Горди́ня — неналежне почуття власної вищості, кращості за інших; завищена самооцінка, пиха, бундючність. Перший і найголовніший зі смертних гріхів у християнстві.
Християнське трактування гордині
Один з найвідоміших сучасних католицьких філософів Америки Пітер Кріфт пише: "Гординя — найбільший гріх. Вона походить не зі світу плоті, а від диявола. Вона походить з пекла. Вона була першим гріхом диявола, мабуть єдиний гріх, можливий для чистого духа… Гординя була теж первинним гріхом Адама, бажанням бути подібним до Бога, понад законом, а не скоріш під ним. Це перший і найбільший гріх, тому що вона є порушенням першої і найбільшої заповіді: «Нехай не буде в тебе інших богів переді Мною». Гординя ставить себе перед Богом. Гординя любить себе всім своїм серцем і душею, і розумом, і міццю скоріш, ніж Бога. Святий Августин в «Місті Бога» каже, що кожен у світі належить до двох «міст»: Міста Бога, котре складається з «усіх хто любить Бога до зневаги до себе», або Міста Світу, хто «любить себе до зневаги Бога». Письменник ловить думку Августина в «Великому Розлученні»: «Є два типи людей в кінці: ті хто говорить до Бога: «Нехай буде воля Твоя» і ті, кому Бог говорить: «Нехай буде твоя воля». Це те, що називає фундаментальним вибором, будучи за або проти Бога. Бог є джентельменом і поважає наш фундаментальний вибір.
Пітер Кріфт продовжує: "Гординя є найбільшим гріхом бо вона — живуче серце всіх гріхів. Кожен гріх говорить до Бога, «нехай буде моя воля». Гординя виключає не тільки Бога, але і ближнього, Христове тіло, а також Христа. Бо може бути лише один Номер Один. Гординя по своїй суті є конкуренційною… Гординя не є перш за все думанням занадто високо про себе, тому що вона не є перш за все думанням, а , так само як смирення не є думанням про себе у низький спосіб, але недуманням про себе взагалі…Гординя не є задоволенням від похвали, хочучи задовольнити інших (батьків, друзів, Бога). Це теж вказує на смирення. Прикладами гордості не є , скоріше диктатори. Кінозірки є марнославними; диктатори є гордими. Гординя по суті є хтивістю за владою, і це набагато поширеніше, аніж диктатори. К'єркегаард сказав: «Якби я мав покірного слугу, котрий, коли б я попросив його про склянку води, він приніс би мені замість цього чашу зі сумішшю найкращих вин у світі, я би його звільнив — щоби навчити його, що правдива насолода полягає в отриманні свого хотіння.» Пісню, що співають усі в пеклі є гімном для гордості: «Я зробив так як я хотів».
«Але влада є новим суммум бонум, новим ідеалом західної цивілізації. Ще від зорі сучасної ери в Ренесансі (тобто Занепаді) і Просвіті (тобто Затемненні), наша цивілізація перенаправляла дедалі більше свого духовного інтересу та енергії геть від традиційної цілі пристосування душі до Бога, але до нової цілі пристосування світу до бажань душі…від грання ролі творіння до грання ролі Бога, від смирення до гордості… Фундаментальною метою нашої цивілізації є мета гордості» — підсумовує Бостонський філософ-католик Кріфт у розділі «Убогі духом проти Гордих Серцем» своєї книги «Назад до Чесноти». На ці слова Фрідріх Ніцше тільки сміявся би досхочу: він вказував на занепад гордості у сучасному світі.
Гординя — початок гріха
Бо кожен, хто підноситься, буде понижений.
Більшість давніх церковних письменників говорять, що Адам впав за гордості: «Там, де сталося гріхопадіння, там перед тим поселилась Гординя, — говорить преподобний Іоан Листвинчик. — Кара гордому — падіння, досадник же демон… Від одної цієї пристрасті без всякої іншої дехто (диявол) спав з неба».
Про це говорить і преподобний Симеон Новий Богослов: , а вслід за ним і Адам, один будучи ангелом, а інший — людиною, вийшли зі своєї природи і, загордившись перед Своїм Творцем, самі захотіли стати богами».
Російський православний єпископ Австрії Іларіон Алфєєв (доктор Оксфорду та представник Московського Патріархату при Європейському Союзі) у Вступі в Православне Догматичне Богослів'я пише: «Гординя — стіна між людиною і Богом. Корінням гордості є егоцентризм, зверненість на себе, самолюбство, самохтивість. До гріхопадіння єдиним об'єктом любові людини був Бог, але ось появилась цінність поза Богом — дерево видалося добрим для їжі, приємним для очей і привабливим (Книга Буття 3:6) — і вся ієрархія зазнає краху: на першому місці стає моє „я“, на другому — предмет власного пожадання. Для Бога місця не залишається: Він забутий, вигнаний зі життя».
Фома Аквінський ще в 13-му столітті писав: говорить: 'Всі гріхи починаються з гордості.' Ясно, що автор говорить про неврівноважену любов своєї власної важливості, оскільки він додає: 'Бог перевертає трони гордих князів' і присвячує практично цілий розділ цій темі…Намір починається з цілі і, оскільки ціллю набуття земних благ є досягнення відзначеності та важливості, з цієї точки зору гординя чи бажання бути важливим є стартовим пунктом всіх гріхів».
Цитати про Гординя з Нового Енциклопедичного Словника Вебстера
- «Гординя — початок гріха» — (бл. 190 до н. е.)
- «Гординя, Заздрість, Жадібність — це іскри, що підпалювали серця всіх людей.» — Данте (1256—1321) Пекло.
- «Готовність з якою ми допускаємо вину чи визнаємо слабість може бути лише нашою гордістю, що маскується як смирення.» — (1890-?).
- «В гордості, в осмисленій гордості, лежить наша помилка; Всі покидають їхню сферу, і спішать в небеса! Гординя ще прагне до осель преподобних, Люди були б ангелами, Ангели були б богами.» — Александр Поуп (1688—1744) Нарис про Людину.
- «Війна — дитина гордості, і Гординя — дитина багатств.» — Джонатан Свіфт (1667—1745) Битва Книг.
- «Гординя йде пред руйнуванням і возвишений дух перед падінням.» — Старий Заповіт: Приповісті 16:18
Див. також
Посилання
- Новий Міжнародний Всеохопний Словник Англійської Мови Вебстера. Енциклопедичне Видання. Міжнародна Друкарня Трайдент, 2003. (англ.)
- Пітер Кріфт. Назад до Чесноти (Оригінал: Peter Kreeft. Back to Virtue). Сан-Франциско: Друкарня Іґнатіус, 1992. (англ.)
- Єпископ Іларіон (Алфєєв). Таїнство Віри. Вступ в Православне Догматичне Богослівя. Клин: Фонд Християнське Життя, 2004. (рос.)
- Святий Тома Аквінський. Сума теології (Summa Theologiae). Повний Переклад Англійською мовою (за редакцією Тімоті МакДермота). Нотр Дам, Індіана: Друкарня Аве Марія, Християнська Класика, 1989, 1999. (англ.)
- Гординя // Словник української мови : в 11 т. — Київ : Наукова думка, 1970—1980.
- Гординя [ 26 жовтня 2020 у Wayback Machine.] Тофтул М. Г. Сучасний словник з етики. — Житомир: Вид-во ЖДУ ім. І. Франка, 2014. — 416с.
- Зарозумілість [ 4 травня 2021 у Wayback Machine.] // Українська мала енциклопедія : 16 кн. : у 8 т. / проф. Є. Онацький. — Накладом Адміністратури УАПЦ в Аргентині. — Буенос-Айрес, 1959. — Т. 2, кн. 4 : Літери Ж — Й. — С. 476-477. — 1000 екз.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Gordi nya nenalezhne pochuttya vlasnoyi vishosti krashosti za inshih zavishena samoocinka piha bundyuchnist Pershij i najgolovnishij zi smertnih grihiv u hristiyanstvi Kartina S Solomko Zverhnist Iyeronimus Bosh abo Yeronim Bosh 1450 Gordinya lat Superbia Z kolekciyi Muzeo del Prado Madrid Ispaniya U Vikipediyi ye statti pro inshi znachennya cogo termina Gordinya selo Hristiyanske traktuvannya gordiniOdin z najvidomishih suchasnih katolickih filosofiv Ameriki Piter Krift pishe Gordinya najbilshij grih Vona pohodit ne zi svitu ploti a vid diyavola Vona pohodit z pekla Vona bula pershim grihom diyavola mabut yedinij grih mozhlivij dlya chistogo duha Gordinya bula tezh pervinnim grihom Adama bazhannyam buti podibnim do Boga ponad zakonom a ne skorish pid nim Ce pershij i najbilshij grih tomu sho vona ye porushennyam pershoyi i najbilshoyi zapovidi Nehaj ne bude v tebe inshih bogiv peredi Mnoyu Gordinya stavit sebe pered Bogom Gordinya lyubit sebe vsim svoyim sercem i dusheyu i rozumom i miccyu skorish nizh Boga Svyatij Avgustin v Misti Boga kazhe sho kozhen u sviti nalezhit do dvoh mist Mista Boga kotre skladayetsya z usih hto lyubit Boga do znevagi do sebe abo Mista Svitu hto lyubit sebe do znevagi Boga Pismennik lovit dumku Avgustina v Velikomu Rozluchenni Ye dva tipi lyudej v kinci ti hto govorit do Boga Nehaj bude volya Tvoya i ti komu Bog govorit Nehaj bude tvoya volya Ce te sho nazivaye fundamentalnim viborom buduchi za abo proti Boga Bog ye dzhentelmenom i povazhaye nash fundamentalnij vibir Piter Krift prodovzhuye Gordinya ye najbilshim grihom bo vona zhivuche serce vsih grihiv Kozhen grih govorit do Boga nehaj bude moya volya Gordinya viklyuchaye ne tilki Boga ale i blizhnogo Hristove tilo a takozh Hrista Bo mozhe buti lishe odin Nomer Odin Gordinya po svoyij suti ye konkurencijnoyu Gordinya ne ye persh za vse dumannyam zanadto visoko pro sebe tomu sho vona ne ye persh za vse dumannyam a tak samo yak smirennya ne ye dumannyam pro sebe u nizkij sposib ale nedumannyam pro sebe vzagali Gordinya ne ye zadovolennyam vid pohvali hochuchi zadovolniti inshih batkiv druziv Boga Ce tezh vkazuye na smirennya Prikladami gordosti ne ye skorishe diktatori Kinozirki ye marnoslavnimi diktatori ye gordimi Gordinya po suti ye htivistyu za vladoyu i ce nabagato poshirenishe anizh diktatori K yerkegaard skazav Yakbi ya mav pokirnogo slugu kotrij koli b ya poprosiv jogo pro sklyanku vodi vin prinis bi meni zamist cogo chashu zi sumishshyu najkrashih vin u sviti ya bi jogo zvilniv shobi navchiti jogo sho pravdiva nasoloda polyagaye v otrimanni svogo hotinnya Pisnyu sho spivayut usi v pekli ye gimnom dlya gordosti Ya zrobiv tak yak ya hotiv Ale vlada ye novim summum bonum novim idealom zahidnoyi civilizaciyi She vid zori suchasnoyi eri v Renesansi tobto Zanepadi i Prosviti tobto Zatemnenni nasha civilizaciya perenapravlyala dedali bilshe svogo duhovnogo interesu ta energiyi get vid tradicijnoyi cili pristosuvannya dushi do Boga ale do novoyi cili pristosuvannya svitu do bazhan dushi vid grannya roli tvorinnya do grannya roli Boga vid smirennya do gordosti Fundamentalnoyu metoyu nashoyi civilizaciyi ye meta gordosti pidsumovuye Bostonskij filosof katolik Krift u rozdili Ubogi duhom proti Gordih Sercem svoyeyi knigi Nazad do Chesnoti Na ci slova Fridrih Nicshe tilki smiyavsya bi doshochu vin vkazuvav na zanepad gordosti u suchasnomu sviti Zobrazhennya gordosti na pivdennij stini kafedralnogo soboru v m Shartr Franciya Gordinya pochatok griha Bo kozhen hto pidnositsya bude ponizhenij Yevangeliye vid Luki 18 14 Bilshist davnih cerkovnih pismennikiv govoryat sho Adam vpav za gordosti Tam de stalosya grihopadinnya tam pered tim poselilas Gordinya govorit prepodobnij Ioan Listvinchik Kara gordomu padinnya dosadnik zhe demon Vid odnoyi ciyeyi pristrasti bez vsyakoyi inshoyi dehto diyavol spav z neba Pro ce govorit i prepodobnij Simeon Novij Bogoslov a vslid za nim i Adam odin buduchi angelom a inshij lyudinoyu vijshli zi svoyeyi prirodi i zagordivshis pered Svoyim Tvorcem sami zahotili stati bogami Rosijskij pravoslavnij yepiskop Avstriyi Ilarion Alfyeyev doktor Oksfordu ta predstavnik Moskovskogo Patriarhatu pri Yevropejskomu Soyuzi u Vstupi v Pravoslavne Dogmatichne Bogosliv ya pishe Gordinya stina mizh lyudinoyu i Bogom Korinnyam gordosti ye egocentrizm zvernenist na sebe samolyubstvo samohtivist Do grihopadinnya yedinim ob yektom lyubovi lyudini buv Bog ale os poyavilas cinnist poza Bogom derevo vidalosya dobrim dlya yizhi priyemnim dlya ochej i privablivim Kniga Buttya 3 6 i vsya iyerarhiya zaznaye krahu na pershomu misci staye moye ya na drugomu predmet vlasnogo pozhadannya Dlya Boga miscya ne zalishayetsya Vin zabutij vignanij zi zhittya Foma Akvinskij she v 13 mu stolitti pisav govorit Vsi grihi pochinayutsya z gordosti Yasno sho avtor govorit pro nevrivnovazhenu lyubov svoyeyi vlasnoyi vazhlivosti oskilki vin dodaye Bog perevertaye troni gordih knyaziv i prisvyachuye praktichno cilij rozdil cij temi Namir pochinayetsya z cili i oskilki cillyu nabuttya zemnih blag ye dosyagnennya vidznachenosti ta vazhlivosti z ciyeyi tochki zoru gordinya chi bazhannya buti vazhlivim ye startovim punktom vsih grihiv Citati pro Gordinya z Novogo Enciklopedichnogo Slovnika Vebstera Gordinya pochatok griha bl 190 do n e Gordinya Zazdrist Zhadibnist ce iskri sho pidpalyuvali sercya vsih lyudej Dante 1256 1321 Peklo Gotovnist z yakoyu mi dopuskayemo vinu chi viznayemo slabist mozhe buti lishe nashoyu gordistyu sho maskuyetsya yak smirennya 1890 V gordosti v osmislenij gordosti lezhit nasha pomilka Vsi pokidayut yihnyu sferu i spishat v nebesa Gordinya she pragne do osel prepodobnih Lyudi buli b angelami Angeli buli b bogami Aleksandr Poup 1688 1744 Naris pro Lyudinu Vijna ditina gordosti i Gordinya ditina bagatstv Dzhonatan Svift 1667 1745 Bitva Knig Gordinya jde pred rujnuvannyam i vozvishenij duh pered padinnyam Starij Zapovit Pripovisti 16 18Div takozhGordist Gibris Egoyistichne uperedzhennya Efekt Danninga Kryugera Efekt nadmirnoyi vpevnenosti Maniya velichi Marnoslavstvo Narcisizm UpevnenistPosilannyaNovij Mizhnarodnij Vseohopnij Slovnik Anglijskoyi Movi Vebstera Enciklopedichne Vidannya Mizhnarodna Drukarnya Trajdent 2003 angl Piter Krift Nazad do Chesnoti Original Peter Kreeft Back to Virtue San Francisko Drukarnya Ignatius 1992 angl Yepiskop Ilarion Alfyeyev Tayinstvo Viri Vstup v Pravoslavne Dogmatichne Bogoslivya Klin Fond Hristiyanske Zhittya 2004 ros Svyatij Toma Akvinskij Suma teologiyi Summa Theologiae Povnij Pereklad Anglijskoyu movoyu za redakciyeyu Timoti MakDermota Notr Dam Indiana Drukarnya Ave Mariya Hristiyanska Klasika 1989 1999 angl Gordinya Slovnik ukrayinskoyi movi v 11 t Kiyiv Naukova dumka 1970 1980 Gordinya 26 zhovtnya 2020 u Wayback Machine Toftul M G Suchasnij slovnik z etiki Zhitomir Vid vo ZhDU im I Franka 2014 416s ISBN 978 966 485 156 2 Zarozumilist 4 travnya 2021 u Wayback Machine Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Nakladom Administraturi UAPC v Argentini Buenos Ajres 1959 T 2 kn 4 Literi Zh J S 476 477 1000 ekz