Основний його твір «П'ятериця» («Хамсе») складається з п'яти поем. В останній чверті XII століття, коли Нізамі починав працювати над поемами, які увійшли до книги «Хамсе» («П'ятериця»), верховна влада сельджуків переживала занепад, а політичні хвилювання і соціальне занепокоєння наростали. Тим не менш, перська культура переживала розквіт саме тоді, коли політична влада була радше розсіяна, ніж централізована, і таким чином перська мова залишалася основною мовою, перські чиновники користувалися великим попитом, перські купці успішно торгували, а князівства продовжували змагатися між собою в наймі на службу перських поетів. Це особливо відповідало істині в Гянджі — віддаленому перському аванпості, де жив Нізамі, місті, яке в той час мало переважно іранське населення. У поемі «Сім красунь» змалював образ сміливої і мужньої руської дівчини, виявив велику повагу до Русі. Похований Нізамі біля міста Гянджі.
Про життя Нізамі відомо мало, єдиним джерелом інформації про нього є його твори, в яких також не міститься достатньої кількості надійної інформації про його особисте життя, в результаті чого його ім'я оточене безліччю легенд, які ще більше прикрасили його наступні біографи.
Ім'я та літературний псевдонім
Особисте ім'я поета — Ільяс, його батька звали Юсуф, діда Закі; після народження сина Мухаммада ім'я останнього також увійшло в повне ім'я поета, яке таким чином стало звучати: Абу Мухаммад Ільяс ібн Юсуф ібн Заки Муайяд, а в якості літературного псевдоніма («лакаб») він вибрав ім'я «Нізамі», яке деякі автори середньовічних «тазкірат» (тадхірат, тадкірат), тобто «біографій», пояснюють тим, що ремесло вишивання було справою його сім'ї, від якого Нізамі відмовився, щоб писати поетичні твори, над якими він працював з терплячістю вишивальника. Його офіційне ім'я — Нізам ад-Дін Абу Мухаммад Ільяс ібн Юсуф ібн Заки ібн Муайяд. Ян Рипка призводить ще одну форму його офіційного імені Хакім Джамал ад-Дін Абу Мухаммад Ільяс ібн Юсуф ібн Заки ібн Муайяд Нізамі.
Точна дата народження Нізамі невідома. Відомо тільки, що Нізамі народився між 1140—1146 (535—540) роками. Біографи Нізамі і деякі сучасні дослідники розходяться на шість років щодо точної дати його народження (535-40 / 1141). За традицією, що склалася, роком народження Нізамі прийнято вважати 1141 рік, який офіційно визнаний ЮНЕСКО. На цей рік вказує сам Нізамі в поемі «Хосров і Ширін», де в розділі "На виправдання твори цієї книги поет вказував що народився під знаком Лева. Ще на початку роботи над поемою йому було сорок років, а він почав її в 575 році Гіджри. Виходить, що Нізамі народився в 535 році гіджри (тобто в 1141 році). Того року сонце знаходилося в сузір'ї Лева з 17 по 22 серпня, з чого випливає, що Нізамі Гянджеві народився між 17 і 22 серпня 1141 року.
Місце народження поета довгий час викликало суперечки. Хаджі Лютфі Алі Бей в біографічному творі «Атешкіда» (XVIII століття) називає Кум у центральному Ірані. Однак більшість біографів вважають, що в Кумі народився батько поета, сам же поет народився в Гянджі.
Батьки і родичі
Батько Нізамі, Юсуф ібн Закі, мігрував у Гянджу з Кума (Іран), можливо він був чиновником. Мати, Ра'іса, мала іранське походження, за словами самого Нізамі, була курдянкою, ймовірно, дочкою вождя курдського племені, і, за деякими припущеннями, була пов'язана з курдської династією Шеддадідів, яка правила у Гянджі до Атабеків.
Батьки поета рано померли. Після смерті батька Ільяса виховувала мати, а після смерті останньої — брат матері Ходжа Умар.
Доулатшах Самарканд (1438—1491) в своєму трактаті «Тазкірат ош-шоара» («Записці про поетів») (закінчений в 1487 році) згадує брата Нізамі на ім'я Ківамі Мутаррізі, який також був поетом.
Про життя Нізамі збереглося мало інформації, але точно відомо, що він не був придворним поетом, оскільки побоювався, що в такій ролі він втратить чесність, і хотів, перш за все, свободи творчості. Разом з тим, за традицією, свої твори Нізамі присвячував правителям з різних династій. Так, поему «Лейлі і Меджнун» Нізамі присвятив Ширваншаху, а поему «Сім красунь» — супернику Ільдегізидів — одному з атабеків Марагі (Ахмаділізів) Ала ал-Діну.
Нізамі, як вказувалося, жив в Гянджі. Він був одружений тричі. Перша і кохана дружина, рабиня-половчанка Афак (якій він присвятив багато віршів), «велична виглядом, прекрасна, розумна», була подарована йому правителем Дербента Дара Музаффарр ад-Діном приблизно в 1170 році. Нізамі, звільнивши Афак, одружився з нею. Близько 1174 р у них народився син, якого назвали Мухаммед. У 1178 або 1179 році, коли Нізамі закінчував поему «Хосров і Ширін», його дружина Афак померла. Дві інші дружини Нізамі також померли передчасно, до того ж, що смерть кожної з дружин збігалася із завершенням Нізамі нової епічної поеми.
Нізамі жив в епоху політичної нестабільності та інтенсивної інтелектуальної активності, що відображено в його поемах і віршах. Нічого не відомо про його взаємини з його покровителями, як і не відомі точні дати, коли були написані його окремі твори, так як багато є плодом фантазій його біографів, які жили пізніше нього. За життя Нізамі удостоювався почестей і користувався повагою. Зберігся переказ про те, що Атабеков марно запрошував Нізамі до двору, але отримав відмову, однак вважаючи поета святою людиною, подарував Нізамі п'ять тисяч і динарів, а пізніше передав йому у володіння 14 сіл.
Відомості про дату його смерті суперечливі також, як і дата його народження. Середньовічні біографи вказують різні дані, розходячись приблизно на тридцять сім років (575—613 / 1180—1217) у визначенні року смерті Нізамі. Зараз тільки точно відомо, Нізамі помер у 13 столітті. Датування смерті Нізамі 605 роком гіджри (1208/1209 рік) заснована на арабської написи з Гянджі, опублікованій Бертельсом.
Творчість
Культура Персії епохи Нізамі знаменита завдяки традиції, яка має глибоке коріння, пишності і розкоші. У доісламські часи вона розвинула надзвичайно багаті і безпомилкові засоби вираження в музиці, архітектурі і в літературі, хоча Іран, її центр, був постійно піддається набігам армій і іммігрантів, ця традиція була в стані увібрати в себе, трансформувати і повністю подолати проникнення чужорідного елемента. Александр Великий був тільки одним з багатьох завойовників, хто був полонений перським способом життя. Нізамі був типовим продуктом іранської культури. Він створив міст між ісламським і доісламським Іраном, а також між Іраном і всім древнім світом. Хоча Нізамі Гянджеві жив на Кавказі — на периферії Персії, в своїй творчості він продемонстрував доцентрову тенденцію, яка проявляється у всій перської літератури, як з точки зору єдності її мови і змісту, так і в сенсі громадянської єдності, і в поемі «Сім красунь» написав, що Іран — «серце світу» (в російському перекладі «душа світу»).
Стиль і світогляд
Нізамі писав поетичні твори, але вони відрізняються драматичністю. Сюжет його романтичних поем ретельно побудований так, щоб посилити психологічну складність оповідання. Його герої живуть під тиском дії і повинні терміново приймати рішення, щоб пізнати самих себе і інших. Він малює психологічні портрети своїх героїв, розкриваючи багатство і складність людської душі, коли вони стикаються з сильною і незламною любов'ю.
З однаковою майстерністю і глибиною Нізамі зобразив як простих людей, так і царствених осіб. З особливим теплом Нізамі зобразив ремісників і майстрових. Нізамі намалював образи художників, скульпторів, архітекторів і музикантів, які часто ставали ключовими образами в його поемах. Нізамі був майстром жанру романтичного епосу. У своїх чуттєво-еротичних віршах Нізамі пояснює, що змушує людські істоти вести себе так, як вони, розкриваючи їх безрозсудність і велич, їх боротьбу, пристрасті і трагедії.
Нізамі був поетом-містиком, проте в творчості Нізамі неможливо відокремити містичне від еротики, духовне від світського. Його містицизм з характерним для того символізмом ґрунтується на суті суфійської концепції. Разом з тим, відомо, що офіційно Нізамі не був прийнятий в будь-якій суфійський орден. Більш ймовірно, що Нізамі представляв аскетичний містицизм, схожий з містицизмом Газалі і Аттара, до якого схильність поета до незалежних суджень і вчинків додала більш помітні особливості.
Твори
До наших днів збереглася лише невелика частина ліричної поезії Нізамі, в основному це касиди (оди) і газелі (ліричні вірші). Збережений ліричний «Диван» Нізамі становить 6 касид, 116 газелей, 2 кіт'а і 30 рубаї. Однак, за словами середньовічних біографів Нізамі, це лише невелика частина його лірики. Невелике число його рубаї (чотиривіршів) збереглися в антології перської поезії Нузол-Маджаліс, складеної перським поетом XIII в. Джамалом ал-Діном Халілом Ширвані, проте вперше описаної тільки 1932 року.
Основними творами Нізамі є п'ять поем, об'єднаних загальною назвою «Панджа Ганджа», що перекладається з перської як «П'ять коштовностей», більш відомих як «П'ятериця» (від «хамса» — перської вимови арабського слова «Хаміса» — «п'ять»).
Поема «Махсан аль-Асрар» (перс. مخزن الاسرار) — «Скарбниця таємниць», написана 1163 року (хоча деякі дослідники датують її 1176 роком), присвячена правителю Ерзінджану Фахр ад-дину Бахрам-шаху (1155—1218).
Поема «Хосров і Ширін» (перс. خسرو و شیرین) була написана протягом 16 місячних років між 1175/1176 та 1191 року і присвячена сельджуцькому султану Тогрулу III (1175—1194), атабеку Мухаммаду ібн Елдігізу Джахан Пахлавану (1175—1186) і його братові Кизил-Арслану (1186—1191).
Поема «Лейлі та Меджнун» (перс. لیلی و مجنون), написана у 1188 році, присвячена ширваншаху Ахсітану I (1160—1196). Українською мовою поему переклав Леонід Первомайський.
Поема «Сім красунь» («Хафт Пейкар», перс. هفت پیکر) написана в 1197 році і присвячена правителю Марагі Аладдіну Курп-Арслану.
Поема «Іскандер-наме» (перс. اسکندرنامه), назва якої перекладається як «Книга Александра», написана між 1194 і 1202 рр. і присвячена малеку Ахару Носрат-ал-Дін Біскін бін Мохаммаду з династії Пішкінідів (1155—1231) грузинського походження, які були васалами Шеддадідів Аррану.
Слід зазначити, що в поемах Нізамі містяться унікальні дані, які збереглися до наших днів саме завдяки його описам. Так, наприклад, одним з предметів чарівності «Хамса» є детальні описи музикантів, що зробило поеми Нізамі головним джерелом сучасних знань про перською музичній творчості і музичних інструментах XII століття. Незважаючи на інтерес Нізамі до звичайних людей, поет не заперечував інститут монархічної форми правління і вважав, що вона є інтегральною, духовною і священною частиною перського способу життя.
Світове визнання. Пам'ять
ЮНЕСКО, визнавши роком народження Нізамі 1141 рік, 1991 рік оголосила роком Нізамі на честь 850-річчя поета. На честь 850-річчя від дня народження Нізамі в 1991 році міжнародні конгреси, присвячені Нізамі, пройшли у Вашингтоні, Лос-Анджелесі, Лондоні та Тебризі.
У 1940 році Газанфар Халик пише портрет Нізамі Гянджеві, який зберігається в Музеї азербайджанської літератури, що носять ім'я поета.
У 1940 році азербайджанський письменник Мехті Гусейн написав п'єсу «Нізамі», де відтворив образ великого поета Сходу.
У 1947 році в Гянджі був споруджений мавзолей поета (на місці стародавнього, на той час зруйнованого).
У 1948 році азербайджанським письменником Мамед Саїдом Ордубади був написаний історичний роман «Меч і перо», присвячений Нізамі Гянджеві.
Скульптура
Вікіцитати містять висловлювання від або про: Нізамі Генджеві
15 вересня 2021 р. на майдані Фейєрбаха у Харкові відкрили перший в Україні Нізамі Гянджеві. Пам'ятник встановили на честь 880-ої річниці від дня народження поета за ініціативою Посольства Азербайджанської Республіки в Україні. Автор пам'ятника — скульптор Катіб Сафар-огли Мамедов.
Dr. Lalita Sinha (Universiti Sains Malaysia, Senior Lecturer in Comparative Literature and Comparative Religion). Garden of Love. World Wisdom, Inc, 2008. . Стр. 24. «Hailed by scholars of Persian literature as the greatest exponent of romantic epic poetry in Persian literature (Levy 1969, XI), Nizami is also referred….» (англ.)
Lutz D. Schmadel. Dictionary of Minor Planet Names. — 5-th Edition. — Berlin, Heidelberg : Springer-Verlag, 2003. — 992 (XVI) с. — .(англ.)
Abdolhossein Zarrinkoob. Nizami, a life-long quest for a utopia // Colloquio sul poeta persiano Nizami e la leggenda iranica di Alessandro magno (ROMA, 25-26 MARZO 1975) / G. Bardi. — Roma: deH'Accademia Nazionale dei Lincei, 1977. — P. 7.
The generous gifts of these royal patrons, which included a Turkish slave-maid with one or two pieces of land, offered a good opportunity for the poet to work on his poetical craft with the patience of a skillful embroiderer. In fact, some writers of Tadhkiras have stated(4) that embroidering was the inherited profession of the poet's family and that, he himself had renounced it for the sake of poetry, although there is nothing in the poet's work that might assure us of this point. … But in all these facts, there is nothing to assure us about the poet's craft.
E.E. Bertels (1962), Selected Works, Nizami and Fizuli, «the fact that unlike the Shia Iranians, „Nizami was righteous Sunni“», Oriental Literature
Нізамі Гянджеві / Бібліотека книг українською
У Харкові відкрили перший в Україні пам'ятник поетові Нізамі Генджеві. https://www.city.kharkov.ua/(укр.). Процитовано 15 вересня 2021.
Джерела
Нізамі Гянджеві // Зарубіжні письменники : енциклопедичний довідник : у 2 т. / за ред. Н. Михальської та Б. Щавурського. — Тернопіль : Навчальна книга — Богдан, 2006. — Т. 2 : Л — Я. — С. 265. — .
Посилання
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Нізамі Гянджеві
Це незавершена стаття про поета або поетесу. Ви можете проєкту, виправивши або дописавши її.
Lib Nizami Gyandzhevi pers نظامی گنجوی Nizami Gyandzhevi Im ya pri narodzhenniNizami Gyandzhevi Abu Muha med Ilya s ibn Yusu fPsevdonimNizami Gyandzhevi Narodivsyapriblizno 1141 GyandzhaPomerpriblizno 1209 GyandzhaPohovannyaGyandzhaKrayinad SeldzhukiDiyalnistpoet prozayik mislitelMova tvorivperskaNapryamokromantizm realizmMagnum opus P yatericya Hamse Nizami Gendzhevi u Vikishovishi Vislovlyuvannya u Vikicitatah Roboti u Vikidzherelah Nizami Gyandzhevi Abu Muha med Ilya s ibn Yusu f bl 1141 Gyandzha 1209 Gyandzha perskij poet mislitel klasik perskoyi poeziyi odin z najbilshih poetiv serednovichnogo Shodu pisav perskoyu na osnovi arabskogo alfavitu Jogo spadshinu cinuyut yak nacionalnu v Azerbajdzhani Irani Turechchini Afganistani Tadzhikistani ta in Osnovnij jogo tvir P yatericya Hamse skladayetsya z p yati poem V ostannij chverti XII stolittya koli Nizami pochinav pracyuvati nad poemami yaki uvijshli do knigi Hamse P yatericya verhovna vlada seldzhukiv perezhivala zanepad a politichni hvilyuvannya i socialne zanepokoyennya narostali Tim ne mensh perska kultura perezhivala rozkvit same todi koli politichna vlada bula radshe rozsiyana nizh centralizovana i takim chinom perska mova zalishalasya osnovnoyu movoyu perski chinovniki koristuvalisya velikim popitom perski kupci uspishno torguvali a knyazivstva prodovzhuvali zmagatisya mizh soboyu v najmi na sluzhbu perskih poetiv Ce osoblivo vidpovidalo istini v Gyandzhi viddalenomu perskomu avanposti de zhiv Nizami misti yake v toj chas malo perevazhno iranske naselennya U poemi Sim krasun zmalyuvav obraz smilivoyi i muzhnoyi ruskoyi divchini viyaviv veliku povagu do Rusi Pohovanij Nizami bilya mista Gyandzhi Na jogo chest nazvano asteroyid 3770 NizamiBiografiyaPro zhittya Nizami vidomo malo yedinim dzherelom informaciyi pro nogo ye jogo tvori v yakih takozh ne mistitsya dostatnoyi kilkosti nadijnoyi informaciyi pro jogo osobiste zhittya v rezultati chogo jogo im ya otochene bezlichchyu legend yaki she bilshe prikrasili jogo nastupni biografi Im ya ta literaturnij psevdonim Osobiste im ya poeta Ilyas jogo batka zvali Yusuf dida Zaki pislya narodzhennya sina Muhammada im ya ostannogo takozh uvijshlo v povne im ya poeta yake takim chinom stalo zvuchati Abu Muhammad Ilyas ibn Yusuf ibn Zaki Muajyad a v yakosti literaturnogo psevdonima lakab vin vibrav im ya Nizami yake deyaki avtori serednovichnih tazkirat tadhirat tadkirat tobto biografij poyasnyuyut tim sho remeslo vishivannya bulo spravoyu jogo sim yi vid yakogo Nizami vidmovivsya shob pisati poetichni tvori nad yakimi vin pracyuvav z terplyachistyu vishivalnika Jogo oficijne im ya Nizam ad Din Abu Muhammad Ilyas ibn Yusuf ibn Zaki ibn Muajyad Yan Ripka prizvodit she odnu formu jogo oficijnogo imeni Hakim Dzhamal ad Din Abu Muhammad Ilyas ibn Yusuf ibn Zaki ibn Muajyad Nizami Za virospovidannyam Nizami buv sunitom Data ta misce narodzhennya Tochna data narodzhennya Nizami nevidoma Vidomo tilki sho Nizami narodivsya mizh 1140 1146 535 540 rokami Biografi Nizami i deyaki suchasni doslidniki rozhodyatsya na shist rokiv shodo tochnoyi dati jogo narodzhennya 535 40 1141 Za tradiciyeyu sho sklalasya rokom narodzhennya Nizami prijnyato vvazhati 1141 rik yakij oficijno viznanij YuNESKO Na cej rik vkazuye sam Nizami v poemi Hosrov i Shirin de v rozdili Na vipravdannya tvori ciyeyi knigi poet vkazuvav sho narodivsya pid znakom Leva She na pochatku roboti nad poemoyu jomu bulo sorok rokiv a vin pochav yiyi v 575 roci Gidzhri Vihodit sho Nizami narodivsya v 535 roci gidzhri tobto v 1141 roci Togo roku sonce znahodilosya v suzir yi Leva z 17 po 22 serpnya z chogo viplivaye sho Nizami Gyandzhevi narodivsya mizh 17 i 22 serpnya 1141 roku Misce narodzhennya poeta dovgij chas viklikalo superechki Hadzhi Lyutfi Ali Bej v biografichnomu tvori Ateshkida XVIII stolittya nazivaye Kum u centralnomu Irani Odnak bilshist biografiv vvazhayut sho v Kumi narodivsya batko poeta sam zhe poet narodivsya v Gyandzhi Batki i rodichi Batko Nizami Yusuf ibn Zaki migruvav u Gyandzhu z Kuma Iran mozhlivo vin buv chinovnikom Mati Ra isa mala iranske pohodzhennya za slovami samogo Nizami bula kurdyankoyu jmovirno dochkoyu vozhdya kurdskogo plemeni i za deyakimi pripushennyami bula pov yazana z kurdskoyi dinastiyeyu Sheddadidiv yaka pravila u Gyandzhi do Atabekiv Batki poeta rano pomerli Pislya smerti batka Ilyasa vihovuvala mati a pislya smerti ostannoyi brat materi Hodzha Umar Doulatshah Samarkand 1438 1491 v svoyemu traktati Tazkirat osh shoara Zapisci pro poetiv zakinchenij v 1487 roci zgaduye brata Nizami na im ya Kivami Mutarrizi yakij takozh buv poetom Osvita Nizami buv po standartam svogo chasu bliskuche osvichenij Todi peredbachalosya sho poeti povinni buti dobre obiznani v bagatoh disciplinah Odnak i pri takih vimogah do poetiv Nizami vidilyavsya svoyeyu vchenistyu jogo poemi svidchat ne tilki pro jogo prekrasne znannya arabskoyi i perskoyi literatur usnij i pismovij tradicij a j matematiki astronomiyi astrologiyi alhimiyi medicini botaniki bogoslov ya tlumachen Koranu islamskogo prava hristiyanstva yudayizmu iranskih mifiv i legend istoriyi etiki filosofiyi ezoteriki muziki ta obrazotvorchogo mistectva Pro zhittya Nizami zbereglosya malo informaciyi ale tochno vidomo sho vin ne buv pridvornim poetom oskilki poboyuvavsya sho v takij roli vin vtratit chesnist i hotiv persh za vse svobodi tvorchosti Razom z tim za tradiciyeyu svoyi tvori Nizami prisvyachuvav pravitelyam z riznih dinastij Tak poemu Lejli i Medzhnun Nizami prisvyativ Shirvanshahu a poemu Sim krasun superniku Ildegizidiv odnomu z atabekiv Maragi Ahmadiliziv Ala al Dinu Nizami yak vkazuvalosya zhiv v Gyandzhi Vin buv odruzhenij trichi Persha i kohana druzhina rabinya polovchanka Afak yakij vin prisvyativ bagato virshiv velichna viglyadom prekrasna rozumna bula podarovana jomu pravitelem Derbenta Dara Muzaffarr ad Dinom priblizno v 1170 roci Nizami zvilnivshi Afak odruzhivsya z neyu Blizko 1174 r u nih narodivsya sin yakogo nazvali Muhammed U 1178 abo 1179 roci koli Nizami zakinchuvav poemu Hosrov i Shirin jogo druzhina Afak pomerla Dvi inshi druzhini Nizami takozh pomerli peredchasno do togo zh sho smert kozhnoyi z druzhin zbigalasya iz zavershennyam Nizami novoyi epichnoyi poemi Nizami zhiv v epohu politichnoyi nestabilnosti ta intensivnoyi intelektualnoyi aktivnosti sho vidobrazheno v jogo poemah i virshah Nichogo ne vidomo pro jogo vzayemini z jogo pokrovitelyami yak i ne vidomi tochni dati koli buli napisani jogo okremi tvori tak yak bagato ye plodom fantazij jogo biografiv yaki zhili piznishe nogo Za zhittya Nizami udostoyuvavsya pochestej i koristuvavsya povagoyu Zberigsya perekaz pro te sho Atabekov marno zaproshuvav Nizami do dvoru ale otrimav vidmovu odnak vvazhayuchi poeta svyatoyu lyudinoyu podaruvav Nizami p yat tisyach i dinariv a piznishe peredav jomu u volodinnya 14 sil Vidomosti pro datu jogo smerti superechlivi takozh yak i data jogo narodzhennya Serednovichni biografi vkazuyut rizni dani rozhodyachis priblizno na tridcyat sim rokiv 575 613 1180 1217 u viznachenni roku smerti Nizami Zaraz tilki tochno vidomo Nizami pomer u 13 stolitti Datuvannya smerti Nizami 605 rokom gidzhri 1208 1209 rik zasnovana na arabskoyi napisi z Gyandzhi opublikovanij Bertelsom TvorchistPravitel Kizil Arslan prijmaye Nizavi Miniatyura z rukopisu 1481 roku Hudozhnij muzej Volters Kultura Persiyi epohi Nizami znamenita zavdyaki tradiciyi yaka maye gliboke korinnya pishnosti i rozkoshi U doislamski chasi vona rozvinula nadzvichajno bagati i bezpomilkovi zasobi virazhennya v muzici arhitekturi i v literaturi hocha Iran yiyi centr buv postijno piddayetsya nabigam armij i immigrantiv cya tradiciya bula v stani uvibrati v sebe transformuvati i povnistyu podolati proniknennya chuzhoridnogo elementa Aleksandr Velikij buv tilki odnim z bagatoh zavojovnikiv hto buv polonenij perskim sposobom zhittya Nizami buv tipovim produktom iranskoyi kulturi Vin stvoriv mist mizh islamskim i doislamskim Iranom a takozh mizh Iranom i vsim drevnim svitom Hocha Nizami Gyandzhevi zhiv na Kavkazi na periferiyi Persiyi v svoyij tvorchosti vin prodemonstruvav docentrovu tendenciyu yaka proyavlyayetsya u vsij perskoyi literaturi yak z tochki zoru yednosti yiyi movi i zmistu tak i v sensi gromadyanskoyi yednosti i v poemi Sim krasun napisav sho Iran serce svitu v rosijskomu perekladi dusha svitu Stil i svitoglyad Rukopis Hamse 1524 1525 Afganistan Gerat Muzej mistectva Metropoliten Nyu Jork Nizami pisav poetichni tvori ale voni vidriznyayutsya dramatichnistyu Syuzhet jogo romantichnih poem retelno pobudovanij tak shob posiliti psihologichnu skladnist opovidannya Jogo geroyi zhivut pid tiskom diyi i povinni terminovo prijmati rishennya shob piznati samih sebe i inshih Vin malyuye psihologichni portreti svoyih geroyiv rozkrivayuchi bagatstvo i skladnist lyudskoyi dushi koli voni stikayutsya z silnoyu i nezlamnoyu lyubov yu Z odnakovoyu majsternistyu i glibinoyu Nizami zobraziv yak prostih lyudej tak i carstvenih osib Z osoblivim teplom Nizami zobraziv remisnikiv i majstrovih Nizami namalyuvav obrazi hudozhnikiv skulptoriv arhitektoriv i muzikantiv yaki chasto stavali klyuchovimi obrazami v jogo poemah Nizami buv majstrom zhanru romantichnogo eposu U svoyih chuttyevo erotichnih virshah Nizami poyasnyuye sho zmushuye lyudski istoti vesti sebe tak yak voni rozkrivayuchi yih bezrozsudnist i velich yih borotbu pristrasti i tragediyi Nizami buv poetom mistikom prote v tvorchosti Nizami nemozhlivo vidokremiti mistichne vid erotiki duhovne vid svitskogo Jogo misticizm z harakternim dlya togo simvolizmom gruntuyetsya na suti sufijskoyi koncepciyi Razom z tim vidomo sho oficijno Nizami ne buv prijnyatij v bud yakij sufijskij orden Bilsh jmovirno sho Nizami predstavlyav asketichnij misticizm shozhij z misticizmom Gazali i Attara do yakogo shilnist poeta do nezalezhnih sudzhen i vchinkiv dodala bilsh pomitni osoblivosti Tvori Do nashih dniv zbereglasya lishe nevelika chastina lirichnoyi poeziyi Nizami v osnovnomu ce kasidi odi i gazeli lirichni virshi Zberezhenij lirichnij Divan Nizami stanovit 6 kasid 116 gazelej 2 kit a i 30 rubayi Odnak za slovami serednovichnih biografiv Nizami ce lishe nevelika chastina jogo liriki Nevelike chislo jogo rubayi chotirivirshiv zbereglisya v antologiyi perskoyi poeziyi Nuzol Madzhalis skladenoyi perskim poetom XIII v Dzhamalom al Dinom Halilom Shirvani prote vpershe opisanoyi tilki 1932 roku Hamse P yatericya Dokladnishe Hamse Miniatyura z rukopisu Hamse datovana 1494 r sho zobrazhaye shodzhennya Proroka Muhammeda na Buraku z Mekki na nebesa Miradzh a takozh bagatokrilogo Arhangela Gavriyila pravoruch Osnovnimi tvorami Nizami ye p yat poem ob yednanih zagalnoyu nazvoyu Pandzha Gandzha sho perekladayetsya z perskoyi yak P yat koshtovnostej bilsh vidomih yak P yatericya vid hamsa perskoyi vimovi arabskogo slova Hamisa p yat Poema Mahsan al Asrar pers مخزن الاسرار Skarbnicya tayemnic napisana 1163 roku hocha deyaki doslidniki datuyut yiyi 1176 rokom prisvyachena pravitelyu Erzindzhanu Fahr ad dinu Bahram shahu 1155 1218 Poema Hosrov i Shirin pers خسرو و شیرین bula napisana protyagom 16 misyachnih rokiv mizh 1175 1176 ta 1191 roku i prisvyachena seldzhuckomu sultanu Togrulu III 1175 1194 atabeku Muhammadu ibn Eldigizu Dzhahan Pahlavanu 1175 1186 i jogo bratovi Kizil Arslanu 1186 1191 Poema Lejli ta Medzhnun pers لیلی و مجنون napisana u 1188 roci prisvyachena shirvanshahu Ahsitanu I 1160 1196 Ukrayinskoyu movoyu poemu pereklav Leonid Pervomajskij Poema Sim krasun Haft Pejkar pers هفت پیکر napisana v 1197 roci i prisvyachena pravitelyu Maragi Aladdinu Kurp Arslanu Poema Iskander name pers اسکندرنامه nazva yakoyi perekladayetsya yak Kniga Aleksandra napisana mizh 1194 i 1202 rr i prisvyachena maleku Aharu Nosrat al Din Biskin bin Mohammadu z dinastiyi Pishkinidiv 1155 1231 gruzinskogo pohodzhennya yaki buli vasalami Sheddadidiv Arranu Slid zaznachiti sho v poemah Nizami mistyatsya unikalni dani yaki zbereglisya do nashih dniv same zavdyaki jogo opisam Tak napriklad odnim z predmetiv charivnosti Hamsa ye detalni opisi muzikantiv sho zrobilo poemi Nizami golovnim dzherelom suchasnih znan pro perskoyu muzichnij tvorchosti i muzichnih instrumentah XII stolittya Nezvazhayuchi na interes Nizami do zvichajnih lyudej poet ne zaperechuvav institut monarhichnoyi formi pravlinnya i vvazhav sho vona ye integralnoyu duhovnoyu i svyashennoyu chastinoyu perskogo sposobu zhittya Svitove viznannya Pam yatMavzolej Nizami v Gyandzhi Azerbajdzhan YuNESKO viznavshi rokom narodzhennya Nizami 1141 rik 1991 rik ogolosila rokom Nizami na chest 850 richchya poeta Na chest 850 richchya vid dnya narodzhennya Nizami v 1991 roci mizhnarodni kongresi prisvyacheni Nizami projshli u Vashingtoni Los Andzhelesi Londoni ta Tebrizi U 1940 roci Gazanfar Halik pishe portret Nizami Gyandzhevi yakij zberigayetsya v Muzeyi azerbajdzhanskoyi literaturi sho nosyat im ya poeta U 1940 roci azerbajdzhanskij pismennik Mehti Gusejn napisav p yesu Nizami de vidtvoriv obraz velikogo poeta Shodu U 1947 roci v Gyandzhi buv sporudzhenij mavzolej poeta na misci starodavnogo na toj chas zrujnovanogo U 1948 roci azerbajdzhanskim pismennikom Mamed Sayidom Ordubadi buv napisanij istorichnij roman Mech i pero prisvyachenij Nizami Gyandzhevi SkulpturaPam yatnik Nizami Gyandzhevi u Harkovi Vikicitati mistyat vislovlyuvannya vid abo pro Nizami Gendzhevi U 2016 roci v Lyublyani Sloveniya bulo vidkrito Pam yatnik harkivskogo skulptora Sejfaddina Gurbanova 15 veresnya 2021 r na majdani Fejyerbaha u Harkovi vidkrili pershij v Ukrayini Nizami Gyandzhevi Pam yatnik vstanovili na chest 880 oyi richnici vid dnya narodzhennya poeta za iniciativoyu Posolstva Azerbajdzhanskoyi Respubliki v Ukrayini Avtor pam yatnika skulptor Katib Safar ogli Mamedov Vulicya Nizami u mistah Azerbajdzhanu Takozh ye vulicya u Krivomu Rozi Pam yatnik Nizami Gyandzhevi Gyandzha Pam yatnik Nizami Gyandzhevi Kishiniv Pam yatnik Nizami Gyandzhevi Moskva Pam yatnik Nizami Gyandzhevi Tashkent PrimitkiBibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 Dr Lalita Sinha Universiti Sains Malaysia Senior Lecturer in Comparative Literature and Comparative Religion Garden of Love World Wisdom Inc 2008 ISBN 1 933316 63 2 Str 24 Hailed by scholars of Persian literature as the greatest exponent of romantic epic poetry in Persian literature Levy 1969 XI Nizami is also referred angl Lutz D Schmadel Dictionary of Minor Planet Names 5 th Edition Berlin Heidelberg Springer Verlag 2003 992 XVI s ISBN 3 540 00238 3 angl Abdolhossein Zarrinkoob Nizami a life long quest for a utopia Colloquio sul poeta persiano Nizami e la leggenda iranica di Alessandro magno ROMA 25 26 MARZO 1975 G Bardi Roma deH Accademia Nazionale dei Lincei 1977 P 7 The generous gifts of these royal patrons which included a Turkish slave maid with one or two pieces of land offered a good opportunity for the poet to work on his poetical craft with the patience of a skillful embroiderer In fact some writers of Tadhkiras have stated 4 that embroidering was the inherited profession of the poet s family and that he himself had renounced it for the sake of poetry although there is nothing in the poet s work that might assure us of this point But in all these facts there is nothing to assure us about the poet s craft E E Bertels 1962 Selected Works Nizami and Fizuli the fact that unlike the Shia Iranians Nizami was righteous Sunni Oriental Literature Nizami Gyandzhevi Biblioteka knig ukrayinskoyu U Harkovi vidkrili pershij v Ukrayini pam yatnik poetovi Nizami Gendzhevi https www city kharkov ua ukr Procitovano 15 veresnya 2021 DzherelaNizami Gyandzhevi Zarubizhni pismenniki enciklopedichnij dovidnik u 2 t za red N Mihalskoyi ta B Shavurskogo Ternopil Navchalna kniga Bogdan 2006 T 2 L Ya S 265 ISBN 966 692 744 6 PosilannyaVikishovishe maye multimedijni dani za temoyu Nizami Gyandzhevi Ce nezavershena stattya pro poeta abo poetesu Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi