Роберт Фладд (англ. Robert Fludd, 1574, [en], Кент, Велика Британія — 1637, Лондон) — англійський лікар, філософ-містик, автор праць латиною; астролог, музикознавець та теоретик музики.
Роберт Фладд | ||||
---|---|---|---|---|
англ. Robert Fludd | ||||
Народження | 17 січня 1574[1] d, d, Мейдстон[d], Кент[d], Кент, Англія | |||
Смерть | 8 вересня 1637[1][2][…] (63 роки) Лондон, Королівство Англія | |||
Громадянство (підданство) | Королівство Англія | |||
Знання мов | | |||
Діяльність | | |||
Alma mater | Колледж Святого Іоанна | |||
Конфесія | англіканство | |||
Нагороди | d | |||
| ||||
Роберт Фладд у Вікісховищі |
Життєпис
З англіканської сім'ї, син високого урядовця, серед предків — вождь одного з кельтських племен Кунеда ап Едерн (бл. 390—460/441). Навчався в Оксфордському університеті; спочатку був військовим, потім зайнявся вивченням богослов'я, медицини та таємних наук, довго подорожував Францією, Іспанією, Італією та Німеччиною, де познайомився з багатьма видатними вченими і набув значної ерудиції.
Повернувшись до Англії, отримав учений ступінь доктора медицини в Оксфордському університеті, який 1606 року порушив проти нього переслідування за негативне ставлення до вчення Галена.
Оселившись у Лондоні, зайнявся лікарською практикою та літературною діяльністю. Фладд листувався з Йоганном Кеплером із приводу герметичних традицій. Полемізував з Мерсенном та Ґассенді.
Праці
Твори Фладда становлять 8 томів in folio. Він писав як під своїм ім'ям, так і під псевдонімом Rudolf Otreb та Joachim Frizius.
У медицині був послідовником Парацельса, у філософії — прихильником гностичних та неоплатонічних уявлень. Фладд постійно у своїх міркуваннях залучав алхімію та астрологію, іноді навіть ототожнюючи філософський камінь із Христом.
Йому належать кілька проєктів вічного двигуна. Вивчав механізм кровообігу, виходячи з аналогії макро- та мікрокосму, його спостереження підтвердив на дослідній основі Вільям Гарвей.
Членство Флада в ордені розенкрейцерів не доведено, але він написав два трактати на їхній захист. Відомості про його приналежність до Пріорату Сіону, як і про сам Пріорат, відносять до історичних містифікацій.
Серед філософських трактатів Фладда слід згадати:
- «Philosophia mosaica» (1638),
- «Philosophia sacra et vere christiana» (1629),
- «Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris Metaphysica, physica atque technica Historia» (1617),
- «De naturali, supernaturali, praeternaturali et contranaturali microcosmi historia» (1619—1621).
У цих трактатах загальні питання часто чергуються із частковими; так, за описом небес емпірейського (coeli empyrei), ефірного та елементарного йде низка псевдонаукових трактатів, у яких розглядаються і військове мистецтво, і застосування геометрії до живопису, і будівництво фортець тощо.
Твори
- Tractatus apologeticus integritatem Societatis de Rosea Cruce defendens (1617)
- Tractatus theologico-philosophicus (1617)
- Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris Metaphysica, physica atque technica Historia (1617)
- Tractatus secundus. De naturae simia seu technica macrocosmi historia (1618)
- Monochordium Mundi symphoniacum J. Kepplero oppositum (1622)
- Philosophia sacra et vera christiana seu Meteorologia cosmica (1626)
- Sophiae cum memoria certamen (1629)
- Medicina Catholica (1629)
- Clavis philosophiae et alchymiae (1633)
- Philosophia Moysaica (1638)
Вчення
У філософії Φладда стільки різноманітних елементів і вони переплетені настільки штучно, що автор відчував постійну необхідність у наочному зображенні своїх абстрактних поглядів; тому його твори, і особливо трактат «Utriusque cosmi metaphysica, physica atque technica historia», переповнені химерними гравюрами, у яких автор намагається роз'яснити стосунок Божества до елементів тощо. Ці гравюри багато разів відтворювали пізніші автори в книгах з «таємних наук».
Короткий критичний виклад філософських поглядів Фладда, даний Гассенді, зводиться до викладеного нижче.
Філософія (божественне одкровення)
Фладд упевнений, що його філософія є викладом одкровення, дарованого , яке перейшло через перекази до Мойсея. Христос вдруге дав людському роду це вчення. У давнину Піфагор, Платон і Гермес Трисмегіст, які знали книгу Мойсея, частково висловили у своїх творах справжню філософію, замовчавши її джерела.
Бог
Бог є початок і кінець усього; все з нього виникає і все до нього повертається. Бога можна розглядати двоїсто: по-перше, до його виявлення у створеному ним світі; по-друге, у його виявленнях. У першому розумінні Бог є незбагненна єдність, у якій розрізнення зникло; у другому — виявлення тих прихованих протилежностей, які у світі існують як діяльний формальний початок світла та пасивний матеріальний початок темряви. Світло є божественна сила, темрява — початок небуття (noluntas divina), порожнеча. Зі взаємодії світла і темряви виникає світ і все, що в ньому міститься, тобто початкові елементи і якості: зі світла народжується тепло, яке народжує рух; холод, навпаки, властивий небуттю, темряві. Сухе виникає з розділення тепла і холоду, сире — з їхньої взаємодії. Діями цих начал виникають чотири елементи: незриме повітря та ефір, що створює небо; вода, що під впливом холодного повітря стає землею, а земля під впливом світла стає вогнем. Всі предмети складаються з цих чотирьох елементів і є речовиною, яка різною мірою пройнята формальним, діяльним началом світла. Таким чином, усе, що існує, можна подати у формі піраміди, в основі якої розьашована земля, а на вершині — чисте світло.
Бог виявляється у трьох світах:
- у світі чистих духів,
- у макрокосмі (тобто у світі небесного ефіру);
- у мікрокосмі, в якому панує людина завдяки мистецтву, яке Фладд називає «мавпою природи».
Макрокосм є створення і відображення божественної трійці і своєю чергою ділиться на три області, відповідні трьом особам божества.
Людина (мікрокосм)
У людині, або мікрокосмі, знаходимо повторення у малому вигляді частин макрокосму. Голова відповідає області «Емпірей» (лат. Empyreum), груди — небесному ефіру, живіт — області елементарній. За цими трьома областями розподілені й три ступені одухотворення людини: душа розумна, чутлива і рослинна. У грудях живе життєвий дух — посередник між розумом (формою) та рослинною душею (матерією). Цей посередник є не що інше, як частина світової душі, яку Флад ототожнює зі світлом і Христом як безпосереднім виразом Божества.
Розум непогрішимий і після смерті людини повертається у наднебесний світ; навпаки, рослинна душа за своєю природою завжди вабить людину до гріха, як представниця в людині темного начала. Життєвий дух, поміщений між розумом і рослинною душею з її темними потягами, може дати перевагу в житті людини або розуму, або темним потягам; таким чином, свобода вибору залежить від духу життя.
Алхімія та геомантія
З таємних наук особливо цікавився алхімією та ; перша зблизила його з розенкрейцерами, друга накликала на нього переслідування єзуїтів, про що розповів сам Фладд у своїй Геомантії, що становить частину його «Historiae utriusque cosmi».
Одна з улюблених теорій Фладда — музика сфер, яку він запозичив у Платона та піфагорійців, викликала полеміку Фладда з Йоганном Кеплером.
Визнання та спадщина
Праці Фладда знав Лейбніц, його твір «Про життя, смерть і воскресіння» він згадує в трактаті «Теодіцея» (1710).
Книги Фладда фігурують у новелі Хорхе Луїса Борхеса [en]» (1942).
Різні сторони його спадщини вивчала історикиня Френсіс Єйтс (1899—1981).
Примітки
- Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
- Encyclopædia Britannica
- SNAC — 2010.
- Thomas Fludd + Elizabeth Andrews - Our Family Tree. www.ourfamtree.org (англ.). Процитовано 8 травня 2023.
- «Epistolica exercitatio, in qua principia philosophiae Roberti Fluddi medici reteguntur», 1630; см. Флудд, Роберт // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп. т.). — СПб., 1890—1907. (рос. дореф.)
Література
- Hutin S. Robert Fludd (1574—1637) — Alchimiste et philosophe rosicrucien. Paris: Omnium Littéraire, 1971
- Godwin J. Robert Fludd: hermetic philosopher and surveyor of two worlds. London: Thames and Hudson, 1979
- Huffman W.H. Robert Fludd and the end of the Renaissance. London; New York: Routledge, 1988
- Legood A. Robert Fludd of Bearsted. Kent: Bearsted & District Local History Society, 2006
- Йейтс Ф. Искусство памяти. СПб: Университетская книга, 1997, с.393-453
- Йейтс Ф. Розенкрейцерское Просвещение. М.: Алетейа; Энигма, 1999, с.137-171
- Йейтс Ф. Джордано Бруно и герметическая традиция. М.: Новое литературное обозрение, с.382-403
- Артемьева Т. В. Британские мистики в России XVIII века // Философский век. Альманах. Вып.17. История идей как методология гуманитарных исследований. Часть I./ Отв. редакторы Т. В. Артемьева, М. И. Микешин. -СПб.: Санкт-Петербургский Центр Истории Идей,2001. — С. 313—341.
Посилання
- Fludd R. Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris Metaphysica, physica atque technica Historia, 1617
- Robert Fludd chronology
Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет
Robert Fladd angl Robert Fludd 1574 en Kent Velika Britaniya 1637 London anglijskij likar filosof mistik avtor prac latinoyu astrolog muzikoznavec ta teoretik muziki Robert Fladdangl Robert FluddNarodzhennya 17 sichnya 1574 1 d d Mejdston d Kent d Kent AngliyaSmert 8 veresnya 1637 1637 09 08 1 2 63 roki London Korolivstvo AngliyaGromadyanstvo piddanstvo Korolivstvo AngliyaZnannya mov latina 1 i anglijskaDiyalnist likar astrolog muzikoznavec teoretik muziki matematik fizik Christian mystic alhimik okultistAlma mater Kolledzh Svyatogo IoannaKonfesiya anglikanstvoNagorodi d Robert Fladd u Vikishovishi Lyudina i makrokosm Gravyura z knigi Fludd R Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris Metaphysica physica atque technica Historia 1617 ZhittyepisZ anglikanskoyi sim yi sin visokogo uryadovcya sered predkiv vozhd odnogo z keltskih plemen Kuneda ap Edern bl 390 460 441 Navchavsya v Oksfordskomu universiteti spochatku buv vijskovim potim zajnyavsya vivchennyam bogoslov ya medicini ta tayemnih nauk dovgo podorozhuvav Franciyeyu Ispaniyeyu Italiyeyu ta Nimechchinoyu de poznajomivsya z bagatma vidatnimi vchenimi i nabuv znachnoyi erudiciyi Povernuvshis do Angliyi otrimav uchenij stupin doktora medicini v Oksfordskomu universiteti yakij 1606 roku porushiv proti nogo peresliduvannya za negativne stavlennya do vchennya Galena Oselivshis u Londoni zajnyavsya likarskoyu praktikoyu ta literaturnoyu diyalnistyu Fladd listuvavsya z Jogannom Keplerom iz privodu germetichnih tradicij Polemizuvav z Mersennom ta Gassendi PraciTvori Fladda stanovlyat 8 tomiv in folio Vin pisav yak pid svoyim im yam tak i pid psevdonimom Rudolf Otreb ta Joachim Frizius U medicini buv poslidovnikom Paracelsa u filosofiyi prihilnikom gnostichnih ta neoplatonichnih uyavlen Fladd postijno u svoyih mirkuvannyah zaluchav alhimiyu ta astrologiyu inodi navit ototozhnyuyuchi filosofskij kamin iz Hristom Jomu nalezhat kilka proyektiv vichnogo dviguna Vivchav mehanizm krovoobigu vihodyachi z analogiyi makro ta mikrokosmu jogo sposterezhennya pidtverdiv na doslidnij osnovi Vilyam Garvej Chlenstvo Flada v ordeni rozenkrejceriv ne dovedeno ale vin napisav dva traktati na yihnij zahist Vidomosti pro jogo prinalezhnist do Prioratu Sionu yak i pro sam Priorat vidnosyat do istorichnih mistifikacij Sered filosofskih traktativ Fladda slid zgadati Philosophia mosaica 1638 Philosophia sacra et vere christiana 1629 Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris Metaphysica physica atque technica Historia 1617 De naturali supernaturali praeternaturali et contranaturali microcosmi historia 1619 1621 U cih traktatah zagalni pitannya chasto cherguyutsya iz chastkovimi tak za opisom nebes empirejskogo coeli empyrei efirnogo ta elementarnogo jde nizka psevdonaukovih traktativ u yakih rozglyadayutsya i vijskove mistectvo i zastosuvannya geometriyi do zhivopisu i budivnictvo fortec tosho Tvori Tractatus apologeticus integritatem Societatis de Rosea Cruce defendens 1617 Tractatus theologico philosophicus 1617 Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris Metaphysica physica atque technica Historia 1617 Tractatus secundus De naturae simia seu technica macrocosmi historia 1618 Monochordium Mundi symphoniacum J Kepplero oppositum 1622 Philosophia sacra et vera christiana seu Meteorologia cosmica 1626 Sophiae cum memoria certamen 1629 Medicina Catholica 1629 Clavis philosophiae et alchymiae 1633 Philosophia Moysaica 1638 VchennyaU filosofiyi Fladda stilki riznomanitnih elementiv i voni perepleteni nastilki shtuchno sho avtor vidchuvav postijnu neobhidnist u naochnomu zobrazhenni svoyih abstraktnih poglyadiv tomu jogo tvori i osoblivo traktat Utriusque cosmi metaphysica physica atque technica historia perepovneni himernimi gravyurami u yakih avtor namagayetsya roz yasniti stosunok Bozhestva do elementiv tosho Ci gravyuri bagato raziv vidtvoryuvali piznishi avtori v knigah z tayemnih nauk Korotkij kritichnij viklad filosofskih poglyadiv Fladda danij Gassendi zvoditsya do vikladenogo nizhche Filosofiya bozhestvenne odkrovennya Fladd upevnenij sho jogo filosofiya ye vikladom odkrovennya darovanogo yake perejshlo cherez perekazi do Mojseya Hristos vdruge dav lyudskomu rodu ce vchennya U davninu Pifagor Platon i Germes Trismegist yaki znali knigu Mojseya chastkovo vislovili u svoyih tvorah spravzhnyu filosofiyu zamovchavshi yiyi dzherela Bog Bog ye pochatok i kinec usogo vse z nogo vinikaye i vse do nogo povertayetsya Boga mozhna rozglyadati dvoyisto po pershe do jogo viyavlennya u stvorenomu nim sviti po druge u jogo viyavlennyah U pershomu rozuminni Bog ye nezbagnenna yednist u yakij rozriznennya zniklo u drugomu viyavlennya tih prihovanih protilezhnostej yaki u sviti isnuyut yak diyalnij formalnij pochatok svitla ta pasivnij materialnij pochatok temryavi Svitlo ye bozhestvenna sila temryava pochatok nebuttya noluntas divina porozhnecha Zi vzayemodiyi svitla i temryavi vinikaye svit i vse sho v nomu mistitsya tobto pochatkovi elementi i yakosti zi svitla narodzhuyetsya teplo yake narodzhuye ruh holod navpaki vlastivij nebuttyu temryavi Suhe vinikaye z rozdilennya tepla i holodu sire z yihnoyi vzayemodiyi Diyami cih nachal vinikayut chotiri elementi nezrime povitrya ta efir sho stvoryuye nebo voda sho pid vplivom holodnogo povitrya staye zemleyu a zemlya pid vplivom svitla staye vognem Vsi predmeti skladayutsya z cih chotiroh elementiv i ye rechovinoyu yaka riznoyu miroyu projnyata formalnim diyalnim nachalom svitla Takim chinom use sho isnuye mozhna podati u formi piramidi v osnovi yakoyi rozashovana zemlya a na vershini chiste svitlo Bog viyavlyayetsya u troh svitah u sviti chistih duhiv u makrokosmi tobto u sviti nebesnogo efiru u mikrokosmi v yakomu panuye lyudina zavdyaki mistectvu yake Fladd nazivaye mavpoyu prirodi Makrokosm ye stvorennya i vidobrazhennya bozhestvennoyi trijci i svoyeyu chergoyu dilitsya na tri oblasti vidpovidni trom osobam bozhestva Lyudina mikrokosm U lyudini abo mikrokosmi znahodimo povtorennya u malomu viglyadi chastin makrokosmu Golova vidpovidaye oblasti Empirej lat Empyreum grudi nebesnomu efiru zhivit oblasti elementarnij Za cimi troma oblastyami rozpodileni j tri stupeni oduhotvorennya lyudini dusha rozumna chutliva i roslinna U grudyah zhive zhittyevij duh poserednik mizh rozumom formoyu ta roslinnoyu dusheyu materiyeyu Cej poserednik ye ne sho inshe yak chastina svitovoyi dushi yaku Flad ototozhnyuye zi svitlom i Hristom yak bezposerednim virazom Bozhestva Rozum nepogrishimij i pislya smerti lyudini povertayetsya u nadnebesnij svit navpaki roslinna dusha za svoyeyu prirodoyu zavzhdi vabit lyudinu do griha yak predstavnicya v lyudini temnogo nachala Zhittyevij duh pomishenij mizh rozumom i roslinnoyu dusheyu z yiyi temnimi potyagami mozhe dati perevagu v zhitti lyudini abo rozumu abo temnim potyagam takim chinom svoboda viboru zalezhit vid duhu zhittya Alhimiya ta geomantiya Z tayemnih nauk osoblivo cikavivsya alhimiyeyu ta persha zblizila jogo z rozenkrejcerami druga naklikala na nogo peresliduvannya yezuyitiv pro sho rozpoviv sam Fladd u svoyij Geomantiyi sho stanovit chastinu jogo Historiae utriusque cosmi Odna z ulyublenih teorij Fladda muzika sfer yaku vin zapozichiv u Platona ta pifagorijciv viklikala polemiku Fladda z Jogannom Keplerom Viznannya ta spadshinaPraci Fladda znav Lejbnic jogo tvir Pro zhittya smert i voskresinnya vin zgaduye v traktati Teodiceya 1710 Knigi Fladda figuruyut u noveli Horhe Luyisa Borhesa en 1942 Rizni storoni jogo spadshini vivchala istorikinya Frensis Yejts 1899 1981 PrimitkiBibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 Encyclopaedia Britannica d Track Q5375741 SNAC 2010 d Track Q29861311 Thomas Fludd Elizabeth Andrews Our Family Tree www ourfamtree org angl Procitovano 8 travnya 2023 Epistolica exercitatio in qua principia philosophiae Roberti Fluddi medici reteguntur 1630 sm Fludd Robert Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop t SPb 1890 1907 ros doref LiteraturaHutin S Robert Fludd 1574 1637 Alchimiste et philosophe rosicrucien Paris Omnium Litteraire 1971 Godwin J Robert Fludd hermetic philosopher and surveyor of two worlds London Thames and Hudson 1979 Huffman W H Robert Fludd and the end of the Renaissance London New York Routledge 1988 Legood A Robert Fludd of Bearsted Kent Bearsted amp District Local History Society 2006 Jejts F Iskusstvo pamyati SPb Universitetskaya kniga 1997 s 393 453 Jejts F Rozenkrejcerskoe Prosveshenie M Aleteja Enigma 1999 s 137 171 Jejts F Dzhordano Bruno i germeticheskaya tradiciya M Novoe literaturnoe obozrenie s 382 403 Artemeva T V Britanskie mistiki v Rossii XVIII veka Filosofskij vek Almanah Vyp 17 Istoriya idej kak metodologiya gumanitarnyh issledovanij Chast I Otv redaktory T V Artemeva M I Mikeshin SPb Sankt Peterburgskij Centr Istorii Idej 2001 S 313 341 ISBN 5 7187 0372 8PosilannyaFludd R Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris Metaphysica physica atque technica Historia 1617 Robert Fludd chronology