Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Базиліка Сан Вітале італ Basilica di San Vitale ранньохристиянська базиліка в Равенні Італія найважливіший пам ятник віз

Собор Святого Віталія (Равенна)

Собор Святого Віталія (Равенна)

Базиліка Сан-Вітале (італ. Basilica di San Vitale) — ранньохристиянська базиліка в Равенні (Італія), найважливіший пам'ятник візантійського мистецтва в Західній Європі. У 1996 році разом з ранньохристиянськими пам'ятками Равенни ввійшла до списку об'єктів Світової спадщини ЮНЕСКО. Виділяється серед восьми ранньохристиянських пам'яток Равенни досконалістю своїх мозаїк, які не мають собі рівних за межами Константинополя.

Базиліка Сан-Вітале
image
44°25′13″ пн. ш. 12°11′46″ сх. д. / 44.42054000002777769° пн. ш. 12.19629000002777808° сх. д. / 44.42054000002777769; 12.19629000002777808Координати: 44°25′13″ пн. ш. 12°11′46″ сх. д. / 44.42054000002777769° пн. ш. 12.19629000002777808° сх. д. / 44.42054000002777769; 12.19629000002777808
Тип спорудимала базиліка
d
пам'ятка культури і церква[1]
Розташуванняimage Італія[1][2], Равенна[1][2]
Початок будівництва6 століття[3]
СтильАрхітектура Візантійської імперії
Належністькатолицтво
ЄпархіяАрхієпархія Равенна-Червія
Станчастина об'єкта Світової спадщини ЮНЕСКО[d] і d[3][2]
Адресаvia San Vitale, 17 ‒ 48121 Ravenna (RA)[3][4]
Оригінальна назваітал. basilica di San Vitale
ЕпонімВіталій Міланський[5]
ПрисвяченняВіталій Міланський
Вебсайтravennamosaici.it/basilica-di-san-vitale/
image
image
Базиліка Сан-Вітале (Італія)
image Базиліка Сан-Вітале у Вікісховищі
image

Історія базиліки

Базиліку заклав у 527 равенський єпископ після його повернення з Візантії, де він разом з папою Іваном I виконував дипломатичну місію за дорученням короля остготів Теодоріха Великого. Храм був освячений на честь ранньохристиянського мученика святого Віталія Міланського, чиє зображення можна побачити в консі апсиди. Будівництво проводилось на кошти грецького , Юліана Аргентарія (Срібляра). Освячення храму здійснив 19 квітня 548 року єпископ . Все внутрішнє мозаїчне оздоблення церкви було створене одночасно в 546–547 роках, різницю у стилях академік В. Н. Лазарєв пояснює участю в роботі різних майстрів.

У XIII столітті до південної стіни церкви прибудували дзвіницю і провели реконструкцію дерев'яних перекриттів аркад. Масштабну реконструкцію храму здійснили в XVI столітті: задля боротьби з підняттям ґрунтових вод підняли на 80 см рівень підлоги, оновили пресбітерій, прибрали дерев'яні хори й перебудували внутрішній двір (1562) та південний портал будівлі. 1688 року землетрус зруйнував дзвіницю XIII століття, її відновили в 1696–1698 роках.

У 1780 році купол ротонди та підкупольні ніші, позбавлені при будівництві церкви будь-яких прикрас, розписали фресками болонці Бароцці та Гандольфі і венецієць (італ. Jacopo Guarana).

Особливості архітектури

image
План базиліки

Базиліка побудована у формі восьмикутного Мартирію візантійського типу, близького за архітектурою до в Константинополі. Зовнішні стіни не мають будь-яких декоративних елементів і розчленовані вертикальними та горизонтальними контрфорсами. Будівля увінчана гранованим барабаном купола. Архітектура Сан-Вітале поєднує елементи класичного римського будівництва (купол, портали, ступінчасті башти) з візантійськими віяннями (трилопатева апсида, вузька форма цегли, трапецієподібні капітелі, пульван тощо). Низ внутрішніх стін базиліки облицьований мармуром, набірна підлога храму прикрашена геометричним орнаментом.

image
Аркада ротонди
image
Мозаїчна прикраса капітелі

Конструкцію будівлі підтримують вісім центральних опор, на яких тримається купол діаметром 16 метрів. Для зменшення бічного тиску, куполу надали конусоподібної форми. Купол споруджений з легкого матеріалу — втягнутих одна в одну глиняних , закріплених одна над іншою в горизонтальних кільцях, які стають чимраз вужчими. Опорні стовпи утворюють в центрі храму ротонду, на другому ярусі якої розташовані хори. У проміжки між стовпами ротонди поміщені напівкруглі двоповерхові аркади, розташовані по дугах, вигнутих до зовнішніх стін церкви. Завдяки описаній будові храму, внутрішня частина церкви здається залитою світлом, а галереї, які її оточують, штучно занурені в містичну напівтемряву, на що одразу ж звертає увагу той хто прямує до мозаїк апсиди та пресбітерію. Перед апсидою, освітлюваною трьома високими вікнами, круговий обхід ротонди переривається пресбітерієм, оточеним двоповерховими аркадами. Вівтар винесений за межі апсиди до пресбітерія, а в самій арсиді розташована ​​стаціонарна мармурова кафедра. Капітелі аркади пресбітерію виконані у формі ажурних кошиків і прикрашені зображенням хреста, який знаходиться між двома агницями. Таке оформлення однак руйнує тектонічну природу ордера.

До особливостей Сан-Вітале слід віднести й незвичайну будову нартексу, розташованого тут під кутом до основної осі будівлі, яка проходить крізь пресбітерій. Причини такої будови нартексу не встановлені. На думку різних дослідників, архітектор міг таким чином: зберегти пам'ять про каплиці, які були раніше на місці храму, тісніше вбудувати в основний обсяг будинку дві вежі зі сходами, або просто створити, крім основного входу по осі будівлі, ще один у бічній частині церкви.

Базиліка в Равенні стала зразком для архітектури Каролінгського відродження в цілому і для її центрального твору — палацової капели в Аахені. Філіппо Брунеллескі вивчав конструкцію купола Сан Вітале при розробці проекту першого європейського купола Нового часу (флорентійський собор Санта-Марія-дель-Фйоре). Особливо він наголосив на тому, що для полегшення купола Равенської церкви замість наповнювача використовували порожнисті глиняні посудини.

Внутрішнє оздоблення

image
Мозаїчне оздоблення базиліки

Основний простір базиліки прикрашений мармуровою інкрустацією, а ввігнуті поверхні апсиди (аркади, склепіння, конха) стіни (віми) пресбітерію покриті візантійською мозаїкою. Мозаїки Сан Вітале повинні були продемонструвати західному світові могутність та бездоганний смак візантійського імператора Юстиніана під час недовгого панування візантійців в Італії.

Мозаїки Сан-Вітале є рідкісним для Європи зразком ранньохристиянського монументального живопису, створеного в техніці візантійської мозаїки. Особливу значущість мають прижиттєві портрети імператора Юстиніана і його дружини Феодори.

Майстри за допомогою мозаїки змогли підкреслити архітектурні елементи базиліки, зробивши акценти на символічному зв'язку елемента конструкції та нанесеного на нього зображення:

Мозаїки, які покривають весь цей інтер'єр за винятком цоколя, прекрасно розкривають конструктивний сенс архітектури. Люнети, розпалубки, стіни, арки, ніші та склепіння ефектно виділені різними типами декору. Так, ребра хрестового склепіння посилені рослинними гірляндами, тоді як фігури ангелів, які уособлюють міць несучих конструкцій, підтримують центральний медальйон .

— .Мозаїки візантійських храмів

У бічних галереях знаходяться декілька ранньохристиянських саркофагів. Серед них найбільш примітний мармуровий саркофаг V століття, трохи перероблений у середині VI століття, в якому, як свідчать грецький та латинський написи на кришці, був похований равеннський екзарх . На бічних сторонах саркофага можна побачити барельєфи, що зображують поклоніння волхвів, воскресіння Лазаря, Даниїла в левиному рову і хрест з двома павичами.

Мозаїки апсиди

image
Мозаїка конхи
  • Конха апсиди

Конха прикрашена мозаїкою, що зображає Ісуса Христа в образі хлопця з хрещатим німбом, котрий сидить на блакитній небесній сфері, в оточенні двох янголів. Христос однією рукою тримає сувій, опечатаний сімома печатками (Одкр 5:1), а іншою простягає мученицький вінець слави святому Віталію, якого підводить до нього янгол. Другий янгол представляє Ісусу , який дарує тому макет заснованої ним базиліки Сан-Вітале.

З-під ніг Ісуса по кам'янистому ґрунтові, на якому ростуть лілії, випливають чотири ріки Едема: Фісон, Гіхон, Хіддекель та Євфрат. Ця деталь прославляє Ісуса як джерело води живої (Одкр 21:6) та ріднить равеннське зображення з мозаїкою монастиря Латомоса (Греція), створеною в той самий час.

В. Н. Лазарєв відзначає, що мозаїка конхи є однією з найбільш витончених за виконанням, вирізняється підкреслено симетричною композицією та урочистим характером. На його думку, над її створенням працювали мозаїчисти, які знали столичні варіанти візантійського мистецтва. Разом з тим, мозаїки апсиди передають і типово візантійську незрушність фігур, всі персонажі зображені анфас, стоячи. Навіть учасники двох процесій ніби зупинилися на мить, щоб показати себе в стаціонарному положенні, щоб дозволити глядачеві помилуватися їх персонами.

  • Нижній рівень апсиди

На бічних стінах апсиди по боках від вікон розташовані мозаїчні портрети імператора Юстиніана і його дружини Феодори в оточенні вельмож, придворних дам і священнослужителів. Це історичні портрети, створені найкращими равеннськими майстрами на основі столичних зразків (В. Н. Лазарєв вважає, що це були „царські портрети, які розсилалися в провінції Візантійської імперії для копіювання“). Створення цих композицій було символом тріумфу імператора, який повернув Равенну під візантійський патронат.

image
image
Імператор Юстиніан з почтом імператриця Феодора з почтом

Імператор з дружиною зображені як донатори, що дарують церкві дорогоцінні літургійні посудини. Виконані як фризи зображення вирізняються фронтальною композицією та одноманітністю поз і жестів. При цьому майстри змогли зобразити імператорську сім'ю з індивідуальними рисами обличь в образі ідеальних правителів, а сама композиція передає рух двох процесій у напрямку до вівтаря.

  • Юстиніан I

Імператор Юстиніан дарує церкві Патен та зображений, як і всі інші фігури, у фронтальній позі. Його голова, увінчана діадемою, оточена німбом, що показує візантійську традицію відзначати таким способом царя.

image
Імператор Юстиніан

По боках від Юстиніана стоять придворні та священнослужителі. Серед них виділяються: літня людина в одязі сенатора (єдиний стоїть у другому ряду, за однією з версій, це лихвар Юліан Аргентарій, який фінансував будівництво базиліки, за іншою, полководець Велізарій, за третьою,praefectus praetorio (префект преторія) — посадова особа, що представляла особу імператора в день освячення храму), єпископ Максиміан з хрестом у руці і два диякони (один тримає Євангеліє, а інший — кадило). На цій мозаїці Юстиніан та Максиміан зображені як авторитарні представники світської та церковної влади, тому їхні фігури займають домінуюче місце, а над головою єпископа навіть розташований гордовитий напис:Maximianus. Якщо портрет Юстиніана є, швидше за все, копією з офіційних зображень, що їх розсилали по всій імперії, то портрети Максиміана та персонажа, який стоїть у другому ряду, виділяються характерними рисами, що дозволяє припустити про знайомство мозаїчиста з оригіналами.

Розкішні шати дали можливість мозаїчистам розгорнути перед глядачем все сліпуче багатство їх палітри — починаючи від ніжних білих та пурпурових тонів і кінчаючи яскраво-зеленими та оранжево-червоними. Особливої витонченості виконання вони досягли в особах чотирьох центральних фігур, складених з дрібніших кубиків. Це дозволило їм створити чотири чудових за гостротою характеристики портрети, в яких, попри яскраво виражені індивідуальні риси, є й щось спільне: особлива строгість виразу та відбиток глибокої переконаності.

image
Імператриця Феодора
  • Феодора

Імператриця зображена такою що стоїть в нартексі, перед нею два охоронці, один з яких відсуває завісу перед дверима. В руках Феодори дар церкви — золотий потир, голова, увінчана діадемою та оточена німбом, на плечах лежить важке намисто. Пелену плаща імператриці прикрашає сцена поклоніння волхвів, що є натяком на підношення самої Феодори. Фігура цариці (єдина з всіх інших) облямована нішею з конхою, яку А. Альфельді розглядає як «нішу прославлення». Групу придворних дам, що йде за Феодорою, очолюють дві жінки, чиїм зображенням надано портретних рис, (імовірно, Антонія та Іоанна — дружина та дочка полководця Велізария), особи інших придворних дам стереотипні.

І тут розкішні візантійські шати дали мозаїчистам можливість блиснути вишуканими колористичними рішеннями. Особливо красиві фарби на трьох центральних жіночих постатях. Їхні обличчя складені з дрібніших та різноманітніших за формою кубиків, що полегшило досягти портретної схожості. Обличчя решти придворних дам, як і обличчя варти на мозаїці з Юстиніаном, мають стереотипний характер і невиразні. Тут вже високе мистецтво поступається місцем ремеслу та рутині.

«Тріумфальна» та вхідна арки

image
«Тріумфальна арка»

Арка, що облямовує конхи апсиди, через наявність розкішних мозаїчних прикрас отримала назву тріумфальної. Вона прикрашена мозаїкою із зображенням семи пар рогів достатку серед квітів та птахів. Біля верхньої пари рогів знаходяться зображення імператорських орлів, а між ними — монограма Ісуса Христа. Зовнішній бік арки, звернений у пресбітерій, прикрашений зображенням двох янголів, котрі піднімають медальйон з хрестом. Вони зображені між двома центрами християнського паломництва — Єрусалимом і Вифлеємом.

image
«Вхідна арка»

На схилках вхідної арки пресбітерію розміщені 14 медальйонів (по 7 на кожній стороні) з напівфігурами апостолів і святих, а в замку арки медальйон з обличчям Христа. Медальйони розділені парами дельфінів. Медальйони представлені в такому порядку (у напрямку зліва направо, якщо дивитися з основного простору храму): мученик ; апостоли Тадей, Матвій, Варфоломій, Іван Богослов, Андрій Первозваний, Петро; Христос; апостоли Павло, Яків, Пилип, Хома, Яків Алфеїв, Симон Кананіт, мученик . Отже, крім дванадцяти апостолів на арці зображені двоє святих — , яких традиція називає синами святого Віталія. Те, що ці святі перебувають в одному ряду з апостолами демонструє, з одного боку, зв'язок Равенни з Міланом, де були знайдені їх мощі, і нагадує, з іншого боку, про містичну участь цих святих у перемозі над аріанством. Особам апостолів надано індивідуальних рис, так апостол Андрій зображений зі скуйовдженим волоссям та широко розкритими очима.

Пресбітерій

Віми пресбітерія розділені на три мозаїчних регістри: стіни, верхню галерею та склепіння. Художнє виконання мозаїк пресбітерія набагато грубше порівняно з мозаїкою апсиди, ймовірно, їх створили інші мозаїчисти, які працювали в місцевій традиції. Разом з тим, в мозаїках пресбітерія немає статичності мозаїк апсиди: персонажі стоять, сидять; до глядачів вони звернені анфас, в профіль, півоберта; на зміну золотому фону апсиди прийшли пейзажі. Тематика мозаїк присвячена символічному змісту ідеї жертви Христової, яка розкривається через старозавітні образи відповідно до літургійного трактування таїнства євхаристії.

Академік В. Н. Лазарев відзначає, що мозаїки пресбітерія частково постраждали від грубих реставрацій. При цьому вони вирізняються складною символікою, характерною для оздоблення константинопольських церков. Це дозволяє йому зробити висновок, що «іконографічна програма цих мозаїк походить з візантійських джерел». У мозаїках пресбітерію особливо виділяється художнє виконання пейзажів — скелясті уступи, схожі на уламки кристала розфарбовані яскравими тонами (блакитний, зелений, ліловий, пурпурний) і місцями прикрашені золотом. Все це створює ілюзію яскравого квіткового килима.

Стіни

image
Сцени з життя Авраама
  • Ліва стіна

Мозаїки лівої стіни присвячені подіям з життя патріарха Авраама: «Гостинність Авраама» (або старозавітна Трійця) та «Жертвопринесення Авраама». У першій композиції троє гостей сидять на столом, на якому лежать три хліби, відмічені знаком хреста, Авраам підносить заколоте ним теля, а його дружина Сарра спостерігає за цією сценою з намету. На другій композиції основний акцент перенесений на божественну долоню, яка відводить убік ніж Авраама, занесений над його сином Ісааком. По боках від центральних композицій зображені пророк Єремія з сувоєм у руках і Мойсей, який одержує на Синаї Скрижалі Заповіту на очах дванадцяти Ізраїлевих старійшин. Відзначають високу майстерність мозаїста, який уникнув одноманітності при зображенні трьох янголів, що сидять: їх голови злегка нахилені, положення їх рук і ніг відрізняються. Мозаїка також детально показує листя дерева, під яким сидять янголи, що дозволяє зробити висновок, що це саме дуб.

  • Права стіна
image
Жертвопринесення Авеля та Мельхіседека

Центр правої стіни займає композиція із зображенням жертвопринесень Авеля і Мелхіседека (символічний натяк на хресну смерть Христа). Зображення трьох жертвоприношень (Авеля, Мельхиседека та Авраама) на стінах пресбітерію ілюструє молитву євхаристійного канону римської літургії: Ліворуч від центральної мозаїки розміщені дві сцени з життя Мойсея: бачення ним Неопалимої купини на горі Хорив, і Мойсей серед стада його тестя . На правій частині зображений пророк Ісая (його постать є парною відносно до пророка Єремії на протилежній стіні). Ці два старозавітних пророка були обрані через те, що вони передбачили втілення Сина Божого, його страждання та хресну смерть. Незвично зображена сцена з Неопалимої купини: вогнем охоплений не лише кущ, але й вся гора.

image
image
image
image
Єремія та Іоанн Богослов Мойсей пасе стада Іофора та Неопалима купина Мойсей отримує одкровення на горі Синай на очах старійшин Ізраїлевих Ісайя та Апостол Марк
image
Мозаїка склепіння

Верхня галерея й склепіння

Арочні отвори верхньої галереї прикрашені зображеннями чотирьох євангелістів та їх символами. З під ніг євангелістів випливають струмки чистої води, що символізує добру звістку Євангелія, в цій воді купаються птиці та водні звірі, в тому числі чапля та черепаха. У фундамент арок поміщені вази, з яких ростуть виноградні лози і, переплітаючись, сходяться в замку арки біля зображення хреста.

Склепіння прикрашене медальйоном із зображенням апокаліптичного Агнця (Одкр 5:12), підтримуваного чотирма ангелами в позі Оранта, що символізують сторони світу. Білосніжний агнець, увінчаний німбом, зображений на тлі зоряного неба, медальйон з ним облямований вінком. Композиція оточена райськими деревами, рослинами, птахами та тваринами. Божественний Агнець, який узяв на себе гріхи світу («Agnus Dei, qui tollis peccata mundi» з римської літургії), вінчає цикл мозаїк пресбітерію, присвячений жертвам, які люди приносять Богу.

Поруч з базилікою Сан-Вітале розташований Національний музей Равенни.

Примітки

  1. archINFORM — 1994.
    d:Track:Q265049
  2. dati.beniculturali.it — 2014.
    d:Track:Q52897564
  3. Tourer.it
    d:Track:Q105826821
  4. Wiki Loves Monuments Italia — 2012.
    d:Track:Q1353202d:Track:Q19960422
  5. https://www.ravennamosaici.it/basilica-di-san-vitale/
  6. Точно кажучи, Сан-Вітале не є базилікою в архітектурному сенсі, але цей термін аж до VI століття широко застосовували щодо таких центричних будівель, див. наприклад Стаття «Візантійська імперія, частина III в „Православній энциклопедії“ [ 31 грудня 2014 у Wayback Machine.](рос.)
  7. Джузеппе Бовини. Равенна. Искусство и история. — Равенна : Лонго, 2008. — С. 25. — .
  8. Існують припущення, що цим святим міг бути Віталій Болонський (постраждав під час правління імператора Діоклетіана) — див. Сан-Вітале в Равенні: Захід, Схід і знову Захід [ 31 грудня 2014 у Wayback Machine.](рос.)
  9. Равенна. Город искусства. Равенна, 2006. С. 56
  10. Лазарєв В. Н. Історія візантійського живопису (Равенна: Сан Вітале) [ 24 липня 2014 у Wayback Machine.] (рос.)
  11. Basilica di San Vitale [ 29 грудня 2006 у Wayback Machine.] (італ.)
  12. Джузеппе Бовини. Равенна. Искусство и история. — Равенна : Лонго, 2008. — С. 30. — .
  13. Джузеппе Бовини. Равенна. Искусство и история. — Равенна : Лонго, 2008. — С. 26-30. — .
  14. Византийское искусство VI века (Всеобщая история искусств. Том 2, книга перша)[недоступне посилання з жовтня 2019]
  15. Равенна. Город искусства. Равенна, 2006. С. 80
  16. Отто Демус. Мозаїки візантійських храмів [ 22 листопада 2011 у Wayback Machine.] (рос.)
  17. Джузеппе Бовини. Равенна. Искусство и история. — Равенна : Лонго, 2008. — С. 48. — .
  18. . Архів оригіналу за 24 липня 2014. Процитовано 30 грудня 2014.
  19. Джузеппе Бовини. Равенна. Искусство и история. — Равенна : Лонго, 2008. — С. 31. — .
  20. Равенна. Город искусства. Равенна, 2006. С. 64
  21. Шарль Діль Історія Візантійської імперії [ 12 травня 2008 у Wayback Machine.] (рос.)
  22. Джузеппе Бовини. Равенна. Искусство и история. — Равенна : Лонго, 2008. — С. 44. — .
  23. Ravenna. City of art. — Ravenna : SALBAROLI, 2008. — С. 70.
  24. A. Alföldi. Insignien und Tracht der römischen Kaiser. — RömMitt, I 1935, 133 ff
  25. Равенна. Город искусства. Равенна, 2006. С. 72
  26. Равенна. Город искусства. Равенна, 2006. С. 76
  27. Джузеппе Бовини. Равенна. Искусство и история. — Равенна : Лонго, 2008. — С. 34. — .
  28. Ravenna. City of art. — Ravenna : SALBAROLI, 2008. — С. 72.
  29. Джузеппе Бовини. Равенна. Искусство и история. — Равенна : Лонго, 2008. — С. 38-40. — .
  30. Ravenna. City of art. — Ravenna : SALBAROLI, 2008. — С. 76.
  31. Джузеппе Бовини. Равенна. Искусство и история. — Равенна : Лонго, 2008. — С. 38. — .

Література

  • Равенна. Город искусства. — Равенна : EDIZIONI SALBAROLI, 2006.
  • Редин Е.К.. Мозаики равеннских церквей. — СПб., 1896.
  • Колпакова Г.С. Искусство Византии. Ранний и средний периоды. — СПб. : Азбука-Классика, 2004. — .
  • Джузеппе Бовини. Равенна. Искусство и история. — Равенна : Лонго, 2008. — С. 25-50. — .
  • Ravenna. City of art. — Ravenna : SALBAROLI, 2008. — С. 56-83.

Посилання

image Світова спадщина ЮНЕСКО, об'єкт №788-002788 (англ.)
Вікісховище має мультимедійні дані за темою: Сан-Вітале
  • Лазарєв В. Н.Історія візантійського живопису (Равенна: Сан Вітале) [ 24 липня 2014 у Wayback Machine.] (рос.)
  • (італ.)

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Bazilika San Vitale ital Basilica di San Vitale rannohristiyanska bazilika v Ravenni Italiya najvazhlivishij pam yatnik vizantijskogo mistectva v Zahidnij Yevropi U 1996 roci razom z rannohristiyanskimi pam yatkami Ravenni vvijshla do spisku ob yektiv Svitovoyi spadshini YuNESKO Vidilyayetsya sered vosmi rannohristiyanskih pam yatok Ravenni doskonalistyu svoyih mozayik yaki ne mayut sobi rivnih za mezhami Konstantinopolya Bazilika San Vitale44 25 13 pn sh 12 11 46 sh d 44 42054000002777769 pn sh 12 19629000002777808 sh d 44 42054000002777769 12 19629000002777808 Koordinati 44 25 13 pn sh 12 11 46 sh d 44 42054000002777769 pn sh 12 19629000002777808 sh d 44 42054000002777769 12 19629000002777808Tip sporudimala bazilika d pam yatka kulturi i cerkva 1 Roztashuvannya Italiya 1 2 Ravenna 1 2 Pochatok budivnictva6 stolittya 3 StilArhitektura Vizantijskoyi imperiyiNalezhnistkatolictvoYeparhiyaArhiyeparhiya Ravenna CherviyaStanchastina ob yekta Svitovoyi spadshini YuNESKO d i d 3 2 Adresavia San Vitale 17 48121 Ravenna RA 3 4 Originalna nazvaital basilica di San VitaleEponimVitalij Milanskij 5 PrisvyachennyaVitalij MilanskijVebsajtravennamosaici it basilica di san vitale Bazilika San Vitale Italiya Bazilika San Vitale u VikishovishiIstoriya bazilikiBaziliku zaklav u 527 ravenskij yepiskop pislya jogo povernennya z Vizantiyi de vin razom z papoyu Ivanom I vikonuvav diplomatichnu misiyu za doruchennyam korolya ostgotiv Teodoriha Velikogo Hram buv osvyachenij na chest rannohristiyanskogo muchenika svyatogo Vitaliya Milanskogo chiye zobrazhennya mozhna pobachiti v konsi apsidi Budivnictvo provodilos na koshti greckogo Yuliana Argentariya Sriblyara Osvyachennya hramu zdijsniv 19 kvitnya 548 roku yepiskop Vse vnutrishnye mozayichne ozdoblennya cerkvi bulo stvorene odnochasno v 546 547 rokah riznicyu u stilyah akademik V N Lazaryev poyasnyuye uchastyu v roboti riznih majstriv U XIII stolitti do pivdennoyi stini cerkvi pribuduvali dzvinicyu i proveli rekonstrukciyu derev yanih perekrittiv arkad Masshtabnu rekonstrukciyu hramu zdijsnili v XVI stolitti zadlya borotbi z pidnyattyam gruntovih vod pidnyali na 80 sm riven pidlogi onovili presbiterij pribrali derev yani hori j perebuduvali vnutrishnij dvir 1562 ta pivdennij portal budivli 1688 roku zemletrus zrujnuvav dzvinicyu XIII stolittya yiyi vidnovili v 1696 1698 rokah U 1780 roci kupol rotondi ta pidkupolni nishi pozbavleni pri budivnictvi cerkvi bud yakih prikras rozpisali freskami bolonci Barocci ta Gandolfi i veneciyec ital Jacopo Guarana Osoblivosti arhitekturiPlan baziliki Bazilika pobudovana u formi vosmikutnogo Martiriyu vizantijskogo tipu blizkogo za arhitekturoyu do v Konstantinopoli Zovnishni stini ne mayut bud yakih dekorativnih elementiv i rozchlenovani vertikalnimi ta gorizontalnimi kontrforsami Budivlya uvinchana granovanim barabanom kupola Arhitektura San Vitale poyednuye elementi klasichnogo rimskogo budivnictva kupol portali stupinchasti bashti z vizantijskimi viyannyami trilopateva apsida vuzka forma cegli trapeciyepodibni kapiteli pulvan tosho Niz vnutrishnih stin baziliki oblicovanij marmurom nabirna pidloga hramu prikrashena geometrichnim ornamentom Arkada rotondi Mozayichna prikrasa kapiteli Konstrukciyu budivli pidtrimuyut visim centralnih opor na yakih trimayetsya kupol diametrom 16 metriv Dlya zmenshennya bichnogo tisku kupolu nadali konusopodibnoyi formi Kupol sporudzhenij z legkogo materialu vtyagnutih odna v odnu glinyanih zakriplenih odna nad inshoyu v gorizontalnih kilcyah yaki stayut chimraz vuzhchimi Oporni stovpi utvoryuyut v centri hramu rotondu na drugomu yarusi yakoyi roztashovani hori U promizhki mizh stovpami rotondi pomisheni napivkrugli dvopoverhovi arkadi roztashovani po dugah vignutih do zovnishnih stin cerkvi Zavdyaki opisanij budovi hramu vnutrishnya chastina cerkvi zdayetsya zalitoyu svitlom a galereyi yaki yiyi otochuyut shtuchno zanureni v mistichnu napivtemryavu na sho odrazu zh zvertaye uvagu toj hto pryamuye do mozayik apsidi ta presbiteriyu Pered apsidoyu osvitlyuvanoyu troma visokimi viknami krugovij obhid rotondi pererivayetsya presbiteriyem otochenim dvopoverhovimi arkadami Vivtar vinesenij za mezhi apsidi do presbiteriya a v samij arsidi roztashovana stacionarna marmurova kafedra Kapiteli arkadi presbiteriyu vikonani u formi azhurnih koshikiv i prikrasheni zobrazhennyam hresta yakij znahoditsya mizh dvoma agnicyami Take oformlennya odnak rujnuye tektonichnu prirodu ordera Do osoblivostej San Vitale slid vidnesti j nezvichajnu budovu narteksu roztashovanogo tut pid kutom do osnovnoyi osi budivli yaka prohodit kriz presbiterij Prichini takoyi budovi narteksu ne vstanovleni Na dumku riznih doslidnikiv arhitektor mig takim chinom zberegti pam yat pro kaplici yaki buli ranishe na misci hramu tisnishe vbuduvati v osnovnij obsyag budinku dvi vezhi zi shodami abo prosto stvoriti krim osnovnogo vhodu po osi budivli she odin u bichnij chastini cerkvi Bazilika v Ravenni stala zrazkom dlya arhitekturi Karolingskogo vidrodzhennya v cilomu i dlya yiyi centralnogo tvoru palacovoyi kapeli v Aaheni Filippo Brunelleski vivchav konstrukciyu kupola San Vitale pri rozrobci proektu pershogo yevropejskogo kupola Novogo chasu florentijskij sobor Santa Mariya del Fjore Osoblivo vin nagolosiv na tomu sho dlya polegshennya kupola Ravenskoyi cerkvi zamist napovnyuvacha vikoristovuvali porozhnisti glinyani posudini Vnutrishnye ozdoblennyaMozayichne ozdoblennya baziliki Osnovnij prostir baziliki prikrashenij marmurovoyu inkrustaciyeyu a vvignuti poverhni apsidi arkadi sklepinnya konha stini vimi presbiteriyu pokriti vizantijskoyu mozayikoyu Mozayiki San Vitale povinni buli prodemonstruvati zahidnomu svitovi mogutnist ta bezdogannij smak vizantijskogo imperatora Yustiniana pid chas nedovgogo panuvannya vizantijciv v Italiyi Mozayiki San Vitale ye ridkisnim dlya Yevropi zrazkom rannohristiyanskogo monumentalnogo zhivopisu stvorenogo v tehnici vizantijskoyi mozayiki Osoblivu znachushist mayut prizhittyevi portreti imperatora Yustiniana i jogo druzhini Feodori Majstri za dopomogoyu mozayiki zmogli pidkresliti arhitekturni elementi baziliki zrobivshi akcenti na simvolichnomu zv yazku elementa konstrukciyi ta nanesenogo na nogo zobrazhennya Mozayiki yaki pokrivayut ves cej inter yer za vinyatkom cokolya prekrasno rozkrivayut konstruktivnij sens arhitekturi Lyuneti rozpalubki stini arki nishi ta sklepinnya efektno vidileni riznimi tipami dekoru Tak rebra hrestovogo sklepinnya posileni roslinnimi girlyandami todi yak figuri angeliv yaki uosoblyuyut mic nesuchih konstrukcij pidtrimuyut centralnij medaljon Mozayiki vizantijskih hramiv U bichnih galereyah znahodyatsya dekilka rannohristiyanskih sarkofagiv Sered nih najbilsh primitnij marmurovij sarkofag V stolittya trohi pereroblenij u seredini VI stolittya v yakomu yak svidchat greckij ta latinskij napisi na krishci buv pohovanij ravennskij ekzarh Na bichnih storonah sarkofaga mozhna pobachiti barelyefi sho zobrazhuyut pokloninnya volhviv voskresinnya Lazarya Daniyila v levinomu rovu i hrest z dvoma pavichami Mozayiki apsidi Mozayika konhi Konha apsidi Konha prikrashena mozayikoyu sho zobrazhaye Isusa Hrista v obrazi hlopcya z hreshatim nimbom kotrij sidit na blakitnij nebesnij sferi v otochenni dvoh yangoliv Hristos odniyeyu rukoyu trimaye suvij opechatanij simoma pechatkami Odkr 5 1 a inshoyu prostyagaye muchenickij vinec slavi svyatomu Vitaliyu yakogo pidvodit do nogo yangol Drugij yangol predstavlyaye Isusu yakij daruye tomu maket zasnovanoyi nim baziliki San Vitale Z pid nig Isusa po kam yanistomu gruntovi na yakomu rostut liliyi viplivayut chotiri riki Edema Fison Gihon Hiddekel ta Yevfrat Cya detal proslavlyaye Isusa yak dzherelo vodi zhivoyi Odkr 21 6 ta ridnit ravennske zobrazhennya z mozayikoyu monastirya Latomosa Greciya stvorenoyu v toj samij chas V N Lazaryev vidznachaye sho mozayika konhi ye odniyeyu z najbilsh vitonchenih za vikonannyam viriznyayetsya pidkresleno simetrichnoyu kompoziciyeyu ta urochistim harakterom Na jogo dumku nad yiyi stvorennyam pracyuvali mozayichisti yaki znali stolichni varianti vizantijskogo mistectva Razom z tim mozayiki apsidi peredayut i tipovo vizantijsku nezrushnist figur vsi personazhi zobrazheni anfas stoyachi Navit uchasniki dvoh procesij nibi zupinilisya na mit shob pokazati sebe v stacionarnomu polozhenni shob dozvoliti glyadachevi pomiluvatisya yih personami Nizhnij riven apsidi Na bichnih stinah apsidi po bokah vid vikon roztashovani mozayichni portreti imperatora Yustiniana i jogo druzhini Feodori v otochenni velmozh pridvornih dam i svyashennosluzhiteliv Ce istorichni portreti stvoreni najkrashimi ravennskimi majstrami na osnovi stolichnih zrazkiv V N Lazaryev vvazhaye sho ce buli carski portreti yaki rozsilalisya v provinciyi Vizantijskoyi imperiyi dlya kopiyuvannya Stvorennya cih kompozicij bulo simvolom triumfu imperatora yakij povernuv Ravennu pid vizantijskij patronat Imperator Yustinian z pochtom imperatricya Feodora z pochtom Imperator z druzhinoyu zobrazheni yak donatori sho daruyut cerkvi dorogocinni liturgijni posudini Vikonani yak frizi zobrazhennya viriznyayutsya frontalnoyu kompoziciyeyu ta odnomanitnistyu poz i zhestiv Pri comu majstri zmogli zobraziti imperatorsku sim yu z individualnimi risami oblich v obrazi idealnih praviteliv a sama kompoziciya peredaye ruh dvoh procesij u napryamku do vivtarya Yustinian I Imperator Yustinian daruye cerkvi Paten ta zobrazhenij yak i vsi inshi figuri u frontalnij pozi Jogo golova uvinchana diademoyu otochena nimbom sho pokazuye vizantijsku tradiciyu vidznachati takim sposobom carya Imperator Yustinian Po bokah vid Yustiniana stoyat pridvorni ta svyashennosluzhiteli Sered nih vidilyayutsya litnya lyudina v odyazi senatora yedinij stoyit u drugomu ryadu za odniyeyu z versij ce lihvar Yulian Argentarij yakij finansuvav budivnictvo baziliki za inshoyu polkovodec Velizarij za tretoyu praefectus praetorio prefekt pretoriya posadova osoba sho predstavlyala osobu imperatora v den osvyachennya hramu yepiskop Maksimian z hrestom u ruci i dva diyakoni odin trimaye Yevangeliye a inshij kadilo Na cij mozayici Yustinian ta Maksimian zobrazheni yak avtoritarni predstavniki svitskoyi ta cerkovnoyi vladi tomu yihni figuri zajmayut dominuyuche misce a nad golovoyu yepiskopa navit roztashovanij gordovitij napis Maximianus Yaksho portret Yustiniana ye shvidshe za vse kopiyeyu z oficijnih zobrazhen sho yih rozsilali po vsij imperiyi to portreti Maksimiana ta personazha yakij stoyit u drugomu ryadu vidilyayutsya harakternimi risami sho dozvolyaye pripustiti pro znajomstvo mozayichista z originalami Rozkishni shati dali mozhlivist mozayichistam rozgornuti pered glyadachem vse slipuche bagatstvo yih palitri pochinayuchi vid nizhnih bilih ta purpurovih toniv i kinchayuchi yaskravo zelenimi ta oranzhevo chervonimi Osoblivoyi vitonchenosti vikonannya voni dosyagli v osobah chotiroh centralnih figur skladenih z dribnishih kubikiv Ce dozvolilo yim stvoriti chotiri chudovih za gostrotoyu harakteristiki portreti v yakih popri yaskravo virazheni individualni risi ye j shos spilne osobliva strogist virazu ta vidbitok glibokoyi perekonanosti Imperatricya Feodora Feodora Imperatricya zobrazhena takoyu sho stoyit v narteksi pered neyu dva ohoronci odin z yakih vidsuvaye zavisu pered dverima V rukah Feodori dar cerkvi zolotij potir golova uvinchana diademoyu ta otochena nimbom na plechah lezhit vazhke namisto Pelenu plasha imperatrici prikrashaye scena pokloninnya volhviv sho ye natyakom na pidnoshennya samoyi Feodori Figura carici yedina z vsih inshih oblyamovana nisheyu z konhoyu yaku A Alfeldi rozglyadaye yak nishu proslavlennya Grupu pridvornih dam sho jde za Feodoroyu ocholyuyut dvi zhinki chiyim zobrazhennyam nadano portretnih ris imovirno Antoniya ta Ioanna druzhina ta dochka polkovodcya Velizariya osobi inshih pridvornih dam stereotipni I tut rozkishni vizantijski shati dali mozayichistam mozhlivist blisnuti vishukanimi koloristichnimi rishennyami Osoblivo krasivi farbi na troh centralnih zhinochih postatyah Yihni oblichchya skladeni z dribnishih ta riznomanitnishih za formoyu kubikiv sho polegshilo dosyagti portretnoyi shozhosti Oblichchya reshti pridvornih dam yak i oblichchya varti na mozayici z Yustinianom mayut stereotipnij harakter i nevirazni Tut vzhe visoke mistectvo postupayetsya miscem remeslu ta rutini Triumfalna ta vhidna arki Triumfalna arka Arka sho oblyamovuye konhi apsidi cherez nayavnist rozkishnih mozayichnih prikras otrimala nazvu triumfalnoyi Vona prikrashena mozayikoyu iz zobrazhennyam semi par rogiv dostatku sered kvitiv ta ptahiv Bilya verhnoyi pari rogiv znahodyatsya zobrazhennya imperatorskih orliv a mizh nimi monograma Isusa Hrista Zovnishnij bik arki zvernenij u presbiterij prikrashenij zobrazhennyam dvoh yangoliv kotri pidnimayut medaljon z hrestom Voni zobrazheni mizh dvoma centrami hristiyanskogo palomnictva Yerusalimom i Vifleyemom Vhidna arka Na shilkah vhidnoyi arki presbiteriyu rozmisheni 14 medaljoniv po 7 na kozhnij storoni z napivfigurami apostoliv i svyatih a v zamku arki medaljon z oblichchyam Hrista Medaljoni rozdileni parami delfiniv Medaljoni predstavleni v takomu poryadku u napryamku zliva napravo yaksho divitisya z osnovnogo prostoru hramu muchenik apostoli Tadej Matvij Varfolomij Ivan Bogoslov Andrij Pervozvanij Petro Hristos apostoli Pavlo Yakiv Pilip Homa Yakiv Alfeyiv Simon Kananit muchenik Otzhe krim dvanadcyati apostoliv na arci zobrazheni dvoye svyatih yakih tradiciya nazivaye sinami svyatogo Vitaliya Te sho ci svyati perebuvayut v odnomu ryadu z apostolami demonstruye z odnogo boku zv yazok Ravenni z Milanom de buli znajdeni yih moshi i nagaduye z inshogo boku pro mistichnu uchast cih svyatih u peremozi nad arianstvom Osobam apostoliv nadano individualnih ris tak apostol Andrij zobrazhenij zi skujovdzhenim volossyam ta shiroko rozkritimi ochima Presbiterij Vimi presbiteriya rozdileni na tri mozayichnih registri stini verhnyu galereyu ta sklepinnya Hudozhnye vikonannya mozayik presbiteriya nabagato grubshe porivnyano z mozayikoyu apsidi jmovirno yih stvorili inshi mozayichisti yaki pracyuvali v miscevij tradiciyi Razom z tim v mozayikah presbiteriya nemaye statichnosti mozayik apsidi personazhi stoyat sidyat do glyadachiv voni zverneni anfas v profil pivoberta na zminu zolotomu fonu apsidi prijshli pejzazhi Tematika mozayik prisvyachena simvolichnomu zmistu ideyi zhertvi Hristovoyi yaka rozkrivayetsya cherez starozavitni obrazi vidpovidno do liturgijnogo traktuvannya tayinstva yevharistiyi Akademik V N Lazarev vidznachaye sho mozayiki presbiteriya chastkovo postrazhdali vid grubih restavracij Pri comu voni viriznyayutsya skladnoyu simvolikoyu harakternoyu dlya ozdoblennya konstantinopolskih cerkov Ce dozvolyaye jomu zrobiti visnovok sho ikonografichna programa cih mozayik pohodit z vizantijskih dzherel U mozayikah presbiteriyu osoblivo vidilyayetsya hudozhnye vikonannya pejzazhiv skelyasti ustupi shozhi na ulamki kristala rozfarbovani yaskravimi tonami blakitnij zelenij lilovij purpurnij i miscyami prikrasheni zolotom Vse ce stvoryuye ilyuziyu yaskravogo kvitkovogo kilima Stini Sceni z zhittya Avraama Liva stina Mozayiki livoyi stini prisvyacheni podiyam z zhittya patriarha Avraama Gostinnist Avraama abo starozavitna Trijcya ta Zhertvoprinesennya Avraama U pershij kompoziciyi troye gostej sidyat na stolom na yakomu lezhat tri hlibi vidmicheni znakom hresta Avraam pidnosit zakolote nim telya a jogo druzhina Sarra sposterigaye za ciyeyu scenoyu z nametu Na drugij kompoziciyi osnovnij akcent perenesenij na bozhestvennu dolonyu yaka vidvodit ubik nizh Avraama zanesenij nad jogo sinom Isaakom Po bokah vid centralnih kompozicij zobrazheni prorok Yeremiya z suvoyem u rukah i Mojsej yakij oderzhuye na Sinayi Skrizhali Zapovitu na ochah dvanadcyati Izrayilevih starijshin Vidznachayut visoku majsternist mozayista yakij uniknuv odnomanitnosti pri zobrazhenni troh yangoliv sho sidyat yih golovi zlegka nahileni polozhennya yih ruk i nig vidriznyayutsya Mozayika takozh detalno pokazuye listya dereva pid yakim sidyat yangoli sho dozvolyaye zrobiti visnovok sho ce same dub Prava stina Zhertvoprinesennya Avelya ta Melhisedeka Centr pravoyi stini zajmaye kompoziciya iz zobrazhennyam zhertvoprinesen Avelya i Melhisedeka simvolichnij natyak na hresnu smert Hrista Zobrazhennya troh zhertvoprinoshen Avelya Melhisedeka ta Avraama na stinah presbiteriyu ilyustruye molitvu yevharistijnogo kanonu rimskoyi liturgiyi Livoruch vid centralnoyi mozayiki rozmisheni dvi sceni z zhittya Mojseya bachennya nim Neopalimoyi kupini na gori Horiv i Mojsej sered stada jogo testya Na pravij chastini zobrazhenij prorok Isaya jogo postat ye parnoyu vidnosno do proroka Yeremiyi na protilezhnij stini Ci dva starozavitnih proroka buli obrani cherez te sho voni peredbachili vtilennya Sina Bozhogo jogo strazhdannya ta hresnu smert Nezvichno zobrazhena scena z Neopalimoyi kupini vognem ohoplenij ne lishe kush ale j vsya gora Yeremiya ta Ioann Bogoslov Mojsej pase stada Iofora ta Neopalima kupina Mojsej otrimuye odkrovennya na gori Sinaj na ochah starijshin Izrayilevih Isajya ta Apostol Mark Mozayika sklepinnya Verhnya galereya j sklepinnya Arochni otvori verhnoyi galereyi prikrasheni zobrazhennyami chotiroh yevangelistiv ta yih simvolami Z pid nig yevangelistiv viplivayut strumki chistoyi vodi sho simvolizuye dobru zvistku Yevangeliya v cij vodi kupayutsya ptici ta vodni zviri v tomu chisli chaplya ta cherepaha U fundament arok pomisheni vazi z yakih rostut vinogradni lozi i pereplitayuchis shodyatsya v zamku arki bilya zobrazhennya hresta Sklepinnya prikrashene medaljonom iz zobrazhennyam apokaliptichnogo Agncya Odkr 5 12 pidtrimuvanogo chotirma angelami v pozi Oranta sho simvolizuyut storoni svitu Bilosnizhnij agnec uvinchanij nimbom zobrazhenij na tli zoryanogo neba medaljon z nim oblyamovanij vinkom Kompoziciya otochena rajskimi derevami roslinami ptahami ta tvarinami Bozhestvennij Agnec yakij uzyav na sebe grihi svitu Agnus Dei qui tollis peccata mundi z rimskoyi liturgiyi vinchaye cikl mozayik presbiteriyu prisvyachenij zhertvam yaki lyudi prinosyat Bogu Poruch z bazilikoyu San Vitale roztashovanij Nacionalnij muzej Ravenni PrimitkiarchINFORM 1994 d Track Q265049 dati beniculturali it 2014 d Track Q52897564 Tourer it d Track Q105826821 Wiki Loves Monuments Italia 2012 d Track Q1353202d Track Q19960422 https www ravennamosaici it basilica di san vitale Tochno kazhuchi San Vitale ne ye bazilikoyu v arhitekturnomu sensi ale cej termin azh do VI stolittya shiroko zastosovuvali shodo takih centrichnih budivel div napriklad Stattya Vizantijska imperiya chastina III v Pravoslavnij enciklopediyi 31 grudnya 2014 u Wayback Machine ros Dzhuzeppe Bovini Ravenna Iskusstvo i istoriya Ravenna Longo 2008 S 25 ISBN 88 8063 085 7 Isnuyut pripushennya sho cim svyatim mig buti Vitalij Bolonskij postrazhdav pid chas pravlinnya imperatora Diokletiana div San Vitale v Ravenni Zahid Shid i znovu Zahid 31 grudnya 2014 u Wayback Machine ros Ravenna Gorod iskusstva Ravenna 2006 S 56 Lazaryev V N Istoriya vizantijskogo zhivopisu Ravenna San Vitale 24 lipnya 2014 u Wayback Machine ros Basilica di San Vitale 29 grudnya 2006 u Wayback Machine ital Dzhuzeppe Bovini Ravenna Iskusstvo i istoriya Ravenna Longo 2008 S 30 ISBN 88 8063 085 7 Dzhuzeppe Bovini Ravenna Iskusstvo i istoriya Ravenna Longo 2008 S 26 30 ISBN 88 8063 085 7 Vizantijskoe iskusstvo VI veka Vseobshaya istoriya iskusstv Tom 2 kniga persha nedostupne posilannya z zhovtnya 2019 Ravenna Gorod iskusstva Ravenna 2006 S 80 Otto Demus Mozayiki vizantijskih hramiv 22 listopada 2011 u Wayback Machine ros Dzhuzeppe Bovini Ravenna Iskusstvo i istoriya Ravenna Longo 2008 S 48 ISBN 88 8063 085 7 Arhiv originalu za 24 lipnya 2014 Procitovano 30 grudnya 2014 Dzhuzeppe Bovini Ravenna Iskusstvo i istoriya Ravenna Longo 2008 S 31 ISBN 88 8063 085 7 Ravenna Gorod iskusstva Ravenna 2006 S 64 Sharl Dil Istoriya Vizantijskoyi imperiyi 12 travnya 2008 u Wayback Machine ros Dzhuzeppe Bovini Ravenna Iskusstvo i istoriya Ravenna Longo 2008 S 44 ISBN 88 8063 085 7 Ravenna City of art Ravenna SALBAROLI 2008 S 70 A Alfoldi Insignien und Tracht der romischen Kaiser RomMitt I 1935 133 ff Ravenna Gorod iskusstva Ravenna 2006 S 72 Ravenna Gorod iskusstva Ravenna 2006 S 76 Dzhuzeppe Bovini Ravenna Iskusstvo i istoriya Ravenna Longo 2008 S 34 ISBN 88 8063 085 7 Ravenna City of art Ravenna SALBAROLI 2008 S 72 Dzhuzeppe Bovini Ravenna Iskusstvo i istoriya Ravenna Longo 2008 S 38 40 ISBN 88 8063 085 7 Ravenna City of art Ravenna SALBAROLI 2008 S 76 Dzhuzeppe Bovini Ravenna Iskusstvo i istoriya Ravenna Longo 2008 S 38 ISBN 88 8063 085 7 LiteraturaRavenna Gorod iskusstva Ravenna EDIZIONI SALBAROLI 2006 Redin E K Mozaiki ravennskih cerkvej SPb 1896 Kolpakova G S Iskusstvo Vizantii Rannij i srednij periody SPb Azbuka Klassika 2004 ISBN 5 352 00485 6 Dzhuzeppe Bovini Ravenna Iskusstvo i istoriya Ravenna Longo 2008 S 25 50 ISBN 88 8063 085 7 Ravenna City of art Ravenna SALBAROLI 2008 S 56 83 PosilannyaSvitova spadshina YuNESKO ob yekt 788 002788 angl Vikishovishe maye multimedijni dani za temoyu San Vitale Lazaryev V N Istoriya vizantijskogo zhivopisu Ravenna San Vitale 24 lipnya 2014 u Wayback Machine ros ital

Дата публікації:
Топ