Ернесто Лаклау | ||||
---|---|---|---|---|
Західна філософія | ||||
Ernesto Laclau | ||||
Народження | 6 жовтня 1935 Буенос-Айрес, Аргентина | |||
Смерть | 13 квітня 2014 (78 років) Севілья, Іспанія інфаркт міокарда | |||
Громадянство (підданство) | Аргентина[1] Велика Британія[1] | |||
Знання мов | | |||
Діяльність | | |||
Викладав | d і Університет Буенос-Айреса | |||
Школа / Традиція | дискурс-аналіз, постмарксизм | |||
Основні інтереси | популізм · гегемонія · ідеологія | |||
Вплинув | Славой Жижек · Джудіт Батлер · · · Стюарт Голл | |||
Alma mater | d і d | |||
Зазнав впливу | Жак Дерріда · Жак Лакан · Луї Альтюсер Мішель Фуко · Томас Гоббс · Фердинанд де Сосюр | |||
Історичний період | Філософія XX століття | |||
Посада | професор | |||
У шлюбі з | Шанталь Муфф | |||
Нагороди | ||||
| ||||
Ернесто Лаклау у Вікісховищі |
Ерне́сто Лакла́у (ісп. Ernesto Laclau, нар. 6 жовтня 1935, Буенос-Айрес; † 13 квітня 2014, Севілья, Іспанія) — аргентинський філософ та політичний теоретик, праці якого заклали підґрунтя постмарксистського дискурс-аналізу Есекської школи.
Біографія
Лаклау походить з родини Іріґоєнів, а пероністський політик Артуро Хауретче (Arturo Jauretche), противник диктатури Хусто протягом Безславної декади в 1930-х роках, був близьким другом його батька .
В останній рік перонізму, у 1954 році, Лаклау вступив на філософський факультет Університету Буенос-Айреса, де почав вивчати історію. Його формування як майбутнього дослідника проходило в атмосфері політичних дискусій, що точилися навколо Студентського центру, організацій войовничих соціалістів та видозмін Пероністскої ери. Після «Визвольної революції» 1955 року, коли було скинуто Перона, Лаклау разом з декількома студентами створив групу, яка займалася вивченням політичного значення марксизму. На початку 1960-х років він вступив до Соціалістичної партії національних лівих (PSIN), членом якої він залишався до 1969 року, бо мав дружні стосунки з Йорґе Абелярдо Рамосом (Jorge Abelardo Ramos), засновником PSIN, хоча в інтерв'ю 2005 року Лаклау зазначив, що Рамос почав рухатися у напрямці, який сам Лаклау не схвалював. У 1964 році Лаклау отримав диплом історика в Університеті Буенос-Айреса.
З 1964 по 1966 рік Лаклау працював у Національній раді наукових та технічних досліджень (ісп. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas, CONICET) в Буенос-Айресі, а наприкінці 1966 року став викладачем сучасної історії в Національному університеті Тукуману.
З 1967 по 1969 роки Лаклау працював у Центрі соціальних досліджень Інституту Торквато ді Телла в Буенос-Айресі, а в 1969 році, після пропозиції британського історика Ерика Гобсбаума подав заявку та отримав трирічну стипендію на проведення дослідження з економічної та соціальної історії від [en] в Оксфорді, після чого вирушив до Великої Британії.
Там він написав декілька статей для журналу New Left Review. Після завершення Оксфорду в 1973 році Лаклау став професором політичної теорії на факультеті державного управління в Есекському університеті. У 1977 році він захистив там докторську дисертацію та отримав PhD ступінь. Того ж року вийшла його перша праця Політика та ідеологія в марксистській теорії: капіталізм, фашизм, популізм (1977).
На початку 1980-х років Лаклау заснував в Есекському університеті маґістерську програму Ідеологія та Дискурс-аналіз, а також Центр теоретичних досліджень в гуманітарних та соціальних науках, директором якого він був у 1990—1997 роках. Під його проводом програма з Ідеології та дискурс-аналізу заклала засади специфічного типу дискурс-аналізу, що базується на досягненнях постструктуралістської теорії (зокрема працях Лакана, Фуко, Дерріда, Барта та ін.), щоб провести аналіз конкретних політичних феноменів — ідентичностей, дискурсів та гегемоній. Цей теоретичний та аналітичний напрямок отримав назву .
Протягом багатьох років Лаклау читав лекції в університетах Північної Америки, Латинської Америки, Західної Європи, Австралії та Південної Африки. Останнім часом він займає посади професора в Університеті Буфало (SUNY Buffalo) та Північно-західному університеті (Northwestern Universities), США.
Ернесто Лаклао одружений з Шанталь Муфф, відомим політичним філософом, з якою він співпрацював над Гегемонією та соціалістичною стратегією (1984). В них народилося троє дітей.
Теоретичні праці
Скинення перонізму в Аргентині, очевидцем якого був Лаклау, стало визначальним для формулювання такої концепції національно-популярних (або народних) політичних ідентичностей, яка б підкреслювала їх колективний статус, та наголошувала на тому, що їхнє формування проходить навколо різних позицій, які стають моментами глобальних гегемонічних утворень і не є детермінованими виключно класовими критеріями.
Перша праця Лаклау, Політика та ідеологія в марксистській теорії (1977), була написана під впливом альтюсеріанського марксизму, чільне місце в ній займали питання, які обговорювалися представниками неомарксизму протягом 1970-х років — зокрема проблемам держави, динаміки капіталізму за межами редукціоністських моделей, критики ідеології, теорії гегемонії Грамші, та ін.
Найбільш відомою працею Лаклау залишається Гегемонія та соціалістична стратегія (1984), написана ним у співпраці разом із Шанталь Муфф. Саме після цієї праці їх концепцію почали описувати як постмарксистську. Теоретичним підґрунтям книги стала теорія гегемонії Грамші, постструктуралістська традиція (Дерріда, Лакан та Фуко) та ідеї Людвига Вітгенштейна. В цій праці Лаклау та Муфф відійшли від марксистського економічного детермінізму та поняття класової боротьби як привілейованих детермінант антагонізму в суспільстві, запропонувавши замість цього концепт «радикальної та плюральної демократії» та плюральності антагонізмів.
В книзі Нові роздуми про революцію у наш час (1994) Лаклау, зокрема відповідаючи на критику своєї концепції Славоєм Жижеком, звертається до праць Лакана, формулюючи нову концепцію політичного суб'єкта, стверджуючи, що будь-яка ідентичність може описуватися виключно негативно через свою радикальну контингентність.
У статтях, написаних протягом 1990-1995-х років та опублікованих у збірці Визволення (1996), Лаклау звертається до фундаментальних концепцій філософії та політичної теорії, а саме Декарта, Гоббса, Макіавеллі, Гегеля, Маркса, Ніцше, Фройда, Гуссерля, Вітгенштейна та Гайдеггера.
Останніми роками Лаклау повернувся до проблематики своїх перших праць, а саме, до питань популізму та риторики. В книзі Містицизм та політична риторика (2000), до якої увійшли статті Лаклау, які було опубліковано англійською в різних виданнях — «Смерть та воскресіння теорії ідеології» (MLN, 1997), «Політика риторики» (Матеріальні події: Поль де Ман та наступне життя теорії, 2001) та «Про імена Бога» (Вісім технологій Іншості, 1997), він звертається до подальшого аналізу дикурсивних процесів у політиці. У 2000 році була видана збірка діалогів Батлер, Жижека та Лаклау під назвою Контингентність, гегемонія, універсальність (2000), присвячених проблемам кризи репрезентації в політиці та мистецтві, місцю політики в контексті понять іманентності та артикуляції, а також роздумам про етику, демократію та популізм.
Політика та ідеологія в марксистській теорії: капіталізм, фашизм, популізм (1977)
До книги увійшло чотири есеї, два з яких було попередньо опубліковано у періодичних виданнях — «Феодалізм та капіталізм у Латинській Америці» (1971) у журналі New Left Review, «Специфічність політичного» (1975) — у журналі Economy and Society, а також есеї «Фашизм та ідеологія» та «Нотатки до теорії популізму».
У вступі формулюється положення про те, що вперше в історії про «теорію артикуляції» мова йшла в платонівському міфі про печеру, де докса, або дискурс здорового глузду, є системою оманливих артикуляцій, в якій концепти не є пов'язаними між собою за допомогою внутрішньої логіки, але лише завдяки конотативним та евокативним асоціаціям, що були закріплені традиціями. Цей дискурс здорового глузду Лаклау називає ідеологією, критична діяльність полягає в тому, щоб «очистити» ці концепти від зв'язків, що склалися традиційно, та зруйнувати систематичність ансамблю артикуляцій.
Лаклау також зазначає, що догий час ця подвійна процедура (1) очищення концептів від очевидних артикуляцій та (2) спроби віднайти за допомогою логіки парадигматичні зв'язки між концептами довгий час була характерною для європейської думки, яка намагалася використати незбіжності між різними культурами для того, щоб релятивізувати свої власні інституції та звичаї. Прикладом цього для Лаклау стає занепад абсолютизму як гегемонічної ідеології в Європі, коли буржуазія поступово все менше і менше пов'язувала захист існуючого соціального ладу та приватної власності з інституціями монархії.
Існує дві проблеми теоретичної практики, що зумовили незадовільний стан марксистської теорії:
- конотативні артикуляції концептів на рівні дискурсу здорового глузду.
- раціоналістична артикуляція концептів у есенціалістську парадигму.
Лаклау зазначає, що історичний досвід класової боротьби заперечує ту систему конотативних артикуляцій, до якої провінційний європоцентризм Другого та Третього Інтернаціоналу заточив марксистські теоретичні концепти. , а саме, теорія Альтюсера, виник наприкінці Холодної війни у світі, що характеризувався розколом світового комуністичного руху, деколонізацією та появою нових протиріч у розвинутих капіталістичних країнах. Наголошення на неможливості реартикуляції марксистських концептів до єдиного необхідно систематичного цілого має виявитися плідним і для соціалістичної політичної практики в той час, коли пролетаріат має відмовитися від обмеженої класової перспективи та прийняти на себе гегемонічну функцію.
Феодалізм та капіталізм у Латинській Америці (1971)
Статтю присвячено двом напрямкам дебатів лівіх інтелектуалів з приводу того, чи є латиноамериканські суспільства феодальними або капіталістичними за своїм походженням та сучасним станом.
- Так ті, хто підтримує тезу про те, що латиноамериканські суспільства історично конституювалися як феодальні, підкреслюють закритість, традиційність та інтегрованість цих суспільств до ринкової економіки. Виходячи з цього стверджується, що ці суспільства ще не досягли капіталістичної стадії та знаходяться на межі буржуазно-демократичної революції, яка стимулює капіталістичний розвиток та припинить феодальну стаґнацію. Соціалісти в цьому разі мають сформувати альянс з національною буржуазією, щоб боротися проти оліґархії та імперіалізму.
- Прихильники іншого підходу, серед яких Лаклау називає Андре Ґундера Франка, стверджують, що Латинська Америка була капіталістичною з початку колонізації у XVI ст., бо була інкорпорованою у світовий ринок.
Обидві позиції розуміють під «капіталізмом» та «феодалізмом» феномени зі сфери товарообміну, а не сфери виробництва, перетворюючи зв’язок з ринком на критерій відмінності між цими двома типами суспільства, що суперечить теорії Маркса, який розглядав їх як способи виробництва.
Світова економічна система, таким чином, може інтеґрувати як свої конститутивні елементи різні способи виробництва. Лаклау зазначає, що учасники дебатів «феодалізм vs. капіталізм» постійно плутали два концепти – капіталістичного способу виробництва та участі у світовій капіталістичній економічній системі. Під кінець Лаклау цитує самого Маркса, який зазначав, що «справжня наука сучасної економіки починається тільки тоді, коли теоретичний аналіз переходить від процесів циркуляції до процесів виробництва».
Прикладом теоретичних помилок, до яких «безхитрісний емпіризм» веде соціальні науки, може бути знайдено у працях , зокрема у книзі «Сучасна світова система: капіталістична аґрокультура та походження європейської світової економіки у XVI столітті» (1974), а також у статті «Злет та майбутнє падіння світової капіталістичної системи: концепти компаративного аналізу» (1974), де Валерстайн критикує есей Лаклау «Феодалізм та капіталізм у Латинській Америці».
Специфічність політичного (1975)
В цьому есеї Лаклау аналізує працю Нікоса Пуланзаса «Політична влада та соціальні класи», зазначаючи, що до останньої декади марксистська теорія не приділяла достатньої уваги створенню систематичної концепції сутності та ролі Держави у різних соціо-економічних формаціях. Праця Пуланзаса, слідуючи альтюсеріанській традиції, намагається на теоретичному рівні сформулювати специфічність політичного, не наголошуючи на механічному зв'язку між соціо-економічними змінами та трансформаціями політичної системи та водночас уникаючи виключно імпресіоністських кореляцій. Метою есею є аналіз теоретичних дебатів між Пуланзасом та британським теоретиком марксизму Ральфом Мілібендом на сторінках «New Left Review» після публікації праці Мілібенда «Держава у капіталістичному суспільстві».
Проблема Пуланзаса полягає в тому, що зв'язок між первинними елементами його аналізу було встановлено на дескриптивному рівні, а отже на пізніших стадіях процесу мислення виявляється неможливим встановити логічний зв'язок між цими елементами. Цей підхід впливає і на визначення концепту способу виробництва.
Згідно з Балібаром, деякі концепти Маркса страждають від того, що вони є лише напів-формалізованими, Балібар пропонує спробувати перетворити ці «практичні концепти» у теоретичні, але сам він не спромігся зробити це у відношенні до концептів «політичного» та «економіки». Як зазначає Лаклау, Маркс формулює дві відмінні концепції «економіки»:
- перша з них — економіка як «виробництво» належить до загальної теорії історичного матеріалізму, бо визначає одну із умов кожного суспільства;
- друга концепція відсилає до суспільств, що виробляють товари.
Лаклау пропонує продовжувати називати економікою другу концепцію, тоді як для першої використовувати термін «виробництво».
Бібліографія
Праці Ернесто Лаклау англійською
- Ernesto Laclau. Politics and ideology in Marxist theory : capitalism, fascism, populism / Ernesto Laclau. — London : NLB, 1977. — 203 p. — .
- Ernesto Laclau, Chantal Mouffe. Hegemony and socialist strategy : towards a radical democratic politics / Ernesto Laclau, Chantal Mouffe; translated by Winston Moore and Paul Cammack. — London : Verso, 1985. — 197 p. — .
- Ernesto Laclau. New reflections on the revolution of our time / Ernesto Laclau. — London ; New York : Verso, 1990. — xvi, 263 p. — .
- The Making of political identities / edited by Ernesto Laclau. — London ; New York : Verso, 1994. — vii, 296 p. — .
- Ernesto Laclau. Emancipation(s) / Ernesto Laclau. — New York : Verso, 1996. — 124 p. — .
- Butler, J., Laclau, E., Žižek, S. Contingency, hegemony, universality : contemporary dialogues on the left / Judith Butler, Ernesto Laclau and Slavoj Žižek. — London : Verso, 2000. — 329 p. — .
- Ernesto Laclau. On populist reason / Ernesto Laclau. — London ; New York : Verso, 2005. — xii, 276 p. — .
Публікації про дискурс-аналіз Есекської школи
- Anna Marie Smith. Laclau and Mouffe : the radical democratic imaginary / Anna Marie Smith. — London ; New York : Routledge, 1998. — x, 236 p. — .
- Jacob Torfing. New theories of discourse : Laclau, Mouffe, and Z̆iz̆ek / Jacob Torfing. — Oxford, UK ; Malden, Mass. : Blackwell Publishers, 1999. — x, 342 p. — .
- David Howarth. Discourse / David Howarth. — Buckingham [England] ; Philadelphia, PA : Open University Press, 2000. — x, 166 p. — .
- Discourse theory and political analysis : identities, hegemonies, and social change / edited by David Howarth, Aletta J. Norval, and Yannis Stavrakakis. — Manchester ; New York : Manchester University Press, 2000. — xi, 243 p. — .
- Marianne Jørgenson. Discourse analysis as theory and method / Marianne Jørgenson and Louise Phillips. — London ; Thousand Oaks, Calif. : Sage Publications, 2002. — viii, 229 p. — .
- Laclau : a critical reader / edited by Simon Critchley and Oliver Marchart. — London ; New York : Routledge, 2004. — x, 357 p. — .
- Discourse theory in European politics : identity, policy, and governance / edited by David Howarth and Jacob Torfing. — Houndmills, Basingstoke, Hampshire ; New York : Palgrave Macmillan, 2005. — xvii, 364 p. — .
Див. також
Примітки
- LIBRIS — 2018.
- CONOR.Sl
- Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
- Існує два варіанти перекладу та фонетичної транскрипції прізвища Laclau, за іспанськими правилами прочитання воно має передаватися на письмі та вимовлятися як «Лаклау», тоді як за правилами перекладу з англійської як «Лакло». Зважаючи на те, що Лаклау отримав громадянство Великої Британії, де жив та працював більшу частину свого життя, в англомовній традиції частіше зустрічається «Лакло».
- Las manos en la masa - Ernesto Laclau contra Negri, Hardt y Zizek [ 23 вересня 2017 у Wayback Machine.], Pagina/12, June 5, 2005 (ісп.)
Посилання
- Олексій Попович. Що таке популізм: теорія Ернесто Лаклау [ 15 квітня 2019 у Wayback Machine.] // Спільне. — 10 квітня 2019.
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
box width Ernesto LaklauZahidna filosofiyaErnesto LaclauNarodzhennya 6 zhovtnya 1935 1935 10 06 Buenos Ajres ArgentinaSmert 13 kvitnya 2014 2014 04 13 78 rokiv Sevilya Ispaniya infarkt miokardaGromadyanstvo piddanstvo Argentina 1 Velika Britaniya 1 Znannya mov anglijska 2 i ispanska 3 Diyalnist vikladach universitetu sociologVikladav d i Universitet Buenos AjresaShkola Tradiciya diskurs analiz postmarksizmOsnovni interesi populizm gegemoniya ideologiyaVplinuv Slavoj Zhizhek Dzhudit Batler Styuart GollAlma mater d i dZaznav vplivu Karl Marks Antonio Gramshi Lyudvig Vitgenshtejn Zhak Derrida Zhak Lakan Luyi Altyuser Mishel Fuko Tomas Gobbs Ferdinand de SosyurIstorichnij period Filosofiya XX stolittyaPosada profesorU shlyubi z Shantal MuffNagorodi d Grant Guggengajma Ernesto Laklau u Vikishovishi Erne sto Lakla u isp Ernesto Laclau nar 6 zhovtnya 1935 Buenos Ajres 13 kvitnya 2014 Sevilya Ispaniya argentinskij filosof ta politichnij teoretik praci yakogo zaklali pidgruntya postmarksistskogo diskurs analizu Esekskoyi shkoli BiografiyaLaklau pohodit z rodini Irigoyeniv a peronistskij politik Arturo Hauretche Arturo Jauretche protivnik diktaturi Husto protyagom Bezslavnoyi dekadi v 1930 h rokah buv blizkim drugom jogo batka V ostannij rik peronizmu u 1954 roci Laklau vstupiv na filosofskij fakultet Universitetu Buenos Ajresa de pochav vivchati istoriyu Jogo formuvannya yak majbutnogo doslidnika prohodilo v atmosferi politichnih diskusij sho tochilisya navkolo Studentskogo centru organizacij vojovnichih socialistiv ta vidozmin Peronistskoyi eri Pislya Vizvolnoyi revolyuciyi 1955 roku koli bulo skinuto Perona Laklau razom z dekilkoma studentami stvoriv grupu yaka zajmalasya vivchennyam politichnogo znachennya marksizmu Na pochatku 1960 h rokiv vin vstupiv do Socialistichnoyi partiyi nacionalnih livih PSIN chlenom yakoyi vin zalishavsya do 1969 roku bo mav druzhni stosunki z Jorge Abelyardo Ramosom Jorge Abelardo Ramos zasnovnikom PSIN hocha v interv yu 2005 roku Laklau zaznachiv sho Ramos pochav ruhatisya u napryamci yakij sam Laklau ne shvalyuvav U 1964 roci Laklau otrimav diplom istorika v Universiteti Buenos Ajresa Z 1964 po 1966 rik Laklau pracyuvav u Nacionalnij radi naukovih ta tehnichnih doslidzhen isp Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas CONICET v Buenos Ajresi a naprikinci 1966 roku stav vikladachem suchasnoyi istoriyi v Nacionalnomu universiteti Tukumanu Z 1967 po 1969 roki Laklau pracyuvav u Centri socialnih doslidzhen Institutu Torkvato di Tella v Buenos Ajresi a v 1969 roci pislya propoziciyi britanskogo istorika Erika Gobsbauma podav zayavku ta otrimav tririchnu stipendiyu na provedennya doslidzhennya z ekonomichnoyi ta socialnoyi istoriyi vid en v Oksfordi pislya chogo virushiv do Velikoyi Britaniyi Tam vin napisav dekilka statej dlya zhurnalu New Left Review Pislya zavershennya Oksfordu v 1973 roci Laklau stav profesorom politichnoyi teoriyi na fakulteti derzhavnogo upravlinnya v Esekskomu universiteti U 1977 roci vin zahistiv tam doktorsku disertaciyu ta otrimav PhD stupin Togo zh roku vijshla jogo persha pracya Politika ta ideologiya v marksistskij teoriyi kapitalizm fashizm populizm 1977 Na pochatku 1980 h rokiv Laklau zasnuvav v Esekskomu universiteti magistersku programu Ideologiya ta Diskurs analiz a takozh Centr teoretichnih doslidzhen v gumanitarnih ta socialnih naukah direktorom yakogo vin buv u 1990 1997 rokah Pid jogo provodom programa z Ideologiyi ta diskurs analizu zaklala zasadi specifichnogo tipu diskurs analizu sho bazuyetsya na dosyagnennyah poststrukturalistskoyi teoriyi zokrema pracyah Lakana Fuko Derrida Barta ta in shob provesti analiz konkretnih politichnih fenomeniv identichnostej diskursiv ta gegemonij Cej teoretichnij ta analitichnij napryamok otrimav nazvu Protyagom bagatoh rokiv Laklau chitav lekciyi v universitetah Pivnichnoyi Ameriki Latinskoyi Ameriki Zahidnoyi Yevropi Avstraliyi ta Pivdennoyi Afriki Ostannim chasom vin zajmaye posadi profesora v Universiteti Bufalo SUNY Buffalo ta Pivnichno zahidnomu universiteti Northwestern Universities SShA Ernesto Laklao odruzhenij z Shantal Muff vidomim politichnim filosofom z yakoyu vin spivpracyuvav nad Gegemoniyeyu ta socialistichnoyu strategiyeyu 1984 V nih narodilosya troye ditej Teoretichni praciSkinennya peronizmu v Argentini ochevidcem yakogo buv Laklau stalo viznachalnim dlya formulyuvannya takoyi koncepciyi nacionalno populyarnih abo narodnih politichnih identichnostej yaka b pidkreslyuvala yih kolektivnij status ta nagoloshuvala na tomu sho yihnye formuvannya prohodit navkolo riznih pozicij yaki stayut momentami globalnih gegemonichnih utvoren i ne ye determinovanimi viklyuchno klasovimi kriteriyami Persha pracya Laklau Politika ta ideologiya v marksistskij teoriyi 1977 bula napisana pid vplivom altyuserianskogo marksizmu chilne misce v nij zajmali pitannya yaki obgovoryuvalisya predstavnikami neomarksizmu protyagom 1970 h rokiv zokrema problemam derzhavi dinamiki kapitalizmu za mezhami redukcionistskih modelej kritiki ideologiyi teoriyi gegemoniyi Gramshi ta in Najbilsh vidomoyu praceyu Laklau zalishayetsya Gegemoniya ta socialistichna strategiya 1984 napisana nim u spivpraci razom iz Shantal Muff Same pislya ciyeyi praci yih koncepciyu pochali opisuvati yak postmarksistsku Teoretichnim pidgruntyam knigi stala teoriya gegemoniyi Gramshi poststrukturalistska tradiciya Derrida Lakan ta Fuko ta ideyi Lyudviga Vitgenshtejna V cij praci Laklau ta Muff vidijshli vid marksistskogo ekonomichnogo determinizmu ta ponyattya klasovoyi borotbi yak privilejovanih determinant antagonizmu v suspilstvi zaproponuvavshi zamist cogo koncept radikalnoyi ta plyuralnoyi demokratiyi ta plyuralnosti antagonizmiv V knizi Novi rozdumi pro revolyuciyu u nash chas 1994 Laklau zokrema vidpovidayuchi na kritiku svoyeyi koncepciyi Slavoyem Zhizhekom zvertayetsya do prac Lakana formulyuyuchi novu koncepciyu politichnogo sub yekta stverdzhuyuchi sho bud yaka identichnist mozhe opisuvatisya viklyuchno negativno cherez svoyu radikalnu kontingentnist U stattyah napisanih protyagom 1990 1995 h rokiv ta opublikovanih u zbirci Vizvolennya 1996 Laklau zvertayetsya do fundamentalnih koncepcij filosofiyi ta politichnoyi teoriyi a same Dekarta Gobbsa Makiavelli Gegelya Marksa Nicshe Frojda Gusserlya Vitgenshtejna ta Gajdeggera Ostannimi rokami Laklau povernuvsya do problematiki svoyih pershih prac a same do pitan populizmu ta ritoriki V knizi Misticizm ta politichna ritorika 2000 do yakoyi uvijshli statti Laklau yaki bulo opublikovano anglijskoyu v riznih vidannyah Smert ta voskresinnya teoriyi ideologiyi MLN 1997 Politika ritoriki Materialni podiyi Pol de Man ta nastupne zhittya teoriyi 2001 ta Pro imena Boga Visim tehnologij Inshosti 1997 vin zvertayetsya do podalshogo analizu dikursivnih procesiv u politici U 2000 roci bula vidana zbirka dialogiv Batler Zhizheka ta Laklau pid nazvoyu Kontingentnist gegemoniya universalnist 2000 prisvyachenih problemam krizi reprezentaciyi v politici ta mistectvi miscyu politiki v konteksti ponyat imanentnosti ta artikulyaciyi a takozh rozdumam pro etiku demokratiyu ta populizm Politika ta ideologiya v marksistskij teoriyi kapitalizm fashizm populizm 1977 Do knigi uvijshlo chotiri eseyi dva z yakih bulo poperedno opublikovano u periodichnih vidannyah Feodalizm ta kapitalizm u Latinskij Americi 1971 u zhurnali New Left Review Specifichnist politichnogo 1975 u zhurnali Economy and Society a takozh eseyi Fashizm ta ideologiya ta Notatki do teoriyi populizmu U vstupi formulyuyetsya polozhennya pro te sho vpershe v istoriyi pro teoriyu artikulyaciyi mova jshla v platonivskomu mifi pro pecheru de doksa abo diskurs zdorovogo gluzdu ye sistemoyu omanlivih artikulyacij v yakij koncepti ne ye pov yazanimi mizh soboyu za dopomogoyu vnutrishnoyi logiki ale lishe zavdyaki konotativnim ta evokativnim asociaciyam sho buli zakripleni tradiciyami Cej diskurs zdorovogo gluzdu Laklau nazivaye ideologiyeyu kritichna diyalnist polyagaye v tomu shob ochistiti ci koncepti vid zv yazkiv sho sklalisya tradicijno ta zrujnuvati sistematichnist ansamblyu artikulyacij Laklau takozh zaznachaye sho dogij chas cya podvijna procedura 1 ochishennya konceptiv vid ochevidnih artikulyacij ta 2 sprobi vidnajti za dopomogoyu logiki paradigmatichni zv yazki mizh konceptami dovgij chas bula harakternoyu dlya yevropejskoyi dumki yaka namagalasya vikoristati nezbizhnosti mizh riznimi kulturami dlya togo shob relyativizuvati svoyi vlasni instituciyi ta zvichayi Prikladom cogo dlya Laklau staye zanepad absolyutizmu yak gegemonichnoyi ideologiyi v Yevropi koli burzhuaziya postupovo vse menshe i menshe pov yazuvala zahist isnuyuchogo socialnogo ladu ta privatnoyi vlasnosti z instituciyami monarhiyi Isnuye dvi problemi teoretichnoyi praktiki sho zumovili nezadovilnij stan marksistskoyi teoriyi konotativni artikulyaciyi konceptiv na rivni diskursu zdorovogo gluzdu racionalistichna artikulyaciya konceptiv u esencialistsku paradigmu Laklau zaznachaye sho istorichnij dosvid klasovoyi borotbi zaperechuye tu sistemu konotativnih artikulyacij do yakoyi provincijnij yevropocentrizm Drugogo ta Tretogo Internacionalu zatochiv marksistski teoretichni koncepti a same teoriya Altyusera vinik naprikinci Holodnoyi vijni u sviti sho harakterizuvavsya rozkolom svitovogo komunistichnogo ruhu dekolonizaciyeyu ta poyavoyu novih protirich u rozvinutih kapitalistichnih krayinah Nagoloshennya na nemozhlivosti reartikulyaciyi marksistskih konceptiv do yedinogo neobhidno sistematichnogo cilogo maye viyavitisya plidnim i dlya socialistichnoyi politichnoyi praktiki v toj chas koli proletariat maye vidmovitisya vid obmezhenoyi klasovoyi perspektivi ta prijnyati na sebe gegemonichnu funkciyu Feodalizm ta kapitalizm u Latinskij Americi 1971 Stattyu prisvyacheno dvom napryamkam debativ livih intelektualiv z privodu togo chi ye latinoamerikanski suspilstva feodalnimi abo kapitalistichnimi za svoyim pohodzhennyam ta suchasnim stanom Tak ti hto pidtrimuye tezu pro te sho latinoamerikanski suspilstva istorichno konstituyuvalisya yak feodalni pidkreslyuyut zakritist tradicijnist ta integrovanist cih suspilstv do rinkovoyi ekonomiki Vihodyachi z cogo stverdzhuyetsya sho ci suspilstva she ne dosyagli kapitalistichnoyi stadiyi ta znahodyatsya na mezhi burzhuazno demokratichnoyi revolyuciyi yaka stimulyuye kapitalistichnij rozvitok ta pripinit feodalnu stagnaciyu Socialisti v comu razi mayut sformuvati alyans z nacionalnoyu burzhuaziyeyu shob borotisya proti oligarhiyi ta imperializmu Prihilniki inshogo pidhodu sered yakih Laklau nazivaye Andre Gundera Franka stverdzhuyut sho Latinska Amerika bula kapitalistichnoyu z pochatku kolonizaciyi u XVI st bo bula inkorporovanoyu u svitovij rinok Obidvi poziciyi rozumiyut pid kapitalizmom ta feodalizmom fenomeni zi sferi tovaroobminu a ne sferi virobnictva peretvoryuyuchi zv yazok z rinkom na kriterij vidminnosti mizh cimi dvoma tipami suspilstva sho superechit teoriyi Marksa yakij rozglyadav yih yak sposobi virobnictva Svitova ekonomichna sistema takim chinom mozhe integruvati yak svoyi konstitutivni elementi rizni sposobi virobnictva Laklau zaznachaye sho uchasniki debativ feodalizm vs kapitalizm postijno plutali dva koncepti kapitalistichnogo sposobu virobnictva ta uchasti u svitovij kapitalistichnij ekonomichnij sistemi Pid kinec Laklau cituye samogo Marksa yakij zaznachav sho spravzhnya nauka suchasnoyi ekonomiki pochinayetsya tilki todi koli teoretichnij analiz perehodit vid procesiv cirkulyaciyi do procesiv virobnictva Prikladom teoretichnih pomilok do yakih bezhitrisnij empirizm vede socialni nauki mozhe buti znajdeno u pracyah zokrema u knizi Suchasna svitova sistema kapitalistichna agrokultura ta pohodzhennya yevropejskoyi svitovoyi ekonomiki u XVI stolitti 1974 a takozh u statti Zlet ta majbutnye padinnya svitovoyi kapitalistichnoyi sistemi koncepti komparativnogo analizu 1974 de Valerstajn kritikuye esej Laklau Feodalizm ta kapitalizm u Latinskij Americi Specifichnist politichnogo 1975 V comu eseyi Laklau analizuye pracyu Nikosa Pulanzasa Politichna vlada ta socialni klasi zaznachayuchi sho do ostannoyi dekadi marksistska teoriya ne pridilyala dostatnoyi uvagi stvorennyu sistematichnoyi koncepciyi sutnosti ta roli Derzhavi u riznih socio ekonomichnih formaciyah Pracya Pulanzasa sliduyuchi altyuserianskij tradiciyi namagayetsya na teoretichnomu rivni sformulyuvati specifichnist politichnogo ne nagoloshuyuchi na mehanichnomu zv yazku mizh socio ekonomichnimi zminami ta transformaciyami politichnoyi sistemi ta vodnochas unikayuchi viklyuchno impresionistskih korelyacij Metoyu eseyu ye analiz teoretichnih debativ mizh Pulanzasom ta britanskim teoretikom marksizmu Ralfom Milibendom na storinkah New Left Review pislya publikaciyi praci Milibenda Derzhava u kapitalistichnomu suspilstvi Problema Pulanzasa polyagaye v tomu sho zv yazok mizh pervinnimi elementami jogo analizu bulo vstanovleno na deskriptivnomu rivni a otzhe na piznishih stadiyah procesu mislennya viyavlyayetsya nemozhlivim vstanoviti logichnij zv yazok mizh cimi elementami Cej pidhid vplivaye i na viznachennya konceptu sposobu virobnictva Zgidno z Balibarom deyaki koncepti Marksa strazhdayut vid togo sho voni ye lishe napiv formalizovanimi Balibar proponuye sprobuvati peretvoriti ci praktichni koncepti u teoretichni ale sam vin ne spromigsya zrobiti ce u vidnoshenni do konceptiv politichnogo ta ekonomiki Yak zaznachaye Laklau Marks formulyuye dvi vidminni koncepciyi ekonomiki persha z nih ekonomika yak virobnictvo nalezhit do zagalnoyi teoriyi istorichnogo materializmu bo viznachaye odnu iz umov kozhnogo suspilstva druga koncepciya vidsilaye do suspilstv sho viroblyayut tovari Laklau proponuye prodovzhuvati nazivati ekonomikoyu drugu koncepciyu todi yak dlya pershoyi vikoristovuvati termin virobnictvo BibliografiyaPraci Ernesto Laklau anglijskoyu Ernesto Laclau Politics and ideology in Marxist theory capitalism fascism populism Ernesto Laclau London NLB 1977 203 p ISBN 0 902308 74 2 Ernesto Laclau Chantal Mouffe Hegemony and socialist strategy towards a radical democratic politics Ernesto Laclau Chantal Mouffe translated by Winston Moore and Paul Cammack London Verso 1985 197 p ISBN 0 86091 067 9 Ernesto Laclau New reflections on the revolution of our time Ernesto Laclau London New York Verso 1990 xvi 263 p ISBN 0 86091 202 7 The Making of political identities edited by Ernesto Laclau London New York Verso 1994 vii 296 p ISBN 0 86091 409 7 Ernesto Laclau Emancipation s Ernesto Laclau New York Verso 1996 124 p ISBN 1 85984 810 9 Butler J Laclau E Zizek S Contingency hegemony universality contemporary dialogues on the left Judith Butler Ernesto Laclau and Slavoj Zizek London Verso 2000 329 p ISBN 1 85984 757 9 Ernesto Laclau On populist reason Ernesto Laclau London New York Verso 2005 xii 276 p ISBN 1 85984 651 3 Publikaciyi pro diskurs analiz Esekskoyi shkoli Anna Marie Smith Laclau and Mouffe the radical democratic imaginary Anna Marie Smith London New York Routledge 1998 x 236 p ISBN 0 415 10059 3 Jacob Torfing New theories of discourse Laclau Mouffe and Z iz ek Jacob Torfing Oxford UK Malden Mass Blackwell Publishers 1999 x 342 p ISBN 0 631 19557 2 David Howarth Discourse David Howarth Buckingham England Philadelphia PA Open University Press 2000 x 166 p ISBN 0 335 20071 0 Discourse theory and political analysis identities hegemonies and social change edited by David Howarth Aletta J Norval and Yannis Stavrakakis Manchester New York Manchester University Press 2000 xi 243 p ISBN 0 7190 5663 2 Marianne Jorgenson Discourse analysis as theory and method Marianne Jorgenson and Louise Phillips London Thousand Oaks Calif Sage Publications 2002 viii 229 p ISBN 0 7619 7111 4 Laclau a critical reader edited by Simon Critchley and Oliver Marchart London New York Routledge 2004 x 357 p ISBN 0 415 23843 9 Discourse theory in European politics identity policy and governance edited by David Howarth and Jacob Torfing Houndmills Basingstoke Hampshire New York Palgrave Macmillan 2005 xvii 364 p ISBN 0 333 96843 3 Div takozhPostmarksizm Shantal Muff Slavoj Zhizhek Luyi AltyuserPrimitkiLIBRIS 2018 d Track Q1798125 CONOR Sl d Track Q16744133 Bibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 Isnuye dva varianti perekladu ta fonetichnoyi transkripciyi prizvisha Laclau za ispanskimi pravilami prochitannya vono maye peredavatisya na pismi ta vimovlyatisya yak Laklau todi yak za pravilami perekladu z anglijskoyi yak Laklo Zvazhayuchi na te sho Laklau otrimav gromadyanstvo Velikoyi Britaniyi de zhiv ta pracyuvav bilshu chastinu svogo zhittya v anglomovnij tradiciyi chastishe zustrichayetsya Laklo Las manos en la masa Ernesto Laclau contra Negri Hardt y Zizek 23 veresnya 2017 u Wayback Machine Pagina 12 June 5 2005 isp PosilannyaOleksij Popovich Sho take populizm teoriya Ernesto Laklau 15 kvitnya 2019 u Wayback Machine Spilne 10 kvitnya 2019