Azərbaycanca AzərbaycancaDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisItaliana ItalianaҚазақ ҚазақLietuvos LietuvosРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

У Вікіпедії є статті про інші значення цього терміна Демон значення Де мон дав гр Δαίμονας дух із надлюдською силою що н

Демон

У Вікіпедії є статті про інші значення цього терміна: Демон (значення).

Де́мон (дав.-гр. Δαίμονας) — дух із надлюдською силою, що належить до невидимого світу і має вплив на життя й долю людей. У видимій формі демони уявляються істотами, що поєднують людські та тваринні риси. Первісно демони нейтральні або не є однозначно добрими чи злими. В сучасності ж переважно уявляються злими істотами.

Етимологія

Слово «демон» походить від давньогрецького «даймон» (δαίμων) — «божество», «дух», що в свою чергу утворене від кореня «дай» — «розділяти». Первісно демонами називались божества-посередники між вищими божествами й людьми взагалі, котрі повідомляють волю іншого божества чи здійснюють певний вплив згідно з його волею на видимий світ. Пізніше відбувся розподіл на добрих евдаймонів (εὐδαίμων, «евдемон» в пізніших варіантах) і злих какодаймонів (κακοδαίμων, «какодемон»). Так, Гесіод описував, що люди Золотої доби після смерті стали добрими демонами. Аналогічні духовні істоти відомі в безлічі культур.

З поширенням християнства демонів ототожнювали з янголами, які зрадили Богу та шкодять людям, зокрема видають себе за богів. Таким чином під демонами стали розумітися всі язичницькі боги, а також духи — окрім вірних Богові янголів. У слов'янській християнській традиції «демон» і «біс» — синоніми, де «біс» — це переклад єврейського «шед» (דֵש) і грецького «даймон». У язичників «біс» — це злий дух, тож у перекладі було взято саме цю назву як найбільш відповідну. З XI ст. перевага віддається варіанту «демон». Іноді бісами називаються тільки злі духи, тоді як демонами — узагальнена невидима сила.

Образ і функції

image
Статуя (Веліала) на церкві в Плугонвані, 1916 року

Більшість язичницьких демонів не є однозначно добрі чи злі. Вони підтримують природний порядок або й сприяють людським справам за дотримання ритуалів і табу. Демони переважно асоціюються з земними силами, виступаючи в образі людиноподібних істот — привидів, гоблінів тощо, котрі поєднують видимий і невидимий світи. В той же час демонам притаманні ознаки, що відрізняють їх від людини. Це каліцтва (кульгавість, відсутність частин тіла — очей, рук, ребра, голови і т. ін.) чи наявність тваринних рис (волохатість, звірині ікла, пазурі, роги, тваринні ноги тощо). Літаючими ж, і наділеними крилами, уявляються ті божества й духи, котрі слугують вісниками інших богів і духів, такі як Ерот, Ніка, генії, або втілюють руйнівну силу повітря, такі як Пазузу.

В монотеїстичних релігіях (християнстві, юдаїзмі, ісламі та зороастризмі) демони та янголи передусім асоціюються з повітряною стихією чи небом. Їхній поширений атрибут — пташині крила, що відображає швидкість і/або близькість до Бога, теперішню чи минулу. Втім, з огляду на протистояння монотеїстичних релігій та язичництва, в перших добрі духовні істоти часто виступають як небесні, а злі — як земні жителі, хоча богослів'я наголошує, що духи здатні набувати будь-якого вигляду і їхні зображення символічні.

Тоді як язичницькі демони не мають конкретного походження та керівника, демони в монотеїзмі підкорюються противникові Бога. Таким виступає Сатана, Шайтан, Аріман.

До демонів також зараховуються ворожі до людей істоти східних релігій — асури, наги, пішахаси, гуй-шен тощо. Так, в індуїзмі асури є ворогами богів девів і вирізняються залежністю від різних пристрастей. В буддизмі Мара та її дочки спонукають людей триматися матеріального світу й тим самим заважають досягненню нірвани. З поширення буддизму в Тибет, Китай та Японію істоти з місцевих вірувань були включені до тамтешніх форм буддизму як демони. До прикладу, в категорію демонів включаються японські оні, (тенґу). Китайські гуй-шен виступають як демони-персоніфікації сил природи.

Демони в християнстві

Докладніше: (Біс (християнство))
image
Демони на фресці Андреа Мантеньї, XIV ст.

Суть і функції

У християнстві демони — це янголи, що приєдналися до Сатани під час його бунту проти Бога. Демони всіляко перешкоджають спасінню людей, підштовхуючи до вчинення гріхів. Вони навівають згубні думки й почуття, вводять у скруту, спонукають до створення облудних учень, таких як магія чи астрологія, самовільного трактування Святого Писання. Їм приписується здатність керувати силами природи. Особливо демони нападають на святих, що неодноразово описано в їхніх житіях, і монахів. Так, демони обіцяють різні багатства й задоволення, видають себе за людей і Божих янголів аби схилити до гріха.

Визнається можливість одержимості людини чи тварини демоном або й багатьма демонами одночасно, що позбавляє її волі, роблячи основою для подальшого навернення інших людей у гріх. Одержимість проявляється у незвичайних фізичних і розумових здібностях, володінні знаннями, котрі людина не могла отримати звичайним шляхом, боязні святих символів, імен. Обряд вигнання демонів називається екзорцизмом.

Зображення

Для християнського мистецтва притаманно зображати демонів як людиноподібні фігурки чорного, сірого чи синього кольору. Часто вони одягнені в такого ж кольору хітони, мають крила, здиблене волосся. Найраніші відомі зображення демонів у християнській традицій відомі з VI ст., це мініатюри Євангелія Раввули та мозаїки Сан-Аполлінаре Нуово в Равенні.

Культ кози, що слугувала в стародавніх народів символом родючості, зумовив наділення рисами кози деяких демонів. Звідси зокрема козлині риси в чортів і сатирів: шерсть, роги, роздвоєні копита. В християнстві цей образ було переосмислено як символ хтивості, відсутності контролю над бажаннями. Позаяк культ родючості був у язичників одним з центральних, стереотипні демони в християнській традиції зображаються саме як люди з козлиними рисами. Поширеним атрибутом демонів у християнському мистецтві є шкірясті крила, як у кажана. Вони з одного боку вказують на небесне походження та всюдисущість демонів, з іншого — демонструють зв'язок цих духів із нижчим підземним світом, печерами Пекла, протиставленими Небесам, та темрявою як символом зла.

Імена демонів

image
Демони на картині «Спокуса святого Антонія» Доменіко Гірландайо, XV ст.

З віри в отримання влади над істотою чи предметом, якщо знати її справжнє ім'я, походить віра в можливість контролювати демонів. (Старий Заповіт) забороняє звертатися до демонів, оскільки лише Бог є володарем усього сущого і шукати чиєїсь іншої допомоги — означає відвертатися від Бога. Проте в міру зближення юдейської культури з античною в Старому Заповіті з'являється все більше імен демонів.

У добу християнського Середньовіччя вірили, що певні демони спокушають людей відповідним смертним гріхом. Подібний перелік наведений у трактаті «The Lanterne of Light» (1409—1410):

  • Люцифер — світлоносний (той що несе світанок)
  • (Мамона) — жадібність (багатство, земні блага) (avarouse) і здирство (covetise)
  • (Асмодей) — хтивість (leccherouse)
  • (Вельзевул) — заздрість (envious)
  • (Бельфеґор) — обжерливість (glotouns)
  • (Аамон) — гнів (wraþþe)
  • (Абаддон) — лінощі (slowȝ)

У «Ґоетії» ((«Лемеґетон»)) наведений перелік 72 демонів:

1. Король Баал
2. Герцог
3. Принц (Вассаґо)
4. Маркіз
5. Губернатор
6. Герцог (Бельфеґор)
7. Маркіз (Аамон)
8. Герцог
9. Король
10. Губернатор Буєр
11. Герцог
12. Принц
13. Король
14. Маркіз
15. Герцог
16. Герцог
17. Граф і Губернатор
18. Герцог
19. Герцог
20. Король
21. Граф і Губернатор
22. Принц і Граф
23. Герцог
24. Маркіз

25. Граф і Губернатор
26. Герцог
27. Маркіз і Граф (Ронове)
28. Герцог (Берит)
29. Герцог (Астарот)
30. Маркіз
31. Губернатор
32. Король (Асмодей)
33. Принц і Губернатор
34. Граф
35. Маркіз
36. Принц
37. Маркіз
38. Граф
39. Губернатор
40. Граф
41. Герцог
42. Герцог
43. Маркіз
44. Маркіз (Шакс)
45. Король і Граф
46. Граф
47. Герцог
48. Губернатор

49. Герцог
50. Король (Форкас)
51. Король (Балам)
52. Герцог
53. Губернатор
54. Граф і Герцог
55. Принц (Оробас)
56. Герцог
57. Губернатор Осе
58. Губернатор
59. Маркіз
60. Герцог
61. Король і Губернатор (Заґан)
62. Губернатор (Валак)
63. Маркіз
64. Герцог
65. Маркіз
66. Маркіз
67. Герцог
68. Король
69. Маркіз
70. Принц
71. Герцог
72. Граф

Класифікація української демонології

  1. Сатана
  2. Люцифер
  3. Пекун — цар пекла, його помічники — пекельники або огнянці
  4. Диявол
  5. (Біс)
  6. Дідько
  7. Щезник або Явида — чорт, що має здатність швидко щезати
  8. Антипко, Безп'ятко — кульгавий чорт, якому дверима відбито п'яти
  9. Мамун — чорт, який паморочить розум людини
  10. Хапун — чорт, що хапає у нетрях дітей
  11. Убиясник — чорт, що боїться вовків
  12. Бісова матір

Демони зі «Слова про збурення пекла»

У творі («Слово про збурення пекла») XVII ст. згадуються антогонист Христа староста (Люципер), персоніфікований (Ад), старший воєвода з військом Трубай, воєвода Бенера, безіменні люциперові посли і слуги.

У сучасній культурі

Віра в демонів вельми поширена, демони в сучасній культурі — це переважно злі та шкідливі духовні істоти. Так, згідно опитувань, проведених Pew Forum у 2008 році, близько 70 % американців вірять в реальність демонів і янголів. З вірою в демонів у сучасності тісно пов'язана («сатанинська паніка») — переконання в існуванні культів, які поклоняються Сатані й демонам і виконують для цього (людські жертвопринесення). Це явище виникло в 1960-і та досягло піку в 1980-і на фоні розвитку маргінальних явищ у Західному суспільстві: появи субкультур, нових релігійних рухів. Їх причиною в масовій свідомості вбачається надприродне зло, персоніфікуючись як демони та Сатана.

У мистецтві демони, за небагатьма винятками, зображаються як ворожі людям сили. В західній культурі вони традиційно протистоять янголам, що бере своє коріння в біблійній літературі.

Також демонами називаються комп'ютерні програми чи процеси, що діють у фоновому режимі. В англійській мові демоном у переносному значенні також називається той, хто діє з винятковим ентузіазмом, затятістю чи ефективністю.

Див. також

Вікіцитати містять висловлювання на тему: Демон
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Демон

Примітки

  1. . www.merriam-webster.com (англ.). Архів оригіналу за 15 листопада 2019. Процитовано 24 листопада 2019.
  2. Гесіод. Труди і дні. 121—126
  3. Bane, Theresa (10 січня 2014). Encyclopedia of Demons in World Religions and Cultures (англ.). McFarland. ISBN .
  4. . www.pravenc.ru. Архів оригіналу за 27 листопада 2019. Процитовано 25 листопада 2019.
  5. . Encyclopedia Britannica (англ.). Архів оригіналу за 26 липня 2019. Процитовано 24 листопада 2019.
  6. Манжигеев, И. А. (1978). Бурятские шаманистические и дошаманистические термины. Москва: Наука. с. 96.
  7. Spinks, Jennifer; Eichberger, Dagmar (31 липня 2015). Religion, the Supernatural and Visual Culture in Early Modern Europe: An album amicorum for Charles Zika (англ.). BRILL. с. 31—32. ISBN .
  8. Санжеев, Г. Д. (1930). Дархаты: этнографический отчет о поездке в Монголию в 1927 г. Ленинград: Издательство Академии Наук СССР. с. 48—49.
  9. . www.pravenc.ru. Архів оригіналу за 28 листопада 2019. Процитовано 24 листопада 2019.
  10. Russell, Jeffrey Burton (1987). The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity (англ.). Cornell University Press. с. 246. ISBN .
  11. Russell, Jeffrey Burton (1987). The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity (англ.). Cornell University Press. с. 254. ISBN .
  12. Patella, Michael F. (1 червня 2012). Angels and Demons: A Christian Primer of the Spiritual World (англ.). Liturgical Press. с. 122—126. ISBN .
  13. Patella, Michael F. (1 червня 2012). Angels and Demons: A Christian Primer of the Spiritual World (англ.). Liturgical Press. с. 138—144. ISBN .
  14. Russell, Jeffrey Burton (1987). The Devil: Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity (англ.). Cornell University Press. с. 126. ISBN .
  15. . Credo. Архів оригіналу за 23 вересня 2020. Процитовано 25 листопада 2019.
  16. . Архів оригіналу за 3 серпня 2016. Процитовано 26 травня 2016.
  17. . Архів оригіналу за 3 квітня 2015. Процитовано 23 червня 2015.
  18. MD, Sharon Packer; Pennington, Jody (15 липня 2014). A History of Evil in Popular Culture: What Hannibal Lecter, Stephen King, and Vampires Reveal About America [2 volumes]: What Hannibal Lecter, Stephen King, and Vampires Reveal about America (англ.). ABC-CLIO. с. 334. ISBN .
  19. Kirby, Danielle (19 вересня 2014). Fantasy and Belief: Alternative Religions, Popular Narratives, and Digital Cultures (англ.). Routledge. ISBN .

Література

Посилання

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Дата публікації:
U Vikipediyi ye statti pro inshi znachennya cogo termina Demon znachennya De mon dav gr Daimonas duh iz nadlyudskoyu siloyu sho nalezhit do nevidimogo svitu i maye vpliv na zhittya j dolyu lyudej U vidimij formi demoni uyavlyayutsya istotami sho poyednuyut lyudski ta tvarinni risi Pervisno demoni nejtralni abo ne ye odnoznachno dobrimi chi zlimi V suchasnosti zh perevazhno uyavlyayutsya zlimi istotami EtimologiyaSlovo demon pohodit vid davnogreckogo dajmon daimwn bozhestvo duh sho v svoyu chergu utvorene vid korenya daj rozdilyati Pervisno demonami nazivalis bozhestva poseredniki mizh vishimi bozhestvami j lyudmi vzagali kotri povidomlyayut volyu inshogo bozhestva chi zdijsnyuyut pevnij vpliv zgidno z jogo voleyu na vidimij svit Piznishe vidbuvsya rozpodil na dobrih evdajmoniv eὐdaimwn evdemon v piznishih variantah i zlih kakodajmoniv kakodaimwn kakodemon Tak Gesiod opisuvav sho lyudi Zolotoyi dobi pislya smerti stali dobrimi demonami Analogichni duhovni istoti vidomi v bezlichi kultur Z poshirennyam hristiyanstva demoniv ototozhnyuvali z yangolami yaki zradili Bogu ta shkodyat lyudyam zokrema vidayut sebe za bogiv Takim chinom pid demonami stali rozumitisya vsi yazichnicki bogi a takozh duhi okrim virnih Bogovi yangoliv U slov yanskij hristiyanskij tradiciyi demon i bis sinonimi de bis ce pereklad yevrejskogo shed ד ש i greckogo dajmon U yazichnikiv bis ce zlij duh tozh u perekladi bulo vzyato same cyu nazvu yak najbilsh vidpovidnu Z XI st perevaga viddayetsya variantu demon Inodi bisami nazivayutsya tilki zli duhi todi yak demonami uzagalnena nevidima sila Obraz i funkciyiStatuya Veliala na cerkvi v Plugonvani 1916 roku Bilshist yazichnickih demoniv ne ye odnoznachno dobri chi zli Voni pidtrimuyut prirodnij poryadok abo j spriyayut lyudskim spravam za dotrimannya ritualiv i tabu Demoni perevazhno asociyuyutsya z zemnimi silami vistupayuchi v obrazi lyudinopodibnih istot prividiv gobliniv tosho kotri poyednuyut vidimij i nevidimij sviti V toj zhe chas demonam pritamanni oznaki sho vidriznyayut yih vid lyudini Ce kalictva kulgavist vidsutnist chastin tila ochej ruk rebra golovi i t in chi nayavnist tvarinnih ris volohatist zvirini ikla pazuri rogi tvarinni nogi tosho Litayuchimi zh i nadilenimi krilami uyavlyayutsya ti bozhestva j duhi kotri sluguyut visnikami inshih bogiv i duhiv taki yak Erot Nika geniyi abo vtilyuyut rujnivnu silu povitrya taki yak Pazuzu V monoteyistichnih religiyah hristiyanstvi yudayizmi islami ta zoroastrizmi demoni ta yangoli peredusim asociyuyutsya z povitryanoyu stihiyeyu chi nebom Yihnij poshirenij atribut ptashini krila sho vidobrazhaye shvidkist i abo blizkist do Boga teperishnyu chi minulu Vtim z oglyadu na protistoyannya monoteyistichnih religij ta yazichnictva v pershih dobri duhovni istoti chasto vistupayut yak nebesni a zli yak zemni zhiteli hocha bogosliv ya nagoloshuye sho duhi zdatni nabuvati bud yakogo viglyadu i yihni zobrazhennya simvolichni Todi yak yazichnicki demoni ne mayut konkretnogo pohodzhennya ta kerivnika demoni v monoteyizmi pidkoryuyutsya protivnikovi Boga Takim vistupaye Satana Shajtan Ariman Do demoniv takozh zarahovuyutsya vorozhi do lyudej istoti shidnih religij asuri nagi pishahasi guj shen tosho Tak v induyizmi asuri ye vorogami bogiv deviv i viriznyayutsya zalezhnistyu vid riznih pristrastej V buddizmi Mara ta yiyi dochki sponukayut lyudej trimatisya materialnogo svitu j tim samim zavazhayut dosyagnennyu nirvani Z poshirennya buddizmu v Tibet Kitaj ta Yaponiyu istoti z miscevih viruvan buli vklyucheni do tamteshnih form buddizmu yak demoni Do prikladu v kategoriyu demoniv vklyuchayutsya yaponski oni tengu Kitajski guj shen vistupayut yak demoni personifikaciyi sil prirodi Demoni v hristiyanstviDokladnishe Bis hristiyanstvo Demoni na fresci Andrea Mantenyi XIV st Sut i funkciyi U hristiyanstvi demoni ce yangoli sho priyednalisya do Satani pid chas jogo buntu proti Boga Demoni vsilyako pereshkodzhayut spasinnyu lyudej pidshtovhuyuchi do vchinennya grihiv Voni navivayut zgubni dumki j pochuttya vvodyat u skrutu sponukayut do stvorennya obludnih uchen takih yak magiya chi astrologiya samovilnogo traktuvannya Svyatogo Pisannya Yim pripisuyetsya zdatnist keruvati silami prirodi Osoblivo demoni napadayut na svyatih sho neodnorazovo opisano v yihnih zhitiyah i monahiv Tak demoni obicyayut rizni bagatstva j zadovolennya vidayut sebe za lyudej i Bozhih yangoliv abi shiliti do griha Viznayetsya mozhlivist oderzhimosti lyudini chi tvarini demonom abo j bagatma demonami odnochasno sho pozbavlyaye yiyi voli roblyachi osnovoyu dlya podalshogo navernennya inshih lyudej u grih Oderzhimist proyavlyayetsya u nezvichajnih fizichnih i rozumovih zdibnostyah volodinni znannyami kotri lyudina ne mogla otrimati zvichajnim shlyahom boyazni svyatih simvoliv imen Obryad vignannya demoniv nazivayetsya ekzorcizmom Zobrazhennya Dlya hristiyanskogo mistectva pritamanno zobrazhati demoniv yak lyudinopodibni figurki chornogo sirogo chi sinogo koloru Chasto voni odyagneni v takogo zh koloru hitoni mayut krila zdiblene volossya Najranishi vidomi zobrazhennya demoniv u hristiyanskij tradicij vidomi z VI st ce miniatyuri Yevangeliya Ravvuli ta mozayiki San Apollinare Nuovo v Ravenni Kult kozi sho sluguvala v starodavnih narodiv simvolom rodyuchosti zumoviv nadilennya risami kozi deyakih demoniv Zvidsi zokrema kozlini risi v chortiv i satiriv sherst rogi rozdvoyeni kopita V hristiyanstvi cej obraz bulo pereosmisleno yak simvol htivosti vidsutnosti kontrolyu nad bazhannyami Pozayak kult rodyuchosti buv u yazichnikiv odnim z centralnih stereotipni demoni v hristiyanskij tradiciyi zobrazhayutsya same yak lyudi z kozlinimi risami Poshirenim atributom demoniv u hristiyanskomu mistectvi ye shkiryasti krila yak u kazhana Voni z odnogo boku vkazuyut na nebesne pohodzhennya ta vsyudisushist demoniv z inshogo demonstruyut zv yazok cih duhiv iz nizhchim pidzemnim svitom pecherami Pekla protistavlenimi Nebesam ta temryavoyu yak simvolom zla Imena demoniv Demoni na kartini Spokusa svyatogo Antoniya Domeniko Girlandajo XV st Z viri v otrimannya vladi nad istotoyu chi predmetom yaksho znati yiyi spravzhnye im ya pohodit vira v mozhlivist kontrolyuvati demoniv Starij Zapovit zaboronyaye zvertatisya do demoniv oskilki lishe Bog ye volodarem usogo sushogo i shukati chiyeyis inshoyi dopomogi oznachaye vidvertatisya vid Boga Prote v miru zblizhennya yudejskoyi kulturi z antichnoyu v Staromu Zapoviti z yavlyayetsya vse bilshe imen demoniv U dobu hristiyanskogo Serednovichchya virili sho pevni demoni spokushayut lyudej vidpovidnim smertnim grihom Podibnij perelik navedenij u traktati The Lanterne of Light 1409 1410 Lyucifer svitlonosnij toj sho nese svitanok Mamona zhadibnist bagatstvo zemni blaga avarouse i zdirstvo covetise Asmodej htivist leccherouse Velzevul zazdrist envious Belfegor obzherlivist glotouns Aamon gniv wraththe Abaddon linoshi slowȝ U Goetiyi Lemegeton navedenij perelik 72 demoniv 1 Korol Baal 2 Gercog Agares 3 Princ Vassago 4 Markiz 5 Gubernator 6 Gercog Belfegor 7 Markiz Aamon 8 Gercog 9 Korol 10 Gubernator Buyer 11 Gercog 12 Princ 13 Korol 14 Markiz 15 Gercog 16 Gercog 17 Graf i Gubernator 18 Gercog 19 Gercog 20 Korol 21 Graf i Gubernator 22 Princ i Graf 23 Gercog 24 Markiz 25 Graf i Gubernator 26 Gercog 27 Markiz i Graf Ronove 28 Gercog Berit 29 Gercog Astarot 30 Markiz 31 Gubernator 32 Korol Asmodej 33 Princ i Gubernator 34 Graf 35 Markiz 36 Princ 37 Markiz 38 Graf 39 Gubernator 40 Graf 41 Gercog 42 Gercog 43 Markiz 44 Markiz Shaks 45 Korol i Graf 46 Graf 47 Gercog 48 Gubernator 49 Gercog 50 Korol Forkas 51 Korol Balam 52 Gercog 53 Gubernator 54 Graf i Gercog 55 Princ Orobas 56 Gercog 57 Gubernator Ose 58 Gubernator 59 Markiz 60 Gercog 61 Korol i Gubernator Zagan 62 Gubernator Valak 63 Markiz 64 Gercog 65 Markiz 66 Markiz 67 Gercog 68 Korol 69 Markiz 70 Princ 71 Gercog 72 GrafKlasifikaciya ukrayinskoyi demonologiyi Satana Lyucifer Pekun car pekla jogo pomichniki pekelniki abo ognyanci Diyavol Bis Didko Sheznik abo Yavida chort sho maye zdatnist shvidko shezati Antipko Bezp yatko kulgavij chort yakomu dverima vidbito p yati Mamun chort yakij pamorochit rozum lyudini Hapun chort sho hapaye u netryah ditej Ubiyasnik chort sho boyitsya vovkiv Bisova matirDemoni zi Slova pro zburennya pekla U tvori Slovo pro zburennya pekla XVII st zgaduyutsya antogonist Hrista starosta Lyuciper personifikovanij Ad starshij voyevoda z vijskom Trubaj voyevoda Benera bezimenni lyuciperovi posli i slugi U suchasnij kulturiVira v demoniv velmi poshirena demoni v suchasnij kulturi ce perevazhno zli ta shkidlivi duhovni istoti Tak zgidno opituvan provedenih Pew Forum u 2008 roci blizko 70 amerikanciv viryat v realnist demoniv i yangoliv Z viroyu v demoniv u suchasnosti tisno pov yazana sataninska panika perekonannya v isnuvanni kultiv yaki poklonyayutsya Satani j demonam i vikonuyut dlya cogo lyudski zhertvoprinesennya Ce yavishe viniklo v 1960 i ta dosyaglo piku v 1980 i na foni rozvitku marginalnih yavish u Zahidnomu suspilstvi poyavi subkultur novih religijnih ruhiv Yih prichinoyu v masovij svidomosti vbachayetsya nadprirodne zlo personifikuyuchis yak demoni ta Satana U mistectvi demoni za nebagatma vinyatkami zobrazhayutsya yak vorozhi lyudyam sili V zahidnij kulturi voni tradicijno protistoyat yangolam sho bere svoye korinnya v biblijnij literaturi Takozh demonami nazivayutsya komp yuterni programi chi procesi sho diyut u fonovomu rezhimi V anglijskij movi demonom u perenosnomu znachenni takozh nazivayetsya toj hto diye z vinyatkovim entuziazmom zatyatistyu chi efektivnistyu Div takozhVikicitati mistyat vislovlyuvannya na temu DemonVikishovishe maye multimedijni dani za temoyu DemonDajmon Dobro Zlo Nechista sila Satana Chort Liho Lyucifer Peklo Bis hristiyanstvo JokajPrimitki www merriam webster com angl Arhiv originalu za 15 listopada 2019 Procitovano 24 listopada 2019 Gesiod Trudi i dni 121 126 Bane Theresa 10 sichnya 2014 Encyclopedia of Demons in World Religions and Cultures angl McFarland ISBN 978 0 7864 8894 0 www pravenc ru Arhiv originalu za 27 listopada 2019 Procitovano 25 listopada 2019 Encyclopedia Britannica angl Arhiv originalu za 26 lipnya 2019 Procitovano 24 listopada 2019 Manzhigeev I A 1978 Buryatskie shamanisticheskie i doshamanisticheskie terminy Moskva Nauka s 96 Spinks Jennifer Eichberger Dagmar 31 lipnya 2015 Religion the Supernatural and Visual Culture in Early Modern Europe An album amicorum for Charles Zika angl BRILL s 31 32 ISBN 978 90 04 29901 6 Sanzheev G D 1930 Darhaty etnograficheskij otchet o poezdke v Mongoliyu v 1927 g Leningrad Izdatelstvo Akademii Nauk SSSR s 48 49 www pravenc ru Arhiv originalu za 28 listopada 2019 Procitovano 24 listopada 2019 Russell Jeffrey Burton 1987 The Devil Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity angl Cornell University Press s 246 ISBN 978 0 8014 9409 3 Russell Jeffrey Burton 1987 The Devil Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity angl Cornell University Press s 254 ISBN 978 0 8014 9409 3 Patella Michael F 1 chervnya 2012 Angels and Demons A Christian Primer of the Spiritual World angl Liturgical Press s 122 126 ISBN 978 0 8146 3448 6 Patella Michael F 1 chervnya 2012 Angels and Demons A Christian Primer of the Spiritual World angl Liturgical Press s 138 144 ISBN 978 0 8146 3448 6 Russell Jeffrey Burton 1987 The Devil Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity angl Cornell University Press s 126 ISBN 978 0 8014 9409 3 Credo Arhiv originalu za 23 veresnya 2020 Procitovano 25 listopada 2019 Arhiv originalu za 3 serpnya 2016 Procitovano 26 travnya 2016 Arhiv originalu za 3 kvitnya 2015 Procitovano 23 chervnya 2015 MD Sharon Packer Pennington Jody 15 lipnya 2014 A History of Evil in Popular Culture What Hannibal Lecter Stephen King and Vampires Reveal About America 2 volumes What Hannibal Lecter Stephen King and Vampires Reveal about America angl ABC CLIO s 334 ISBN 978 0 313 39771 4 Kirby Danielle 19 veresnya 2014 Fantasy and Belief Alternative Religions Popular Narratives and Digital Cultures angl Routledge ISBN 978 1 317 54362 6 LiteraturaSlovnik ukrayinskoyi movi v 11 tomah Demon 8 bereznya 2017 u Wayback Machine Tom 2 1971 Stor 239 Slovnik antichnoyi mifologiyi K Naukova dumka 1985 236 storinok B Lobovik Demonizm Filosofskij enciklopedichnij slovnik V I Shinkaruk gol redkol ta in Kiyiv Institut filosofiyi imeni Grigoriya Skovorodi NAN Ukrayini Abris 2002 742 s 1000 ekz BBK 87ya2 ISBN 966 531 128 X PosilannyaDemon 4 travnya 2021 u Wayback Machine Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Nakladom Administraturi UAPC v Argentini Buenos Ajres 1958 T 2 D Ye kn 3 S 319 1000 ekz Demonizm Literaturoznavcha enciklopediya u 2 t avt uklad Yu I Kovaliv Kiyiv VC Akademiya 2007 T 1 A L S 266 267
Топ