Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Вірменський квартал вірм Հայկական թաղամաս Айкакан т к агамас івр הרובע הארמני ХаРова ХаАрмени араб حارة الأرمن Харат аль

Вірменський квартал (Єрусалим)

Вірменський квартал (Єрусалим)

Вірменський квартал (вірм. Հայկական թաղամաս Айкакан т'к. агамас; івр. הרובע הארמני‎ ХаРова ХаАрмени; араб. حارة الأرمن‎ Харат аль-Арман) — найменший з чотирьох кварталів Старого міста Єрусалима, займає площу в 0,126 кв. км, що становить 14 % всієї території Старого міста. Вірменський квартал розташований у південно-західній частині Старого міста, на південь від Яффських воріт, між вежею Давида і горою Сіон. Вважається, що він розташований на місці палацу царя Ірода Великого. З заходу і півдня Вірменський квартал захищають стіни Старого міста, з півночі він межує з Християнським кварталом (відділений від нього вулицею Давида), а зі сходу — з Єврейським кварталом (відділений від нього вулицею Хабад). У Вірменський квартал можна потрапити через Яффські і Сіонські ворота. Чисельність і щільність населення — найменша серед усіх чотирьох кварталів.

Вірменський квартал
image
Загальна інформація
31°46′29″ пн. ш. 35°13′45″ сх. д. / 31.77472222224977827° пн. ш. 35.22916666669477337° сх. д. / 31.77472222224977827; 35.22916666669477337Координати: 31°46′29″ пн. ш. 35°13′45″ сх. д. / 31.77472222224977827° пн. ш. 35.22916666669477337° сх. д. / 31.77472222224977827; 35.22916666669477337
Країна image Палестинська держава
Адмінодиниця Єрусалим
Місцезнаходження
  • Старе місто
    • Площа 126 дунам
    image
    Карта
    image Вірменський квартал у Вікісховищі

    Незважаючи на маленькі розмір та чисельність населення кварталу, вірмени зберігають незалежність у Старому місті. Єрусалимський патріархат Вірменської апостольської церкви, заснований в VII столітті в статусі єпархії, незалежний від інших християнських установ у Єрусалимі. Патріархат розташовується в центрі кварталу в соборі святого Якова; на його залізних воротах написано: «Ці ворота споруджено з почину патріарха Крикора 1646 року». Патріархат володіє як землею в кварталі, так і значною власністю в інших місцях.

    Історія

    Походження

    Перші вірменські поселенці з'явилися в Єрусалимі, імовірно, вже в кінці I століття. На початку IV століття Вірменія, за царя Трдате III, стала першою країною, що прийняла християнство як державну релігію. Згідно зі свідченнями, вже в IV столітті після виявлення в Єрусалимі християнських святих місць, в місті оселилося багато вірменських ченців. У цьому столітті вже споруджувалися вірменські церкви (вважається, що зведення монастиря Св. Якова почалося також у IV столітті). Невеличка громада ченців і прочан проживала на горі Сіон, у Сіонській світлиці. Таким чином, єрусалимська вважається найстарішою з тих, що існують. У середині V століття вже функціював вірменський скрипторій. Світська громада, що складалася з торговців і ремісників, сформувалася в VI столітті в кварталі гори Сіон, де існувала вірменська вулиця (Ruda Armeniorum)..

    Візантійський, арабський та мамлюцький періоди

    image

    На Першому Двінському соборі (506 рік) Вірменська церква відокремилася від решти християнського світу, відкинувши двоїсту природу Христа, узаконену Халкедонським собором 451 року. Таким чином вірмени виявилися в прямій конфронтації з могутньою Візантійською імперією. Імператор Юстиніан (527—565) переслідував монофізитів-вірмен, які вважалися єретиками, примушуючи їх покинути Єрусалим. Власність громади Вірменської Церкви конфіскували, а саму її — вигнали.

    Коли візантійці поступилися Єрусалимом Праведному халіфату, Вірменська Церква, прагнучи повернути втрачене, визнала владу халіфа Умара ібн Хаттаба, що завоював місто, і погодилася після повернення в Святе Місто платити подушний податок. До цього моменту в Єрусалимі був єдиний християнський єпископ; 638 року вірмени проголосили свого власного архієпископа Авраама.

    З приходом в Єрусалим хрестоносців громада стала розростатися, утворивши етнічний квартал в тому місці, де він знаходиться зараз. В середині XII століття було востаннє розширено монастир св. Якова, що домінує над кварталом і став центром вірменської громади Єрусалима. Квартал поступово сформувався навколо Собору. 1311 року, під час правління мамлюків, архієпископ Саркіс (1281—1313) прийняв титул патріарха, згідно з декретом султана Мухаммада ан-Насіра.

    Якщо за влади фатимідських султанів вірменські християни страждали рівною мірою з іншими громадами, то у період мамлюцького правління (1250—1517) вони набули привілейованого становища. В 1340-х роках вірменам було навіть дозволено побудувати навколо свого кварталу стіну. Це було важливим знаком того, що мамлюцькі правителі не відчували загрози з боку кварталу, оскільки руйнування стін було для тієї влади стандартом — як спосіб запобігти поверненню хрестоносців. Мамлюцький уряд також вирізав на західному вході до кварталу декларацію арабською мовою такого змісту:

    Наказ нашого господаря Султана Джакмака [був виданий], який передбачає, що податки, що стягуються [ахдаїха] нині правителем міста (?), в частині платежів вірменської громади [Даїр алармані], повинні бути скасовані, і вимогу пред'явлено, щоб це скасування була вписано в книгу Пошани в році 854 від Хіджри (1451 рік н. е.). Кожен, хто відновить платежі або знову стягне будь-який податок або здійснить вимагання, - проклятий, і є сином проклятого, і буде на ньому прокляття Аллаха.

    Палестинський історик Муджир аль-Дін дав детальний опис доосманського Єрусалима 1495 року. Він згадує Дір ель-Арман (Монастир вірмен), або Канісат Мар Я'куб (собор св. Якова), «розташований посередині південної частини Вірменського кварталу, як він визначався в XIX столітті. Вірменський квартал (Харет ель-Арман майбутніх століть) був унікальним серед кварталів Єрусалима тим, що був громадою, яка розвивалася протягом багатьох років навколо Вірменського монастиря».

    Османський, британський і йорданський періоди

    image
    Карта Старого міста 1883 року, показує чотири квартали

    Під османським керуванням Єрусалим перетворився в космополітичне місто, де було успішно реалізовано релігійну толерантність, а розумному османському адмініструванню вдавалося підтримувати порядок у релігійних відмінностях між ворогуючими християнськими церквами і мусульманами. В Отоманський період (1517—1917) вірменська громада також уміла знаходити спільну мову з турецькою владою. Карк і Орен-Нордгейм писали: «У Вірменському кварталі, хоча і християнському, було представлено окрему етнічну групу зі своєю власною мовою і культурою, що мала намір зберегти власну ідентичність і спільність і мінімізувала контакти з арабами і османською владою через страх переслідувань». Однак вірменська громада Єрусалима була арабськомовною (окрім вірменської або європейських мов), і самоототожнювалася з палестинським суспільством.

    image
    Вірменський священик у Єрусалимі (близько 1900 року)

    1538 року згідно з розпорядженнями Сулеймана Пишного було завершено будівництво нинішніх стін Єрусалима. Ці стіни, поряд із внутрішніми стінами, спорудженими вірменами, визначили конфігурацію кварталу. У XVII—XVIII століттях Вірменський квартал розширювався і досяг сьогоднішніх меж; до XIX століття він набув свого сучасного вигляду. У XIX столітті у більшої частини Вірменського і Християнського кварталів були «щипцеві дахи в європейському стилі», на відміну від куполів, що переважали в Мусульманському та Єврейському кварталах. 1833 року вірмени встановили перший у місті друкарський верстат, а 1857 року відкрили духовну семінарію. 1855 року у Вірменському кварталі було засновано першу в Єрусалимі фотомайстерню. Школи для хлопчиків (1840) і дівчаток (1862) були об'єднані 1869 року під назвою «Школа Святих Перекладачів», яка стала першою в Єрусалимі школою зі спільним навчанням.

    Під час першої світової війни Єрусалим захопила Британія; британська окупація тривала до 1948 року. Обидві наступні Палестині війни завдали громаді непоправної шкоди.

    Під час війни за незалежність Ізраїлю у Вірменському кварталі знайшли притулок багато вірмени зі всієї Палестини. Квартал постраждав від бомбардувань; для його захисту сформували вірменську цивільну гвардію, озброєну «кустарною зброєю». Під час війни загинуло понад 40 вірмен; багато вірмен покинули Єрусалим. Після війни всі чотири квартали Старого міста опинилися під контролем Йорданії. Йорданський закон вимагав, щоб вірмени та інші християни «в приватних християнських школах приділяли однакову кількість часу Біблії і Корану», і обмежував зростання церковної власності.

    Ізраїльський період

    Під час Шестиденної війни 1967 року квартал опинився в зоні інтенсивних бомбардувань, що викликали численні жертви й руйнування. Багато порожніх будівель відійшли Єврейському кварталу. Проте, в пам'яті жителів кварталу Шестиденна війна запам'яталася дивом, після того, як всередині Вірменського монастиря знайшли дві бомби, що не розірвалися.

    Після війни 1967 року Старе місто Єрусалима потрапило під контроль Ізраїлю. Ізраїльський уряд надав компенсацію на ремонт усіх без винятку церков або святих місць у Вірменському кварталі, пошкоджених під час боїв, незалежно від того, хто заподіяв ушкодження.

    Вірменський архієпископ Шаху Аджамян, що мав тісні зв'язки з ізраїльськими муніципальними чиновниками, продав уряду Ізраїлю «цінну власність у Західному Єрусалимі і на території на захід від стін Старого міста», що знаходилася у власності Вірменського Патріархату (більшу частину якої здали Єврейському національному фонду або девелоперам), щоб зробити можливим сучасний мальовничий ландшафт. 1981 року вибухнув громадський скандал, коли спроба патріархату замінити Аджамяна натрапила на втручання з боку ізраїльського уряду. Пізніше виявили, що Аджамян, поряд з районним керуючим Єрусалима, були «залучені до отримання хабарів, контрабанди і валютних зловживань».

    Зараз[] вірменська громада Єрусалима залишається згуртованою і енергійною. Нині її складають переважно люди творчих професій — художники, фотографи, майстри срібних і гончарних справ. Вірменська декоративна кераміка з Єрусалима славиться по всьому світу. Серед студентів і викладачів Єврейського університету в Єрусалимі (Єрусалимський Університет) в даний час близько 150 вірмен, частково — жителів Вірменського кварталу Єрусалима.

    image
    Прапор Вірменії

    [en] пише, що Вірменський квартал, «на відміну від інших кварталів, є формально організованою, високо консервативною, внутрішньо зорієнтованою спільнотою, товсті стіни і закриті двері якого ретельно оберігають її замкнутість». Вірменський квартал «згуртований — деякі сказали б „ізольований“ — і змішані шлюби в ньому рідкісні». Духовним центром кварталу залишається собор святого Якова, відомий святинею, шанованою, як гробниця Якова, першого єпископа Єрусалима. Патріархат, який є de facto адміністратором кварталу, «виконує функцію міні-держави загального добробуту». При Патріархаті діє музей і бібліотека, в якій налічується понад 30 тис. книг; деякі манускрипти відносяться до XIII століття. Квартал славиться також бібліотекою Галуста Гульбекяна, знаменитого мецената, який багато зробив для громади в першій третині XX століття. У кварталі є національні школи, працює багато магазинів.

    Демографія

    image
    Фірман виданий Салах ад-Діном вірменам Єрусалиму після облоги міста 1187 року

    В документах 1562-63 років зазначено всього 189 вірмен; в 1615-16 роках, за літописцем Симеоном Лехаці, в Єрусалимі жили лише близько 12 вірменських сімей. Згідно з документами 1690 року, османи нарахували в Єрусалимі 640 вірмен — зростання на 239 %. Настільки різке зростання приписується урбанізації, якої зазнали вірмени та інші християни. Таким чином, до 1690 року вірмени стали складати 22,9 % від загальної кількості християн Єрусалима, перетворившись на другу за чисельністю християнську громаду.

    У 1883 році 102 вірменські родини становили третю за величиною (8 %) християнську громаду Старого міста, після греко-православних і латинських християн. Крім цих жителів, того ж року в монастирі святого Якова мешкали 46 вірменських священиків і ченців і 55 чоловік обслуги. Згідно з османським переписом Старого міста 1905 року, населення Вірменського кварталу становило 382 особи, з яких вірмени становили менше однієї третини (121 особа, або 31,7 %). Євреї (127 осіб) становили 33,2 %, християни (94 особи) 24,6 % і мусульмани (40 осіб) — 10,5 %. Євреї, чисельність яких трохи перевищувала чисельність вірмен, «жили в його східній частині, що стала в другій половині дев'ятнадцятого століття західною частиною» Єврейського кварталу.

    Перед Першою Світовою війною в Палестині проживало близько 2-3 тисяч вірменів, переважно в Єрусалимі. У Вірменському кварталі до початку XX століття проживали переважно релігійні вірмени; від 1915 року почалося швидке заселення Вірменського кварталу світськими людьми, що втекли з Османської імперії. Тисячі вижилих після геноциду вірмен з Кілікії (вілайєт Адана) знайшли притулок у кварталі починаючи з 1915 року і далі; різке зростання чисельності громади було відзначено після геноциду вірмен у Західній Вірменії 1917 року — за рахунок біженців з півночі Туреччини. Не виключено, однак, що самих єрусалимських вірменів врятувало від загроз захоплення Єрусалима британцями 1917 року. Вважається, що 1925 року у усій Палестині проживало 15000 вірменів, більшість з них — у Єрусалимі (однак, британський перепис 1931 року показав лише 3524 вірмен у всій Палестині). В період мандата їх чисельність, за оцінками, досягла 20000 чоловік. 1947 року близько 1500 вірмен з Палестини репатріювалися в Радянську Вірменію, позначивши тим самим початок тривалого занепаду вірменської спільноти Єрусалима. Найбільша кількість вірменів, що проживали в Єрусалимі, становила 16 тис. (1948 рік).

    Під час і після Шестиденної війни більшість сімей залишили місто. Через відсутність довгострокового політичного вирішення палестино-ізраїльського конфлікту для Східного Єрусалима і «відчутої ними самотності», число вірмен у Старому місті від 1967 до 2006 року зменшилася майже наполовину, з 1598 осіб до 790 осіб. Тим часом, чисельність мусульманського населення збільшилася від 16681 до 27500 осіб, а єврейського — від 0 до 3089 осіб. Згідно з Цолагом Момжяном, почесним вірменським консулом у Єрусалимі, за інформацією на 2009 рік у Вірменському кварталі жили близько 600 вірмен (з 2000 вірмен, що проживали в Єрусалимі в цілому). У статті від 2011 року чисельність вірмен у Вірменському кварталі оцінюється всього в 500 чоловік. Під час перепису населення Ізраїлю 1972 року вірмени зберігали «найвищий рівень житлової сегрегації» у Старому місті, 89,2 % з них проживали у Вірменському кварталі.

    Незважаючи на різке зниження чисельності вірмен, «перебування в Єрусалимі їхніх церковних органів управління забезпечує постійну присутність у місті певної кількості священнослужителів і деякого числа мирян». Вірмени, що живуть у межах Вірменського кварталу, в цілому поділяються на три категорії. Перша складається з ченців та священнослужителів (у 2002 році близько 50 осіб), що живуть у монастирі. Миряни поділені на дві групи: ті, хто живе на монастирській території, і ті, хто живе у Вірменському кварталі, але поза монастирських стін. Всередині монастирських стін проживає близько двох третин мирян. Вони відомі серед сусідів, як ванкеці (վանքեցի, буквально «монастирські»); 2002 року їх налічувалося до 700 осіб. Вони не платять за житло, або платять символічні суми Патріархату. Тих, хто живе поза монастирських стін, називають кагхакеці (քաղաքեցի, буквально «міські»). Їх родоводи йдуть углиб століть. Вони платять тільки муніципальні податки.

    2013 року чисельність вірмен у всьому Єрусалимі становила від 1000 до 3000) осіб, з них у Вірменському кварталі — не більше 500. Деякі мешкають у кварталі тимчасово, навчаючись у семінарії або працюючи церковними функціонерами. З кожним роком Вірменський квартал дедалі більше перетворюється з місця проживання на місце роботи або навчання. Особливо це стосується молоді (і не тільки), багато сімей купили собі квартири в нових комфортабельних районах Єрусалима з сучасною інфраструктурою і зручною стоянкою для машин. Тільки в єрусалимському районі Пісгат-Зеєв проживають більше 200 вірмен, де в місцевому матнасі (культурному центрі) існує секція з вивчення вірменської культури і мови.

    За даними святкового буклету Єрусалимського муніципалітету до 48-ї річниці об'єднання міста (15.05.2015) в Єрусалимі проживає 5,5 тис. вірмен. Велика частина з них — поза стінами Старого міста і значна їх частина проживає в спільних єврейсько-вірменських сім'ях, що репатріювалися в Ізраїль після 1990 року. Багато єрусалимських вірменів, особливо під час свят, активно відвідують вірменські церкви і собор святого Якова у Вірменському кварталі Старого міста.

    Політичний статус

    «Вірмени в Єрусалимі намагаються підтримувати хороші відносини з арабами і ізраїльтянами, однак вони не заперечують, що на їх громаду вплинула наявна в місті напруга. За останні два десятиліття вірмени залишають Єрусалим у рекордних кількостях через пережиті містом економічні і політичні неприємності»

     —Catholic Near East Welfare Association, 1992.

    Більшість вірмен, що проживають у кварталі, мають ізраїльське громадянство (як і майже всі вірмени Єрусалима, що живуть поза стінами Старого міста). Невелика частина мають статус «постійні мешканці Єрусалима», що дає їм той самий економічний статус і привілеї, але не дозволяє голосувати на виборах до ізраїльського парламенту (Кнесету).. З кожним роком число вірмен, що не мають ізраїльського громадянства, скорочується. Жителі Вірменського кварталу активно беруть участь у виборах до Кнесету: на виборах 17 березня 2015 року на двох виборчих дільницях кварталу проголосувало понад 70 % жителів (більше, ніж у середньому по Ізраїлю). У минулому газета The Jerusalem Post повідомляла, що ізраїльська бюрократія «вважає єрусалимських вірмен палестинцями, що означає безкінечні зволікання під час отримання документів і труднощі в аеропорту».

    Згідно з Reuters, Вірменський патріархат на словах «поділяє погляд, якого дотримуються, переважно, палестинці-мусульмани», але насправді вдячний ізраїльській поліції і армії за захист і безпеку Вірменського кварталу. Починаючи з 90-х років жителі Вірменського кварталу втрачають економічні зв'язки з арабським населенням і все більше інтегруються в ізраїльське суспільство, як соціально, так і в питаннях спільного ведення бізнесу. Серед жителів Вірменського Кварталу з'явилися будівельні підрядники, власники страхових компаній, власники готелів і ресторанів у різних районах Ізраїлю. Особливо це стосується молоді, зокрема чималої кількості вірмен, студентів і викладачів Єврейського університету в Єрусалимі і Музичної академії ім. Рубіна. Більше 10 вірмен займають керівні посади в Єрусалимському муніципалітеті, зокрема заступник головного інженера міста. При цьому частина вірменської спільноти стурбована тим, що «Єврейський квартал, що має спільну стіну з Вірменським кварталом, збільшиться у зв'язку з тим, що кількість євреїв у Старому місті продовжує зростати, в той час як вірменське населення йде на спад». Згідно з The Economist, «мовчазний політичний консенсус серед вірмен полягає в тому, що Старе місто не повинне бути ні палестинським, ні ізраїльським, але швидше міжнародним 'простором', керованим представниками всіх трьох релігій… і захищеним Організацєю Об'єднаних Націй та іншими міжнародними органами».

    Пам'ятки та установи Вірменського кварталу

    Комплекс Вірменського монастиря
    image
    Детальна карта території монастиря (Патріархату).
    • Будинок Вірменської патріархії Єрусалима
    • Кафедральний собор святого Якова
    • Церква св. Архангелів
    • Церква св. Тороса
    • Друкарня св. Якова (заснована 1833 року)
    • Семінарія Алекса і Марії Манугян
    • Школа Таркманчац (св. Перекладачів) (близько 150 учнів)
    • Музей Едуарда і Олени Мардіджіан
    • Бібліотека Галуста Гульбенкяна (у зібранні близько 100000 книг)
    • Сховище рукописів, що налічує 3890 вірменських рукописів, — що робить його другим за розмірами в світі, після Матенадарана в Єревані.
    Інше
    • Вежа Давида (Цитадель)
    • Монастир св. Марка (асирійський монастир з церквою ХІІ століття). Ассирійці поділяють «з вірменами спільну віру, до деякої міри, в монофізитські доктрини, і тому мали тенденцію до переваги проживання під 'парасолькою' більшої і сильнішої вірменської громади».
    • Монастир Маронітів
    • Церква Олійного Дерева
    • Монастир св. Хреста
    • Сіонські ворота
    • Площа Омара ібн Аль-Хаттаба

    Галерея

    • image
      Вірменський квартал
    • image
      Вулиця Вірменського патріархату
    • image
      Монастир св. Якова
    • image
      Вхід до монастиря
    • image
      Вірменські біженці в монастирі св. Якова
    • image
      Вірменська марка 1997 року, яка зображує Вірменський квартал та монастир св. Якова

    Коментарі

    1. вимова: Айгаган т'агамас, щоб відрізнити від вірменських кварталів в інших містах, часто називають «Вірменським кварталом у Єрусалимі» (Երուսաղէմի հայկական թաղամաս в класичній орфографії і Երուսաղեմի հայկական թաղամաս в реформованому написанні Йерусагеми айкакан т'агамас)
    2. Традиційно зазначається 301 рік н. е. Дедалі більше авторів наполягають, що правильною датою є 314 рік, цитуючи Міланський едикт Elizabeth Redgate пише, що «консенсусом дослідників надається перевага даті бл. 314 року».

    Примітки

    1. . Jewish Virtual Library. Архів оригіналу за 13 квітня 2014. Процитовано 3 березня 2022.
    2. Arnon, 1992, с. 5.
    3. Haytayan, 2011, с. 180.
    4. Khamaisi и др., 2009, с. 22, 71.
    5. [en]. The Armenians: From Kings and Priests to Merchants and Commissars : ( )[англ.]. — New York : Columbia University Press, 2006. — С. 42. — .
    6. The Oxford Companion to Christian Thought : ( )[англ.] / [en]; Mason, Alistair; Pyper, Hugh. — Oxford University Press, 2000. — С. 39. — .
    7. [en]. The Armenians. — Oxford : Blackwell Publishing, 2000. — С. 314. — .
    8. Der Matossian, 2011, с. 25.
    9. Hewsen, 2001, с. 89.
    10. Grgearyan, Hakob; Hakobjanyan, Davit. Том 3 : ( )[рос.]. — 1977. — С. 641—642.
    11. Sanjian, Avedis (1965). The Armenian Communities in Syria under Ottoman Dominion. Cambridge, MA: Harvard University Press, pp. 1-6.
    12. Tchilingirian, Hratch (2000-10). . Armenian International Magazine. Т. 11, № 10. с. 40—44. Архів оригіналу за 14 лютого 2015. Процитовано 19 квітня 2020.
    13. [en]; Basmajian, Gabriel; Franchuk, Edward S.; Ouzounian, Nourhan. The Heritage of Armenian Literature: From the eighteenth century to modern times : ( )[англ.]. — Detroit : [en], 2005. — С. 32—34. — .
    14. Martirosyan, 2001, с. 52.
    15. Maksoudian, Krikor (2004). . armenianchurch-ed.net. New York: Diocese of the Armenian Church of America (Eastern). Архів оригіналу за 1 лютого 2015.
    16. Davis, Joyce M. (1992-07). . Catholic Near East Welfare Association. Архів оригіналу за 14 лютого 2015. Процитовано 19 квітня 2020.
    17. Цитується в Joseph Drory, "Jerusalem During the Mamluk Period (1250–1517)," в The Jerusalem Cathedra: Studies in the History, Archaeology, Geography, and Ethnography of the Land of Israel, ed. Lee I. Levine. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi Institute, 1981, p. 212.
    18. Arnon, 1992, с. 8.
    19. Kark, Ruth and Michal Oren Nordheim (2001). Jerusalem and Its Environs: Quarter, Neighborhoods, Villages, 1800—1948. Detroit: Wayne State University Press, p. 45.
    20. Der Matossian, 2011, с. 26.
    21. Kark, Oren-Nordheim, 2001, с. 70.
    22. Naguib, 2008, с. 37.
    23. Kildani, Hanna. Modern Christianity in the Holy Land. — Bloomington, Indiana : [en], 2010. — С. 235.
    24. Golan, Patricia (11 лютого 2005). . The Jerusalem Post. Архів оригіналу за 1 лютого 2015.
    25. Der Matossian, 2011, с. 39.
    26. Dumper, Michael (1996). The Politics of Jerusalem Since 1967. New York: Columbia University Press, pp. 189-90.
    27. . Jerusalem: City of Longing. — Harvard University Press, 2008. — С. 153. — .
    28. Peri, Oded (2001). Christianity under Islam in Jerusalem: The Question of the Holy Sites in Early Ottoman Times (Ottoman Empire & Its Heritage). Leiden: Brill, p. 20.
    29. Arnon, 1992, с. 36.
    30. Arnon, 1992, с. 38.
    31. Arnon, 1992, с. 50.
    32. Arnon, 1992, с. 52.
    33. Der Matossian, 2011, с. 29.
    34. Shemassian, Vahram.  // Journal of the Society for Armenian Studies : journal. — 2012. — P. 247—277.
    35. Der Matossian, 2011, с. 30.
    36. Der Matossian, 2011, с. 31.
    37. Tsimhoni, 1983, с. 61.
    38. Khamaisi и др., 2009, с. 43.
    39. Petrosyan, David (2009-05). . Noev Kovcheg (рос.). Архів оригіналу за 14 лютого 2015. Процитовано 19 квітня 2020.
    40. Beltran, Gray (9 травня 2011). . Columbia Journalism School. Архів оригіналу за 14 лютого 2015. Процитовано 15 жовтня 2015.
    41. Tsimhoni, 1983, с. 63.
    42. Tsimhoni, 1983, с. 64.
    43. Tadevosyan, Ara (20 червня 2002). . [en]. Архів оригіналу за 6 листопада 2017. Процитовано 19 квітня 2020. …Армянский квартал в Иерусалиме, дом для около 50 монахов и шести-семи сот светских жителей…
    44. . Архів оригіналу за 6 листопада 2017. Процитовано 19 квітня 2020.
    45. http://www.armeniadiaspora.com/population.html%7Ctrans_title=Armenia[недоступне посилання] Diaspora
    46. . Архів оригіналу за 9 липня 2011. Процитовано 29 травня 2011.
    47. . The Economist. 7 вересня 2000. Архів оригіналу за 16 лютого 2018. Процитовано 19 квітня 2020.
    48. Macdonald, Alastair (28 червня 2010). . Reuters. Архів оригіналу за 14 лютого 2015. Процитовано 19 квітня 2020.
    49. Hewsen, 2001, с. 271.
    50. Coulie, Bernard. Armenian Philology in the Modern Era: From Manuscript to Digital Text : ( )[англ.] / Calzolari, Valentina. — Brill, 2014. — С. 26. — .
    51. Jacobs, Daniel. The Rough Guide to Jerusalem. — Penguin, 2009. — С. 7.. — «Армянский квартал включает в себя иерусалимскую цитадель, известную под названием Башня Давида.».
    52. Hopkins, 1971, с. 73.

    Література

    • Arnon, Adar. The Quarters of Jerusalem in the Ottoman Period // Middle Eastern Studies. — , 1992. — Т. 28. — С. 1—65. — DOI:10.1080/00263209208700889. — JSTOR 4283477.
    • Bremer, Joerg. Portraits of Hope: Armenians in the Contemporary World : ( )[англ.] / v. Voss, Huberta. — [en], 2007. — С. 271—274. — .
    • Der Matossian, Bedross. The Armenians of Palestine 1918–48 : ( )[англ.] // [en] : journal. — 2011. — Vol. 41, № 1. — С. 24—44. — JSTOR 10.1525/jps.2011.XLI.1.24.
    • Haytayan, Laury. Armenian Christians In Jerusalem: 1700 Years of Peaceful Presence : [ 29 січня 2015] : ( )[англ.] // Politics and Religion Journal : journal. — 2011. — Vol. 5, № 2. — С. 179—195.
    • [en]. Armenia: A Historical Atlas. — Chicago : University of Chicago Press, 2001. — .
    • [en]; Oren-Nordheim, Michal. Jerusalem and Its Environs: Quarters, Neighborhoods, Villages, 1800–1948 : ( )[англ.]. — [en], 2001. — .
    • Khamaisi, Rassem; Brooks, Robert; Margalit, Meir; Nasrallah, Rami; Yunan, Michael; Owais, Abdalla (2009), (PDF), Jerusalem: , ISBN , архів оригіналу (PDF) за 28 вересня 2013, процитовано 12 травня 2017 Архівовано вересень 28, 2013 на сайті Wayback Machine.
    • Martirosyan, Hmayak. Международный статус Иерусалима и местная армянская община [International Status of Jerusalem and Local Armenian Community] : ( )[рос.] // [en] : журнал. — 2001. — № 2. — С. 50—57. — ISSN 0135-0536.
    • Manoogian, Sylva Natalie (2013). . University of California, Los Angeles. Архів оригіналу (dissertation) за 28 березня 2020. Процитовано 19 квітня 2020.
    • Tsimhoni, Daphne. Demographic Trends of the Christian Population in Jerusalem and the West Bank 1948–1978 : ( )[англ.] // [en] : journal. — 1983. — Vol. 37, № 1. — С. 54—64.
    • Hopkins, I. W. J. The four quarters of Jerusalem // Palestine Exploration Quarterly. — [en], 1971. — Т. 103, № 2. — С. 68—84.
    • Naguib, Nefissa. Interpreting Welfare and Relief in the Middle East : ( )[англ.] / Naguib, Nefissa; Okkenhaug, Inger Marie. — Brill, 2008. — С. 35—56.
    • (2002). . Pennsylvania State University. с. 1—19. Архів оригіналу за 21 березня 2016. Процитовано 19 квітня 2020.
    • [en]. Հայկական Երուսաղէմ (Armenian Jerusalem) : ( )[вірм.]. — Jerusalem : [en], 1931.
    • Azarya, Victor. The Armenian Quarter of Jerusalem. — University of California Press, 1984. — .
    • Ervine, Roberta R.; [en]; Stone, Nira. The Armenians in Jerusalem and the Holy Land : ( )[англ.]. — Peeters Pub & Booksellers, 2002.
    • Roberta R. Ervine, Michael E. Stone, Nira Stone. The Armenians in Jerusalem and the Holy Land. — Isd, 2002.
    • Kevork Hintlian: History of The Armenians in The Holy Land, 2nd edition, Armenian Patriarchate Printing Press, Jerusalem 1989

    Посилання

    • Вірменський квартал [ 11 серпня 2020 у Wayback Machine.]
    • Міжнародний статус Єрусалима і місцева вірменська громада [ 4 березня 2016 у Wayback Machine.]

    Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

    Virmenskij kvartal virm Հայկական թաղամաս Ajkakan t k agamas ivr הרובע הארמני HaRova HaArmeni arab حارة الأرمن Harat al Arman najmenshij z chotiroh kvartaliv Starogo mista Yerusalima zajmaye ploshu v 0 126 kv km sho stanovit 14 vsiyeyi teritoriyi Starogo mista Virmenskij kvartal roztashovanij u pivdenno zahidnij chastini Starogo mista na pivden vid Yaffskih vorit mizh vezheyu Davida i goroyu Sion Vvazhayetsya sho vin roztashovanij na misci palacu carya Iroda Velikogo Z zahodu i pivdnya Virmenskij kvartal zahishayut stini Starogo mista z pivnochi vin mezhuye z Hristiyanskim kvartalom viddilenij vid nogo vuliceyu Davida a zi shodu z Yevrejskim kvartalom viddilenij vid nogo vuliceyu Habad U Virmenskij kvartal mozhna potrapiti cherez Yaffski i Sionski vorota Chiselnist i shilnist naselennya najmensha sered usih chotiroh kvartaliv Virmenskij kvartal Zagalna informaciya 31 46 29 pn sh 35 13 45 sh d 31 77472222224977827 pn sh 35 22916666669477337 sh d 31 77472222224977827 35 22916666669477337 Koordinati 31 46 29 pn sh 35 13 45 sh d 31 77472222224977827 pn sh 35 22916666669477337 sh d 31 77472222224977827 35 22916666669477337Krayina Palestinska derzhavaAdminodinicya YerusalimMisceznahodzhennya Stare mistoPlosha 126 dunam Karta Virmenskij kvartal u Vikishovishi Nezvazhayuchi na malenki rozmir ta chiselnist naselennya kvartalu virmeni zberigayut nezalezhnist u Staromu misti Yerusalimskij patriarhat Virmenskoyi apostolskoyi cerkvi zasnovanij v VII stolitti v statusi yeparhiyi nezalezhnij vid inshih hristiyanskih ustanov u Yerusalimi Patriarhat roztashovuyetsya v centri kvartalu v sobori svyatogo Yakova na jogo zaliznih vorotah napisano Ci vorota sporudzheno z pochinu patriarha Krikora 1646 roku Patriarhat volodiye yak zemleyu v kvartali tak i znachnoyu vlasnistyu v inshih miscyah IstoriyaPohodzhennya Pershi virmenski poselenci z yavilisya v Yerusalimi imovirno vzhe v kinci I stolittya Na pochatku IV stolittya Virmeniya za carya Trdate III stala pershoyu krayinoyu sho prijnyala hristiyanstvo yak derzhavnu religiyu Zgidno zi svidchennyami vzhe v IV stolitti pislya viyavlennya v Yerusalimi hristiyanskih svyatih misc v misti oselilosya bagato virmenskih chenciv U comu stolitti vzhe sporudzhuvalisya virmenski cerkvi vvazhayetsya sho zvedennya monastirya Sv Yakova pochalosya takozh u IV stolitti Nevelichka gromada chenciv i prochan prozhivala na gori Sion u Sionskij svitlici Takim chinom yerusalimska vvazhayetsya najstarishoyu z tih sho isnuyut U seredini V stolittya vzhe funkciyuvav virmenskij skriptorij Svitska gromada sho skladalasya z torgovciv i remisnikiv sformuvalasya v VI stolitti v kvartali gori Sion de isnuvala virmenska vulicya Ruda Armeniorum Vizantijskij arabskij ta mamlyuckij periodi Na Pershomu Dvinskomu sobori 506 rik Virmenska cerkva vidokremilasya vid reshti hristiyanskogo svitu vidkinuvshi dvoyistu prirodu Hrista uzakonenu Halkedonskim soborom 451 roku Takim chinom virmeni viyavilisya v pryamij konfrontaciyi z mogutnoyu Vizantijskoyu imperiyeyu Imperator Yustinian 527 565 peresliduvav monofizitiv virmen yaki vvazhalisya yeretikami primushuyuchi yih pokinuti Yerusalim Vlasnist gromadi Virmenskoyi Cerkvi konfiskuvali a samu yiyi vignali Koli vizantijci postupilisya Yerusalimom Pravednomu halifatu Virmenska Cerkva pragnuchi povernuti vtrachene viznala vladu halifa Umara ibn Hattaba sho zavoyuvav misto i pogodilasya pislya povernennya v Svyate Misto platiti podushnij podatok Do cogo momentu v Yerusalimi buv yedinij hristiyanskij yepiskop 638 roku virmeni progolosili svogo vlasnogo arhiyepiskopa Avraama Z prihodom v Yerusalim hrestonosciv gromada stala rozrostatisya utvorivshi etnichnij kvartal v tomu misci de vin znahoditsya zaraz V seredini XII stolittya bulo vostannye rozshireno monastir sv Yakova sho dominuye nad kvartalom i stav centrom virmenskoyi gromadi Yerusalima Kvartal postupovo sformuvavsya navkolo Soboru 1311 roku pid chas pravlinnya mamlyukiv arhiyepiskop Sarkis 1281 1313 prijnyav titul patriarha zgidno z dekretom sultana Muhammada an Nasira Yaksho za vladi fatimidskih sultaniv virmenski hristiyani strazhdali rivnoyu miroyu z inshimi gromadami to u period mamlyuckogo pravlinnya 1250 1517 voni nabuli privilejovanogo stanovisha V 1340 h rokah virmenam bulo navit dozvoleno pobuduvati navkolo svogo kvartalu stinu Ce bulo vazhlivim znakom togo sho mamlyucki praviteli ne vidchuvali zagrozi z boku kvartalu oskilki rujnuvannya stin bulo dlya tiyeyi vladi standartom yak sposib zapobigti povernennyu hrestonosciv Mamlyuckij uryad takozh virizav na zahidnomu vhodi do kvartalu deklaraciyu arabskoyu movoyu takogo zmistu Nakaz nashogo gospodarya Sultana Dzhakmaka buv vidanij yakij peredbachaye sho podatki sho styaguyutsya ahdayiha nini pravitelem mista v chastini platezhiv virmenskoyi gromadi Dayir alarmani povinni buti skasovani i vimogu pred yavleno shob ce skasuvannya bula vpisano v knigu Poshani v roci 854 vid Hidzhri 1451 rik n e Kozhen hto vidnovit platezhi abo znovu styagne bud yakij podatok abo zdijsnit vimagannya proklyatij i ye sinom proklyatogo i bude na nomu proklyattya Allaha Palestinskij istorik Mudzhir al Din dav detalnij opis doosmanskogo Yerusalima 1495 roku Vin zgaduye Dir el Arman Monastir virmen abo Kanisat Mar Ya kub sobor sv Yakova roztashovanij poseredini pivdennoyi chastini Virmenskogo kvartalu yak vin viznachavsya v XIX stolitti Virmenskij kvartal Haret el Arman majbutnih stolit buv unikalnim sered kvartaliv Yerusalima tim sho buv gromadoyu yaka rozvivalasya protyagom bagatoh rokiv navkolo Virmenskogo monastirya Osmanskij britanskij i jordanskij periodi Karta Starogo mista 1883 roku pokazuye chotiri kvartali Pid osmanskim keruvannyam Yerusalim peretvorivsya v kosmopolitichne misto de bulo uspishno realizovano religijnu tolerantnist a rozumnomu osmanskomu administruvannyu vdavalosya pidtrimuvati poryadok u religijnih vidminnostyah mizh voroguyuchimi hristiyanskimi cerkvami i musulmanami V Otomanskij period 1517 1917 virmenska gromada takozh umila znahoditi spilnu movu z tureckoyu vladoyu Kark i Oren Nordgejm pisali U Virmenskomu kvartali hocha i hristiyanskomu bulo predstavleno okremu etnichnu grupu zi svoyeyu vlasnoyu movoyu i kulturoyu sho mala namir zberegti vlasnu identichnist i spilnist i minimizuvala kontakti z arabami i osmanskoyu vladoyu cherez strah peresliduvan Odnak virmenska gromada Yerusalima bula arabskomovnoyu okrim virmenskoyi abo yevropejskih mov i samoototozhnyuvalasya z palestinskim suspilstvom Virmenskij svyashenik u Yerusalimi blizko 1900 roku 1538 roku zgidno z rozporyadzhennyami Sulejmana Pishnogo bulo zaversheno budivnictvo ninishnih stin Yerusalima Ci stini poryad iz vnutrishnimi stinami sporudzhenimi virmenami viznachili konfiguraciyu kvartalu U XVII XVIII stolittyah Virmenskij kvartal rozshiryuvavsya i dosyag sogodnishnih mezh do XIX stolittya vin nabuv svogo suchasnogo viglyadu U XIX stolitti u bilshoyi chastini Virmenskogo i Hristiyanskogo kvartaliv buli shipcevi dahi v yevropejskomu stili na vidminu vid kupoliv sho perevazhali v Musulmanskomu ta Yevrejskomu kvartalah 1833 roku virmeni vstanovili pershij u misti drukarskij verstat a 1857 roku vidkrili duhovnu seminariyu 1855 roku u Virmenskomu kvartali bulo zasnovano pershu v Yerusalimi fotomajsternyu Shkoli dlya hlopchikiv 1840 i divchatok 1862 buli ob yednani 1869 roku pid nazvoyu Shkola Svyatih Perekladachiv yaka stala pershoyu v Yerusalimi shkoloyu zi spilnim navchannyam Pid chas pershoyi svitovoyi vijni Yerusalim zahopila Britaniya britanska okupaciya trivala do 1948 roku Obidvi nastupni Palestini vijni zavdali gromadi nepopravnoyi shkodi Pid chas vijni za nezalezhnist Izrayilyu u Virmenskomu kvartali znajshli pritulok bagato virmeni zi vsiyeyi Palestini Kvartal postrazhdav vid bombarduvan dlya jogo zahistu sformuvali virmensku civilnu gvardiyu ozbroyenu kustarnoyu zbroyeyu Pid chas vijni zaginulo ponad 40 virmen bagato virmen pokinuli Yerusalim Pislya vijni vsi chotiri kvartali Starogo mista opinilisya pid kontrolem Jordaniyi Jordanskij zakon vimagav shob virmeni ta inshi hristiyani v privatnih hristiyanskih shkolah pridilyali odnakovu kilkist chasu Bibliyi i Koranu i obmezhuvav zrostannya cerkovnoyi vlasnosti Izrayilskij period Pid chas Shestidennoyi vijni 1967 roku kvartal opinivsya v zoni intensivnih bombarduvan sho viklikali chislenni zhertvi j rujnuvannya Bagato porozhnih budivel vidijshli Yevrejskomu kvartalu Prote v pam yati zhiteliv kvartalu Shestidenna vijna zapam yatalasya divom pislya togo yak vseredini Virmenskogo monastirya znajshli dvi bombi sho ne rozirvalisya Pislya vijni 1967 roku Stare misto Yerusalima potrapilo pid kontrol Izrayilyu Izrayilskij uryad nadav kompensaciyu na remont usih bez vinyatku cerkov abo svyatih misc u Virmenskomu kvartali poshkodzhenih pid chas boyiv nezalezhno vid togo hto zapodiyav ushkodzhennya Virmenskij arhiyepiskop Shahu Adzhamyan sho mav tisni zv yazki z izrayilskimi municipalnimi chinovnikami prodav uryadu Izrayilyu cinnu vlasnist u Zahidnomu Yerusalimi i na teritoriyi na zahid vid stin Starogo mista sho znahodilasya u vlasnosti Virmenskogo Patriarhatu bilshu chastinu yakoyi zdali Yevrejskomu nacionalnomu fondu abo developeram shob zrobiti mozhlivim suchasnij malovnichij landshaft 1981 roku vibuhnuv gromadskij skandal koli sproba patriarhatu zaminiti Adzhamyana natrapila na vtruchannya z boku izrayilskogo uryadu Piznishe viyavili sho Adzhamyan poryad z rajonnim keruyuchim Yerusalima buli zalucheni do otrimannya habariv kontrabandi i valyutnih zlovzhivan Zaraz koli virmenska gromada Yerusalima zalishayetsya zgurtovanoyu i energijnoyu Nini yiyi skladayut perevazhno lyudi tvorchih profesij hudozhniki fotografi majstri sribnih i goncharnih sprav Virmenska dekorativna keramika z Yerusalima slavitsya po vsomu svitu Sered studentiv i vikladachiv Yevrejskogo universitetu v Yerusalimi Yerusalimskij Universitet v danij chas blizko 150 virmen chastkovo zhiteliv Virmenskogo kvartalu Yerusalima Prapor Virmeniyi en pishe sho Virmenskij kvartal na vidminu vid inshih kvartaliv ye formalno organizovanoyu visoko konservativnoyu vnutrishno zoriyentovanoyu spilnotoyu tovsti stini i zakriti dveri yakogo retelno oberigayut yiyi zamknutist Virmenskij kvartal zgurtovanij deyaki skazali b izolovanij i zmishani shlyubi v nomu ridkisni Duhovnim centrom kvartalu zalishayetsya sobor svyatogo Yakova vidomij svyatineyu shanovanoyu yak grobnicya Yakova pershogo yepiskopa Yerusalima Patriarhat yakij ye de facto administratorom kvartalu vikonuye funkciyu mini derzhavi zagalnogo dobrobutu Pri Patriarhati diye muzej i biblioteka v yakij nalichuyetsya ponad 30 tis knig deyaki manuskripti vidnosyatsya do XIII stolittya Kvartal slavitsya takozh bibliotekoyu Galusta Gulbekyana znamenitogo mecenata yakij bagato zrobiv dlya gromadi v pershij tretini XX stolittya U kvartali ye nacionalni shkoli pracyuye bagato magaziniv DemografiyaFirman vidanij Salah ad Dinom virmenam Yerusalimu pislya oblogi mista 1187 roku V dokumentah 1562 63 rokiv zaznacheno vsogo 189 virmen v 1615 16 rokah za litopiscem Simeonom Lehaci v Yerusalimi zhili lishe blizko 12 virmenskih simej Zgidno z dokumentami 1690 roku osmani narahuvali v Yerusalimi 640 virmen zrostannya na 239 Nastilki rizke zrostannya pripisuyetsya urbanizaciyi yakoyi zaznali virmeni ta inshi hristiyani Takim chinom do 1690 roku virmeni stali skladati 22 9 vid zagalnoyi kilkosti hristiyan Yerusalima peretvorivshis na drugu za chiselnistyu hristiyansku gromadu U 1883 roci 102 virmenski rodini stanovili tretyu za velichinoyu 8 hristiyansku gromadu Starogo mista pislya greko pravoslavnih i latinskih hristiyan Krim cih zhiteliv togo zh roku v monastiri svyatogo Yakova meshkali 46 virmenskih svyashenikiv i chenciv i 55 cholovik obslugi Zgidno z osmanskim perepisom Starogo mista 1905 roku naselennya Virmenskogo kvartalu stanovilo 382 osobi z yakih virmeni stanovili menshe odniyeyi tretini 121 osoba abo 31 7 Yevreyi 127 osib stanovili 33 2 hristiyani 94 osobi 24 6 i musulmani 40 osib 10 5 Yevreyi chiselnist yakih trohi perevishuvala chiselnist virmen zhili v jogo shidnij chastini sho stala v drugij polovini dev yatnadcyatogo stolittya zahidnoyu chastinoyu Yevrejskogo kvartalu Pered Pershoyu Svitovoyu vijnoyu v Palestini prozhivalo blizko 2 3 tisyach virmeniv perevazhno v Yerusalimi U Virmenskomu kvartali do pochatku XX stolittya prozhivali perevazhno religijni virmeni vid 1915 roku pochalosya shvidke zaselennya Virmenskogo kvartalu svitskimi lyudmi sho vtekli z Osmanskoyi imperiyi Tisyachi vizhilih pislya genocidu virmen z Kilikiyi vilajyet Adana znajshli pritulok u kvartali pochinayuchi z 1915 roku i dali rizke zrostannya chiselnosti gromadi bulo vidznacheno pislya genocidu virmen u Zahidnij Virmeniyi 1917 roku za rahunok bizhenciv z pivnochi Turechchini Ne viklyucheno odnak sho samih yerusalimskih virmeniv vryatuvalo vid zagroz zahoplennya Yerusalima britancyami 1917 roku Vvazhayetsya sho 1925 roku u usij Palestini prozhivalo 15000 virmeniv bilshist z nih u Yerusalimi odnak britanskij perepis 1931 roku pokazav lishe 3524 virmen u vsij Palestini V period mandata yih chiselnist za ocinkami dosyagla 20000 cholovik 1947 roku blizko 1500 virmen z Palestini repatriyuvalisya v Radyansku Virmeniyu poznachivshi tim samim pochatok trivalogo zanepadu virmenskoyi spilnoti Yerusalima Najbilsha kilkist virmeniv sho prozhivali v Yerusalimi stanovila 16 tis 1948 rik Pid chas i pislya Shestidennoyi vijni bilshist simej zalishili misto Cherez vidsutnist dovgostrokovogo politichnogo virishennya palestino izrayilskogo konfliktu dlya Shidnogo Yerusalima i vidchutoyi nimi samotnosti chislo virmen u Staromu misti vid 1967 do 2006 roku zmenshilasya majzhe napolovinu z 1598 osib do 790 osib Tim chasom chiselnist musulmanskogo naselennya zbilshilasya vid 16681 do 27500 osib a yevrejskogo vid 0 do 3089 osib Zgidno z Colagom Momzhyanom pochesnim virmenskim konsulom u Yerusalimi za informaciyeyu na 2009 rik u Virmenskomu kvartali zhili blizko 600 virmen z 2000 virmen sho prozhivali v Yerusalimi v cilomu U statti vid 2011 roku chiselnist virmen u Virmenskomu kvartali ocinyuyetsya vsogo v 500 cholovik Pid chas perepisu naselennya Izrayilyu 1972 roku virmeni zberigali najvishij riven zhitlovoyi segregaciyi u Staromu misti 89 2 z nih prozhivali u Virmenskomu kvartali Nezvazhayuchi na rizke znizhennya chiselnosti virmen perebuvannya v Yerusalimi yihnih cerkovnih organiv upravlinnya zabezpechuye postijnu prisutnist u misti pevnoyi kilkosti svyashennosluzhiteliv i deyakogo chisla miryan Virmeni sho zhivut u mezhah Virmenskogo kvartalu v cilomu podilyayutsya na tri kategoriyi Persha skladayetsya z chenciv ta svyashennosluzhiteliv u 2002 roci blizko 50 osib sho zhivut u monastiri Miryani podileni na dvi grupi ti hto zhive na monastirskij teritoriyi i ti hto zhive u Virmenskomu kvartali ale poza monastirskih stin Vseredini monastirskih stin prozhivaye blizko dvoh tretin miryan Voni vidomi sered susidiv yak vankeci վանքեցի bukvalno monastirski 2002 roku yih nalichuvalosya do 700 osib Voni ne platyat za zhitlo abo platyat simvolichni sumi Patriarhatu Tih hto zhive poza monastirskih stin nazivayut kaghakeci քաղաքեցի bukvalno miski Yih rodovodi jdut uglib stolit Voni platyat tilki municipalni podatki 2013 roku chiselnist virmen u vsomu Yerusalimi stanovila vid 1000 do 3000 osib z nih u Virmenskomu kvartali ne bilshe 500 Deyaki meshkayut u kvartali timchasovo navchayuchis u seminariyi abo pracyuyuchi cerkovnimi funkcionerami Z kozhnim rokom Virmenskij kvartal dedali bilshe peretvoryuyetsya z miscya prozhivannya na misce roboti abo navchannya Osoblivo ce stosuyetsya molodi i ne tilki bagato simej kupili sobi kvartiri v novih komfortabelnih rajonah Yerusalima z suchasnoyu infrastrukturoyu i zruchnoyu stoyankoyu dlya mashin Tilki v yerusalimskomu rajoni Pisgat Zeyev prozhivayut bilshe 200 virmen de v miscevomu matnasi kulturnomu centri isnuye sekciya z vivchennya virmenskoyi kulturi i movi Za danimi svyatkovogo bukletu Yerusalimskogo municipalitetu do 48 yi richnici ob yednannya mista 15 05 2015 v Yerusalimi prozhivaye 5 5 tis virmen Velika chastina z nih poza stinami Starogo mista i znachna yih chastina prozhivaye v spilnih yevrejsko virmenskih sim yah sho repatriyuvalisya v Izrayil pislya 1990 roku Bagato yerusalimskih virmeniv osoblivo pid chas svyat aktivno vidviduyut virmenski cerkvi i sobor svyatogo Yakova u Virmenskomu kvartali Starogo mista Politichnij status Virmeni v Yerusalimi namagayutsya pidtrimuvati horoshi vidnosini z arabami i izrayiltyanami odnak voni ne zaperechuyut sho na yih gromadu vplinula nayavna v misti napruga Za ostanni dva desyatilittya virmeni zalishayut Yerusalim u rekordnih kilkostyah cherez perezhiti mistom ekonomichni i politichni nepriyemnosti Catholic Near East Welfare Association 1992 Bilshist virmen sho prozhivayut u kvartali mayut izrayilske gromadyanstvo yak i majzhe vsi virmeni Yerusalima sho zhivut poza stinami Starogo mista Nevelika chastina mayut status postijni meshkanci Yerusalima sho daye yim toj samij ekonomichnij status i privileyi ale ne dozvolyaye golosuvati na viborah do izrayilskogo parlamentu Knesetu Z kozhnim rokom chislo virmen sho ne mayut izrayilskogo gromadyanstva skorochuyetsya Zhiteli Virmenskogo kvartalu aktivno berut uchast u viborah do Knesetu na viborah 17 bereznya 2015 roku na dvoh viborchih dilnicyah kvartalu progolosuvalo ponad 70 zhiteliv bilshe nizh u serednomu po Izrayilyu U minulomu gazeta The Jerusalem Post povidomlyala sho izrayilska byurokratiya vvazhaye yerusalimskih virmen palestincyami sho oznachaye bezkinechni zvolikannya pid chas otrimannya dokumentiv i trudnoshi v aeroportu Zgidno z Reuters Virmenskij patriarhat na slovah podilyaye poglyad yakogo dotrimuyutsya perevazhno palestinci musulmani ale naspravdi vdyachnij izrayilskij policiyi i armiyi za zahist i bezpeku Virmenskogo kvartalu Pochinayuchi z 90 h rokiv zhiteli Virmenskogo kvartalu vtrachayut ekonomichni zv yazki z arabskim naselennyam i vse bilshe integruyutsya v izrayilske suspilstvo yak socialno tak i v pitannyah spilnogo vedennya biznesu Sered zhiteliv Virmenskogo Kvartalu z yavilisya budivelni pidryadniki vlasniki strahovih kompanij vlasniki goteliv i restoraniv u riznih rajonah Izrayilyu Osoblivo ce stosuyetsya molodi zokrema chimaloyi kilkosti virmen studentiv i vikladachiv Yevrejskogo universitetu v Yerusalimi i Muzichnoyi akademiyi im Rubina Bilshe 10 virmen zajmayut kerivni posadi v Yerusalimskomu municipaliteti zokrema zastupnik golovnogo inzhenera mista Pri comu chastina virmenskoyi spilnoti sturbovana tim sho Yevrejskij kvartal sho maye spilnu stinu z Virmenskim kvartalom zbilshitsya u zv yazku z tim sho kilkist yevreyiv u Staromu misti prodovzhuye zrostati v toj chas yak virmenske naselennya jde na spad Zgidno z The Economist movchaznij politichnij konsensus sered virmen polyagaye v tomu sho Stare misto ne povinne buti ni palestinskim ni izrayilskim ale shvidshe mizhnarodnim prostorom kerovanim predstavnikami vsih troh religij i zahishenim Organizacyeyu Ob yednanih Nacij ta inshimi mizhnarodnimi organami Pam yatki ta ustanovi Virmenskogo kvartaluKompleks Virmenskogo monastirya Detalna karta teritoriyi monastirya Patriarhatu Budinok Virmenskoyi patriarhiyi Yerusalima Kafedralnij sobor svyatogo Yakova Cerkva sv Arhangeliv Cerkva sv Torosa Drukarnya sv Yakova zasnovana 1833 roku Seminariya Aleksa i Mariyi Manugyan Shkola Tarkmanchac sv Perekladachiv blizko 150 uchniv Muzej Eduarda i Oleni Mardidzhian Biblioteka Galusta Gulbenkyana u zibranni blizko 100000 knig Shovishe rukopisiv sho nalichuye 3890 virmenskih rukopisiv sho robit jogo drugim za rozmirami v sviti pislya Matenadarana v Yerevani Inshe Vezha Davida Citadel Monastir sv Marka asirijskij monastir z cerkvoyu HII stolittya Assirijci podilyayut z virmenami spilnu viru do deyakoyi miri v monofizitski doktrini i tomu mali tendenciyu do perevagi prozhivannya pid parasolkoyu bilshoyi i silnishoyi virmenskoyi gromadi Monastir Maronitiv Cerkva Olijnogo Dereva Monastir sv Hresta Sionski vorota Plosha Omara ibn Al HattabaGalereyaVirmenskij kvartal Vulicya Virmenskogo patriarhatu Monastir sv Yakova Vhid do monastirya Virmenski bizhenci v monastiri sv Yakova Virmenska marka 1997 roku yaka zobrazhuye Virmenskij kvartal ta monastir sv YakovaKomentarivimova Ajgagan t agamas shob vidrizniti vid virmenskih kvartaliv v inshih mistah chasto nazivayut Virmenskim kvartalom u Yerusalimi Երուսաղէմի հայկական թաղամաս v klasichnij orfografiyi i Երուսաղեմի հայկական թաղամաս v reformovanomu napisanni Jerusagemi ajkakan t agamas Tradicijno zaznachayetsya 301 rik n e Dedali bilshe avtoriv napolyagayut sho pravilnoyu datoyu ye 314 rik cituyuchi Milanskij edikt Elizabeth Redgate pishe sho konsensusom doslidnikiv nadayetsya perevaga dati bl 314 roku Primitki Jewish Virtual Library Arhiv originalu za 13 kvitnya 2014 Procitovano 3 bereznya 2022 Arnon 1992 s 5 Haytayan 2011 s 180 Khamaisi i dr 2009 s 22 71 en The Armenians From Kings and Priests to Merchants and Commissars angl New York Columbia University Press 2006 S 42 ISBN 978 0 231 51133 9 The Oxford Companion to Christian Thought angl en Mason Alistair Pyper Hugh Oxford University Press 2000 S 39 ISBN 978 0 19 860024 4 en The Armenians Oxford Blackwell Publishing 2000 S 314 ISBN 978 0 631 22037 4 Der Matossian 2011 s 25 Hewsen 2001 s 89 Grgearyan Hakob Hakobjanyan Davit Tom 3 ros 1977 S 641 642 Sanjian Avedis 1965 The Armenian Communities in Syria under Ottoman Dominion Cambridge MA Harvard University Press pp 1 6 Tchilingirian Hratch 2000 10 Armenian International Magazine T 11 10 s 40 44 Arhiv originalu za 14 lyutogo 2015 Procitovano 19 kvitnya 2020 en Basmajian Gabriel Franchuk Edward S Ouzounian Nourhan The Heritage of Armenian Literature From the eighteenth century to modern times angl Detroit en 2005 S 32 34 ISBN 978 0 8143 3221 4 Martirosyan 2001 s 52 Maksoudian Krikor 2004 armenianchurch ed net New York Diocese of the Armenian Church of America Eastern Arhiv originalu za 1 lyutogo 2015 Davis Joyce M 1992 07 Catholic Near East Welfare Association Arhiv originalu za 14 lyutogo 2015 Procitovano 19 kvitnya 2020 Cituyetsya v Joseph Drory Jerusalem During the Mamluk Period 1250 1517 v The Jerusalem Cathedra Studies in the History Archaeology Geography and Ethnography of the Land of Israel ed Lee I Levine Jerusalem Yad Izhak Ben Zvi Institute 1981 p 212 Arnon 1992 s 8 Kark Ruth and Michal Oren Nordheim 2001 Jerusalem and Its Environs Quarter Neighborhoods Villages 1800 1948 Detroit Wayne State University Press p 45 Der Matossian 2011 s 26 Kark Oren Nordheim 2001 s 70 Naguib 2008 s 37 Kildani Hanna Modern Christianity in the Holy Land Bloomington Indiana en 2010 S 235 Golan Patricia 11 lyutogo 2005 The Jerusalem Post Arhiv originalu za 1 lyutogo 2015 Der Matossian 2011 s 39 Dumper Michael 1996 The Politics of Jerusalem Since 1967 New York Columbia University Press pp 189 90 Jerusalem City of Longing Harvard University Press 2008 S 153 ISBN 978 0 674 02866 1 Peri Oded 2001 Christianity under Islam in Jerusalem The Question of the Holy Sites in Early Ottoman Times Ottoman Empire amp Its Heritage Leiden Brill p 20 Arnon 1992 s 36 Arnon 1992 s 38 Arnon 1992 s 50 Arnon 1992 s 52 Der Matossian 2011 s 29 Shemassian Vahram Journal of the Society for Armenian Studies journal 2012 P 247 277 Der Matossian 2011 s 30 Der Matossian 2011 s 31 Tsimhoni 1983 s 61 Khamaisi i dr 2009 s 43 Petrosyan David 2009 05 Noev Kovcheg ros Arhiv originalu za 14 lyutogo 2015 Procitovano 19 kvitnya 2020 Beltran Gray 9 travnya 2011 Columbia Journalism School Arhiv originalu za 14 lyutogo 2015 Procitovano 15 zhovtnya 2015 Tsimhoni 1983 s 63 Tsimhoni 1983 s 64 Tadevosyan Ara 20 chervnya 2002 en Arhiv originalu za 6 listopada 2017 Procitovano 19 kvitnya 2020 Armyanskij kvartal v Ierusalime dom dlya okolo 50 monahov i shesti semi sot svetskih zhitelej Arhiv originalu za 6 listopada 2017 Procitovano 19 kvitnya 2020 http www armeniadiaspora com population html 7Ctrans title Armenia nedostupne posilannya Diaspora Arhiv originalu za 9 lipnya 2011 Procitovano 29 travnya 2011 The Economist 7 veresnya 2000 Arhiv originalu za 16 lyutogo 2018 Procitovano 19 kvitnya 2020 Macdonald Alastair 28 chervnya 2010 Reuters Arhiv originalu za 14 lyutogo 2015 Procitovano 19 kvitnya 2020 Hewsen 2001 s 271 Coulie Bernard Armenian Philology in the Modern Era From Manuscript to Digital Text angl Calzolari Valentina Brill 2014 S 26 ISBN 978 90 04 25994 2 Jacobs Daniel The Rough Guide to Jerusalem Penguin 2009 S 7 Armyanskij kvartal vklyuchaet v sebya ierusalimskuyu citadel izvestnuyu pod nazvaniem Bashnya Davida Hopkins 1971 s 73 LiteraturaArnon Adar The Quarters of Jerusalem in the Ottoman Period Middle Eastern Studies Taylor amp Francis 1992 T 28 S 1 65 DOI 10 1080 00263209208700889 JSTOR 4283477 Bremer Joerg Portraits of Hope Armenians in the Contemporary World angl v Voss Huberta en 2007 S 271 274 ISBN 9781845452575 Der Matossian Bedross The Armenians of Palestine 1918 48 angl en journal 2011 Vol 41 1 S 24 44 JSTOR 10 1525 jps 2011 XLI 1 24 Haytayan Laury Armenian Christians In Jerusalem 1700 Years of Peaceful Presence 29 sichnya 2015 angl Politics and Religion Journal journal 2011 Vol 5 2 S 179 195 en Armenia A Historical Atlas Chicago University of Chicago Press 2001 ISBN 0 226 33228 4 en Oren Nordheim Michal Jerusalem and Its Environs Quarters Neighborhoods Villages 1800 1948 angl en 2001 ISBN 978 0 8143 2909 2 Khamaisi Rassem Brooks Robert Margalit Meir Nasrallah Rami Yunan Michael Owais Abdalla 2009 PDF Jerusalem ISBN 965 7283 16 7 arhiv originalu PDF za 28 veresnya 2013 procitovano 12 travnya 2017 Arhivovano veresen 28 2013 na sajti Wayback Machine Martirosyan Hmayak Mezhdunarodnyj status Ierusalima i mestnaya armyanskaya obshina International Status of Jerusalem and Local Armenian Community ros en zhurnal 2001 2 S 50 57 ISSN 0135 0536 Manoogian Sylva Natalie 2013 University of California Los Angeles Arhiv originalu dissertation za 28 bereznya 2020 Procitovano 19 kvitnya 2020 Tsimhoni Daphne Demographic Trends of the Christian Population in Jerusalem and the West Bank 1948 1978 angl en journal 1983 Vol 37 1 S 54 64 Hopkins I W J The four quarters of Jerusalem Palestine Exploration Quarterly en 1971 T 103 2 S 68 84 Naguib Nefissa Interpreting Welfare and Relief in the Middle East angl Naguib Nefissa Okkenhaug Inger Marie Brill 2008 S 35 56 2002 Pennsylvania State University s 1 19 Arhiv originalu za 21 bereznya 2016 Procitovano 19 kvitnya 2020 en Հայկական Երուսաղէմ Armenian Jerusalem virm Jerusalem en 1931 Azarya Victor The Armenian Quarter of Jerusalem University of California Press 1984 ISBN 978 0 520 04749 5 Ervine Roberta R en Stone Nira The Armenians in Jerusalem and the Holy Land angl Peeters Pub amp Booksellers 2002 Roberta R Ervine Michael E Stone Nira Stone The Armenians in Jerusalem and the Holy Land Isd 2002 Kevork Hintlian History of The Armenians in The Holy Land 2nd edition Armenian Patriarchate Printing Press Jerusalem 1989PosilannyaVirmenskij kvartal 11 serpnya 2020 u Wayback Machine Mizhnarodnij status Yerusalima i misceva virmenska gromada 4 bereznya 2016 u Wayback Machine

    Дата публікації:
    Топ