Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Зви́чай — є вираженням традиції. Це загальноприйнятий порядок, правила, які здавна існують у громадському житті й побуті якого-небудь народу, суспільної групи, колективу і т.ін., традиційний порядок відзначення яких-небудь подій, свят і таке інше, пов'язане з виконанням певних дій і використанням відповідних атрибутів, предметів, і таке інше. Це процес улагодження (урядування, обрятування) громадського життя. Звичаї в межах спільноти людей також є періодичними, соціальними діями людей в формі твердих, високо ритуалізованих виражень. На відміну від ритуалу, обряду та культу, звичаї набагато менш символічні щодо «вищої мети», хоча багато звичаїв розвиваються з культових дій у процесі культурних змін.
- Звичай (тільки в однині) — усталений, звичний спосіб, манера дії, поведінки кого-небудь; звичка.
- Звичай (тільки в однині) — ввічливість, пристойність у поведінці, манерах, дії.
- Звичаї (переважно множина) — правила достойної поведінки, прийняті в певному середовищі.
Термін «звичай» часто ототожнювали з поняттями «традиція», «обряд». У науковій літературі поняття «традиція», «звичай», «обряд» часто вживаються як синоніми, між ними немає чітких меж, деякі автори протиставляють їх, інші — поєднують звичай, ритуал та обряд як елементи традиції.
Опис
Звичай є основною формою регулювання поведінки та діяльності людей, що становить собою історично обумовлений набір неписаних шаблонів, норм, правил поведінки людей, що увійшли у звичку внаслідок багаторазового їх застосування впродовж тривалого життя певної спільноти, служить засобом залучення людей до соціального і культурного досвіду та передачі його від покоління до покоління, регламентує відносини між людьми, підтримує згуртованість у різних спільнотах. Звичаї виражають собою підсумок історичного досвіду та зародки майбутнього; стереотипна форма соціальної регуляції поведінки людей, яка постійно відтворюється за певних обставин — стереотипний спосіб поводження, загальний, звичний стиль дій і поведінки, який відтворюється в певному суспільстві або соціальній групі і є необхідним і звичним для його членів. Звичаї є звично дотримуваною частиною побуту, фрагментами ритуалів і обрядів, котрі втратили своє первинне значення, але з'єднані з повсякденними прийнятими регуляторами поведінки в побуті, які поступово перейшли зі сфери свідомості у звичку поведінки, діяльності. У ролі звичаїв можуть виступати загальноприйнятні трудові навички, форми суспільно-політичної діяльності, сімейних відносин, релігійні обряди, громадські свята тощо. Також, звичаї є нормами, зокрема, моральними, котрі або втратили або й не мали свідомого характеру, але зберегли обов'язкове значення в побуті, трансформувались у соціальну навичку, настільки часто актуалізовану, що вона набула характеру механічної, напівавтоматичної і спільної для всіх дії.
Сила звичаю полягає в його обов'язковості та «надіндивідуальному» (громадському) характері. На ранніх стадіях розвитку суспільства звичай виступає основним регулятором людської взаємодії, основним (а на перших порах — єдиним) видом суспільної дисципліни, яка склалася в роді чи племені. Він продовжує існувати й функціонувати і в розвинених етнічних системах (поряд з правом та іншими нормами), персоніфікуючи більш-менш обов'язковий зразок поведінки в побуті. Людина, яка не дотримується звичаю, зазнає з боку колективу певного тиску, що свідчить про те, що вони (звичаї) визнаються цінністю (часто моральною) і мають примусовий характер.Основна функція звичаю — збереження минулого досвіду. Втрата людиною здатності керуватися у своїй поведінці національними звичаями є втратою істотної складової її національної культури. Тому окупанти свідомо і цілеспрямовано викорінюють звички поневоленого ними народу. Звичаї перебувають у взаємозв'язку з обрядами та ритуалами, проте він набагато більше пов'язаний з практикою, ніж обряд чи ритуал, хоча і є часто наслідком відповідних обрядів та ритуалів. Звичаї, обряди та ритуали як складові входять у традицію як побутові способи передачі культури від покоління до поколінь.
3вичаю властивий консерватизм, що може виявитися перешкодою в людському спілкуванні. Саме мораль, з її вимогами належної поведінки, здатна слугувати критерієм і підставою подолання консерватизму звичаю. У сфері моралі звичай підтримується за допомогою відповідних моральних відносин, хоча зв'язок моралі і звичаю не означає тотожності. Основний принцип звичаю — «роби так, як роблять усі», в той час як мораль вимагає — «роби так, як мусять робити всі». Тобто мораль наголошує на суттєвій відмінності між існуючим (сущим) і належним, між тим, що є, і тим, що має бути.
За вужчого тлумачення, звичай охоплює лише такі дії, які відтворюються людьми стихійно. В цьому розумінні до звичаю не можна віднести розпорядок діяльності, передбачений інструкцією, або такі соціальні навички, які потребують спеціального опанування.
Термін «звичай» часто ототожнюють з поняттями «традиція» і «обряд». На відміну від традиції, звичай діє лише у певних сферах суспільного життя і є виявом неухильного дотримання зразків минулого.
Звичаї — не відокремлене явище, це — втілені в рухи і дію світовідчуття, світосприймання та взаємин між окремими людьми. А ці взаємини і світовідчуття безпосередньо впливають на духовну культуру даного народу, що в свою чергу впливає на процес постання народної творчості. Саме тому народна творчість нерозривно зв'язана зі звичаями народу.
Звичаї народу — ті прикмети, по яких розпізнається народ не тільки в сучасному, а і в його історичному минулому.
Звичка — набір працездатних шаблонів поведінки, що дозволяють істотам найкращим чином взаємодіяти з довкіллям.
Класифікація
У залежності від обраної основи класифікації звичаї можна поділити на різним чином.
Звичаї можуть бути класифіковані на позитивні і негативні, віджилі види.
Іспанський філософ і культуролог Хосе Ортега-і-Гассет виділяє два типи звичаїв: «слабкі і м'які» та «сильні і тверді». Першими є «звичаї і вдачі», — звичні норми поведінки, взаємин, котрі закладаються в суспільстві впродовж тривалого часу й так само довго і поступово виходять із вжитку. До «сильних і твердих» належать звичаї, які, як правило, насаджуються політиками і державними діячами, і які є не стільки звичаями, скільки політичними або ідеологічними кліше. Вони блискавично виникають і настільки ж блискавично зникають. У роки існування радянського суспільства звичай був оголошений пережитком, хоча в Радянському Союзі нав'язувалося чимало фальшивих звичаїв.
Деякі приклади українських звичаїв
- Українські звичаї, присвячені святу Івана Купала: гадання по вінках; гадання на вогні; гадання по квітках; зустріч із сонцем тощо.
- давній український звичай: обходити поля у другий день Зелених свят;
На побутовому рівні певною мірою збереглися звичаї вибирати кумів при хрещенні дитини; дарувати подарунки для немовляти, нареченим; влаштовувати поминання померлих родичів. Побутують звичаї дарувати молодятам непарну кількість квітів, не з пустими руками перший раз побачити немовля, вітальні формули під час календарних свят, зустрічі гостей. В культурі українців також з'являються нові форми звичаїв: відзначати події вступу до навчальних закладів і отримання дипломів, професійних відзнак, нагород тощо.
Звичай як джерело права
Правова традиція та звичаєві норми є невід'ємними елементами етнонаціональної культури. Звичаєве право (звичаєве — це стосовне до звичаю) — сукупність звичаїв, які стали нормами права.
На українських землях
На українських землях звичай відігравав значну роль упродовж усього дорадянського періоду. З найдавніших часів відомі договори Русі із Візантією (911, 944, 971 рр.), що ґрунтувалися на «законі руському» (неписаному звичаєвому праві Київської Русі), нормативно закріплювали стародавні звичаї у сфері цивільного права, а саме: майнові правовідносини між членами сім'ї, звичаї спадкування, торговельні звичаї тощо. Руська правда — визначна збірка права Київської Русі XI–XII ст., так само ґрунтувалася на звичаєвому праві. У часи панування на українських землях литовської та польської влади, у XVI — XV ст., давньоруське звичаєве право залишалося основним джерелом регулювання суспільних відносин. Козаки Запорозької Січі всі свої правовідносини ґрунтували виключно на звичаєвому праві, яке називали «козацьким правом» або «вольностями». Радянська правова доктрина заперечувала можливість застосування звичаєвого як джерела правового регулювання суспільних відносин, допускаючи його використання лише у міжнародному праві. Після набрання Україною незалежності, у процесі глибинного реформування всіх галузей права звичаєве право знову набуває все більшого значення у національній системі права.
Звичай в Цивільному кодексі України
Сучасне законодавство України закріплює можливість застосування звичаю у різних галузях права (цивільному, господарському, сімейному тощо). Проте водночас існує певна невизначеність як у застосуванні термінології, так і у встановленні практичної можливості застосування саме звичаєвого права для регулювання тих чи інших суспільних відносин.
Правові звичаї, зокрема звичаї ділового обороту є джерелом цивільного права. Цивільний Кодекс України містить норми, присвячені правовому звичаю як джерелу цивільного права. «Звичаєм» Цивільний Кодекс визнає правило поведінки, яке не встановлене актами цивільного законодавства, але є усталеним у певній сфері цивільних відносин. Звичай є загальноприйнятим правилом поведінки, яке не виражене прямо ні в законі (нормативному акті), ні в договорі сторін, але не суперечить їм. Отже, звичаї діють у разі відсутності прямих приписів у нормативному акті або в договорі.
 | «1. Цивільні відносини можуть регулюватися звичаєм, зокрема звичаєм ділового обороту. Звичаєм є правило поведінки, яке не встановлене актами цивільного законодавства, але є усталеним у певній сфері цивільних відносин. Звичай може бути зафіксований у відповідному документі. 2. Звичай, що суперечить договору або актам цивільного законодавства, у цивільних відносинах не застосовується» |  |
— «Стаття 7. Звичай» в Цивільному кодексі України | ||
У відповідних нормах Цивільного Кодексу України загальне поняття звичаю проявляється в його різновидах (звичаї національних меншин, ст. 28; місцеві звичаї, ч. 1 ст. 333) і трансформується в юридичні формулювання, які регулюють спеціальні види відносин.
Характерні риси (ознаки) звичаю як джерела цивільного права: 1) звичай є загальновизнаним правилом поведінки, що склалося внаслідок неодноразового і тривалого однакового застосування; 2) не є обов'язковою фіксація звичаю в якихось документах, що прямо випливає зі змісту ст. 7 ЦК України.
Звичай повинен бути усталеним правилом поведінки, тобто досить визначеним за своїм змістом і широко застосовуваним у майновому обороті (наприклад, традиції виконання тих чи інших договірних зобов'язань; інші вимоги, які звичайно пред'являються). Ознака усталеності передбачає, що звичай, внаслідок його багаторазового застосування, сприймається у суспільстві або у його значної частини як правило поведінки, якого дотримуються без додаткової формалізації, зокрема в силу історичних, національних, суспільних традицій.
В Україні правовий звичай не займає рівноправне місце серед інших форм цивільного права. За українським правом звичаї за юридичною силою поступаються договорам та актам цивільного законодавства. Другорядну роль звичаю як джерела права України можна пояснити впливом позитивістських традицій та закріпленням в актах законодавства багатьох звичаїв, внаслідок чого сучасне вітчизняне цивільне право істотно обмежує значення правового звичаю.
Правовий звичай слід відрізняти від звичаєвості (узвичаєння) та прийнятого порядку.
Див. також
Примітки
- Словник української мови: Том третій / Редкол. І. К. Білодід та ін., редактори тому: Г. М. Гнатюк, Т. К. Черторизька — К.:"Наукова думка", 1972 (стор.: 477)
- Кандидат історичних наук, старший науковий співробітник Гаєвська Тетяна Іллівна Звичай — процес улагодження (урядування, обрятування) громадського життя [ 14 вересня 2018 у Wayback Machine.]. (Наукова праця)
- ЗВИ́ЧАЙ [ 14 вересня 2018 у Wayback Machine.] ЕСУ
- Кучін, Я. Г. Трудові традиції та ментальні особливості українського народу у філософському контексті [ 14 вересня 2018 у Wayback Machine.]. / ТЕЗИ XXXIV науково-практичної міжвузівської конференції, присвяченої Дню університету. — Т.1, 16-18 березня 2009 р., Житомир: ЖДТУ.
- Звичай [ 26 жовтня 2020 у Wayback Machine.] Тофтул М. Г. Сучасний словник з етики. — Житомир: Вид-во ЖДУ ім. І. Франка, 2014. — 416с.
- Н. Хамітов. «Звичай» // Філософський енциклопедичний словник / В. І. Шинкарук (гол. редкол.) та ін. — Київ : Інститут філософії імені Григорія Сковороди НАН України : Абрис, 2002. — С. 222. — 742 с. — 1000 екз. — ББК (87я2). — .
- «УКРАЇНСЬКІ ЗВИЧАЇ ТА ОБРЯДИ» [ 14 вересня 2018 у Wayback Machine.] Івано-Франківська обласна універсальна наукова бібліотека ім. І.Франка
- Толкачова Н. Є. Правовий звичай, узвичаєність, звичай ділового обороту — форми права сучасної України: проблеми застосування / Н. Є. Толкачова // Соціологія права. — 2011. — № 2. — Доступ: http://www.nbuv.gov.ua/old_jrn/soc_gum/socpr/2011_2/Tolkachova.pdf [ 20 жовтня 2016 у Wayback Machine.]
- ЦИВІЛЬНИЙ КОДЕКС УКРАЇНИ (Відомості Верховної Ради України (ВВР), 2003, №№ 40-44, ст.356) zakon.rada.gov.ua
Посилання
- Звичай [ 30 липня 2016 у Wayback Machine.] // Юридична енциклопедія : [у 6 т.] / ред. кол.: Ю. С. Шемшученко (відп. ред.) [та ін.]. — К. : Українська енциклопедія ім. М. П. Бажана, 1998. — Т. 2 : Д — Й. — С. 568. — .
- Звичай [ 4 травня 2021 у Wayback Machine.] // Українська мала енциклопедія : 16 кн. : у 8 т. / проф. Є. Онацький. — Накладом Адміністратури УАПЦ в Аргентині. — Буенос-Айрес, 1959. — Т. 2, кн. 4 : Літери Ж — Й. — С. 485. — 1000 екз.
- Звичай релігійний [ 20 квітня 2021 у Wayback Machine.] // Українська Релігієзнавча Енциклопедія
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Zvi chaj ye virazhennyam tradiciyi Ce zagalnoprijnyatij poryadok pravila yaki zdavna isnuyut u gromadskomu zhitti j pobuti yakogo nebud narodu suspilnoyi grupi kolektivu i t in tradicijnij poryadok vidznachennya yakih nebud podij svyat i take inshe pov yazane z vikonannyam pevnih dij i vikoristannyam vidpovidnih atributiv predmetiv i take inshe Ce proces ulagodzhennya uryaduvannya obryatuvannya gromadskogo zhittya Zvichayi v mezhah spilnoti lyudej takozh ye periodichnimi socialnimi diyami lyudej v formi tverdih visoko ritualizovanih virazhen Na vidminu vid ritualu obryadu ta kultu zvichayi nabagato mensh simvolichni shodo vishoyi meti hocha bagato zvichayiv rozvivayutsya z kultovih dij u procesi kulturnih zmin Zvichaj tilki v odnini ustalenij zvichnij sposib manera diyi povedinki kogo nebud zvichka Zvichaj tilki v odnini vvichlivist pristojnist u povedinci manerah diyi Zvichayi perevazhno mnozhina pravila dostojnoyi povedinki prijnyati v pevnomu seredovishi Shvejcarskij zvichaj z Trycheln slovo shvejcarskogo dialektu nimeckoyi movi kotre oznachaye stado dzvinochkiv silskogospodarskih tvarin abo velikoyi rogatoyi hudobi kripleni homutami yakij znajdenij v riznih formah v pivnichnomu alpijskomu regioni Termin zvichaj chasto ototozhnyuvali z ponyattyami tradiciya obryad U naukovij literaturi ponyattya tradiciya zvichaj obryad chasto vzhivayutsya yak sinonimi mizh nimi nemaye chitkih mezh deyaki avtori protistavlyayut yih inshi poyednuyut zvichaj ritual ta obryad yak elementi tradiciyi Ukrayinskij zvichaj naperedodni Rizdva urochisto zanositi do hati pislya obhodu obijstya diduha neobmolochenij pshenichnij chi zhitnij snip sho specialno zberigali vid chasu obzhinkiv Rozmalovuvannya ruki narechenoyi na pershu richnicyu vesillya z dekorativnimi vizerunkami hni ye tipovim arabskim zvichayem Do tradicij Apachi vhodit duhovnij Tanec girskih duhiv Soldat SShA i voyin Maori angl Hongi tradicijnij vitalnij ritual z Maori v Novij Zelandiyi OpisZvichaj ye osnovnoyu formoyu regulyuvannya povedinki ta diyalnosti lyudej sho stanovit soboyu istorichno obumovlenij nabir nepisanih shabloniv norm pravil povedinki lyudej sho uvijshli u zvichku vnaslidok bagatorazovogo yih zastosuvannya vprodovzh trivalogo zhittya pevnoyi spilnoti sluzhit zasobom zaluchennya lyudej do socialnogo i kulturnogo dosvidu ta peredachi jogo vid pokolinnya do pokolinnya reglamentuye vidnosini mizh lyudmi pidtrimuye zgurtovanist u riznih spilnotah Zvichayi virazhayut soboyu pidsumok istorichnogo dosvidu ta zarodki majbutnogo stereotipna forma socialnoyi regulyaciyi povedinki lyudej yaka postijno vidtvoryuyetsya za pevnih obstavin stereotipnij sposib povodzhennya zagalnij zvichnij stil dij i povedinki yakij vidtvoryuyetsya v pevnomu suspilstvi abo socialnij grupi i ye neobhidnim i zvichnim dlya jogo chleniv Zvichayi ye zvichno dotrimuvanoyu chastinoyu pobutu fragmentami ritualiv i obryadiv kotri vtratili svoye pervinne znachennya ale z yednani z povsyakdennimi prijnyatimi regulyatorami povedinki v pobuti yaki postupovo perejshli zi sferi svidomosti u zvichku povedinki diyalnosti U roli zvichayiv mozhut vistupati zagalnoprijnyatni trudovi navichki formi suspilno politichnoyi diyalnosti simejnih vidnosin religijni obryadi gromadski svyata tosho Takozh zvichayi ye normami zokrema moralnimi kotri abo vtratili abo j ne mali svidomogo harakteru ale zberegli obov yazkove znachennya v pobuti transformuvalis u socialnu navichku nastilki chasto aktualizovanu sho vona nabula harakteru mehanichnoyi napivavtomatichnoyi i spilnoyi dlya vsih diyi Sila zvichayu polyagaye v jogo obov yazkovosti ta nadindividualnomu gromadskomu harakteri Na rannih stadiyah rozvitku suspilstva zvichaj vistupaye osnovnim regulyatorom lyudskoyi vzayemodiyi osnovnim a na pershih porah yedinim vidom suspilnoyi disciplini yaka sklalasya v rodi chi plemeni Vin prodovzhuye isnuvati j funkcionuvati i v rozvinenih etnichnih sistemah poryad z pravom ta inshimi normami personifikuyuchi bilsh mensh obov yazkovij zrazok povedinki v pobuti Lyudina yaka ne dotrimuyetsya zvichayu zaznaye z boku kolektivu pevnogo tisku sho svidchit pro te sho voni zvichayi viznayutsya cinnistyu chasto moralnoyu i mayut primusovij harakter Osnovna funkciya zvichayu zberezhennya minulogo dosvidu Vtrata lyudinoyu zdatnosti keruvatisya u svoyij povedinci nacionalnimi zvichayami ye vtratoyu istotnoyi skladovoyi yiyi nacionalnoyi kulturi Tomu okupanti svidomo i cilespryamovano vikorinyuyut zvichki ponevolenogo nimi narodu Zvichayi perebuvayut u vzayemozv yazku z obryadami ta ritualami prote vin nabagato bilshe pov yazanij z praktikoyu nizh obryad chi ritual hocha i ye chasto naslidkom vidpovidnih obryadiv ta ritualiv Zvichayi obryadi ta rituali yak skladovi vhodyat u tradiciyu yak pobutovi sposobi peredachi kulturi vid pokolinnya do pokolin 3vichayu vlastivij konservatizm sho mozhe viyavitisya pereshkodoyu v lyudskomu spilkuvanni Same moral z yiyi vimogami nalezhnoyi povedinki zdatna sluguvati kriteriyem i pidstavoyu podolannya konservatizmu zvichayu U sferi morali zvichaj pidtrimuyetsya za dopomogoyu vidpovidnih moralnih vidnosin hocha zv yazok morali i zvichayu ne oznachaye totozhnosti Osnovnij princip zvichayu robi tak yak roblyat usi v toj chas yak moral vimagaye robi tak yak musyat robiti vsi Tobto moral nagoloshuye na suttyevij vidminnosti mizh isnuyuchim sushim i nalezhnim mizh tim sho ye i tim sho maye buti Za vuzhchogo tlumachennya zvichaj ohoplyuye lishe taki diyi yaki vidtvoryuyutsya lyudmi stihijno V comu rozuminni do zvichayu ne mozhna vidnesti rozporyadok diyalnosti peredbachenij instrukciyeyu abo taki socialni navichki yaki potrebuyut specialnogo opanuvannya Termin zvichaj chasto ototozhnyuyut z ponyattyami tradiciya i obryad Na vidminu vid tradiciyi zvichaj diye lishe u pevnih sferah suspilnogo zhittya i ye viyavom neuhilnogo dotrimannya zrazkiv minulogo Zvichayi ne vidokremlene yavishe ce vtileni v ruhi i diyu svitovidchuttya svitosprijmannya ta vzayemin mizh okremimi lyudmi A ci vzayemini i svitovidchuttya bezposeredno vplivayut na duhovnu kulturu danogo narodu sho v svoyu chergu vplivaye na proces postannya narodnoyi tvorchosti Same tomu narodna tvorchist nerozrivno zv yazana zi zvichayami narodu Zvichayi narodu ti prikmeti po yakih rozpiznayetsya narod ne tilki v suchasnomu a i v jogo istorichnomu minulomu Zvichka nabir pracezdatnih shabloniv povedinki sho dozvolyayut istotam najkrashim chinom vzayemodiyati z dovkillyam KlasifikaciyaU zalezhnosti vid obranoyi osnovi klasifikaciyi zvichayi mozhna podiliti na riznim chinom Zvichayi mozhut buti klasifikovani na pozitivni i negativni vidzhili vidi Ispanskij filosof i kulturolog Hose Ortega i Gasset vidilyaye dva tipi zvichayiv slabki i m yaki ta silni i tverdi Pershimi ye zvichayi i vdachi zvichni normi povedinki vzayemin kotri zakladayutsya v suspilstvi vprodovzh trivalogo chasu j tak samo dovgo i postupovo vihodyat iz vzhitku Do silnih i tverdih nalezhat zvichayi yaki yak pravilo nasadzhuyutsya politikami i derzhavnimi diyachami i yaki ye ne stilki zvichayami skilki politichnimi abo ideologichnimi klishe Voni bliskavichno vinikayut i nastilki zh bliskavichno znikayut U roki isnuvannya radyanskogo suspilstva zvichaj buv ogoloshenij perezhitkom hocha v Radyanskomu Soyuzi nav yazuvalosya chimalo falshivih zvichayiv Deyaki prikladi ukrayinskih zvichayivUkrayinski zvichayi prisvyacheni svyatu Ivana Kupala gadannya po vinkah gadannya na vogni gadannya po kvitkah zustrich iz soncem tosho davnij ukrayinskij zvichaj obhoditi polya u drugij den Zelenih svyat Na pobutovomu rivni pevnoyu miroyu zbereglisya zvichayi vibirati kumiv pri hreshenni ditini daruvati podarunki dlya nemovlyati narechenim vlashtovuvati pominannya pomerlih rodichiv Pobutuyut zvichayi daruvati molodyatam neparnu kilkist kvitiv ne z pustimi rukami pershij raz pobachiti nemovlya vitalni formuli pid chas kalendarnih svyat zustrichi gostej V kulturi ukrayinciv takozh z yavlyayutsya novi formi zvichayiv vidznachati podiyi vstupu do navchalnih zakladiv i otrimannya diplomiv profesijnih vidznak nagorod tosho Zvichaj yak dzherelo pravaPravova tradiciya ta zvichayevi normi ye nevid yemnimi elementami etnonacionalnoyi kulturi Zvichayeve pravo zvichayeve ce stosovne do zvichayu sukupnist zvichayiv yaki stali normami prava Na ukrayinskih zemlyah Na ukrayinskih zemlyah zvichaj vidigravav znachnu rol uprodovzh usogo doradyanskogo periodu Z najdavnishih chasiv vidomi dogovori Rusi iz Vizantiyeyu 911 944 971 rr sho gruntuvalisya na zakoni ruskomu nepisanomu zvichayevomu pravi Kiyivskoyi Rusi normativno zakriplyuvali starodavni zvichayi u sferi civilnogo prava a same majnovi pravovidnosini mizh chlenami sim yi zvichayi spadkuvannya torgovelni zvichayi tosho Ruska pravda viznachna zbirka prava Kiyivskoyi Rusi XI XII st tak samo gruntuvalasya na zvichayevomu pravi U chasi panuvannya na ukrayinskih zemlyah litovskoyi ta polskoyi vladi u XVI XV st davnoruske zvichayeve pravo zalishalosya osnovnim dzherelom regulyuvannya suspilnih vidnosin Kozaki Zaporozkoyi Sichi vsi svoyi pravovidnosini gruntuvali viklyuchno na zvichayevomu pravi yake nazivali kozackim pravom abo volnostyami Radyanska pravova doktrina zaperechuvala mozhlivist zastosuvannya zvichayevogo yak dzherela pravovogo regulyuvannya suspilnih vidnosin dopuskayuchi jogo vikoristannya lishe u mizhnarodnomu pravi Pislya nabrannya Ukrayinoyu nezalezhnosti u procesi glibinnogo reformuvannya vsih galuzej prava zvichayeve pravo znovu nabuvaye vse bilshogo znachennya u nacionalnij sistemi prava Dokladnishe Mizhnarodno pravovij zvichaj ta Zvichayeve pravo Zvichaj v Civilnomu kodeksi Ukrayini Suchasne zakonodavstvo Ukrayini zakriplyuye mozhlivist zastosuvannya zvichayu u riznih galuzyah prava civilnomu gospodarskomu simejnomu tosho Prote vodnochas isnuye pevna neviznachenist yak u zastosuvanni terminologiyi tak i u vstanovlenni praktichnoyi mozhlivosti zastosuvannya same zvichayevogo prava dlya regulyuvannya tih chi inshih suspilnih vidnosin Pravovi zvichayi zokrema zvichayi dilovogo oborotu ye dzherelom civilnogo prava Civilnij Kodeks Ukrayini mistit normi prisvyacheni pravovomu zvichayu yak dzherelu civilnogo prava Zvichayem Civilnij Kodeks viznaye pravilo povedinki yake ne vstanovlene aktami civilnogo zakonodavstva ale ye ustalenim u pevnij sferi civilnih vidnosin Zvichaj ye zagalnoprijnyatim pravilom povedinki yake ne virazhene pryamo ni v zakoni normativnomu akti ni v dogovori storin ale ne superechit yim Otzhe zvichayi diyut u razi vidsutnosti pryamih pripisiv u normativnomu akti abo v dogovori 1 Civilni vidnosini mozhut regulyuvatisya zvichayem zokrema zvichayem dilovogo oborotu Zvichayem ye pravilo povedinki yake ne vstanovlene aktami civilnogo zakonodavstva ale ye ustalenim u pevnij sferi civilnih vidnosin Zvichaj mozhe buti zafiksovanij u vidpovidnomu dokumenti 2 Zvichaj sho superechit dogovoru abo aktam civilnogo zakonodavstva u civilnih vidnosinah ne zastosovuyetsya Stattya 7 Zvichaj v Civilnomu kodeksi Ukrayini U vidpovidnih normah Civilnogo Kodeksu Ukrayini zagalne ponyattya zvichayu proyavlyayetsya v jogo riznovidah zvichayi nacionalnih menshin st 28 miscevi zvichayi ch 1 st 333 i transformuyetsya v yuridichni formulyuvannya yaki regulyuyut specialni vidi vidnosin Harakterni risi oznaki zvichayu yak dzherela civilnogo prava 1 zvichaj ye zagalnoviznanim pravilom povedinki sho sklalosya vnaslidok neodnorazovogo i trivalogo odnakovogo zastosuvannya 2 ne ye obov yazkovoyu fiksaciya zvichayu v yakihos dokumentah sho pryamo viplivaye zi zmistu st 7 CK Ukrayini Zvichaj povinen buti ustalenim pravilom povedinki tobto dosit viznachenim za svoyim zmistom i shiroko zastosovuvanim u majnovomu oboroti napriklad tradiciyi vikonannya tih chi inshih dogovirnih zobov yazan inshi vimogi yaki zvichajno pred yavlyayutsya Oznaka ustalenosti peredbachaye sho zvichaj vnaslidok jogo bagatorazovogo zastosuvannya sprijmayetsya u suspilstvi abo u jogo znachnoyi chastini yak pravilo povedinki yakogo dotrimuyutsya bez dodatkovoyi formalizaciyi zokrema v silu istorichnih nacionalnih suspilnih tradicij V Ukrayini pravovij zvichaj ne zajmaye rivnopravne misce sered inshih form civilnogo prava Za ukrayinskim pravom zvichayi za yuridichnoyu siloyu postupayutsya dogovoram ta aktam civilnogo zakonodavstva Drugoryadnu rol zvichayu yak dzherela prava Ukrayini mozhna poyasniti vplivom pozitivistskih tradicij ta zakriplennyam v aktah zakonodavstva bagatoh zvichayiv vnaslidok chogo suchasne vitchiznyane civilne pravo istotno obmezhuye znachennya pravovogo zvichayu Pravovij zvichaj slid vidriznyati vid zvichayevosti uzvichayennya ta prijnyatogo poryadku Dokladnishe Pravovij zvichaj ta Zvichaj dilovogo oborotuDiv takozhZvichka Zvichayeve pravo Torgovij zvichaj Tradiciya Chervona nitka Kabala PrimitkiSlovnik ukrayinskoyi movi Tom tretij Redkol I K Bilodid ta in redaktori tomu G M Gnatyuk T K Chertorizka K Naukova dumka 1972 stor 477 Kandidat istorichnih nauk starshij naukovij spivrobitnik Gayevska Tetyana Illivna Zvichaj proces ulagodzhennya uryaduvannya obryatuvannya gromadskogo zhittya 14 veresnya 2018 u Wayback Machine Naukova pracya ZVI ChAJ 14 veresnya 2018 u Wayback Machine ESU Kuchin Ya G Trudovi tradiciyi ta mentalni osoblivosti ukrayinskogo narodu u filosofskomu konteksti 14 veresnya 2018 u Wayback Machine TEZI XXXIV naukovo praktichnoyi mizhvuzivskoyi konferenciyi prisvyachenoyi Dnyu universitetu T 1 16 18 bereznya 2009 r Zhitomir ZhDTU Zvichaj 26 zhovtnya 2020 u Wayback Machine Toftul M G Suchasnij slovnik z etiki Zhitomir Vid vo ZhDU im I Franka 2014 416s ISBN 978 966 485 156 2 N Hamitov Zvichaj Filosofskij enciklopedichnij slovnik V I Shinkaruk gol redkol ta in Kiyiv Institut filosofiyi imeni Grigoriya Skovorodi NAN Ukrayini Abris 2002 S 222 742 s 1000 ekz BBK 87ya2 ISBN 966 531 128 X UKRAYiNSKI ZVIChAYi TA OBRYaDI 14 veresnya 2018 u Wayback Machine Ivano Frankivska oblasna universalna naukova biblioteka im I Franka Tolkachova N Ye Pravovij zvichaj uzvichayenist zvichaj dilovogo oborotu formi prava suchasnoyi Ukrayini problemi zastosuvannya N Ye Tolkachova Sociologiya prava 2011 2 Dostup http www nbuv gov ua old jrn soc gum socpr 2011 2 Tolkachova pdf 20 zhovtnya 2016 u Wayback Machine CIVILNIJ KODEKS UKRAYiNI Vidomosti Verhovnoyi Radi Ukrayini VVR 2003 40 44 st 356 zakon rada gov uaPosilannyaZvichaj 30 lipnya 2016 u Wayback Machine Yuridichna enciklopediya u 6 t red kol Yu S Shemshuchenko vidp red ta in K Ukrayinska enciklopediya im M P Bazhana 1998 T 2 D J S 568 ISBN 966 7492 00 8 Zvichaj 4 travnya 2021 u Wayback Machine Ukrayinska mala enciklopediya 16 kn u 8 t prof Ye Onackij Nakladom Administraturi UAPC v Argentini Buenos Ajres 1959 T 2 kn 4 Literi Zh J S 485 1000 ekz Zvichaj religijnij 20 kvitnya 2021 u Wayback Machine Ukrayinska Religiyeznavcha EnciklopediyaCya stattya ye zagotovkoyu Vi mozhete dopomogti proyektu dorobivshi yiyi Ce povidomlennya varto zaminiti tochnishim