Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Ашина почесний рід правителів тюркських каганатів у VI VIII ст В епоху хунну Ашин склали основу стародавніх тюрків Тюркс

Ашина

Ашина

Ашина — почесний рід правителів тюркських каганатів у VI—VIII ст. В епоху хунну Ашин склали основу стародавніх тюрків.

Тюркські та сакські версії походження Ашина

Більшість дослідників: Х. В. Хауссіг, , , , С. П. Гущін, Рона-Таш, , Фіндлі, В. У. Махпіров, висували гіпотезу про сако-усунське (согдійське) походження Ашина: на їхню думку, коріння етноніму «Ашина» слід шукати в сако-усунській родовій антропонімії. Картер Фіндлі вважає, що лінгвістично нетюркське ім'я, Ашина, що позначало клан, ймовірно, походить від однієї з іранських мов Центральної Азії і означає «синій», kök тюркською мовою, колір, що ідентифікується зі сходом, звідки походить назва кук тюрки.

Х. В. Хауссіг вважає, що термін Ашина мав давньоперське походження. , у свою чергу, спростовує цю версію і передбачає сакську етимологію слова Ашина — «синій»/«небесний», звідси і пізня друга назва тюрків Ашина як гьок-тюрки (сині, небесні тюрки). Як один із гіпотетичних прототипів імені Ашина С. Г. Кляшторний також виділив сакське asana — «гідний, благородний».

Дослідження в ранній історії правлячого дому Тюркського каганату, роду Ашина, привели С. Г. Кляшторного до важливого висновку про тісні та тривалі тюрко-іранські зв'язки.

Термін «вічний ель тюркського народу» вперше з'являється у пам'ятках давньотюркської (орхонської) писемності VII—VIII ст. Ель змальовується військово-політичним організмом, що об'єднує під деспотичним керівництвом каганів з аристократичного роду Ашина різні угруповання «власне тюрків» (турк будн — «тюркський народ») та інші підвладні каганату племена.

На думку угорського професора М. Добровича, Ашина були династією.

На думку М. Массона, титул правителів Уструшани афшин не випадково мав співзвуччя з назвою засновника роду Ашина.

На думку академіка Ю. Бурякова, Ашина був рід, який керував Тюркським каганатом і деякими областями Середньої Азії, зокрема Чачем (Ташкентська оаза).

Відповідно до С. Г. Кляшторного, західнотюркські кагани з роду Ашина керували Тохаристаном за Тон-ябгу кагані (618—630), що передав владу своєму синові Тарду-шаду, ставка якого перебувала в Кундузі. Спадкоємцями Тарду-шада стала династія ябгу Тохаристану з дому Ашина. Протягом двох століть вона зберігала тюркські імена та титули. Легенда про походження кабулшахів (тюркська династія правила в Кабулі) стверджує, що засновником династії кабулшахів був Барак-тегін, інтерпретований аль-Біруні, як «кудлатий/косматий собака» виходячи з тюркського, що говорить про тюркське походження династії кабул-шахів

Відповідно до І. Л. Кизласова, «Ашина» — китайська назва древнього народу та правлячого роду стародавніх тюрків. У найменування Ашина не зустрічається. За Кизласовим, воно гіпотетично зводиться до східно-іранських мов. Пітер Голден стверджував, що походження назви від монгольської помилкове.

Джерела та самоідентифікація Ашина

image
, написаний давньотюркським письмом

Першим іконографічним підтвердженням зв'язку легендарної генеалогії тюркських каганів із праматір'ю-вовчицею і прабатьком людиною стала найдавніша пам'ятка тюрків — согдомовна Бугутська стела (580—587), де вперше згадано ім'я царського роду тюрків — Ашина. Бугутський напис відкривається словами: «Цю стелу встановили тюркські царі з племені Ашина…». У подальшому тексті згадуються імена тюркських государів — Буман-кагана, Муган-кагана, Таспар-кагана і Нівар-кагана.

У великих орхонських написах у розповіді про перші кагани народ, який населяв створену імперію, названо кук тюрк — у перекладі «блакитні (сині) тюрки». На думку С. Кляшторного, згадка в орхонських пам'ятках поєднання кук тюрк, означало як «кекі та тюрки», тобто «ашина та тюрки».

 — пам'ятка тюркської рунічної писемності VIII ст. — Знайдена в 1889 М. М. Ядрінцевим в урочищі , на березі річки. (Монголія). Написи дешифровані в 1893 датським вченим професором . Пам'ятка містить цінні історичні відомості та дає багатий лінгвістичний матеріал.

Вовчиця — легендарна праматір Ашина

Головна частина наверша на VI століття — зображення вовка чи вовчиці, легендарної праматері роду (племені) Ашина. Тюркська генеалогічна традиція свідчить, що Ашина було родовим ім'ям матері засновника племені.

Ашина та давньотюркська мова

У VII—X ст. сформувалася єдина літературна давньотюркська мова, поширена на території Монголії, Південного Сибіру та Семиріччя. Можливо, що в основі цієї мови лежав племінний діалект ашина, що перетворився на державну мову Тюркського каганату.

image
Монета західних тюрків. Шахи тегін. Після 679 року, Бактрія
image
Рання монета Тегін-шаха, кінець VII ст.

Ашина та согдійці

Із III—V ст. існували тісні контакти між предками Ашина та согдійцями. Ці зв'язки виявляються тим, що першим послом, який прибув у 545 р. у ставку Бумина, китайський двір зробив Аньнопанто, согдійця з Ганьсу. У 630 р. згадуються імена вождів согдійців у каганаті — самаркандець Кан Су-мі та бухарець Ань Ту-хань, який привів із собою 5 тис. согдійців. Його батько Ань У-хуань служив тюркським каганам і носив титул ельтебер. Число согдійців виявилося тоді настільки значним, що китайський історіограф розглядав їх як одне з племен каганату.

Монгольська гіпотеза

Одним із перших монгольську гіпотезу походження Ашина висловив архімандрит Російської православної церкви Іакінф (Бічурін). У деяких зарубіжних роботах зустрічається версія етимології терміна «ашина» з монгольської мови. У 1960-ті роки монгольська версія була висловлена у працях Л. М. Гумільова, і навіть М. І. Артамоновим. Надалі ця версія була підтримана деякими іншими авторами. Відповідно до А. М. Малолітко, «рідною мовою сподвижників Ашина, як передбачається, була (давньомонгольська)». Монгольська версія фігурує у статті .

Л. М. Гумільов пише про походження роду Ашина, що вони спочатку жили в північному Китаї і налічували «п'ятсот сімейств Ашина», що виникли «зі змішання різних родів», що жили в західній частині Шеньсі, пізніше Ашина з п'ятьма сім'ями втік до жужаньців. Гумільов вважав, що «п'ятсот сімейств», які об'єдналися під ім'ям Ашина, між собою пояснювалися монгольською до тих пір, поки вони не переселилися з Китаю на Алтай, де вони були краплею в тюркському морі та до середини VI ст. і члени роду Ашина, і їхні супутники були цілком отюрковані і зберегли сліди монголомовності лише в титулатурі, яку принесли з собою. У передгір'ях Алтаю, куди потрапили втікачі, вони злилися з аборигенами і наділили їх ім'ям «тюрк», або «тюркют».

За Л. М. Гумільовим, «Слово „Ашина“ означало „вовк“. По-тюркськи вовк — бурі чи каскир, а монгольською шоночино. „А“ — префікс поваги у китайській мові. Отже, „Ашина“ означає „шляхетний вовк“. Слово, що не зазнало китаїзації, збереглося в арабському записі цього імені Шане».

Тунгусо-маньчжурська версія

Японський дослідник О. Такасі вважає, що Ашина в оригіналі звучало як Ашинас і було одним із багатьох племен тюрків, а також королівською родиною. За походженням Ашина могло бути тунгуським за походженням, або тюрко-монгольським словом серед алтайців.

Тамга Ашина

image
Тамга Ашина

Загальновідомою родовою тамгою Ашина було схематичне зображення гірського цапа.

Ашина та

Відповідно до важко з достатньою впевненістю визначити Ашіде та Ашина як рід чи як плем'я. Спочатку Ашина та Ашиде разом становили дуальну ендогамну систему. Ця система була добре відома у тюркських та монгольських народів.

Вожді Ашіде носили титул іркін (еркін), звичайний для племінних вождів у Тюркському каганаті. Водночас їхнє особливе становище визначалося спорідненістю з династією; не випадково один із іркінів Ашиде носив титул тегін — «князь із царського роду, принц». Клан Ашіде був мабуть неоднорідним, так У «Танському огляді» згадані Да Ашіде і Баянь Ашіде; їх тамги відрізняються від тамги Ашіде.

За даними дослідників, каганський рід Ашина почитав Тенгрі, катунський рід Ашіде приносив поклоніння . Якщо Небо — це житло бога і божественних істот, то поверхня землі — це житло людей.

Для кінця VII—VIII ст., ймовірно, було б правильніше говорити про Ашіде як про одне з племен каганату, яке разом з Ашином було основною військово-політичною опорою Тюркської династії. Саме вожді Ашіде стали ініціаторами визвольного повстання тюрків (679—682). Після трьох років жорстокої та трагічної боротьби тюркські племена покінчили з п'ятдесятирічний пануванням Танської імперії.

Писемність

image
Меморіальний комплекс Ашина з давньотюркськими написами на камені

Ашина використовували в період існування другого Східного Тюркського каганату свою давньотюркську писемність, на основу якої також вплинув . Останнє один раз використовувалося під час спорудження поминальних стел членів правлячого каганського роду. Так, основний напис на , встановлений на честь одного з правителів Першого Тюркського каганату, написаний согдійським письмом. Рунічна писемність набула широкого поширення серед тюркських кочових народів в епоху раннього середньовіччя. Согдійські торговці та переписувачі відігравали таку ж роль у політичній, культурній та торговельно-економічній діяльності тюркських каганатів. У пам'ятниках династії Ашина існують написи тюркською та согдійською мовами і немає жодної монгольською мовою.

До 2014 р. нерозшифрованим залишався напис на брахмі комплексу Хуюс Толгой. На думку Т. Осави, пам'ятник був створений на честь Умна кагана, згаданого в Бугутському написі. Після експедиції 2014 р. було встановлено, що напис було зроблено монгольською мовою в період між 604 та 620 pp. після смерті Нірі-кагана.

У давньотюркських написах наявні окремі монгольські лексичні елементи (в титулах і званнях аристократичної верхівки), виражені також і граматично (наприклад, вживання множини монгольського). У согдійському написі з Бугута, зробленому на честь одного з представників каганського роду Ашина, є терміни і титули, що мають тюркське і, можливо, монгольське походження. Відповідно до Г. , в лексиці орхонських написів із найдавніших часів існувало кілька тюрко-монгольських паралелей.

Поховальний обряд та релігія

image
Статуя Нілі-кагану, Сіньцзян, КНР

Спочатку в ашина панував і шаманізм. Пізніше: у східних тюркських каганів — буддизм, у західних тюркських каганів, які керували також у Хазарському каганаті, — тенґріанство. Юдаїзм — релігія лише каган-беків Хазарії.

Існують суперечливі відомості про поховальний обряд Ашина.

Дослідники вважають, що обряд трупоспалення, побутував у правлячої тюркської династії Ашина до 630 р.

Китайський літопис описує поховальний обряд Ашина так: «Тіло покійника кладуть у наметі. Сини, онуки та родичі обох статей заколюють коней та овець і, розклавши перед наметом, приносять у жертву; сім разів об'їжджають навколо намету на верхових конях, потім перед входом до намету ножем надрізують собі обличчя і роблять плач; кров та сльози сукупно ллються. Таким чином роблять сім разів і закінчують. Потім у вибраний день беруть коня, на якому небіжчик їздив, і речі, які він вживав, разом із небіжчиком спалюють: збирають попіл і заривають у певну пору року до могили. Померлого навесні та влітку ховають, коли листя на деревах та рослинах почне жовтіти або опадати; померлого восени чи зимою ховають, коли квіти починають розгортатися. У день похорону, так само як і в день смерті, рідні пропонують жертву, скачуть на конях і надрізують обличчя. У будівлі, побудованомуій біля могилі, ставлять намальовану подобу покійника й опис битв, у яких перебував упродовж життя. Зазвичай якщо він убив одну людину, то ставлять один камінь. В інших кількість таких каменів сягає ста і навіть тисячі. Після принесення овець та коней у жертву до єдиної, вивішують їхні голови на віхах».

Частина представників роду Ашина, які добровільно або як бранці перебували в Китаї (династія Тан), були поховані без обряду кремації. Приміром були поховані Ашина Хелу, та інші.

Генеалогічне дерево династії Ашина

Засновниками династій вважаються Бумин (ст. гілка) та Істемі (мл. гілка) кагани. Престол успадковувався за сходовим принципом: «старшому братові успадкував молодший, племінник дядьку». Представники роду займали вищі чиновницькі пости  — перша особа після кагану, спадкоємці престолу — , . Титул каган носили лише представники роду Ашина, а глави племен називалися бег.

Східна гілка

image
Тюркський каганат за найбільшого розширення до 600 р. н. е.:
   Західно-тюркський каганат: Світла область – пряме управління, темна – сфера впливу.
   Східно-тюркський каганат: Світла область – пряме управління, темна – сфера впливу.

Західна гілка

Територія Західно-тюркського каганату

Правителі західної частини Тюркського каганату

Кагани західно-тюркського каганату

Кагани західно-тюркського каганату з

Кагани західно-тюркського каганату з

Див. також

Література

  • Гумільов Л. Н. Стародавні тюрки. М.-Л., наука, 1967.
  • Кляшторний С. р. Давньотюркський напис на кам'яному статуї з Чойрена // СНО. Вип. XXII. М.: 1980. С. 90-102.
  • Кляшторний С. Г. Версія давньотюркської генеалогічної легенди у Ал-Біруні // Середньовічний Схід. Історія. Культура. Джерелознавство. М., 1980.
  • Кляшторний С. Г. Савінов Д. Г. Степові імперії стародавньої Євразії. СПб: 2005.
  • Кляшторний С. Р. Давньотюркські рунічні пам'ятники як джерело з історії Середньої Азії, М., 1964.
  • Малов С. Є. Пам'ятники давньотюркської писемності. Тексти та дослідження. — М.; Л., 1951 (МПДП).
  • Малов С. Є. Пам'ятник давньотюркської писемності Монголії та Киргизії, М.-Л., 1959.
  • Савінов Д. Г. Антропоморфні статуї та питання про ранні тюрко-киргизькі зв'язки // Тюркологічний збірник 1977. М., 1981.

Примітки

  1. Кляшторный С. Г. История Центральной Азии и памятники рунического письма. СпбГУ, 2003, C. 52.
  2. Haussig Н.W. Byzantinische Qullen über Mittelasien in ihrer historischen Aussage // Prolegomena to the sources on the history of pre-Islamic Central Asia. Budapest, 1979. S. 55-56.
  3. Бернштам А.Н. Никита Яковлевич Бичурин (Иакинф) и его труд «Собрание сведений…» М.-Л., Наука, 1950. оригіналу за 29 січня 2017. Процитовано 5 вересня 2014.
  4. Зуев Ю.А. Тамги лошадей из вассальных княжеств (Перевод из Китайского сочинения 8-10 вв. Танхуйяо, том 3, глава (цзюань) 72, стр. 1305—1308). оригіналу за 4 березня 2016. Процитовано 4 вересня 2014.
  5. Савинов Д. Г. Владение Цигу древнетюркских генеалогических преданий и таштыкская культура. // Историко-культурные связи народов Южной Сибири. Абакан: 1988. С. 64-74. оригіналу за 22 жовтня 2016. Процитовано 4 вересня 2014.
  6. Муратов Б. А. ДНК-генеалогия тюркоязычных народов Урала, Волги и Кавказа. Том 4, серия «Этногеномика и ДНК-генеалогия», ЭИ Проект «Суюн». Vila do Conde, Lidergraf, 2014, илл. .
  7. Róna-Tas 280.
  8. Frye Richard N. Turks in Transoxiana (PDF). (PDF) оригіналу за 1 травня 2014. Процитовано 5 вересня 2014.
  9. Findley 39.
  10. Махпиров В. У. Имена далеких предков / В. У. Махпиров. — Алматы: Инс-т востоковедения МН АН РК, 1997, С. 137—138.
  11. CARTER VAUGHN FINDLEY. THE TURKS IN WORLD HISTORY. 2005, P. 39, 41.
  12. Kljyashtorny S. G. The Royal Clan of the Turks and the Problem of its Designation // Post-Soviet Central Asia. Edited by Touraj Atabaki and John O'Kane. Tauris Academic Studies. London*New York in association with IIAS. The international Institute for Asian Studies. Leiden-Amsterdam, P. 366—369.
  13. Кляшторный С.Г., Савинов Д. Г. Степные империи древней Евразии. — СПб: 2005. — 346 с. kronk.spb.ru. оригіналу за 22 квітня 2019. Процитовано 25 квітня 2019.
  14. Кляшторный С.Г. Проблемы ранней истории племени тÿрк (ашина) // Новое в советской археологии / МИА № 130. М.: 1965. С. 278—281. оригіналу за 23 жовтня 2016. Процитовано 4 вересня 2014.
  15. Тюркологический сборник. 2013—2014. М., 2016, С. 15.
  16. Советская этнография, 1968, № 1, С.100
  17. Добрович М. К вопрому о личности героя памятника Кули-чору // Центральная Азия от Ахеменидов до Тимуридов: археология, история, этнология, культура. Спб, 2005, С. 86—89.
  18. Общественные науки в Узбекистане, № 7, 1972.
  19. Буряков Ю. К истории раннесредневекового Чача // O'zbekiston tarixi, № 3, 2002,с.12
  20. Кляшторный С. Г. Версия древнетюркской генеалогической легенды у Ал-Бируни // Средневековый Восток. История. Культура. Источниковедение. М., 1980, С. 159—160.
  21. Ашина [ 2020-10-20 у Wayback Machine.] — Большая российская энциклопедия, 2010.
  22. Golden, Peter B. (August 2018). «The Ethnogonic Tales of the Türks». The Medieval History Journal, 21(2). 21 (2): 292.
  23. Кляшторный С. Г. История Центральной Азии и памятники рунического письма. СпбГУ, 2003, С. 250.
  24. Кляшторный С. Г. История Центральной Азии и памятники рунического письма. СпбГУ, 2003, С. 52.
  25. Кляшторный С. Г. История Центральной Азии и памятники рунического письма. СпбГУ, 2003, С. 248.
  26. Кляшторный С. Г. История Центральной Азии и памятники рунического письма. СпбГУ, 2003, С. 52, 158.
  27. Кляшторный С. Г. История Центральной Азии и памятники рунического письма. СпбГУ, 2003, С. 42.
  28. Кляшторный С. Г., Лившиц В. А. Согдийская надпись из Бугута // Страны и народы Востока, т. Х. 1971. С. 121—146. kronk.spb.ru. оригіналу за 5 січня 2017. Процитовано 8 січня 2021.
  29. Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. — Москва-Ленинград : Академия наук СССР, 1950. — С. 184.
  30. P. Boodberg. The language of the T’o-pa Wei / Serge Elisséeff, Charles Sidney Gardner, James Roland Ware // Harvard Journal of Asiatic Studies. — 1936. — Vol. I (16 June). — P. 182.
  31. Parts of Dissertations Submitted to the Faculty in Candidacy for the Degree of Doctor of Philosophy. — University of Chicago, 1938.
  32. Махпиров А. У. Имена далеких предков: Источники формирования и особенности функционирования древнетюркской ономастики. — Алма-Ата : Ин-т востоковедения, Центр уйгуроведения, 1997. — С. 136. — .
  33. Гумилёв Л. Н. Древние тюрки. М.-Л., Наука, 1967.
  34. Сальманов А. З. Башкирское племенное объединение табын: вопросы формирования / А. В. Псянчин. — Уфа, 2017. — С. 42.
  35. Шабалов А. С. Происхождение уйгуров, ойратов (калмыков) и других телэских племен XVIII в. до н. э. — XIV в. н. э. — Иркутск : Издательство Иркутского государственного технического университета, 2014. — С. 72—83.
  36. Шарманджиев Д. А. Совершенный человек у тюрко-монгольских племен Центральной Азии // Вестник Калмыцкого университета. — 2013. — № 1 (17) (16 червня). — С. 71—75. — ISSN 1995-0713. з джерела 30 листопада 2016.
  37. Малолетко А. М. Древние народы Сибири. Этнический состав по данным топонимики. Т. 3. Докаганатские тюрки. — Томск : Томский государственный университет, 2004. — С. 7—9. — .
  38. Хакимов Р. С. Татары: судьба этнонима // Крымское историческое обозрение. — 2014. — № 1 (16 червня). — С. 135—160. — ISSN 2313-612X. з джерела 23 жовтня 2021.
  39. Гумилёв Л. Н. Древние тюрки, Л., Наука, 1967. Раздел — Потомки волчицы. оригіналу за 20 березня 2012. Процитовано 21 листопада 2018.
  40. Osawa, Takashi. «A hypothesis on the etymology of the Old Turkic royal clan name Ašina/Ašinas and the transformation process in the early Abbasid period», Chronica, S.11, (2011), s. 145—153.
  41. Тюркологический сборник. 2009—2011. М., 2011, С. 211.
  42. Абрамзон С. М. Формы родоплеменной организации у кочевников Средней Азии. — ТИЭ. Н. сер. Т. 14. М., 1951.
  43. Жданко Т. А. Очерки исторической этнографии каракалпаков. М.-Л., 1950 (ТИЭ, н. сер., т. 9).
  44. Liu Mau-tsai. Die chinesischen Nachrichten zur Geschichte der Ost-Türken. 1-2. Weisbaden, 1958. (101/102).
  45. Мармонтова Т. В. Тенгрианство как традиционная система мировоззрения кочевников // Центральная Азия от Ахеменидов до Тимуридов: археология, история, этнология, культура. — СПб., 2005, С. 347.
  46. Кляшторный С. Г. Древнетюркская надпись на каменном изваянии из Чойрэна // СНВ. Вып. XXII. М.: 1980. С. 90—102.
  47. Mehmet Olmez, Alexander Vovin, Dieter Maue, Etienne de la Vaissière. Preface to the four publications on the Khüis Tolgoi inscription. з джерела 9 травня 2022.
  48. Alexander Vovin. A Sketch of the Earliest Mongolic Language: the Brāhmī Bugut and Khüis Tolgoi Inscriptions // International Journal of Eurasian Linguistics. — 2019. — Vol. 1, iss. 1 (16 June). — P. 162—197. — ISSN 2589-8825. з джерела 6 липня 2019.
  49. Советская этнография. — Москва : Изд-во Академии наук СССР, 1952. — № 1. — С. 22.
  50. Кляшторный С. Г., Лившиц В. А. Согдийская надпись из Бугута // Страны и народы Востока. — . — Вип. X. — С. 121—146. з джерела 23 січня 2022.
  51. Айдаров Г. Язык орхонских памятников древнетюркской письменности VIII века. — Алма-Ата : Наука, 1971. — С. 135.
  52. Савинов Д. Г. Антропоморфные изваяния и вопрос о ранних тюрко-кыргызских связях // Тюркологический сборник 1977. — М., 1981, С. 232.
  53. CARTER VAUGHN FINDLEY.THE TURKS IN WORLD HISTORY. 2005, с.44.

Посилання

  • Ашина // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп. т.). — СПб., 1890—1907. (рос. дореф.)
  • Ашина в книге Л. Н. Гумилёва «Древние тюрки»
  • Культ животных у древних тюрков[недоступне посилання з Май 2020]

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Ashina pochesnij rid praviteliv tyurkskih kaganativ u VI VIII st V epohu hunnu Ashin sklali osnovu starodavnih tyurkiv Tyurkski ta sakski versiyi pohodzhennya AshinaBilshist doslidnikiv H V Haussig S P Gushin Rona Tash Findli V U Mahpirov visuvali gipotezu pro sako usunske sogdijske pohodzhennya Ashina na yihnyu dumku korinnya etnonimu Ashina slid shukati v sako usunskij rodovij antroponimiyi Karter Findli vvazhaye sho lingvistichno netyurkske im ya Ashina sho poznachalo klan jmovirno pohodit vid odniyeyi z iranskih mov Centralnoyi Aziyi i oznachaye sinij kok tyurkskoyu movoyu kolir sho identifikuyetsya zi shodom zvidki pohodit nazva kuk tyurki H V Haussig vvazhaye sho termin Ashina mav davnoperske pohodzhennya u svoyu chergu sprostovuye cyu versiyu i peredbachaye saksku etimologiyu slova Ashina sinij nebesnij zvidsi i piznya druga nazva tyurkiv Ashina yak gok tyurki sini nebesni tyurki Yak odin iz gipotetichnih prototipiv imeni Ashina S G Klyashtornij takozh vidiliv sakske asana gidnij blagorodnij Doslidzhennya v rannij istoriyi pravlyachogo domu Tyurkskogo kaganatu rodu Ashina priveli S G Klyashtornogo do vazhlivogo visnovku pro tisni ta trivali tyurko iranski zv yazki Termin vichnij el tyurkskogo narodu vpershe z yavlyayetsya u pam yatkah davnotyurkskoyi orhonskoyi pisemnosti VII VIII st El zmalovuyetsya vijskovo politichnim organizmom sho ob yednuye pid despotichnim kerivnictvom kaganiv z aristokratichnogo rodu Ashina rizni ugrupovannya vlasne tyurkiv turk budn tyurkskij narod ta inshi pidvladni kaganatu plemena Na dumku ugorskogo profesora M Dobrovicha Ashina buli dinastiyeyu Na dumku M Massona titul praviteliv Ustrushani afshin ne vipadkovo mav spivzvuchchya z nazvoyu zasnovnika rodu Ashina Na dumku akademika Yu Buryakova Ashina buv rid yakij keruvav Tyurkskim kaganatom i deyakimi oblastyami Serednoyi Aziyi zokrema Chachem Tashkentska oaza Vidpovidno do S G Klyashtornogo zahidnotyurkski kagani z rodu Ashina keruvali Toharistanom za Ton yabgu kagani 618 630 sho peredav vladu svoyemu sinovi Tardu shadu stavka yakogo perebuvala v Kunduzi Spadkoyemcyami Tardu shada stala dinastiya yabgu Toharistanu z domu Ashina Protyagom dvoh stolit vona zberigala tyurkski imena ta tituli Legenda pro pohodzhennya kabulshahiv tyurkska dinastiya pravila v Kabuli stverdzhuye sho zasnovnikom dinastiyi kabulshahiv buv Barak tegin interpretovanij al Biruni yak kudlatij kosmatij sobaka vihodyachi z tyurkskogo sho govorit pro tyurkske pohodzhennya dinastiyi kabul shahiv Vidpovidno do I L Kizlasova Ashina kitajska nazva drevnogo narodu ta pravlyachogo rodu starodavnih tyurkiv U najmenuvannya Ashina ne zustrichayetsya Za Kizlasovim vono gipotetichno zvoditsya do shidno iranskih mov Piter Golden stverdzhuvav sho pohodzhennya nazvi vid mongolskoyi pomilkove Dzherela ta samoidentifikaciya Ashina napisanij davnotyurkskim pismom Pershim ikonografichnim pidtverdzhennyam zv yazku legendarnoyi genealogiyi tyurkskih kaganiv iz pramatir yu vovchiceyu i prabatkom lyudinoyu stala najdavnisha pam yatka tyurkiv sogdomovna Bugutska stela 580 587 de vpershe zgadano im ya carskogo rodu tyurkiv Ashina Bugutskij napis vidkrivayetsya slovami Cyu stelu vstanovili tyurkski cari z plemeni Ashina U podalshomu teksti zgaduyutsya imena tyurkskih gosudariv Buman kagana Mugan kagana Taspar kagana i Nivar kagana U velikih orhonskih napisah u rozpovidi pro pershi kagani narod yakij naselyav stvorenu imperiyu nazvano kuk tyurk u perekladi blakitni sini tyurki Na dumku S Klyashtornogo zgadka v orhonskih pam yatkah poyednannya kuk tyurk oznachalo yak keki ta tyurki tobto ashina ta tyurki pam yatka tyurkskoyi runichnoyi pisemnosti VIII st Znajdena v 1889 M M Yadrincevim v urochishi na berezi richki Mongoliya Napisi deshifrovani v 1893 datskim vchenim profesorom Pam yatka mistit cinni istorichni vidomosti ta daye bagatij lingvistichnij material Vovchicya legendarna pramatir AshinaGolovna chastina naversha na VI stolittya zobrazhennya vovka chi vovchici legendarnoyi pramateri rodu plemeni Ashina Tyurkska genealogichna tradiciya svidchit sho Ashina bulo rodovim im yam materi zasnovnika plemeni Ashina ta davnotyurkska movaU VII X st sformuvalasya yedina literaturna davnotyurkska mova poshirena na teritoriyi Mongoliyi Pivdennogo Sibiru ta Semirichchya Mozhlivo sho v osnovi ciyeyi movi lezhav pleminnij dialekt ashina sho peretvorivsya na derzhavnu movu Tyurkskogo kaganatu Moneta zahidnih tyurkiv Shahi tegin Pislya 679 roku Baktriya Rannya moneta Tegin shaha kinec VII st Ashina ta sogdijciIz III V st isnuvali tisni kontakti mizh predkami Ashina ta sogdijcyami Ci zv yazki viyavlyayutsya tim sho pershim poslom yakij pribuv u 545 r u stavku Bumina kitajskij dvir zrobiv Annopanto sogdijcya z Gansu U 630 r zgaduyutsya imena vozhdiv sogdijciv u kaganati samarkandec Kan Su mi ta buharec An Tu han yakij priviv iz soboyu 5 tis sogdijciv Jogo batko An U huan sluzhiv tyurkskim kaganam i nosiv titul elteber Chislo sogdijciv viyavilosya todi nastilki znachnim sho kitajskij istoriograf rozglyadav yih yak odne z plemen kaganatu Mongolska gipotezaOdnim iz pershih mongolsku gipotezu pohodzhennya Ashina visloviv arhimandrit Rosijskoyi pravoslavnoyi cerkvi Iakinf Bichurin U deyakih zarubizhnih robotah zustrichayetsya versiya etimologiyi termina ashina z mongolskoyi movi U 1960 ti roki mongolska versiya bula vislovlena u pracyah L M Gumilova i navit M I Artamonovim Nadali cya versiya bula pidtrimana deyakimi inshimi avtorami Vidpovidno do A M Malolitko ridnoyu movoyu spodvizhnikiv Ashina yak peredbachayetsya bula davnomongolska Mongolska versiya figuruye u statti L M Gumilov pishe pro pohodzhennya rodu Ashina sho voni spochatku zhili v pivnichnomu Kitayi i nalichuvali p yatsot simejstv Ashina sho vinikli zi zmishannya riznih rodiv sho zhili v zahidnij chastini Shensi piznishe Ashina z p yatma sim yami vtik do zhuzhanciv Gumilov vvazhav sho p yatsot simejstv yaki ob yednalisya pid im yam Ashina mizh soboyu poyasnyuvalisya mongolskoyu do tih pir poki voni ne pereselilisya z Kitayu na Altaj de voni buli krapleyu v tyurkskomu mori ta do seredini VI st i chleni rodu Ashina i yihni suputniki buli cilkom otyurkovani i zberegli slidi mongolomovnosti lishe v titulaturi yaku prinesli z soboyu U peredgir yah Altayu kudi potrapili vtikachi voni zlilisya z aborigenami i nadilili yih im yam tyurk abo tyurkyut Za L M Gumilovim Slovo Ashina oznachalo vovk Po tyurkski vovk buri chi kaskir a mongolskoyu shonochino A prefiks povagi u kitajskij movi Otzhe Ashina oznachaye shlyahetnij vovk Slovo sho ne zaznalo kitayizaciyi zbereglosya v arabskomu zapisi cogo imeni Shane Tunguso manchzhurska versiyaYaponskij doslidnik O Takasi vvazhaye sho Ashina v originali zvuchalo yak Ashinas i bulo odnim iz bagatoh plemen tyurkiv a takozh korolivskoyu rodinoyu Za pohodzhennyam Ashina moglo buti tunguskim za pohodzhennyam abo tyurko mongolskim slovom sered altajciv Tamga AshinaTamga Ashina Zagalnovidomoyu rodovoyu tamgoyu Ashina bulo shematichne zobrazhennya girskogo capa Ashina taVidpovidno do vazhko z dostatnoyu vpevnenistyu viznachiti Ashide ta Ashina yak rid chi yak plem ya Spochatku Ashina ta Ashide razom stanovili dualnu endogamnu sistemu Cya sistema bula dobre vidoma u tyurkskih ta mongolskih narodiv Vozhdi Ashide nosili titul irkin erkin zvichajnij dlya pleminnih vozhdiv u Tyurkskomu kaganati Vodnochas yihnye osoblive stanovishe viznachalosya sporidnenistyu z dinastiyeyu ne vipadkovo odin iz irkiniv Ashide nosiv titul tegin knyaz iz carskogo rodu princ Klan Ashide buv mabut neodnoridnim tak U Tanskomu oglyadi zgadani Da Ashide i Bayan Ashide yih tamgi vidriznyayutsya vid tamgi Ashide Za danimi doslidnikiv kaganskij rid Ashina pochitav Tengri katunskij rid Ashide prinosiv pokloninnya Yaksho Nebo ce zhitlo boga i bozhestvennih istot to poverhnya zemli ce zhitlo lyudej Dlya kincya VII VIII st jmovirno bulo b pravilnishe govoriti pro Ashide yak pro odne z plemen kaganatu yake razom z Ashinom bulo osnovnoyu vijskovo politichnoyu oporoyu Tyurkskoyi dinastiyi Same vozhdi Ashide stali iniciatorami vizvolnogo povstannya tyurkiv 679 682 Pislya troh rokiv zhorstokoyi ta tragichnoyi borotbi tyurkski plemena pokinchili z p yatdesyatirichnij panuvannyam Tanskoyi imperiyi Pisemnist Memorialnij kompleks Ashina z davnotyurkskimi napisami na kameni Ashina vikoristovuvali v period isnuvannya drugogo Shidnogo Tyurkskogo kaganatu svoyu davnotyurksku pisemnist na osnovu yakoyi takozh vplinuv Ostannye odin raz vikoristovuvalosya pid chas sporudzhennya pominalnih stel chleniv pravlyachogo kaganskogo rodu Tak osnovnij napis na vstanovlenij na chest odnogo z praviteliv Pershogo Tyurkskogo kaganatu napisanij sogdijskim pismom Runichna pisemnist nabula shirokogo poshirennya sered tyurkskih kochovih narodiv v epohu rannogo serednovichchya Sogdijski torgovci ta perepisuvachi vidigravali taku zh rol u politichnij kulturnij ta torgovelno ekonomichnij diyalnosti tyurkskih kaganativ U pam yatnikah dinastiyi Ashina isnuyut napisi tyurkskoyu ta sogdijskoyu movami i nemaye zhodnoyi mongolskoyu movoyu Do 2014 r nerozshifrovanim zalishavsya napis na brahmi kompleksu Huyus Tolgoj Na dumku T Osavi pam yatnik buv stvorenij na chest Umna kagana zgadanogo v Bugutskomu napisi Pislya ekspediciyi 2014 r bulo vstanovleno sho napis bulo zrobleno mongolskoyu movoyu v period mizh 604 ta 620 pp pislya smerti Niri kagana U davnotyurkskih napisah nayavni okremi mongolski leksichni elementi v titulah i zvannyah aristokratichnoyi verhivki virazheni takozh i gramatichno napriklad vzhivannya mnozhini mongolskogo U sogdijskomu napisi z Buguta zroblenomu na chest odnogo z predstavnikiv kaganskogo rodu Ashina ye termini i tituli sho mayut tyurkske i mozhlivo mongolske pohodzhennya Vidpovidno do G v leksici orhonskih napisiv iz najdavnishih chasiv isnuvalo kilka tyurko mongolskih paralelej Pohovalnij obryad ta religiya Statuya Nili kaganu Sinczyan KNR Spochatku v ashina panuvav i shamanizm Piznishe u shidnih tyurkskih kaganiv buddizm u zahidnih tyurkskih kaganiv yaki keruvali takozh u Hazarskomu kaganati tengrianstvo Yudayizm religiya lishe kagan bekiv Hazariyi Isnuyut superechlivi vidomosti pro pohovalnij obryad Ashina Doslidniki vvazhayut sho obryad trupospalennya pobutuvav u pravlyachoyi tyurkskoyi dinastiyi Ashina do 630 r Kitajskij litopis opisuye pohovalnij obryad Ashina tak Tilo pokijnika kladut u nameti Sini onuki ta rodichi oboh statej zakolyuyut konej ta ovec i rozklavshi pered nametom prinosyat u zhertvu sim raziv ob yizhdzhayut navkolo nametu na verhovih konyah potim pered vhodom do nametu nozhem nadrizuyut sobi oblichchya i roblyat plach krov ta slozi sukupno llyutsya Takim chinom roblyat sim raziv i zakinchuyut Potim u vibranij den berut konya na yakomu nebizhchik yizdiv i rechi yaki vin vzhivav razom iz nebizhchikom spalyuyut zbirayut popil i zarivayut u pevnu poru roku do mogili Pomerlogo navesni ta vlitku hovayut koli listya na derevah ta roslinah pochne zhovtiti abo opadati pomerlogo voseni chi zimoyu hovayut koli kviti pochinayut rozgortatisya U den pohoronu tak samo yak i v den smerti ridni proponuyut zhertvu skachut na konyah i nadrizuyut oblichchya U budivli pobudovanomuij bilya mogili stavlyat namalovanu podobu pokijnika j opis bitv u yakih perebuvav uprodovzh zhittya Zazvichaj yaksho vin ubiv odnu lyudinu to stavlyat odin kamin V inshih kilkist takih kameniv syagaye sta i navit tisyachi Pislya prinesennya ovec ta konej u zhertvu do yedinoyi vivishuyut yihni golovi na vihah Chastina predstavnikiv rodu Ashina yaki dobrovilno abo yak branci perebuvali v Kitayi dinastiya Tan buli pohovani bez obryadu kremaciyi Primirom buli pohovani Ashina Helu ta inshi Genealogichne derevo dinastiyi AshinaZasnovnikami dinastij vvazhayutsya Bumin st gilka ta Istemi ml gilka kagani Prestol uspadkovuvavsya za shodovim principom starshomu bratovi uspadkuvav molodshij pleminnik dyadku Predstavniki rodu zajmali vishi chinovnicki posti persha osoba pislya kaganu spadkoyemci prestolu Titul kagan nosili lishe predstavniki rodu Ashina a glavi plemen nazivalisya beg Shidna gilka Tyurkskij kaganat za najbilshogo rozshirennya do 600 r n e Zahidno tyurkskij kaganat Svitla oblast pryame upravlinnya temna sfera vplivu Shidno tyurkskij kaganat Svitla oblast pryame upravlinnya temna sfera vplivu Bumin 542 552 kagan z 551 Kara Issik han kagan 553 554 Mukan kagan kagan 554 572 Tobo Han kagan 572 581 Amrak kagan 581 Baga Ishbara han kagan 581 587 Chollig Dzhagbu Baga han kagan 587 588 Yun Ulug kagan 588 599 Kara Churin Tyurk kagan 599 603 Zahidna gilka Teritoriya Zahidno tyurkskogo kaganatu Praviteli zahidnoyi chastini Tyurkskogo kaganatu Istemi han pravitel zahidnoyi chastini Tyurkskogo kaganatu 554 576 Kara Churin Tyurk dzhabgu pravitel zahidnoyi chastini Tyurkskogo kaganatu 576 599 Nili han dzhabgu pravitel zahidnoyi chastini Tyurkskogo kaganatu 599 603 Kagani zahidno tyurkskogo kaganatu Nili han kagan 603 604 Basil tegin kagan 604 Taman han kagan 604 612 Sheguj han kagan 612 618 Tun Dzhabgu han kagan 618 630 Kyulyug Sibir han kagan 630 631 kagan 631 633 Nishu Dulu han kagan 633 634 Ishbara Tolis shad han kagan 634 639 Ashina Helu Hallig Ishbara Dzhagbu han kagan 653 657 Ashina Duchzhi han kagan 676 679 Ashina Hushelo shad kagan 693 704 Kagani zahidno tyurkskogo kaganatu z kagan iz 639 640 Irbis Ishbara Dzhagbu han kagan iz 640 641 Irbis Sheguj han kagan iz 642 650 Ashina Helu Hallig Ishbara Dzhagbu han kagan iz 650 657 kagan iz 657 667 Ashina Hushelo shad kagan iz 679 704 Kagani zahidno tyurkskogo kaganatu z Yukuk Irbis Dulu han kagan iz 638 653 Ashina Helu Hallig Ishbara Dzhagbu han kagan iz 653 657 Ashina Mishe shad kagan iz 657 662 Ashina Yuankin shad kagan iz 679 693 Ashina Hushelo shad kagan iz 693 704Div takozhTyurkskij kaganat Shidno tyurkskij kaganat Zahidno tyurkskij kaganat Chonos Aseni Arsena w Asena LiteraturaGumilov L N Starodavni tyurki M L nauka 1967 Klyashtornij S r Davnotyurkskij napis na kam yanomu statuyi z Chojrena SNO Vip XXII M 1980 S 90 102 Klyashtornij S G Versiya davnotyurkskoyi genealogichnoyi legendi u Al Biruni Serednovichnij Shid Istoriya Kultura Dzhereloznavstvo M 1980 Klyashtornij S G Savinov D G Stepovi imperiyi starodavnoyi Yevraziyi SPb 2005 Klyashtornij S R Davnotyurkski runichni pam yatniki yak dzherelo z istoriyi Serednoyi Aziyi M 1964 Malov S Ye Pam yatniki davnotyurkskoyi pisemnosti Teksti ta doslidzhennya M L 1951 MPDP Malov S Ye Pam yatnik davnotyurkskoyi pisemnosti Mongoliyi ta Kirgiziyi M L 1959 Savinov D G Antropomorfni statuyi ta pitannya pro ranni tyurko kirgizki zv yazki Tyurkologichnij zbirnik 1977 M 1981 PrimitkiKlyashtornyj S G Istoriya Centralnoj Azii i pamyatniki runicheskogo pisma SpbGU 2003 C 52 Haussig N W Byzantinische Qullen uber Mittelasien in ihrer historischen Aussage Prolegomena to the sources on the history of pre Islamic Central Asia Budapest 1979 S 55 56 Bernshtam A N Nikita Yakovlevich Bichurin Iakinf i ego trud Sobranie svedenij M L Nauka 1950 originalu za 29 sichnya 2017 Procitovano 5 veresnya 2014 Zuev Yu A Tamgi loshadej iz vassalnyh knyazhestv Perevod iz Kitajskogo sochineniya 8 10 vv Tanhujyao tom 3 glava czyuan 72 str 1305 1308 originalu za 4 bereznya 2016 Procitovano 4 veresnya 2014 Savinov D G Vladenie Cigu drevnetyurkskih genealogicheskih predanij i tashtykskaya kultura Istoriko kulturnye svyazi narodov Yuzhnoj Sibiri Abakan 1988 S 64 74 originalu za 22 zhovtnya 2016 Procitovano 4 veresnya 2014 Muratov B A DNK genealogiya tyurkoyazychnyh narodov Urala Volgi i Kavkaza Tom 4 seriya Etnogenomika i DNK genealogiya EI Proekt Suyun Vila do Conde Lidergraf 2014 ill ISBN 978 5 9904583 2 1 Rona Tas 280 Frye Richard N Turks in Transoxiana PDF PDF originalu za 1 travnya 2014 Procitovano 5 veresnya 2014 Findley 39 Mahpirov V U Imena dalekih predkov V U Mahpirov Almaty Ins t vostokovedeniya MN AN RK 1997 S 137 138 CARTER VAUGHN FINDLEY THE TURKS IN WORLD HISTORY 2005 P 39 41 Kljyashtorny S G The Royal Clan of the Turks and the Problem of its Designation Post Soviet Central Asia Edited by Touraj Atabaki and John O Kane Tauris Academic Studies London New York in association with IIAS The international Institute for Asian Studies Leiden Amsterdam P 366 369 Klyashtornyj S G Savinov D G Stepnye imperii drevnej Evrazii SPb 2005 346 s kronk spb ru originalu za 22 kvitnya 2019 Procitovano 25 kvitnya 2019 Klyashtornyj S G Problemy rannej istorii plemeni tyrk ashina Novoe v sovetskoj arheologii MIA 130 M 1965 S 278 281 originalu za 23 zhovtnya 2016 Procitovano 4 veresnya 2014 Tyurkologicheskij sbornik 2013 2014 M 2016 S 15 Sovetskaya etnografiya 1968 1 S 100 Dobrovich M K vopromu o lichnosti geroya pamyatnika Kuli choru Centralnaya Aziya ot Ahemenidov do Timuridov arheologiya istoriya etnologiya kultura Spb 2005 S 86 89 Obshestvennye nauki v Uzbekistane 7 1972 Buryakov Yu K istorii rannesrednevekovogo Chacha O zbekiston tarixi 3 2002 s 12 Klyashtornyj S G Versiya drevnetyurkskoj genealogicheskoj legendy u Al Biruni Srednevekovyj Vostok Istoriya Kultura Istochnikovedenie M 1980 S 159 160 Ashina 2020 10 20 u Wayback Machine Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2010 Golden Peter B August 2018 The Ethnogonic Tales of the Turks The Medieval History Journal 21 2 21 2 292 Klyashtornyj S G Istoriya Centralnoj Azii i pamyatniki runicheskogo pisma SpbGU 2003 S 250 Klyashtornyj S G Istoriya Centralnoj Azii i pamyatniki runicheskogo pisma SpbGU 2003 S 52 Klyashtornyj S G Istoriya Centralnoj Azii i pamyatniki runicheskogo pisma SpbGU 2003 S 248 Klyashtornyj S G Istoriya Centralnoj Azii i pamyatniki runicheskogo pisma SpbGU 2003 S 52 158 Klyashtornyj S G Istoriya Centralnoj Azii i pamyatniki runicheskogo pisma SpbGU 2003 S 42 Klyashtornyj S G Livshic V A Sogdijskaya nadpis iz Buguta Strany i narody Vostoka t H 1971 S 121 146 kronk spb ru originalu za 5 sichnya 2017 Procitovano 8 sichnya 2021 Bichurin N Ya Sobranie svedenij o narodah obitavshih v Srednej Azii v drevnie vremena Moskva Leningrad Akademiya nauk SSSR 1950 S 184 P Boodberg The language of the T o pa Wei Serge Elisseeff Charles Sidney Gardner James Roland Ware Harvard Journal of Asiatic Studies 1936 Vol I 16 June P 182 Parts of Dissertations Submitted to the Faculty in Candidacy for the Degree of Doctor of Philosophy University of Chicago 1938 Mahpirov A U Imena dalekih predkov Istochniki formirovaniya i osobennosti funkcionirovaniya drevnetyurkskoj onomastiki Alma Ata In t vostokovedeniya Centr ujgurovedeniya 1997 S 136 ISBN 978 9965 01 085 9 Gumilyov L N Drevnie tyurki M L Nauka 1967 Salmanov A Z Bashkirskoe plemennoe obedinenie tabyn voprosy formirovaniya A V Psyanchin Ufa 2017 S 42 Shabalov A S Proishozhdenie ujgurov ojratov kalmykov i drugih teleskih plemen XVIII v do n e XIV v n e Irkutsk Izdatelstvo Irkutskogo gosudarstvennogo tehnicheskogo universiteta 2014 S 72 83 Sharmandzhiev D A Sovershennyj chelovek u tyurko mongolskih plemen Centralnoj Azii Vestnik Kalmyckogo universiteta 2013 1 17 16 chervnya S 71 75 ISSN 1995 0713 z dzherela 30 listopada 2016 Maloletko A M Drevnie narody Sibiri Etnicheskij sostav po dannym toponimiki T 3 Dokaganatskie tyurki Tomsk Tomskij gosudarstvennyj universitet 2004 S 7 9 ISBN 5 94621 107 2 Hakimov R S Tatary sudba etnonima Krymskoe istoricheskoe obozrenie 2014 1 16 chervnya S 135 160 ISSN 2313 612X z dzherela 23 zhovtnya 2021 Gumilyov L N Drevnie tyurki L Nauka 1967 Razdel Potomki volchicy originalu za 20 bereznya 2012 Procitovano 21 listopada 2018 Osawa Takashi A hypothesis on the etymology of the Old Turkic royal clan name Asina Asinas and the transformation process in the early Abbasid period Chronica S 11 2011 s 145 153 Tyurkologicheskij sbornik 2009 2011 M 2011 S 211 Abramzon S M Formy rodoplemennoj organizacii u kochevnikov Srednej Azii TIE N ser T 14 M 1951 Zhdanko T A Ocherki istoricheskoj etnografii karakalpakov M L 1950 TIE n ser t 9 Liu Mau tsai Die chinesischen Nachrichten zur Geschichte der Ost Turken 1 2 Weisbaden 1958 101 102 Marmontova T V Tengrianstvo kak tradicionnaya sistema mirovozzreniya kochevnikov Centralnaya Aziya ot Ahemenidov do Timuridov arheologiya istoriya etnologiya kultura SPb 2005 S 347 Klyashtornyj S G Drevnetyurkskaya nadpis na kamennom izvayanii iz Chojrena SNV Vyp XXII M 1980 S 90 102 Mehmet Olmez Alexander Vovin Dieter Maue Etienne de la Vaissiere Preface to the four publications on the Khuis Tolgoi inscription z dzherela 9 travnya 2022 Alexander Vovin A Sketch of the Earliest Mongolic Language the Brahmi Bugut and Khuis Tolgoi Inscriptions International Journal of Eurasian Linguistics 2019 Vol 1 iss 1 16 June P 162 197 ISSN 2589 8825 z dzherela 6 lipnya 2019 Sovetskaya etnografiya Moskva Izd vo Akademii nauk SSSR 1952 1 S 22 Klyashtornyj S G Livshic V A Sogdijskaya nadpis iz Buguta Strany i narody Vostoka Vip X S 121 146 z dzherela 23 sichnya 2022 Ajdarov G Yazyk orhonskih pamyatnikov drevnetyurkskoj pismennosti VIII veka Alma Ata Nauka 1971 S 135 Savinov D G Antropomorfnye izvayaniya i vopros o rannih tyurko kyrgyzskih svyazyah Tyurkologicheskij sbornik 1977 M 1981 S 232 CARTER VAUGHN FINDLEY THE TURKS IN WORLD HISTORY 2005 s 44 PosilannyaAshina Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop t SPb 1890 1907 ros doref Ashina v knige L N Gumilyova Drevnie tyurki Kult zhivotnyh u drevnih tyurkov nedostupne posilannya z Maj 2020

Дата публікації:
Топ