Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Підтримка
www.wikidata.uk-ua.nina.az

Дама Френсіс Амелія Єйтс англ Frances Amelia Yates 29 листопада 1899 18991129 Соутсі Гемпшир 29 вересня 1981 Сарбітон Су

Френсіс Єйтс

Френсіс Єйтс

Дама Френсіс Амелія Єйтс (англ. Frances Amelia Yates, 29 листопада 1899(18991129), Соутсі, Гемпшир — 29 вересня 1981, Сарбітон, Суррей) — англійський історик культури Ренесансу.

Френсіс Єйтс
англ. Frances Yates
image
Народилася28 листопада 1899(1899-11-28)[4][5][…]
Портсмут, Велика Британія
Померла29 вересня 1981(1981-09-29)[1][2][…] (81 рік)
Лондон, Велика Британія
Країнаimage Велика Британія
Діяльністьесеїстка, історик, історикиня філософії, мистецтвознавиця
Галузьісторія культури і есей
Alma materУніверситетський коледж Лондона, d і Лондонський університет
Знання мованглійська[1][7]
Закладd
ЧленствоАмериканська академія мистецтв і наук, Британська академія і Нідерландська королівська академія наук
Нагороди
image image

d (1973)

Член Британської академії (1967)

Член Американської академії мистецтв і наук[d]

Біографія

Народилась в англіканській сім'ї; батько — інженер-кораблебудівник, який почав працювати на верфі ще з підліткового віку й керував будівництвом британських військових кораблів перед Першою світовою війною. Хоч одна з її старших сестер навчалась в Гіртон-коледжі в Кембриджі, Френсіс, як і більшість незалежних освічених жінок, отримала домашню освіту, все ж деякий час відвідуючи біртхендську середню школу. Молодша із чотирьох дітей, вона виросла в сім'ї середнього класу, чиї вікторіанської погляди вплинули на її пізнішу освіченість. Ф.Єйтс займалась міждисциплінарною історіографією, і протягом більше сорока років (з 1937 року) — була пов'язана з Інститутом Варбурга Лондонського університету.

Наукова діяльність

Основна тема досліджень Єйтс — способи підтримки і передачі традицій в культурі, механізми їх синтезу і перетворення в перехідну епоху Відродження. Звідси її інтерес до проблематики «мистецтва пам'яті» та таємних вчень — езотеричних, окультних, герметичних, до таких осіб, як Раймунд Луллій, Джордано Бруно, Джон Ді, Роберт Фладд, не кажучи вже про Шекспіра, який завжди залишався в центрі її уваги.

В книзі «Джордано Бруно і герметична традиція» дослідниця підкреслила герметизм Ренесансної культури, і говорила про інтерес до містики, магії та гностицизму пізньої античності, які були притаманні середньовіччю. В умовах багаторічних звичайних інтерпретацій, Ф. Єйтс припустила, що мандрівний католицький священик Джордано Бруно був страчений в 1600 році через дотримання ним герметичної традиції, а не через його геліоцентричні погляди. Її роботи звернули увагу на роль, яку відіграла магія на початковому етапі розвитку сучасної науки і філософії в епоху Відродження, перш ніж такі вчені, як Кейт Томас перенесли цю тему в сферу суто історіографічного дослідження. Перші дослідження цієї проблематики Мішелем Фуко та Френсіс Єйтс, навіть якщо не повністю переконливі в певних аспектах висвітлення теми, показали неможливість для істориків ігнорувати роль різних форм магічного мислення і практики в розумінні людиною епохи Відродження природи речей та сутності світу.

Єйтс як засновниця парадигми

Деякі з її висновки були пізніше спростовані іншими вченими. Однак Ф.Єйтс залишається одним з провідних дослідників герметизму в Європі епохи Відродження; а її книга «Мистецтво пам'яті» (1966) була названа однією з найбільш визначних, не науково-популярних праць 20-го століття. На сьогоднішній день вважається, що Ф. Єйтс заснувала нову наукову парадигму вивчення феномену магізму в культурі і надала нового імпульсу в дослідженні герметизму епохи Відродження. Воутер Ханеграф першим після Єйтс висунув думку, що герметизм, інтегрований з розенкрейцерством, як когерентні аспекти європейської культури. Він висловив цікавий парадокс, автономна езотерика допомогла породити наукове мислення, яке є зневажливим для неї самої. Але, нині вважається що, не було унітарної езотеричної традиції і ця точка зору єдина надійна при виборі доказів.

Нагороди

Праці Френсіс Єйтс задали цілий напрям історико-культурних досліджень і перекладені багатьма європейськими мовами. Її нагороджено Орденом Британської Імперії (1972); з 1977 командор цього Ордену.

Основні праці

  • John Florio: The Life of an Italian in Shakespeare's England (1934)
  • A Study of Love's Labour's Lost (1936)
  • The French Academies of the Sixteenth Century (1947)
  • The Valois Tapestries (1959)
  • Giordano Bruno and the Hermetic Tradition (1964, рос. пер. — 2000)
  • The Art of Memory (1966, рос. пер. — 1997)
  • Theatre of the World (1969)
  • The Rosicrucian Enlightenment (1972, рос. пер. — 1999)
  • Astraea: The Imperial Theme in the Sixteenth Century (1975)
  • Shakespeare's Last Plays: A New Approach (1975)
  • The Occult Philosophy in the Elizabethan Age (1979)
  • Collected Essays. Vol. I. Lull and Bruno (1982)
  • Collected Essays. Vol. II. Renaissance and Reform: The Italian Contribution (1983)
  • Collected Essays. Vol. III. Ideas and Ideals in the North European Renaissance (1984)

Публікації російською мовою

  • Франсис Йейтс. Искусство памяти. — СПб.: Университетская книга, 1997
  • Франсис Йейтс. Розенкрейцеровское просвещение. — М.: Алетейа, Энигма, 1999
  • Последние пьесы Шекспира: Новый подход // Новое литературное обозрение, 1999, № 35, с.5-33.
  • Франсис Йейтс. Джордано Бруно и герметическая традиция. — М.: Новое литературное обозрение, 2000

Література

  • Frances A. Yates 1899—1981. London: Warburg Institute, 1982
  • Дубин Б. В. Шекспировские недоразумения истории // Итоги, 2000, № 27, с.57 (о книге «Джордано Бруно и герметическая традиция»)
  • Дубин Б. В. Из истории вымыслов — тайных и явных // Иностранная литература, 2000, № 8, с.272-274 (о книге «Розенкрейцерское Просвещение»).
  • Книги Фрэнсис Йейтс и биографические материалы о ней (англ.)
  • Фрэнсис Йейтс на сайте «bookrags.com» (англ.)

Примітки

  1. Bibliothèque nationale de France BNF: платформа відкритих даних — 2011.
    d:Track:Q19938912d:Track:Q54837d:Track:Q193563
  2. SNAC — 2010.
    d:Track:Q29861311
  3. Babelio — 2007.
    d:Track:Q2877812
  4. KNAW Past Members
    d:Track:Q21491701
  5. FemBio database
    d:Track:Q61356138
  6. Trapp J. B. Yates, Dame Frances // Grove Art Online / J. Turner — [Oxford, England], Houndmills, Basingstoke, England, New York: OUP, 2017. — doi:10.1093/GAO/9781884446054.ARTICLE.T092729
    d:Track:Q217595d:Track:Q56691875d:Track:Q103979552d:Track:Q810196d:Track:Q21431157d:Track:Q1547776
  7. CONOR.Sl
    d:Track:Q16744133
  8. Who's who — (untranslated), 1849. — ISSN 0083-937X
    d:Track:Q3304275d:Track:Q2567271
  9. Anthony Grafton and Nancy Siraisi (editors), Introduction p. 3, in Natural Particulars (1999).
  10. Для прикладу див. Lisa Jardine and Jerry Brotton, Global Interests: Renaissance Art Between East And West, Reaktion Books, 2005, , p. 240: «Our analysis of the Valois Tapestries leads us to turn Yates's argument on its head: the tapestries actually are deeply antithetical to the Protestant, and specifically Huguenot, cause.»
  11. E.g. described as such on http://nccsc.net/2007/2/15/reviving-iconography [ 2012-02-11 у Wayback Machine.], http://www.marlowe-society.org/marlowe/life/freethinkers1.html [ 16 грудня 2011 у Wayback Machine.].

Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття, читати, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри, мобільний, телефон, android, ios, apple, мобільний телефон, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Інтернет

Dama Frensis Ameliya Yejts angl Frances Amelia Yates 29 listopada 1899 18991129 Soutsi Gempshir 29 veresnya 1981 Sarbiton Surrej anglijskij istorik kulturi Renesansu Frensis Yejtsangl Frances YatesNarodilasya28 listopada 1899 1899 11 28 4 5 Portsmut Velika BritaniyaPomerla29 veresnya 1981 1981 09 29 1 2 81 rik London Velika BritaniyaKrayina Velika BritaniyaDiyalnisteseyistka istorik istorikinya filosofiyi mistectvoznavicyaGaluzistoriya kulturi i esejAlma materUniversitetskij koledzh Londona d i Londonskij universitetZnannya movanglijska 1 7 ZakladdChlenstvoAmerikanska akademiya mistectv i nauk Britanska akademiya i Niderlandska korolivska akademiya naukNagorodid 1973 Chlen Britanskoyi akademiyi 1967 Chlen Amerikanskoyi akademiyi mistectv i nauk d Mediafajli u VikishovishiBiografiyaNarodilas v anglikanskij sim yi batko inzhener korablebudivnik yakij pochav pracyuvati na verfi she z pidlitkovogo viku j keruvav budivnictvom britanskih vijskovih korabliv pered Pershoyu svitovoyu vijnoyu Hoch odna z yiyi starshih sester navchalas v Girton koledzhi v Kembridzhi Frensis yak i bilshist nezalezhnih osvichenih zhinok otrimala domashnyu osvitu vse zh deyakij chas vidviduyuchi birthendsku serednyu shkolu Molodsha iz chotiroh ditej vona virosla v sim yi serednogo klasu chiyi viktorianskoyi poglyadi vplinuli na yiyi piznishu osvichenist F Yejts zajmalas mizhdisciplinarnoyu istoriografiyeyu i protyagom bilshe soroka rokiv z 1937 roku bula pov yazana z Institutom Varburga Londonskogo universitetu Naukova diyalnistOsnovna tema doslidzhen Yejts sposobi pidtrimki i peredachi tradicij v kulturi mehanizmi yih sintezu i peretvorennya v perehidnu epohu Vidrodzhennya Zvidsi yiyi interes do problematiki mistectva pam yati ta tayemnih vchen ezoterichnih okultnih germetichnih do takih osib yak Rajmund Lullij Dzhordano Bruno Dzhon Di Robert Fladd ne kazhuchi vzhe pro Shekspira yakij zavzhdi zalishavsya v centri yiyi uvagi V knizi Dzhordano Bruno i germetichna tradiciya doslidnicya pidkreslila germetizm Renesansnoyi kulturi i govorila pro interes do mistiki magiyi ta gnosticizmu piznoyi antichnosti yaki buli pritamanni serednovichchyu V umovah bagatorichnih zvichajnih interpretacij F Yejts pripustila sho mandrivnij katolickij svyashenik Dzhordano Bruno buv strachenij v 1600 roci cherez dotrimannya nim germetichnoyi tradiciyi a ne cherez jogo geliocentrichni poglyadi Yiyi roboti zvernuli uvagu na rol yaku vidigrala magiya na pochatkovomu etapi rozvitku suchasnoyi nauki i filosofiyi v epohu Vidrodzhennya persh nizh taki vcheni yak Kejt Tomas perenesli cyu temu v sferu suto istoriografichnogo doslidzhennya Pershi doslidzhennya ciyeyi problematiki Mishelem Fuko ta Frensis Yejts navit yaksho ne povnistyu perekonlivi v pevnih aspektah visvitlennya temi pokazali nemozhlivist dlya istorikiv ignoruvati rol riznih form magichnogo mislennya i praktiki v rozuminni lyudinoyu epohi Vidrodzhennya prirodi rechej ta sutnosti svitu Yejts yak zasnovnicya paradigmiDeyaki z yiyi visnovki buli piznishe sprostovani inshimi vchenimi Odnak F Yejts zalishayetsya odnim z providnih doslidnikiv germetizmu v Yevropi epohi Vidrodzhennya a yiyi kniga Mistectvo pam yati 1966 bula nazvana odniyeyu z najbilsh viznachnih ne naukovo populyarnih prac 20 go stolittya Na sogodnishnij den vvazhayetsya sho F Yejts zasnuvala novu naukovu paradigmu vivchennya fenomenu magizmu v kulturi i nadala novogo impulsu v doslidzhenni germetizmu epohi Vidrodzhennya Vouter Hanegraf pershim pislya Yejts visunuv dumku sho germetizm integrovanij z rozenkrejcerstvom yak kogerentni aspekti yevropejskoyi kulturi Vin visloviv cikavij paradoks avtonomna ezoterika dopomogla poroditi naukove mislennya yake ye znevazhlivim dlya neyi samoyi Ale nini vvazhayetsya sho ne bulo unitarnoyi ezoterichnoyi tradiciyi i cya tochka zoru yedina nadijna pri vibori dokaziv NagorodiPraci Frensis Yejts zadali cilij napryam istoriko kulturnih doslidzhen i perekladeni bagatma yevropejskimi movami Yiyi nagorodzheno Ordenom Britanskoyi Imperiyi 1972 z 1977 komandor cogo Ordenu Osnovni praciJohn Florio The Life of an Italian in Shakespeare s England 1934 A Study of Love s Labour s Lost 1936 The French Academies of the Sixteenth Century 1947 The Valois Tapestries 1959 Giordano Bruno and the Hermetic Tradition 1964 ros per 2000 The Art of Memory 1966 ros per 1997 Theatre of the World 1969 The Rosicrucian Enlightenment 1972 ros per 1999 Astraea The Imperial Theme in the Sixteenth Century 1975 Shakespeare s Last Plays A New Approach 1975 The Occult Philosophy in the Elizabethan Age 1979 Collected Essays Vol I Lull and Bruno 1982 Collected Essays Vol II Renaissance and Reform The Italian Contribution 1983 Collected Essays Vol III Ideas and Ideals in the North European Renaissance 1984 Publikaciyi rosijskoyu movoyuFransis Jejts Iskusstvo pamyati SPb Universitetskaya kniga 1997 Fransis Jejts Rozenkrejcerovskoe prosveshenie M Aleteja Enigma 1999 Poslednie pesy Shekspira Novyj podhod Novoe literaturnoe obozrenie 1999 35 s 5 33 Fransis Jejts Dzhordano Bruno i germeticheskaya tradiciya M Novoe literaturnoe obozrenie 2000LiteraturaFrances A Yates 1899 1981 London Warburg Institute 1982 Dubin B V Shekspirovskie nedorazumeniya istorii Itogi 2000 27 s 57 o knige Dzhordano Bruno i germeticheskaya tradiciya Dubin B V Iz istorii vymyslov tajnyh i yavnyh Inostrannaya literatura 2000 8 s 272 274 o knige Rozenkrejcerskoe Prosveshenie Knigi Frensis Jejts i biograficheskie materialy o nej angl Frensis Jejts na sajte bookrags com angl PrimitkiBibliotheque nationale de France BNF platforma vidkritih danih 2011 d Track Q19938912d Track Q54837d Track Q193563 SNAC 2010 d Track Q29861311 Babelio 2007 d Track Q2877812 KNAW Past Members d Track Q21491701 FemBio database d Track Q61356138 Trapp J B Yates Dame Frances Grove Art Online J Turner Oxford England Houndmills Basingstoke England New York OUP 2017 doi 10 1093 GAO 9781884446054 ARTICLE T092729 d Track Q217595d Track Q56691875d Track Q103979552d Track Q810196d Track Q21431157d Track Q1547776 CONOR Sl d Track Q16744133 Who s who untranslated 1849 ISSN 0083 937X d Track Q3304275d Track Q2567271 Anthony Grafton and Nancy Siraisi editors Introduction p 3 in Natural Particulars 1999 Dlya prikladu div Lisa Jardine and Jerry Brotton Global Interests Renaissance Art Between East And West Reaktion Books 2005 ISBN 1 86189 166 0 p 240 Our analysis of the Valois Tapestries leads us to turn Yates s argument on its head the tapestries actually are deeply antithetical to the Protestant and specifically Huguenot cause E g described as such on http nccsc net 2007 2 15 reviving iconography 2012 02 11 u Wayback Machine http www marlowe society org marlowe life freethinkers1 html 16 grudnya 2011 u Wayback Machine

Дата публікації:
Топ