Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Келлська книгаАркуш 292 Інципіт Євангелія від МаркаНазва в оригіналі ірл Leabhar CheanannaisДата створення кінець VIII с

Келлська книга

Келлська книга
Келлська книга
image
Аркуш 292. Інципіт Євангелія від Марка
Назва в оригіналі: ірл. Leabhar Cheanannais
Дата створення: кінець VIII ст. — початок IX ст.
Обсяг: 340 аркушів (пергамент)
Розміри: 330 x 250 мм (формат книги), 250×170 мм (область тексту)
Тип документа: Рукопис з мініатюрами та орнаментами
Бібліотека: Триніті Коледж, Дублін, Ірландія

Ке́ллська кни́га (також відома як Кни́га Колу́мби, ірл. Leabhar Cheanannais, англ. Book of Kells) — ілюстрована рукописна книга, створена ірландськими (кельтськими) ченцями наприкінці VIII — на початку IX ст.

Келлська книга одна з найщедріше прикрашених витонченими мініатюрами та орнаментами з-поміж середньовічних рукописів, що дійшли до нас. Завдяки техніці виконання та красі візерунків, багато дослідників розглядають її як найзначніший твір .

Манускрипт складається з чотирьох Євангелій латинською мовою, вступу та тлумачення. Книга складається з 340 пергаментних аркушів, названих фоліями. Велика частина аркушів є частиною подвійних сторінок (розворотів), так званих біфолій, але деякі аркуші є одинарними.

Рукопис зберігається в бібліотеці Триніті-коледжу в Дубліні, Ірландія.

Історія

Створення

image
Фолія 130r. Інципіт (початкові літери) Євангелія від Марка

Згідно з основною версією її походження, книга була створена в скрипторії Монастиря святого Колумби на острові Йона наприкінці VIII — початку IX століття. Після того, як монастир був розгромлений норманами, книга була перевезена ченцями в Ірландію, в Келлське абатство (монастир), звідки манускрипт і отримав свою назву.

Келлська книга — вершина майстерності у створенні рукописних книг в період з кінця VI до початку IX століть в монастирях Ірландії, Шотландії та Північної Англії, а також в заснованих вихідцями з Ірландії та Англії монастирях на європейському континенті.

Книга зберігалася в Келлському абатстві протягом майже усього середньовіччя. Цей монастир був заснований в місті Келлс (графство Міт, Ірландія) на початку IX століття, за часів постійних вторгнень вікінгів, ченцями з острова Йони. Після того, як цей острій став надто небезпечним для життя через набіги норманів, більшість ченців перебралася в Келлське абатство, яке стало центром чернечого товариства, що було засноване святим Колумбаном.

Про дату і місце створення манускрипту велися запеклі суперечки. Традиція приписувала створення книги самому святому Колумбанові, але палеографічні дослідження відсунули створення цієї книги на пізнішу дату, приблизно до 800 року.

Крім основної, існує ще як мінімум чотири різних теорії про місце створення манускрипту. Згідно з однією з них, на острові Йона книга була тільки почата, а робота над нею була продовжена в Келлському абатстві. За другою версією, книга була цілком створена в скрипторії Келлського абатства. За третьою версією, книга була створена на півночі Англії, можливо в Ліндісфарні, потім перевезена на острів Йона, а звідти — до Келлського абатства. І, нарешті, книга могла бути створена в невідомому монастирі в Шотландії. Можливо, точне місце створення так ніколи і не буде встановлене.

З манускриптів (), що збереглися з того часу можна відзначити , , фрагмент з бібліотеки Даремського собору (усі — початок VII століття), Книгу з Дарроу (друга половина VII століття). З книг, створених на початку VIII століття, збереглися , , Ліндісфарнський євангеліарій та . та були створені наприкінці VIII століття. На початку IX століття були створені (датується 807—809 роками), фрагмент та . Ці манускрипти мають спільні риси, що дозволяє дослідникам зараховували їх до однієї традиції.

Середньовічний період

В XII столітті — на початку XI століття Келлська книга перебувала в Келлському абатстві. У у записі від 1006 року сказано: «…велике Євангеліє Колумби, головна реліквія Західного світу, була викрадена вночі із західної ризниці великої кам'яної церкви в Кенаннасі через свій розкішний оклад». Манускрипт було знайдено через декілька місяців без свого прикрашеного золотом та коштовностями окладу «під дерном». Якщо, як вважається, мова йде саме про Келлську книгу, то це перша згадка про її місцезнаходження у джерелах. Можливо, саме після цього викрадення книга втратила ряд початкових та кінцевих аркушів.

Письменник XII століття, Гіральд Камбрійський, у своїй книзі «Topographia Hibernica» описує бачене ним у велике Євангеліє, опис якого відповідає Келлській книзі:

Ця книга містить гармонію чотирьох євангелістів відповідно до Ієроніма, майже кожна сторінка в ній прикрашена по-різному, різними кольорами. У ній ти можеш бачити обличчя Господа, божественно намальоване, тут є містичні символи євангелістів, кожен з крилами, з шістьма, з чотирма, з двома; тут орел, там тілець, тут людина, а там лев, і багато інших фігур. Подивишся на них поверховим поглядом, і ти подумаєш, що це підчистки, а не візерунок. Прекрасне мистецтво поруч з тобою, але ти можеш не помітити його. Ти виявиш лабіринти ліній, таких тонких і витончених, повних переплетень і зв'язків, з квітами такими свіжими і живими, що ти можеш сказати, що це - робота янгола, а не людини.

Оскільки Гіральд каже, що бачив цю книгу в Кілдарі, можливо, що він бачив інший, нині загублений, рукопис, рівний за якістю Келлській книзі, або, можливо, він помилився з місцезнаходженням цього манускрипту.

Келлське абатство було розпущено в ході церковних реформ в XII столітті. Монастирська церква була перетворена до парафіяльну, в якій продовжувала зберігатися Келлська книга.

Сучасний період

image
Фолія 32v, на якому знаходиться зображення Христа

Келлська книга зберігалася у Келлсі до 1654 року, коли кавалерія Олівера Кромвеля розташувалася у цій церкві, і правитель міста відіслав книгу для її безпеки в Дублін. Книга була подарована Триніті-коледжу у Дубліні в 1661 році Генрі Джонсом, місцевим єпископом. За винятком коротких періодів перебування на виставках, Келлська книга знаходиться в бібліотеці цього коледжу з XVII століття дотепер.

У XVI столітті Джеральдом Планкеттом на берегах аркушів римськими цифрами була проставлена нумерація розділів Євангелія, згідно з поділом на розділи, запропонованим у XIII столітті архієпископом Кентерберійським . У 1621 році сторінки книги були пронумеровані єпископом Джеймсом Ашером. У 1849 році королеву Вікторію та принца Альберта попросили залишити свої підписи у рукописі. Вони залишили свої підписи на сучасному форзаці книги. Ця сторінка була видалена у 1953 році при реставрації манускрипту.

Протягом минулих сторіч книгу неодноразово переплітали та реставрували. Під час палітурних робіт у XVIII столітті аркуші були обрізані, щоб привести їх до одного формату, при цьому фрагменти зображень були втрачені. Книга була переплетена в 1895 році, але ця обкладинка швидко зужилася. З кінця 1920-х років кілька аркушів зберігалося окремо. У 1953 році рукопис був переплетений Роджером Пауелом у чотири томи.

У 2000 році відокремлений том, що містить Євангеліє від Марка, побував на виставці рукописів в Канберрі, Австралія. Це була четверта закордонна виставка Келлської книги. Під час перельоту, том отримав «невеликі руйнування пігменту» через вібрації авіамоторів.

Репродукції

У 1951 році швейцарське видавництво випустило факсимільне видання твору. Більша частина сторінок була відтворена в чорно-білому варіанті. 48 сторінок, зокрема, були відтворені в кольорі, включаючи всі повносторінкові ілюстрації.

У 1979 році інше швейцарське видавництво, попросило дозвіл на випуск повнокольорового факсиміле-видання. Спочатку Триніті-коледж відмовив йому через побоювання пошкодити книгу. У 1986 році після розробки безпечного процесу для зняття фотокопій, який виключає дотик до сторінок, дозвіл було отримано. Видання вийшло в 1990 році в 2-х томах, у першому — факсиміле книги, у другому коментарі вчених. Доступна також CD версія з відсканованими зображеннями сторінок факсиміле-видання та коментарями дослідників.

Опис

image
Фолія 188r. Інципіт Євангелія від Луки

Келлська книга містить чотири Євангелія, написаних чорними, червоними, пурпуровими та жовтими чорнилами, з передмовою, укладенням та вибіркою уривків з Євангелія. В наш час[] книга складається з 340 пергаментних аркушів, названих фоліями. Велика частина аркушів є частиною подвійних сторінок, так званих біфолій, але деякі аркуші є одинарними.

Припускають, що близько 30 фолій було загублено (залишилася згадка, що в 1621 році у книзі було 344 фолії). Збережені фолії зібрані в 38 «зошитів». В один зошит входить від 4 до 12 фолій (від 2-х до 6-ти біфолій). Найчастіше в зошиті міститься 10 фолій. Деякі фолії є окремими аркушами, зокрема, багато важливих декорованих сторінок. На багатьох сторінках збереглися допоміжні лінії та відмітки. Пергамент високоякісний, хоча фолії мають різну товщину, від доволі грубих до надзвичайно тонких. Формат книги 330 на 250 міліметрів. Спочатку фолії не були одного розміру, але в XVIII столітті їх обрізали, привівши до однакового розміру. Дзеркало тексту — приблизно 250 на 170 мм. На кожній сторінці з текстом від 16 до 18 рядків. Манускрипт добре зберігся. Книга залишилася незавершеною, і деякі мініатюри існують тільки в начерках.

Зміст

Книга у нинішньому вигляді містить передмову, повний текст Євангелія від Матвія, Марка, Луки та частину тексту Євангелія від Івана до Іван. 17:13. Залишок Євангелія від Івана та невідома частина передмови загублені — можливо, це сталося, коли книга була викрадена на початку XI століття.

Збережена частина передмови складається з двох фрагментів списків , які містяться в Євангеліях, і (посилання на Євангеліє та легенди про життя євангелістів) та Євсевія Кесарійського. Ймовірно, подібно до Євангелія з Ліндісфарна, книги з Дарроу та книги з Армаха, частина загубленої передмови містила лист Ієроніма Папі Дамасію I, відомий як . Також можливо, хоча менш імовірно, що загублений матеріал включав в себе лист Євсевія до , в якому він пояснює використання канонічних таблиць.

Існують два фрагменти списків єврейських імен; перший на правій стороні першої сторінки книги, другий на фолії 26, який в наш час[] знаходиться у кінці вступу Євангелія від Іоанна. Перший фрагмент списку містить кінець списку імен з Євангелія від Матвія. Відсутні імена з цього списку повинні були займати додатково ще два аркуші. Другий фрагмент списку, на аркуші 26, містить близько чверті списку імен з Євангелія від Луки. Імена з цього Євангелія повинні займати ще близько трьох аркушів. Структура рукопису, в якому знаходиться аркуш 26, вказує про те, що додаткові три сторінки не могли знаходитися між аркушами 26 та 27, отже аркуш 26 знаходиться не на своєму місці. Списки імен для Марка та Іоанна втрачені.

За першим фрагментом списку знаходяться канонічні таблиці Євсевія Кесарійського. Ці таблиці, складені ще до створення Вульґати Ієронімом, являють собою систему перехресних посилань на паралельні місця Євангелія. Євсевій розділив кожне Євангеліє на фрагменти, розмір яких залежав від наявності паралелей в інших Євангеліях, а потім звів номери паралельних місць в таблиці, які дозволяють читачам знаходити схожі місця в різних Євангеліях. Канонічні таблиці традиційно включалися у вступну частину більшості середньовічних копій тесту Вульґати. Таблиці в Келлській книзі, однак, практично непридатні для використання, через спосіб, яким переписувач їх написав. Крім того, відповідні номери глав так і не були проставлені на поля книги, через що неможливо знайти місця, зазначені у таблицях. Причини, з яких ці номери глав не були прописані в книгу, невідомі. Можливо, що їх планували вставити, коли книга буде повністю завершена, а цього так і не сталося.

та належать до до-вульґатовської рукописної традиції. Breves causae — це короткі фрагменти старого латинського перекладу Євангелія. Вони розділені на ряд розділів. Нумерація розділів, також як і у випадку з канонічними таблицями, не проставлені в самих Євангеліях. Однак сумнівно, що ці номери могли бути використані навіть у тому випадку, якби книга була завершена, через те, що номери глав відповідають старому латинському перекладу, який не збігається з текстом Вульґати. Argumenta — це збірка легенд про євангелістів. Breves causae та Argumenta розташовані в досить дивному порядку: спочатку йдуть Breves causae і Argumenta для Матвія, потім Breves causae і Argumenta для Марка, потім Argumenta для Луки та Іоанна, потім Breves causae для Луки і Іоанна. Той же порядок можна знайти в Книзі з Дарроу, хоча там Breves causae для Луки та Іоанна знаходяться в кінці книги, у той час, як все інше — на початку. В інших рукописах цієї групи, таких як Євангеліє з Ліндісфарна, Книга з Армаха та Євангеліє з Ехтернаха, кожне Євангеліє розглядається як окрема робота, і має вступну частину, присвячену конкретно йому. Швидше за все, творці книги мали перед собою або Книгу з Дарроу, або який-то їх спільний взірець як модель.

Текст та шрифт

image
Фолія 183v, який містить текст з Євангелія від Марка, написаний маюскулом, переписувачем, відомим як «Рука С».

Келлська книга містить текст чотирьох Євангелій, джерелом для якого була Вульґата. Однак, у тексті є відмінності, в яких використовується старий латинський переклад (доієронімовский). Ці варіації зустрічаються і в інших «острівних» Євангеліях, однак, не схоже, щоб існувало якесь одне джерело для всіх «острівних» текстів. Припускають, що переписувачі при роботі часто покладалися на свою пам'ять, а не на текст у книзі-прототипі.

Манускрипт написаний острівним маюскулом, іноді зустрічаються мінускул, в основному це літери «c» та «s». Текст, головним чином, написаний в один довгий рядок на всю сторінку.

ідентифікувала принаймні трьох переписувачів, назвавши їх «Рука А», «Рука B» та «Рука С». Рукою А написані аркуші з 1 по 19v, з 276 по 289 та з 307 до кінця рукопису. Рука А в основному використовувала коричневе чорнило, зроблене з «чорнильних горішків», які в той час використовувалися на всьому Заході. На її сторінках зазвичай 18 або 19 рядків тексту. Рукою B написані аркуші з 19r до 26 та з 124 до 128. У неї помітна тенденція писати мінскулом, червоне, пурпурове та чорне чорнило та змінну кількість рядків на сторінці. Рукою С написана більша частина тексту. У неї також помітна тенденція частіше, ніж у Руки А, використовувати мінускул. Вона писала тим же коричневим чорнилом з чорнильних горішків, що і Рука А. На її сторінках майже завжди 17 рядків тексту.

Оздоблення

Текст оздоблений неймовірно складними за технікою виконання малюнками на всю сторінку, а також в самому тексті часто зустрічаються невеликі художні прикраси. У книзі використовується широка палітра кольорів. Найчастіше зустрічаються пурпуровий, бузковий, червоний, рожевий, зелений та жовтий. Але, незважаючи на загальну розкіш книги, для її оформлення не використовувалося срібло та золото. Пігменти, використані для створення чорнила, імпортувалися практично зі всієї Європи, а найрідкісніший та найдорожчий — лазурит — був привезений з Афганістану.

Кількість та якість малюнків набагато перевершують всі інші «острівні» Євангелія. Збереглося десять ілюстрацій, які займають повну сторінку, включаючи два з портретами євангелістів, три сторінки з чотирма символами євангелістів, сторінка з монограмою імені Христа, мініатюра Діви з Дитиною, мініатюра з арештом Христа, та з Спокусою Христа. Також у книзі збереглися 13 повних сторінок з декорованим текстом, включаючи сторінки з першими кількома словами кожного Євангелія. На багатьох сторінках книги тільки частина тексту декорована. Вісім з десяти сторінок з канонічними таблицями щедро прикрашені візерунками, не прикрашені лише дві сторінки. Дуже ймовірно, що в книзі були й інші сторінки, нині втрачені. На додаток до цих сторінок з мініатюрами, в книзі є величезна кількість маленьких орнаментів та прикрас по всьому тексту, наприклад, для ініціалів.

image
Фолія 129v з символами чотирьох євангелістів у Євангелія від Марка

Частина манускрипту, що збереглася, починається зі сторінки з фрагментом списку єврейських імен. Цей фрагмент займає тільки частину першої сторінки. Інша частина цієї сторінки зайнята мініатюрою з символами чотирьох євангелістів, яка нині майже стерта. Мініатюра розташована так, що книгу потрібно перевернути на 90 градусів, щоб побачити її у правильному положенні. Символи чотирьох євангелістів — це візуальна тема, що зустрічається протягом всього рукопису. Вони майже завжди зображені разом, щоб показати єдність чотирьох Євангелій.

Єдність чотирьох Євангелій підкреслюється також у оздобленні канонічних таблиць Євсевія. Вони самі по собі підкреслювали єдність Євангелій, дозволяючи читачеві знаходити схожі місця з різних книг. Канонічні таблиці Євсевія зазвичай вимагали для свого розміщення дванадцять сторінок. Творці Келлської книги спочатку й розраховували розмістити їх на 12 сторінках (аркуші з 1v по 7r), але, з невідомих причин, зменшили їх до 10 сторінок, залишивши аркуші 6v та 7r порожніми. Це призвело до того, що таблиці неможливо використовувати.

На малюнки перших восьми сторінок канонічних таблиць явно справили вплив ранні книги з Євангеліями, створені у Середземномор'ї. Прикрашати ці таблиці арками було дуже поширеною традицією. Творці Келлської книги також зробили це, але у своєму острівному стилі. Арки зображені не як архітектурні елементи, а скоріше як стилізовані геометричні шаблони, виконані з використанням кельтських мотивів. Символи чотирьох євангелістів займають простір над і під арками. Останні дві канонічні таблиці зображені в сітці, що вперше зустрічається в Книзі з Дарроу.

image
Фолія 7v, на якому знаходиться образ Діви Марії з немовлям Ісусом. Це найстаріше з відомих зображень Діви Марії в західних рукописах

Після канонічних таблиць манускрипт розділений на частини. Початок кожної частини позначений мініатюрами та сторінками з прикрашеним текстом. Кожному з Євангелія передує безліч ілюстрацій. Вступна частина розглядається як окремий розділ і їй передує щедро прикрашений розворот.

Перед вступом знаходиться зображення Діви Марії з немовлям Ісусом (аркуш 7v). Це найстаріший з відомих зображень Діви Марії в західних рукописах. Ця мініатюра стилістично схожа на зображення, вирізьблене на кришці гробу Святого Катберта. Іконографія мініатюри може носити сліди впливу Східних або Коптських ікон.

Мініатюра Діви з Дитям знаходиться перед першою сторінкою з текстом Breves Causae для Євангелія від Матвія, що починається зі слів Nativitas Christi in Bethlem (народження Христа у Вифлеємі). Головна сторінка (фоліо 8r) тексту Breves Causae оточена ретельно прикрашеною рамкою. Двохсторінковий розворот з мініатюрою та текстом пожвавлюють вступну частину рукопису. Перший рядок кожної частини вступу збільшений та прикрашений. Інші частини вступу виконані на гіршому рівні.

Книга була задумана так, щоб кожне Євангеліє починалося з ввідних ілюстрацій, створених за одним взірцем. Спочатку кожному Євангелія передувала мініатюра на повну сторінку з символами чотирьох євангелістів, за якою йшла порожня сторінка. Потім йшов портрет євангеліста, після якого починався вже власне текст, перша сторінка якого завжди рясно декорована. У Євангелії від Матвія збереглися портрет євангеліста (аркуш 28v) та сторінка з символами чотирьох євангелістів (аркуш 27r). У Євангелії від Марка відсутній портрет Євангеліста, але є сторінка з символами євангелістів (аркуш 129v). У Євангелії від Луки відсутні портрет та символи євангелістів. У Євангелії від Іоанна, також як в Матвія, збереглися і портрет (аркуш 291v) та сторінка з символами євангелістів (аркуш 290v). Припускають, що портрети Марка та Луки та сторінка з символами перед Лукою колись існували, але нині втрачені.

image
Фолія 29r. Інципіт Євангелія від Матвія.

Перші кілька слів Євангелія зазвичай рясно декоровані. Ці сторінки нагадують орнаменти на килимі. Часто сам текст дуже важко відчитати серед прикрас. Головна сторінка (аркуш 29r) Євангелія від Матвія слугує за гарний приклад цьому. Текст на сторінці складається тільки з двох слів Liber generationis (Книга поколінь). «Lib» зі слова Liber перетворено в гігантську монограму, яка займає більшу частину сторінки. «Er» з Liber представлено у вигляді орнаменту всередині літери «b» монограми «lib». Generationis розірване на три рядки і знаходиться всередині прикрашеної орнаментами рамки в правому нижньому квадранті сторінки. Все це оточене орнаментованим бордюром. Бордюр та букви прикрашені кельтськими візерунками зі спіралями та вузлами, а також з зооморфними мотивами. Початкові слова Марка, Initium evangelii (Початок Євангелія), Луки, Quoniam quidem multi, та Іоанна In principio erat verbum (Спочатку було Слово) створені у тому ж стилі. У всіх інших «острівних» Євангеліях ці сторінки також рясно декоровані, але рівня Келлської книги не досягають.

Євангеліє від Матвія починається з родоводу Ісуса Христа. Розповідь про життя Христа починається з Мат. 1:18. Цей «другий початок» Матвія виділений в багатьох ранніх книгах настільки, що часто ці дві частини можуть розглядатися як окремі роботи. «Другий початок» починається зі слова «Христос». У середньовічних манускриптах грецькі літери χ — «хи» та ρ — «ро» часто використовувалися для абревіатури імені Христа. У «острівних» Євангеліях початкова «Хі Ро монограма» зазвичай завжди збільшена та рясно прикрашена. У Келлській книзі «другий початок» прикрашено так же рясно, як початок Євангелія.

image
Фолія 34r, на якій зображена монограма Хі Ро (χρ) — перші букви імені Христос грецькою

Аркуш 33r, єдина сторінка у Келлській книзі яка містить тільки орнамент. Після цього йде пуста сторінка 33v, за якою слідує, можливо, найвідоміша з усіх середньовічних мініатюр, сторінка з монограмою Хі Ро, яка служить інципітом (початком) для розповіді про життя Христа.

У Келлській книзі монограма Хі Ро виросла до розмірів цілої сторінки. Буква «Хі» домінує на сторінці, займаючи більшу її частину. «Ро» розташована під буквою «Хі» праворуч. Обидві букви покриті рясними візерунками з кельтськими вузлами. Фон також вкритий величезним числом візерунків з спіралями та вузлами. Всередині цієї маси орнаментів заховані фігури тварин та комах. Три янгола з'являються з-під літери «Хі». Ця мініатюра є найбільшою і найрозкішнішою монограмою Хі Ро у всіх «острівних» Євангеліях, кульмінацією традиції, які почалася з Книги з Дарроу.

Келлська книга містить дві мініатюри на повну сторінку, які ілюструють епізоди зі Страстями Христовими. Текст Матвія ілюстрований мініатюрою з арештом Христа (аркуш 114r). У тексті Луки є повносторінкова мініатюра зі Спокусою Христа (аркуш 202v).

Зворотний бік аркуша, на якому зображений Арешт Христа, містить повну сторінку декорованого тексту. Слідом за мініатюрою зі Спокусою Христа також слідує сторінка з декорованим текстом (аркуш 203r). Є ще п'ять сторінок з декорованим текстом. У Євангеії від Матвія знаходиться одна така сторінка (аркуш 124r). У Євангелії від Марка є дві сторінки з декорованим текстом (аркуш 183r і аркуш 187v). Євангеліє від Луки також має дві сторінки декорованого тексту (аркуш 188v і аркуш 285r). У Євангелії від Іоанна, крім інципіта, немає інших сторінок з декорованим текстом. У трьох інших Євангеліях всі сторінки з декорованим текстом, за винятком аркуша 188v, зустрічаються всередині розповідей про Страсті Христові. У Євангелії від Іоанна саме ця частина тексту відсутня, отже, ймовірно, в Іоанна колись існували сторінки з декорованим текстом.

Прикраси в книзі розміщені не лише на основних сторінках. Всі, за винятком двох, сторінки містять ілюстрації чи орнаменти. По всьому тексту розкидані декоровані ініціали та маленькі фігурки тварин та людей, часто закручені у вузли і складні орнаменти. Багато важливих текстів, такі як молитва Отче наш, мають декоровані ініціали. На сторінці, яка містить заповіді про блаженства з Нагірної проповіді в Євангелії від Матвія (фолія 40v) є велика мініатюра вздовж лівого краю сторінки, яка складається з пов'язаних між собою букв «B», з яких починається кожен рядок. Генеалогія Христа з Євангелія від Луки (аркуш 200r) містить мініатюру, в якій вздовж лівого поля сторінки в ланцюжок з'єднані слова «qui». Багато маленьких фігурок тварин, розсіяних по тексту, служать позначками про закінчення рядка, а іноді вони просто заповнюють місце, яке залишилось у кінці рядка. Жодна з цих фігурок не повторює іншу.

Усі прикраси в книзі виконані з найвищою майстерністю. Деякі візерунки можна розрізнити лише за допомогою лупи. Візерунки та орнаменти мають багато схожих рис з ювелірними прикрасами і різьбленням по каменю, які притаманні тій епосі. Дизайн цих візерунків часто використовується і в сьогоднішніх ювелірних прикрасах та татуюванні.

Використання

Книга була призначена радше для використання під час богослужінь, ніж для читання. Великі, щедро прикрашені Євангелія, такі як Келлська книга, зазвичай зберігалися на вівтарі церкви та використовувалися лише для читання Євангелія під час меси. Однак читець, часто, не читав текст з книги, а цитував по пам'яті.

Як стверджується в , книга була вкрадена з ризниці (де зберігалися чаші та інший посуд, що використовується під час меси), а не з монастирської бібліотеки. Оформителі книги, швидше за все, мали на увазі саме таке її використання, щоб вона скоріше виглядала розкішною, ніж була корисною. У тексті є численні помилки. Номери глав, необхідні для використання канонічних таблиць, так і не були проставлені на полях. Загалом, все робилося для того, щоб не порушити естетику сторінок: у естетики був явний пріоритет над корисністю.

У мистецтві

Див. також

Примітки

  1. Calkins, Robert G. Illuminated Books of the Middle Ages ст. 82-85.
  2. . Вокруг света. Архів оригіналу за 17 вересня 2010. Процитовано 21 лютого 2010.
  3. Олександр Зоріч. . Архів оригіналу за 12 листопада 2009. Процитовано 21 лютого 2010.
  4. Charles Reginald Dodwell The pictorial arts of the West ст. 84
  5. Henry, Francoise The Book of Kells ст. 150
  6. Edward Sullivan The Book of Kells ст. 19-20
  7. Bernard Meehan The Book of Kells: An Illustrated Introduction to the Manuscript in Trinity College Dublin ст. 91
  8. ; Leo Eaton (2002). In Search of Ancient Ireland: The Origins of the Irish from Neolithic Times to the Coming of the English. Chicago: New Amsterdam Books. ISBN .
  9. Henry, Francoise The Book of Kells ст. 150—151
  10. Columkille is the name by which St. Columba is best known in Ireland. . Library Ireland. Архів оригіналу за 2 лютого 2009. Процитовано 21 лютого 2010.
  11. Кенаннас — середньовічна ірландська назва Келлса
  12. . CELT: Corpus of Electronic Texts. Архів оригіналу за 26 липня 2010. Процитовано 21 лютого 2010.
  13. O'Donovan, John. «The Irish Charters in the Book of Kells [ 3 березня 2016 у Wayback Machine.]». Ірландський національний університет
  14. Giraldus Cambrensis. Topographia Hibernica (PDF). Архів оригіналу (PDF) за 18 серпня 2011. Процитовано 21 лютого 2010.
  15. Henry, Francoise The Book of Kells ст. 165
  16. Seán Duffy, Ailbhe MacShamhráin, James Moynes. Medieval Ireland: An Encyclopedia. — CRC Press, 2005. — 546 с. — .
  17. Edward Sullivan The Book of Kells ст. 38
  18. Hoops, Johannes (ed.) «Reallexikon der Germanischen Altertumskunde». Walter De Gruyter Inc, September 2001, 346.
  19. Henry, Francoise The Book of Kells ст. 152
  20. Parkin, Chris (). . The Independent. Архів оригіналу за 26 травня 2009. Процитовано 21 лютого 2010.
  21. Bernard Meehan The Book of Kells: An Illustrated Introduction to the Manuscript in Trinity College Dublin ст. 9
  22. З усіх перерахованих вище книг тільки Євангеліє з Ліндісфарна містить цей лист
  23. Henry, Francoise The Book of Kells ст. 153
  24. Calkins 1983, 79
  25. Henry, Francoise The Book of Kells ст. 154
  26. Henry, Francoise The Book of Kells ст. 155
  27. Bernard Meehan The Book of Kells: An Illustrated Introduction to the Manuscript in Trinity College Dublin ст. 88
  28. Nordenfalk, Carl Celtic and Anglo-Saxon Painting: Book Illumination in the British Isles 600—800 ст. 108
  29. Henry, Francoise The Book of Kells ст. 167
  30. Calkins, Robert G. Illuminated Books of the Middle Ages ст. 79-82
  31. Calkins, Robert G. Illuminated Books of the Middle Ages ст. 82
  32. Henry, Francoise The Book of Kells ст. 172
  33. Henry, Francoise The Book of Kells ст. 172—173
  34. Calkins, Robert G. Illuminated Books of the Middle Ages ст. 85
  35. Werner, Martin The Madonna and Child Miniatures in the Book of Kells ст. 129—139
  36. Те, що тут тільки одна така сторінка досить незвично. У Євангелії з Ліндісфарну є 5 таких аркушів, у Книзі з Дарроу — 6.

Література

Англійською
  • Calkins, Robert G. Illuminated Books of the Middle Ages. — Нью-Йорк : Cornell University Press, 1983. — .
  • Charles Reginald Dodwell. The pictorial arts of the West, 800-1200. — Нью Хевен : Yale University Press, 1993. — .
  • Bernard Meehan. The Book of Kells: An Illustrated Introduction to the Manuscript in Trinity College Dublin. — Нью-Йорк : Thames and Hudson, 1994. — .
  • Edward Sullivan. The Book of Kells. — Лондон : Studio Publications, 1952.
  • Henry, Francoise. The Book of Kells. — Нью-Йорк : Alfred A Knopf, 1974. — .
  • Nordenfalk, Carl. Celtic and Anglo-Saxon Painting: Book Illumination in the British Isles 600—800. — Нью-Йорк : George Braziller, 1977. — .
  • Werner, Martin. The Madonna and Child Miniatures in the Book of Kells. — Art Bulletin, 1972.
Українською
  • Полікарпов В.С. Лекції з історії світової культури. — Київ : Знання, 2006. — 359 с. — (Вища освіта XXI століття) — .
  • Єфименко В. В. Культура Середньовіччя. Культура Відродження. — Київ : Відродження, 1994.

Посилання

Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Келлська книга
  • Скани сторінок Келлської книги [Архівовано 18 серпня 2011 у WebCite](англ.)


Ця стаття належить до української Вікіпедії.

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Kellska knigaArkush 292 Incipit Yevangeliya vid MarkaNazva v originali irl Leabhar CheanannaisData stvorennya kinec VIII st pochatok IX st Obsyag 340 arkushiv pergament Rozmiri 330 x 250 mm format knigi 250 170 mm oblast tekstu Tip dokumenta Rukopis z miniatyurami ta ornamentamiBiblioteka Triniti Koledzh Dublin Irlandiya Ke llska kni ga takozh vidoma yak Kni ga Kolu mbi irl Leabhar Cheanannais angl Book of Kells ilyustrovana rukopisna kniga stvorena irlandskimi keltskimi chencyami naprikinci VIII na pochatku IX st Kellska kniga odna z najshedrishe prikrashenih vitonchenimi miniatyurami ta ornamentami z pomizh serednovichnih rukopisiv sho dijshli do nas Zavdyaki tehnici vikonannya ta krasi vizerunkiv bagato doslidnikiv rozglyadayut yiyi yak najznachnishij tvir Manuskript skladayetsya z chotiroh Yevangelij latinskoyu movoyu vstupu ta tlumachennya Kniga skladayetsya z 340 pergamentnih arkushiv nazvanih foliyami Velika chastina arkushiv ye chastinoyu podvijnih storinok rozvorotiv tak zvanih bifolij ale deyaki arkushi ye odinarnimi Rukopis zberigayetsya v biblioteci Triniti koledzhu v Dublini Irlandiya IstoriyaStvorennya Foliya 130r Incipit pochatkovi literi Yevangeliya vid Marka Zgidno z osnovnoyu versiyeyu yiyi pohodzhennya kniga bula stvorena v skriptoriyi Monastirya svyatogo Kolumbi na ostrovi Jona naprikinci VIII pochatku IX stolittya Pislya togo yak monastir buv rozgromlenij normanami kniga bula perevezena chencyami v Irlandiyu v Kellske abatstvo monastir zvidki manuskript i otrimav svoyu nazvu Kellska kniga vershina majsternosti u stvorenni rukopisnih knig v period z kincya VI do pochatku IX stolit v monastiryah Irlandiyi Shotlandiyi ta Pivnichnoyi Angliyi a takozh v zasnovanih vihidcyami z Irlandiyi ta Angliyi monastiryah na yevropejskomu kontinenti Kniga zberigalasya v Kellskomu abatstvi protyagom majzhe usogo serednovichchya Cej monastir buv zasnovanij v misti Kells grafstvo Mit Irlandiya na pochatku IX stolittya za chasiv postijnih vtorgnen vikingiv chencyami z ostrova Joni Pislya togo yak cej ostrij stav nadto nebezpechnim dlya zhittya cherez nabigi normaniv bilshist chenciv perebralasya v Kellske abatstvo yake stalo centrom chernechogo tovaristva sho bulo zasnovane svyatim Kolumbanom Pro datu i misce stvorennya manuskriptu velisya zapekli superechki Tradiciya pripisuvala stvorennya knigi samomu svyatomu Kolumbanovi ale paleografichni doslidzhennya vidsunuli stvorennya ciyeyi knigi na piznishu datu priblizno do 800 roku Krim osnovnoyi isnuye she yak minimum chotiri riznih teoriyi pro misce stvorennya manuskriptu Zgidno z odniyeyu z nih na ostrovi Jona kniga bula tilki pochata a robota nad neyu bula prodovzhena v Kellskomu abatstvi Za drugoyu versiyeyu kniga bula cilkom stvorena v skriptoriyi Kellskogo abatstva Za tretoyu versiyeyu kniga bula stvorena na pivnochi Angliyi mozhlivo v Lindisfarni potim perevezena na ostriv Jona a zvidti do Kellskogo abatstva I nareshti kniga mogla buti stvorena v nevidomomu monastiri v Shotlandiyi Mozhlivo tochne misce stvorennya tak nikoli i ne bude vstanovlene Z manuskriptiv sho zbereglisya z togo chasu mozhna vidznachiti fragment z biblioteki Daremskogo soboru usi pochatok VII stolittya Knigu z Darrou druga polovina VII stolittya Z knig stvorenih na pochatku VIII stolittya zbereglisya Lindisfarnskij yevangeliarij ta ta buli stvoreni naprikinci VIII stolittya Na pochatku IX stolittya buli stvoreni datuyetsya 807 809 rokami fragment ta Ci manuskripti mayut spilni risi sho dozvolyaye doslidnikam zarahovuvali yih do odniyeyi tradiciyi Serednovichnij period V XII stolitti na pochatku XI stolittya Kellska kniga perebuvala v Kellskomu abatstvi U u zapisi vid 1006 roku skazano velike Yevangeliye Kolumbi golovna relikviya Zahidnogo svitu bula vikradena vnochi iz zahidnoyi riznici velikoyi kam yanoyi cerkvi v Kenannasi cherez svij rozkishnij oklad Manuskript bulo znajdeno cherez dekilka misyaciv bez svogo prikrashenogo zolotom ta koshtovnostyami okladu pid dernom Yaksho yak vvazhayetsya mova jde same pro Kellsku knigu to ce persha zgadka pro yiyi misceznahodzhennya u dzherelah Mozhlivo same pislya cogo vikradennya kniga vtratila ryad pochatkovih ta kincevih arkushiv Pismennik XII stolittya Girald Kambrijskij u svoyij knizi Topographia Hibernica opisuye bachene nim u velike Yevangeliye opis yakogo vidpovidaye Kellskij knizi Cya kniga mistit garmoniyu chotiroh yevangelistiv vidpovidno do Iyeronima majzhe kozhna storinka v nij prikrashena po riznomu riznimi kolorami U nij ti mozhesh bachiti oblichchya Gospoda bozhestvenno namalovane tut ye mistichni simvoli yevangelistiv kozhen z krilami z shistma z chotirma z dvoma tut orel tam tilec tut lyudina a tam lev i bagato inshih figur Podivishsya na nih poverhovim poglyadom i ti podumayesh sho ce pidchistki a ne vizerunok Prekrasne mistectvo poruch z toboyu ale ti mozhesh ne pomititi jogo Ti viyavish labirinti linij takih tonkih i vitonchenih povnih perepleten i zv yazkiv z kvitami takimi svizhimi i zhivimi sho ti mozhesh skazati sho ce robota yangola a ne lyudini Oskilki Girald kazhe sho bachiv cyu knigu v Kildari mozhlivo sho vin bachiv inshij nini zagublenij rukopis rivnij za yakistyu Kellskij knizi abo mozhlivo vin pomilivsya z misceznahodzhennyam cogo manuskriptu Kellske abatstvo bulo rozpusheno v hodi cerkovnih reform v XII stolitti Monastirska cerkva bula peretvorena do parafiyalnu v yakij prodovzhuvala zberigatisya Kellska kniga Suchasnij period Foliya 32v na yakomu znahoditsya zobrazhennya Hrista Kellska kniga zberigalasya u Kellsi do 1654 roku koli kavaleriya Olivera Kromvelya roztashuvalasya u cij cerkvi i pravitel mista vidislav knigu dlya yiyi bezpeki v Dublin Kniga bula podarovana Triniti koledzhu u Dublini v 1661 roci Genri Dzhonsom miscevim yepiskopom Za vinyatkom korotkih periodiv perebuvannya na vistavkah Kellska kniga znahoditsya v biblioteci cogo koledzhu z XVII stolittya doteper U XVI stolitti Dzheraldom Plankettom na beregah arkushiv rimskimi ciframi bula prostavlena numeraciya rozdiliv Yevangeliya zgidno z podilom na rozdili zaproponovanim u XIII stolitti arhiyepiskopom Kenterberijskim U 1621 roci storinki knigi buli pronumerovani yepiskopom Dzhejmsom Asherom U 1849 roci korolevu Viktoriyu ta princa Alberta poprosili zalishiti svoyi pidpisi u rukopisi Voni zalishili svoyi pidpisi na suchasnomu forzaci knigi Cya storinka bula vidalena u 1953 roci pri restavraciyi manuskriptu Protyagom minulih storich knigu neodnorazovo pereplitali ta restavruvali Pid chas paliturnih robit u XVIII stolitti arkushi buli obrizani shob privesti yih do odnogo formatu pri comu fragmenti zobrazhen buli vtracheni Kniga bula perepletena v 1895 roci ale cya obkladinka shvidko zuzhilasya Z kincya 1920 h rokiv kilka arkushiv zberigalosya okremo U 1953 roci rukopis buv perepletenij Rodzherom Pauelom u chotiri tomi U 2000 roci vidokremlenij tom sho mistit Yevangeliye vid Marka pobuvav na vistavci rukopisiv v Kanberri Avstraliya Ce bula chetverta zakordonna vistavka Kellskoyi knigi Pid chas perelotu tom otrimav neveliki rujnuvannya pigmentu cherez vibraciyi aviamotoriv Reprodukciyi U 1951 roci shvejcarske vidavnictvo vipustilo faksimilne vidannya tvoru Bilsha chastina storinok bula vidtvorena v chorno bilomu varianti 48 storinok zokrema buli vidtvoreni v kolori vklyuchayuchi vsi povnostorinkovi ilyustraciyi U 1979 roci inshe shvejcarske vidavnictvo poprosilo dozvil na vipusk povnokolorovogo faksimile vidannya Spochatku Triniti koledzh vidmoviv jomu cherez poboyuvannya poshkoditi knigu U 1986 roci pislya rozrobki bezpechnogo procesu dlya znyattya fotokopij yakij viklyuchaye dotik do storinok dozvil bulo otrimano Vidannya vijshlo v 1990 roci v 2 h tomah u pershomu faksimile knigi u drugomu komentari vchenih Dostupna takozh CD versiya z vidskanovanimi zobrazhennyami storinok faksimile vidannya ta komentaryami doslidnikiv OpisFoliya 188r Incipit Yevangeliya vid Luki Kellska kniga mistit chotiri Yevangeliya napisanih chornimi chervonimi purpurovimi ta zhovtimi chornilami z peredmovoyu ukladennyam ta vibirkoyu urivkiv z Yevangeliya V nash chas koli kniga skladayetsya z 340 pergamentnih arkushiv nazvanih foliyami Velika chastina arkushiv ye chastinoyu podvijnih storinok tak zvanih bifolij ale deyaki arkushi ye odinarnimi Pripuskayut sho blizko 30 folij bulo zagubleno zalishilasya zgadka sho v 1621 roci u knizi bulo 344 foliyi Zberezheni foliyi zibrani v 38 zoshitiv V odin zoshit vhodit vid 4 do 12 folij vid 2 h do 6 ti bifolij Najchastishe v zoshiti mistitsya 10 folij Deyaki foliyi ye okremimi arkushami zokrema bagato vazhlivih dekorovanih storinok Na bagatoh storinkah zbereglisya dopomizhni liniyi ta vidmitki Pergament visokoyakisnij hocha foliyi mayut riznu tovshinu vid dovoli grubih do nadzvichajno tonkih Format knigi 330 na 250 milimetriv Spochatku foliyi ne buli odnogo rozmiru ale v XVIII stolitti yih obrizali privivshi do odnakovogo rozmiru Dzerkalo tekstu priblizno 250 na 170 mm Na kozhnij storinci z tekstom vid 16 do 18 ryadkiv Manuskript dobre zberigsya Kniga zalishilasya nezavershenoyu i deyaki miniatyuri isnuyut tilki v nacherkah Zmist Kniga u ninishnomu viglyadi mistit peredmovu povnij tekst Yevangeliya vid Matviya Marka Luki ta chastinu tekstu Yevangeliya vid Ivana do Ivan 17 13 Zalishok Yevangeliya vid Ivana ta nevidoma chastina peredmovi zagubleni mozhlivo ce stalosya koli kniga bula vikradena na pochatku XI stolittya Zberezhena chastina peredmovi skladayetsya z dvoh fragmentiv spiskiv yaki mistyatsya v Yevangeliyah i posilannya na Yevangeliye ta legendi pro zhittya yevangelistiv ta Yevseviya Kesarijskogo Jmovirno podibno do Yevangeliya z Lindisfarna knigi z Darrou ta knigi z Armaha chastina zagublenoyi peredmovi mistila list Iyeronima Papi Damasiyu I vidomij yak Takozh mozhlivo hocha mensh imovirno sho zagublenij material vklyuchav v sebe list Yevseviya do v yakomu vin poyasnyuye vikoristannya kanonichnih tablic Isnuyut dva fragmenti spiskiv yevrejskih imen pershij na pravij storoni pershoyi storinki knigi drugij na foliyi 26 yakij v nash chas koli znahoditsya u kinci vstupu Yevangeliya vid Ioanna Pershij fragment spisku mistit kinec spisku imen z Yevangeliya vid Matviya Vidsutni imena z cogo spisku povinni buli zajmati dodatkovo she dva arkushi Drugij fragment spisku na arkushi 26 mistit blizko chverti spisku imen z Yevangeliya vid Luki Imena z cogo Yevangeliya povinni zajmati she blizko troh arkushiv Struktura rukopisu v yakomu znahoditsya arkush 26 vkazuye pro te sho dodatkovi tri storinki ne mogli znahoditisya mizh arkushami 26 ta 27 otzhe arkush 26 znahoditsya ne na svoyemu misci Spiski imen dlya Marka ta Ioanna vtracheni Za pershim fragmentom spisku znahodyatsya kanonichni tablici Yevseviya Kesarijskogo Ci tablici skladeni she do stvorennya Vulgati Iyeronimom yavlyayut soboyu sistemu perehresnih posilan na paralelni miscya Yevangeliya Yevsevij rozdiliv kozhne Yevangeliye na fragmenti rozmir yakih zalezhav vid nayavnosti paralelej v inshih Yevangeliyah a potim zviv nomeri paralelnih misc v tablici yaki dozvolyayut chitacham znahoditi shozhi miscya v riznih Yevangeliyah Kanonichni tablici tradicijno vklyuchalisya u vstupnu chastinu bilshosti serednovichnih kopij testu Vulgati Tablici v Kellskij knizi odnak praktichno nepridatni dlya vikoristannya cherez sposib yakim perepisuvach yih napisav Krim togo vidpovidni nomeri glav tak i ne buli prostavleni na polya knigi cherez sho nemozhlivo znajti miscya zaznacheni u tablicyah Prichini z yakih ci nomeri glav ne buli propisani v knigu nevidomi Mozhlivo sho yih planuvali vstaviti koli kniga bude povnistyu zavershena a cogo tak i ne stalosya ta nalezhat do do vulgatovskoyi rukopisnoyi tradiciyi Breves causae ce korotki fragmenti starogo latinskogo perekladu Yevangeliya Voni rozdileni na ryad rozdiliv Numeraciya rozdiliv takozh yak i u vipadku z kanonichnimi tablicyami ne prostavleni v samih Yevangeliyah Odnak sumnivno sho ci nomeri mogli buti vikoristani navit u tomu vipadku yakbi kniga bula zavershena cherez te sho nomeri glav vidpovidayut staromu latinskomu perekladu yakij ne zbigayetsya z tekstom Vulgati Argumenta ce zbirka legend pro yevangelistiv Breves causae ta Argumenta roztashovani v dosit divnomu poryadku spochatku jdut Breves causae i Argumenta dlya Matviya potim Breves causae i Argumenta dlya Marka potim Argumenta dlya Luki ta Ioanna potim Breves causae dlya Luki i Ioanna Toj zhe poryadok mozhna znajti v Knizi z Darrou hocha tam Breves causae dlya Luki ta Ioanna znahodyatsya v kinci knigi u toj chas yak vse inshe na pochatku V inshih rukopisah ciyeyi grupi takih yak Yevangeliye z Lindisfarna Kniga z Armaha ta Yevangeliye z Ehternaha kozhne Yevangeliye rozglyadayetsya yak okrema robota i maye vstupnu chastinu prisvyachenu konkretno jomu Shvidshe za vse tvorci knigi mali pered soboyu abo Knigu z Darrou abo yakij to yih spilnij vzirec yak model Tekst ta shrift Foliya 183v yakij mistit tekst z Yevangeliya vid Marka napisanij mayuskulom perepisuvachem vidomim yak Ruka S Kellska kniga mistit tekst chotiroh Yevangelij dzherelom dlya yakogo bula Vulgata Odnak u teksti ye vidminnosti v yakih vikoristovuyetsya starij latinskij pereklad doiyeronimovskij Ci variaciyi zustrichayutsya i v inshih ostrivnih Yevangeliyah odnak ne shozhe shob isnuvalo yakes odne dzherelo dlya vsih ostrivnih tekstiv Pripuskayut sho perepisuvachi pri roboti chasto pokladalisya na svoyu pam yat a ne na tekst u knizi prototipi Manuskript napisanij ostrivnim mayuskulom inodi zustrichayutsya minuskul v osnovnomu ce literi c ta s Tekst golovnim chinom napisanij v odin dovgij ryadok na vsyu storinku identifikuvala prinajmni troh perepisuvachiv nazvavshi yih Ruka A Ruka B ta Ruka S Rukoyu A napisani arkushi z 1 po 19v z 276 po 289 ta z 307 do kincya rukopisu Ruka A v osnovnomu vikoristovuvala korichneve chornilo zroblene z chornilnih gorishkiv yaki v toj chas vikoristovuvalisya na vsomu Zahodi Na yiyi storinkah zazvichaj 18 abo 19 ryadkiv tekstu Rukoyu B napisani arkushi z 19r do 26 ta z 124 do 128 U neyi pomitna tendenciya pisati minskulom chervone purpurove ta chorne chornilo ta zminnu kilkist ryadkiv na storinci Rukoyu S napisana bilsha chastina tekstu U neyi takozh pomitna tendenciya chastishe nizh u Ruki A vikoristovuvati minuskul Vona pisala tim zhe korichnevim chornilom z chornilnih gorishkiv sho i Ruka A Na yiyi storinkah majzhe zavzhdi 17 ryadkiv tekstu Ozdoblennya Tekst ozdoblenij nejmovirno skladnimi za tehnikoyu vikonannya malyunkami na vsyu storinku a takozh v samomu teksti chasto zustrichayutsya neveliki hudozhni prikrasi U knizi vikoristovuyetsya shiroka palitra koloriv Najchastishe zustrichayutsya purpurovij buzkovij chervonij rozhevij zelenij ta zhovtij Ale nezvazhayuchi na zagalnu rozkish knigi dlya yiyi oformlennya ne vikoristovuvalosya sriblo ta zoloto Pigmenti vikoristani dlya stvorennya chornila importuvalisya praktichno zi vsiyeyi Yevropi a najridkisnishij ta najdorozhchij lazurit buv privezenij z Afganistanu Kilkist ta yakist malyunkiv nabagato perevershuyut vsi inshi ostrivni Yevangeliya Zbereglosya desyat ilyustracij yaki zajmayut povnu storinku vklyuchayuchi dva z portretami yevangelistiv tri storinki z chotirma simvolami yevangelistiv storinka z monogramoyu imeni Hrista miniatyura Divi z Ditinoyu miniatyura z areshtom Hrista ta z Spokusoyu Hrista Takozh u knizi zbereglisya 13 povnih storinok z dekorovanim tekstom vklyuchayuchi storinki z pershimi kilkoma slovami kozhnogo Yevangeliya Na bagatoh storinkah knigi tilki chastina tekstu dekorovana Visim z desyati storinok z kanonichnimi tablicyami shedro prikrasheni vizerunkami ne prikrasheni lishe dvi storinki Duzhe jmovirno sho v knizi buli j inshi storinki nini vtracheni Na dodatok do cih storinok z miniatyurami v knizi ye velichezna kilkist malenkih ornamentiv ta prikras po vsomu tekstu napriklad dlya inicialiv Foliya 129v z simvolami chotiroh yevangelistiv u Yevangeliya vid Marka Chastina manuskriptu sho zbereglasya pochinayetsya zi storinki z fragmentom spisku yevrejskih imen Cej fragment zajmaye tilki chastinu pershoyi storinki Insha chastina ciyeyi storinki zajnyata miniatyuroyu z simvolami chotiroh yevangelistiv yaka nini majzhe sterta Miniatyura roztashovana tak sho knigu potribno perevernuti na 90 gradusiv shob pobachiti yiyi u pravilnomu polozhenni Simvoli chotiroh yevangelistiv ce vizualna tema sho zustrichayetsya protyagom vsogo rukopisu Voni majzhe zavzhdi zobrazheni razom shob pokazati yednist chotiroh Yevangelij Yednist chotiroh Yevangelij pidkreslyuyetsya takozh u ozdoblenni kanonichnih tablic Yevseviya Voni sami po sobi pidkreslyuvali yednist Yevangelij dozvolyayuchi chitachevi znahoditi shozhi miscya z riznih knig Kanonichni tablici Yevseviya zazvichaj vimagali dlya svogo rozmishennya dvanadcyat storinok Tvorci Kellskoyi knigi spochatku j rozrahovuvali rozmistiti yih na 12 storinkah arkushi z 1v po 7r ale z nevidomih prichin zmenshili yih do 10 storinok zalishivshi arkushi 6v ta 7r porozhnimi Ce prizvelo do togo sho tablici nemozhlivo vikoristovuvati Na malyunki pershih vosmi storinok kanonichnih tablic yavno spravili vpliv ranni knigi z Yevangeliyami stvoreni u Seredzemnomor yi Prikrashati ci tablici arkami bulo duzhe poshirenoyu tradiciyeyu Tvorci Kellskoyi knigi takozh zrobili ce ale u svoyemu ostrivnomu stili Arki zobrazheni ne yak arhitekturni elementi a skorishe yak stilizovani geometrichni shabloni vikonani z vikoristannyam keltskih motiviv Simvoli chotiroh yevangelistiv zajmayut prostir nad i pid arkami Ostanni dvi kanonichni tablici zobrazheni v sitci sho vpershe zustrichayetsya v Knizi z Darrou Foliya 7v na yakomu znahoditsya obraz Divi Mariyi z nemovlyam Isusom Ce najstarishe z vidomih zobrazhen Divi Mariyi v zahidnih rukopisah Pislya kanonichnih tablic manuskript rozdilenij na chastini Pochatok kozhnoyi chastini poznachenij miniatyurami ta storinkami z prikrashenim tekstom Kozhnomu z Yevangeliya pereduye bezlich ilyustracij Vstupna chastina rozglyadayetsya yak okremij rozdil i yij pereduye shedro prikrashenij rozvorot Pered vstupom znahoditsya zobrazhennya Divi Mariyi z nemovlyam Isusom arkush 7v Ce najstarishij z vidomih zobrazhen Divi Mariyi v zahidnih rukopisah Cya miniatyura stilistichno shozha na zobrazhennya virizblene na krishci grobu Svyatogo Katberta Ikonografiya miniatyuri mozhe nositi slidi vplivu Shidnih abo Koptskih ikon Miniatyura Divi z Dityam znahoditsya pered pershoyu storinkoyu z tekstom Breves Causae dlya Yevangeliya vid Matviya sho pochinayetsya zi sliv Nativitas Christi in Bethlem narodzhennya Hrista u Vifleyemi Golovna storinka folio 8r tekstu Breves Causae otochena retelno prikrashenoyu ramkoyu Dvohstorinkovij rozvorot z miniatyuroyu ta tekstom pozhvavlyuyut vstupnu chastinu rukopisu Pershij ryadok kozhnoyi chastini vstupu zbilshenij ta prikrashenij Inshi chastini vstupu vikonani na girshomu rivni Kniga bula zadumana tak shob kozhne Yevangeliye pochinalosya z vvidnih ilyustracij stvorenih za odnim vzircem Spochatku kozhnomu Yevangeliya pereduvala miniatyura na povnu storinku z simvolami chotiroh yevangelistiv za yakoyu jshla porozhnya storinka Potim jshov portret yevangelista pislya yakogo pochinavsya vzhe vlasne tekst persha storinka yakogo zavzhdi ryasno dekorovana U Yevangeliyi vid Matviya zbereglisya portret yevangelista arkush 28v ta storinka z simvolami chotiroh yevangelistiv arkush 27r U Yevangeliyi vid Marka vidsutnij portret Yevangelista ale ye storinka z simvolami yevangelistiv arkush 129v U Yevangeliyi vid Luki vidsutni portret ta simvoli yevangelistiv U Yevangeliyi vid Ioanna takozh yak v Matviya zbereglisya i portret arkush 291v ta storinka z simvolami yevangelistiv arkush 290v Pripuskayut sho portreti Marka ta Luki ta storinka z simvolami pered Lukoyu kolis isnuvali ale nini vtracheni Foliya 29r Incipit Yevangeliya vid Matviya Pershi kilka sliv Yevangeliya zazvichaj ryasno dekorovani Ci storinki nagaduyut ornamenti na kilimi Chasto sam tekst duzhe vazhko vidchitati sered prikras Golovna storinka arkush 29r Yevangeliya vid Matviya sluguye za garnij priklad comu Tekst na storinci skladayetsya tilki z dvoh sliv Liber generationis Kniga pokolin Lib zi slova Liber peretvoreno v gigantsku monogramu yaka zajmaye bilshu chastinu storinki Er z Liber predstavleno u viglyadi ornamentu vseredini literi b monogrami lib Generationis rozirvane na tri ryadki i znahoditsya vseredini prikrashenoyi ornamentami ramki v pravomu nizhnomu kvadranti storinki Vse ce otochene ornamentovanim bordyurom Bordyur ta bukvi prikrasheni keltskimi vizerunkami zi spiralyami ta vuzlami a takozh z zoomorfnimi motivami Pochatkovi slova Marka Initium evangelii Pochatok Yevangeliya Luki Quoniam quidem multi ta Ioanna In principio erat verbum Spochatku bulo Slovo stvoreni u tomu zh stili U vsih inshih ostrivnih Yevangeliyah ci storinki takozh ryasno dekorovani ale rivnya Kellskoyi knigi ne dosyagayut Yevangeliye vid Matviya pochinayetsya z rodovodu Isusa Hrista Rozpovid pro zhittya Hrista pochinayetsya z Mat 1 18 Cej drugij pochatok Matviya vidilenij v bagatoh rannih knigah nastilki sho chasto ci dvi chastini mozhut rozglyadatisya yak okremi roboti Drugij pochatok pochinayetsya zi slova Hristos U serednovichnih manuskriptah grecki literi x hi ta r ro chasto vikoristovuvalisya dlya abreviaturi imeni Hrista U ostrivnih Yevangeliyah pochatkova Hi Ro monograma zazvichaj zavzhdi zbilshena ta ryasno prikrashena U Kellskij knizi drugij pochatok prikrasheno tak zhe ryasno yak pochatok Yevangeliya Foliya 34r na yakij zobrazhena monograma Hi Ro xr pershi bukvi imeni Hristos greckoyu Arkush 33r yedina storinka u Kellskij knizi yaka mistit tilki ornament Pislya cogo jde pusta storinka 33v za yakoyu sliduye mozhlivo najvidomisha z usih serednovichnih miniatyur storinka z monogramoyu Hi Ro yaka sluzhit incipitom pochatkom dlya rozpovidi pro zhittya Hrista U Kellskij knizi monograma Hi Ro virosla do rozmiriv ciloyi storinki Bukva Hi dominuye na storinci zajmayuchi bilshu yiyi chastinu Ro roztashovana pid bukvoyu Hi pravoruch Obidvi bukvi pokriti ryasnimi vizerunkami z keltskimi vuzlami Fon takozh vkritij velicheznim chislom vizerunkiv z spiralyami ta vuzlami Vseredini ciyeyi masi ornamentiv zahovani figuri tvarin ta komah Tri yangola z yavlyayutsya z pid literi Hi Cya miniatyura ye najbilshoyu i najrozkishnishoyu monogramoyu Hi Ro u vsih ostrivnih Yevangeliyah kulminaciyeyu tradiciyi yaki pochalasya z Knigi z Darrou Kellska kniga mistit dvi miniatyuri na povnu storinku yaki ilyustruyut epizodi zi Strastyami Hristovimi Tekst Matviya ilyustrovanij miniatyuroyu z areshtom Hrista arkush 114r U teksti Luki ye povnostorinkova miniatyura zi Spokusoyu Hrista arkush 202v Zvorotnij bik arkusha na yakomu zobrazhenij Aresht Hrista mistit povnu storinku dekorovanogo tekstu Slidom za miniatyuroyu zi Spokusoyu Hrista takozh sliduye storinka z dekorovanim tekstom arkush 203r Ye she p yat storinok z dekorovanim tekstom U Yevangeiyi vid Matviya znahoditsya odna taka storinka arkush 124r U Yevangeliyi vid Marka ye dvi storinki z dekorovanim tekstom arkush 183r i arkush 187v Yevangeliye vid Luki takozh maye dvi storinki dekorovanogo tekstu arkush 188v i arkush 285r U Yevangeliyi vid Ioanna krim incipita nemaye inshih storinok z dekorovanim tekstom U troh inshih Yevangeliyah vsi storinki z dekorovanim tekstom za vinyatkom arkusha 188v zustrichayutsya vseredini rozpovidej pro Strasti Hristovi U Yevangeliyi vid Ioanna same cya chastina tekstu vidsutnya otzhe jmovirno v Ioanna kolis isnuvali storinki z dekorovanim tekstom Prikrasi v knizi rozmisheni ne lishe na osnovnih storinkah Vsi za vinyatkom dvoh storinki mistyat ilyustraciyi chi ornamenti Po vsomu tekstu rozkidani dekorovani iniciali ta malenki figurki tvarin ta lyudej chasto zakrucheni u vuzli i skladni ornamenti Bagato vazhlivih tekstiv taki yak molitva Otche nash mayut dekorovani iniciali Na storinci yaka mistit zapovidi pro blazhenstva z Nagirnoyi propovidi v Yevangeliyi vid Matviya foliya 40v ye velika miniatyura vzdovzh livogo krayu storinki yaka skladayetsya z pov yazanih mizh soboyu bukv B z yakih pochinayetsya kozhen ryadok Genealogiya Hrista z Yevangeliya vid Luki arkush 200r mistit miniatyuru v yakij vzdovzh livogo polya storinki v lancyuzhok z yednani slova qui Bagato malenkih figurok tvarin rozsiyanih po tekstu sluzhat poznachkami pro zakinchennya ryadka a inodi voni prosto zapovnyuyut misce yake zalishilos u kinci ryadka Zhodna z cih figurok ne povtoryuye inshu Usi prikrasi v knizi vikonani z najvishoyu majsternistyu Deyaki vizerunki mozhna rozrizniti lishe za dopomogoyu lupi Vizerunki ta ornamenti mayut bagato shozhih ris z yuvelirnimi prikrasami i rizblennyam po kamenyu yaki pritamanni tij eposi Dizajn cih vizerunkiv chasto vikoristovuyetsya i v sogodnishnih yuvelirnih prikrasah ta tatuyuvanni VikoristannyaKniga bula priznachena radshe dlya vikoristannya pid chas bogosluzhin nizh dlya chitannya Veliki shedro prikrasheni Yevangeliya taki yak Kellska kniga zazvichaj zberigalisya na vivtari cerkvi ta vikoristovuvalisya lishe dlya chitannya Yevangeliya pid chas mesi Odnak chitec chasto ne chitav tekst z knigi a cituvav po pam yati Yak stverdzhuyetsya v kniga bula vkradena z riznici de zberigalisya chashi ta inshij posud sho vikoristovuyetsya pid chas mesi a ne z monastirskoyi biblioteki Oformiteli knigi shvidshe za vse mali na uvazi same take yiyi vikoristannya shob vona skorishe viglyadala rozkishnoyu nizh bula korisnoyu U teksti ye chislenni pomilki Nomeri glav neobhidni dlya vikoristannya kanonichnih tablic tak i ne buli prostavleni na polyah Zagalom vse robilosya dlya togo shob ne porushiti estetiku storinok u estetiki buv yavnij prioritet nad korisnistyu U mistectvi drugij studijnij albom keltskoyi rok grupi zapisanij na pochatku 1992 roku Tayemnicya Kells angl The Secret of Kells povnometrazhnij kolorovij animacijnij film 2009 roku v centri syuzhetu yakogo istoriya poryatunku ta zavershennya Kellskoyi knigi na pochatku IX stolittya Div takozhDirska knigaPrimitkiCalkins Robert G Illuminated Books of the Middle Ages st 82 85 Vokrug sveta Arhiv originalu za 17 veresnya 2010 Procitovano 21 lyutogo 2010 Oleksandr Zorich Arhiv originalu za 12 listopada 2009 Procitovano 21 lyutogo 2010 Charles Reginald Dodwell The pictorial arts of the West st 84 Henry Francoise The Book of Kells st 150 Edward Sullivan The Book of Kells st 19 20 Bernard Meehan The Book of Kells An Illustrated Introduction to the Manuscript in Trinity College Dublin st 91 Leo Eaton 2002 In Search of Ancient Ireland The Origins of the Irish from Neolithic Times to the Coming of the English Chicago New Amsterdam Books ISBN 1561310727 Henry Francoise The Book of Kells st 150 151 Columkille is the name by which St Columba is best known in Ireland Library Ireland Arhiv originalu za 2 lyutogo 2009 Procitovano 21 lyutogo 2010 Kenannas serednovichna irlandska nazva Kellsa CELT Corpus of Electronic Texts Arhiv originalu za 26 lipnya 2010 Procitovano 21 lyutogo 2010 O Donovan John The Irish Charters in the Book of Kells 3 bereznya 2016 u Wayback Machine Irlandskij nacionalnij universitet Giraldus Cambrensis Topographia Hibernica PDF Arhiv originalu PDF za 18 serpnya 2011 Procitovano 21 lyutogo 2010 Henry Francoise The Book of Kells st 165 Sean Duffy Ailbhe MacShamhrain James Moynes Medieval Ireland An Encyclopedia CRC Press 2005 546 s ISBN 0415940524 Edward Sullivan The Book of Kells st 38 Hoops Johannes ed Reallexikon der Germanischen Altertumskunde Walter De Gruyter Inc September 2001 346 ISBN 3 11 016950 9 Henry Francoise The Book of Kells st 152 Parkin Chris The Independent Arhiv originalu za 26 travnya 2009 Procitovano 21 lyutogo 2010 Bernard Meehan The Book of Kells An Illustrated Introduction to the Manuscript in Trinity College Dublin st 9 Z usih pererahovanih vishe knig tilki Yevangeliye z Lindisfarna mistit cej list Henry Francoise The Book of Kells st 153 Calkins 1983 79 Henry Francoise The Book of Kells st 154 Henry Francoise The Book of Kells st 155 Bernard Meehan The Book of Kells An Illustrated Introduction to the Manuscript in Trinity College Dublin st 88 Nordenfalk Carl Celtic and Anglo Saxon Painting Book Illumination in the British Isles 600 800 st 108 Henry Francoise The Book of Kells st 167 Calkins Robert G Illuminated Books of the Middle Ages st 79 82 Calkins Robert G Illuminated Books of the Middle Ages st 82 Henry Francoise The Book of Kells st 172 Henry Francoise The Book of Kells st 172 173 Calkins Robert G Illuminated Books of the Middle Ages st 85 Werner Martin The Madonna and Child Miniatures in the Book of Kells st 129 139 Te sho tut tilki odna taka storinka dosit nezvichno U Yevangeliyi z Lindisfarnu ye 5 takih arkushiv u Knizi z Darrou 6 LiteraturaAnglijskoyuCalkins Robert G Illuminated Books of the Middle Ages Nyu Jork Cornell University Press 1983 ISBN 978 0 8014 9377 5 Charles Reginald Dodwell The pictorial arts of the West 800 1200 Nyu Heven Yale University Press 1993 ISBN 0300064934 Bernard Meehan The Book of Kells An Illustrated Introduction to the Manuscript in Trinity College Dublin Nyu Jork Thames and Hudson 1994 ISBN 0500277907 Edward Sullivan The Book of Kells London Studio Publications 1952 Henry Francoise The Book of Kells Nyu Jork Alfred A Knopf 1974 ISBN 0394568591 Nordenfalk Carl Celtic and Anglo Saxon Painting Book Illumination in the British Isles 600 800 Nyu Jork George Braziller 1977 ISBN 0807608262 Werner Martin The Madonna and Child Miniatures in the Book of Kells Art Bulletin 1972 UkrayinskoyuPolikarpov V S Lekciyi z istoriyi svitovoyi kulturi Kiyiv Znannya 2006 359 s Visha osvita XXI stolittya ISBN 966 620 244 1 Yefimenko V V Kultura Serednovichchya Kultura Vidrodzhennya Kiyiv Vidrodzhennya 1994 PosilannyaVikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Kellska knigaSkani storinok Kellskoyi knigi Arhivovano 18 serpnya 2011 u WebCite angl Cya stattya nalezhit do dobrih statej ukrayinskoyi Vikipediyi

Дата публікації:
Топ