбираємо дитину у життя…». «Бажаючи вберегти дитину від бактерій дифтерії, не переносьте її в атмосферу, наповнену затхлістю нудьги й безвольності…».
Врахування прав і можливостей батька й вихователя.
«Деспотичний крик дитини, яка чогось вимагає, на щось скаржиться, домагається допомоги… Це перший крик при світлі нічника — оголошення боротьби двох життів: одна — зріла, втомлена від поступок, поразок, жертв, захищається; друга — нова, молода, завойовує свої права. Сьогодні ти ще не винуватиш його: він не розуміє, він страждає. Але знай, на циферблаті часу є година, коли ти скажеш: і мені боляче, і я страждаю».
Визнання того, що діти — різні
«Замість того, щоб спостерігати, щоби бачити й розуміти, береться перший, що спадає на гадку приклад „вдалої (успішної) дитини“ і перед власною дитиною ставиться вимога: ось зразок на який ти маєш рівнятися…».
Спілкування з дитиною — на рівні можливостей її розуміння (згідно з віком):
"Ох же ж ці наші відповіді… Так сталося, що двічі я був свідком, як дитині перед книжковою вітриною пояснювали, що таке глобус. «Що це, м'ячик?» — питає дитина. "М'ячик, так, м'ячик, « — відповідає няня. Іншого разу: „Мамо, що це за м'ячик?“ — „Це не м'ячик, а земна куля. На ній є будинки, коники, матуся.“ — „Матуся?“ — Дитина поглянула на маму зі співчуттям і жахом, і більше питання не повторила.». Зрештою, помилки, які батьки допускають в подібних випадках, Корчак не вважає надто страшними: «Якщо ми дали йому неперетравну інформацію — він не зрозуміє її, погану пораду — він не прийме її, не послухається…».
Треба готувати дитину до реального життя (а не ідеального, уявного)
«…У теорії виховання ми часто забуваємо про те, що повинні вчити дитину не лише цінувати правду —але й розпізнавати брехню, не тільки любити — але й ненавидіти, не тільки поважати — але й зневажати, не лише погоджуватися — але й заперечувати, не тільки слухатися — але й бунтувати…».
Педагогіка — це наука про людину:
«Одна з найбільших помилок — вважати, що педагогіка є наукою про дитину, а не про людину. Запальна дитина, не пам'ятаючи себе, вдарила; доросла людина, не пам'ятаючи себе, вбила. У простодушної дитини виманили іграшку; доросла людина програла в карти весь свій статок. Дітей нема — є люди, але з іншим масштабом розумінь, іншим запасом досвіду, іншими потягами, іншою грою почуттів…».
Сучасне сприйняття
Нині Корчака щораз більше визнають за предтечу цілої низки педагогічних течій, а його розуміння прав дитини є вихідною точкою для багатьох сучасних авторів. «Реформувати світ — це означає реформувати виховання», — вважав Корчак.
Корчака вважають за одного з піонерів педагогічної течії «моральна освіта» (англ. moral education), хоча він не створив жодної систематичної теорії на цю тему. Його модерні педагогічні ідеї спиралися на практику. Корчак був противником наукових теорій у дидактиці, хоча й добре орієнтувався у педагогічних та психологічних течіях своєї епохи. Як стверджує Іґор Неверли, Корчак не ідентифікував себе з якоюсь політичною ідеологією чи освітньою теорією.
Попри це, про Корчака говорять як про предтечу кількох течій. За словами Лоуренса Кольберга, його Справедлива спільнота дітей (англ. Children Just Community) спирається на практику Корчака. Вважають, що Корчак і Пауло Фрейре мають подібні погляди на демократію в школі та теорію діалогу. Прибічники педагогічної любові (англ. pedagogical love) базують свої теорії на розробленій Корчаком моделі стосунків «учитель-студент». Інші автори дошукують у Корчака та Мартіна Бубера витоків течії «релігійної освіти». Ідеї Корчака використовують в «ідеології нормалізації» освіти розумово неповносправних дітей. Корчаків підхід на виховання дітей вплинув на повоєнні законодавчі ініціативи, пов'язані з питаннями дітей. Значну роль у них відіграла Польща, яка була активним учасником підготовки Декларації прав дитини, прийнятої 1959 року, а також ініціювала появу «Конвенції про права дитини», прийнятої Генеральною Асамблеєю ООН 1989 року.
«Дім Сиріт» і «Наш Дім»
Разом із Стефанією Вільчинською (1886—1942) Корчак заснував і керував Домом Сиріт — варшавським сиротинцем для єврейських дітей, який фінансувало товариство євреїв «Допомога сиротам», розташоване на вулиці Крохмальній, 92 (сьогодні вул. Якторовська, 6). Дім розпочав діяльність 7 жовтня 1912 року, а Корчак став його директором. Головною вихователькою була С. Вільчинська — панна/пані Стефа. Корчак керував сиротинцем упродовж 30 років.
Наприкінці жовтня — на початку листопада 1940 року Дім Сиріт було переміщено у гетто на вулицю Хлодну. Під час збройних дій, пов'язаних із переселенням, Корчака було арештовано на робочому місці. Гітлерівці ув'язнили Корчака у тюрмі на Пав'яку, але за кілька тижнів його звільнили під заставу.
![image](https://www.wikidata.uk-ua.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEudWstdWEubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpODJMell4TDA1aGMzcGZSRzl0WHkxZlFtbGxiR0Z1ZVM1cWNHY3ZNakl3Y0hndFRtRnplbDlFYjIxZkxWOUNhV1ZzWVc1NUxtcHdadz09LmpwZw==.jpg)
З 1919 року Корчак із Мар'єю Фальською разом працювали над створенням ще однієї інституції опіки над дітьми — сиротинця для польських дітей «Наш Дім», який спершу містився у Прушкові під Варшавою, а з 1928 року — у столичному районі Бєляни. Співпраця з Фальською тривала до 1936 року. У «Нашому Домі» також використовувалися новаторські педагогічні методи.
Обидва сиротинці, призначені для дітей віком 7-14 років, втілювали у життя концепцію самоврядної спільноти, яка створювала власні інституції (сейм, суд, газета, система чергування, нотаріальний відділ, позичкова каса).
За свою освітньо-виховну діяльність Корчак отримав Офіцерський Хрест Ордену Відродження Польщі, яким його нагороджено в День незалежності Польщі — 11 листопада 1925 року.
Письменник, публіцист, працівник радіо
Корчак дебютував 26 вересня 1896 року у тижневику «Кольце». Як учень гімназії він не міг офіційно друкуватися у пресі, тому підписався псевдонімом «Ген», пізніше користувався також іншими псевдонімами, зокрема, Ген-Рик, Гагот, Старий Лікар. Псевдонім «Янаш Корчак», який у дещо зміненій формі «Януш Корчак» став відоміший за справжнє прізвище автора, взяв із назви роману Ю. І. Крашевського «Про Янаша Корчака і вродливу мечниківну». Уперше Корчак виступив під цим псевдонімом 1898 року, підписавши ним свою драму «Кудою?», яку послав на конкурс драматургії. Сама п'єса не збереглася.
У 1898—1901 роках друкувався у часописі «Чительня для вшисткіх».
Із 1900 року почав друкуватися як Януш Корчак, підписував так навіть приватні листи, хоч не відмовлявся від решти псевдонімів.
Під псевдонімом Ген-Рик співпрацював із сатиричним тижневиком «Кольце». З 1901 року почав писати фейлетони. У 1905 році вийшла добірка його фейлетонів, які друкувалися у «Кольцях» під назвою Koszałki-Opałki («Небилиці») та роман «Діти вулиці» (1901).
Письменницька спадщина Корчака становить 24 книги, а також понад 1 400 текстів, які надруковані у різних періодичних виданнях. Збереглися лише нечисленні рукописи, машинописи й документи, зокрема, листи — загалом близько 300 позицій. До найважливіших педагогічних праць належать: цикл у 4 частинах «Як любити дітей» (1920), «Виховні моменти» (1924), «Коли я знову стану маленьким» (1925), «Право дитини на повагу» (1929) і «Жартівлива педагогіка» (1939). Серед книжок для дітей особливу популярність здобув «Король Мацюсь Перший» і «Король Мацюсь на безлюдному острові» (1923), перекладені понад двадцятьма мовами, а також «Банкрутство малого Джека» (1924), «Правила життя» (1930) і «Кайтусь-чарівник» (1935).
За свою літературну творчість у 1937 році Корчак отримав Золотий Академічний Лавр Польської Академії Літератури.
Під час Другої світової війни він вів щоденник, дуже цінний з огляду на обставини його написання.
У своїй педагогічній діяльності Корчак користувався також дуже сучасним як на той час інструментарієм. Він створив газету дітей і молоді «Мали пшеґльонд» (1926—1939). Вона виходила як додаток до варшавського тижневика «Наш пшеґльонд». Перший номер з'явився 9 жовтня 1926 року, це було перше видання у Польщі, яке створювали діти. З 1930 року його редактором був письменник Єжи Абрамов, після війни відомий як Ігор Неверлі, який ще виконував функцію секретаря Януша Корчака.
Видання виходило попри зростання антисемітизму, нетолерантності та расової сегрегації. Останній номер з'явився 1 вересня 1939 року.
Як Старий Лікар визначний педагог провадив також свою діяльність у циклі радіопередач. У них він створив власний стиль звертання до наймолодших радіослухачів і дуже просто говорив до них про важливі речі. У 1936 році педагогічні програми Корчака було скасовано (попри захоплені відгуки слухачів і рецензентів) через зростання антисемітських настроїв і відповідного зовнішнього тиску. Корчак повернувся на радіо через два роки, а до слухачів Польського Радіо він звертався також після початку війни у перші дні вересня 1939 року.
Друга світова війна, гетто, останній похід
Як офіцер польської армії Корчак після початку 2-ї Світової війни записався добровольцем на військову службу, але його не прийняли з огляду на вік.
Під час німецької окупації він носив польську військову форму. Не приймав також накинутого нацистами дискримінаційного мічення євреїв зіркою Давида, що вважав за збезчещення символу. Останні місяці свого життя провів у Варшавському гетто. Неверлі (згодом біограф Корчака) намагався знайти для нього фальшиві «арійські» документи, але лікар відмовився залишити гетто. Під час перебування у ньому Корчак знову продовжив регулярно вести щоденник, який розпочав ще у вересні 1939 році. Перед цим понад два роки він нічого не записував, бо всю його енергію поглинала опіка над вихованцями із Дому Сиріт та інша діяльність, ширше пов'язана із становищем дітей у гетто. Уперше щоденник було опубліковано у Варшаві у 1958 році. Останній запис датовано 4 серпня 1942 року.
Уранці 6 серпня 1942 року територію Малого гетто оточили підрозділи СС, поліцаї. Під час так званої «великої акції» (головного етапу знищення німцями мешканців Варшавського гетто) Корчак вкотре відмовився під пропозиції порятунку, тому що не хотів залишати дітей і працівників «Дому Сиріт». У день депортації з гетто Корчак повів своїх вихованців на Умшляґпляц, звідки вирушали ешелони у табори смерті. У цьому поході брало участь близько 200 дітей і кілька десятків вихователів, зокрема Стефанія Вільчинська. Цей останній похід став легендою, одним із воєнних міфів і частим мотивом спогадів, які, однак, не завжди одностайні у подробицях.
«Я не хочу бути ані іконоборцем, ані скидати когось із п'єдесталу — але мушу сказати, як я тоді це все бачив. Атмосфера просякнута була якимось загальним безсиллям, автоматизмом, апатією. Не було видно, щоби всі заворушилися, що ось Корчак іде, ніхто не віддавав честі (як це дехто описує), напевно ніхто не втрутився із людей Юденрату — ніхто до Корчака не підійшов. Не було жестів, не було співу, не було гордо піднятих голів, я не пам'ятаю, чи хтось ніс прапор „Дому Сиріт“, кажуть, що так. Була страхітлива, втомлена тиша. (…) Хтось із дітей тримав Корчака за полу, може, за руку, всі йшли як у трансі. Я провів їх аж до воріт Умшляґу…».
За іншими версіями, діти крокували четвірками й несли прапор Короля Мацюся І, героя одного з романів їхнього вихователя. Кожен з дітей ніс із собою улюблену іграшку чи книжку. Один із хлопців на чолі процесії грав на скрипці.
Януш Корчак загинув разом із своїми вихованцями у гітлерівському таборі смерті у Треблінці.
1948 року Корчак посмертно отримав Хрест Кавалера Ордену Відродження Польщі.
Рішенням Сейму рік 70-річчя від дня загибелі видатного лікаря й педагога (2012) був оголошений у Польщі «Роком Корчака».
Ідентичність
Януш Корчак уважав себе за єврея-поляка. Його рідною мовою була польська, цією мовою він творив. Іврит почав вивчати лише у 1930-х роках, коли зацікавився сіоністським рухом. Їдиш, мову більшості польських євреїв, він трохи розумів завдяки знанню німецької. Щойно у 1930-х роках більше зацікавився єврейським національним відродженням; у той час співпрацював із виданнями сіоністських молодіжних організацій, брав участь у їхніх семінарах. Тоді він також переживав кризу в особистому й професійному житті. Певною мірою йому допомогли вийти з кризи дві подорожі до Палестини (1934, 1936), куди Корчак їздив, щоб, як сам він писав, «увібрати в себе минуле, знайти опору для міркувань про теперішнє, і навіть заглянути у майбутнє».
Об'єкти, названі на честь Януша Корчака
- 2163 Корчак — астероїд, названий на честь літератора.
- Вулиця Януша Корчака — вулиця в Києві.
- У травні 2022 року в місті Городок Хмельницької області провулок Кутузова перейменували на провулок Януша Корчака.
Фільми про Януша Корчака
- «Ви вільні, лікарю Корчак» (нім. Sie sind frei Doktor Korczak) — німецький фільм, режисер — Александр Форд, 1975. Про останні роки життя Януша Корчака, роль якого грає .
- «Корчак» — польський фільм, режисер — Анджей Вайда, сценарій Аґнєшки Голланд, 1990. Присвячений долі доктора Корчака, фрагментарно торкається нацистського злочину щодо дітей-сиріт і їхніх вихователів під час здійснення акції . У ролі Корчака — Войцєх Пшоняк.
Твори Януша Корчака українською
- Право на повагу. — Упоряд. І. Ковальчук, пер. з пол. І. Ковальчук, Б. Матіяш, Р. Свято. — К.: Дух і літера, 2012. — 382 с. — Обкл. тверд. — Форм. 60х84/16 —
- Пригоди короля Мацюся. — Київ: А-ба-ба-га-ла-ма-га, 2011. — 534 с. (на основі перекладу Богдана Чайковського попередніх років, за участі Богдани Матіяш; уривки, що не увійшли в радянські видання);
- Дитя людське: Вибрані твори. — Київ: Дух і літера, 2007. — 536 с., переклад Володимира Каденка, Олександра Ірванця і Костянтина Москальця;
- На самоті з Богом. Молитви тих, котрі не моляться. — Київ: Дух і літера, 2003. — 66 с., переклад з польської О. Ірванця;
- Правила життя. — Київ: Молодь, 1989, 320 с., переклад з польської Юрія Попсуєнка;
- Мацюсеві пригоди., К.: Веселка, 1968, 1978, переклад з польської Богдана Чайковського;
- Як любити дітей., К., 1978.
- Як любити дітей. — Харків: Клуб сімейного дозвілля, 2016. — 208 с. (переклад з польської Олени Замойської);
Примітки
- https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Janusz_Korczak
- Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
- . Архів оригіналу за 25 червня 2012. Процитовано 11 листопада 2012.
- Joanna Olczak-Ronikier, Korczak, Próba biografii, W.A.B., Warszawa, 2011.
- Maria Falkowska, Rodowód Janusza Korczaka, Biuletyn Żydowskiego Instytutu Historycznego 1997, nr 1.
- Daniel Bargiełowski: Po trzykroć pierwszy.
- . Архів оригіналу за 4 березня 2016. Процитовано 11 листопада 2012.
- Lewowicki, T., 1994, Janusz Korczak, Prospects: the quarterly review of comparative education (Paris, UNESCO: International Bureau of Education), vol. XXIV, no. 1/2, 1994, p. 37-48.
- [[https://web.archive.org/web/20110915063448/http://www.odinvopros.ru/lib/korchak_01.php?mode=1&id=0 Архівовано 15 вересня 2011 у Wayback Machine.] Симон Соловейчик]
- Докладніше — в 15-му розділі книги Бетті Джин Ліфтон «Король дітей».
- Докладніше — С.Соловейчик. Последняя книга, розділ 53 [ 10 січня 2012 у Wayback Machine.], Жерар Кан. Педагогика Януша Корчака и еврейское воспитание, розділ 5 [ 19 травня 2012 у Wayback Machine.].
- . Архів оригіналу за 19 травня 2012. Процитовано 27 квітня 2012.
- . Архів оригіналу за 19 травня 2012. Процитовано 27 квітня 2012.
- . Архів оригіналу за 19 травня 2012. Процитовано 27 квітня 2012.
- Див. також: С. Л. Соловейчик. Последняя книга, гл. 53. [ 10 січня 2012 у Wayback Machine.]
- . Архів оригіналу за 10 січня 2012. Процитовано 30 березня 2012.
- Див. Жерар Кан. Педагогика Януша Корчака и еврейское воспитание. Гл. 5
- Там само
- Про те, що дорослі й діти розмовляють різними мовами й «лише вдають, ніби розуміють одне одного» пише (в контексті Корчака) Бетті Джин Ліфтон в книзі «Король дітей», розділ 10
- Про труднощі, з якими можуть стикатися молоді люди в реальному житті, якщо вони виросли в «теплярних умовах», пише (хоч, у дещо іншому контексті) Б. Дж. Ліфтон у книзі «Король дітей», розділ 16.
- Я. Корчак. Як любити дитину: Інтернат; про це ж (з посиланням на Корчака) пише д.п.н., професор І. П. Подласий у розд. 1 навчального посібника «Педагогіка початкової школи», вид-во «Владос», 2008.
- Patricia Anne Piziali, 1981, A comparison of Janusz Korczak's concept of the Right of the Child with those of Other Selected Child Advocates, George Washington University (dysertacja)
- Lifton, B. J. (2003): Who was Janusz Korczak? / J. Korczak, Ghetto diary (pp. vii-xxx). New Haven, CT: Yale University Press.
- Efron S. 2005, Janusz Korczak — Legacy of a practitioner-research, Journal of teacher education, 56,145-156, DOI:10.1177/0022487104274415
- Efron Sara Efrat, 2008, Moral education between hope and hopelessness: The legacy of Janusz Korczak, Curriculum Inquiry, 38, 39-62 DOI:10.1111/j.1467-873X.2007.00397.x
- Valejeva, R. (1996): Korczak theory in the context of the humanistic pedagogy. [w:] A. Cohen, S. Aden, & R. Yatziv (Eds.): Studies in the legacy of Janusz Korczak, 1 (pp. 93-89). Haifa, Israel: University of Haifa Publishing House, The Janusz Korczak Associaion in Israel, and Beit Lochamei Hagetaot.
- Newerly, I. (1967): Introduction (A.Bidwell & G.Bidwell, Trans.). [In:] M.Wolins (Ed.): Selected works of Janusz Korczak (pp. xvii-xlv). Washington, DC: National Science Foundation.
- Kohlberg, L. (1981): Education for justice: The vocation of Janusz Korczak. [In:] L.Kohlberg (Ed.): Essays on moral development, Volume 1: The philosophy of moral development (pp. 400—407). San Francisco: Harper and Row.
- Gadotti, M. (1998): Janusz Korczak as the pioneer of child's rights. The Sixth International Janusz Korczak Conference. Israel: Kibbutz Lochamei Haghetaot
- Hatt, B. E. (2005). Pedagogical love in the transactional curriculum. Journal of Curriculum Studies, 37(6), 671—688.
- Boschki, R., 2005, Re-reading Martin Buber and Janusz Korczak: Fresh impulses toward a relational approach to religious education, Religious education, 100, 114—126 DOI:10.1080/00344080590932391
- Reiter, S., Asgad, B., Sachs, S. 1990: The implementation of a philosophy in education — Korczak, Janusz educational principles as applied in special education, The British journal of mental subnormality, 1990, 4-16
- . Архів оригіналу за 15 травня 2018. Процитовано 10 березня 2017.
{{}}
: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title () - M.Rudnicki: Ostatnia droga Janusza Korczaka. «Tygodnik Powszechny» 1988 nr 45
- Szpilman W., Pianista
Бібліографія
- Йоанна Ольчак-Ронікер. Януш Корчак. Сторінками біографії. Пер. з польської Андрія Павлишина. — К.: Дух і літера, 2012. — 496 с. — Обкл. тверд. — Форм. 60х84/16 —
- Смаль В. З. Корчак Януш, Українська радянська енциклопедія : у 12 т. / гол. ред. М. П. Бажан ; редкол.: О. К. Антонов та ін. — 2-ге вид. — К. : Головна редакція УРЕ, 1974–1985., Том 5., К., 1980
- Анатолій Птіцин про Шолом-Алейхема, Януша Корчака, Фріца Крейслера, Миколу Лукаша, Матір Терезу / А.Птіцин. — Київ: Грані-Т, 2009. — 120 с. — (Серія «Життя видатних дітей»). —
- Януш Корчак: скульптор дитячих душ: пер. з англ. / М.-Т. Шнайдер. — Київ: Дух і Літера, 2019. — 200 с. — .
- 50-lecie Polskiego Komitetu Korczakowskiego. Materiały na uroczyste spotkanie w dniach 6 i 7 XII 1996 w Warszawie, Warszawa: Polski Komitet Korczakowski, 1996 (пол.)
- Anolik B.: Pamięć przywołana, Kraków, Oficyna Cracovia, 1996 (пол.)
- Boschki, R., 2005, Re-reading Martin Buber and Janusz Korczak: Fresh impulses toward a relational approach to religious education, Religious education, 100, 114—126 DOI:10.1080/00344080590932391 (англ.)
- Dębnicki K.: Korczak z bliska. Warszawa, LSW, 1985 (пол.)
- Efron S. 2005, Janusz Korczak — Legacy of a practitioner-research, Journal of teacher education, 56,145-156, DOI:10.1177/0022487104274415 (англ.)
- Efron Sara Efrat, 2008, Moral education between hope and hopelessness: The legacy of Janusz Korczak, Curriculum Inquiry, 38, 39-62 DOI:10.1111/j.1467-873X.2007.00397. (англ.)
- Falkowska, Maria: Kalendarz życia, działalności i twórczości Janusza Korczaka. Zakład Systemów Wychowawczych. Pracownia Korczakowska, Nasza Księgarnia, Warszawa 1989, (пол.)
- Falkowska M.: Stefania Wilczyńska (1886—1942). Matka sierot. Warszawa Korczakianum, 1997 (пол.)
- Gadotti, M. (1998): Janusz Korczak as the pioneer of child's rights. The Sixth International Janusz Korczak Conference. Israel: Kibbutz Lochamei Haghetaot (англ.)
- Hatt, B. E. (2005). Pedagogical love in the transactional curriculum. Journal of Curriculum Studies, 37(6), 671—688.
- Humaniści o prawach dziecka. Red. J. Bińczycka Kraków: Impuls, 2000 (пол.)
- Jakubowski M.: Janusz Korczak i jego dokonania. Częstochowa, WSP, 1996 (пол.)
- Jaworski M.: Janusz Korczak. Warszawa, Interpress, 1977 (пол.)
- Kohlberg, L. (1981): Education for justice: The vocation of Janusz Korczak. [In:] L. Kohlberg (Ed.): Essays on moral development, Volume 1: The philosophy of moral development (pp. 400–407). San Francisco: Harper and Row. (англ.)
- Janusz Korczak. Bibliografia polska 1896—1942. Heinsberg: Agentur Dieck, 1985 (пол.)
- Janusz Korczak. Bibliografia polska 1943—1987. Heinsberg: Agentur Dieck, 1987 (пол.)
- Janusz Korczak w getcie. Nowe źródła. Warszawa, Latona, 1992 (пол.)
- Janusz Korczak — życie i dzieło. Materiały z Międzynarodowej Sesji Naukowej Warszawa, 12-15 października 1978. Warszawa, WSiP, 1982 (пол.)
- Korczak, J.: Ghetto diary. New Haven, Conn: Yale University Press, 2003. . (англ.)
- Korczakowskie dialogi, red. J. Bińczycka, Warszawa, Wydawnictwo Akademickie Żak, 1999 (пол.)
- Lewin A.: Gdy nadchodził kres… Ostatnie lata życia Janusza Korczaka, Warszawa, WSiP, 1996 (пол.)
- Lewin A., Korczak znany i nieznany, Warszawa, Ezop, 1999 (пол.)
- Lewin A., Tryptyk pedagogiczny, Warszawa, Nasza Księgarnia, 1986 (пол.)
- Lewowicki, T., 1994, Janusz Korczak, Prospects: the quarterly review of comparative education (Paris, UNESCO: International Bureau of Education), vol. XXIV, no. 1/2, 1994, p. 37-48 (англ.)
- Lichten J.: Janusz Korczak — Żyd polski, Więź 1983, nr 4 (пол.)
- Lifton Betty Jean. The King of Children. A Biography of Janusz Korczak. New York-Toronto 1988 (англ.)
- Lifton, B. J. (2003): Who was Janusz Korczak? In J. Korczak, Ghetto diary (pp. vii-xxx). New Haven, CT: Yale University Press. (англ.)
- Matyjas B., Aktywność kulturalna dzieci i młodzieży w teorii i praktyce pedagogicznej Janusza Korczaka, Kielce, WSP 1996 (пол.)
- Merżan I., Aby nie uległo zapomnieniu, Warszawa, Nasza Księgarnia, 1987 (пол.)
- Merżan I., Pan Doktór i pani Stefa: wspomnienia, Warszawa, WSiP, 1979 (пол.)
- Mortkowicz-Olczakowa H., Janusz Korczak, Kraków, Wydawnictwo J. Mortkowicz, 1949 (пол.)
- Myśl pedagogiczna Janusza Korczaka, Nowe źródła, wybór M. Falkowska, Warszawa, Nasza Księgarnia, 1983 (пол.)
- Newerly I., Żywe wiązanie, Warszawa, Czytelnik, 1966 (пол.)
- Newerly I., Rozmowa w sadzie 5. sierpnia o chłopcu z bardzo starej fotografii, Warszawa, Czytelnik, 1984 (пол.)
- Olczak-Ronikier Joanna, Korczak, Próba biografii, W.A.B., Warszawa, 2011 (пол.)
- Reiter, S., Asgad, B., Sachs, S. 1990: The implementation of a philosophy in education — Korczak, Janusz educational principles as applied in special education, The British journal of mental subnormality, 1990, 4-16 (англ.)
- Reminiscencje myśli Janusza Korczaka wykorzystane w nowoczesnych modelach kształcenia, red. M. Juszczyk, Częstochowa, WSP, 1996 (пол.)
- Rogowska-Falska, Maria., Zakład Wychowawczy «Nasz Dom». Szkic informacyjny. Wspomnienia z maleńkości, Warszawa, PZWS 1959 (пол.)
- Rusakowska D., Janusz Korczak o szkole. Poglądy — oceny — doświadczenia, Warszawa, IDP, 1989 (пол.)
- Szlązakowa A., Janusz Korczak, Warszawa: WSiP, 1978 (пол.)
- Szlązakowa A., Janusz Korczak w legendzie poetyckiej, Warszawa, INTERLIBRO, 1992 (пол.)
- Szymańska D., Sympozjum na zakończenie stulecia dziecka, Problemy Opiekuńczo-Wychowawcze, 2001, nr 1 (пол.)
- Tarnowski J., Janusz Korczak dzisiaj, Warszawa: ATK, 1990 (пол.)
- Twardowski J., O Januszu Korczaku, Więź, 1972, nr 6 (пол.)
- Twardowski J., Rozmowy pod modrzewiem, Warszawa: Pax, 1999 (пол.)
- Valejeva, R. (1996): Korczak theory in the context of the humanistic pedagogy. [w:] A.Cohen, S.Aden, & R.Yatziv (Eds.): Studies in the legacy of Janusz Korczak, 1 (pp. 93–89). Haifa, Israel: University of Haifa Publishing House, The Janusz Korczak Associaion in Israel, and Beit Lochamei Hagetaot. (англ.)
- Wołoszyn, Stefan, Janusz Korczak jako pisarz, Wiedza Powszechna, Warszawa, 1982, (пол.)
- Wołoszyn S., Korczak, Warszawa, Wiedza Powszechna, 1987 (пол.)
- Wróblewski M., O Januszu Korczaku, Nowe Widnokręgi, Moskwa 1944, nr 8 (пол.)
- Wspomnienia o Januszu Korczaku, Warszawa: Nasza Księgarnia, 1989 (пол.)
- Wspomnienia o Januszu Korczaku, wybór i oprac. Ludwika Barszczewska, Bolesław Milewicz (wstęp Igor Newerly), Warszawa, Nasza Księgarnia, 1981 (пол.)
- Żółkiewska W., Czarodziej, Warszawa, Krajowa Agencja Wydawnicza, 1979. (пол.)
Посилання
Вікіцитати містять висловлювання від або про: Януш Корчак |
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Janusz Korczak |
- [pl]
- Польське товариство імені Януша Корчака [ 28 червня 2012 у Wayback Machine.]
- Януш Корчак Communication-Center, Мюнхен [ 1 липня 2012 у Wayback Machine.]
- Галіна Біренбаум про Януша Корчака [ 7 січня 2012 у Wayback Machine.]
- Центр документації й досліджень Korczakianum — відділ Історичного музею Старого Міста Варшави [ 3 червня 2019 у Wayback Machine.]
- Шведська асоціація спадщини Корчака [ 18 січня 2021 у Wayback Machine.]
- Я маленький, але важливий. Документальний фільм про Януша Корчака [ 15 березня 2021 у Wayback Machine.]
- Про оперу «Корчакові сироти» [ 5 вересня 2019 у Wayback Machine.]
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Lib Yanush KorchakJanusz KorczakYanush Korchak Starij LikarIm ya pri narodzhenni Genrik Goldshmit pol Henryk GoldszmitPsevdonim Yanush KorchakNarodivsya 22 lipnya 1878 1878 07 22 Varshava Carstvo Polske Rosijska imperiyaPomer 7 serpnya 1942 1942 08 07 64 roki konctabir TreblinkaGromadyanstvo Rosijska imperiya PolshaNacionalnist polskij yevrejDiyalnist dityachij likar pismennik pedagog gumanistSfera roboti medicina i pedagogikaAlma mater Varshavskij universitet 1905 Imperatorskij Varshavskij universitet i dZaklad d Rosijska imperatorska armiya Vilnij polskij universitet i Zbrojni sili PolshiMova tvoriv polskaMagnum opus d d d i dChlenstvo masonstvoKonfesiya yudayizmBatko dMati dUchasnik Rosijsko yaponska vijna Persha svitova vijna i Polsko radyanska vijna 1920Nagorodi Premiya miru nimeckih knigariv 1 zhovtnya 1972 Sajt pskorczak org pl Yanush Korchak u Vikishovishi 1 Vislovlyuvannya u Vikicitatah Ya nush Ko rchak pol Janusz Korczak spravzhnye im ya Genrik Goldshmidt pol Henryk Goldszmit Henryk Goldschmidt vidomij takozh yak Starij Likar abo Pan Likar chasom pishetsya yak odne slovo 22 lipnya 1878 abo 1879 Varshava 6 abo 7 serpnya 1942 Treblinka Polsha polskij likar pedagog pismennik publicist gromadskij diyach yevrejskogo pohodzhennya oficer rosijskoyi ta polskoyi armij Zaginuv u nimeckomu tabori smerti v 1942 roci Pedagog novator avtor prac iz teoriyi j praktiki vihovannya Zachinatel diyalnosti na zahist prav ditini i povnoyi rivnopravnosti ditej Yak direktor sirotincya stvoriv zokrema dityachij tovariskij sud de diti sami rozglyadali spravi yaki sami podavali a takozh mogli pozivatisya do cogo sudu na svoyih vihovateliv Chudova lyudina yaka mala vidvagu doviryati dityam i molodi yakimi zajmalasya nastilki shob peredati v yihni ruki pitannya disciplini j doviriti okremim dityam najskladnishi zavdannya pov yazani z duzhe velikoyu vidpovidalnistyu skazav pro Korchaka vidomij shvejcarskij psiholog Zhan Piazhe vidvidavshi Dim Sirit stvorenij Korchakom Korchak stvoriv pershij chasopis yakij drukuvav materiali yaki nadsilali diti j buv priznachenij nasampered dlya yunih chitachiv Maly przeglad Malij psheglond Malij oglyad Buv odnim iz pioneriv doslidzhen u galuzi rozvitku j psihologiyi ditini a takozh vihovnoyi diagnostiki Polskij yevrej yakij vse zhittya zayavlyav pro svoyu nalezhnist do oboh nacij BiografiyaMogila batka Yanusha Korchaka i jogo predkiv z boku materi na yevrejskomu cvintari u VarshaviMolodi roki j osvita Narodivsya u Varshavi v polonizovanij yevrejskij rodini Batko Yuzef Goldshmidt 1844 1896 advokat Mati Ceciliya divoche prizvishe Gembicka 1853 54 1920 Originalna metrika Yanusha Korchaka ne zbereglasya tomu data narodzhennya tochno ne vstanovlena Rodina Goldshmidtiv pohodila z Lyublinskogo voyevodstva a Gembickih z Velikopolshi Pradid Mavricij Gembickij i did Gersh Goldshmidt buli likaryami Mogili batka Yanusha Korchaka ta jogo didiv po materinskij liniyi materinoyi mogili ne znajdeno na yevrejskomu cvintari u Varshavi vul Okopova Spershu nepogane materialne stanovishe Goldshmidtiv pochalo pogirshuvatisya cherez psihichnu hvorobu batka 1891 roku vin vpershe potrapiv do psihiatrichnoyi likarni iz oznakami bozhevillya pomer 26 kvitnya 1896 Pislya jogo smerti 17 richnij Korchak pochav zajmatisya repetitorstvom shobi dopomogti utrimuvati rodinu Jogo mati zdavala kvartirantam kimnati u yihnomu varshavskomu pomeshkanni Atestat zrilosti Korchak otrimav u vici 20 rokiv Ditinoyu Korchak bagato chitav Cherez bagato rokiv u shodenniku napisanomu v getto vin zgaduvav Ya vpav u shal bezumstvo chitannya Svit znik z pered moyih ochej isnuvala lishe knizhka 1898 roku pochav navchannya na medichnomu fakulteti Imperatorskogo Universitetu u Varshavi Vin sluhav lekciyi Edvarda Przhevoski anatomiya i bakteriologiya Mikoli Nasonova zoologiya i Oleksandra Sherbaka psihiatriya Navchavsya v Letyuchomu universiteti pl dzherelo Jogo nastavnikom buv zokrema Vaclav Nalkovskij dzherelo Vlitku 1899 vpershe poyihav za kordon u Shvejcariyu de oznajomivsya zokrema z pedagogichnoyu diyalnistyu J G Pestalocci Naprikinci 1899 nenadovgo zaareshtovanij za diyalnist u chitalnyah Varshavskogo Blagodijnogo Tovaristva Navchavsya v universiteti 6 rokiv 1 j kurs prohodiv povtorno U studentski roki oznajomivsya na vlasnomu dosvidi z zhittyam ubogih rajoniv proletariatu ta lyumpen proletariatu Nalezhav do masonskoyi lozhi Zorya morya Mizhnarodnoyi federaciyi Le Droit Humain sho mala na meti primiriti vsih lyudej rozdilenih religijnimi bar yerami j shukati istinu zberigayuchi poshanu do inshoyi lyudini Likar 23 bereznya 1905 roku otrimav diplom likarya U chervni togo zh roku yak likarya Korchaka prizvali u rosijsku armiyu i vin uzyav uchast u rosijsko yaponskij vijni Sluzhiv u Harbini U manchzhurskih ditej vchivsya kitajskoyi movi U berezni 1906 roku povernuvsya do Varshavi U 1906 1912 rokah pracyuvav pediatrom u dityachij likarni im Bersoniv i Baumaniv Meshkayuchi na teritoriyi likarni perebuvav na postijnomu cherguvanni j zhertovno vikonuvav svoyi obov yazki Yak likar ne ominav proletarskih rajoniv mista Z bidnih paciyentiv chasto brav lishe simvolichnu platu abo j davav koshti na liki ale vid zamozhnih vimagav visokih gonorariv zavdyaki svoyij populyarnosti yak literatora U 1907 1911 rokah pidvishuvav kvalifikaciyu za kordonom de sluhav lekciyi prohodiv praktiku u dityachih klinikah vidviduvav vihovni ustanovi ta zakladi opiki nad ditmi U Berlini proviv majzhe rik 1907 1908 u Parizhi 4 misyaci 1910 probuv misyac u Londoni 1910 abo 1911 Yak pisav cherez bagato rokiv same v Londoni postanoviv sho ne stvoryuvatime rodini a sluzhitime ditini ta yiyi spravi U cej chas zajmavsya aktivnoyu gromadskoyu diyalnistyu nalezhav zokrema do Varshavskogo tovaristva gigiyeni ta Tovaristva litnih taboriv TLT pol TKL U 1904 1907 1908 rr viyizdiv u tabori TLT dlya yevrejskih i polskih ditej 1906 roku vidav Ditya salonu Knigu duzhe dobre sprijnyali chitachi j kritiki Zavdyaki rozgolosu zdobutogo svoyimi publikaciyami stav populyarnim pediatrom u Varshavi U 1909 roci vstupiv u yevrejske tovaristvo Dopomoga sirotam i ocholiv Dim Sirit nevdovzi zbudovanij cim tovaristvom 1914 roku pid chas Pershoyi svitovoyi vijni znovu mobilizovanij do carskoyi armiyi Sluzhiv molodshim zaviduvachem divizijnogo lazaretu golovnim chinom v Ukrayini U 1915 roci pid chas korotkoyi vidpustki provedenoyi u Kiyevi poznajomivsya z Mariyeyu Falskoyu polskoyu gromadskoyu diyachkoyu yaka na toj chas keruvala vihovnim budinkom dlya hlopchikiv polyakiv I 1917 roku jogo vidklikali pracyuvati likarem u dityachih pritulkah Kiyeva Iz troh budinkiv pov yazanih iz perebuvannyam Korchaka v Kiyevi zberigsya lishe odin na vulici Volodimirskij 47 de mistilasya polska gimnaziya dlya divchatok i dityachij sadok 20 listopada 2012 roku na budivli vidkrili memorialnu tablicyu avtorstva Ivana Grigor yeva U chervni 1918 roku v chini kapitana rosijskoyi armiyi povernuvsya do Varshavi Ale voseni 1918 roku buv mobilizovanij u vidrodzhenu polsku armiyu Pid chas polsko radyanskoyi vijni 1919 1921 buv likarem u vijskovih shpitalyah Lodzi ta Varshavi Hvoriv na tif Za zhertovnu pracyu pidvishenij v chini do majora Vijska Polskogo PedagogPoglyadi Iz molodih rokiv Korchak cikavivsya pitannyami pov yazanimi z vihovannyam ditej buv pid vplivom idej ta dosvidu novogo vihovannya Zahoplyuvavsya teoriyeyu pedagogichnogo progresizmu rozvinutoyu zokrema Dzhonom Dyuyi a takozh pracyami Dekroli Montessori Pestalocci Spensera Frebelya znav pedagogichni koncepciyi Tolstogo Pidkreslyuvav neobhidnist dialogu z ditmi Publikuvav i chitav lekciyi na temi vihovannya ditej i pedagogiki Dosvid roboti z ditmi zdobuvav spershu yak repetitor piznishe yak gromadskij diyach a potim yak direktor Domu Sirit i spivzasnovnik Nashogo Domu U mizhvoyennij period vikladav u riznih polskih zakladah vishoyi osviti zokrema u Derzhavnomu instituti specialnoyi pedagogiki sogodni Akademiya specialnoyi pedagogiki im Mariyi Gzhegozhevskoyi 14 kvitnya 2022 u Wayback Machine Derzhavnij seminariyi vchiteliv Viri Mojseyevoyi Derzhavnomu vchitelskomu instituti Buv prihilnikom emansipaciyi ditini yiyi samostanovlennya j poshani do yiyi prav Organi samovryaduvannya vihovanciv yaki diyali u Korchakovih zakladah shodnya praktikuvali zasadi demokratiyi Korchak vvazhav sho voni odnakovo stosuyutsya i ditej i doroslih Ditina rozmirkovuye i bachit zv yazok mizh rechami tak samo yak doroslij u neyi nemaye tilki bagazhu doroslogo dosvidu Vidannya yake robili diti i dlya ditej bulo yihnim forumom kuzneyu talantiv j vazhlivim stovpom asimilyaciyi zokrema dlya ditej z ortodoksalnih yevrejskih rodin Likar Korchak vistupav za resocializaciyu a takozh kompleksnu j novatorsku opiku nad ditmi iz suspilnogo marginesu Korchak stverdzhuvav sho misce ditini u tovaristvi yiyi rovesnikiv a ne v domashnomu zatishku Pragnuv shob diti stirali z pam yati svoyi ranni perekonannya j poperedni uyavlennya pidlyagali procesovi socializaciyi gotuyuchis zreshtoyu do doroslogo zhittya Namagavsya zabezpechiti dityam bezturbotne ale ne pozbavlene obov yazkiv ditinstvo Vvazhav sho ditina povinna sama zrozumiti j emocijno perezhiti konkretnu situaciyu vidchuti yiyi na vlasnomu dosvidi sama zrobiti visnovki i yaksho dozvolyayut obstavini zapobigti jmovirnim naslidkam Nemaye ditej ye lyudi pisav Korchak Usih ditej yakih Korchak likuvav chi vihovuvav vvazhav za vlasnih Jogo piznisha diyalnist pidtverdila cyu poziciyu Altruyistichni perekonannya takozh ne dozvolili bi jomu navit yakos osoblivo stavitis chi viriznyati malenku grupku ulyublenih pidopichnih Vin ne vvazhav tradicijnu rodinu za najvazhlivishu j golovnu lanku suspilnih zv yazkiv Ne prijmav roli yaku vona vidigravala u konservativnih hristiyan i yudeyiv Najvazhlivishi elementi Korchakovoyi koncepciyi vihovannya zaperechennya nasilstva fizichnogo chi verbalnogo yake ye naslidkom vikovoyi perevagi abo posadi ideya vihovnoyi interakciyi mizh doroslimi ditmi sho rozshiryuye definiciyu klasichnoyi pedagogiki vpevnenist sho ditina ye lyudinoyu takoyu zh miroyu yak i doroslij princip sho vihovnij proces maye brati do uvagi individualnist kozhnoyi ditini vira sho ditina najkrashe znaye vlasni potrebi pragnennya j emociyi otzhe vona povinna mati pravo na te shob dorosli vrahovuvali yiyi dumku viznannya za ditinoyu prava na poshanu neznannya j nevdachi osobistij prostir vlasnu dumku j vlasnist perekonanist u tomu sho proces rozvitku ditini ce tyazhka pracya Pedagogichni ideyi Osnovni principi vihovnoyi sistemi pedagoga Korchaka vikladeni v jogo knizi Yak lyubiti ditej 1920 1921 Dali navedeni urivki z danoyi praci Princip lyubovi virazhenij u nazvi golovnoyi praci Korchaka Ideya Yanusha Korchaka bula po suti odna i takoyi vona yakosti sho napriklad v poslidovnomu kursi istoriyi pedagogiki tochne misce Yanushu Korchaku znajdesh ne vidrazu pro nogo mozhna z odnakovim pravom rozpovidati do Russo i pislya Pestalocci mizh Ushinskim i Makarenkom zrazu pislya Mariyi Montessori ta poryad iz Suhomlinskim Z nogo mozhna pochinati kurs a mozhna j zakinchuvati nim bo ideya Yanusha Korchaka vidoma lyudstvu z tih pir yak vono stalo lyudstvom vihovatel povinen lyubiti ditej Princip vikonuvanosti vimog yaki stavlyatsya do ditini U tebe garyacha vdacha kazhu ya hlopchini ta j dobre bijsya sobi tilki ne duzhe silno zlisya ale lishe raz na den Yaksho hochete v odnij cij frazi vmishayetsya ves vihovnij metod yakim ya koristuyusya Korchak Ditina v sim yi Korchak mav svoyeridne uyavlennya pro prava ditini Ya zaklikayu do prijnyattya Velikoyi hartiyi volnostej pro prava ditini Mozhlivo yih ye bilshe ta ya znajshov tri osnovnih 1 Pravo ditini na smert 2 Pravo ditini na sogodennya 3 Pravo ditini buti tim kim vona ye Korchak Ditina v sim yi rozd 37 Garyacha rozumna vladna nad soboyu lyubov materi do ditini povinna dati yij pravo na rannyu smert na zakinchennya zhittyevogo ciklu ne za 60 obertiv soncya navkolo Zemli a vsogo za odnu chi tri vesni Bog dav Bog i vzyav kazhut u narodi de znayut zhivu prirodu znayut sho ne bud yake zerno dast kolossya ne bud yaka ptashka narodzhuyetsya pridatnoyu dlya zhittya ne bud yakij korinec viroste u derevo U strahovi yak bi smert ne vidibrala u nas ditini mi vidbirayemo ditinu u zhittya Bazhayuchi vberegti ditinu vid bakterij difteriyi ne perenoste yiyi v atmosferu napovnenu zathlistyu nudgi j bezvolnosti Vrahuvannya prav i mozhlivostej batka j vihovatelya Despotichnij krik ditini yaka chogos vimagaye na shos skarzhitsya domagayetsya dopomogi Ce pershij krik pri svitli nichnika ogoloshennya borotbi dvoh zhittiv odna zrila vtomlena vid postupok porazok zhertv zahishayetsya druga nova moloda zavojovuye svoyi prava Sogodni ti she ne vinuvatish jogo vin ne rozumiye vin strazhdaye Ale znaj na ciferblati chasu ye godina koli ti skazhesh i meni bolyache i ya strazhdayu Viznannya togo sho diti rizni Zamist togo shob sposterigati shobi bachiti j rozumiti beretsya pershij sho spadaye na gadku priklad vdaloyi uspishnoyi ditini i pered vlasnoyu ditinoyu stavitsya vimoga os zrazok na yakij ti mayesh rivnyatisya Spilkuvannya z ditinoyu na rivni mozhlivostej yiyi rozuminnya zgidno z vikom Oh zhe zh ci nashi vidpovidi Tak stalosya sho dvichi ya buv svidkom yak ditini pered knizhkovoyu vitrinoyu poyasnyuvali sho take globus Sho ce m yachik pitaye ditina M yachik tak m yachik vidpovidaye nyanya Inshogo razu Mamo sho ce za m yachik Ce ne m yachik a zemna kulya Na nij ye budinki koniki matusya Matusya Ditina poglyanula na mamu zi spivchuttyam i zhahom i bilshe pitannya ne povtorila Zreshtoyu pomilki yaki batki dopuskayut v podibnih vipadkah Korchak ne vvazhaye nadto strashnimi Yaksho mi dali jomu neperetravnu informaciyu vin ne zrozumiye yiyi poganu poradu vin ne prijme yiyi ne posluhayetsya Treba gotuvati ditinu do realnogo zhittya a ne idealnogo uyavnogo U teoriyi vihovannya mi chasto zabuvayemo pro te sho povinni vchiti ditinu ne lishe cinuvati pravdu ale j rozpiznavati brehnyu ne tilki lyubiti ale j nenaviditi ne tilki povazhati ale j znevazhati ne lishe pogodzhuvatisya ale j zaperechuvati ne tilki sluhatisya ale j buntuvati Pedagogika ce nauka pro lyudinu Odna z najbilshih pomilok vvazhati sho pedagogika ye naukoyu pro ditinu a ne pro lyudinu Zapalna ditina ne pam yatayuchi sebe vdarila dorosla lyudina ne pam yatayuchi sebe vbila U prostodushnoyi ditini vimanili igrashku dorosla lyudina prograla v karti ves svij statok Ditej nema ye lyudi ale z inshim masshtabom rozumin inshim zapasom dosvidu inshimi potyagami inshoyu groyu pochuttiv Suchasne sprijnyattya Nini Korchaka shoraz bilshe viznayut za predtechu ciloyi nizki pedagogichnih techij a jogo rozuminnya prav ditini ye vihidnoyu tochkoyu dlya bagatoh suchasnih avtoriv Reformuvati svit ce oznachaye reformuvati vihovannya vvazhav Korchak Korchaka vvazhayut za odnogo z pioneriv pedagogichnoyi techiyi moralna osvita angl moral education hocha vin ne stvoriv zhodnoyi sistematichnoyi teoriyi na cyu temu Jogo moderni pedagogichni ideyi spiralisya na praktiku Korchak buv protivnikom naukovih teorij u didaktici hocha j dobre oriyentuvavsya u pedagogichnih ta psihologichnih techiyah svoyeyi epohi Yak stverdzhuye Igor Neverli Korchak ne identifikuvav sebe z yakoyus politichnoyu ideologiyeyu chi osvitnoyu teoriyeyu Popri ce pro Korchaka govoryat yak pro predtechu kilkoh techij Za slovami Lourensa Kolberga jogo Spravedliva spilnota ditej angl Children Just Community spirayetsya na praktiku Korchaka Vvazhayut sho Korchak i Paulo Frejre mayut podibni poglyadi na demokratiyu v shkoli ta teoriyu dialogu Pribichniki pedagogichnoyi lyubovi angl pedagogical love bazuyut svoyi teoriyi na rozroblenij Korchakom modeli stosunkiv uchitel student Inshi avtori doshukuyut u Korchaka ta Martina Bubera vitokiv techiyi religijnoyi osviti Ideyi Korchaka vikoristovuyut v ideologiyi normalizaciyi osviti rozumovo nepovnospravnih ditej Korchakiv pidhid na vihovannya ditej vplinuv na povoyenni zakonodavchi iniciativi pov yazani z pitannyami ditej Znachnu rol u nih vidigrala Polsha yaka bula aktivnim uchasnikom pidgotovki Deklaraciyi prav ditini prijnyatoyi 1959 roku a takozh iniciyuvala poyavu Konvenciyi pro prava ditini prijnyatoyi Generalnoyu Asambleyeyu OON 1989 roku Dim Sirit i Nash Dim Dim Sirit na Krohmalnij Razom iz Stefaniyeyu Vilchinskoyu 1886 1942 Korchak zasnuvav i keruvav Domom Sirit varshavskim sirotincem dlya yevrejskih ditej yakij finansuvalo tovaristvo yevreyiv Dopomoga sirotam roztashovane na vulici Krohmalnij 92 sogodni vul Yaktorovska 6 Dim rozpochav diyalnist 7 zhovtnya 1912 roku a Korchak stav jogo direktorom Golovnoyu vihovatelkoyu bula S Vilchinska panna pani Stefa Korchak keruvav sirotincem uprodovzh 30 rokiv Naprikinci zhovtnya na pochatku listopada 1940 roku Dim Sirit bulo peremisheno u getto na vulicyu Hlodnu Pid chas zbrojnih dij pov yazanih iz pereselennyam Korchaka bulo areshtovano na robochomu misci Gitlerivci uv yaznili Korchaka u tyurmi na Pav yaku ale za kilka tizhniv jogo zvilnili pid zastavu Nash Dim na Byelyanah Z 1919 roku Korchak iz Mar yeyu Falskoyu razom pracyuvali nad stvorennyam she odniyeyi instituciyi opiki nad ditmi sirotincya dlya polskih ditej Nash Dim yakij spershu mistivsya u Prushkovi pid Varshavoyu a z 1928 roku u stolichnomu rajoni Byelyani Spivpracya z Falskoyu trivala do 1936 roku U Nashomu Domi takozh vikoristovuvalisya novatorski pedagogichni metodi Obidva sirotinci priznacheni dlya ditej vikom 7 14 rokiv vtilyuvali u zhittya koncepciyu samovryadnoyi spilnoti yaka stvoryuvala vlasni instituciyi sejm sud gazeta sistema cherguvannya notarialnij viddil pozichkova kasa Za svoyu osvitno vihovnu diyalnist Korchak otrimav Oficerskij Hrest Ordenu Vidrodzhennya Polshi yakim jogo nagorodzheno v Den nezalezhnosti Polshi 11 listopada 1925 roku Pismennik publicist pracivnik radioKorchak debyutuvav 26 veresnya 1896 roku u tizhneviku Kolce Yak uchen gimnaziyi vin ne mig oficijno drukuvatisya u presi tomu pidpisavsya psevdonimom Gen piznishe koristuvavsya takozh inshimi psevdonimami zokrema Gen Rik Gagot Starij Likar Psevdonim Yanash Korchak yakij u desho zminenij formi Yanush Korchak stav vidomishij za spravzhnye prizvishe avtora vzyav iz nazvi romanu Yu I Krashevskogo Pro Yanasha Korchaka i vrodlivu mechnikivnu Upershe Korchak vistupiv pid cim psevdonimom 1898 roku pidpisavshi nim svoyu dramu Kudoyu yaku poslav na konkurs dramaturgiyi Sama p yesa ne zbereglasya U 1898 1901 rokah drukuvavsya u chasopisi Chitelnya dlya vshistkih Iz 1900 roku pochav drukuvatisya yak Yanush Korchak pidpisuvav tak navit privatni listi hoch ne vidmovlyavsya vid reshti psevdonimiv Pid psevdonimom Gen Rik spivpracyuvav iz satirichnim tizhnevikom Kolce Z 1901 roku pochav pisati fejletoni U 1905 roci vijshla dobirka jogo fejletoniv yaki drukuvalisya u Kolcyah pid nazvoyu Koszalki Opalki Nebilici ta roman Diti vulici 1901 Pismennicka spadshina Korchaka stanovit 24 knigi a takozh ponad 1 400 tekstiv yaki nadrukovani u riznih periodichnih vidannyah Zbereglisya lishe nechislenni rukopisi mashinopisi j dokumenti zokrema listi zagalom blizko 300 pozicij Do najvazhlivishih pedagogichnih prac nalezhat cikl u 4 chastinah Yak lyubiti ditej 1920 Vihovni momenti 1924 Koli ya znovu stanu malenkim 1925 Pravo ditini na povagu 1929 i Zhartivliva pedagogika 1939 Sered knizhok dlya ditej osoblivu populyarnist zdobuv Korol Macyus Pershij i Korol Macyus na bezlyudnomu ostrovi 1923 perekladeni ponad dvadcyatma movami a takozh Bankrutstvo malogo Dzheka 1924 Pravila zhittya 1930 i Kajtus charivnik 1935 Za svoyu literaturnu tvorchist u 1937 roci Korchak otrimav Zolotij Akademichnij Lavr Polskoyi Akademiyi Literaturi Pid chas Drugoyi svitovoyi vijni vin viv shodennik duzhe cinnij z oglyadu na obstavini jogo napisannya U svoyij pedagogichnij diyalnosti Korchak koristuvavsya takozh duzhe suchasnim yak na toj chas instrumentariyem Vin stvoriv gazetu ditej i molodi Mali psheglond 1926 1939 Vona vihodila yak dodatok do varshavskogo tizhnevika Nash psheglond Pershij nomer z yavivsya 9 zhovtnya 1926 roku ce bulo pershe vidannya u Polshi yake stvoryuvali diti Z 1930 roku jogo redaktorom buv pismennik Yezhi Abramov pislya vijni vidomij yak Igor Neverli yakij she vikonuvav funkciyu sekretarya Yanusha Korchaka Vidannya vihodilo popri zrostannya antisemitizmu netolerantnosti ta rasovoyi segregaciyi Ostannij nomer z yavivsya 1 veresnya 1939 roku Yak Starij Likar viznachnij pedagog provadiv takozh svoyu diyalnist u cikli radioperedach U nih vin stvoriv vlasnij stil zvertannya do najmolodshih radiosluhachiv i duzhe prosto govoriv do nih pro vazhlivi rechi U 1936 roci pedagogichni programi Korchaka bulo skasovano popri zahopleni vidguki sluhachiv i recenzentiv cherez zrostannya antisemitskih nastroyiv i vidpovidnogo zovnishnogo tisku Korchak povernuvsya na radio cherez dva roki a do sluhachiv Polskogo Radio vin zvertavsya takozh pislya pochatku vijni u pershi dni veresnya 1939 roku Druga svitova vijna getto ostannij pohidYak oficer polskoyi armiyi Korchak pislya pochatku 2 yi Svitovoyi vijni zapisavsya dobrovolcem na vijskovu sluzhbu ale jogo ne prijnyali z oglyadu na vik Pid chas nimeckoyi okupaciyi vin nosiv polsku vijskovu formu Ne prijmav takozh nakinutogo nacistami diskriminacijnogo michennya yevreyiv zirkoyu Davida sho vvazhav za zbezcheshennya simvolu Ostanni misyaci svogo zhittya proviv u Varshavskomu getto Neverli zgodom biograf Korchaka namagavsya znajti dlya nogo falshivi arijski dokumenti ale likar vidmovivsya zalishiti getto Pid chas perebuvannya u nomu Korchak znovu prodovzhiv regulyarno vesti shodennik yakij rozpochav she u veresni 1939 roci Pered cim ponad dva roki vin nichogo ne zapisuvav bo vsyu jogo energiyu poglinala opika nad vihovancyami iz Domu Sirit ta insha diyalnist shirshe pov yazana iz stanovishem ditej u getto Upershe shodennik bulo opublikovano u Varshavi u 1958 roci Ostannij zapis datovano 4 serpnya 1942 roku Uranci 6 serpnya 1942 roku teritoriyu Malogo getto otochili pidrozdili SS policayi Pid chas tak zvanoyi velikoyi akciyi golovnogo etapu znishennya nimcyami meshkanciv Varshavskogo getto Korchak vkotre vidmovivsya pid propoziciyi poryatunku tomu sho ne hotiv zalishati ditej i pracivnikiv Domu Sirit U den deportaciyi z getto Korchak poviv svoyih vihovanciv na Umshlyagplyac zvidki virushali esheloni u tabori smerti U comu pohodi bralo uchast blizko 200 ditej i kilka desyatkiv vihovateliv zokrema Stefaniya Vilchinska Cej ostannij pohid stav legendoyu odnim iz voyennih mifiv i chastim motivom spogadiv yaki odnak ne zavzhdi odnostajni u podrobicyah Ya ne hochu buti ani ikonoborcem ani skidati kogos iz p yedestalu ale mushu skazati yak ya todi ce vse bachiv Atmosfera prosyaknuta bula yakimos zagalnim bezsillyam avtomatizmom apatiyeyu Ne bulo vidno shobi vsi zavorushilisya sho os Korchak ide nihto ne viddavav chesti yak ce dehto opisuye napevno nihto ne vtrutivsya iz lyudej Yudenratu nihto do Korchaka ne pidijshov Ne bulo zhestiv ne bulo spivu ne bulo gordo pidnyatih goliv ya ne pam yatayu chi htos nis prapor Domu Sirit kazhut sho tak Bula strahitliva vtomlena tisha Htos iz ditej trimav Korchaka za polu mozhe za ruku vsi jshli yak u transi Ya proviv yih azh do vorit Umshlyagu Za inshimi versiyami diti krokuvali chetvirkami j nesli prapor Korolya Macyusya I geroya odnogo z romaniv yihnogo vihovatelya Kozhen z ditej nis iz soboyu ulyublenu igrashku chi knizhku Odin iz hlopciv na choli procesiyi grav na skripci Yanush Korchak zaginuv razom iz svoyimi vihovancyami u gitlerivskomu tabori smerti u Treblinci 1948 roku Korchak posmertno otrimav Hrest Kavalera Ordenu Vidrodzhennya Polshi Rishennyam Sejmu rik 70 richchya vid dnya zagibeli vidatnogo likarya j pedagoga 2012 buv ogoloshenij u Polshi Rokom Korchaka IdentichnistYanush Korchak uvazhav sebe za yevreya polyaka Jogo ridnoyu movoyu bula polska ciyeyu movoyu vin tvoriv Ivrit pochav vivchati lishe u 1930 h rokah koli zacikavivsya sionistskim ruhom Yidish movu bilshosti polskih yevreyiv vin trohi rozumiv zavdyaki znannyu nimeckoyi Shojno u 1930 h rokah bilshe zacikavivsya yevrejskim nacionalnim vidrodzhennyam u toj chas spivpracyuvav iz vidannyami sionistskih molodizhnih organizacij brav uchast u yihnih seminarah Todi vin takozh perezhivav krizu v osobistomu j profesijnomu zhitti Pevnoyu miroyu jomu dopomogli vijti z krizi dvi podorozhi do Palestini 1934 1936 kudi Korchak yizdiv shob yak sam vin pisav uvibrati v sebe minule znajti oporu dlya mirkuvan pro teperishnye i navit zaglyanuti u majbutnye Ob yekti nazvani na chest Yanusha Korchaka2163 Korchak asteroyid nazvanij na chest literatora Vulicya Yanusha Korchaka vulicya v Kiyevi U travni 2022 roku v misti Gorodok Hmelnickoyi oblasti provulok Kutuzova perejmenuvali na provulok Yanusha Korchaka Filmi pro Yanusha Korchaka Vi vilni likaryu Korchak nim Sie sind frei Doktor Korczak nimeckij film rezhiser Aleksandr Ford 1975 Pro ostanni roki zhittya Yanusha Korchaka rol yakogo graye Korchak polskij film rezhiser Andzhej Vajda scenarij Agnyeshki Golland 1990 Prisvyachenij doli doktora Korchaka fragmentarno torkayetsya nacistskogo zlochinu shodo ditej sirit i yihnih vihovateliv pid chas zdijsnennya akciyi U roli Korchaka Vojcyeh Pshonyak Tvori Yanusha Korchaka ukrayinskoyuPravo na povagu Uporyad I Kovalchuk per z pol I Kovalchuk B Matiyash R Svyato K Duh i litera 2012 382 s Obkl tverd Form 60h84 16 ISBN 978 966 378 276 8 Prigodi korolya Macyusya Kiyiv A ba ba ga la ma ga 2011 534 s na osnovi perekladu Bogdana Chajkovskogo poperednih rokiv za uchasti Bogdani Matiyash urivki sho ne uvijshli v radyanski vidannya Ditya lyudske Vibrani tvori Kiyiv Duh i litera 2007 536 s pereklad Volodimira Kadenka Oleksandra Irvancya i Kostyantina Moskalcya Na samoti z Bogom Molitvi tih kotri ne molyatsya Kiyiv Duh i litera 2003 66 s pereklad z polskoyi O Irvancya Pravila zhittya Kiyiv Molod 1989 320 s pereklad z polskoyi Yuriya Popsuyenka Macyusevi prigodi K Veselka 1968 1978 pereklad z polskoyi Bogdana Chajkovskogo Yak lyubiti ditej K 1978 Yak lyubiti ditej Harkiv Klub simejnogo dozvillya 2016 208 s pereklad z polskoyi Oleni Zamojskoyi Primitkihttps commons wikimedia org wiki Category Janusz Korczak Bibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 Arhiv originalu za 25 chervnya 2012 Procitovano 11 listopada 2012 Joanna Olczak Ronikier Korczak Proba biografii W A B Warszawa 2011 Maria Falkowska Rodowod Janusza Korczaka Biuletyn Zydowskiego Instytutu Historycznego 1997 nr 1 Daniel Bargielowski Po trzykroc pierwszy Arhiv originalu za 4 bereznya 2016 Procitovano 11 listopada 2012 Lewowicki T 1994 Janusz Korczak Prospects the quarterly review of comparative education Paris UNESCO International Bureau of Education vol XXIV no 1 2 1994 p 37 48 https web archive org web 20110915063448 http www odinvopros ru lib korchak 01 php mode 1 amp id 0 Arhivovano15 veresnya 2011 u Wayback Machine Simon Solovejchik Dokladnishe v 15 mu rozdili knigi Betti Dzhin Lifton Korol ditej Dokladnishe S Solovejchik Poslednyaya kniga rozdil 53 10 sichnya 2012 u Wayback Machine Zherar Kan Pedagogika Yanusha Korchaka i evrejskoe vospitanie rozdil 5 19 travnya 2012 u Wayback Machine Arhiv originalu za 19 travnya 2012 Procitovano 27 kvitnya 2012 Arhiv originalu za 19 travnya 2012 Procitovano 27 kvitnya 2012 Arhiv originalu za 19 travnya 2012 Procitovano 27 kvitnya 2012 Div takozh S L Solovejchik Poslednyaya kniga gl 53 10 sichnya 2012 u Wayback Machine Arhiv originalu za 10 sichnya 2012 Procitovano 30 bereznya 2012 Div Zherar Kan Pedagogika Yanusha Korchaka i evrejskoe vospitanie Gl 5 Tam samo Pro te sho dorosli j diti rozmovlyayut riznimi movami j lishe vdayut nibi rozumiyut odne odnogo pishe v konteksti Korchaka Betti Dzhin Lifton v knizi Korol ditej rozdil 10 Pro trudnoshi z yakimi mozhut stikatisya molodi lyudi v realnomu zhitti yaksho voni virosli v teplyarnih umovah pishe hoch u desho inshomu konteksti B Dzh Lifton u knizi Korol ditej rozdil 16 Ya Korchak Yak lyubiti ditinu Internat pro ce zh z posilannyam na Korchaka pishe d p n profesor I P Podlasij u rozd 1 navchalnogo posibnika Pedagogika pochatkovoyi shkoli vid vo Vlados 2008 Patricia Anne Piziali 1981 A comparison of Janusz Korczak s concept of the Right of the Child with those of Other Selected Child Advocates George Washington University dysertacja Lifton B J 2003 Who was Janusz Korczak J Korczak Ghetto diary pp vii xxx New Haven CT Yale University Press Efron S 2005 Janusz Korczak Legacy of a practitioner research Journal of teacher education 56 145 156 DOI 10 1177 0022487104274415 Efron Sara Efrat 2008 Moral education between hope and hopelessness The legacy of Janusz Korczak Curriculum Inquiry 38 39 62 DOI 10 1111 j 1467 873X 2007 00397 x Valejeva R 1996 Korczak theory in the context of the humanistic pedagogy w A Cohen S Aden amp R Yatziv Eds Studies in the legacy of Janusz Korczak 1 pp 93 89 Haifa Israel University of Haifa Publishing House The Janusz Korczak Associaion in Israel and Beit Lochamei Hagetaot Newerly I 1967 Introduction A Bidwell amp G Bidwell Trans In M Wolins Ed Selected works of Janusz Korczak pp xvii xlv Washington DC National Science Foundation Kohlberg L 1981 Education for justice The vocation of Janusz Korczak In L Kohlberg Ed Essays on moral development Volume 1 The philosophy of moral development pp 400 407 San Francisco Harper and Row Gadotti M 1998 Janusz Korczak as the pioneer of child s rights The Sixth International Janusz Korczak Conference Israel Kibbutz Lochamei Haghetaot Hatt B E 2005 Pedagogical love in the transactional curriculum Journal of Curriculum Studies 37 6 671 688 Boschki R 2005 Re reading Martin Buber and Janusz Korczak Fresh impulses toward a relational approach to religious education Religious education 100 114 126 DOI 10 1080 00344080590932391 Reiter S Asgad B Sachs S 1990 The implementation of a philosophy in education Korczak Janusz educational principles as applied in special education The British journal of mental subnormality 1990 4 16 Arhiv originalu za 15 travnya 2018 Procitovano 10 bereznya 2017 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite web title Shablon Cite web cite web a Obslugovuvannya CS1 Storinki z tekstom archived copy yak znachennya parametru title posilannya M Rudnicki Ostatnia droga Janusza Korczaka Tygodnik Powszechny 1988 nr 45 Szpilman W PianistaBibliografiyaJoanna Olchak Roniker Yanush Korchak Storinkami biografiyi Per z polskoyi Andriya Pavlishina K Duh i litera 2012 496 s Obkl tverd Form 60h84 16 ISBN 978 966 378 275 1 Smal V Z Korchak Yanush Ukrayinska radyanska enciklopediya u 12 t gol red M P Bazhan redkol O K Antonov ta in 2 ge vid K Golovna redakciya URE 1974 1985 Tom 5 K 1980 Anatolij Pticin pro Sholom Alejhema Yanusha Korchaka Frica Krejslera Mikolu Lukasha Matir Terezu A Pticin Kiyiv Grani T 2009 120 s Seriya Zhittya vidatnih ditej ISBN 978 966 465 219 0 Yanush Korchak skulptor dityachih dush per z angl M T Shnajder Kiyiv Duh i Litera 2019 200 s ISBN 966 378 654 4 50 lecie Polskiego Komitetu Korczakowskiego Materialy na uroczyste spotkanie w dniach 6 i 7 XII 1996 w Warszawie Warszawa Polski Komitet Korczakowski 1996 pol Anolik B Pamiec przywolana Krakow Oficyna Cracovia 1996 pol Boschki R 2005 Re reading Martin Buber and Janusz Korczak Fresh impulses toward a relational approach to religious education Religious education 100 114 126 DOI 10 1080 00344080590932391 angl Debnicki K Korczak z bliska Warszawa LSW 1985 pol Efron S 2005 Janusz Korczak Legacy of a practitioner research Journal of teacher education 56 145 156 DOI 10 1177 0022487104274415 angl Efron Sara Efrat 2008 Moral education between hope and hopelessness The legacy of Janusz Korczak Curriculum Inquiry 38 39 62 DOI 10 1111 j 1467 873X 2007 00397 angl Falkowska Maria Kalendarz zycia dzialalnosci i tworczosci Janusza Korczaka Zaklad Systemow Wychowawczych Pracownia Korczakowska Nasza Ksiegarnia Warszawa 1989 ISBN 83 10 09142 7 pol Falkowska M Stefania Wilczynska 1886 1942 Matka sierot Warszawa Korczakianum 1997 pol Gadotti M 1998 Janusz Korczak as the pioneer of child s rights The Sixth International Janusz Korczak Conference Israel Kibbutz Lochamei Haghetaot angl Hatt B E 2005 Pedagogical love in the transactional curriculum Journal of Curriculum Studies 37 6 671 688 Humanisci o prawach dziecka Red J Binczycka Krakow Impuls 2000 pol Jakubowski M Janusz Korczak i jego dokonania Czestochowa WSP 1996 pol Jaworski M Janusz Korczak Warszawa Interpress 1977 pol Kohlberg L 1981 Education for justice The vocation of Janusz Korczak In L Kohlberg Ed Essays on moral development Volume 1 The philosophy of moral development pp 400 407 San Francisco Harper and Row angl Janusz Korczak Bibliografia polska 1896 1942 Heinsberg Agentur Dieck 1985 pol Janusz Korczak Bibliografia polska 1943 1987 Heinsberg Agentur Dieck 1987 pol Janusz Korczak w getcie Nowe zrodla Warszawa Latona 1992 pol Janusz Korczak zycie i dzielo Materialy z Miedzynarodowej Sesji Naukowej Warszawa 12 15 pazdziernika 1978 Warszawa WSiP 1982 pol Korczak J Ghetto diary New Haven Conn Yale University Press 2003 ISBN 0 300 09742 5 angl Korczakowskie dialogi red J Binczycka Warszawa Wydawnictwo Akademickie Zak 1999 pol Lewin A Gdy nadchodzil kres Ostatnie lata zycia Janusza Korczaka Warszawa WSiP 1996 pol Lewin A Korczak znany i nieznany Warszawa Ezop 1999 pol Lewin A Tryptyk pedagogiczny Warszawa Nasza Ksiegarnia 1986 pol Lewowicki T 1994 Janusz Korczak Prospects the quarterly review of comparative education Paris UNESCO International Bureau of Education vol XXIV no 1 2 1994 p 37 48 angl Lichten J Janusz Korczak Zyd polski Wiez 1983 nr 4 pol Lifton Betty Jean The King of Children A Biography of Janusz Korczak New York Toronto 1988 angl Lifton B J 2003 Who was Janusz Korczak In J Korczak Ghetto diary pp vii xxx New Haven CT Yale University Press angl Matyjas B Aktywnosc kulturalna dzieci i mlodziezy w teorii i praktyce pedagogicznej Janusza Korczaka Kielce WSP 1996 pol Merzan I Aby nie uleglo zapomnieniu Warszawa Nasza Ksiegarnia 1987 pol Merzan I Pan Doktor i pani Stefa wspomnienia Warszawa WSiP 1979 pol Mortkowicz Olczakowa H Janusz Korczak Krakow Wydawnictwo J Mortkowicz 1949 pol Mysl pedagogiczna Janusza Korczaka Nowe zrodla wybor M Falkowska Warszawa Nasza Ksiegarnia 1983 pol Newerly I Zywe wiazanie Warszawa Czytelnik 1966 pol Newerly I Rozmowa w sadzie 5 sierpnia o chlopcu z bardzo starej fotografii Warszawa Czytelnik 1984 pol Olczak Ronikier Joanna Korczak Proba biografii W A B Warszawa 2011 pol Reiter S Asgad B Sachs S 1990 The implementation of a philosophy in education Korczak Janusz educational principles as applied in special education The British journal of mental subnormality 1990 4 16 angl Reminiscencje mysli Janusza Korczaka wykorzystane w nowoczesnych modelach ksztalcenia red M Juszczyk Czestochowa WSP 1996 pol Rogowska Falska Maria Zaklad Wychowawczy Nasz Dom Szkic informacyjny Wspomnienia z malenkosci Warszawa PZWS 1959 pol Rusakowska D Janusz Korczak o szkole Poglady oceny doswiadczenia Warszawa IDP 1989 pol Szlazakowa A Janusz Korczak Warszawa WSiP 1978 pol Szlazakowa A Janusz Korczak w legendzie poetyckiej Warszawa INTERLIBRO 1992 pol Szymanska D Sympozjum na zakonczenie stulecia dziecka Problemy Opiekunczo Wychowawcze 2001 nr 1 pol Tarnowski J Janusz Korczak dzisiaj Warszawa ATK 1990 pol Twardowski J O Januszu Korczaku Wiez 1972 nr 6 pol Twardowski J Rozmowy pod modrzewiem Warszawa Pax 1999 pol Valejeva R 1996 Korczak theory in the context of the humanistic pedagogy w A Cohen S Aden amp R Yatziv Eds Studies in the legacy of Janusz Korczak 1 pp 93 89 Haifa Israel University of Haifa Publishing House The Janusz Korczak Associaion in Israel and Beit Lochamei Hagetaot angl Woloszyn Stefan Janusz Korczak jako pisarz Wiedza Powszechna Warszawa 1982 ISBN 83 214 0300 X pol Woloszyn S Korczak Warszawa Wiedza Powszechna 1987 pol Wroblewski M O Januszu Korczaku Nowe Widnokregi Moskwa 1944 nr 8 pol Wspomnienia o Januszu Korczaku Warszawa Nasza Ksiegarnia 1989 pol Wspomnienia o Januszu Korczaku wybor i oprac Ludwika Barszczewska Boleslaw Milewicz wstep Igor Newerly Warszawa Nasza Ksiegarnia 1981 pol Zolkiewska W Czarodziej Warszawa Krajowa Agencja Wydawnicza 1979 pol PosilannyaVikicitati mistyat vislovlyuvannya vid abo pro Yanush KorchakVikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Janusz Korczak pl Polske tovaristvo imeni Yanusha Korchaka 28 chervnya 2012 u Wayback Machine Yanush Korchak Communication Center Myunhen 1 lipnya 2012 u Wayback Machine Galina Birenbaum pro Yanusha Korchaka 7 sichnya 2012 u Wayback Machine Centr dokumentaciyi j doslidzhen Korczakianum viddil Istorichnogo muzeyu Starogo Mista Varshavi 3 chervnya 2019 u Wayback Machine Shvedska asociaciya spadshini Korchaka 18 sichnya 2021 u Wayback Machine Ya malenkij ale vazhlivij Dokumentalnij film pro Yanusha Korchaka 15 bereznya 2021 u Wayback Machine Pro operu Korchakovi siroti 5 veresnya 2019 u Wayback Machine