Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Срі бна Бі блія або Срі бний ко декс лат Codex Argenteus готичний новозавітний рукопис виданий у VI столітті та написани

Срібна Біблія

Срібна Біблія

Срі́бна Бі́блія або Срі́бний ко́декс (лат. Codex Argenteus) — готичний новозавітний рукопис, виданий у VI столітті та написаний срібним чорнилом на пергаменті, просоченому фіолетовим кольором, один з рукописів Великих кодексів Біблійних, містить текст чотирьох Євангелій готською мовою. Для видання кодексу був використаний переклад єпископа Ульфіли. Зберігається рукопис в бібліотеці Уппсальський університет, і одна сторінка — в Шпаєрі.

image
Перша сторінка Срібного кодексу, внизу схематично позначено Гармонію чотирьох Євангелій; колони та арки, що прикрашають Гармонію, виконані в дороманському стилі

Відома історія кодексу починається з XVI століття, але його більш рання історія та місце походження є предметом міркувань та спекуляцій, а при спробі відтворити ранню історію кодексу було створено кілька гіпотез.

Це найдавніший германський текст і один з найцінніших рукописів у світі. У 2011 році він був внесений до списку об'єктів спадщини документальної програми ЮНЕСКО «Пам'ять світу». Кодекс цитується в критичних виданнях новозавітного тексту. Критичними виданнями називають спроби відтворити оригінальний текст Біблії. Тексти цього кодексу друкувалися багато разів, деякі видання призначалися для філологів, інші — для текстових критиків, треті — для палеографів.

Опис

image
Колони[недоступне посилання] та арки Базиліки Сант-Аполлінаре Нуово в Равенні нагадують орнаменти Гармонії чотирьох Євангелій кодексу

Спочатку в кодексі було 336 пергаментних сторінок, з яких до наших днів збереглися лише 188. Цей пергамент мав форму прямокутного листа, розміри якого — 25 на 19,5 сантиметрів, виняток — сторінка, знайдена в Шпаєрі, яка на 2 сантиметри ширша. Пергамент дуже тонкий і тому довго вважалося, що для цього використовувалась шкіра молодих або навіть ненароджених телят, але останні дослідження показують, що це, можливо, шкіра новонароджених козенят. Текст написаний срібними і золотими літерами на просоченому фіолетовим кольором пергаменті. Фіолетовий колір одержували, зазвичай, з морських молюсків або з рослинних барвників. Букви мають настільки регулярне й геометричне написання, що є гіпотеза, що вони були відбиті шрифтом. В деяких місцях на полях подаються текстові варіанти інших рукописів, а срібло вже потемніло і окислилось на даний час. У тексті Євангелія від Івана та Марка було використано більше срібла, ніж в Євангеліях від Матвія та Луки. Це срібло також має інше походження.

Тексти Євангелій розташовані відповідно до західного порядку: від Матвія, Івана, Луки, Марка, а також розділені відповідно до (немає посилання на ). У нижній частині сторінок на полях розміщена Гармонія чотирьох Євангелій, що являє собою паралельні стовпці з чотирьох Євангелій, складені в чотири колонки. Гармонію прикрашають арки та колони, що нагадують арки та колониТеодорицької базиліки Сант-Аполлінаре Нуово в Равенні.

Кодекс містить такі уривки:

image
Уривок[недоступне посилання] з факсимільного видання 1927 р. (від Матв. 5:34); слово «Бог», написане абревіатурою
  • Євангеліє від Матвія: 5:15-48; 6:1-32; 7:12-29; 8:1-34; 9:1-38; 10:1, 23-42; 11:1-25; 26:70-75; 27:1-19, 42-66.
  • Євангеліє від Івана: 5:45–47; 6:1-71; 7:1-53; 8:12-59; 9:1-41; 10:1-42; 11:1-47; 12:1-49; 13:11-38; 14:1-31; 15:1-27; 16:1-33; 27:1-26; 28:1-40; 29:1-13.
  • Євангеліє від Луки: 1:1-80; 2:2-52; 3:1-38; 4:1-44; 5:1-39; 6:1-49; 7:1-50; 8:1-56; 9:1-62; 10:1-30; 14:9-35; 15:1-32; 16:1-24; 17:3-37; 18:1-43; 19:1-48; 20:1-47.
  • Євангеліє від Марка: 1:1-45; 2:1-28; 3:1-35; 4:1-41; 5:1-5, 5-43; 6:1-56; 7:1-37; 8:1-38; 9:1-50; 10:1-52; 11:1-33; 12:1-38; 13:16-29; 14:4-72; 15:1-47; 16:1-12 (+ 16:13-20).

Усі дослідники цього твору погоджуються, що цей кодекс по суті представляє собою візантійську текстову традицію. Відповідає текстовій родині, представленій грецькими новозавітними рукописами E, F, G і H, S, U, (тобто , назва родини походить від сигли, що означає провідний представник родини, ним є Базельський кодекс). У ньому є окремі частини західного типу тексту. проаналізував 157 варіантів Євангелія від Луки, і лише 16 з них відповідали стандартному візантійському тексту, 68 відповідали довізантійським типам тексту, 32 варіанти не залежали від будь-якого з основних текстів, але знайшли підтвердження, зокрема, у новозавітніх кодексах. Фрідріхсен також подає, як приклад варіантів зі слабким підтвердженням в грецьких рукописах, текст Євангелія від Івана 16:21 та від Луки 5:28; 18:7; 19:22, але ці варіанти не цитуються в критичних виданнях Грецького Нового Завіту.

Кодекс містить більш змістовне закінчення Євангелія від Марка, але не містить тексту перикопи «Христос та грішниця».

Срібна Біблія — найважливіше джерело готської мови та неоціненна допомога для лінгвістів, які вивчають історію германських мов. Вона є одним з найцінніших рукописів у світі, а також вважається найціннішим рукописом, що зберігається у Швеції.

Кодекс цитується у наукових виданнях грецького тексту Нового Завіту. Видання «Nestle-Alanda» цитує його через посередництво другого видання Вільгельма Стрейтберга «Die gotische Bibel». А у критичному апараті він позначений за допомогою сигли got або goth.

Історія

image
Сторінка[недоступне посилання] кодексу з текстом від Марка 3:27-32

Відома історія кодексу

Срібна Біблія не згадується в жодних каталогах чи списках книг протягом більше тисячі років своєї історії, бо документована історія Срібного кодексу починається з 16 століття.

Кодекс був відкритий в середині XVI століття в монастирі бенедиктинців у Вердені (сьогодні південний район Ессену), тоді було виявлено 187 сторінок. Тоді секретар кардинала Гранвелля Антоній Морайон побачив рукопис у бібліотеці монастиря і переписав молитву Господню та деякі інші частини, які згодом були опубліковані, як і інші вірші. Перші опубліковані згадки про кодекс датуються 1569 роком. Йоганнес Горопій Беканус у своєму творі «Origines Antwerpianae» переписав Господню молитву та уривки з Євангелія від Марка. Наступні перикопи виходять після 1597 року, їх автором є голландець Бонавентура Вулканій, в публікації якого вперше було використано назву «Срібна». Вулканій опублікував Ave Maria (Лк 1:28-42), Молитву Господню (Мт 6:9-13), Магніфікат (Лк 1:46-55) і Пісню Симеона (Лк 2:29-32). У 1602 році голландський епіграфіст у своїй праці «Inscriptiones antique» послався на думку , сина видатного картографа Герхарда Меркатора, що у Вердені існує кодекс із текстом чотирьох Євангелій, написаний золотом та сріблом приблизно на 1000 років раніше.

image
Фрагмент[недоступне посилання] Господньої молитви, видання 1597 року

Імператор Рудольф II, який захоплювався предметами мистецтва та рукописами, заволодів рукописом ще до виходу публікації Грутера і перевіз його до Празького замку. В останній рік Тридцятилітньої війни шведи захопили Градчани та багато цінних скарбів, зокрема і Срібну Біблію, яку перевезли до Стокгольму як військову здобич. Кодекс став власністю шведської королеви Христини І, яка зреклася престолу в 1654 році, забрала свої улюблені рукописи і поїхала до Італії. Срібна Біблія залишилася в Швеції, оскільки правитель не цікавився готською мовою і недооцінював рукопис. Після від'їзду королеви фінансовий стан держави був дуже поганим, Христина І залишила після себе багато боргів, які були погашені цінностями із королівського маєтку. Одним із кредиторів був голландський бібліотекар королеви . Йому заплатили рукописами, в тому числі був і Срібний кодекс, який він взяв до Нідерландів. Дядько Воссія, , був філологом старогерманських мов і у 1665 році опублікував для широкого загалу текст кодексу.

Однак Воссій більше цікавився грецькими рукописами, ніж «варварськими», і вирішив продати його. У 1662 році шведський аристократ Магнус Габріель Де ла Гарді придбав кодекс у Воссія за 500 ріксдалерів. Під час угоди конкурентом була королева Кристина І, яка намагалася придбати кодекс через посередника, бажаючи експортувати його до Риму. Під час зворотної подорожі до Швеції корабель з кодексом на борту зазнав корабельної катастрофи поруч з одним з островів в затоці Зейдерзе. Результатом цієї події ледь не стало те, що Срібна Біблія могла назавжди бути втраченою, якби її не вклали в герметичну дубову скриню. У вересні 1662 року кодекс був доправлений до Гетеборга на іншому кораблі. Граф Де Ла Гарді обрамив обкладинку рукопису у срібну оправу та у 1669 році передав її до бібліотеки Університету Уппсали, де вона і зберігається.

Після 1670 року невідомий фальсифікатор підчистив декілька літер у тексті та перезаписав нові (сріблом), внісши таким чином поправки до рукопису. Ці виправлення були спрямовані на підтримку теорії професора Улофа Рудбека про те, що Швеція — це колиска європейської цивілізації. Невідомо, хто зробив підробку.

У період з 1821 по 1834 рік було викрадено десять сторінок із текстом Євангелія від Марка. А у 1834 році, коли німецький учений співставляв та аналізував форми тексту Срібного кодексу у різних його збережених зв'язках у рамках текстової критики для публікації готичної Біблії, то і було виявлено нестачу цих сторінок. Бібліотека зберігала цей факт у таємниці протягом наступних кількох років. Але, коли , шведський філолог, почав готувати власне видання кодексу, то відсутність цих сторінок його особливо дратувала і факт викрадення став відомий у Швеції. Підозри про крадіжку впали на одного з британських вчених і це викликало відразу до всіх британських вчених, які приїжджали до Швеції. За місяць до смерті злодія у 1857 році Уппстрем оголосив, що втрачені сторінки рукопису були знайдені, а , британський бібліотекар, текстовий критик і теолог, заявив, що всю цю історію з викраденням вигадав сам Уппстрем.

5 квітня 1995 року під час експозиції кодексу в була викрадена одна сторінка. Через місяць злодії сховали свою здобич у комірку для зберігання на Центральному вокзалі Стокгольма та повідомили поліцію. Цю сторінку було вилучено та відновлено у складі кодексу 5 травня 1995 року. Після цієї події приміщення, де знаходиться виставка рукопису, було перебудовано задля запобігання можливого наступного нападу злочинців.

Навесні 1998 року рукопис був підданий радіовуглецевому аналізу, який підтвердив, що він був створений у VI столітті, тому останньою найімовірнішою датою його написання є середина VI століття.

У 2010 році кодекс був повністю відцифрований. Того ж року він був номінований до пам'яток Програми ЮНЕСКО «Пам'ять світу». У обґрунтуванні значущості витвору мистецтва зазначається, що рукопис є не лише найважливішим свідком перекладу Ульфіли, а й містить найдовший збережений текст готською мовою і, крім архітектурних пам'яток північної Італії, є найвідомішою матеріальною пам'яткою готичної культури. У 2011 році кодекс був внесений ЮНЕСКО до списку об'єктів документальної спадщини «Пам'ять світу». Щороку експозицію Срібного кодексу переглядають понад сто тисяч людей.

Сторінка зі Шпаєра

image
Шпаєрський[недоступне посилання] фрагмент рукопису

Остання сторінка кодексу, номер 336, була знайдена в жовтні 1970 року в Шпаєрі Францом Хаффнером, та мала назву «Фрагмент зі Шпаєра» або «Сторінка Хаффнера». Це аркуш оригінального кодексу, що містить останні вірші Євангелія від Марка (Мк 16:12-20). Відкриття було зроблене Хаффнером у забутому сховищі мощей у соборі в Шпаєрі. Відтепер кодекс налічує 188 сторінок, але 148 сторінок все ще відсутні. Невідомо, куди зникла решта сторінок кодексу. Можливо, їх від'єднали від кодексу ще в Італії та використовували для інших цілей (як і інші готичні рукописи), а можливо, деякі сторінки були втрачені у Вердені назавжди, адже монастир, у якому зберігалася частина сторінок рукопису, був двічі знищений вогнем — у XII та XIII століттях.

Пергамент шпаєрського фрагменту рукопису був обгорнутий навколо шматка деревини завтовшки 23,1 см i запакований у пергаментну обкладинку із двома написами: philipp melanchthon та rotula grecis literis exarata. Написи свідчать про те, що ця сторінка була у власності Філіппа Меланхтона. Ця знайдена сторінка теж стала в пригоді задля реконструкції історії всього рукопису. Після її відкриття були зроблені нові правки щодо реконструкції ранньої історії рукопису.

Реконструкція ранньої історії кодексу

image
Євангеліє[недоступне посилання] від Івана 8, відсутня перикопа «Ісус прощає перелюбницю»

У ХІХ столітті була поширена думка, що кодекс був створений на півночі Італії, в той час, коли регіоном правили остготи. Також було відмічено, що Канони Євсевія, які розташовані внизу кожної сторінки, мають подібні прикраси, як у латинському Codex Brixianus «Брешіанському кодексі», тобто — кодексу з Брешії (італ. Brescia, лат. Brixia), а арки та колони зображені у стилі дороманської [ 6 лютого 2020 у Wayback Machine.] (від лат. romanus — римська) архітектури. Codex Brixianus (в системі Beuronic позначений сиглою f або 10) — кодекс, що містить Євангеліє, датується VI століттям н. е. Рукопис, ймовірно, був створений також в Італії і текст був написаний срібним чорнилом на фіолетовому пергаменті, але представляє старовинний латинський текст.

Ці спостереження призводять до висновку, що Codex Brixianus — це латинська версія перекладу старої латини, яка, ймовірно, була джерелом готського перекладу Вульфілі. Те, що канони Євсевія, розташовані внизу кожної сторінки і мають подібні прикраси, як і у Срібного кодексу, робить очевидним взаємозв'язок кодексів Brixianus і Argenteus та вказує на те, що ці кодекси можуть бути копіями одного двомовного готико-латинського рукопису, причому Brixianus містить латинський текст та Argenteus — готський.

та , працюючи над підготовкою тексту Вульгати, дійшли висновку, що кодекс з Брешії передає текст, близький до того, який використовував Ієронім під час роботи над Вульгатою. З цієї причини у своєму виданні вони розмістили текст Брешіанського кодексу внизу, що спричинило інтерес критиків до цього твору. Саме помітив текстову схожість латинського Брешіанського кодексу до готського Срібного кодексу. Він пояснив, що це результат незалежної редакції старого латинського тексту на основі грецького тексту, тоді як готичний текст був переглянутий та замінений або інтерпольований латинським текстом. Крім того, у введенні Брешіанського кодексу згадуються замітки на полях, яких саме і немає в Брешіанському, але вони є в Срібному кодексі. Ймовірно, що обидва кодекси були переписані з одного і того ж двомовного готико-латинського рукопису, крім того, у Брешіанський кодекс був скопійований латинський текст, тоді як в Срібний — готичний текст. Тому Буркітт не бачив потреби шукати тіснішого зв'язку між цими двома кодексами. Проте наступні дослідники відзначили подальші зв'язки у тому, що обидва є результатом однієї школи каліграфії.

Отто фон Фрізен у 1927 році стверджував, що кодекс міг бути створений у Равенні, в тому ж скрипторію, де він дійшов такого висновку в результаті порівняння Срібної Біблії із двома латинськими рукописами, які, ймовірно, виникли в Равенні. Один з них — так званий Рукопис Орозія, що містить твір Павла Орозія Adversus paganos ([en] том III, документ № 298). У примітці на сторінці 144 вказується, що рукопис підготував писар на ім'я Вілярік (confectus codex in statione magistri Viliaric antiquari). Крім того, Фрізен знайшов аркуш папірусу, який зберігається в Неаполі з 551 року, який підписаний якимось Вільярітом bokareis. Вілярік — є припущення, що це — латинська версія готського імені Вільяріт, а латинський antiquarius є еквівалентом готського bokareis і може означати писаря.

Порівнюючи з латинським кодексом Vindobonensis 847, Фрізен помітив схожість розташування на сторінці пунктуації та подібних орнаментів, що вказувало на наявні зв'язки між латинським Брешіанським та готським Срібним кодексом. Пробіли були позначені крапками в тих самих місцях, що вказує на те, що вони були скопійовані з колориметричних рукописів з однаковим поділом рядків тексту. Таким чином є ймовірність того, що Брешіанський та Срібний кодекси є копіями двомовного готико-латинського рукопису. Рукописи, що містить колометричний поділ тексту. Тим не менш, домінує переконання, що кодекс був створений саме у Брешії.

Одною з трьох версій реконструкції історії рукопису є теорія пізнього відокремлення (англ. the theory of the early separation), що означає, що «Сторінка Хаффнера» була вилучена з решти рукопису в ранньому Середньовіччі. Представники цієї теорії — П'єргізеппе Скарділлі в Італії та Ян-Улоф Тядер у Швеції. Тядер, професор латинської палеографії, підкріпив гіпотезу Фрізена додатковими аргументами — він вказав на схожість з іншими рукописами, які були створені на той час у Равенні. Витрати на оформлення, видання та впровадження кодексу, а також високий рівень мистецьких прикрас свідчать про те, що він був підготовлений для короля Острогота Теодоріха Великого (455—526 рр.) саме до його коронації. Рукопис має бути датований приблизно 520 роком, 526 рік трактується як terminus ante quem (з латини закінчився раніше терміну). Тядер стверджує, що «Шпаєрський Фрагмент» був відокремлений від кодексу ще в VII або VIII столітті. Він вважав, що Срібна Біблія була відправлена на південь Італії до Формії як частина готичної королівської скарбниці під час падіння Готської імперії. Там «Сторінку Хаффнера» відокремили від решти рукопису і склали разом з мощами Святого Еразма.

Разом із мощами перший єпископ Людгер привіз кодекс до Вердену, до монастиря, який він заснував у 799 році. Після публікації Ян-Улоф почав схилятися до думки про те, що кодекс був створений у Равенні, так як зв'язок подій із часом був найбільш вірогідним. Про це свідчить той факт, що рукопис був підготовлений таким чином, щоб свідчити про владу, багатство та важливість правителя. Кодекс є також доказом імперських прагнень правителя (і архітектурних об'єктів, зведених Теодоріхом). Те, як кодекс потрапив з Равенна до Вердену, знову стало предметом гіпотез та спекуляцій.

Представником теорії пізнього відокремлення є у Швеції. На її думку, остання сторінка була надіслана в Майнц лише на початку XVI століття. Радіовуглецеві аналізи не підтвердили гіпотезу Андерссон-Шмітт, але і не спростували гіпотезу Яна-Улофа Тядера.

Ларс Ермодссон запропонував пояснення подіям, яке не надає значення поділу кодексу. На його думку, рукопис залишився в Равенні, коли приїхав Карл Великий. Правитель відвіз його та інші рукописи до Ахена, недалеко від Вердену.

Бібліотекар з Уппсали Ларс Мункхаммар вважав, що вперше кодекс був привезений у на півдні Італії. Пізніше бібліотеку з Віварію перевезли до Латеранської бібліотеки в Римі, звідки на початку дев'ятого століття в Кельн були відправлені деякі рукописи. За словами Мункхаммара, Срібний кодекс був включений до числа цих рукописів. Ще пізніше з Кельну кодекс був відправлений до Вердену.

Ще одне пояснення подій було запропоноване Рейнхартом Штаатсом у 2011 році. На його думку, у 1547 році Срібну Біблію єпископ Людгер перевіз до бенедиктинського абатства Вердену, де кодекс пробув недовгий час, а приблизно за 750 років до цього рукопис знаходився у монастирі в Гельмстеді. Обидва ці монастирі були засновані Людгером і є сестринськими монастирями. Основним доводом в аргументації Штаатса є той факт, що багато творів мистецтва, рукописи та цінні речі були перевезені з Гельмстедта до Вердену у 1547 році, тобто під час Шмалькальденської війни задля уникнення прогресивній реформації. Крім того, у тому ж 1547 році Меланхтон перебував у Гельмстедті.

Текстові видання

image
Франсуа[недоступне посилання] Юніус, видавець кодексу editio princeps

Франциск Юній був першим, хто видав стенограму рукопису в 1665 році.

image
Факсимільне[недоступне посилання] видання текстів Франсуа Юнія, готичний та англосаксонський текст (Мк 1:1-7)

Юній використав копію, зроблену невідомим Деррером.

image
François Junius Quatuor Evangeliorum Versiones perantiquae duae, Gothica scil. & Anglo-Saxonica 1665 p 9

В цьому виданні всі сторінки та листи відповідають оригіналу. У 1684 році він випустив перевидання цього твору. У Юнія виникли деякі проблеми з підходом до порядку розташування Євангелій у кодексі, адже текст розділений відповідно до сучасного поділу на глави та вірші, але немає оригінального поділу згідно з розділами Аммонія та канонами Євсевія. При цьому не використано жодних абревіатур, тобто Nomina sacra — скорочення святих імен у грецьких та латинських біблійних рукописах. У 1671 році було випущено друге видання рукопису на основі звіту Деррера, видавцем якого був Георг Стірнхіелм. В результаті готичний текст був ідентичний до тексту стенограми рукопису Юнія, за винятком латинської транскрипції.

Видання Юнія і Стірнхіелма відкрили можливості для появи нової наукової дисципліни — готичної філології. Обидва видавці погано володіли знанням готичної граматики, тому серед науковців, які використовують ці видання, є підозри, що рукописи містять помилки та інформаційні прогалини. Обидва видання, засновані на звіті Деррера, мають абсолютно однакові помилки. Враховуючи ці застереження, архієпископ (1675—1743) підготував нове видання. На відміну від своїх попередників, він мав філологічну підготовку, що дозволило заповнити прогалини в рукописі. Роботи Бензелію були опубліковані вже після його смерті.

Оскільки попередні видання не завжди були доступними для розуміння у використанні філологів, то Андерс Уппстрем вирішив підготувати ще одне видання, метою якого було задоволення їхніх потреб. Воно з'явилося у 1854 році, а в 1857 році було доповнене десятьма викраденими сторінками.

У 1908 році вийшло видання готської Біблії Вільгельма Стрейтберга (Die Gotische Bibel) з грецьким текстом зліва, призначеним для критиків тексту Нового Завіту. Грецький текст узятий з видання і узгоджується з готським текстом. Стрейтберг реконструював грецький текст на основі кодексів 07, 09, 011, 013, 028 та Євангелія. Він також використав цитати Івана Золотоустого. Курт Аланд стверджував, що грецький текст відрізняється від готичного приблизно в ста місцях, і це одна з причин того, що готичний переклад рідко використовується в критичних виданнях Нового Завіту. У 1919 році було випущено друге переглянуте видання Стрейтберга, а у 2000 році вийшло сьоме видання, яке вже використовується в критичних виданнях грецького Нового Завіту.

У 1927 році з нагоди 450-річчя Упсальського університету було випущено фотографічне факсиміле. Це останнє і найважливіше факсиміле Кодексу, при його створенні застосовувались ультрафіолетові та рентгенівські промені, фільтри та коса експозиція. Видання призначене для палеографів. У 2010 році з нагоди висування кодексу до «Пам'яті світу» ЮНЕСКО було оцінено пам'ятку і зроблено висновок, що видання 1927 року все ще у задовільному стані.

Див. також

Джерела


Література

Текстові видання

  • Franciscus, Junius (1684). . Amstelodami. Архів оригіналу за 7 січня 2014. Процитовано 17 березня 2020.
  • Benzelius, Benzelius (1750). Sacrorum evangeliorum versio Gothica ex Codice Argento. Oxonii: Ex Typographeo Clarendoniano.
  • Henshall, Samuel (1807). (англ.). London. Архів оригіналу за 7 грудня 2014. Процитовано 17 березня 2020.
  • Anders, Uppström (1854). Codex argenteus, sive, Sacrorum Evangeliorum versionis gothicae fragmenta. Upsaliae.
  • Bernhardt, Ernst (1875). Vulfila oder die gotische Bibel, mit dem entsprechenden gr. Text und mit Comm (нім.). Halle.
  • Streitberg, Wilhelm (1908). Die gotische Bibel (нім.) (вид. I). Heidelberg: Carl Winter’s Universitätsbuchhandlung.
  • Streitberg, Wilhelm (1919). Die gotische Bibel (нім.) (вид. II). Heidelberg: Carl Winter’s Universitätsbuchhandlung. с. XLI—XLV.
  • Lowe, Elias Avery (1934-1966). (англ.) (вид. I). Oxford: Clarendon Press. 3/no.298. Архів оригіналу за 17 лютого 2020. Процитовано 17 березня 2020.

Критичні видання готичного тексту Нового Завіту

  • К. Аланд; J. Karavidopoulos; C. M. Martin; B. M. Metzger. Novum Testamentum Graece [Новий Завіт Грецькою] (вид. 28). Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft. ISBN . [NA28]

Дослідження

  • Bigus, Marta (2011). (PDF). Lychnos: 7—27. Архів оригіналу (PDF) за 5 березня 2016. Процитовано 17 березня 2020.
  • Bologna, Giulia (1995). Illuminated Manuscripts: The Book before Gutenberg. New York: Crescent Books. ISBN .
  • Jańczuk, Leszek (2015). Bóg dotrzymuje Słowa. Księga jubileuszowa prezbitera Konstantego Wiazowskiego (пол.). Warszawa: Wyższe Baptystyczne Seminarium Teologiczne w Warszawie | Wydawnictwo Uczelniane WBST |Wydawnictwo Słowo Prawdy. с. 77—85. ISBN .
  • Kleberg, Tönnes (1984). The Silver Bible at Uppsala. Uppsala: Uppsala University Library. ISBN .
  • McKeown, Simon (2005). (PDF). Lychnos: 9—28. ISSN 0076-1648. Архів оригіналу (PDF) за 12 січня 2014. Процитовано 17 березня 2020.
  • Leo, F.A. (1857). (PDF). „Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung auf dem Gebiete des Deutschen, Griechischen und Lateinischen”: 193—201. Архів оригіналу (PDF) за 12 січня 2014. Процитовано 17 березня 2020.
  • Metzger, Bruce Manning (1977). Versions of the New Testament (англ.). Oxford: Clarendon Press. ISBN .
  • Munkhammar, Lars (2010). Codex Argenteus and its printed editions (PDF) (англ.). Wayback Machine. Процитовано 17.02.2020.
  • Munkhammar, Lars (2011). The Silver Bible. Origins and history of the Codex argenteus (англ.). Uppsala: Selenas. ISBN .
  • Tjäder, Jan-Olof (1972). (PDF) (нім.). „Studia Gotica”. с. 144—164. Архів оригіналу (PDF) за 19 жовтня 2016. Процитовано 20.02.2020.
  • Tjäder, Jan-Olof (1974). Studier till Codex argenteus’ historia. 61 (швед.). Uppsala: „NTBB” Almqvist och Wiksell. с. 51—99.
  • Marchand, James (2001). (англ.). Florence: City and Book. Архів оригіналу за 18 лютого 2020. Процитовано 17 березня 2020.

Зовнішні посилання

Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Срібна Біблія
У Вікіджерелах є
Patrologia Latina Vol 18 Ulfilas – Evangelia
  • Printed editions of the Silver Code [ 6 лютого 2020 у Wayback Machine.] Uppsala University Library
  • Цифрова бібліотека проекту Wulfila, [ 6 січня 2021 у Wayback Machine.] присвячена вивченню готики
  • Christian T. Petersen. The Complete Bibliography of the Codex Argenteus. Database of the Gothic Language. Процитовано 8 квітня 2013.
  • Petersen, Christian T. (англ.). Database of the Gothic Language [on-line]. Архів оригіналу за 6 серпня 2020.
  • Munkhammar, Lars (1998). (англ.). Uppsala University Library. Архів оригіналу за 19 березня 2015. Процитовано 17.02.2020.
  • Petersen, Christian T. (2000). [Фрагмент зі Шпаєра] (нім.). Concordance of Biblical Gothic von Magnús Snædal. Архів оригіналу за 31 січня 2020. Процитовано 20.02.2020.
  • François Junius Quatuor Evangeliorum Versiones perantiquae duae, Gothica scil. & Anglo-Saxonica 1665 p.
  • The Silver Bible (англ.). Uppsala University Library.
  • (укр.). Архів оригіналу за 6 лютого 2020.

Коментарі

  1. мається на увазі, що текст адаптований під порядки та манеру подачі тексту в західному світі.
  2. від Івана 16:21 готське warþ відповідає τικτη грецького кодексу K; від Луки 5:28 — iddja afar imma, 19:22 — wisseis. [Варіанти цитуються після видання Стрейтберга 1909 року].
  3. Вулканій посилається на записку із Ломбардії, використовуючи назву Argenteus. Вулканій не вказує, ким був автор цієї записки. (De litteris lingua Getarum, стор. 4).
  4. Срібна Біблія датована методом «вуглець-14», «Aftonbladet», вівторок 07.04.1998.

Посилання


  1. [1] [ 6 лютого 2020 у Wayback Machine.][недоступне посилання]
  2. Silver Bible - Uppsala universitetsbibliotek. archive.li. 9 грудня 2012. Архів оригіналу за 9 грудня 2012. Процитовано 19 лютого 2020.
  3. Codex Argenteus – the ‘Silver Bible’ | United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization. www.unesco.org. Архів оригіналу за 18 червня 2012. Процитовано 17 березня 2020.
  4. Metzger, Bruce Manning (1977). (PDF) (англ.). Oxford: Clarendon Press. с. 378. ISBN . Архів оригіналу (PDF) за 21 квітня 2021. Процитовано 17 березня 2020.
  5. Munkhammar, Lars (12 жовтня 1998). . archive.ifla.org (англ.). Uppsala University Library. Архів оригіналу за 19 березня 2015. Процитовано 6 лютого 2020.
  6. Scrivener, Frederick Henry Ambrose (28 червня 2011). . www.gutenberg.org (англ.). с. 146. Архів оригіналу за 16 листопада 2014. Процитовано 6 лютого 2020.
  7. . www.plattdeutsch-niederdeutsch.net. Архів оригіналу за 18 лютого 2020. Процитовано 6 лютого 2020.
  8. Original manuscript - Uppsala universitetsbibliotek - NOT FOR COMMERC…. archive.li. 18 квітня 2013. Архів оригіналу за 18 квітня 2013. Процитовано 19 лютого 2020.
  9. Jańczuk, Leszek (2015). Historia Srebrnej Biblii, Bóg dotrzymuje Słowa. Księga jubileuszowa prezbitera Konstantego Wiazowskiego (пол.). Warszawa: Wydawnictwo Uczelniane WBST, Wydawnictwo Słowo Prawdy. с. 77—85. ISBN .
  10. Metzger, Bruce Manning (1977). (PDF) (англ.). Oxford: Clarendon Press. с. 384-385. ISBN . Архів оригіналу (PDF) за 21 квітня 2021. Процитовано 17 березня 2020.
  11. Metzger, Bruce Manning (1977). The Early Versions of the New Testament (en). Oxford: Clarendon Press. с. 385. ISBN .
  12. Metzger, Bruce Manning (1977). The Early Versions of the New Testament (en). Oxford: Clarendon Press. с. 389. ISBN .
  13. Waltz, Robert. . waltzmn.brainout.net (англ.). Архів оригіналу за 31 грудня 2019. Процитовано 6 лютого 2020.
  14. Ola Wikander: I döda språks sällskap. (sv), Wahlström och Widstrand, 2006, s. 216. ISBN 978-91-46-21656-8.
  15. Kleberg, Tönnes (1984). The Silver Bible at Uppsala (англ.). Uppsala 1927: Uppsala University Library. с. 5. ISBN .
  16. . www.nestle-aland.com. Нестле–Аланд. 34*. Архів оригіналу за 27 липня 2019. Процитовано 11 лютого 2020.
  17. Metzger, Bruce Manning (1977). (PDF) (англ.). Oxford: Clarendon Press. с. 379. ISBN . Архів оригіналу (PDF) за 21 квітня 2021. Процитовано 17 березня 2020.
  18. Gorp, Jan Van (1569). (лат.). ex off. Christ. Plantini. с. 740. Архів оригіналу за 5 січня 2014. Процитовано 17 березня 2020. {{}}: Вказано більш, ніж один |pages= та |page= ()
  19. (лат.). Raphelengius. 1597. с. 4. Архів оригіналу за 5 січня 2014. Процитовано 17 березня 2020. {{}}: Вказано більш, ніж один |pages= та |page= ()
  20. Cazes, Hélène (19 листопада 2010). Bonaventura Vulcanius, Works and Networks: Bruges 1538 - Leiden 1614 (англ.). BRILL. ISBN .
  21. Gruterus, Janus (1707). (лат.). Franciscus Halma. Архів оригіналу за 5 січня 2014. Процитовано 17 березня 2020.
  22. Kleberg, Tönnes (1984). The Silver Bible at Uppsala (англ.). Uppsala: Uppsala University Library. с. 14. ISBN .
  23. Tjäder, Jan-Olof (1972). (PDF). http://www.mgh-bibliothek.de/dokumente/a/a146671.pdf (нім.). „Studia Gotica”. с. 144-164. Архів оригіналу (PDF) за 19 жовтня 2016. Процитовано 12.02.2020.
  24. Kleberg, Tönnes (1984). The Silver Bible at Uppsala (нім.). Uppsala: Uppsala University Library. с. 15. ISBN .
  25. Kleberg, Tönnes (1984). The Silver Bible at Uppsala (англ.). Uppsala: Uppsala University Library. с. 16. ISBN .
  26. Kleberg, Tönnes (1984). The Silver Bible at Uppsala (англ.). Uppsala: Uppsala University Library. с. 17. ISBN .
  27. McKeown, Simon. (PDF) (англ.). с. 9—28. Архів оригіналу (PDF) за 24 березня 2019. Процитовано 13.02.2020.
  28. Kleberg, Tönnes (1984). The Silver Bible at Uppsala (англ.). Uppsala: Uppsala University Library. с. 20. ISBN .
  29. Metzger, Bruce Manning (1977). Versions of the New Testament (англ.). Oxford: Clarendon Press. с. 380. ISBN .
  30. Horne, Thomas Hartwell; Tregelles, Samuel Prideaux (1877). An introduction to the critical study and knowledge of the Holy Scriptures (англ.). Т. IV (вид. 14th ed.). London. с. 774-775 (806-807).
  31. Tottie, Thomas. (PDF) (англ.). Acta bibliothecae regiae stockholmiensis 58 (1998 [= FS Folke Sandgren]). с. 473—483. Архів оригіналу (PDF) за 19 лютого 2018. Процитовано 13.02.2020.
  32. Köster, Lena. Mysterier kring Silverbibeln. pren.unt.se (швед.). Процитовано 13 лютого 2020.
  33. (PDF) (суах.). Memory of the World. Ref N° 2010-29. Архів оригіналу (PDF) за 4 липня 2017. Процитовано 13.02.2020.
  34. Bigus, Marta (2011). Årsbok för idé- och lärdomshistoria Annual of the Swedish History of Science Society. Codex Argenteus and political ideology in the Ostrogothic kingdom (суах.). Riga: LYCHNOS Utgiven av Lärdomshistoriska Samfundet med stöd av Vetenskapsrådet. с. 19. ISBN . ISSN 0076-1648. {{}}: Перевірте значення |isbn=: контрольна сума ()
  35. Björkman, Jenny (2010). . www.rj.se (швед.). Архів оригіналу за 13 лютого 2020. Процитовано 13 лютого 2020.
  36. Kleberg, Tönnes (1984). The Silver Bible at Uppsala (англ.). Uppsala: Uppsala University Library. с. 13. ISBN .
  37. . www.spiegel.de. Архів оригіналу за 2 лютого 2017. Процитовано 14 лютого 2020.
  38. Jan-Olof Tjäder. Studier till Codex Argenteus’ historia. «NTBB». 61, s. 84-85, 1974. Uppsala: Almqvist & Wiksell (sv.)
  39. Jan-Olof Tjäder. Studier till Codex argenteus’ historia. «NTBB». 61, s. 95, 1974. Uppsala: Almqvist och Wiksell (sv.)
  40. Staats, Reinhart (2011). . Norsk Teologisk Tidsskrift (no-NO) . Т. 112, № 02. с. 87—107. ISSN 1504-2979. Архів оригіналу за 18 лютого 2020. Процитовано 18 лютого 2020.
  41. Kleberg, Tönnes (1984). The Silver Bible at Uppsala (суах.). Uppsala: Uppsala University Library. с. 13—14. ISBN .
  42. Hug, Johann Leonhard von (1821). Einleitung in die Schriften des neuen Testaments (нім.). Gotta. с. 475—476.
  43. Horne, Thomas Hartwell; Tregelles, Samuel Prideaux (1877.). An introduction to the critical study and knowledge of the Holy Scriptures / (англ.) (вид. 14th ed.). London,. с. 303.
  44. Gregory, Caspar René (1900). Textkritik des Neuen Testamentes (англ.). Leipzig, J.C. Hinrichs. с. 731.
  45. . waltzmn.brainout.net. Архів оригіналу за 31 грудня 2019. Процитовано 17 лютого 2020.
  46. Lampe, G. W. H. (31 жовтня 1975). (англ.). Cambridge University Press. с. 349. ISBN . Архів оригіналу за 12 січня 2014. Процитовано 17 березня 2020.
  47. Streitberg, Wilhelm (1919). Die gotische Bibel (нім.) (вид. ІІ). Heidelber: Carl Winter. с. XLI—XLV.
  48. Metzger, Bruce Manning (1977). Versions of the New Testament (англ.). Oxford: Clarendon Press. с. 313. ISBN .
  49. Burkitt, Francis Crawford (1899). Journal of theological studies (англ.). London. с. 131—132.
  50. Parkes, M. B. (2 березня 2017). Their Hands Before Our Eyes: A Closer Look at Scribes: The Lyell Lectures Delivered in the University of Oxford 1999 (англ.). Routledge. 29*. ISBN .
  51. Jan-Olof Tjäder. Studier till Codex Argenteus’ historia. «NTBB». 61, s. 95, 1974. Uppsala: Almqvist & Wiksell (sv.)
  52. Tjäder, Jan-Olof (1972). (PDF) (нім.). „Studia Gotica”. с. 147—148. Архів оригіналу (PDF) за 19 жовтня 2016. Процитовано 17 березня 2020.
  53. Bischoff, Bernhard (1900). Palälographie (нім.). Berlin : Erich Schmidt verlag. с. 16.
  54. Tjäder, Jan-Olof (1972). (PDF) (нім.). „Studia Gotica”. с. 146. Архів оригіналу (PDF) за 19 жовтня 2016. Процитовано 17 березня 2020.
  55. . www.spiegel.de. Архів оригіналу за 2 лютого 2017. Процитовано 17 лютого 2020.
  56. Kleberg, Tönnes (1984). The Silver Bible at Uppsala (англ.). Uppsala: Uppsala University Library. с. 24. ISBN .
  57. Kleberg, Tönnes (1984). The Silver Bible at Uppsala (англ.). Uppsala: Uppsala University Library. с. 10. ISBN .
  58. Bigus, Marta. . kupdf.net (англ.). с. 19. Архів оригіналу за 18 лютого 2020. Процитовано 18 лютого 2020.
  59. Tjäder, Jan-Olof (1972). (PDF) (нім.). „Studia Gotica”. с. 145. Архів оригіналу (PDF) за 19 жовтня 2016. Процитовано 17 березня 2020.
  60. Bigus, Marta. . kupdf.net (англ.). с. 18. Архів оригіналу за 18 лютого 2020. Процитовано 18 лютого 2020.
  61. Munkhammar, Lars. (PDF) (англ.). Uppsala: Uppsala University Library. Архів оригіналу (PDF) за 24 вересня 2015. Процитовано 17 березня 2020.
  62. Quatuor D. N. Iesu Christi Evangeliorum Versiones perantiquae duae, Gothica scil. & Anglo-Saxonica. Dordrecht: 1665.
  63. Junius, François (1665), English: "Quatuor D.N. Iesu Christi Evangeliorum Versiones perantiquae duae, Gothica scil. & Anglo-Saxonica", ed. François Junius, Dordrecht 1665, p. 9 Matthew 5:18–22 in Gothic and Old English., процитовано 18 лютого 2020
  64. Junius, Franciscus; Mareschallus, Thomas (1684). (лат.). Uniwersytet w Lozannie: veneunt apud Janssonio-Waesbergios. Архів оригіналу за 7 січня 2014. Процитовано 17 березня 2020.
  65. Munkhammar, Lars (7 серпня 2011). (PDF). web.archive.org (англ.). Архів оригіналу (PDF) за 7 серпня 2011. Процитовано 19 лютого 2020.
  66. Lye, Edward; Benzelius, Erik; Ulfilas, Bishop of the Goths; Massachusetts Bible Society (1750). Sacrorum evangeliorum versio Gothica ex Codice Argento. Oxonii : E Typographeo Clarendoniano.
  67. Munkhammar, Lars. (PDF). web.archive.org (англ.). с. 44. Архів оригіналу (PDF) за 7 серпня 2011.
  68. Готська Біблія — визначне досягнення — ОНЛАЙН-БІБЛІОТЕКА Товариства «Вартова башта». wol.jw.org (ук) . Процитовано 19 лютого 2020.
  69. Wilhelm Streitberg (1908). Die gotische Bibel (Gothic) . Winter.
  70. Petersen, Christian T. . „Filologia Germanica – Germanic Philology”, Arezzo 2009, . (англ.). Архів оригіналу за 6 лютого 2020. Процитовано 19 лютого 2020.
  71. Carla Falluomini, «The Gothic Version of the New Testament», [w:] The Text of the New Testament in Contemporary Research: Essays on the Status Quaestionis, pod red. B.D. Ehrman & M.W. Holmes, Leiden 2013, s. 332.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Sri bna Bi bliya abo Sri bnij ko deks lat Codex Argenteus gotichnij novozavitnij rukopis vidanij u VI stolitti ta napisanij sribnim chornilom na pergamenti prosochenomu fioletovim kolorom odin z rukopisiv Velikih kodeksiv Biblijnih mistit tekst chotiroh Yevangelij gotskoyu movoyu Dlya vidannya kodeksu buv vikoristanij pereklad yepiskopa Ulfili Zberigayetsya rukopis v biblioteci Uppsalskij universitet i odna storinka v Shpayeri Persha storinka Sribnogo kodeksu vnizu shematichno poznacheno Garmoniyu chotiroh Yevangelij koloni ta arki sho prikrashayut Garmoniyu vikonani v doromanskomu stili Vidoma istoriya kodeksu pochinayetsya z XVI stolittya ale jogo bilsh rannya istoriya ta misce pohodzhennya ye predmetom mirkuvan ta spekulyacij a pri sprobi vidtvoriti rannyu istoriyu kodeksu bulo stvoreno kilka gipotez Ce najdavnishij germanskij tekst i odin z najcinnishih rukopisiv u sviti U 2011 roci vin buv vnesenij do spisku ob yektiv spadshini dokumentalnoyi programi YuNESKO Pam yat svitu Kodeks cituyetsya v kritichnih vidannyah novozavitnogo tekstu Kritichnimi vidannyami nazivayut sprobi vidtvoriti originalnij tekst Bibliyi Teksti cogo kodeksu drukuvalisya bagato raziv deyaki vidannya priznachalisya dlya filologiv inshi dlya tekstovih kritikiv treti dlya paleografiv OpisKoloni nedostupne posilannya ta arki Baziliki Sant Apollinare Nuovo v Ravenni nagaduyut ornamenti Garmoniyi chotiroh Yevangelij kodeksu Spochatku v kodeksi bulo 336 pergamentnih storinok z yakih do nashih dniv zbereglisya lishe 188 Cej pergament mav formu pryamokutnogo lista rozmiri yakogo 25 na 19 5 santimetriv vinyatok storinka znajdena v Shpayeri yaka na 2 santimetri shirsha Pergament duzhe tonkij i tomu dovgo vvazhalosya sho dlya cogo vikoristovuvalas shkira molodih abo navit nenarodzhenih telyat ale ostanni doslidzhennya pokazuyut sho ce mozhlivo shkira novonarodzhenih kozenyat Tekst napisanij sribnimi i zolotimi literami na prosochenomu fioletovim kolorom pergamenti Fioletovij kolir oderzhuvali zazvichaj z morskih molyuskiv abo z roslinnih barvnikiv Bukvi mayut nastilki regulyarne j geometrichne napisannya sho ye gipoteza sho voni buli vidbiti shriftom V deyakih miscyah na polyah podayutsya tekstovi varianti inshih rukopisiv a sriblo vzhe potemnilo i okislilos na danij chas U teksti Yevangeliya vid Ivana ta Marka bulo vikoristano bilshe sribla nizh v Yevangeliyah vid Matviya ta Luki Ce sriblo takozh maye inshe pohodzhennya Teksti Yevangelij roztashovani vidpovidno do zahidnogo poryadku vid Matviya Ivana Luki Marka a takozh rozdileni vidpovidno do nemaye posilannya na U nizhnij chastini storinok na polyah rozmishena Garmoniya chotiroh Yevangelij sho yavlyaye soboyu paralelni stovpci z chotiroh Yevangelij skladeni v chotiri kolonki Garmoniyu prikrashayut arki ta koloni sho nagaduyut arki ta koloniTeodorickoyi baziliki Sant Apollinare Nuovo v Ravenni Kodeks mistit taki urivki Urivok nedostupne posilannya z faksimilnogo vidannya 1927 r vid Matv 5 34 slovo Bog napisane abreviaturoyuYevangeliye vid Matviya 5 15 48 6 1 32 7 12 29 8 1 34 9 1 38 10 1 23 42 11 1 25 26 70 75 27 1 19 42 66 Yevangeliye vid Ivana 5 45 47 6 1 71 7 1 53 8 12 59 9 1 41 10 1 42 11 1 47 12 1 49 13 11 38 14 1 31 15 1 27 16 1 33 27 1 26 28 1 40 29 1 13 Yevangeliye vid Luki 1 1 80 2 2 52 3 1 38 4 1 44 5 1 39 6 1 49 7 1 50 8 1 56 9 1 62 10 1 30 14 9 35 15 1 32 16 1 24 17 3 37 18 1 43 19 1 48 20 1 47 Yevangeliye vid Marka 1 1 45 2 1 28 3 1 35 4 1 41 5 1 5 5 43 6 1 56 7 1 37 8 1 38 9 1 50 10 1 52 11 1 33 12 1 38 13 16 29 14 4 72 15 1 47 16 1 12 16 13 20 Usi doslidniki cogo tvoru pogodzhuyutsya sho cej kodeks po suti predstavlyaye soboyu vizantijsku tekstovu tradiciyu Vidpovidaye tekstovij rodini predstavlenij greckimi novozavitnimi rukopisami E F G i H S U tobto nazva rodini pohodit vid sigli sho oznachaye providnij predstavnik rodini nim ye Bazelskij kodeks U nomu ye okremi chastini zahidnogo tipu tekstu proanalizuvav 157 variantiv Yevangeliya vid Luki i lishe 16 z nih vidpovidali standartnomu vizantijskomu tekstu 68 vidpovidali dovizantijskim tipam tekstu 32 varianti ne zalezhali vid bud yakogo z osnovnih tekstiv ale znajshli pidtverdzhennya zokrema u novozavitnih kodeksah Fridrihsen takozh podaye yak priklad variantiv zi slabkim pidtverdzhennyam v greckih rukopisah tekst Yevangeliya vid Ivana 16 21 ta vid Luki 5 28 18 7 19 22 ale ci varianti ne cituyutsya v kritichnih vidannyah Greckogo Novogo Zavitu Kodeks mistit bilsh zmistovne zakinchennya Yevangeliya vid Marka ale ne mistit tekstu perikopi Hristos ta grishnicya Sribna Bibliya najvazhlivishe dzherelo gotskoyi movi ta neocinenna dopomoga dlya lingvistiv yaki vivchayut istoriyu germanskih mov Vona ye odnim z najcinnishih rukopisiv u sviti a takozh vvazhayetsya najcinnishim rukopisom sho zberigayetsya u Shveciyi Kodeks cituyetsya u naukovih vidannyah greckogo tekstu Novogo Zavitu Vidannya Nestle Alanda cituye jogo cherez poserednictvo drugogo vidannya Vilgelma Strejtberga Die gotische Bibel A u kritichnomu aparati vin poznachenij za dopomogoyu sigli got abo goth IstoriyaStorinka nedostupne posilannya kodeksu z tekstom vid Marka 3 27 32Vidoma istoriya kodeksu Sribna Bibliya ne zgaduyetsya v zhodnih katalogah chi spiskah knig protyagom bilshe tisyachi rokiv svoyeyi istoriyi bo dokumentovana istoriya Sribnogo kodeksu pochinayetsya z 16 stolittya Kodeks buv vidkritij v seredini XVI stolittya v monastiri benediktinciv u Verdeni sogodni pivdennij rajon Essenu todi bulo viyavleno 187 storinok Todi sekretar kardinala Granvellya Antonij Morajon pobachiv rukopis u biblioteci monastirya i perepisav molitvu Gospodnyu ta deyaki inshi chastini yaki zgodom buli opublikovani yak i inshi virshi Pershi opublikovani zgadki pro kodeks datuyutsya 1569 rokom Jogannes Goropij Bekanus u svoyemu tvori Origines Antwerpianae perepisav Gospodnyu molitvu ta urivki z Yevangeliya vid Marka Nastupni perikopi vihodyat pislya 1597 roku yih avtorom ye gollandec Bonaventura Vulkanij v publikaciyi yakogo vpershe bulo vikoristano nazvu Sribna Vulkanij opublikuvav Ave Maria Lk 1 28 42 Molitvu Gospodnyu Mt 6 9 13 Magnifikat Lk 1 46 55 i Pisnyu Simeona Lk 2 29 32 U 1602 roci gollandskij epigrafist u svoyij praci Inscriptiones antique poslavsya na dumku sina vidatnogo kartografa Gerharda Merkatora sho u Verdeni isnuye kodeks iz tekstom chotiroh Yevangelij napisanij zolotom ta sriblom priblizno na 1000 rokiv ranishe Fragment nedostupne posilannya Gospodnoyi molitvi vidannya 1597 roku Imperator Rudolf II yakij zahoplyuvavsya predmetami mistectva ta rukopisami zavolodiv rukopisom she do vihodu publikaciyi Grutera i pereviz jogo do Prazkogo zamku V ostannij rik Tridcyatilitnoyi vijni shvedi zahopili Gradchani ta bagato cinnih skarbiv zokrema i Sribnu Bibliyu yaku perevezli do Stokgolmu yak vijskovu zdobich Kodeks stav vlasnistyu shvedskoyi korolevi Hristini I yaka zreklasya prestolu v 1654 roci zabrala svoyi ulyubleni rukopisi i poyihala do Italiyi Sribna Bibliya zalishilasya v Shveciyi oskilki pravitel ne cikavivsya gotskoyu movoyu i nedoocinyuvav rukopis Pislya vid yizdu korolevi finansovij stan derzhavi buv duzhe poganim Hristina I zalishila pislya sebe bagato borgiv yaki buli pogasheni cinnostyami iz korolivskogo mayetku Odnim iz kreditoriv buv gollandskij bibliotekar korolevi Jomu zaplatili rukopisami v tomu chisli buv i Sribnij kodeks yakij vin vzyav do Niderlandiv Dyadko Vossiya buv filologom starogermanskih mov i u 1665 roci opublikuvav dlya shirokogo zagalu tekst kodeksu Odnak Vossij bilshe cikavivsya greckimi rukopisami nizh varvarskimi i virishiv prodati jogo U 1662 roci shvedskij aristokrat Magnus Gabriel De la Gardi pridbav kodeks u Vossiya za 500 riksdaleriv Pid chas ugodi konkurentom bula koroleva Kristina I yaka namagalasya pridbati kodeks cherez poserednika bazhayuchi eksportuvati jogo do Rimu Pid chas zvorotnoyi podorozhi do Shveciyi korabel z kodeksom na bortu zaznav korabelnoyi katastrofi poruch z odnim z ostroviv v zatoci Zejderze Rezultatom ciyeyi podiyi led ne stalo te sho Sribna Bibliya mogla nazavzhdi buti vtrachenoyu yakbi yiyi ne vklali v germetichnu dubovu skrinyu U veresni 1662 roku kodeks buv dopravlenij do Geteborga na inshomu korabli Graf De La Gardi obramiv obkladinku rukopisu u sribnu opravu ta u 1669 roci peredav yiyi do biblioteki Universitetu Uppsali de vona i zberigayetsya Pislya 1670 roku nevidomij falsifikator pidchistiv dekilka liter u teksti ta perezapisav novi sriblom vnisshi takim chinom popravki do rukopisu Ci vipravlennya buli spryamovani na pidtrimku teoriyi profesora Ulofa Rudbeka pro te sho Shveciya ce koliska yevropejskoyi civilizaciyi Nevidomo hto zrobiv pidrobku U period z 1821 po 1834 rik bulo vikradeno desyat storinok iz tekstom Yevangeliya vid Marka A u 1834 roci koli nimeckij uchenij spivstavlyav ta analizuvav formi tekstu Sribnogo kodeksu u riznih jogo zberezhenih zv yazkah u ramkah tekstovoyi kritiki dlya publikaciyi gotichnoyi Bibliyi to i bulo viyavleno nestachu cih storinok Biblioteka zberigala cej fakt u tayemnici protyagom nastupnih kilkoh rokiv Ale koli shvedskij filolog pochav gotuvati vlasne vidannya kodeksu to vidsutnist cih storinok jogo osoblivo dratuvala i fakt vikradennya stav vidomij u Shveciyi Pidozri pro kradizhku vpali na odnogo z britanskih vchenih i ce viklikalo vidrazu do vsih britanskih vchenih yaki priyizhdzhali do Shveciyi Za misyac do smerti zlodiya u 1857 roci Uppstrem ogolosiv sho vtracheni storinki rukopisu buli znajdeni a britanskij bibliotekar tekstovij kritik i teolog zayaviv sho vsyu cyu istoriyu z vikradennyam vigadav sam Uppstrem 5 kvitnya 1995 roku pid chas ekspoziciyi kodeksu v bula vikradena odna storinka Cherez misyac zlodiyi shovali svoyu zdobich u komirku dlya zberigannya na Centralnomu vokzali Stokgolma ta povidomili policiyu Cyu storinku bulo vilucheno ta vidnovleno u skladi kodeksu 5 travnya 1995 roku Pislya ciyeyi podiyi primishennya de znahoditsya vistavka rukopisu bulo perebudovano zadlya zapobigannya mozhlivogo nastupnogo napadu zlochinciv Navesni 1998 roku rukopis buv piddanij radiovuglecevomu analizu yakij pidtverdiv sho vin buv stvorenij u VI stolitti tomu ostannoyu najimovirnishoyu datoyu jogo napisannya ye seredina VI stolittya U 2010 roci kodeks buv povnistyu vidcifrovanij Togo zh roku vin buv nominovanij do pam yatok Programi YuNESKO Pam yat svitu U obgruntuvanni znachushosti vitvoru mistectva zaznachayetsya sho rukopis ye ne lishe najvazhlivishim svidkom perekladu Ulfili a j mistit najdovshij zberezhenij tekst gotskoyu movoyu i krim arhitekturnih pam yatok pivnichnoyi Italiyi ye najvidomishoyu materialnoyu pam yatkoyu gotichnoyi kulturi U 2011 roci kodeks buv vnesenij YuNESKO do spisku ob yektiv dokumentalnoyi spadshini Pam yat svitu Shoroku ekspoziciyu Sribnogo kodeksu pereglyadayut ponad sto tisyach lyudej Storinka zi Shpayera Shpayerskij nedostupne posilannya fragment rukopisu Ostannya storinka kodeksu nomer 336 bula znajdena v zhovtni 1970 roku v Shpayeri Francom Haffnerom ta mala nazvu Fragment zi Shpayera abo Storinka Haffnera Ce arkush originalnogo kodeksu sho mistit ostanni virshi Yevangeliya vid Marka Mk 16 12 20 Vidkrittya bulo zroblene Haffnerom u zabutomu shovishi moshej u sobori v Shpayeri Vidteper kodeks nalichuye 188 storinok ale 148 storinok vse she vidsutni Nevidomo kudi znikla reshta storinok kodeksu Mozhlivo yih vid yednali vid kodeksu she v Italiyi ta vikoristovuvali dlya inshih cilej yak i inshi gotichni rukopisi a mozhlivo deyaki storinki buli vtracheni u Verdeni nazavzhdi adzhe monastir u yakomu zberigalasya chastina storinok rukopisu buv dvichi znishenij vognem u XII ta XIII stolittyah Pergament shpayerskogo fragmentu rukopisu buv obgornutij navkolo shmatka derevini zavtovshki 23 1 sm i zapakovanij u pergamentnu obkladinku iz dvoma napisami philipp melanchthon ta rotula grecis literis exarata Napisi svidchat pro te sho cya storinka bula u vlasnosti Filippa Melanhtona Cya znajdena storinka tezh stala v prigodi zadlya rekonstrukciyi istoriyi vsogo rukopisu Pislya yiyi vidkrittya buli zrobleni novi pravki shodo rekonstrukciyi rannoyi istoriyi rukopisu Rekonstrukciya rannoyi istoriyi kodeksu Yevangeliye nedostupne posilannya vid Ivana 8 vidsutnya perikopa Isus proshaye perelyubnicyu U HIH stolitti bula poshirena dumka sho kodeks buv stvorenij na pivnochi Italiyi v toj chas koli regionom pravili ostgoti Takozh bulo vidmicheno sho Kanoni Yevseviya yaki roztashovani vnizu kozhnoyi storinki mayut podibni prikrasi yak u latinskomu Codex Brixianus Breshianskomu kodeksi tobto kodeksu z Breshiyi ital Brescia lat Brixia a arki ta koloni zobrazheni u stili doromanskoyi 6 lyutogo 2020 u Wayback Machine vid lat romanus rimska arhitekturi Codex Brixianus v sistemi Beuronic poznachenij sigloyu f abo 10 kodeks sho mistit Yevangeliye datuyetsya VI stolittyam n e Rukopis jmovirno buv stvorenij takozh v Italiyi i tekst buv napisanij sribnim chornilom na fioletovomu pergamenti ale predstavlyaye starovinnij latinskij tekst Ci sposterezhennya prizvodyat do visnovku sho Codex Brixianus ce latinska versiya perekladu staroyi latini yaka jmovirno bula dzherelom gotskogo perekladu Vulfili Te sho kanoni Yevseviya roztashovani vnizu kozhnoyi storinki i mayut podibni prikrasi yak i u Sribnogo kodeksu robit ochevidnim vzayemozv yazok kodeksiv Brixianus i Argenteus ta vkazuye na te sho ci kodeksi mozhut buti kopiyami odnogo dvomovnogo gotiko latinskogo rukopisu prichomu Brixianus mistit latinskij tekst ta Argenteus gotskij ta pracyuyuchi nad pidgotovkoyu tekstu Vulgati dijshli visnovku sho kodeks z Breshiyi peredaye tekst blizkij do togo yakij vikoristovuvav Iyeronim pid chas roboti nad Vulgatoyu Z ciyeyi prichini u svoyemu vidanni voni rozmistili tekst Breshianskogo kodeksu vnizu sho sprichinilo interes kritikiv do cogo tvoru Same pomitiv tekstovu shozhist latinskogo Breshianskogo kodeksu do gotskogo Sribnogo kodeksu Vin poyasniv sho ce rezultat nezalezhnoyi redakciyi starogo latinskogo tekstu na osnovi greckogo tekstu todi yak gotichnij tekst buv pereglyanutij ta zaminenij abo interpolovanij latinskim tekstom Krim togo u vvedenni Breshianskogo kodeksu zgaduyutsya zamitki na polyah yakih same i nemaye v Breshianskomu ale voni ye v Sribnomu kodeksi Jmovirno sho obidva kodeksi buli perepisani z odnogo i togo zh dvomovnogo gotiko latinskogo rukopisu krim togo u Breshianskij kodeks buv skopijovanij latinskij tekst todi yak v Sribnij gotichnij tekst Tomu Burkitt ne bachiv potrebi shukati tisnishogo zv yazku mizh cimi dvoma kodeksami Prote nastupni doslidniki vidznachili podalshi zv yazki u tomu sho obidva ye rezultatom odniyeyi shkoli kaligrafiyi Otto fon Frizen u 1927 roci stverdzhuvav sho kodeks mig buti stvorenij u Ravenni v tomu zh skriptoriyu de vin dijshov takogo visnovku v rezultati porivnyannya Sribnoyi Bibliyi iz dvoma latinskimi rukopisami yaki jmovirno vinikli v Ravenni Odin z nih tak zvanij Rukopis Oroziya sho mistit tvir Pavla Oroziya Adversus paganos en tom III dokument 298 U primitci na storinci 144 vkazuyetsya sho rukopis pidgotuvav pisar na im ya Vilyarik confectus codex in statione magistri Viliaric antiquari Krim togo Frizen znajshov arkush papirusu yakij zberigayetsya v Neapoli z 551 roku yakij pidpisanij yakimos Vilyaritom bokareis Vilyarik ye pripushennya sho ce latinska versiya gotskogo imeni Vilyarit a latinskij antiquarius ye ekvivalentom gotskogo bokareis i mozhe oznachati pisarya Porivnyuyuchi z latinskim kodeksom Vindobonensis 847 Frizen pomitiv shozhist roztashuvannya na storinci punktuaciyi ta podibnih ornamentiv sho vkazuvalo na nayavni zv yazki mizh latinskim Breshianskim ta gotskim Sribnim kodeksom Probili buli poznacheni krapkami v tih samih miscyah sho vkazuye na te sho voni buli skopijovani z kolorimetrichnih rukopisiv z odnakovim podilom ryadkiv tekstu Takim chinom ye jmovirnist togo sho Breshianskij ta Sribnij kodeksi ye kopiyami dvomovnogo gotiko latinskogo rukopisu Rukopisi sho mistit kolometrichnij podil tekstu Tim ne mensh dominuye perekonannya sho kodeks buv stvorenij same u Breshiyi Odnoyu z troh versij rekonstrukciyi istoriyi rukopisu ye teoriya piznogo vidokremlennya angl the theory of the early separation sho oznachaye sho Storinka Haffnera bula viluchena z reshti rukopisu v rannomu Serednovichchi Predstavniki ciyeyi teoriyi P yergizeppe Skardilli v Italiyi ta Yan Ulof Tyader u Shveciyi Tyader profesor latinskoyi paleografiyi pidkripiv gipotezu Frizena dodatkovimi argumentami vin vkazav na shozhist z inshimi rukopisami yaki buli stvoreni na toj chas u Ravenni Vitrati na oformlennya vidannya ta vprovadzhennya kodeksu a takozh visokij riven misteckih prikras svidchat pro te sho vin buv pidgotovlenij dlya korolya Ostrogota Teodoriha Velikogo 455 526 rr same do jogo koronaciyi Rukopis maye buti datovanij priblizno 520 rokom 526 rik traktuyetsya yak terminus ante quem z latini zakinchivsya ranishe terminu Tyader stverdzhuye sho Shpayerskij Fragment buv vidokremlenij vid kodeksu she v VII abo VIII stolitti Vin vvazhav sho Sribna Bibliya bula vidpravlena na pivden Italiyi do Formiyi yak chastina gotichnoyi korolivskoyi skarbnici pid chas padinnya Gotskoyi imperiyi Tam Storinku Haffnera vidokremili vid reshti rukopisu i sklali razom z moshami Svyatogo Erazma Razom iz moshami pershij yepiskop Lyudger priviz kodeks do Verdenu do monastirya yakij vin zasnuvav u 799 roci Pislya publikaciyi Yan Ulof pochav shilyatisya do dumki pro te sho kodeks buv stvorenij u Ravenni tak yak zv yazok podij iz chasom buv najbilsh virogidnim Pro ce svidchit toj fakt sho rukopis buv pidgotovlenij takim chinom shob svidchiti pro vladu bagatstvo ta vazhlivist pravitelya Kodeks ye takozh dokazom imperskih pragnen pravitelya i arhitekturnih ob yektiv zvedenih Teodorihom Te yak kodeks potrapiv z Ravenna do Verdenu znovu stalo predmetom gipotez ta spekulyacij Predstavnikom teoriyi piznogo vidokremlennya ye u Shveciyi Na yiyi dumku ostannya storinka bula nadislana v Majnc lishe na pochatku XVI stolittya Radiovuglecevi analizi ne pidtverdili gipotezu Andersson Shmitt ale i ne sprostuvali gipotezu Yana Ulofa Tyadera Lars Ermodsson zaproponuvav poyasnennya podiyam yake ne nadaye znachennya podilu kodeksu Na jogo dumku rukopis zalishivsya v Ravenni koli priyihav Karl Velikij Pravitel vidviz jogo ta inshi rukopisi do Ahena nedaleko vid Verdenu Bibliotekar z Uppsali Lars Munkhammar vvazhav sho vpershe kodeks buv privezenij u na pivdni Italiyi Piznishe biblioteku z Vivariyu perevezli do Lateranskoyi biblioteki v Rimi zvidki na pochatku dev yatogo stolittya v Keln buli vidpravleni deyaki rukopisi Za slovami Munkhammara Sribnij kodeks buv vklyuchenij do chisla cih rukopisiv She piznishe z Kelnu kodeks buv vidpravlenij do Verdenu She odne poyasnennya podij bulo zaproponovane Rejnhartom Shtaatsom u 2011 roci Na jogo dumku u 1547 roci Sribnu Bibliyu yepiskop Lyudger pereviz do benediktinskogo abatstva Verdenu de kodeks probuv nedovgij chas a priblizno za 750 rokiv do cogo rukopis znahodivsya u monastiri v Gelmstedi Obidva ci monastiri buli zasnovani Lyudgerom i ye sestrinskimi monastiryami Osnovnim dovodom v argumentaciyi Shtaatsa ye toj fakt sho bagato tvoriv mistectva rukopisi ta cinni rechi buli perevezeni z Gelmstedta do Verdenu u 1547 roci tobto pid chas Shmalkaldenskoyi vijni zadlya uniknennya progresivnij reformaciyi Krim togo u tomu zh 1547 roci Melanhton perebuvav u Gelmstedti Tekstovi vidannya Fransua nedostupne posilannya Yunius vidavec kodeksu editio princeps Francisk Yunij buv pershim hto vidav stenogramu rukopisu v 1665 roci Faksimilne nedostupne posilannya vidannya tekstiv Fransua Yuniya gotichnij ta anglosaksonskij tekst Mk 1 1 7 Yunij vikoristav kopiyu zroblenu nevidomim Derrerom Francois Junius Quatuor Evangeliorum Versiones perantiquae duae Gothica scil amp Anglo Saxonica 1665 p 9 V comu vidanni vsi storinki ta listi vidpovidayut originalu U 1684 roci vin vipustiv perevidannya cogo tvoru U Yuniya vinikli deyaki problemi z pidhodom do poryadku roztashuvannya Yevangelij u kodeksi adzhe tekst rozdilenij vidpovidno do suchasnogo podilu na glavi ta virshi ale nemaye originalnogo podilu zgidno z rozdilami Ammoniya ta kanonami Yevseviya Pri comu ne vikoristano zhodnih abreviatur tobto Nomina sacra skorochennya svyatih imen u greckih ta latinskih biblijnih rukopisah U 1671 roci bulo vipusheno druge vidannya rukopisu na osnovi zvitu Derrera vidavcem yakogo buv Georg Stirnhielm V rezultati gotichnij tekst buv identichnij do tekstu stenogrami rukopisu Yuniya za vinyatkom latinskoyi transkripciyi Vidannya Yuniya i Stirnhielma vidkrili mozhlivosti dlya poyavi novoyi naukovoyi disciplini gotichnoyi filologiyi Obidva vidavci pogano volodili znannyam gotichnoyi gramatiki tomu sered naukovciv yaki vikoristovuyut ci vidannya ye pidozri sho rukopisi mistyat pomilki ta informacijni progalini Obidva vidannya zasnovani na zviti Derrera mayut absolyutno odnakovi pomilki Vrahovuyuchi ci zasterezhennya arhiyepiskop 1675 1743 pidgotuvav nove vidannya Na vidminu vid svoyih poperednikiv vin mav filologichnu pidgotovku sho dozvolilo zapovniti progalini v rukopisi Roboti Benzeliyu buli opublikovani vzhe pislya jogo smerti Oskilki poperedni vidannya ne zavzhdi buli dostupnimi dlya rozuminnya u vikoristanni filologiv to Anders Uppstrem virishiv pidgotuvati she odne vidannya metoyu yakogo bulo zadovolennya yihnih potreb Vono z yavilosya u 1854 roci a v 1857 roci bulo dopovnene desyatma vikradenimi storinkami U 1908 roci vijshlo vidannya gotskoyi Bibliyi Vilgelma Strejtberga Die Gotische Bibel z greckim tekstom zliva priznachenim dlya kritikiv tekstu Novogo Zavitu Greckij tekst uzyatij z vidannya i uzgodzhuyetsya z gotskim tekstom Strejtberg rekonstruyuvav greckij tekst na osnovi kodeksiv 07 09 011 013 028 ta Yevangeliya Vin takozh vikoristav citati Ivana Zolotoustogo Kurt Aland stverdzhuvav sho greckij tekst vidriznyayetsya vid gotichnogo priblizno v sta miscyah i ce odna z prichin togo sho gotichnij pereklad ridko vikoristovuyetsya v kritichnih vidannyah Novogo Zavitu U 1919 roci bulo vipusheno druge pereglyanute vidannya Strejtberga a u 2000 roci vijshlo some vidannya yake vzhe vikoristovuyetsya v kritichnih vidannyah greckogo Novogo Zavitu U 1927 roci z nagodi 450 richchya Upsalskogo universitetu bulo vipusheno fotografichne faksimile Ce ostannye i najvazhlivishe faksimile Kodeksu pri jogo stvorenni zastosovuvalis ultrafioletovi ta rentgenivski promeni filtri ta kosa ekspoziciya Vidannya priznachene dlya paleografiv U 2010 roci z nagodi visuvannya kodeksu do Pam yati svitu YuNESKO bulo ocineno pam yatku i zrobleno visnovok sho vidannya 1927 roku vse she u zadovilnomu stani Div takozhRanni perekladi Novogo Zavitu Codex Carolinus Vizantijskij tip tekstu Codex Brixianus en DzherelaLiteratura Tekstovi vidannya Franciscus Junius 1684 Amstelodami Arhiv originalu za 7 sichnya 2014 Procitovano 17 bereznya 2020 Benzelius Benzelius 1750 Sacrorum evangeliorum versio Gothica ex Codice Argento Oxonii Ex Typographeo Clarendoniano Henshall Samuel 1807 angl London Arhiv originalu za 7 grudnya 2014 Procitovano 17 bereznya 2020 Anders Uppstrom 1854 Codex argenteus sive Sacrorum Evangeliorum versionis gothicae fragmenta Upsaliae Bernhardt Ernst 1875 Vulfila oder die gotische Bibel mit dem entsprechenden gr Text und mit Comm nim Halle Streitberg Wilhelm 1908 Die gotische Bibel nim vid I Heidelberg Carl Winter s Universitatsbuchhandlung Streitberg Wilhelm 1919 Die gotische Bibel nim vid II Heidelberg Carl Winter s Universitatsbuchhandlung s XLI XLV Lowe Elias Avery 1934 1966 angl vid I Oxford Clarendon Press 3 no 298 Arhiv originalu za 17 lyutogo 2020 Procitovano 17 bereznya 2020 Kritichni vidannya gotichnogo tekstu Novogo Zavitu K Aland J Karavidopoulos C M Martin B M Metzger Novum Testamentum Graece Novij Zavit Greckoyu vid 28 Stuttgart Deutsche Bibelgesellschaft ISBN 978 3 438 05100 4 NA28 Doslidzhennya Bigus Marta 2011 PDF Lychnos 7 27 Arhiv originalu PDF za 5 bereznya 2016 Procitovano 17 bereznya 2020 Bologna Giulia 1995 Illuminated Manuscripts The Book before Gutenberg New York Crescent Books ISBN 0 500 23528 7 Janczuk Leszek 2015 Bog dotrzymuje Slowa Ksiega jubileuszowa prezbitera Konstantego Wiazowskiego pol Warszawa Wyzsze Baptystyczne Seminarium Teologiczne w Warszawie Wydawnictwo Uczelniane WBST Wydawnictwo Slowo Prawdy s 77 85 ISBN 978 83 86586 38 7 Kleberg Tonnes 1984 The Silver Bible at Uppsala Uppsala Uppsala University Library ISBN 91 85092 20 7 McKeown Simon 2005 PDF Lychnos 9 28 ISSN 0076 1648 Arhiv originalu PDF za 12 sichnya 2014 Procitovano 17 bereznya 2020 Leo F A 1857 PDF Zeitschrift fur vergleichende Sprachforschung auf dem Gebiete des Deutschen Griechischen und Lateinischen 193 201 Arhiv originalu PDF za 12 sichnya 2014 Procitovano 17 bereznya 2020 Metzger Bruce Manning 1977 Versions of the New Testament angl Oxford Clarendon Press ISBN 0 19 826170 5 Munkhammar Lars 2010 Codex Argenteus and its printed editions PDF angl Wayback Machine Procitovano 17 02 2020 Munkhammar Lars 2011 The Silver Bible Origins and history of the Codex argenteus angl Uppsala Selenas ISBN 9789197960908 Tjader Jan Olof 1972 PDF nim Studia Gotica s 144 164 Arhiv originalu PDF za 19 zhovtnya 2016 Procitovano 20 02 2020 Tjader Jan Olof 1974 Studier till Codex argenteus historia 61 shved Uppsala NTBB Almqvist och Wiksell s 51 99 Marchand James 2001 angl Florence City and Book Arhiv originalu za 18 lyutogo 2020 Procitovano 17 bereznya 2020 Zovnishni posilannya Vikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Sribna BibliyaU Vikidzherelah ye Patrologia Latina Vol 18 Ulfilas EvangeliaPrinted editions of the Silver Code 6 lyutogo 2020 u Wayback Machine Uppsala University Library Cifrova biblioteka proektu Wulfila 6 sichnya 2021 u Wayback Machine prisvyachena vivchennyu gotiki Christian T Petersen The Complete Bibliography of the Codex Argenteus Database of the Gothic Language Procitovano 8 kvitnya 2013 Petersen Christian T angl Database of the Gothic Language on line Arhiv originalu za 6 serpnya 2020 Munkhammar Lars 1998 angl Uppsala University Library Arhiv originalu za 19 bereznya 2015 Procitovano 17 02 2020 Petersen Christian T 2000 Fragment zi Shpayera nim Concordance of Biblical Gothic von Magnus Snaedal Arhiv originalu za 31 sichnya 2020 Procitovano 20 02 2020 Francois Junius Quatuor Evangeliorum Versiones perantiquae duae Gothica scil amp Anglo Saxonica 1665 p The Silver Bible angl Uppsala University Library ukr Arhiv originalu za 6 lyutogo 2020 Komentari mayetsya na uvazi sho tekst adaptovanij pid poryadki ta maneru podachi tekstu v zahidnomu sviti vid Ivana 16 21 gotske warth vidpovidaye tikth greckogo kodeksu K vid Luki 5 28 iddja afar imma 19 22 wisseis Varianti cituyutsya pislya vidannya Strejtberga 1909 roku Vulkanij posilayetsya na zapisku iz Lombardiyi vikoristovuyuchi nazvu Argenteus Vulkanij ne vkazuye kim buv avtor ciyeyi zapiski De litteris lingua Getarum stor 4 Sribna Bibliya datovana metodom vuglec 14 Aftonbladet vivtorok 07 04 1998 Posilannya 1 6 lyutogo 2020 u Wayback Machine nedostupne posilannya Silver Bible Uppsala universitetsbibliotek archive li 9 grudnya 2012 Arhiv originalu za 9 grudnya 2012 Procitovano 19 lyutogo 2020 Codex Argenteus the Silver Bible United Nations Educational Scientific and Cultural Organization www unesco org Arhiv originalu za 18 chervnya 2012 Procitovano 17 bereznya 2020 Metzger Bruce Manning 1977 PDF angl Oxford Clarendon Press s 378 ISBN 0 19 826170 5 Arhiv originalu PDF za 21 kvitnya 2021 Procitovano 17 bereznya 2020 Munkhammar Lars 12 zhovtnya 1998 archive ifla org angl Uppsala University Library Arhiv originalu za 19 bereznya 2015 Procitovano 6 lyutogo 2020 Scrivener Frederick Henry Ambrose 28 chervnya 2011 www gutenberg org angl s 146 Arhiv originalu za 16 listopada 2014 Procitovano 6 lyutogo 2020 www plattdeutsch niederdeutsch net Arhiv originalu za 18 lyutogo 2020 Procitovano 6 lyutogo 2020 Original manuscript Uppsala universitetsbibliotek NOT FOR COMMERC archive li 18 kvitnya 2013 Arhiv originalu za 18 kvitnya 2013 Procitovano 19 lyutogo 2020 Janczuk Leszek 2015 Historia Srebrnej Biblii Bog dotrzymuje Slowa Ksiega jubileuszowa prezbitera Konstantego Wiazowskiego pol Warszawa Wydawnictwo Uczelniane WBST Wydawnictwo Slowo Prawdy s 77 85 ISBN 978 83 86586 38 7 Metzger Bruce Manning 1977 PDF angl Oxford Clarendon Press s 384 385 ISBN 0 19 826170 5 Arhiv originalu PDF za 21 kvitnya 2021 Procitovano 17 bereznya 2020 Metzger Bruce Manning 1977 The Early Versions of the New Testament en Oxford Clarendon Press s 385 ISBN 0 19 826170 5 Metzger Bruce Manning 1977 The Early Versions of the New Testament en Oxford Clarendon Press s 389 ISBN 0 19 826170 5 Waltz Robert waltzmn brainout net angl Arhiv originalu za 31 grudnya 2019 Procitovano 6 lyutogo 2020 Ola Wikander I doda spraks sallskap sv Wahlstrom och Widstrand 2006 s 216 ISBN 978 91 46 21656 8 Kleberg Tonnes 1984 The Silver Bible at Uppsala angl Uppsala 1927 Uppsala University Library s 5 ISBN 91 85092 20 7 www nestle aland com Nestle Aland 34 Arhiv originalu za 27 lipnya 2019 Procitovano 11 lyutogo 2020 Metzger Bruce Manning 1977 PDF angl Oxford Clarendon Press s 379 ISBN 0 19 826170 5 Arhiv originalu PDF za 21 kvitnya 2021 Procitovano 17 bereznya 2020 Gorp Jan Van 1569 lat ex off Christ Plantini s 740 Arhiv originalu za 5 sichnya 2014 Procitovano 17 bereznya 2020 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite book title Shablon Cite book cite book a Vkazano bilsh nizh odin pages ta page dovidka lat Raphelengius 1597 s 4 Arhiv originalu za 5 sichnya 2014 Procitovano 17 bereznya 2020 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite book title Shablon Cite book cite book a Vkazano bilsh nizh odin pages ta page dovidka Cazes Helene 19 listopada 2010 Bonaventura Vulcanius Works and Networks Bruges 1538 Leiden 1614 angl BRILL ISBN 978 90 04 19209 6 Gruterus Janus 1707 lat Franciscus Halma Arhiv originalu za 5 sichnya 2014 Procitovano 17 bereznya 2020 Kleberg Tonnes 1984 The Silver Bible at Uppsala angl Uppsala Uppsala University Library s 14 ISBN 91 85092 20 7 Tjader Jan Olof 1972 PDF http www mgh bibliothek de dokumente a a146671 pdf nim Studia Gotica s 144 164 Arhiv originalu PDF za 19 zhovtnya 2016 Procitovano 12 02 2020 Kleberg Tonnes 1984 The Silver Bible at Uppsala nim Uppsala Uppsala University Library s 15 ISBN 91 85092 20 7 Kleberg Tonnes 1984 The Silver Bible at Uppsala angl Uppsala Uppsala University Library s 16 ISBN 91 85092 20 7 Kleberg Tonnes 1984 The Silver Bible at Uppsala angl Uppsala Uppsala University Library s 17 ISBN 91 85092 20 7 McKeown Simon PDF angl s 9 28 Arhiv originalu PDF za 24 bereznya 2019 Procitovano 13 02 2020 Kleberg Tonnes 1984 The Silver Bible at Uppsala angl Uppsala Uppsala University Library s 20 ISBN 91 85092 20 7 Metzger Bruce Manning 1977 Versions of the New Testament angl Oxford Clarendon Press s 380 ISBN 0 19 826170 5 Horne Thomas Hartwell Tregelles Samuel Prideaux 1877 An introduction to the critical study and knowledge of the Holy Scriptures angl T IV vid 14th ed London s 774 775 806 807 Tottie Thomas PDF angl Acta bibliothecae regiae stockholmiensis 58 1998 FS Folke Sandgren s 473 483 Arhiv originalu PDF za 19 lyutogo 2018 Procitovano 13 02 2020 Koster Lena Mysterier kring Silverbibeln pren unt se shved Procitovano 13 lyutogo 2020 PDF suah Memory of the World Ref N 2010 29 Arhiv originalu PDF za 4 lipnya 2017 Procitovano 13 02 2020 Bigus Marta 2011 Arsbok for ide och lardomshistoria Annual of the Swedish History of Science Society Codex Argenteus and political ideology in the Ostrogothic kingdom suah Riga LYCHNOS Utgiven av Lardomshistoriska Samfundet med stod av Vetenskapsradet s 19 ISBN 978 91 85286 61 3 ISSN 0076 1648 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite book title Shablon Cite book cite book a Perevirte znachennya isbn kontrolna suma dovidka Bjorkman Jenny 2010 www rj se shved Arhiv originalu za 13 lyutogo 2020 Procitovano 13 lyutogo 2020 Kleberg Tonnes 1984 The Silver Bible at Uppsala angl Uppsala Uppsala University Library s 13 ISBN 91 85092 20 7 www spiegel de Arhiv originalu za 2 lyutogo 2017 Procitovano 14 lyutogo 2020 Jan Olof Tjader Studier till Codex Argenteus historia NTBB 61 s 84 85 1974 Uppsala Almqvist amp Wiksell sv Jan Olof Tjader Studier till Codex argenteus historia NTBB 61 s 95 1974 Uppsala Almqvist och Wiksell sv Staats Reinhart 2011 Norsk Teologisk Tidsskrift no NO T 112 02 s 87 107 ISSN 1504 2979 Arhiv originalu za 18 lyutogo 2020 Procitovano 18 lyutogo 2020 Kleberg Tonnes 1984 The Silver Bible at Uppsala suah Uppsala Uppsala University Library s 13 14 ISBN 91 85092 20 7 Hug Johann Leonhard von 1821 Einleitung in die Schriften des neuen Testaments nim Gotta s 475 476 Horne Thomas Hartwell Tregelles Samuel Prideaux 1877 An introduction to the critical study and knowledge of the Holy Scriptures angl vid 14th ed London s 303 Gregory Caspar Rene 1900 Textkritik des Neuen Testamentes angl Leipzig J C Hinrichs s 731 waltzmn brainout net Arhiv originalu za 31 grudnya 2019 Procitovano 17 lyutogo 2020 Lampe G W H 31 zhovtnya 1975 angl Cambridge University Press s 349 ISBN 978 0 521 29017 3 Arhiv originalu za 12 sichnya 2014 Procitovano 17 bereznya 2020 Streitberg Wilhelm 1919 Die gotische Bibel nim vid II Heidelber Carl Winter s XLI XLV Metzger Bruce Manning 1977 Versions of the New Testament angl Oxford Clarendon Press s 313 ISBN 0 19 826170 5 Burkitt Francis Crawford 1899 Journal of theological studies angl London s 131 132 Parkes M B 2 bereznya 2017 Their Hands Before Our Eyes A Closer Look at Scribes The Lyell Lectures Delivered in the University of Oxford 1999 angl Routledge 29 ISBN 978 1 351 88006 0 Jan Olof Tjader Studier till Codex Argenteus historia NTBB 61 s 95 1974 Uppsala Almqvist amp Wiksell sv Tjader Jan Olof 1972 PDF nim Studia Gotica s 147 148 Arhiv originalu PDF za 19 zhovtnya 2016 Procitovano 17 bereznya 2020 Bischoff Bernhard 1900 Palalographie nim Berlin Erich Schmidt verlag s 16 Tjader Jan Olof 1972 PDF nim Studia Gotica s 146 Arhiv originalu PDF za 19 zhovtnya 2016 Procitovano 17 bereznya 2020 www spiegel de Arhiv originalu za 2 lyutogo 2017 Procitovano 17 lyutogo 2020 Kleberg Tonnes 1984 The Silver Bible at Uppsala angl Uppsala Uppsala University Library s 24 ISBN 91 85092 20 7 Kleberg Tonnes 1984 The Silver Bible at Uppsala angl Uppsala Uppsala University Library s 10 ISBN 91 85092 20 7 Bigus Marta kupdf net angl s 19 Arhiv originalu za 18 lyutogo 2020 Procitovano 18 lyutogo 2020 Tjader Jan Olof 1972 PDF nim Studia Gotica s 145 Arhiv originalu PDF za 19 zhovtnya 2016 Procitovano 17 bereznya 2020 Bigus Marta kupdf net angl s 18 Arhiv originalu za 18 lyutogo 2020 Procitovano 18 lyutogo 2020 Munkhammar Lars PDF angl Uppsala Uppsala University Library Arhiv originalu PDF za 24 veresnya 2015 Procitovano 17 bereznya 2020 Quatuor D N Iesu Christi Evangeliorum Versiones perantiquae duae Gothica scil amp Anglo Saxonica Dordrecht 1665 Junius Francois 1665 English Quatuor D N Iesu Christi Evangeliorum Versiones perantiquae duae Gothica scil amp Anglo Saxonica ed Francois Junius Dordrecht 1665 p 9 Matthew 5 18 22 in Gothic and Old English procitovano 18 lyutogo 2020 Junius Franciscus Mareschallus Thomas 1684 lat Uniwersytet w Lozannie veneunt apud Janssonio Waesbergios Arhiv originalu za 7 sichnya 2014 Procitovano 17 bereznya 2020 Munkhammar Lars 7 serpnya 2011 PDF web archive org angl Arhiv originalu PDF za 7 serpnya 2011 Procitovano 19 lyutogo 2020 Lye Edward Benzelius Erik Ulfilas Bishop of the Goths Massachusetts Bible Society 1750 Sacrorum evangeliorum versio Gothica ex Codice Argento Oxonii E Typographeo Clarendoniano Munkhammar Lars PDF web archive org angl s 44 Arhiv originalu PDF za 7 serpnya 2011 Gotska Bibliya viznachne dosyagnennya ONLAJN BIBLIOTEKA Tovaristva Vartova bashta wol jw org uk Procitovano 19 lyutogo 2020 Wilhelm Streitberg 1908 Die gotische Bibel Gothic Winter Petersen Christian T Filologia Germanica Germanic Philology Arezzo 2009 ISBN 978 88 8220 169 2 angl Arhiv originalu za 6 lyutogo 2020 Procitovano 19 lyutogo 2020 Carla Falluomini The Gothic Version of the New Testament w The Text of the New Testament in Contemporary Research Essays on the Status Quaestionis pod red B D Ehrman amp M W Holmes Leiden 2013 s 332

Дата публікації:
Топ