Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Сучасна філософія — це сучасний період в історії західної філософії, що розпочався на початку 20-го століття зі зростанням [en] дисципліни та піднесенням аналітичної та континентальної філософії.
Словосполучення «сучасна філософія» є технічною термінологією у філософії, що позначає певний період в (історії західної філософії) (а саме філософію 20-21 століть). Однак це словосполучення часто плутають з модерною філософією (яка відноситься до більш раннього періоду в західній філософії), постмодерною філософією (яка відноситься до критики сучасної філософії деякими філософами), а також з нетехнічним використанням цього словосполучення для позначення будь-якої нещодавньої філософської роботи.
Аналітично-континентальний поділ
Аналітична філософія — у вузькому сенсі панівний напрям в англо-американській філософії 20 століття, насамперед у післявоєнний період. У широкому сенсі це певний стиль філософського мислення, що припускає строгість і точність використовуваної термінології поряд з обережним ставленням до широких філософських узагальнень і спекулятивних міркувань. Респектабельність процесів аргументації в межах аналітичної філософії не менш важлива, ніж отриманий з їхньою допомогою результат. Мова формування філософських ідей виступає в аналітичній філософії не тільки як важливий засіб дослідження, але і як самостійний об'єкт вивчення. Для досягнення цих цілей вона широко використовує дослідний потенціал формальної логіки, емпіричну епістемологію, дані споріднених наук.
У певному сенсі правомірне трактування аналітичної філософії в тому, щоб розглядати її не стільки як якусь «школу», а радше як особливий інтелектуальний «рух» у межах філософської думки 20-го століття в ранзі специфічної метафілософської дисципліни.
Передумови аналітичної філософії
До теоретичних і концептуальних передумов аналітичної філософії традиційно відносять:
- сократичні індуктивні схеми;
- платонівську діалектику;
- аристотелівські аналітики, експлікативні формальні структури мислення і міркування;
- семантичні пошуки софістів і стоїків;
- логіко-семантичні відкриття Оккама і Дунса Скота;
- ідеї Френсіса Бекона про «ідолів ринку», що перешкоджають руху до істини внаслідок хаосу і безладу в мовній комунікації за різних змістів вживаних людьми словосполучень;
- концепцію утворення понять Локка;
- розуміння Юмом сфери перцептуального досвіду (як складної комбінації уявлень та ідей на основі асоціативного принципу) єдиною реальністю в контексті особливої значущості сигнальної функції слова;
- філософію мислення Декарта;
- гіпотезу про процедури концептуалізації досвіду і конструювання об'єктів наукового пізнання Канта.
Еволюція ідей і концепцій
Аналітична філософія акумулювала сукупність вищих досягнень класичної філософії. До реальних і справді новаторських досягнень і напрацювань в рамках аналітичної філософії, який зумовив її справжній філософський вигляд і надає їй високий професійний статус, прийнято відносити творчість ряду мислителів англо-саксонських держав.
Роботи Фреге, а також Principia Mathematica Расселла і Вайтхеда продемонстрували ефективність апарату математичної логіки для реконструкції основ математики. У розвиток цього підходу Фреге у статті «Про сенс і значення» («Сенс і денотат», 1892) поклав початок прагненням використовувати підходи математичної логіки для розв'язання власне філософських питань.
Наступний крок в еволюції ідей і концепцій аналітичної філософії, одночасно став поворотним пунктом в її історії (саме цей етап трактують як вихідний більшість її адептів) пов'язаний з творчістю Расселла і Мура. Расселл, відстоюючи ідею про плюралістичний Всесвіт (тобто такий, коли реальність існує поза свідомістю), припустив, що інше бачення його може бути пояснене тільки початковою порочністю прийому редукції речень до суджень суб'єктно-предикативної організації. Переосмисливши референ-соціальну теорію значення Фреге, Расселл став розглядати мову як «картину», яка відображатиме атомарні факти. Він, а потім і Вітгенштейн, розробили такі типові процедури логіко-філософського аналізу: протиставлення глибинного логічного аналізу мови традиціоналістському і поверхневому, додання математичній логіці статусу універсального засобу для розв'язання багатьох філософських і наукових проблем з використанням граматичного аналізу. Мур розробив концептуальні підходи для процедур перефразування неясних висловлювань на синонімічні і більш ясні. З Мура починається поступовий перехід від аналізу математичних і логічних структур до дослідження реального функціонування буденної мови. З середини 1930-х позитивістська програма редукції мови поступово втрачає свої позиції, тому що її обмеженість виявляється ключовими авторитетами неопозитивізму — представниками Віденського гуртка і Вітгенштейном. У 40-ві — 50-ті позитивістські методи в аналітичній філософії змінюються методами лінгвістичного дослідження, які відмовляються від використання математичної логіки і принципів емпіричного атомізму. Починаючи з цього момент, аналітична філософія знову звертається до традиційних філософських проблем і включає в поле власних інтересів засади інших течій, зближуючись з установками прагматизму, герменевтики і структуралізму. Зберігаючи критичний пафос щодо метафізики, проблеми якої повинні бути розв'язані за допомогою терапевтичних процедур лінгвістичного аналізу, аналітична філософія, водночас, відмовляється від ідеї усунення метафізичних передумов з мови філософії і науки. Уточнюючи статус і функції метафізичних міркувань, представники цього етапу аналітичної філософії дійшли висновків про те, що метафізика — не нісенітниця, вона не є інформативною дисципліною, але задає якесь специфічно-парадоксальне бачення світу («як у перший ранок його народження»), закликає до нетрадиційного погляду на світобудову, постійно динамічно генеруючи в межах цього процесу оригінальні наукові гіпотези; метафізика пронизує релігію, і мораль, психологію і релігію.
Метафізичне бачення світу організовується на таких же підставах як і решта знання людей, тому осягнення «глибинної граматики її» — зовсім не марний процес. У разі неможливості фальсифікувати ті чи інші метафізичні системи, необхідно пам'ятати про потенційну можливість їхньої взаємної конвертації в рамках науково-інтелектуальних спільнот. Етико-юридичні вишукування представників аналітичної філософії сконцентрувалися в руслі трьох домінантних парадигм:
- інтуїціонізму (Мур, В. Росс, Г. Прічард), який заперечував об'єктивну іпостась цінностей;
- емотивізму (Ч. Стівенсон та інші), що постулював наявність подвійного сенсу — дескриптивного (намір дати іншому якесь знання) і емотивного (обопільні стимули для відповідного діалогу) — в етичних судженнях і термінах;
- прескриптивізму (Р. Хеар та ін), який звертає особливу увагу на імперативну навантаженість висловлювань подібного характеру.
Роботи пізнього Вітгенштейна, П. Стросона, Квайна, М. Дамміта, Д. Девідсона та інших підкреслюють неусувну двозначність та історичність мови, яка розглядається як сукупність «мовних ігор», «схем», «парадигм», що задають множинні стандарти інтерпретації. Логічний аналіз змінюється аналізом «граматики», яка змінюється в залежності від конкретних ситуацій або «мовних ігор». Постпозитивізм і лінгвістичний аналіз відмовляються від референціальної теорії значення, розрізнення аналітичних і синтетичних суджень, трактування досвіду як чогось трансцендентного мові.
Аналітична філософія другої половини 20 століття
Аналітична філософія другої половини 20 століття активно використовує принципи лінгвістики і психології, а також багатьох течій континентальної філософії. Центральними темами стають проблеми розуміння, сенсу, комунікації, які розглядаються з різних точок зору. Таким чином, сучасна Аналітична філософія другої половини 20 століття є вкрай неоднорідним явищем, яке об'єднує абсолютно різні концепції, часто представляє протилежні підходи. При цьому, незважаючи на порівняно невелику кількість загальних базових передумов, поділюваних представниками аналітчичної філософії в 1990-х, ця філософська школа (або група філософських шкіл) зберігає потужний потенціал оновлення і евристичну значимість. Прихильники аналітичної філософії в кінці 20 століття знову визнали за необхідне зберігати вірність вихідним теоретичним основам даної інтелектуальної традиції (інтерес до проблем метафізичного порядку, пошук нових підходів до загальної теорії мови). З іншого боку, здійснення (наприклад, П. Хакером і Г. Бейкером) ряду вдалих модернізацій традиціоналістських парадигм аналітичної філософії (подолання жорсткого поділу між підходом «історії ідей» і підходом «історії філософії») дало результат у визнанні продуктивності обліку історико-культурного контексту для адекватної реконструкції поглядів мислителів минулих епох. (Див. також: Позитивізм, Фреге , Бертран Расселл, Мур, Віллард Квайн, Вайтхед, Вітгенштейн).
Континентальна філософія
Континентальна філософія — термін, що використовується для визначення однієї з двох головних «традицій» сучасної європейської філософії. Така назва використовується, щоб відрізнити цю традицію від англо-американської чи аналітичної філософії, тому що, в той час, коли відмінність було вперше відзначено (у середині двадцятого сторіччя), континентальна філософія була домінуючим стилем філософії в континентальній Європі, у той час як аналітична філософія була переважаючим стилем в англомовному світі.
Філософські напрями
- філософія життя;
- феноменологія;
- екзистенціалізм;
- герменевтика;
- структуралізм;
- постструктуралізм і постмодернізм;
- деконструктивізм (англ.);
- французький фемінізм;
- філософія Франкфуртської школи;
- психоаналіз;
- роботи Фрідріха Ніцше;
- більшість гілок марксизму (хоча, слід зазначити, що існує аналітичний марксизм, який приписує себе до аналітичної традиції).
- філософія інформації
- медіафілософія
Східна філософія 20 століття
Індійській філософії, виключаючи ранню ньяю і вайшешика, в цілому не була властива установка на емпіричне пізнання світу — розгадку «таємниць» реальності вона шукала на шляхах з'ясування природи дхарми, в цьому плані вона глибоко традиційна.
Конфуціанство в Китаї об'єктивно присвоїло релігійну функцію догматизації пізнаного, внаслідок чого філософи, отримуючи традиційну освіту й виховання, суб'єктивно, мабуть, не відчували бажання і необхідності звертатися до природничо-наукового матеріалу.
У китайській філософській традиції саме пізнання закономірностей розвитку природи розцінювалося як втручання в природні процеси, як порушення гармонійних відносин між «дао» (шляхом) природи і «дао» людини, які, у свою чергу, є гарантією загального морального порядку Всесвіту і, отже, в суспільстві.
Нове конфуціанство
«Нове конфуціанство» концентрується на двох основних проблемах — автономії особистості та національній самосвідомості і висвічує етико-релігійні сторони конфуціанського вчення. Своїм відродженням «нове конфуціанство» зобов'язане групі китайських філософів, які проживають у США та КНР. Для «нових конфуціанців» характерний інтерес до проблем співвідношення традиції і модернізації, відмова від некритичного сприйняття західних ідей і цінностей, визнання непримиренних протиріч між індивідуальною свободою і суспільним благом, відстоювання необхідності трансцендентного (тобто релігійного) як кінцевого джерела цінності. Хоча «нове конфуціанство» і не стало основним напрямком філософської думки в сучасному Китаї, проте, навіть офіційні ідеологи змушені визнати його поряд з марксизмом і лібералізмом західного типу, одним з трьох напрямків китайської думки.
Філософія Японії
Для японської культурної традиції, що з'єднала конфуціанство, синтоїзм і буддизм, сумнівна думка про те, що людина взагалі має якусь цінність поза соціумом. Процес формування ідеології нової міської еліти був для Японії аж ніяк не швидкоплинним, і філософське підґрунтя обуржуазнення японського суспільства з'явилося ще в XVII столітті у вченні про серце (сінгаку). У сінгаку та інших реформаторськи орієнтованих японських вченнях, з одного боку, зберігається вірність конфуціанському уявленню про «я» винятково в соціальних ролях і обов'язках: індивід залишається осередком потенційних можливостей доти, доки вони реалізуються в соціумі, а успіх людини залежить від ступеня повноти виконання певної соціальної ролі, з іншого боку, в цих вченнях підтримується синтоїстська і дзен-буддистська установка на єдність людини з природою.
Примітки
- Новейший философский словарь /Сост. А. А. Грицанов. — Мн.: Изд. В. М. Скакун, 1998. — 896 с. ISBN 985-6235-17-0 [ 2016-03-12 у Wayback Machine.](рос.)
- Континентальна філософія
- Философия XX века. Учебное пособие(рос.)
Див. також
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Suchasna filosofiya ce suchasnij period v istoriyi zahidnoyi filosofiyi sho rozpochavsya na pochatku 20 go stolittya zi zrostannyam en disciplini ta pidnesennyam analitichnoyi ta kontinentalnoyi filosofiyi Slovospoluchennya suchasna filosofiya ye tehnichnoyu terminologiyeyu u filosofiyi sho poznachaye pevnij period v istoriyi zahidnoyi filosofiyi a same filosofiyu 20 21 stolit Odnak ce slovospoluchennya chasto plutayut z modernoyu filosofiyeyu yaka vidnositsya do bilsh rannogo periodu v zahidnij filosofiyi postmodernoyu filosofiyeyu yaka vidnositsya do kritiki suchasnoyi filosofiyi deyakimi filosofami a takozh z netehnichnim vikoristannyam cogo slovospoluchennya dlya poznachennya bud yakoyi neshodavnoyi filosofskoyi roboti Analitichno kontinentalnij podilAnalitichna filosofiya Analitichna filosofiya u vuzkomu sensi panivnij napryam v anglo amerikanskij filosofiyi 20 stolittya nasampered u pislyavoyennij period U shirokomu sensi ce pevnij stil filosofskogo mislennya sho pripuskaye strogist i tochnist vikoristovuvanoyi terminologiyi poryad z oberezhnim stavlennyam do shirokih filosofskih uzagalnen i spekulyativnih mirkuvan Respektabelnist procesiv argumentaciyi v mezhah analitichnoyi filosofiyi ne mensh vazhliva nizh otrimanij z yihnoyu dopomogoyu rezultat Mova formuvannya filosofskih idej vistupaye v analitichnij filosofiyi ne tilki yak vazhlivij zasib doslidzhennya ale i yak samostijnij ob yekt vivchennya Dlya dosyagnennya cih cilej vona shiroko vikoristovuye doslidnij potencial formalnoyi logiki empirichnu epistemologiyu dani sporidnenih nauk U pevnomu sensi pravomirne traktuvannya analitichnoyi filosofiyi v tomu shob rozglyadati yiyi ne stilki yak yakus shkolu a radshe yak osoblivij intelektualnij ruh u mezhah filosofskoyi dumki 20 go stolittya v ranzi specifichnoyi metafilosofskoyi disciplini Peredumovi analitichnoyi filosofiyi Do teoretichnih i konceptualnih peredumov analitichnoyi filosofiyi tradicijno vidnosyat sokratichni induktivni shemi platonivsku dialektiku aristotelivski analitiki eksplikativni formalni strukturi mislennya i mirkuvannya semantichni poshuki sofistiv i stoyikiv logiko semantichni vidkrittya Okkama i Dunsa Skota ideyi Frensisa Bekona pro idoliv rinku sho pereshkodzhayut ruhu do istini vnaslidok haosu i bezladu v movnij komunikaciyi za riznih zmistiv vzhivanih lyudmi slovospoluchen koncepciyu utvorennya ponyat Lokka rozuminnya Yumom sferi perceptualnogo dosvidu yak skladnoyi kombinaciyi uyavlen ta idej na osnovi asociativnogo principu yedinoyu realnistyu v konteksti osoblivoyi znachushosti signalnoyi funkciyi slova filosofiyu mislennya Dekarta gipotezu pro proceduri konceptualizaciyi dosvidu i konstruyuvannya ob yektiv naukovogo piznannya Kanta Evolyuciya idej i koncepcij Analitichna filosofiya akumulyuvala sukupnist vishih dosyagnen klasichnoyi filosofiyi Do realnih i spravdi novatorskih dosyagnen i napracyuvan v ramkah analitichnoyi filosofiyi yakij zumoviv yiyi spravzhnij filosofskij viglyad i nadaye yij visokij profesijnij status prijnyato vidnositi tvorchist ryadu misliteliv anglo saksonskih derzhav Roboti Frege a takozh Principia Mathematica Rassella i Vajtheda prodemonstruvali efektivnist aparatu matematichnoyi logiki dlya rekonstrukciyi osnov matematiki U rozvitok cogo pidhodu Frege u statti Pro sens i znachennya Sens i denotat 1892 poklav pochatok pragnennyam vikoristovuvati pidhodi matematichnoyi logiki dlya rozv yazannya vlasne filosofskih pitan Nastupnij krok v evolyuciyi idej i koncepcij analitichnoyi filosofiyi odnochasno stav povorotnim punktom v yiyi istoriyi same cej etap traktuyut yak vihidnij bilshist yiyi adeptiv pov yazanij z tvorchistyu Rassella i Mura Rassell vidstoyuyuchi ideyu pro plyuralistichnij Vsesvit tobto takij koli realnist isnuye poza svidomistyu pripustiv sho inshe bachennya jogo mozhe buti poyasnene tilki pochatkovoyu porochnistyu prijomu redukciyi rechen do sudzhen sub yektno predikativnoyi organizaciyi Pereosmislivshi referen socialnu teoriyu znachennya Frege Rassell stav rozglyadati movu yak kartinu yaka vidobrazhatime atomarni fakti Vin a potim i Vitgenshtejn rozrobili taki tipovi proceduri logiko filosofskogo analizu protistavlennya glibinnogo logichnogo analizu movi tradicionalistskomu i poverhnevomu dodannya matematichnij logici statusu universalnogo zasobu dlya rozv yazannya bagatoh filosofskih i naukovih problem z vikoristannyam gramatichnogo analizu Mur rozrobiv konceptualni pidhodi dlya procedur perefrazuvannya neyasnih vislovlyuvan na sinonimichni i bilsh yasni Z Mura pochinayetsya postupovij perehid vid analizu matematichnih i logichnih struktur do doslidzhennya realnogo funkcionuvannya budennoyi movi Z seredini 1930 h pozitivistska programa redukciyi movi postupovo vtrachaye svoyi poziciyi tomu sho yiyi obmezhenist viyavlyayetsya klyuchovimi avtoritetami neopozitivizmu predstavnikami Videnskogo gurtka i Vitgenshtejnom U 40 vi 50 ti pozitivistski metodi v analitichnij filosofiyi zminyuyutsya metodami lingvistichnogo doslidzhennya yaki vidmovlyayutsya vid vikoristannya matematichnoyi logiki i principiv empirichnogo atomizmu Pochinayuchi z cogo moment analitichna filosofiya znovu zvertayetsya do tradicijnih filosofskih problem i vklyuchaye v pole vlasnih interesiv zasadi inshih techij zblizhuyuchis z ustanovkami pragmatizmu germenevtiki i strukturalizmu Zberigayuchi kritichnij pafos shodo metafiziki problemi yakoyi povinni buti rozv yazani za dopomogoyu terapevtichnih procedur lingvistichnogo analizu analitichna filosofiya vodnochas vidmovlyayetsya vid ideyi usunennya metafizichnih peredumov z movi filosofiyi i nauki Utochnyuyuchi status i funkciyi metafizichnih mirkuvan predstavniki cogo etapu analitichnoyi filosofiyi dijshli visnovkiv pro te sho metafizika ne nisenitnicya vona ne ye informativnoyu disciplinoyu ale zadaye yakes specifichno paradoksalne bachennya svitu yak u pershij ranok jogo narodzhennya zaklikaye do netradicijnogo poglyadu na svitobudovu postijno dinamichno generuyuchi v mezhah cogo procesu originalni naukovi gipotezi metafizika pronizuye religiyu i moral psihologiyu i religiyu Metafizichne bachennya svitu organizovuyetsya na takih zhe pidstavah yak i reshta znannya lyudej tomu osyagnennya glibinnoyi gramatiki yiyi zovsim ne marnij proces U razi nemozhlivosti falsifikuvati ti chi inshi metafizichni sistemi neobhidno pam yatati pro potencijnu mozhlivist yihnoyi vzayemnoyi konvertaciyi v ramkah naukovo intelektualnih spilnot Etiko yuridichni vishukuvannya predstavnikiv analitichnoyi filosofiyi skoncentruvalisya v rusli troh dominantnih paradigm intuyicionizmu Mur V Ross G Prichard yakij zaperechuvav ob yektivnu ipostas cinnostej emotivizmu Ch Stivenson ta inshi sho postulyuvav nayavnist podvijnogo sensu deskriptivnogo namir dati inshomu yakes znannya i emotivnogo obopilni stimuli dlya vidpovidnogo dialogu v etichnih sudzhennyah i terminah preskriptivizmu R Hear ta in yakij zvertaye osoblivu uvagu na imperativnu navantazhenist vislovlyuvan podibnogo harakteru Roboti piznogo Vitgenshtejna P Strosona Kvajna M Dammita D Devidsona ta inshih pidkreslyuyut neusuvnu dvoznachnist ta istorichnist movi yaka rozglyadayetsya yak sukupnist movnih igor shem paradigm sho zadayut mnozhinni standarti interpretaciyi Logichnij analiz zminyuyetsya analizom gramatiki yaka zminyuyetsya v zalezhnosti vid konkretnih situacij abo movnih igor Postpozitivizm i lingvistichnij analiz vidmovlyayutsya vid referencialnoyi teoriyi znachennya rozriznennya analitichnih i sintetichnih sudzhen traktuvannya dosvidu yak chogos transcendentnogo movi Analitichna filosofiya drugoyi polovini 20 stolittya Analitichna filosofiya drugoyi polovini 20 stolittya aktivno vikoristovuye principi lingvistiki i psihologiyi a takozh bagatoh techij kontinentalnoyi filosofiyi Centralnimi temami stayut problemi rozuminnya sensu komunikaciyi yaki rozglyadayutsya z riznih tochok zoru Takim chinom suchasna Analitichna filosofiya drugoyi polovini 20 stolittya ye vkraj neodnoridnim yavishem yake ob yednuye absolyutno rizni koncepciyi chasto predstavlyaye protilezhni pidhodi Pri comu nezvazhayuchi na porivnyano neveliku kilkist zagalnih bazovih peredumov podilyuvanih predstavnikami analitchichnoyi filosofiyi v 1990 h cya filosofska shkola abo grupa filosofskih shkil zberigaye potuzhnij potencial onovlennya i evristichnu znachimist Prihilniki analitichnoyi filosofiyi v kinci 20 stolittya znovu viznali za neobhidne zberigati virnist vihidnim teoretichnim osnovam danoyi intelektualnoyi tradiciyi interes do problem metafizichnogo poryadku poshuk novih pidhodiv do zagalnoyi teoriyi movi Z inshogo boku zdijsnennya napriklad P Hakerom i G Bejkerom ryadu vdalih modernizacij tradicionalistskih paradigm analitichnoyi filosofiyi podolannya zhorstkogo podilu mizh pidhodom istoriyi idej i pidhodom istoriyi filosofiyi dalo rezultat u viznanni produktivnosti obliku istoriko kulturnogo kontekstu dlya adekvatnoyi rekonstrukciyi poglyadiv misliteliv minulih epoh Div takozh Pozitivizm Frege Bertran Rassell Mur Villard Kvajn Vajthed Vitgenshtejn Kontinentalna filosofiya Kontinentalna filosofiya termin sho vikoristovuyetsya dlya viznachennya odniyeyi z dvoh golovnih tradicij suchasnoyi yevropejskoyi filosofiyi Taka nazva vikoristovuyetsya shob vidrizniti cyu tradiciyu vid anglo amerikanskoyi chi analitichnoyi filosofiyi tomu sho v toj chas koli vidminnist bulo vpershe vidznacheno u seredini dvadcyatogo storichchya kontinentalna filosofiya bula dominuyuchim stilem filosofiyi v kontinentalnij Yevropi u toj chas yak analitichna filosofiya bula perevazhayuchim stilem v anglomovnomu sviti Filosofski napryami filosofiya zhittya fenomenologiya ekzistencializm germenevtika strukturalizm poststrukturalizm i postmodernizm dekonstruktivizm angl francuzkij feminizm filosofiya Frankfurtskoyi shkoli psihoanaliz roboti Fridriha Nicshe bilshist gilok marksizmu hocha slid zaznachiti sho isnuye analitichnij marksizm yakij pripisuye sebe do analitichnoyi tradiciyi filosofiya informaciyi mediafilosofiyaShidna filosofiya 20 stolittyaIndijskij filosofiyi viklyuchayuchi rannyu nyayu i vajsheshika v cilomu ne bula vlastiva ustanovka na empirichne piznannya svitu rozgadku tayemnic realnosti vona shukala na shlyahah z yasuvannya prirodi dharmi v comu plani vona gliboko tradicijna Konfucianstvo v Kitayi ob yektivno prisvoyilo religijnu funkciyu dogmatizaciyi piznanogo vnaslidok chogo filosofi otrimuyuchi tradicijnu osvitu j vihovannya sub yektivno mabut ne vidchuvali bazhannya i neobhidnosti zvertatisya do prirodnicho naukovogo materialu U kitajskij filosofskij tradiciyi same piznannya zakonomirnostej rozvitku prirodi rozcinyuvalosya yak vtruchannya v prirodni procesi yak porushennya garmonijnih vidnosin mizh dao shlyahom prirodi i dao lyudini yaki u svoyu chergu ye garantiyeyu zagalnogo moralnogo poryadku Vsesvitu i otzhe v suspilstvi Nove konfucianstvo Nove konfucianstvo koncentruyetsya na dvoh osnovnih problemah avtonomiyi osobistosti ta nacionalnij samosvidomosti i visvichuye etiko religijni storoni konfucianskogo vchennya Svoyim vidrodzhennyam nove konfucianstvo zobov yazane grupi kitajskih filosofiv yaki prozhivayut u SShA ta KNR Dlya novih konfucianciv harakternij interes do problem spivvidnoshennya tradiciyi i modernizaciyi vidmova vid nekritichnogo sprijnyattya zahidnih idej i cinnostej viznannya neprimirennih protirich mizh individualnoyu svobodoyu i suspilnim blagom vidstoyuvannya neobhidnosti transcendentnogo tobto religijnogo yak kincevogo dzherela cinnosti Hocha nove konfucianstvo i ne stalo osnovnim napryamkom filosofskoyi dumki v suchasnomu Kitayi prote navit oficijni ideologi zmusheni viznati jogo poryad z marksizmom i liberalizmom zahidnogo tipu odnim z troh napryamkiv kitajskoyi dumki Filosofiya Yaponiyi Dlya yaponskoyi kulturnoyi tradiciyi sho z yednala konfucianstvo sintoyizm i buddizm sumnivna dumka pro te sho lyudina vzagali maye yakus cinnist poza sociumom Proces formuvannya ideologiyi novoyi miskoyi eliti buv dlya Yaponiyi azh niyak ne shvidkoplinnim i filosofske pidgruntya oburzhuaznennya yaponskogo suspilstva z yavilosya she v XVII stolitti u vchenni pro serce singaku U singaku ta inshih reformatorski oriyentovanih yaponskih vchennyah z odnogo boku zberigayetsya virnist konfucianskomu uyavlennyu pro ya vinyatkovo v socialnih rolyah i obov yazkah individ zalishayetsya oseredkom potencijnih mozhlivostej doti doki voni realizuyutsya v sociumi a uspih lyudini zalezhit vid stupenya povnoti vikonannya pevnoyi socialnoyi roli z inshogo boku v cih vchennyah pidtrimuyetsya sintoyistska i dzen buddistska ustanovka na yednist lyudini z prirodoyu PrimitkiNovejshij filosofskij slovar Sost A A Gricanov Mn Izd V M Skakun 1998 896 s ISBN 985 6235 17 0 2016 03 12 u Wayback Machine ros Kontinentalna filosofiya Filosofiya XX veka Uchebnoe posobie ros Div takozh