Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Шанування святих лат veneratio акт вшанування святого особи яка має високий ступінь святості чи праведності Подібне шану

Шанування святих

Шанування святих

Шанування святих (лат. veneratio) — акт вшанування святого, особи, яка має високий ступінь святості чи праведності. Подібне шанування ангелів виявляють у багатьох релігіях світу. Етимологічно дієслово лат. venerare «шанувати» означає «ставитися з повагою й пошаною». Шанування святих практикується, формально чи неофіційно, прихильниками деяких гілок усіх основних релігій світу, включаючи християнство, юдаїзм, індуїзм, іслам та буддизм.

image
Вшанування в Ното [it] (Сан-Коррадо)

У християнстві шанування святих практикується Східною православною церквою, римо-католицькою церквою та східно-католицькою церквою, усі з яких мають різні види канонізації чи прославлення (почитання). У католицькій і православній церквах, зовнішнє шанування показано шанобливим поклоном або знаком хреста перед іконою, реліквією, або статуєю, або у паломництві до місць, пов'язаних зі святими. Загалом, шанування протестантами не практикується.

Індуїзм має давню традицію шанування святих, виражену по відношенню до різних гуру та вчителів святості, як живих, так і мертвих. Гілки буддизму включають офіційне ритуальне поклоніння святим, а буддизм Махаяни класифікує ступені святості для наслідування.

В ісламі шанування святих практикується багатьма прихильниками традиційного сунітського ісламу (сунітські суфії, наприклад) та шиїтського ісламу, а також у багатьох країнах, таких як Туреччина, Єгипет, Південна Азія та Південно-Східна Азія. Інші: секти, такі як вакхабісти, ненавидять цю практику.

В юдаїзмі немає класичного чи формального визнання святих, але існує довга історія шанування біблійних героїв і мучеників. Євреї в деяких регіонах, наприклад у Марокко, мають давню і широко поширену традицію шанування святих.

Індуїзм

Індуїзм має давню і живу традицію шанування садху (святих) і махатм (вознесених). Рухи бгакті популяризували й популяризують відданість святим особам, таким як садху, [en] та гуру, як моделі, що показує шлях до звільнення від страждань (спасіння від гріхів).

Буддизм

Обидві головні гілки буддизму, Тхеравада і Махаяна, визнають тих, хто досяг високого ступеня просвітління як Архата. Буддизм Махаяни особливо акцентує увагу на силі святих, щоби допомогти простим людям на шляху до просвітлення. Тих, хто досяг просвітлення і відклав своє повне бодхі, щоби допомогти іншим, називають бодхісатвами. Буддизм Махаяни має офіційні ритуальні практики шанування святих, а також дуже специфічні «рівні святості». Тибетські буддисти шанують особливо святих лам і Далай-лам, як святих.

Юдаїзм

Хоча ортодоксальний юдаїзм не підтримує шанування святих як таке, але шанування та паломництво до місць поховання святих юдейських лідерів є давньою частиною традиції.

Сьогодні деякі юдеї зазвичай відвідують могили багатьох праведних юдейських лідерів (цадиків). Традиція особливо сильна серед марокканських євреїв та євреїв сефардського походження, хоча також серед євреїв-ашкеназі. Це особливо помітно в Ізраїлі, де поховано багато святих юдейських лідерів. Печера патріархів у м. Хевроні, гробниця Рахілі у м. Віфлеємі та печера Маймоніда в Тіберії є прикладами місць поховання, які приваблюють великі паломництва в Ізраїлі. В Америці єдиним таким прикладом є могила рабина Менахема Менделя Шнеерсона ([en] в м. Нью-Йорку на цвинтарі Квінсу), де він похований разом зі своїм тестем. Сам Шнеерсон за життя часто відвідував могилу (охель) свого тестя, де читав листи та писав молитви, а потім клав їх на могилу. Сьогодні могилу Шнеєрсона відвідують євреї ортодоксального, реформаторського та консервативного походження, а також неєвреї. Відвідувачі зазвичай читають молитви псалмів і приносять з собою прохання з молитвами, написаними на шматочках паперу, які потім розривають і залишають на могилі.

Християнство

Шанування тих, хто вважався святими, почалося ще в ранньому християнстві, до того ж мученикам спочатку віддавали особливу шану. Офіційне церковне поминання святих у м. Римі починається з III століття. З часом пошану почали віддавати й тим християнам, які жили життям святості та праведності. Різні конфесії визначають і шанують святих по-різному, деякі мають формальну канонізацію або прославлення. Але це перший крок до того, щоби офіційно визнати когось святим.

Церковні богослови здавна прийняли терміни лат. latria для поклоніння єдиному Богові, а лат. dulia (грец. δουλεία) і проскинеза (лат. adoratio) для шанування ангелів, святих, мощей та ікон.

Гіпердулія

Католицька та східно-православна теології також включають термін гіпердулія для визначення пошани спеціально відданими Марії (матері Ісуса), у католицьких та східно-православних традиціях.

Католицтво

image
Гробниця святий Антоній Падуанський, Італія (шанування могили святого).
image
Печера святий Педро де Сан Хосе Бетанкур на Тенеріфе, Іспанія (шанування місця, пов'язаного зі святим).
image
Хресна хода Господа Чудотворця в Ліма, Перу (шанування образу святого).
image
Мощі святий Жана-Батиста де Ла Саль в Рим, Італія (шанування мощей святого).

У католицтві вшанування святих є різновидом поваги, відмінним від справжнього поклоніння, яке належить лише Богові. За словами Марка Міравеля з [en], слово «англ. worship» асоціюється як з поклонінням, так і з обожнюванням:

Як колись пояснив св. Тома Аквінський, поклоніння, яке в класичній теології відоме як «лат. latria», є поклонінням і шаною, які справедливо приносяться лише Богові. Це прояв підпорядкування та визнання залежності, належним чином показується ставлення до досконалості нествореної божественної Особи та її абсолютної влади. Тільки Бог заслуговує на поклоніння як Творець. Хоча ми помічаємо ширше вживання слова «поклоніння», яке може не відноситися до форми поклоніння виключно Богові — наприклад, коли чоловік каже, що він «обожає свою дружину», загалом можна стверджувати, що «обожнювання» є найкращим позначенням для поклоніння «лат. latria».

Шанування, відоме як «лат. dulia» в класичному богослов'ї, є повагою і пошаною відповідно до досконалості створеної людини. Досконалість, виявлена створеними істотами, також заслуговує на визнання та вшанування. Загальний приклад шанування ми бачимо у таких заходах, як вручення академічних нагород за відмінність у школі або вручення олімпійських медалей за відмінні досягнення у спорті. Немає нічого, що суперечить належному поклонінню Богові, коли ми пропонуємо відповідну пошану та визнання, яких заслуговують створені люди, засноване на досягненні ними досконалості.

Ми повинні зробити додаткові роз'яснення щодо використання терміна «поклоніння» стосовно категорій поклоніння та шанування. Історично школи богослов'я використовували термін «поклоніння» як загальний термін, який включав як поклоніння, так і вшанування. Вони розрізняли «культ поклоніння» і «культ шанування». Слово «поклоніння» (подібно до того, як традиційно вживається літургійний термін «культ») не було синонімом «шанування», але могло використовуватися для впровадження практики поклоніння або шанування. Тому католицькі джерела іноді використовують термін «шанування» не для позначення поклоніння, а лише для вшанування Діви Марії та святих.

Згідно з Катехизисом Католицької Церкви:

Християнське шанування образів не суперечить першій заповіді, яка забороняє ідолів. Справді, «честь, яка надається образові, переходить до його прототипу», а «хто шанує образ, той шанує людину, зображену на ньому». Честь, яку віддають священним образам, — це «шаноблива повага», а не поклоніння лише Богові: Релігійне поклоніння спрямоване не на образи самі по собі, які розглядаються як прості речі, а в їх відмінний аспект (образ), що веде нас до втіленого Бога. Рух до образу не закінчується в ньому як образі, а прагне до Того, чиїм образом він є.

Тепер римо-католицька традиція має добре усталену філософію шанування Діви Марії через галузь маріології з папськими школами, такими як [en], спеціально присвяченими цьому завданню

Для доктрини Римо-Католицької Церкви, окрім догмату про її Божественне материнство Матір Божа (або Богородиця) була предметом трьох інших різних догматів:

  1. Непорочне зачаття (відсутність первородного гріха, з Божої благодаті)
  2. Вічна невинність (до, під час і після народження Ісуса, до Її Успіння)
  3. Внебовзяття Пресвятої Діви Марії (душею й тілом до Неба).

Особливі ласки, надані Богом Марії, мотивували появу її титулу в теології як Посередниці всіх благодатей для людства, її заступницьку здатність перед Ісусом Христом (Богом) щодо намірів молитви віруючих.

Східне Православ'я

У літургійній службі Сирійської Православної Церкви «Радуйся, Богородице» вимовляється як передпочаткова молитва після «Отче наш», а також перед підходом священика до престолу. Ім'я Пресвятої Діви Марії також, ймовірно, використовувалося для освячення вівтарів, вище імен усіх інших святих.

Протестантизм

У протестантських церквах шанування іноді розглядається як єресь ідолопоклонства, а пов'язана з ними практика канонізації святих дорівнює єресі апофеозу. Протестантська теологія зазвичай заперечує реальну відмінність між шануванням і поклонінням та стверджує, що практика шанування святих відволікає християнську душу від її справжнього об'єкта — поклоніння Богові. У своїх «Інститутах християнської релігії» Джон Кальвін писав, що «розрізнення того, що називають дулією та латрією, було винайдено саме для того, щоби дозволити віддавати божественні почесті ангелам і мертвим людям з очевидною безкарністю» Тому Лютер і деякі протестанти вважають шанування одним із видів богохульства.. Проте деякі протестантські течії, зокрема англіканство, допускають шанування святих у спосіб, подібний до католицтва.

Іслам

Іслам мав багату історію шанування святих (часто званих як валі, що буквально означає «Друг [Божий]»), що занепало у деяких частинах ісламського світу в ХХ столітті через вплив різних течій салафізму. У сунітському ісламі шанування святих було дуже поширеною формою релігійного святкування на початку існування мусульманства, святих почали визнавати у VIII столітті як групу «особливих людей, обраних Богом і наділених винятковими дарами, як наприклад здатність творити чудеса». Класичні сунітські вчені почали визнавати і шанувати цих людей як поважних людей, які були «улюбленцями Бога і які розвивали тісні стосунки любові до Нього». «Віра в чудеса святих (karāmāt al-awliyāʾ) … [стала] вимогою в сунітському ісламі [протягом класичного періоду]», навіть у середньовічних критиків повсюдної практики відвідування могил, як наприклад у Ібн Таймії була рішуча теза: «Чудеса святих є абсолютно правдивими й правильними і визнані всіма мусульманськими вченими. Коран вказує на це в різних місцях, і висловлювання Пророка згадують про це, і той, хто заперечує чудодійну силу святих, є новаторами або послідовником новаторів». Переважна більшість святих, яких шанували в класичному сунітському світі, були суфіями, які були сунітськими містиками та належали до однієї з чотирьох ортодоксальних правових шкіл сунітського права.

Шанування святих зрештою стало однією з найпоширеніших сунітських практик протягом більше тисячоліття, перш ніж у XX столітті проти такої практики виступив салафітський рух, різні течії якого вважають це «неісламським і відсталим… хоча невід'ємною частиною ісламу це було протягом тисячоліття». Подібно до протестантської Реформації конкретні традиційні практики, які салафізм намагався обмежити як в сунітському, так і в шиїтському контексті, включають шанування святих, відвідування їхніх могил, шукання їхнього заступництва та вшанування їхніх мощей. Як зауважив Крістофер Тейлор: «[Протягом усієї ісламської історії] життєво важливим виміром ісламської побожності було шанування мусульманських святих… [втім] через] певні напрямки думки в самій ісламській традиції, особливо яскраво виражені в XIX та XX столітті … [у сучасні дні] деякі мусульмани або чинили опір визнанню існування мусульманських святих взагалі, або розглядали їхню присутність і вшанування їх як неприйнятні».

Див. також

Примітки

  1. (англ.) Lindsay Jones, ред. (2005). Thomson Gale Encyclopedia of Religion (TG) . Т. Sainthood (вид. Second). Macmillan Reference USA. с. 8033.
  2. (англ.) "Veneration of saints is a universal phenomenon. All monotheistic and polytheistic creeds contain something of its religious dimension… " Issachar Ben-Ami (1998). . Wayne State University Press. с. 13. ISBN . Архів оригіналу за 20 червня 2013. Процитовано 7 вересня 2012.
  3. (англ.) Werner Stark (1966). . Taylor & Francis. с. 367. GGKEY:ZSKE259PDZ9. Архів оригіналу за 1 січня 2014. Процитовано 7 вересня 2012.
  4. (англ.) Florian Pohl (1 вересня 2010). . Marshall Cavendish. с. 294—295. ISBN . Архів оригіналу за 1 січня 2014. Процитовано 7 вересня 2012.
  5. (англ.) . Архів оригіналу за 12 червня 2018. Процитовано 25 січня 2022. Although frequently characterized as the mystical component of Islam, there are also "Folklorist" Sufis, and the "Traditional" Sufis...Sufism is characterized by the veneration of local saints and by brotherhoods that practice their own rituals.
  6. (англ.) . The Economist. 18 грудня 2008. Архів оригіналу за 16 травня 2014. Процитовано 25 січня 2022. In its popular form, Sufism is expressed mainly through the veneration of saints...South Asia is littered with the tombs of those saints. They include great medieval monuments, like the 13th-century shrine of Khwaja , founder of South Asia’s pre-eminent Sufi order, in Ajmer. But for every famous grave, there are thousands of roadside shrines, jutting into Delhi’s streets, or sprinkled across the craggy deserts of southern Pakistan.
  7. (англ.) Kim Murphy (8 травня 2003). . Los Angeles Times. Архів оригіналу за 21 серпня 2016. Процитовано 25 січня 2022. while most Sunnis view them as fellow, though possibly misguided, Muslims, Shiites are regarded as infidels by the Saudi religious establishment, which adheres to the ultraconservative and austere variation of Sunni faith known as Wahhabism. Saudi religious leaders see the Shiite veneration of saints and shrines, celebration of the prophet Muhammad's birthday and other rituals as sinful.
  8. (англ.) Cybelle Shattuck, Hinduism (London: Routledge, 1999), p. 61.
  9. (англ.) «….the veneration of, and pilgrimages to, saints were part of an ancient Jewish tradition.» Sharot, Stephen (1976). Judaism: A Sociology. New York: Holmes & Meier Publishers. с. 42.
  10. (англ.) «The life of these, mainly Sephardi and Oriental (Mizrahi) communities, is marked by an unself-conscious and unquestioning commitment to deeply rooted values, where legalism often yields to common sense, and mystical piety plays an integral part, visible in such practices as veneration of tombs of patriarchs and saints, often associated with pilgrimage.» De Lange, Nicholas (2000). An Introduction to Judaism. Cambridge, England: Cambridge University Press. с. 69.
  11. (англ.) David M. Gitlitz & Linda Kay Davidson (2005). Pilgrimage and the Jews. Praeger. с. 118–120. ISBN .
  12. (англ.) [en], Editorial, 07/08/14. «Rebbe to the city and Rebbe to the world» [ 25 січня 2022 у Wayback Machine.].
  13. (англ.) Shmuley Boteach, «Cory Booker the Spiritual Senator» [ 25 січня 2022 у Wayback Machine.], 10/18/13
  14. (англ.) Kilgannon, Corey (20 червня 2004). . The New York Times. Архів оригіналу за 26 серпня 2014. Процитовано 19 січня 2010.
  15. (англ.) Horowitz, Craig (19 червня 1995). . New York: 42. Архів оригіналу за 28 жовтня 2021. Процитовано 20 лютого 2012.
  16. (англ.) (вид. Revised [ed.].). [Illinois?]: Center for Torah Demographics. 2007. с. 81, 103, 110, 111. ISBN . Архів оригіналу за 25 січня 2022. Процитовано 25 січня 2022.
  17. (англ.) s.v. dulia, Cross, F.L.; Livingstone, E.A., ред. (1997). The Oxford Dictionary of the Christian Church (вид. Third). Oxford University Press. с. 513.
  18. (англ.) s.v. proskynesis, Tom Devonshire Jones; Linda Murray; Peter Murray, ред. (2013). . Oxford University Press. с. 475. ISBN . Архів оригіналу за 25 січня 2022. Процитовано 25 січня 2022.
  19. (англ.) Casiday, Augustine, ред. (2012). . Routledge. с. 450. ISBN . Архів оригіналу за 25 січня 2022. Процитовано 25 січня 2022.
  20. (англ.) . New Advent Catholic Encyclopedia. Архів оригіналу за 19 квітня 2020. Процитовано 25 січня 2022.
  21. (англ.) s.v. Communion of Saints, Alan Richardson; John Bowden, ред. (1983). . Westminster John Knox Press. с. 114. ISBN . Архів оригіналу за 25 січня 2022. Процитовано 25 січня 2022.
  22. (англ.) s.v. Images, Veneration of, Elwell, Walter A., ред. (2001). . Baker Academic. с. 594. ISBN . Архів оригіналу за 25 січня 2022. Процитовано 25 січня 2022.
  23. (англ.) Mark Miravalle (24 листопада 2006). . Mother of all peoples. Архів оригіналу за 6 червня 2018. Процитовано 2 листопада 2013.
  24. (англ.) . Архів оригіналу за 13 квітня 2021. Процитовано 26 травня 2021.
  25. (англ.) . Mariologicalsocietyofamerica.us. Архів оригіналу за 25 вересня 2017. Процитовано 26 січня 2012.
  26. (англ.) . Архів оригіналу за 2 грудня 2007. Процитовано 25 січня 2022.
  27. (англ.) Publisher's Notice in the Second Italian Edition (1986), reprinted in English Edition, Gabriel Roschini, O.S.M. (1989). The Virgin Mary in the Writings of [en] (English Edition). Kolbe's Publication Inc.
  28. (англ.) «Divine Maternity Dogma [ 25 січня 2022 у Wayback Machine.]». Father Denis Vincent Wiseman, O.P., July 19, 2002. Accessed 6-3-2021.
  29. (англ.) Jaison Jacob. Holy Qurbana Kramam: Malankara Orthodox Church. Diaz Xavier. с. 275. Архів оригіналу за 16 січня 2019.
  30. (англ.) . St. Baselios Indian Orthodox Church (англ.). Malankara. Архів оригіналу за 16 січня 2019. Процитовано 15 січня 2019.
  31. (англ.) . Reformed.org. Архів оригіналу за 9 січня 2022. Процитовано 8 листопада 2019.
  32. (англ.) Fairbairn, Donald (January 2002). . ISBN . Архів оригіналу за 25 січня 2022. Процитовано 25 січня 2022.
  33. (англ.) Nash, David (16 вересня 2010). . ISBN . Архів оригіналу за 25 січня 2022. Процитовано 25 січня 2022.
  34. (англ.) John Renard, «Friends of God: Islamic Images of Piety, Commitment, and Servanthood» (Berkeley: University of California Press, 2008); Idem., «Tales of God Friends: Islamic Hagiography in Translation» (Berkeley: University of California Press, 2009)
  35. (англ.) Radtke, B., «Saint», in: «Encyclopaedia of the Qurʾān», General Editor: Jane Dammen McAuliffe, Georgetown University, Washington DC.
  36. (англ.) Jonathan A.C. Brown, «Faithful Dissenters: Sunni Skepticism about the Miracles of Saints», Journal of Sufi Studies, 1 (2012) — p. 123.
  37. (англ.) Ibn Taymiyyah, «Mukhtasar al-Fatawa al-Masriyya» (al-Madani Publishing House, 1980) — p. 603.
  38. (англ.) John Renard, «Friends of God: Islamic Images of Piety, Commitment, and Servanthood» (Berkeley: University of California Press, 2008)
  39. (англ.) Juan Eduardo Campo, «Encyclopedia of Islam» (New York: Infobase Publishing, 2009) — p. 600.
  40. (англ.) Jonathan A.C. Brown, «Misquoting Muhammad» (London: Oneworld Publications, 2015) — p. 254.
  41. (англ.) Christopher Taylor, «In the Vicinity of the Righteous» (Leiden: Brill, 1999) — pp. 5-6.

 

Посилання

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Shanuvannya svyatih lat veneratio akt vshanuvannya svyatogo osobi yaka maye visokij stupin svyatosti chi pravednosti Podibne shanuvannya angeliv viyavlyayut u bagatoh religiyah svitu Etimologichno diyeslovo lat venerare shanuvati oznachaye stavitisya z povagoyu j poshanoyu Shanuvannya svyatih praktikuyetsya formalno chi neoficijno prihilnikami deyakih gilok usih osnovnih religij svitu vklyuchayuchi hristiyanstvo yudayizm induyizm islam ta buddizm Vshanuvannya v Noto it San Korrado U hristiyanstvi shanuvannya svyatih praktikuyetsya Shidnoyu pravoslavnoyu cerkvoyu rimo katolickoyu cerkvoyu ta shidno katolickoyu cerkvoyu usi z yakih mayut rizni vidi kanonizaciyi chi proslavlennya pochitannya U katolickij i pravoslavnij cerkvah zovnishnye shanuvannya pokazano shanoblivim poklonom abo znakom hresta pered ikonoyu relikviyeyu abo statuyeyu abo u palomnictvi do misc pov yazanih zi svyatimi Zagalom shanuvannya protestantami ne praktikuyetsya Induyizm maye davnyu tradiciyu shanuvannya svyatih virazhenu po vidnoshennyu do riznih guru ta vchiteliv svyatosti yak zhivih tak i mertvih Gilki buddizmu vklyuchayut oficijne ritualne pokloninnya svyatim a buddizm Mahayani klasifikuye stupeni svyatosti dlya nasliduvannya V islami shanuvannya svyatih praktikuyetsya bagatma prihilnikami tradicijnogo sunitskogo islamu sunitski sufiyi napriklad ta shiyitskogo islamu a takozh u bagatoh krayinah takih yak Turechchina Yegipet Pivdenna Aziya ta Pivdenno Shidna Aziya Inshi sekti taki yak vakhabisti nenavidyat cyu praktiku V yudayizmi nemaye klasichnogo chi formalnogo viznannya svyatih ale isnuye dovga istoriya shanuvannya biblijnih geroyiv i muchenikiv Yevreyi v deyakih regionah napriklad u Marokko mayut davnyu i shiroko poshirenu tradiciyu shanuvannya svyatih InduyizmInduyizm maye davnyu i zhivu tradiciyu shanuvannya sadhu svyatih i mahatm voznesenih Ruhi bgakti populyarizuvali j populyarizuyut viddanist svyatim osobam takim yak sadhu en ta guru yak modeli sho pokazuye shlyah do zvilnennya vid strazhdan spasinnya vid grihiv BuddizmObidvi golovni gilki buddizmu Theravada i Mahayana viznayut tih hto dosyag visokogo stupenya prosvitlinnya yak Arhata Buddizm Mahayani osoblivo akcentuye uvagu na sili svyatih shobi dopomogti prostim lyudyam na shlyahu do prosvitlennya Tih hto dosyag prosvitlennya i vidklav svoye povne bodhi shobi dopomogti inshim nazivayut bodhisatvami Buddizm Mahayani maye oficijni ritualni praktiki shanuvannya svyatih a takozh duzhe specifichni rivni svyatosti Tibetski buddisti shanuyut osoblivo svyatih lam i Dalaj lam yak svyatih YudayizmHocha ortodoksalnij yudayizm ne pidtrimuye shanuvannya svyatih yak take ale shanuvannya ta palomnictvo do misc pohovannya svyatih yudejskih lideriv ye davnoyu chastinoyu tradiciyi Sogodni deyaki yudeyi zazvichaj vidviduyut mogili bagatoh pravednih yudejskih lideriv cadikiv Tradiciya osoblivo silna sered marokkanskih yevreyiv ta yevreyiv sefardskogo pohodzhennya hocha takozh sered yevreyiv ashkenazi Ce osoblivo pomitno v Izrayili de pohovano bagato svyatih yudejskih lideriv Pechera patriarhiv u m Hevroni grobnicya Rahili u m Vifleyemi ta pechera Majmonida v Tiberiyi ye prikladami misc pohovannya yaki privablyuyut veliki palomnictva v Izrayili V Americi yedinim takim prikladom ye mogila rabina Menahema Mendelya Shneersona en v m Nyu Jorku na cvintari Kvinsu de vin pohovanij razom zi svoyim testem Sam Shneerson za zhittya chasto vidviduvav mogilu ohel svogo testya de chitav listi ta pisav molitvi a potim klav yih na mogilu Sogodni mogilu Shneyersona vidviduyut yevreyi ortodoksalnogo reformatorskogo ta konservativnogo pohodzhennya a takozh neyevreyi Vidviduvachi zazvichaj chitayut molitvi psalmiv i prinosyat z soboyu prohannya z molitvami napisanimi na shmatochkah paperu yaki potim rozrivayut i zalishayut na mogili HristiyanstvoShanuvannya tih hto vvazhavsya svyatimi pochalosya she v rannomu hristiyanstvi do togo zh muchenikam spochatku viddavali osoblivu shanu Oficijne cerkovne pominannya svyatih u m Rimi pochinayetsya z III stolittya Z chasom poshanu pochali viddavati j tim hristiyanam yaki zhili zhittyam svyatosti ta pravednosti Rizni konfesiyi viznachayut i shanuyut svyatih po riznomu deyaki mayut formalnu kanonizaciyu abo proslavlennya Ale ce pershij krok do togo shobi oficijno viznati kogos svyatim Cerkovni bogoslovi zdavna prijnyali termini lat latria dlya pokloninnya yedinomu Bogovi a lat dulia grec doyleia i proskineza lat adoratio dlya shanuvannya angeliv svyatih moshej ta ikon Giperduliya Katolicka ta shidno pravoslavna teologiyi takozh vklyuchayut termin giperduliya dlya viznachennya poshani specialno viddanimi Mariyi materi Isusa u katolickih ta shidno pravoslavnih tradiciyah Katolictvo Grobnicya svyatij Antonij Paduanskij Italiya shanuvannya mogili svyatogo Pechera svyatij Pedro de San Hose Betankur na Tenerife Ispaniya shanuvannya miscya pov yazanogo zi svyatim Hresna hoda Gospoda Chudotvorcya v Lima Peru shanuvannya obrazu svyatogo Moshi svyatij Zhana Batista de La Sal v Rim Italiya shanuvannya moshej svyatogo U katolictvi vshanuvannya svyatih ye riznovidom povagi vidminnim vid spravzhnogo pokloninnya yake nalezhit lishe Bogovi Za slovami Marka Miravelya z en slovo angl worship asociyuyetsya yak z pokloninnyam tak i z obozhnyuvannyam Yak kolis poyasniv sv Toma Akvinskij pokloninnya yake v klasichnij teologiyi vidome yak lat latria ye pokloninnyam i shanoyu yaki spravedlivo prinosyatsya lishe Bogovi Ce proyav pidporyadkuvannya ta viznannya zalezhnosti nalezhnim chinom pokazuyetsya stavlennya do doskonalosti nestvorenoyi bozhestvennoyi Osobi ta yiyi absolyutnoyi vladi Tilki Bog zaslugovuye na pokloninnya yak Tvorec Hocha mi pomichayemo shirshe vzhivannya slova pokloninnya yake mozhe ne vidnositisya do formi pokloninnya viklyuchno Bogovi napriklad koli cholovik kazhe sho vin obozhaye svoyu druzhinu zagalom mozhna stverdzhuvati sho obozhnyuvannya ye najkrashim poznachennyam dlya pokloninnya lat latria Shanuvannya vidome yak lat dulia v klasichnomu bogoslov yi ye povagoyu i poshanoyu vidpovidno do doskonalosti stvorenoyi lyudini Doskonalist viyavlena stvorenimi istotami takozh zaslugovuye na viznannya ta vshanuvannya Zagalnij priklad shanuvannya mi bachimo u takih zahodah yak vruchennya akademichnih nagorod za vidminnist u shkoli abo vruchennya olimpijskih medalej za vidminni dosyagnennya u sporti Nemaye nichogo sho superechit nalezhnomu pokloninnyu Bogovi koli mi proponuyemo vidpovidnu poshanu ta viznannya yakih zaslugovuyut stvoreni lyudi zasnovane na dosyagnenni nimi doskonalosti Mi povinni zrobiti dodatkovi roz yasnennya shodo vikoristannya termina pokloninnya stosovno kategorij pokloninnya ta shanuvannya Istorichno shkoli bogoslov ya vikoristovuvali termin pokloninnya yak zagalnij termin yakij vklyuchav yak pokloninnya tak i vshanuvannya Voni rozriznyali kult pokloninnya i kult shanuvannya Slovo pokloninnya podibno do togo yak tradicijno vzhivayetsya liturgijnij termin kult ne bulo sinonimom shanuvannya ale moglo vikoristovuvatisya dlya vprovadzhennya praktiki pokloninnya abo shanuvannya Tomu katolicki dzherela inodi vikoristovuyut termin shanuvannya ne dlya poznachennya pokloninnya a lishe dlya vshanuvannya Divi Mariyi ta svyatih Zgidno z Katehizisom Katolickoyi Cerkvi Hristiyanske shanuvannya obraziv ne superechit pershij zapovidi yaka zaboronyaye idoliv Spravdi chest yaka nadayetsya obrazovi perehodit do jogo prototipu a hto shanuye obraz toj shanuye lyudinu zobrazhenu na nomu Chest yaku viddayut svyashennim obrazam ce shanobliva povaga a ne pokloninnya lishe Bogovi Religijne pokloninnya spryamovane ne na obrazi sami po sobi yaki rozglyadayutsya yak prosti rechi a v yih vidminnij aspekt obraz sho vede nas do vtilenogo Boga Ruh do obrazu ne zakinchuyetsya v nomu yak obrazi a pragne do Togo chiyim obrazom vin ye Teper rimo katolicka tradiciya maye dobre ustalenu filosofiyu shanuvannya Divi Mariyi cherez galuz mariologiyi z papskimi shkolami takimi yak en specialno prisvyachenimi comu zavdannyu Dlya doktrini Rimo Katolickoyi Cerkvi okrim dogmatu pro yiyi Bozhestvenne materinstvo Matir Bozha abo Bogorodicya bula predmetom troh inshih riznih dogmativ Neporochne zachattya vidsutnist pervorodnogo griha z Bozhoyi blagodati Vichna nevinnist do pid chas i pislya narodzhennya Isusa do Yiyi Uspinnya Vnebovzyattya Presvyatoyi Divi Mariyi dusheyu j tilom do Neba Osoblivi laski nadani Bogom Mariyi motivuvali poyavu yiyi titulu v teologiyi yak Poserednici vsih blagodatej dlya lyudstva yiyi zastupnicku zdatnist pered Isusom Hristom Bogom shodo namiriv molitvi viruyuchih Shidne Pravoslav ya U liturgijnij sluzhbi Sirijskoyi Pravoslavnoyi Cerkvi Radujsya Bogorodice vimovlyayetsya yak peredpochatkova molitva pislya Otche nash a takozh pered pidhodom svyashenika do prestolu Im ya Presvyatoyi Divi Mariyi takozh jmovirno vikoristovuvalosya dlya osvyachennya vivtariv vishe imen usih inshih svyatih Protestantizm U protestantskih cerkvah shanuvannya inodi rozglyadayetsya yak yeres idolopoklonstva a pov yazana z nimi praktika kanonizaciyi svyatih dorivnyuye yeresi apofeozu Protestantska teologiya zazvichaj zaperechuye realnu vidminnist mizh shanuvannyam i pokloninnyam ta stverdzhuye sho praktika shanuvannya svyatih vidvolikaye hristiyansku dushu vid yiyi spravzhnogo ob yekta pokloninnya Bogovi U svoyih Institutah hristiyanskoyi religiyi Dzhon Kalvin pisav sho rozriznennya togo sho nazivayut duliyeyu ta latriyeyu bulo vinajdeno same dlya togo shobi dozvoliti viddavati bozhestvenni pochesti angelam i mertvim lyudyam z ochevidnoyu bezkarnistyu Tomu Lyuter i deyaki protestanti vvazhayut shanuvannya odnim iz vidiv bogohulstva Prote deyaki protestantski techiyi zokrema anglikanstvo dopuskayut shanuvannya svyatih u sposib podibnij do katolictva IslamIslam mav bagatu istoriyu shanuvannya svyatih chasto zvanih yak vali sho bukvalno oznachaye Drug Bozhij sho zanepalo u deyakih chastinah islamskogo svitu v HH stolitti cherez vpliv riznih techij salafizmu U sunitskomu islami shanuvannya svyatih bulo duzhe poshirenoyu formoyu religijnogo svyatkuvannya na pochatku isnuvannya musulmanstva svyatih pochali viznavati u VIII stolitti yak grupu osoblivih lyudej obranih Bogom i nadilenih vinyatkovimi darami yak napriklad zdatnist tvoriti chudesa Klasichni sunitski vcheni pochali viznavati i shanuvati cih lyudej yak povazhnih lyudej yaki buli ulyublencyami Boga i yaki rozvivali tisni stosunki lyubovi do Nogo Vira v chudesa svyatih karamat al awliyaʾ stala vimogoyu v sunitskomu islami protyagom klasichnogo periodu navit u serednovichnih kritikiv povsyudnoyi praktiki vidviduvannya mogil yak napriklad u Ibn Tajmiyi bula rishucha teza Chudesa svyatih ye absolyutno pravdivimi j pravilnimi i viznani vsima musulmanskimi vchenimi Koran vkazuye na ce v riznih miscyah i vislovlyuvannya Proroka zgaduyut pro ce i toj hto zaperechuye chudodijnu silu svyatih ye novatorami abo poslidovnikom novatoriv Perevazhna bilshist svyatih yakih shanuvali v klasichnomu sunitskomu sviti buli sufiyami yaki buli sunitskimi mistikami ta nalezhali do odniyeyi z chotiroh ortodoksalnih pravovih shkil sunitskogo prava Shanuvannya svyatih zreshtoyu stalo odniyeyu z najposhirenishih sunitskih praktik protyagom bilshe tisyacholittya persh nizh u XX stolitti proti takoyi praktiki vistupiv salafitskij ruh rizni techiyi yakogo vvazhayut ce neislamskim i vidstalim hocha nevid yemnoyu chastinoyu islamu ce bulo protyagom tisyacholittya Podibno do protestantskoyi Reformaciyi konkretni tradicijni praktiki yaki salafizm namagavsya obmezhiti yak v sunitskomu tak i v shiyitskomu konteksti vklyuchayut shanuvannya svyatih vidviduvannya yihnih mogil shukannya yihnogo zastupnictva ta vshanuvannya yihnih moshej Yak zauvazhiv Kristofer Tejlor Protyagom usiyeyi islamskoyi istoriyi zhittyevo vazhlivim vimirom islamskoyi pobozhnosti bulo shanuvannya musulmanskih svyatih vtim cherez pevni napryamki dumki v samij islamskij tradiciyi osoblivo yaskravo virazheni v XIX ta XX stolitti u suchasni dni deyaki musulmani abo chinili opir viznannyu isnuvannya musulmanskih svyatih vzagali abo rozglyadali yihnyu prisutnist i vshanuvannya yih yak neprijnyatni Div takozhAgiografiya Ikonopis Mariya mati Isusa Pokrovitelya Mogila Rejchel Relikviya Svyatinya Cadik Vshanuvannya pomerlihPrimitki angl Lindsay Jones red 2005 Thomson Gale Encyclopedia of Religion TG T Sainthood vid Second Macmillan Reference USA s 8033 angl Veneration of saints is a universal phenomenon All monotheistic and polytheistic creeds contain something of its religious dimension Issachar Ben Ami 1998 Wayne State University Press s 13 ISBN 978 0 8143 2198 0 Arhiv originalu za 20 chervnya 2013 Procitovano 7 veresnya 2012 angl Werner Stark 1966 Taylor amp Francis s 367 GGKEY ZSKE259PDZ9 Arhiv originalu za 1 sichnya 2014 Procitovano 7 veresnya 2012 angl Florian Pohl 1 veresnya 2010 Marshall Cavendish s 294 295 ISBN 978 0 7614 7927 7 Arhiv originalu za 1 sichnya 2014 Procitovano 7 veresnya 2012 angl Arhiv originalu za 12 chervnya 2018 Procitovano 25 sichnya 2022 Although frequently characterized as the mystical component of Islam there are also Folklorist Sufis and the Traditional Sufis Sufism is characterized by the veneration of local saints and by brotherhoods that practice their own rituals angl The Economist 18 grudnya 2008 Arhiv originalu za 16 travnya 2014 Procitovano 25 sichnya 2022 In its popular form Sufism is expressed mainly through the veneration of saints South Asia is littered with the tombs of those saints They include great medieval monuments like the 13th century shrine of Khwaja founder of South Asia s pre eminent Sufi order in Ajmer But for every famous grave there are thousands of roadside shrines jutting into Delhi s streets or sprinkled across the craggy deserts of southern Pakistan angl Kim Murphy 8 travnya 2003 Los Angeles Times Arhiv originalu za 21 serpnya 2016 Procitovano 25 sichnya 2022 while most Sunnis view them as fellow though possibly misguided Muslims Shiites are regarded as infidels by the Saudi religious establishment which adheres to the ultraconservative and austere variation of Sunni faith known as Wahhabism Saudi religious leaders see the Shiite veneration of saints and shrines celebration of the prophet Muhammad s birthday and other rituals as sinful angl Cybelle Shattuck Hinduism London Routledge 1999 p 61 angl the veneration of and pilgrimages to saints were part of an ancient Jewish tradition Sharot Stephen 1976 Judaism A Sociology New York Holmes amp Meier Publishers s 42 angl The life of these mainly Sephardi and Oriental Mizrahi communities is marked by an unself conscious and unquestioning commitment to deeply rooted values where legalism often yields to common sense and mystical piety plays an integral part visible in such practices as veneration of tombs of patriarchs and saints often associated with pilgrimage De Lange Nicholas 2000 An Introduction to Judaism Cambridge England Cambridge University Press s 69 angl David M Gitlitz amp Linda Kay Davidson 2005 Pilgrimage and the Jews Praeger s 118 120 ISBN 978 0275987633 angl en Editorial 07 08 14 Rebbe to the city and Rebbe to the world 25 sichnya 2022 u Wayback Machine angl Shmuley Boteach Cory Booker the Spiritual Senator 25 sichnya 2022 u Wayback Machine 10 18 13 angl Kilgannon Corey 20 chervnya 2004 The New York Times Arhiv originalu za 26 serpnya 2014 Procitovano 19 sichnya 2010 angl Horowitz Craig 19 chervnya 1995 New York 42 Arhiv originalu za 28 zhovtnya 2021 Procitovano 20 lyutogo 2012 angl vid Revised ed Illinois Center for Torah Demographics 2007 s 81 103 110 111 ISBN 978 1411642416 Arhiv originalu za 25 sichnya 2022 Procitovano 25 sichnya 2022 angl s v dulia Cross F L Livingstone E A red 1997 The Oxford Dictionary of the Christian Church vid Third Oxford University Press s 513 angl s v proskynesis Tom Devonshire Jones Linda Murray Peter Murray red 2013 Oxford University Press s 475 ISBN 9780199680276 Arhiv originalu za 25 sichnya 2022 Procitovano 25 sichnya 2022 angl Casiday Augustine red 2012 Routledge s 450 ISBN 9780415455169 Arhiv originalu za 25 sichnya 2022 Procitovano 25 sichnya 2022 angl New Advent Catholic Encyclopedia Arhiv originalu za 19 kvitnya 2020 Procitovano 25 sichnya 2022 angl s v Communion of Saints Alan Richardson John Bowden red 1983 Westminster John Knox Press s 114 ISBN 9780664227487 Arhiv originalu za 25 sichnya 2022 Procitovano 25 sichnya 2022 angl s v Images Veneration of Elwell Walter A red 2001 Baker Academic s 594 ISBN 9780801020759 Arhiv originalu za 25 sichnya 2022 Procitovano 25 sichnya 2022 angl Mark Miravalle 24 listopada 2006 Mother of all peoples Arhiv originalu za 6 chervnya 2018 Procitovano 2 listopada 2013 angl Arhiv originalu za 13 kvitnya 2021 Procitovano 26 travnya 2021 angl Mariologicalsocietyofamerica us Arhiv originalu za 25 veresnya 2017 Procitovano 26 sichnya 2012 angl Arhiv originalu za 2 grudnya 2007 Procitovano 25 sichnya 2022 angl Publisher s Notice in the Second Italian Edition 1986 reprinted in English Edition Gabriel Roschini O S M 1989 The Virgin Mary in the Writings of en English Edition Kolbe s Publication Inc ISBN 2 920285 08 4 angl Divine Maternity Dogma 25 sichnya 2022 u Wayback Machine Father Denis Vincent Wiseman O P July 19 2002 Accessed 6 3 2021 angl Jaison Jacob Holy Qurbana Kramam Malankara Orthodox Church Diaz Xavier s 275 Arhiv originalu za 16 sichnya 2019 angl St Baselios Indian Orthodox Church angl Malankara Arhiv originalu za 16 sichnya 2019 Procitovano 15 sichnya 2019 angl Reformed org Arhiv originalu za 9 sichnya 2022 Procitovano 8 listopada 2019 angl Fairbairn Donald January 2002 ISBN 9780664224974 Arhiv originalu za 25 sichnya 2022 Procitovano 25 sichnya 2022 angl Nash David 16 veresnya 2010 ISBN 9780191614354 Arhiv originalu za 25 sichnya 2022 Procitovano 25 sichnya 2022 angl John Renard Friends of God Islamic Images of Piety Commitment and Servanthood Berkeley University of California Press 2008 Idem Tales of God Friends Islamic Hagiography in Translation Berkeley University of California Press 2009 angl Radtke B Saint in Encyclopaedia of the Qurʾan General Editor Jane Dammen McAuliffe Georgetown University Washington DC angl Jonathan A C Brown Faithful Dissenters Sunni Skepticism about the Miracles of Saints Journal of Sufi Studies 1 2012 p 123 angl Ibn Taymiyyah Mukhtasar al Fatawa al Masriyya al Madani Publishing House 1980 p 603 angl John Renard Friends of God Islamic Images of Piety Commitment and Servanthood Berkeley University of California Press 2008 angl Juan Eduardo Campo Encyclopedia of Islam New York Infobase Publishing 2009 p 600 angl Jonathan A C Brown Misquoting Muhammad London Oneworld Publications 2015 p 254 angl Christopher Taylor In the Vicinity of the Righteous Leiden Brill 1999 pp 5 6 Posilannya angl ON THE INVOCATION VENERATION AND RELICS OF SAlNTS AND ON SACRED IMAGES 24 chervnya 2009 u Wayback Machine Rimo katolicke vchennya z Tridentskogo soboru 1545 1563 angl Duliya 17 bereznya 2009 u Wayback Machine z Katolickoyi enciklopediyi 1911

Дата публікації:
Топ